Indijos šachmatų chaturanga žaidimo taisyklės. Chaturanga. Ateities spėjimas kortose pagal norą. Chaturangos atsiradimo ir plitimo politinės prielaidos

Stalo žaidimas

Nuo 2 iki 4 žaidėjų

Partija nuo 30 min

Apsakymas

Žaidimas „Chatarunga“ atsirado Indijoje, o pirmuoju jo paminėjimu laikoma ištrauka iš romano „Harčasharita“, kurį VII amžiaus viduryje sukūrė poetas Bana. Iš Indijos šachmatai migravo pas persus. Žaidimo „Chatarunga“ aprašymas buvo rastas arabų istoriko Birunio „Darbas apie Indiją“, kuris parašė apie keturis figūrėlių rinkinius ir kauliuką, kurie lėmė, su kuria figūra žaidėjas turi judėti. XIX amžiuje išpopuliarėjo kita teorija. Ši teorija priklauso Hiramui Coxui, kuris teigė, kad būtent „Chatarunga“ padėjo pagrindą žaidimui, nes dėl nepatogumų ieškant žaidėjų jų skaičius sumažėjo, o kauliukai buvo pašalinti dėl religinio kauliukų draudimo.

apibūdinimas

„Chaturanga“ yra senovės Indijos stalo žaidimas, laikomas shogi ir daugelio kitų žaidimų protėviu. Yra žinomas dviejų žaidėjų „Chaturanga“ variantas, panašus į šiuolaikinius, o nuo XI amžiaus – keturių žaidėjų variantas (dar vadinamas „Chaturaji“). Žaidimo taisyklės visiškai nežinomos, šaltiniuose yra figūrėlių judesių aprašymai, kurie turi tam tikrų skirtumų tarp skirtingų autorių.

Pavadinimas „Chaturanga“ verčiamas kaip „keturis kartus“ ir iš pradžių buvo armijos, kurią senovės Indijoje sudarė vežimai (ratha), karo drambliai (hasti), kavalerija (ashva) ir pėstieji (padati), epitetas. Žaidimas simbolizavo mūšį, kuriame dalyvavo keturios kariuomenės atšakos, vadovaujamos lyderio (raja).

Inventorius

8x8 žaidimo laukas
32 šachmatų figūrėlės

Taisyklės

Išsamios „Chaturangos“ taisyklės pirmiesiems žaidimo gyvavimo šimtmečiams nėra patikimai žinomos ir yra atkurtos iš fragmentiškų šaltinių paminėjimų. Apskritai, jis akivaizdžiai priminė iš jo susikūrusį „Shatranj“: du žaidėjai žaidė „Chaturangą“ ant 8x8 langelių dydžio lentos su aštuonių figūrėlių rinkiniais ir aštuoniais pėstininkais, o žaidimo tikslas buvo sumušti priešininko karalių. Iš išlikusios arabų meistro Ser. IX a. Adli žino, kuo skiriasi „Chaturanga“ ir „Shatranj“: aklavietė laikoma nugalėtos pusės pergale; žaidėjas, suvalgęs visas priešininko figūras, laimi, net jei priešininko karalius būtų galėjęs suvalgyti paskutinę priešininko figūrą grįžtamuoju ėjimu; drambliai buvo išdėstyti kampiniuose laukuose ir judinami „šokdami“ per vieną langelį vertikaliai ir horizontaliai, o ne įstrižai, kaip „Shatranj“. Kai kurie „Čaturangos“ figūrų judesiai žinomi iš IX a. poeto Rudratos traktato „Kavyalankara“, kuriame aprašomos užduotys įveikti visus „Chaturangos“ žaidimo lentos laukus judant arklį, vežimą ir vyskupą.

Figūros chaturangoje ir jų judesiai:

Raja (karalius) galėjo perkelti vieną kvadratą bet kuria kryptimi, kaip ir šiuolaikiniuose šachmatuose. Pilies nebuvo.
Patarėjas (karalienė) galėjo perkelti vieną kvadratą įstrižai.
Yra įvairios informacijos apie dramblio judėjimą. Pasak Rudratos ir Birunio, jis pajudino vieną lauką į priekį arba vieną lauką įstrižai bet kuria kryptimi. Anot Adly - „šokinėjant“ per vieną langelį vertikaliai ir horizontaliai. Keturiems žaidėjams skirtame žaidime, pasak Birunio, vyskupas judėjo kaip modernus bokštas.
Arklio ir karietos (rooko) judesiai atitinka šiuolaikinius.
Pėstininkai galėjo judėti tik į priekį, vieną kvadratą, ir pulti įstrižai į priekį vieną langelį.

„Chaturanga“ keturiems žaidėjams („Chaturaji“), sekanti Biruni, buvo išsamiai aprašyta XV amžiaus autoriaus Raghunandana. Jame buvo naudojami keturių spalvų figūrų rinkiniai: juoda, žalia, geltona ir raudona. Karalių buvo galima „suvalgyti“, kaip ir bet kurį kitą gabaliuką, už suvalgytus gabalus žaidėjai gaudavo taškus, kurie buvo sumuojami. Raghunandana žinojo apie pėstininko reklamą: jis tapo jo spalvos gabalėliu, kuris užėmė šią bylą pradinėje padėtyje.

Indijoje žaidimas buvo žinomas kaip „chaturanga“ arba „chaturaja“, kuriame dalyvavo keturi žmonės ir kiekvienas iš jų turėjo keturių tipų „karius“: dramblius, arklius, karo vežimus ir pėstininkus. Kūrinių judėjimas priklausė nuo to, kiek taškų parodė kauliukas.

Žaidimas simbolizavo mūšį, kuriame dalyvavo šios keturios armijos atšakos, vadovaujamos lyderio - Raja. Pradinėje padėtyje jie buvo 64 langelių lentos kampuose. Kūrinių judėjimas buvo nustatomas metant kauliuką. Pergalė buvo pasiekta sunaikinus visas priešininko pajėgas, įskaitant karalius. Bokštų, vežimų, riterių, pėstininkų ir karaliaus judesiai buvo atliekami kaip šiuolaikiniuose šachmatuose, o vyskupas judėjo tik per vieną kvadratą įstrižai, šokinėdamas per figūras.

„Chaturanga“ buvo aukštesniųjų klasių žaidimas ir pareikalavo daug patirties, tam tikrų įgūdžių ir skaičiavimo, nors žaidimo rezultatas daugeliu atvejų priklausė nuo kauliukų išdėstymo, kuris lėmė figūrų judėjimą.

Šatranj

Kitame istorinės raidos etape žaidimas keturiems virto dviejų priešininkų dvikova. Įvyko to paties pavadinimo pajėgų susijungimas, o lentoje jie pradėjo išsidėstyti dviejose stovyklose - priešais vienas kitą paskutinėse horizontaliose linijose su moderniu gabalų išdėstymu, o antrąjį valdovą pakeitė „farzin“ - karaliaus patarėjas, o pirmojo vaidmuo buvo toks išaukštintas, kad jo mirtis reiškė žaidimo pralaimėjimą.

Naujasis žaidimas tapo žinomas kaip chatrang (shatrang) ir atsirado VI amžiaus pradžioje didžiuliame Vidurinės Azijos regione, apimdamas šiuolaikines šiaurės vakarų Indijos, rytų Irano ir pietų Centrinės Azijos teritorijas dar prieš arabų užkariavimus. Chatrango tikslas buvo sumušti priešininko karalių šachmatas, ėjimų pasirinkimą lėmė patys dalyviai. Gabalai pradėti vadinti taip: čekis (karalius), farzin (karalienė), rokh (rook), pjūklas (vyskupas), asp (riteris), piyada (pėstininkas).

Jis labai greitai prasiskverbė į arabų Rytų šalis, kur buvo pradėtas vadinti „shatranj“. Lentoje esančių detalių išdėstymas išliko, tačiau pasikeitė jų išvaizda. Kadangi islamas uždraudė vaizduoti žmones ir gyvūnus, šachmatų figūroms, kurios anksčiau atrodė kaip miniatiūrinės skulptūros, buvo pradėta suteikti abstrakčią formą. Pagaminti iš kepto molio, jie buvo labai pigūs, o tai prisidėjo prie greito žaidimo plitimo tarp paprastų žmonių. Iš rūmų šatranija pateko į turgus ir vargšų trobesius, o su prekybiniais karavanais kirto daugelio šalių sienas ir sulaukė didelio populiarumo Vidurio ir Artimuosiuose Rytuose.

Žaidimas tuo metu jau buvo gana sudėtingas, tačiau jo galimybės vis dar buvo ribotos, nes karalienė buvo viena iš silpniausių figūrų ir judėjo tik vieną kvadratą įstrižai; vyskupas buvo šiek tiek stipresnis už karalienę ir judėjo per vieną kvadratą, taip pat įstrižai, šokinėdamas per figūras; pėstininkai neturėjo pirmojo ėjimo dviejuose laukeliuose; pilies nebuvo. Tačiau likusios figūros judėjo pagal šiuolaikines taisykles. Todėl pradinis žaidimo etapas vystėsi lėtai ir buvo praleista daug laiko visam žaidimui. Visų priešininko jėgų (išskyrus karalių) sunaikinimas ir aklavietė buvo laikoma laimėjimu.

Shatranj eroje pasirodo žaidimo įrašas - užrašai, žaidimo teorija, kompozicija ir netgi žaidėjų suskirstymas į klases. Aukščiausios klasės žaidėjai (senovės didmeistriai) buvo vadinami aliyah (didieji meistrai).

Šachmatai

Dabar palieskime gerai žinomą šio žaidimo pavadinimą – „šachmatai“. Faktas yra tas, kad persai savo valdovą vadino šachu, o arabai žodį „checkmate“ reiškia „mirė“. Taigi persų-arabų „šachmatai“ reiškia „karalius mirė“, o tai tiksliai apibrėžia galutinį šio žaidimo tikslą - priešininko karaliaus mirtį.

IX amžiuje Shatranj įžengė į Europą. Iš pradžių Ispanija ir Italija šį žaidimą pasiskolino iš arabų, vėliau jis tapo žinomas Anglijoje, Prancūzijoje, Vokietijoje, Skandinavijos ir kitose šalyse. Į Bizantiją, Lenkiją, Bulgariją, Vengriją prekybos keliais jis buvo tiesiogiai atgabentas iš Rytų ne vėliau kaip 10–11 a.

Europos šalyse kelis šimtmečius žaidė pagal shatranj taisykles, tačiau žaidimo interpretacija ir ypač figūrų vaizdavimas patyrė didelių pokyčių. Pagal viduramžių riterių Gražiosios ponios kultą, karalienė užleido vietą karalienei. Fantastinis paukštis „rukh“ – rytų karių globėja – pasirodė ginkluoto raitelio, karaliaus pasiuntinio, vėliau – bokšto-tvirtovės („turas“, „rook“) pavidalu. Europiečių mažai suprantamas arabiškas terminas „alfil“ (dramblys) įgijo naują reikšmę - „vyskupas“ Anglijoje, o vėliau „karininkas“ daugelyje šalių. Tik karalius, riteris ir pėstininkas išlaikė savo pirminius vardus.

Palaipsniui senajame žemyne šatranj tradicijos buvo prarastos, o XV amžiaus pabaigoje susiformavo naujos šachmatų žaidimo taisyklės: pėstininkas pirmu ėjimu pažengė į priekį dviem langeliais, metimas buvo baigtas vienu ėjimu, diapazonas. vyskupo padaugėjo, karalienė tapo stipriausiu kūriniu, aklavietė buvo laikoma lygiosiomis ir pan.

Dėl visų šių pokyčių ir naujovių šachmatai tapo greitu ir dinamišku žaidimu, o spausdintos šachmatų literatūros, kurioje užfiksuotos šios naujos taisyklės, išleidimas prisidėjo prie spartaus jų paplitimo Europoje.

Kadangi nuo 2015 iki 2017 metų neturėjau galimybės plėtoti svetainės, dauguma medžiagos apie šachmatų kilmės šaltinius šioje svetainėje nepateikiama. Tačiau 2017 m. autorė išleido mokslo populiarinimo knygą apie indų žaidimą, kurioje išsamiai išdėstoma budistinė šachmatų kilmės samprata: Šiljajevas A.P. „Ankstyvoji šachmatų istorija: prieš chaturangą“ Kirovas, 2017, 330 p.

Chaturanga yra senovinis Indijos žaidimas, nuostabus šachmatų žaidimų pirmtakas. Paviršutiniškos žinios apie šį žaidimą, deja, yra susijusios su nuomone, kad šis žaidimas yra primityvus. Iš čia kyla nesusipratimas apie ryšius tarp šachmatų ir senovės Indijos civilizacijų kultūros. Chaturangos ir šachmatų žaidimų atsiradimas nebūtų buvęs įmanomas be tradicinių žaidimų Indijoje. Naujo nardų žaidimo mechanizmo atradimas paaiškina naujo tipo loginių žaidimų gimimą ir išsklaido šachmatų „mistinės kilmės“ paslaptis.

Žodyje Chaturanga (sanskr. चतुरङ्ग ; caturaṅga), kariuomenės formavimas buvo vadinamas senovės Indijos epe „Mahabharata“, kuris susiformavo apie VI – V a. pr. Kr. ir užrašyta sanskrito kalba pirmaisiais mūsų chronologijos amžiais. Pavadinimo perkėlimas į žaidimą leidžia manyti, kad žaidimas buvo skirtas kšatrijoms ir iš pradžių Indijoje jį žaidė siauras žmonių ratas. Žodis „Chaturanga“ susideda iš dviejų dalių: „chatur“, reiškiantis „keturi“, ir „anga“, reiškiantis kariuomenės šakas. Keturios pagrindinės senovės Indijos kariuomenės kariuomenės rūšys (karietai, kavalerija, karo drambliai ir pėstininkai) egzistavo vienybėje, todėl žodis Chaturanga yra visos Indijos kariuomenės pavadinimas.

Sąlygos ir prielaidos atsirasti ir vėlesniam plitimui Chaturanga:

Būkite supratingi, jei populiariojoje šachmatų literatūroje rasite nuorodą į kai kuriuos folkloro šaltinius, teigiančius, kad „šachmatai“ buvo žinomi Šri Lankos saloje prieš 5000 metų. Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina. Viljamas Džounsas (1746 09 28 – 1794 04 27) – orientalistas, šachmatų istorikas ir poetas (poemos „Caissa“ autorius) – buvo indiškos šachmatų kilmės šalininkas. Būtent anglų šachmatininkas W. Jonesas pirmasis sujungė, viena vertus, indišką Chaturangos žaidimą ir, kita vertus, legendas apie šachmatų atsiradimą Indijoje. 1790 m. paskelbė „Apie indišką šachmatų žaidimą“ (2-ajame Azijos studijų tome, Kalkuta). Rusų žaidimų istorikas D.I.Sarginas pritarė W.Joneso hipotezei, kad keturvietė šachmatų partija, tai yra čaturanga, turėtų būti laikoma seniausia. D.I.Sarginas savo knygoje „Šachmatų ir šachmatų žaidimų senovė“ (1915) citavo Joneso sukurtą šachmatų žaidimo Indijoje aprašymą. Toliau knygos tekste: „Sanskrito ištrauką apie šį žaidimą Jonesui pranešė mokslininkas Radakantha, pasak kurio, žaidimas buvo išrastas Ceilono saloje ir iš ten perėjo į Indiją. atlikti judesį buvo nustatoma metant kauliuką. Žaidimas taip pat buvo vadinamas chaturanga, arba dažniau chaturraja, kas pastaruoju atveju reiškia keturis karalius." Žinoma, chaturraja anglų kalba bus karalių žaidimas ( karališkasis žaidimas), ne karaliai.

Pačios Chaturangos kilmę iš konkretaus žaidimo kauliukų mėtymo arčiausiai suprato anglų žaidimų tyrinėtojas Robertas Bellas (Robertas Bellas, „Daugelio civilizacijų stalo ir stalo žaidimai“), kurio knyga išversta į rusų kalbą, todėl yra prieinama. . Skyriuje apie Chaturangą jis rašo: "Senovės Indijoje nacionalinis žaidimas Ashtapada buvo žaidžiamas ant 64 kvadratų lentos. Šis žaidimas tikriausiai buvo kažkuo panašus į žaidimą taayam" (žaidimas ant 5x5 lentos). Skyriuje, skirtame pačiam taayam, ši tema niekaip neplėtojama, tačiau pateikiamas įdomus postscriptas: „Reiškiu dėkingumą daktarui M. Tillai už šio žaidimo aprašymą. Jis taip pat supažindino mane su daugiau sudėtinga versija, žinoma kaip karališkasis thaayam, kuris žaidžiamas ant dvigubai didesnių lentų, naudojant ne keturis tamarindo grūdelius, o aštuonis. Šis variantas populiarus tamilų mokyklose, tačiau jis negalėjo pateikti jokių detalių.“ Skaitydami šį postscript supranti, kad kalbame apie žaidimą ant kvadratinės lentos (su 7x7 ar 9x9, ar net 8x8 formatu), kuriame keturi žaidėjai turi dvigubą kauliukų rinkinį (aštuonios tamarindo grūdeliai), o pavadinime yra terminas „karališkasis“. Jei neverčiate žaidimo pavadinimo į anglų kalbą, tuomet R. Bellas turėjo reikalų su Rajah žaidimas keturiems dalyviams, tai yra, su chaturraja!? Gali būti, kad Indijos šachmatų žaidime buvo naudojamas žaidimo, iš kurio jis kilo, pavadinimas. Galbūt todėl Williamas Jonesas vienai partijai užrašė du pavadinimus: Chaturanga ir Chaturraja (Chaturanga yra kaip šachmatų dvejetas, o Chaturraja yra nardai).

Karo mokslas dr. Indija

Yra žinoma, kad Chaturanga žaidimas yra karinis žaidimas, nes žaidimo rinkinys simbolizuoja armijas, o žaidimo procesas – sąjungininkų pajėgų karinę kampaniją. Prieš pradedant pasakojimą apie šį žaidimą, būtina trumpai išsiaiškinti senovės Indijos kariuomenės ypatybes pagal verbavimo šaltinius, ginklų pobūdį ir padalinių struktūrą.

„Paveldima“ kariuomenė (maula) daugiausia susideda iš kšatrijų (kšatrija yra viena iš dviejų aukščiausių Senovės Indijos varnų). Šie kariai buvo labiausiai kvalifikuota kariuomenės dalis, nes jie buvo kilę iš karių, nes nuo vaikystės buvo auklėjami pagal savo likimą kariniams reikalams ir karinei tarnybai. Jie turėjo geresnius ginklo įgūdžius ir geresnį psichologinį pasirengimą.(Gimusių karių klasėje dharma buvo kovoti, kad ir kokios būtų aplinkybės, ir net prieš savo norą.) Be to, šie kariai buvo susiję vienas su kitu dėl etninės kilmės ir giminės – genčių ryšiai. „Paveldima“ kariuomenė buvo patikimiausia ir ištikimiausia, atremdama išorines grėsmes valstybei. „Milicijos“ kariai (shreni) susidėjo iš miesto amatininkų, indėnų bendruomenių atstovų, tai yra, jie nebuvo profesionalūs kariai. Milicija buvo užverbuota tarnauti į pėstininkus. Gindami savo tėvynę nuo invazijos, šie būriai pasižymėjo darnumu ir patikimumu, tačiau neturėjo įgūdžių ilgalaikei žygio tarnybai. Milicijos kontingentai negalėjo būti ilgai atskirti nuo kasdienės veiklos, tačiau būtent jiems teko pagrindinė karo našta. Idėja panaudoti „milicijos“ kariuomenę pėstininkų pavidalu naudojama „Chaturanga“ žaidime pėstininkų serijos pavidalu. DI. Sarginas, analizuodamas rusišką žodį „linija“, priėjo prie išvados, kad šio žodžio reikšmė paimta iš šachmatų pėstininkų išdėstymo eilutėje (shreni-anga) iš senovės Indijos „Chaturanga“ ir kad šis žodis yra indų kalbos. Persų kilmės. DI. Sarginas savo knygoje sušuko: „Tik vienas žodis, bet jis suteikia mums teisę teigti, kad mes ne tik žinojome šachmatus šatrano pavidalu, bet ir žinojome juos anksčiau nei arabai! „Sąjungininkų“ kariuomenė (miteris) Sąjungininkų valstybių teikiami kontingentai ir daliniai. Kariniuose reikaluose jie galėjo turėti skirtingą kovinio pasirengimo lygį (galbūt aukštą), tačiau patikimumu ir entuziazmu mūšyje jie buvo prastesni už aukščiau išvardytus. Žaidime „Chaturanga“ naudojama „sąjungininkų“ kariuomenės idėja. „Chaturanga“ buvo dvejetas. Šio žaidimo rinkinyje buvo 16 vienos spalvos vienetų vienai žaidėjų porai ir 16 kitos spalvos. Tai liudija Birunio traktato „Indija“ ir Šachmatų knygos (Matikan-i-Chatrang) analizė, kurioje minimos figūros: šešiolika figūrėlių pagaminta iš smaragdo ir šešiolika figūrėlių iš raudonojo jachoto. Vienas žaidėjas turėjo 8 figūras, o sąjungininkams figūrų rinkinys buvo padvigubintas. „Samdinių“ kariuomenė (bhrta) sudarytas iš atsitiktinės kilmės profesionalių karių arba užsieniečių. Šios kariuomenės priklausė nuo gaunamų atlyginimų ir savo profesiniu lygiu nenusileido paveldėtiesiems. Indijos radžos galėjo jais pasikliauti kilus pilietiniams nesutarimams ir karui su priešu, kuris negalėjo jų papirkti. „Kariai perkelti iš priešo“ (amitra) karių, perkeltų iš priešo dėl jo karinių nesėkmių. Labiausiai nepatikimi, linkę apiplėšti ne tik priešo teritorijoje, bet ir patys. Japonijos šachmatų žaidime „Shogi“ naudojama „amitros“ kariuomenės idėja, todėl žaidimas yra unikalus. Shogi žaidime užmuštas gabalas nėra tiesiog pašalinamas iš lentos, o patenka į jį paėmusio asmens rezervą ir vėliau gali padėti ant lentos kaip savo. „Miško“ kariuomenė (atavi) milicijos grupės, kurių gentys gyveno atšiauriose džiunglėse ir dažnai buvo priklausomos nuo vyriausybės valdžios tik pavadinimu. Miško būriai teikė svarbias paslaugas pagrindinei kariuomenės daliai kaip vedliai, žvalgai ir partizanų puolimui priešo teritorijoje. Pagal formavimo šaltinius:„Chaturanga“ buvo dvejetas. Šio žaidimo rinkinyje buvo 16 vienos spalvos vienetų vienai žaidėjų porai ir 16 kitos spalvos. Tai liudija Birunio traktato „Indija“ ir Šachmatų knygos (Matikan-i-Chatrang) analizė, kurioje minimos figūros: šešiolika figūrėlių pagaminta iš smaragdo ir šešiolika figūrėlių iš raudonojo jachoto. Remiantis ginklų pobūdžiu, senovės Indijos kariuomenė buvo suskirstyta į keturių tipų kariuomenę ir tuo pagrindu buvo vadinama „keturių narių“ (chaturanga). Tai yra keturios kariuomenės šakos: Karo drambliai Indėnai pirmieji išmoko prisijaukinti dramblius (Indijos drambliai yra labiau mokomi nei afrikietiški). Drambliai anksti pradėti naudoti ne tik kaip transporto priemonė, bet ir kaip kovinis gyvūnas. Ant dramblio ilčių buvo uždėti aštrūs geležiniai antgaliai. Ant dramblio nugaros buvo vairuotojas ir iki keturių karių, ginkluotų strėlėmis ir ietimis. Drambliai buvo naudojami prasiveržti pro priešo gretas ir sukelti paniką. Be to, ant dramblių buvo sumontuotos katapultos. XIV amžiuje arabų keliautojas Ibn Battuta pastebėjo neįprastą taikų jų naudojimą: „Kai kurie drambliai buvo pritvirtinti katapultomis, o sultonui artėjant prie miesto, jie pradėjo šaudyti auksinėmis ir sidabrinėmis monetomis“. Senovės Indijoje drambliai tapo kariuomenės kovinės galios pagrindu. Net ir šiuolaikinėje Indijoje karinius paradus lydi iškilmingų dramblių eisena. kavalerija Kavalerija buvo senovinė kariuomenės šaka, tačiau, matyt, nesiskyrė aukštomis kovinėmis savybėmis. To priežastis – karštas ir drėgnas klimatas, nepalankus žirgininkystės plėtrai ir arklių naudojimui žemės ūkyje. Arklius reikėjo pirkti Irane ir Vidurinėje Azijoje, todėl Indijoje jie buvo brangūs. Apie tai savo kelionių užrašuose „Pasivaikščiojimas per tris jūras“ užsiminė rusų pirklys Afanasijus Nikitinas, 1466–1472 m. keliavęs per Rytų šalis ir perėjęs visą Pietų Indiją. Karo vežimai- ratai išliko tradiciškai kaip Indijos kariuomenės dalis per visą antikos laikotarpį. Iš pradžių tai yra aristokratinė kariuomenės šaka (dėl tų pačių priežasčių, kaip ir kavalerija). Pirmieji vežimai buvo dviračiai, traukiami poros arklių, su vienu vairuotoju ir vienu kariu. Vėliau pasirodė keturračiai sunkūs vežimai, traukiami keturračio. Epiniai herojai beveik visada kovojo vežimuose. Pavyzdžiui, dvikovoje tarp Bhishmos ir Šalvos iš Mahabharatos. Mūšiai tarp kelių priešingų karių buvo sprendžiami mūšiuose tarp iškilių kovos vežimo karių - „Maharathinų“. Karo vežimų naudojimas buvo efektyviausias lygumose, atvirose vietose, esant palankioms oro sąlygoms. Šio tipo kariuomenės svarba sumažėjo dėl jos priklausomybės nuo reljefo ir oro sąlygų. pėstininkai buvo didžiausia kariuomenės šaka. Indijos pėstininkai, skirtingai nei Romos legionai ir Makedonijos falangos, karinėse operacijose atliko skirtingą vaidmenį. Mūšių metu ji veikė bendradarbiaudama su karo drambliais ir kovos vežimais. Kaip savarankiška jėga ji buvo naudojama tvirtovėms ginti ar užimti, taip pat esant nepalankioms oro sąlygoms kitoms kariuomenės šakoms. Koviniai laivai (laivynas) Skyriaus struktūra: PattyŽemiausias senovės Indijos armijos padalinys, kurį sudarė keli koviniai vienetai: vienas dramblys (su vairuotoju ir 3-4 kariais, priklausomai nuo dramblio dydžio), vienas vežimas (su vienu vairuotoju ir 1-3 kariais), kavalerija ( 3 raiteliai) ir penki pėstininkai. Be grynai karinio personalo, patti, matyt, reikėjo remonto darbuotojų, zhurajirų ir bagažo tarnautojų. „Patti“ idėja pateko į Chaturangos žaidimą aštuonių vieno žaidėjo figūrų pavidalu: dramblys (hasti, phil), arklys (asp, asva), vežimas (rukh, ratha), penki pėstieji. iš 4 pėstininkų (paida, padati) ir 1-ojo karo vado Senapati (raja, badshah, shah) Senamukha, gulma, gana, vahini, pritana, chamu, anikiniŠiame sąraše kiekvienas paskesnis padalijimas yra tris kartus didesnis nei ankstesnis. Ši struktūra aprašyta Mahabharatoje. Didžiausias padalinys akshauhini susideda iš dešimties anikinių.

Kituose skyriuose atsekėme istorinę grandinę, vedančią į Chaturangą:
Pirma, senoviniai žaidimai su mėtymu kauliukais (kriauklėmis, lazdelėmis, grūdeliais), paskui žaidimai ant korinių lentų (žaidimas iš Uro miesto (Iranas), datuojamas 3 tūkstantmečiu prieš Kristų; Egipto žaidimų senatas)
- spiraliniai nardai (žaidimas apie gyvatę iš senovės Egipto) - Indijos ir Šri Lankos keturviečiai žaidimai - žaidimas Taayam(Šri Lanka) - (karališkasis thaayam) - Chaturanga.

Senovės Indijos stalo žaidimų tradicijos

Keturviečių žaidimų tradicijos Dr. Indija buvo aprašyta anksčiau. Leiskite tik priminti, kad buvo vykdomi keturkampiai žaidimai remiantis porinių žaidimų principu, kai du sąjungininkai priešinasi dviem kitiems. Iš keturių dalyvių dvejetų žaidimo „Chaturanga“ natūraliai virto šachmatų partijomis dviems žmonėms.

Tik tokia transformacija paaiškina dubliuojančias figūras, simbolizuojantis senovės Indijos karines šakas. Kūrinių dubliavimą lydi simetriškos formacijos lentoje, o vienas iš sąjungininkų armijos valdovų yra žeminamas rangu, tačiau jo vieta aštapadoje atitinka „antrosios radžos“ (vėliau - karalienės) vietą.

Jei pirmosios radžos vardas kituose šachmatų žaidimuose atitinka valdovo vardą (čekis, karalius ir kt.), ty vertimas atitinka prasmę, tada „antrosios radžos“ vardas interpretuojamas kaip pavaldinys. Farzin (persų, tadžikų, uzbekų), firzan arba farzin (arabų), montri (bengalų), sitki (birmiečių - Mianmare), meth (tajų makruk), mandarinas (kinų Xiangqi). Ši nesuporuota figūra visuose šachmatų partijose (išskyrus tarptautinius) turi sumažintą žaidimo vertę ir ribotą ėjimą – tik įstrižai vieną langelį.

Keisti nardai žaidimų mechanizmą

Keturgubo žaidimo ant kvadratinės lentos komplikacijos Senovės Indijoje įvyko įvairiais būdais. Vienas iš jų paskatino žaidimo „chupur“ (platus kelias) atsiradimą. Kitas kelias buvo susijęs ne tiek su lentos komplikavimu ir išplėtimu, kiek su žetonų judėjimo taisyklių pasikeitimu ir sudėtingesniu naudojimu. žaidimo erdvės (intensyvus kelias). Pirmiausia pasirodė žetonai, kurių judėjimo kryptys lentoje skyrėsi nuo kitų žaidėjų figūrų (Taayam žaidimas). Vėliau atsirado žaidimas, kuriame kiekvieno ėjimo kryptis ir ilgis figūra buvo tvirtai įsitvirtinusi prieš žaidimo pradžią, todėl įgavo figūrų kokybę, kauliukų pagalba buvo pradėtas nustatyti figūros pasirinkimas (su duotu smūgio ilgiu), kuris šiuo metu turėjo būti žengtas.

Taisyklėse pasikeitė akcentai- iš vieno: „Judu su žetonu, ėjimo trukmę lemia kauliukai (reikšmės - 1; 2; 3; 4), bet aš pats renkuosi žetoną judėti“ - kitoje: „ Aš judu su vienu iš žetonų (judėjimo ilgis priskiriamas vienai iš reikšmių - 1, 2, 3, 4), kurią nurodo kauliukas (reikšmės - 1; 2; 3; 4 )."

Atrodytų, didelio skirtumo nėra, nes smūgio ilgį vis tiek lemia kaulai. Tačiau pakeitus nardų žaidimo taisyklių akcentavimą, įvyko:

1. apsunkinti žaidimą, bent jau dėl nukrypimo nuo įprasto modelio; 2. į žaidimo figūrų atsiradimą (funkcijų heterogeniškumas lemia išorinius skirtumus); 3. pakeisti žaidimo tikslus (anksčiau - eiti į tam tikrą tašką, pakeliui numušant varžovų žetonus, dabar - žaisti sunaikinti priešo pajėgas).

Dabar tampa aiškus Chaturangos išradimo mechanizmas.

Įsivaizduokite, kad dažnai žaidžiate tokį žaidimą kaip „Ashtapada“. Jūsų ir oponentų žetonai juda susikertančiomis trajektorijomis. Žaidimo metu žetonai gali nusileisti ant bet kurio lentos kvadrato. Stebint aštapados žaidimą iš išorės, gali atrodyti, kad figūrėlės paklūsta tik mestam kauliukui, o ne abstrakčiai žaidimo lauko trajektorijai. Judėjimas nustatomas pagal kauliuką (bet ne kauliuką, kuris turi taškus nuo 1 iki 6). Senovinė kauliukų metimo technika buvo naudojama keturių taškų vertėms nustatyti – nuo vieno iki keturių.

Šios keturios reikšmės buvo palygintos su keturiomis senovinėmis kariuomenės šakomis, tokiomis kaip: karo vežimai, drambliai, kavalerija, pėstininkai.

Išmetus vieną tašką, vienas iš pėstininkų (paida) arba karo vadas (senapati) juda, o po to - čekis.

Kai išmeta du taškai, ratha (cariot = bokštas) pajuda.

Kai mesti trys taškai, ašva (arklys) juda.

Kai metami keturi taškai, Hasti (arba Fil = dramblys) pajuda.

Apie riterio žingsnį:

Žinoma, tu žinai šachmatų riterio judėjimas. Pabandykite mintyse pastatyti šachmatų riterį pagal lusto judėjimo trajektoriją ant Ashtapada lentos ir suskaičiuokite tas ląsteles, iš kurių žetonas, metant tritaškį, juda trajektorija, atlikdamas šuolį mums pažįstamas riterio ėjimas.Tokių ląstelių bus gana daug. Tiksliau, aštapados žaidėjui užtenka susieti tritaškį su būdingu judesiu. Chaturangos išradėjas šio judėjimo neišrado. Jis tiesiog susiejo šią trajektoriją su figūra (ty riteriu), su kuria žaidėjas turi atlikti ėjimą, kai ant kauliuko pasirodo skaičius 3.

Arklio judesiai dažniausiai apibūdinami kirilicos raide „G“ arba lotyniška „L“. Riteris perkelia tris langelius – du tiesia linija ir vieną į šoną, ir smūgiuoja taip pat. Šachmatų riteris tiesiogine prasme šokinėja, tai yra, judėdamas peršoka savo ir kitų figūras. Šis ėjimas atrodo kiek dirbtinis ir neįprastas, lyginant su kitų šachmatų armijos figūrėlių judesiu, kurios juda linijiškai – horizontaliai, vertikaliai, įstrižai. Riterio judėjimo iš Chaturangos originalumas buvo išsaugotas arabų shatranj, tajų makruk, birmiečių sittuin, kinų šachmatų, japonų šogi kalbomis. Peršokimas per kitas figūras yra nardų žaidimų palikimas. Situacija su riterio žingsniu skiriasi kinų šachmatuose ir japonų šogiuose. Tačiau šių figūrų judesiai yra ėjimo modernizavimas konkrečiam žaidimui. Pavyzdžiui, kinų šachmatuose tai yra riterio judėjimo pagal lentos linijas (o ne langelius) pritaikymas.

Kinų Xiangqi kalba riteris (ma) juda pagal linijas, bet atrodo netgi panašus į riterio judesius tarptautiniuose šachmatuose. Kinų ma arklio judėjimas apibūdinamas skirtingai. Šis judėjimas susideda iš dviejų segmentų: pirmiausia į vieną lauką išilgai linijos, tada į gretimą lauką įstrižai. Jei aikštė, per kurią riteris (ma) eina pirmąją savo ėjimo pusę, yra užimta, riteris negali judėti šia kryptimi, nes kinietis ma negali peršokti per jo kelyje stovinčias figūras! Todėl Kinijos riteris gali būti užblokuotas! Japonų šogiuose riteris gali peršokti figūras ir judėti į priekį kaip riteris tarptautiniuose šachmatuose, bet negali judėti atgal ar į šoną. Kinų šachmatų kilmės šalininkams skirtas priminimas apie Kinijos riterio žingsnį.

Politinės prielaidos atsirasti ir plisti Chaturanga

Čia pateikiamos nuorodos į senovės indėnų čaturangą indėnų šaltiniuose: Subandhu eilėraštyje „Vasabadata“, parašytame VI amžiaus pabaigoje po Kristaus, randamos šios eilutės: „Lietingą sezoną žaidė šachmatų partiją, kaip geltonas ir žalias varles. vienetų, šokinėja ant įvairiaspalvių sodo lysvių laukų. Bani eilėraštis „Hartaharita“ šlovino Kanyakubjos budistų valdovo Šri Haršos taiką ir žmogiškumą. Anot poeto, valdant šiam nušvitusiam valdovui, „jokių kitų nesutarimų neįvyko, išskyrus nesantaiką tarp medų renkančių bičių. kitos pėdos buvo nukirstos, išskyrus poetines, į veiklą neįtrauktos jokios kitos armijos, išskyrus 64 šachmatų lentos kvadratų armijas.

Barzuya, asmeninis Khosrow I gydytojas, išmoko žaisti Chaturanga Indijoje ir slapta perrašė knygą „Panchatantra“ (Kalila ir Dimna), išvyko su ja į tėvynę ir atsivežė šachmatus, taip pat atsivežė indų gydytojus (tuo metu indų medicina buvo geriausia). Knyga buvo neprieinama nepažįstamiems žmonėms. Ši šnipinėjimo operacija įvyko ne todėl, kad Barzuya buvo stiprus žvalgybos pareigūnas, o todėl, kad Maharadžas Kanudža buvo suinteresuotas plėtoti politinius ryšius su Irano šachu. Galų gale, Borzuijai susipažinti su garsiąja knyga padėjo ne kas kitas, o Indijos maharadžos iždininkas.

VI amžiuje žlunga Gupta imperija. Mirus Skandaguptai (454-467), dvylika metų valdžiusiam vienam, prasidėjo imperijos nuosmukis. Centrinė valdžia pamažu silpnėja, o valdant vidutiniams įpėdiniams, vietos kunigaikščiai vasalai kuria nepriklausomas dinastijas. Gupta dinastijos imperatoriai gauna tik nominalią valdžią.

5 amžiaus pabaigoje. Hunai heftalitai atnaujino savo antskrydžius, kurie nebesulaukė rimto pasipriešinimo. Išsiskyrusi imperija neturėjo energingo valdovo, galinčio išvyti užpuolikus, kaip Skandagupta. Nuo 500 m. ir maždaug trečdalį amžiaus Vakarų Indiją valdė karaliai heftalitai, iš kurių du, Toramana ir jo sūnus Mihirakula, buvo galingi monarchai. Antrasis minimas VII a. Kinijos keliautojas Xuan Jiang apie žiaurų budizmo persekiotoją.

Šiaurės ir Pietų Indija buvo suskaidyta į daugybę feodalinių kunigaikštysčių ir valstybių. Šiaurės Indijoje VI amžiaus pabaigoje didžiausios valstybės buvo Goudas (Šiaurės ir Vakarų Bengalija), Maukharijos valstija (Doabas ir Gango vidurupis) ir Pushpabhuti valstija (viršutinė Doabo dalis, dabartinio Delio ir Sirhindo sritis su sostine Sthaneshwar). Gudžarate taip pat tapo nepriklausoma Maitrakų dinastija, kuri buvo Guptų vasalai.

Taigi šiaurinėje Gango dalyje susiformavo gana stipri valstybė - Maukhari karalystė. Jos sostinė Kanyakubja (šiuolaikinė Kanauj) iki musulmonų invazijos išliko kultūros centru ir vienu iš gausiausių ir klestinčių šiaurės Indijos miestų. Maukhari dinastijos valdovams reikėjo politinių sąjungininkų ir budizmo įsigalėjimo kaimyniniuose regionuose. Grėsmė budizmui buvo įvertinta kaip reali grėsmė. Juk jau Guptos imperijoje induizmas tampa oficialia religija. Guptai ir Maukharis tapo kraujo priešais. Buvo sunku ieškoti paramos iš Goudos (Bengalijos) rytų. Žinoma, kad VI amžiaus Gaudos valdovas Šašanka buvo kraštutinis budizmo priešininkas – išvarė budistus iš vienuolynų ir konfiskavo jų turtą.

Iš šiaurės Indijos anksčiau buvo apsikeitę budistų vienuoliais su Vidurine Azija, Kinija ir Pietryčių Azija. VI amžiuje pablogėjus politinei ir religinei situacijai Indijoje ir paskelbus valstybės nepriklausomybę, Maukhari dinastija pradėjo aktyviai plėtoti išorinius santykius. Ishana-Varman (550-560-5) - ketvirtasis valdovas iš šios dinastijos pakeitė savo titulą į aukštesnį (nepriklausomas radžas) - Maharadžahiradžą. Ambasada nuo Kanyakubja miesto iki Irano šacho Khosrow I tapo įmanoma tik tada, kai Maukhari dinastija vykdė nepriklausomą užsienio politiką.

Šiaurės Indija VI amžiuje turėjo reikšmingų pasiekimų tiksliųjų mokslų, literatūros ir filosofijos bei medicinos srityse. Nilande (netoli dabartinio Alahabado) buvo didžiausias budistų universitetas, kuriame studijavo ir buvo remiami tūkstančiai studentų. Nalandoje esantys pastatai siekė šešis aukštus ir kartu su ūkiniais pastatais užėmė didžiulę teritoriją. Kanyakubja miesto ambasados buvo ne tik valstybinės, bet ir budistinės. Šiuo požiūriu žaidimo „Chaturanga“ (vadinamo „Chatrang“ Pahlavi tekstuose) įtraukimas į dovanas Irano šachui turėjo ideologinę ir propagandinę reikšmę. Šachmatų žaidimo reikšmė atskleidžiant mahajanos budizmo idėjas slypi už išorinių karo žaidimo atributų. Apibūdinant Indijos valdovo dovanas, neatsitiktinai būtent žaidimas patraukė daugiausiai dėmesio. Pahlavi rankraštyje Visarishn-i chatrang ud nihishn-i nev-ardashir Chaturanga yra novelės siužeto centre. Ar legendinis viziris Khosrow I išsprendė ir paaiškino šachmatus taip, kaip sumanė Indijos ambasada?! Šachmatų istorikai apie tai nekalba... Ir tai yra gera intriga visiems šiuolaikiniams šachmatininkams, kurie, stokodami istorinės informacijos, gali panaudoti įvairias šachmatų kilmės versijas.

Ar Indijos ambasada padėjo užmegzti dvišalius santykius tarp Indijos Kanyakubja Maukhari kunigaikštystės ir Irano Khosrow I karalystės? Taip. Tai žinoma iš Chatrango knygos. Khosrow I išsiuntė atgal ambasadą į Indiją, kuriai vadovavo Vazhurgmihr Bokhtak. Šachmatų ir nardų istorija ši istorija tvirtai susieta su Khosrow I valdymo laiku. Žinoma, „backgammon“ tipo žaidimai egzistavo ir anksčiau. Pavyzdžiui, senovės romėnų Scriptula (12 eilučių žaidimas). Tačiau persiškojo nardo taisyklės vis dėlto buvo įformintos vadovaujant Khosrow I.

Iš Kanyakubja miesto buvo kelios ambasados, tačiau informacija išliko tik apie kelias. Taigi Haršos imperijos laikais buvo palaikomi glaudūs ryšiai su Himalajų kunigaikštyste Nepalu, taip pat su Tibeto Srontsang-Gumbo imperija. Būtent į Haršos imperiją 632 m. atvyko garsioji Srontsang-Gumbo ambasada, išvykusi į Magadą ir Bengaliją.

641 m. Haršos atsiųsta Indijos ambasada atvyko į Tango teismą; atsakant į jo karalystę buvo išsiųstos Kinijos ambasados (643–648 m.).
Antroji iš šių ambasadų baigėsi bendra Tibeto ir Nepalo karine ekspedicija į Indiją, kuriai vadovavo vienas iš Kinijos ambasadorių Wang Xuan-tse. Pretekstas buvo puolimas prieš šį ambasadorių, įvykdytas naujojo valdovo Ardžunos įsakymu. Ardžuna buvo paimta į nelaisvę ir atvežta į Tango sostinę. Šį įvykį, matyt, reikėtų vertinti kaip Tibeto feodalų bandymą kartu su kinais įsikišti į vidinę kovą Indijos valstybėse.
(http://bvf.ru/forum/showpost.php?p=8642244&postcount=827)

Uthong mieste buvo rastas vienas seniausių sanskrito užrašų Tailande. Varinės plokštės užrašas skelbia: „Šri Haršavarmanas, karaliaus Šri Ishanavarmano anūkas, skleidęs savo šlovę tolimiems protėviams, įžengė į liūto sostą teisėta paveldėjimo teise. Laimingam Šri Ishaneshwarui jis padovanojo brangakmeniais papuoštą skėtį, skėtį ir muzikos instrumentus. Ir jis padovanojo Šri Ishaneshvarai poetinių kūrinių, dainų, šokių ir kt. (http://www.thairelax.ru/center_32.html)
Gali būti, kad šachmatai į Tailandą atkeliavo kaip budistų ambasados dovana.

Įvadas

šachmatų partijos kompozicija

Šachmatai (iš persų šachtų – valdovas mirė), žaidimas su 32 figūromis (po 16 – baltos ir juodos) ant 64 langelių lentos dviems partneriams. Tikslas yra šachmatas su varžovo karaliumi. Šachmatų gimtinė yra Indija. Šachmatai Rusijoje atsirado IX-X a. Tarptautinėje šachmatų federacijoje FIDE (FIDE – Federation Internationale des Echecs, tarptautinė šachmatų federacija, įkurta 1924 m.) apytiksliai. 160 šalių (1999).

Šachmatai (iš persų šachtų – valdovas miręs), žaidimas su 32 figūromis (16 baltų ir juodų) ant 64 langelių lentos dviem priešininkams. Tikslas – šachmatas su priešininko karaliumi.Senovinis žaidimas, kilęs iš Indijos ir turintis ilgą istoriją; jungia mokslo, meno ir sporto elementus. Skatina vaizduotės ir susikaupimo ugdymą, charakterio ir valios ugdymą, moko logiškai mąstyti. Naudojamas kaip modelis kompiuterių, psichologijos ir pedagogikos moksliniams tyrimams. Savo istorine raida ji glaudžiai susijusi su daugeliu kultūros sričių.

Chaturanga, shatrang, shatranj

Remiantis archeologiniais kasinėjimais, žaidimai, susiję su drožlių judėjimu ant lentos, buvo žinomi dar III-IV a. pr. Kr e. Seniausia šachmatų forma – karo žaidimas chaturanga – atsirado pirmaisiais mūsų eros amžiais. e. Indijoje chaturanga buvo kariuomenės formacija, kurią sudarė karo vežimai (ratha), drambliai (hasti), kavalerija (ashva) ir pėstieji (padati). Žaidimas simbolizavo mūšį, kuriame dalyvavo keturios kariuomenės atšakos, vadovaujamos lyderio. Jie buvo išdėstyti 64 langelių kvadratinės lentos (ashtapada) kampuose, o žaidime dalyvavo 4 žmonės. Figūrų judėjimas buvo nustatomas metant kauliuką. Chaturanga Indijoje egzistavo prieš pradžią. 20 a ir laikui bėgant jis buvo pradėtas vadinti „chaturraja“ - keturių karalių žaidimu; tuo pačiu metu figūros pradėtos dažyti 4 spalvomis – juoda, raudona, geltona ir žalia. Chaturangos įpėdinis buvo žaidimas shatrang (chatrang), kilęs iš Vidurinės Azijos septintojo dešimtmečio pabaigoje. 5 - pradžia VI amžiai Jame buvo dvi figūrų „stovyklos“ ir nauja figūra, vaizduojanti karaliaus patarėją - farziną; žaidė du varžovai. Žaidimo tikslas yra sumušti priešininko karalių. Taigi „azartinį žaidimą“ pakeitė „proto žaidimas“. VIII-IX a. Šatrangas iš Centrinės Azijos išplito į Rytus ir Vakarus, kur tapo žinomas arabišku pavadinimu Shatranj. Šatranje (IX-XV a.) Šatrango figūrų terminija ir išdėstymas buvo išsaugoti, tačiau figūrų išvaizda pasikeitė. Dėl islamo draudimo vaizduoti gyvas būtybes arabai naudojo miniatiūrines abstrakčias figūras mažų cilindrų ir kūgių pavidalu, o tai supaprastino jų gamybą ir prisidėjo prie žaidimo plitimo. Stipriausi šatrano žaidėjai kartu su arabais – Al-Adli ir kitais – buvo imigrantai iš Vidurinės Azijos – Abu Naimas, al-Khadimas, al-Razi, al-Suli, al-Lajlaj, Abu-l-Fath ir kt. Tarp žaidimo globėjų buvo garsieji kalifai Harunas ar-Rashidas, al-Aminas, al-Mamunas ir kt. Žaidimas vystėsi lėtai, nes tik bokštas, karalius ir riteris judėjo pagal šiuolaikines taisykles, o veiksmų diapazonas kitų kūrinių buvo labai ribotas. Pavyzdžiui, karalienė perslinko tik vieną kvadratą įstrižai.Dėka abstrakčių figūrų, žaidimas pamažu nustojo žmonių suvokiamas kaip karinio mūšio simbolis ir vis labiau buvo siejamas su kasdienėmis peripetijomis, o tai atsispindėjo epe ir dedikuotuose traktatuose. į šachmatų partiją (Omar Khayyam, Saadi, Nizami).Ankstyvaisiais viduramžiais shatranj prasiskverbė į Europą – Ispaniją, Italiją, vėliau į Angliją, Vokietiją, Prancūziją. Bizantijoje, Rusijoje ir Bulgarijoje žaidimas tapo žinomas apie 10–12 a. Arabų laikotarpis taip pat susijęs su vadinamojo aprašomojo užrašo atsiradimu, kurio dėka tapo įmanoma įrašyti žaidžiamus žaidimus. Nepaisant nuožmaus iš pradžių musulmonų, o vėliau ir krikščionių bažnyčios pasipriešinimo, šachmatus prilyginusiai lošimui su kauliukais ir laikant tai „demoniška apsėdimu“, šachmatai pamažu tapo vienu iš populiariausių žaidimų ne tik tarp feodalinės aukštuomenės, bet ir tarp žmonių. 14-15 amžių Europoje buvo prarastos rytietiškų šachmatų tradicijos, o XV–XVI a. nukrypimas nuo jų tapo akivaizdus po daugybės pėstininkų, vyskupų ir karalienių judėjimo taisyklių pakeitimų.

Skirtingai nuo statistikos, kuri, kaip žinome, „žino viską“, istorija žino daug, bet ne viską. Šachmatų atsiradimas patvirtina tai, kas buvo pasakyta.

Bet kokiu atveju, kas ir kada išrado šachmatus, „Karnavalo nakties“ lektoriaus kalba „mokslas nežinomas, mokslas to dar nežino“.

Nei epas, nei pirmųjų naujosios epochos amžių literatūra, nei viduramžiais plačiai pasklidusios legendos apie šachmatus nėra patikimi informacijos šaltiniai.

Tačiau verta paminėti seniausią žinomą legendą apie „išminčių žaidimą“... O indas Radža Šeramas nepasižymėjo gebėjimu valdyti, todėl per trumpą laiką sužlugdė savo valstybę.

Tada brahmanų išminčius Sessa, norėdamas duoti valdovui taktišką užuominą, sugalvojo žaidimą, kuriame karalius – svarbiausias gabalas – nieko negali pasiekti be kitų figūrų ir pėstininkų pagalbos. Šachmatų sesija Radžui padarė stiprų įspūdį. Analogija buvo gana aiški. Norėdamas padėkoti išminčiui už dalykinę gyvenimiškos išminties pamoką, Šeramas pažadėjo Sesai atlyginti viskuo, ko tik norės.

Sessa, nusprendęs tuo pačiu išmokyti įžūlų valdovą kuklumo, paprašė nereikšmingo, iš pirmo žvilgsnio, atlygio: kai kurių kviečių grūdų. Tiksliau, tiek, kiek bus ant 64 šachmatų lentos langelių, jei, pradėdami nuo vieno grūdo pirmojo langelio, nuolat padvigubinsite jų skaičių. Šeramas sutiko, džiaugdamasis, kad taip lengvai išlipo.

Tačiau netrukus paaiškėjo, kad išminčiaus noras negali išsipildyti. Bendras grūdų skaičius buvo... 18 446 744 073 709 551 615 (18 kvintilijonų 446 kvadrilijonų 744 trilijonų 73 milijardų 709 milijonų 551 tūkst.)!

Remiantis tuo, kad už 1 kub. žr., vidutiniškai 20 grūdų, Radžai tektų iškloti... 922 337 203 685 kubinius metrus kviečių. Norint gauti tokį grūdų kiekį, tektų aštuonis kartus apsėti visą Žemės rutulio paviršių ir tiek pat kartų nuimti derlių...

Kadangi ši legenda iš tikrųjų kalba tik apie matematikos staigmenas ir joje nėra nieko specifinio šachmatams, negalima atmesti, kad ji gimė Indijoje dar gerokai prieš mus dominančio žaidimo pasirodymą.

Ilgą laiką buvo manoma, kad šachmatai egzistuoja kelis tūkstančius metų. Manoma, kad jie pirmą kartą pasirodė Egipte ir Senovės Graikijoje. Mokslas pamažu paneigė šias hipotezes, tačiau jos pastūmėjo XVIII amžiaus anglų poeto vaizduotę. Viljamas Džounsas.

Jis sukūrė eilėraštį „Caissa“, kuriame pasakojama, kaip karo dievas Marsas buvo sužavėtas driados Caissa grožio, tačiau savo meilę sugebėjo pasiekti tik šachmatų išradimo dėka. Iš čia atsirado simbolinis Caissa – šachmatų deivės, panašios į mūzas, menų globėjos, atvaizdas.