Шатар (домог, түүх, тоглоомын дүрэм). Шатарыг хэн зохион бүтээсэн: ардын урлаг Өгүүлбэрийг гүйцээж бичээрэй Шатрын төрсөн газар

Археологийн малтлагын дагуу самбар дээрх чипс хөдөлгөөнтэй тоглоомууд 3-4-р зууны үед мэдэгдэж байсан. МЭӨ д. Барууны ертөнцөд тоглоомын жинхэнэ нас гэж нэрлэдэг шатар, нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн.

Аль-Бируни "Энэтхэг" номондоо шатар бий болсон тухай домог өгүүлсэн байдаг. Захирагч түүнийг энэ гайхалтай тоглоомын төлөө хэрхэн шагнаж урамшуулахыг асуухад математикч: "Шатрын тавцангийн эхний дөрвөлжин дээр нэг тариа, хоёрдугаарт хоёр, гурав дахь дээр дөрөв гэх мэтчилэн оруулъя. Тиймээс надад хэдэн ширхэгийг өг. 64 нүдийг бүгдийг нь дүүргэвэл гарч ирэх үр тариа." Захирагч биднийг 2-3 уутны тухай ярьж байна гэж итгэж баяссан боловч хэрэв та 2-ыг 64-р зэрэглэлд тооцвол энэ тоо дэлхийн бүх үр тарианаас илүү юм.

Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр бол шатрыг Шишах хэмээх дорнын мэргэн зохион бүтээсэн бөгөөд тэрээр Вавилонд амьдарч байжээ. Түүний дор Амолныйгийн залуу хаан хаан ширээнд сууж, нийгмийн доод давхарга, ялангуяа тариачдыг маш их дарамталж байв. Хамгийн их цөхрөнгөө барсан тариачид хааны ордонд ихэд хүндлэгдсэн Шишахад хандаж, түүнээс тусламж хүсэв. Нэг ёсондоо тариачин ч бас төрд тустай хүн гэдгийг хаанд итгүүлэхийн тулд тэд түүнийг ятгасан. Хааныг үүнд итгүүлэхийн тулд Шишах шатар зохион бүтээж, хаанд шатар тоглохыг заажээ. Ийнхүү тэрээр түүнд тариачид, i.e. Самбар дээрх ломбард нь хааны хувьд хамгийн сайн хамгаалалт хэвээр байна. Хаан шатрын тоглоомын гол санааг ингэж ойлгож, тариачдыг дарамтлахаа больж, зөвлөхөө харамгүй шагнажээ.

Өөр нэг домог дээр үндэслэн шатрыг Цейлоны Равана хааны эхнэр зохион бүтээжээ. Бүслэгдсэн нийслэл хотынх нь бүх хүн аль хэдийн зүрхээ алдаж, тэмцлээ үргэлжлүүлэх зоригоо алдангуут ​​цөхөрсөн Раван хаан хотыг дайсанд өгөхөөр шийджээ. Гэвч хаан Раналана хатан эхнэртэй байсан бөгөөд баатарлаг эмэгтэй байсан бөгөөд тэрээр дайсанд бууж өгөх ёсгүй гэдгийг нөхөртөө нотлохын тулд шатрын тоглоомыг зохион бүтээж, бүх хамгаалалтын хэрэгсэл шавхагдаж, ядаж нэг ломбард цэрэг үлдэх хүртэл байв. зөвлөл, ядаж ялах найдвар үлдтэл!

Шинжлэх ухааны таамаглалууд нь Египет, Ирак, Энэтхэгт хийсэн археологийн олдворууд дээр үндэслэн шатрын спорт үүссэн үеийг бүр ч урагшлуулж, МЭӨ 2-3 мянган жилийн өмнөх үе рүү түлхэж байна. Гэсэн хэдий ч МЭ 570 оноос өмнөх уран зохиолд энэ тоглоомын талаар дурдаагүй тул олон түүхчид энэ өдрийг шатрын төрсөн өдөр гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Шатрын тоглоомын тухай анх МЭ 600 оны Перс шүлэгт дурдсан байдаг бөгөөд энэ шүлэгт шатрын шинэ бүтээлийг Энэтхэгтэй холбосон байдаг.

Ража Кришна эртний шатрын чатуранга тоглож байна

Шатрын хамгийн эртний хэлбэр болох дайны тоглоом болох чатуранга МЭ 1-р зуунд гарч ирсэн. д. Энэтхэгт чатуранга нь дайны тэрэг (ратха), заан (хасти), морин цэрэг (ашва) болон явган цэргүүд (палати) багтсан армийн нэгдэл байв. Энэ тоглоом нь удирдагчаар удирдуулсан дөрвөн салаа цэргүүд оролцсон тулалдааны бэлгэдэл байв. Тэд 64 оноотой дөрвөлжин самбарын (аштапада) буланд байрладаг байсан бөгөөд тоглоомд 4 хүн оролцов. Дүрсүүдийн хөдөлгөөнийг шоо шидэх замаар тодорхойлсон. Чатуранга Энэтхэгт 20-р зууны эхэн үе хүртэл оршин байсан. цаг хугацаа өнгөрөхөд "чатурража" гэж нэрлэгддэг болсон - дөрвөн хааны тоглоом; Үүний зэрэгцээ дүрсүүдийг хар, улаан, шар, ногоон гэсэн 4 өнгөөр ​​будаж эхлэв.

Манай эриний эхний зуунд энэ тоглоом Персэд маш өргөн тархсан байсан тул ухаантай хүн үүнийг хэрхэн тоглохыг мэдэхгүй байх нь ичгүүртэй гэж үздэг байв. Шатрын тоглоом тухайн үеийн хэллэг, бэлгэдэл зүйрлэл, яруу найрагт ул мөр үлдээжээ.

Чатурангагийн залгамжлагч нь 5-р зууны төгсгөл - 6-р зууны эхэн үед Төв Азид үүссэн шатранг (чатранг) тоглоом байв. Энэ нь хоёр "хуаран" дүрстэй байсан бөгөөд хааны зөвлөх Фарзиныг дүрсэлсэн шинэ дүр байв; хоёр өрсөлдөгч тоглосон. Тоглоомын зорилго нь өрсөлдөгчийнхөө хааныг шалгах явдал юм. Тиймээс "боломжийн тоглоом" "оюун ухааны тоглоом"-оор солигдсон.

Чосрой I Анушираваны (531-579) үед Энэтхэгээс эртний Иранд (Перс) шатар нэвтэрсэн тухай 650-750 оны Перс номонд дүрсэлсэн байдаг. Энэ номонд шатрын нэр томъёо, янз бүрийн шатрын хэсгүүдийн нэр, үйлдлийг маш дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Энэ номоос өмнөх 6-р зуунаас өмнөх уран зохиолд шатрын тухай бичгээр иш татаагүй тул олон түүхчид энэ үеийг шатрын төрсөн үе гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

МЭ 10-р зуунд амьдарч байсан Персийн яруу найрагч Фирдусигийн шүлгүүдэд шатрын тоглоомыг мөн дурдсан байдаг. Энэ шүлэгт Энэтхэгийн Ражагийн элч нар Персийн шейх Чосрой I Анушираваны ордонд өгсөн бэлгийг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр бэлгүүдийн дунд шүлэгт өгүүлснээр хоёр армийн тулааныг дүрсэлсэн тоглоом байжээ. Персийн эзэнт гүрнийг лалын шашинт арабууд эзэлсний дараа шатрын тоглоом соёл иргэншсэн дэлхий даяар дэлгэрч эхэлсэн.

МЭ 6-7-р зууны үед Византид шатар их дэлгэрч байсан нь батлагдсан. Византийн эзэн хаан Никофорус өөрөө Халиф Харун аль Рашидэд бичсэн захидалдаа самбар дээрх хатан хаан болон түүний өмнөх хаан ширээнд сууж байсан хатан хаан Ирен хоёрыг харьцуулсан байдаг.

8-9-р зуунд. Шатрант нь Төв Азиас зүүн, баруун тийш тархаж, тэндээ Шатранж хэмээх араб нэрээр алдаршжээ.

Шатранжид (IX-XV зуун) Шатрангийн дүрүүдийн нэр томьёо, зохион байгуулалт хадгалагдан үлдсэн боловч дүр төрх нь өөрчлөгдсөн. Исламын шашинд амьд амьтдыг дүрслэхийг хориглодог байсан тул арабууд жижиг цилиндр, боргоцой хэлбэрээр хийсэн бяцхан хийсвэр дүрсийг ашигласан нь тэдний үйлдвэрлэлийг хялбарчилж, тоглоомын тархалтад хувь нэмэр оруулсан.

Шатранжигийн хамгийн хүчтэй тоглогчид нь Арабчуудын хамт Аль-Адли болон бусад нь Төв Азийн хүмүүс - Абу Наим, аль-Хадим, аль-Рази, аль-Супи, аль-Лажлаж, Абу-Фатх гэх мэт байв. Тоглоомын ивээн тэтгэгчид нь алдартай халифууд Харун-ар-Рашид, аль-Амин, ап-Мамун гэх мэт байв. Тоглоом аажмаар хөгжсөн, учир нь зөвхөн дэгээ, хаан, баатар нар орчин үеийн дүрмийн дагуу хөдөлж, бусад хэсгүүдийн үйл ажиллагааны хүрээг харгалзан үздэг. туйлын хязгаарлагдмал байсан. Жишээлбэл, хатан хаан зөвхөн нэг дөрвөлжин диагональ хөдөлсөн.

Хийсвэр дүрсүүдийн ачаар тоглоомыг ард түмэн аажмаар цэргийн тулалдааны бэлгэдэл гэж үзэхээ больж, өдөр тутмын зөрчилдөөнтэй улам бүр холбоотой болсон нь шатрын тоглоомд зориулсан тууль, зохиолуудад тусгагдсан байдаг (Омар Хайям, Саади, Низами).

Тодорхойлолт гэж нэрлэгддэг тэмдэглэгээний дүр төрх нь Арабын үетэй холбоотой бөгөөд үүний ачаар тоглосон тоглоомуудыг бичих боломжтой болсон.

Шатранжийг Дундад зууны эхэн үед арабууд Баруун Европ руу шууд авчирсан. Энд шатар 10-11-р зууны үед буюу Арабчууд Испани, Сицилийг эзлэн авсны дараа алдартай болсон. Тоглоом нь цэргийн шинж чанартай байсан тул дундад зууны Европын баатарлаг улс орнуудад маш сайн хүлээж авсан.

Испаниас тоглолт Францад хүрсэн бөгөөд жишээлбэл, Чарльман үүнийг шүтэн бишрэгч байсан.

Дундад зууны Франц дахь шатар

Түүнчлэн Испани, Сицилиас шатар нь шоо болон бусад "чөтгөр шулам"-ыг хориглодог сүм хийдийн хатуу хавчлагыг үл харгалзан Итали, Англи, Скандинав болон Европын бусад орнуудад аажмаар нэвтэрч байв.

Шатрын спортыг Испанид Маврууд авчирсан бөгөөд Христийн шашны ертөнцөд шатрын тухай анх дурдсан нь МЭ 1010 оны Каталоны гэрээнд байдаг. Хэдийгээр шатар эрт дээр үеэс Европт мэдэгдэж байсан. Зарим домогт өгүүлснээр бол лалын шашны алдарт захирагч Харун аль-Рашидын Карломанд (8-9-р зуун) үнэтэй шатрын тоглоом бэлэглэсэн байдаг.

Домогт Артур хааны ордонд шатар хэрхэн байсан тухай шүлэг байдаг. Шатар Германд 10-11-р зуунд орж ирсэн бөгөөд уран зохиолд хамгийн түрүүнд 1030-1050 онд лам Фрумун фон Тегермсээ дурдсан байдаг. Хорватын Светослав Шурин Далматийн хотуудыг захирах эрхийн төлөөх тоглолтод Венецийн Додж Петр II-г ялсан тухай тэмдэглэсэн байдаг. 10-11-р зууны үед шатрын спортыг Скандинавт мэддэг байсан бол хожим 11-р зууны сүүлчээр Италиас Бохемд хүрчээ.

"Шатар тоглож буй хоёр эмэгтэй"
Фредерик Барбароссагийн ач хүү Кастилийн Мэргэн хаан X Альфонсогийн "Тоглоомын ном"-ын зураглал

Анх лалын шашинтай, дараа нь христийн шашны сүмүүд (шатарыг шоотой мөрийтэй тоглоомтой адилтгаж, үүнийг "чөтгөр шулам" гэж үздэг байсан) ширүүн эсэргүүцэлтэй тулгарсан ч шатрыг мөрийтэй тоглоомд ашигладаг байсан тул Европт хэсэг хугацаанд хориглож байсан. Тэд паганизмын шинж тэмдгийг агуулсан) тоглоомын өсөн нэмэгдэж буй алдар нэрийг юу ч зогсоож чадахгүй байсан нь олон тооны уран зохиолын нотлох баримтаар нотлогддог. Шатрын нэр хүнд өссөөр байгаа бөгөөд удалгүй дэлхий нийт эртний ертөнцийн хамгийн алдартай тоглоомыг мэддэг, тоглодог болсон.

14-15-р зуунд. дорнын шатрын уламжлал Европт алдагдаж, 15-16-р зуунд. Тэднээс салах нь ломбард, бишоп, хатдын нүүдлийн дүрэмд хэд хэдэн өөрчлөлт орсны дараа тодорхой болов.

Оросын нутаг дэвсгэр дээр, Болгар улсад энэ тоглоом 10-12-р зууны үед алдартай болсон. Новгородод олдсон археологийн чухал олдворууд нь голчлон арабуудын дэлгэрүүлсэн шатар Орост Ойрхи Дорнодоос шууд орж ирсэн болохыг харуулж байна. Өнөөдрийг хүртэл Орос дахь шатрын тоглоомуудын нэр нь тэдний перс, араб үндэсийг илтгэдэг.

Өвөрмөц олдвор бидний үед хүрч ирэв - 14-р зуунд Новгородын гар урчуудын хийсэн шатрын хэсэг. Уг баримлыг Новгородын хамба ламын хуучин байр байсан Владичный танхимын ойролцоо олжээ. Олдсон дүр бол хаан бөгөөд энэ нь хүчтэй модоор хийгдсэн, магадгүй арц (барууныг харна уу).

Эртний Оросын ардын шүлэгт шатрыг алдартай тоглоом гэж иш татсан байдаг. Хожим нь Европын шатар Италиас Польшоор дамжин Орост орж ирсэн. Монгол-Татарын довтолгооны үеэр шатрыг Орост авчирсан гэх буруу хувилбар байдаг, Монгол-Татарууд энэ тоглоомын талаар Перс, Арабуудаас олж мэдсэн.

Петр I аян дайнд явахдаа шатар төдийгүй байнгын хоёр хамтрагчаа авч явсан. II Кэтрин мөн шатарт дуртай байв. 1796 онд Гүн А.С. Строганов өөрийн орны ордонд зочилж байсан II Екатерина болон Шведийн хаан IV Густав нарт зориулж амьд шатрын тоглолт зохион байгуулжээ. Ногоон, шар зүлэгтэй “шатрын самбар” тавьсан нугад дундад зууны үеийн хувцас өмссөн зарц нар шатрын паргайн нүүдлийн дагуу хөдөлж байв.

Шатар Оросын сэхээтнүүдийн дунд өргөн тархсан байв. А.С.Пушкины номын санд хагас зуун жилийн турш Оросын хамгийн хүчтэй шатарчин байсан А.Д.Петровын 1824 онд хэвлэгдсэн "Шатрын тоглоом, системчилсэн дэг журамтай" хэмээх зохиолчийн зориулалтын бичээс бүхий ном хадгалагдаж байна; Пушкин 1836 онд Парист хэвлэгдэж эхэлсэн анхны шатрын сэтгүүл "Паламед"-ийн захиалагч байв.

Шатар бол түгээмэл тоглоом байсан хэдий ч 19-р зууны эцэс хүртэл Орос улс шатрын хөгжлөөр Англи, Франц, Германаас мэдэгдэхүйц хоцорч байв. Оросын анхны шатрын клуб зөвхөн 1853 онд Санкт-Петербургт нээгдэж, Оросын анхны шатрын сэтгүүл 1859 онд хэвлэгджээ.

20-р зууны эхэн үед хувийн дугуйлангаас гарч ирсэн Санкт-Петербургийн шатрын чуулган байгуулагдаж, шатрыг сурталчлах үйл ажиллагаа нь маш үр дүнтэй болсон үед байдал өөрчлөгдсөн.

1904 оны 1-р сарын 17-нд клуб нээгдэж, 1914 оны 4-р сард Литейный проспект 10 дахь хурлын байранд Бүх Оросын шатрын холбоо байгуулагдав.

Тус клуб нь мэргэжлийн болон сонирхогчдын тэмцээн, Москва, Санкт-Петербургийн багуудын нөхөрсөг тоглолт, нэгэн зэрэг тоглолт зохион байгуулж, тусгай уран зохиол хэвлүүлсэн. Тус улсын хамгийн баян шатрын номын сан чуулганы ханан дотор байрладаг байв.

Шатрын түүхэн хувилбарууд

Түүхээс үзэхэд шатар нь анхны хэлбэрээрээ дөрвөн хүний ​​дөрвөн багц ширээтэй тоглоом байсан нь тогтоогдсон байдаг. Энэ тоглоомыг анх Шатранж гэж нэрлэдэг байсан (санскрит хэлээр Шатр нь "дөрөв" гэсэн утгатай, анга нь "баг" гэсэн утгатай). Сасанидын үеийн (МЭ 242-651-р зууны) Персийн уран зохиолд "Шатрын сурах бичиг" гэж нэрлэгддэг пехлави (дунд перс хэл) хэлээр бичсэн ном олдсон. Орчин үеийн перс хэлэнд шатранж гэдэг үг нь орчин үеийн шатрыг илэрхийлэхэд үйлчилдэг. Энэтхэгийн ид шидийн үзлээр шатранж (шатар) орчлон ертөнцийг төлөөлдөг гэсэн алдартай түүхэн онол юм. Дөрвөн тал нь дөрвөн элементийг төлөөлдөг - газар, агаар, гал, ус; түүнчлэн дөрвөн улирал, хүний ​​дөрвөн зан чанар. Мөн шатар гэдэг үг нь перс хэлний "хаан" (шалгах), шатар гэдэг нэр томьёо нь перс хэлний "хаан үхсэн" гэсэн үгнээс гаралтай гэж маргаж байна. Энэтхэг, Иран болон дэлхийн бусад олон оронд одоог хүртэл ашиглагдаж байгаа шатрын тоглоомуудын Европын нэрсийн хувьсал өөрчлөлтийг доор харуулав.

Дэлхийн янз бүрийн хэсэгт шатрын тоглоомын нэр бага зэрэг ялгаатай ч хэлбэр дүрс, хөдөлгөөний дүрэм нь бараг ижил байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Лалын шашинтай арабууд шатрын тоглоомд бусад соёл иргэншлээс хамгийн их нөлөө үзүүлсэн байх. "Шатар" гэдэг үг нь перс хэлний Шах (хаан), араб хэлний checkmate (нас барсан) гэсэн үгнээс гаралтай. Эртний лалын шашинтнуудын тоглоомд оруулсан хувь нэмэр нь: МЭ 700 оны эхэн үед дурдагдсан хараагүй тоглоом, эрт үеийн тэмцээн болон сонгон шалгаруулах тэмцээн, Аль-Адлигийн шатрын тухай анхны номонд дүрсэлсэн шатрын асуудлууд. Аль-Адлигийн номууд нь нээлтүүд, "мансуба" -ын шатрын анхны бодлого, Перс, Энэтхэгийн тоглоомын дүрмийн ялгааг авч үздэг. Харамсалтай нь энэ үнэ цэнэтэй ном одоо алга болжээ. Гэсэн хэдий ч Югославын номын санд 9-р зууны эхэн үеийн араб хэл дээрх үнэ цэнэтэй гар бичмэл байдаг бөгөөд үүнд мансубууд байдаг. Энэхүү гар бичмэлийг 1958 онд олж илрүүлжээ. Эдгээр мансубуудын зарим нь (шатрын бодлого) "Мат Диларама" домог дээр үндэслэсэн байв. Домогт өгүүлснээр бол Диларам шатарчин байсан бөгөөд мөнгөний төлөө тоглож, хамаг хөрөнгөө алдсан. Сүүлийн тоглолтод эхнэртэйгээ мөрийцсөн ч бодлогогүй тоглож, хожигдох шахсан. Гэсэн хэдий ч эхнэр нь хэрвээ хоёр дэгээгээ золиослох юм бол өрсөлдөгчөө мат болгож чадна гэдгийг онцолжээ. Эхнэр нь чихэнд нь ингэж шивнэхэд тэр ялалт байгууллаа.

Дараах хүснэгтэд эртний араб хэл дээрх тоонуудын нэрс, тэдгээрийн утгыг жагсаав.

Бөөрөнхий самбар дээр тоглодог байсан ч тоглоом, хөдөлгөөн нь тухайн үеийн Арабын шатартай төстэй байв.

Шатар Европт нэвтэрсний дараа энэ тоглоомд зориулсан олон ном гарч ирэв. Эдгээрээс хамгийн чухал, үнэ цэнэтэй номуудын нэг нь дундад зууны үед Испанийн хаан Альфонсо Мэргэн 1283 онд бичигдсэн байх магадлалтай. Энэхүү гайхамшигтай номонд анхны Перс зурган дээр үндэслэсэн 150 өнгөт бяцхан зураг багтсан болно. Энэ номонд мөн Арабын уран зохиолоос авсан тоглоомын төгсгөлийн цуглуулга багтсан болно. Шатар олон соёлын түүхийг туулж, тэдний нөлөөнд автсаар ирсэн. Шатрын тоглоомын орчин үеийн албан ёсны дүрмүүд нь төгс хадгалагдан үлдсэн бөгөөд 1430 жилийн өмнө хэрэглэгдэж байсан дүрмүүдээс бараг ялгаатай биш юм.

Шатар бол соёлын жинхэнэ толь юм. Улс орнууд өөрчлөгдөж, нийгмийн бүтэц өөрчлөгдөж, дүрэм журам өөрчлөгдсөн.

Жишээлбэл, хатан хааны дүр болох "хатан" зөвхөн Дундад зууны үед гарч ирсэн бөгөөд язгууртан хатагтай чухал үүрэг гүйцэтгэж, баатрын тэмцээнд нэр хүндтэй болж эхэлсэн. Тоглолтонд тэрээр хааны зөвлөх - шатрын зүүн хувилбарт вазирын дүрд тоглосон. 15-р зууны эцэс хүртэл хатны одоогийн хөдөлгөөн эрх чөлөө, тусгаар тогтнол, "чөлөөлөх" нь төсөөлшгүй байсан.

Тоглоомын эртний хувилбарууд нь эртний нийгэм шиг ерөнхийдөө бага эрч хүчтэй байдаг. Хятадын уламжлалт шатрын төрөлд "мастер" идэвхгүй, эзэн хааны ордны ханан дотор байгаа мэт маш жижиг орон зайд маневр хийдэг. Энэтхэгийн "чатуранга" нь дүрүүдийг кастуудад хуваахыг хатуу дагаж мөрддөг байв - тахилч нар, захирагчид, тариачид, зарц нар.

Гэвч Японд 12-р зуунаас хойшхи цэрэг-язгууртны тогтолцоо нь язгууртан гаралтай, хүчин чармайлт гаргах хүсэлтэй хүмүүст хурдан өсөлтөд хүрэх боломжийг олгосон. Мөн шатрын тамирчдад статусаа дээшлүүлэх боломжийг олгосон. Мөн Европын шатрын хувьд самбарын эсрэг талын ирмэг дээр хүрсэн ломбардыг ямар ч даам, тэр байтугай хатан хаан хүртэл дэвшүүлдэг.

Орчин үед тэд шатрыг өөрчлөгдөж буй бодит байдалд ойртуулахыг хүссэн. Германд нацистуудын үед тэд "хаадын тоглоом" -ыг "Фюрерүүдийн тоглоом" болгон хувиргахыг оролдсон: хэд хэдэн удирдагч тулалдаанд орж, тэдний нэг нь ялагдах ёстой байв. Тоглоом амжилтад хүрээгүй. Яг л Фюрерүүд шиг.

Илүү дипломат хувилбарыг Австрийн алдарт хөгжмийн зохиолч Арнольд Шоенберг (1874-1951) санал болгосон. Түүний зохион бүтээсэн шатрын тоглоомонд онгоц, шумбагч онгоцууд самбар дээр гарч ирсэн боловч хэлэлцээр, холбоо тогтоохыг зөвшөөрдөг байв. Түүгээр ч барахгүй дөрвөн "хүч" нэгэн зэрэг тоглодог байсан - эртний Энэтхэгийн "дөрвөн шатар" шиг самбарын хоёр тал дээр нэг нэг юм.

1909 оны сийлбэрт Гитлер, Ленин хоёрын шатар тоглож буйг дүрсэлсэн байдаг. Бүр ар талд нь хоёулангийнх нь гарын үсэг зурсан байдаг.

Шатрын үүсэлДэлхий дээр бусад олон зүйл бий болсонтой адил олон жилийн туршид нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн, домог, таамаглалаар дүүрэн байдаг бөгөөд ердийнх шигээ олон хувилбартай байдаг.
Шатарчны охин, олон улсын шатрын арбитрын (Оросын хамгийн эртний, туршлагатай арбитруудын нэг) миний хувьд аавынхаа номын сан болон бусад эх сурвалжийн номыг судлах нь маш сонирхолтой байсан. Би маш их баяртайгаар ухсан.

Шатарыг хэн зохион бүтээсэн бэ

Энэ талаар хэд хэдэн домог байдаг. Та аль нь хамгийн дуртайг нь сонгож болно. Хэдийгээр бүгдэд нь итгэх боломжтой ч тэд бие биенээ үгүйсгэдэггүй.

Шатрын домог No1 “Вүүф ба Талханд”

Энэ домгийг мянган жилийн өмнө Персийн яруу найрагч Фердоуси "Шахнаме" ("Хаадын ном") туульд дүрсэлсэн байдаг.

Эртний Энэтхэгт хоёр ихэр ах, хоёр хунтайж Гав, Талханд нар амьдарч байжээ. Түүхэнд олонтаа тохиолдож байсанчлан тэдний хооронд эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл өрнөж байв. Шүлэгт хатан хаан тэдний алинд нь ч давуу эрх олгож чадаагүй, учир нь... Тэр хоёр хүүгээ адилхан хайрладаг байсан. Энэ нь мэдээж надад ойлгомжтой. Өөр нэг тодорхойгүй зүйл бол яагаад энэ тохиолдолд тэр хаант улсаа хоёр хуваасангүй юм. Би хуваагаад хүү бүрт хаант улсын талыг өгнө. Гэвч тэр үүнийг хийгээгүй бөгөөд үүний үр дүнд ханхүү бүр өөртөө зориулж арми цуглуулж, хамгийн хүчтэйг тодорхойлох тулалдаан зарлав. Тэгээд тэмцэл үхэл үхэл байх нь тодорхой байсан, учир нь... үнэндээ тэндээс хэн ч зугтаж чадаагүй - тулалдааны талбарыг далайн эрэг дээр байгуулж, бүх талаараа усаар гүний шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв.
Тулаан үргэлжилж байхад хатан унтаагүй, хоол идээгүй гэж шүлэг дахин өгүүлэв. Би санаа зовж байлаа. Тиймээс тэр энэ тулалдааны талаар мэдэж, алсаас харж байв.
Энэ тулалдаанд Талханд нас барсан.
Талханд нас барсныг хатан хаанд мэдээд цөхрөнгөө баран Гавыг ахыгаа аллаа гэж зэмлэж эхлэв. Энд ямар нэгэн байдлаар логик баримтлах зүйл алга. Энэ тулалдаанд хүүгийнхээ нэг нь үхнэ гэдгийг тэр мэдээгүй гэж үү? Дүгнэлтээс харахад тулалдааны нөхцөл нь ноёдыг алахгүй байх байсан бололтой. Шатар шиг армийг ялж чадна, гэхдээ та өөрөө хаанд хүрч чадахгүй, зөвхөн мат гэж зарлаж болно. Хэрэв тийм бол логик байна.
Барилдааны үеэр Гав Талханд алаагүй болох нь тогтоогдсон. Түүний биед ганц ч шарх байгаагүй. Талханд халуун, өлсөж цангаж, заан дээрээ суугаад ухаан алдан нас баржээ.
Шатар үүнтэй ямар холбоотой вэ? Гэхдээ энэ нь үүнтэй ямар холбоотой болохыг эндээс харж болно.
Тулалдаан хэрхэн өрнөсөн, Талханд ямар ч шархгүй үхсэн гээд бүгдийг нэг бүрчлэн харуулахыг хатан хаан шаардав. Вүүф, ээжийнхээ нүдэн дээр өөрийгөө нөхөн сэргээхийн тулд хамгийн ухаалаг танхайрагчдыг дууджээ. Мобед бол шарын шашны санваартан юм. (Гэр бүлийн гишүүд нь шарын шашинтнууд байсан. Энэтхэгт хүн амын багахан хувь нь энэ эртний шашныг шүтэж байна.)
Тиймээс танхайрсан хүмүүс ирж, шөнөжингөө нүдээ анилгүйгээр асуудлын мөн чанарыг судалж үзэв: тэд тулалдааны талбар ямар хэлбэртэй байсан, суваг шуудуу хаана байрладаг, тулалдаан хэрхэн болсон, шахууд хэрхэн яаж байгааг судалжээ. тэдний цэргүүд хөдөлж, бусад дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Үүний дараа тэд хар модоор тулалдааны талбарыг дүрсэлсэн дөрвөлжин самбар хийж, зааны ясан дүрсийг хайчилж, самбар дээр байрлуулав - хоёр цэрэг бие бие рүүгээ харав.
Тэр самбар дээр 100 квадрат зурсан байсан (бидний мэдэж байгаагаар орчин үеийн шатрын тавцан дээр 64 квадрат байдаг - 8 хэвтээ, 8 босоо).
Урд эгнээ нь явган цэрэг, ард нь морин цэрэг байна. Шах хоёр дахь эгнээнд армийнхаа төвд байрлаж байв. Түүний хажууд зөвлөгч, хамгийн ухаалаг туслах нь зогсож байв. Дараа нь хоёр заан байна. Тэмээнүүд заануудын дэргэд зогсож байв. Дараа нь хоёр морь байна. Мөн ирмэг дээр хоёр рок шувуу байдаг. Текстээс харахад бас гурав дахь эгнээ байсан - явган цэрэг (доороос харна уу - улаанаар тодруулсан мөрүүд), өөрөөр хэлбэл. Хэрэв та энэ домогт итгэдэг бол анхны шатрын тоглоомууд хоёр биш, харин гурван эгнээнд байрладаг байв.
Ментор, тэмээ, рок шувуу... маш сонирхолтой!
Гэхдээ энэ тухай дорно дахины нэрт судлаач Михаил Дьяконовын орчуулсан эх сурвалжаас унших нь илүү сонирхолтой юм. Энд текст байна:

Энэ бичвэрт маш олон сонирхолтой зүйл байна! Жишээлбэл:

"Талбайг гаталсан хүн оюун ухаандаа алдартай болно, Хааны дэргэд зөвлөгч шиг."

Ломбард сурталчлахтай ижил төстэй зүйл байдаг (ломбард самбарын эсрэг талын ирмэг дээр хүрч, өнгөний аль ч хэсэг болж хувирах үед).

• Эсвэл хааны дэргэд зогсч, "бүх мэргэдээс илүү ухаалаг" зөвлөгчийн дүрийг ав.

  "Энд Шах өөрийн багийнхаа дунд байна, Түүний хажууд бүх мэргэдээс илүү мэргэн зөвлөгч байна."

  Орчин үеийн шатарт хааны хажууд зөвлөгчийн оронд хатан хаан байдаг, өөрөөр хэлбэл. энгийнээр хэлбэл, хатан хаан. Ментор (эрэгтэй) хатан хаан, хааны найз охин (эмэгтэй) болж хувирсан нь бэлгэдэл биш гэж үү. 🙂

• Түүний үйл ажиллагааны талбар аажмаар өөрчлөгдсөн:

  "Зөвлөгч чекийн ойролцоо тулалдаанд орж, зөвхөн нэг талбай урагшилдаг."

  Орчин үеийн шатрын хувьд хатан хаантай холбоогүй бөгөөд бүхэл бүтэн самбарыг босоо болон хэвтээ, диагональ байдлаар ямар ч хязгаарлалтгүйгээр алхдаг.

• Дайны заанууд мөн үйл ажиллагааныхаа хүрээг өргөжүүлсэн. Өөрөөр хэлбэл, тэд үүнийг уртасгасан.

  "Гурван тор дайны заан алхаж байна, Тэд хоёр милийн зайд тулалдааны талбарыг харж байна."

  Зөвхөн энэ бичвэрээс тэд гурван талбарт хэрхэн шилжсэн нь тодорхойгүй байна: шулуун эсвэл одоогийнх шиг диагональ.
  Гэвч үнэн хэрэгтээ, логикоор бол бишоп нэг алхамаар самбарын хамгийн төгсгөл рүү үсрэх ёсгүй юм шиг санагддаг, тэд тийм ч хурдан биш юм, бишопууд. Гэхдээ орчин үеийн шатарт үсрэх нь амархан. 🙂

• Гэвч түүнээс хойш морь урвасангүй, Г үсэг шиг давхиж:

  "Морь бас гурван дөрвөлжин явж болно, гэхдээ замаас зайлсхийж, гурав дахь руу гүйдэг."

• Тэгээд тэмээ гүйлгээнээс алга болсонд би хувьдаа харамсаж байна. Шатар тэмээтэй бол бүр ч сайхан болно!
• Мэдээжийн хэрэг, рок шувуу. Тэр даруухан сайхан завиар зам тавьж өгөв. Гэвч тэр (Рок шувуу) маш том байсан тул нислэгийн үеэр нарны гэрлийг далавчаараа бүрхэж, зааныг агаарт хялбархан өргөж чаддаг байв! Хэрвээ тэр шатрын хөлгийг орхиогүй бол шатрын хөгжил арай өөр замаар явах байсан байх...
• Гэхдээ тэд цутгах талаар юу ч бичдэггүй. Анхны хувилбарт байгаагүй бололтой.

Ер нь нүүж яваарай, Гав уригдсан олны дэмжлэгтэйгээр энэхүү шатрын самбар дээр эх хатныхоо төлөөх тулааны дүр зургийг бүхэлд нь дахин бүтээжээ. Шатар ингэж бий болсон.

Тэгээд үнэхээр гунигтай (хэдийгээр Талханд нас барсан бол илүү гунигтай байх болно). Хатан ээж энэ шатрын тавцан дээр уй гашууд автсан, хоол унд, ус ч үгүй ​​суугаад эцсээ хүртэл гашуун нулимс дуслуулан сууна.

“Шатар ба үр тарианы тухай” домог No2

Энэ нь Энэтхэгт брахман байсан бөгөөд нэг өдөр тэрээр шатар зохион бүтээсэн тухай хамгийн түгээмэл түүх байж магадгүй юм. Би зүгээр л аваад тэднийг зохион бүтээсэн. Чөлөөт цагаараа. Брахмын ажлаасаа чөлөөт цагаараа. Энэтхэгийн хаанд энэ шинэ бүтээл маш их таалагдсан тул Брахминд хандан:
-Өө, энэ гайхалтай тоглоомын агуу зохион бүтээгч, мэргэн ухаантнууд, ямар ч шагналыг гуй, би бүгдийг биелүүлэх болно.
Энэ юм уу үүнтэй төстэй зүйл Энэтхэгийн хаан бахдан хэлсэн юм.
Хэдийгээр энэ түүхийн зарим хувилбарт үзэл суртлын үндэслэл бас байдаг - Брахман эдгээр шатрыг ямар нэг шалтгаанаар зохион бүтээсэн гэж үздэг, гэхдээ маш нууц зорилгоор. Тэр хаан төрийн хэргийг маш муу удирдаж байсан тул хаант улсаа сүйрүүлж, ямар ч мэргэн брахмануудын зөвлөгөөг сонсдоггүй байв. Хаанд дангаараа хээрийн дайчин биш, бусад төрийн зүтгэлтнүүдийн тусламжгүйгээр (тэр ч байтугай гар хөлийн барьцаанд!) юу ч хийж чадахгүй гэдгээ хаанд эелдэг зөөлөн харуулахын тулд Брахман чухамхүү энэ агуу зорилгын төлөө байжээ. чөлөөт цагаараа шатар зохион бүтээжээ.
Хаан энэ санааг зөв ойлгосон тул Брахминд заасан дэлхийн мэргэн ухааны хичээлд талархахаар шийдэв.
Ийм үзэл суртлын суурь байсан ч бай, үгүй ​​ч бай ямар ч байсан үр дүн нь тодорхой байна: "Ямар ч урамшуулал гуй, би бүгдийг биелүүлнэ."
Мөн Брахман, битгий тэнэг бай... Энэ түүхийн зарим хувилбарт тоонуудын хүчийг зохион бүтээсэн Брахман байсан гэж нэмж бичсэн байдаг. Энэ нь ижил Брахман байсан уу, үгүй ​​юу гэдгийг бид мэдэхгүй, гэхдээ тэр экспонентацийг мэддэг байсан нь лавтай (хаанаас ялгаатай нь). Тэгээд тэр үүнийг амархан хэлдэг:
- Өө, агуу хаан! Би жижигхэн, даруухан брахман бөгөөд надад их хөрөнгө хэрэггүй. Зүгээр л надад үр тариа өгөөч, энэ нь хангалттай байх болно. Бага зэрэг. Шатрын тавцангийн эхний дөрвөлжин дээр нэг ширхэг, хоёрдугаарт хоёр ширхэг, гурав дахь дээр дөрвөн ширхэг... гэх мэт... байнга хоёр дахин нэмэгдэнэ.
Хачирхалтай Брахмин гэж хаан бодов, гэхдээ өө яахав. Хэрэв та их хэмжээний үр тариа хүсэхгүй байгаа бол хэрэггүй. Би түүнд юу хүссэн болгоныг нь өгнө.
Тэрээр эхний нүдэнд нэг тариа, хоёрдугаарт 2, гуравдугаарт 4, дөрөвт 8, тавд 16... гэх мэт.... Эхлээд түүний эхний амбаар хоосон байв... Дараа нь хоёр дахь... гурав дахь нь... Хаан энэ зальтай Брахмантай орооцолдсондоо баярлахаа болив. Одоо түүнд шатар хэрэггүй! Тэрээр эх орондоо байгаа бүх үр тариаг Брахманд өгчихсөн байсан бөгөөд 64-р талбай руу дөхөж амжаагүй байсан!..
Түүнээс хойш сургуулийн бүх хүүхдүүд тоог өсгөх талаар судалж байхдаа математикийн ижил асуудлыг асуудаг - азгүй хаан, зальтай Брахман, шатрын самбар дээрх тарианы тухай.
Дашрамд хэлэхэд! Зарим шатрын түүхчид энэ домог МЭӨ 1000 оны үед үүссэн гэж үздэг! (Энэ асуулттай холбоотой -Шатар хэзээ үүссэн бэ?)

Өгүүллэг No3 “Чатуранга”

Шатрын түүхчид орчин үеийн шатрын өвөг дээдэс гэж үздэг эртний Энэтхэгийн тоглоом Чатуранга.
Чатуранга гэдэг үг нь явган цэрэг, морин цэрэг, заан, сүйх тэрэг гэсэн 4 хэсгээс бүрдсэн арми гэсэн утгатай.
Чатурангагийн самбар нь орчин үеийн шатрын адил 64 квадратад хуваагддаг. Булан бүрт 4 гар хөл (явган цэрэг), 1 баатар (морин цэрэг), 1 бишоп, 1 дэгээ (тэрэг) болон 1 хаан (командлагч) байдаг. Дөрвөн хүн тоглодог, хоёр нь хоёрын эсрэг, тус бүр өөрийн гэсэн өнгөтэй (хар, улаан, шар, ногоон) армитай.

Тоглоомын зорилго нь дайсны бүх хүчийг устгах явдал юм. Гэхдээ! Чатуранга дахь дүрсүүдийн хөдөлгөөнийг шоо шидэх замаар тодорхойлсон.
Чатуранга нь МЭ 2-4-р зууны үед Энэтхэгт үүссэн гэж үздэг. Энэтхэгээс зүүн бусад орнуудад тархсан.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд чатуранга дахь цэргүүдийн тоо өөрчлөгдсөн боловч тоо нь ижил хэвээр байсан - тус бүр 8 тоотой дөрвөн цэргийн оронд тус бүр нь 16 тоотой хоёр цэрэг байв.
Тэдгээр. хоёр арми нэгдэв. Арми бүр хоёр командлагчтай байсан бөгөөд тэдний нэг нь хатан (зөвлөх) болжээ. Тоглоомын дүрэм ч өөрчлөгдсөн. Одоо хаан (шах)-ыг алах боломжгүй, зөвхөн түүнд урхи барих боломжтой болжээ. Өөр нэг чухал өөрчлөлт бол шоо өнхрүүлэхийг тоглоомоос хассан явдал юм.
Энэхүү шинэчилсэн хувилбарыг "shatrang" гэж нэрлэдэг..
Чатурангагийн зураг дээр анхаарлаа хандуулаарай. Тэнд энэ тоглоомыг "Чатранг" гэж нэрлэдэг. Нэрнээс нь хүртэл энэ нь ижил тоглоом болох нь тодорхой байна: Чатуранга - Чатранг - Шатранг.

Домог №4 "Шатрангийн түүх"

Шатрын түүхтэй холбоотой бас нэгэн сонирхолтой домог.
Энэтхэгийн хаан нэгэн удаа Ираны шахыг Шатранг тэмээний цуваагаар (бидний мэдэж байгаачлан Шатранг бол шатрын анхны хувилбар юм) тоглоомын мөн чанарыг тайлах зорилгоор илгээсэн тухай өгүүлдэг. Шатранг дээр торго дээр бичсэн захидал хавсаргасан бөгөөд хэрэв Шах энэ гайхамшигт тоглоомын нууцыг дэлгэвэл тэрээр бүх мэргэдээс илүү гарах болно, энэ тохиолдолд Энэтхэгийн хаан Ираны Шахын хүссэн татварыг илгээх болно гэжээ. Мөн Иранд шатрын нууцыг тайлах мэргэн хүн байхгүй бол харин ч эсрэгээрээ, бидний мэдлэг чамаас түрүүлж байгаа тул бидэнд татвар төлж, Энэтхэг рүү илгээгээрэй. Учир нь хаан эрдэнэсээрээ бус эрдэм мэдлэгээрээ алдартай!
Үүний зэрэгцээ Энэтхэгийн элчин сайд Шахт энэ тоглоомонд дүрүүдийн бүх дүр төрх, тэдний хөдөлгөөний замыг дайн, тулааны дүрмээс авсан гэсэн санааг өгчээ.
Шах энэ тоглоомыг шийдэхийн тулд долоо хоног шаардав.

Шах болон түүний мэргэд өдөр шөнөгүй тоглоомын утга учрыг тайлахыг хичээсэн - аль хэсэг нь хаана зогсож, хэрхэн хөдлөх ёстой вэ. Гэхдээ ямар ч нэмэргүй. Тэгээд нэг нөхөр сайн дурын сайд Бузургмихр гэдэг хүн намын үр дүн ямар байх ёстойг харсан гэж хэлсэн, өөрөөр хэлбэл. үр дүн нь юу байх ёстой, гэхдээ энэ үр дүнд хэрхэн хүрэх нь хараахан тодорхойгүй байгаа ч тэр үүнийг ойлгохыг хичээх болно.
Тэгээд Шах баярлаж, сэтгэл нь тайвширч, түүнд зүсмэлүүдтэй шатрын самбар өгч, түүнийг бодохоор илгээв. "Бүх найдвар чам дээр байна" гэж Шах хэлэв. "Улс орноо битгий доош нь хий."
Бузургмихр самбар руу ширтэж, бодож эхлэв. Тэгээд тэр үүнийг гаргаж ирэв!
Тогтоосон өдөр Шах өөрийн бүх хамтрагчид болон Энэтхэгийн элчин сайдыг дуудсан. Визир самбарын өмнө суугаад хэсгүүдийг цэгцэлж эхлэв. Энэтхэгийн элчин сайд энэ асуудлыг бүх нүдээрээ харж, бүх хэсгүүдийг зөв байрлуулсан тул түүний харц улам л гунигтай болов.
Эхний эгнээнд явган цэргүүд зогсож, тэдний ард төвд нь Шах байсан бөгөөд түүний хажууд тулалдаанд хамгийн зөв замыг харуулсан хамгийн ухаалаг програм зогсож байв. 1-р домог дээрх зөвлөгчийг санаж байна уу? Энд програм нь зөвлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг - энэ бол ижил мобед (Зороастрианизм дахь тахилч), зөвхөн өндөр зэрэглэлийн (тиймээ, эдгээр нь бас Зороастричууд юм). Жагсаалтын дараа заан, морь, рок шувууд байна.
Бүгд гайхсандаа хөшиж орхив. Хэзээ ч харж байгаагүй болохоор тэр тоонуудын зөв байрлалыг яаж олов?..
Сайхан төрийг унагаагүйнх нь төлөө Шах түүнд харамгүй эрдэнийн чулуу бэлэглэж, морь бэлэглэжээ.
Тэгээд вазир Бузургмихр оюуны тоглоомд автсан тул гэрт нь очиж, өөрийгөө түгжиж, бодолд автаж, нард тоглоом зохион бүтээжээ.
Тэгэхээр Ираны Шах юу хийсэн бэ? Зөв! Тэр эдгээр backgammonуудыг Энэтхэг рүү илгээсэн. Энэтхэгээс шатар ирсэн тэр л тэмээний цуваатай, Энэтхэгт олон мэргэн брахманууд байдаг гэсэн үгээр, нар тоглоомын утга учрыг илчлэхийг хичээгээрэй.
Тэгээд... өө, миний хайрт Энэтхэг золгүй еэ!.. Тэд шинэ тоглоомын нууцыг нээж чадсангүй. Мөн тохиролцсоны дагуу, хүний ​​сэтгэлгээг биширсний тэмдэг болгон Энэтхэгийн Ража алт, хувцас, сувд, үнэт чулууг эдгээр тэмээн дээр ачиж, Иран руу илгээв. Энд л үлгэр дуусна.

Шатрын төрсөн газар эсвэл шатрыг зохион бүтээсэн газар

Одоо бид тэдгээрийг хаана зохион бүтээсэнийг мэдэж байна. Шатрын өлгий нутаг нь Энэтхэг. Мэдээж!
Эртний Энэтхэгээс шаттар аажмаар баруун тийш - Арабын халифатын орнуудад, зүүн тийш - Бирм, Хятад, Япон руу ... Үндэстэн бүр өөрийн соёлын зарим элементийг өөртөө авчирч, ширээний өнгө үзэмж өөрчлөгдсөн. , тоглоомын нэр өөрчлөгдсөн боловч үндсэн зарчим нь хэвээр үлдсэн бөгөөд өрсөлдөгчийн гол дүрийг шалгагч гэж зарлав.

Үүний зэрэгцээ, шатрын түүхчид зохиогчийн талаархи бүх зүйл энгийн бөгөөд ойлгомжтой гэж санал нэгтэй шийдсэн - энэ тоглоомд тодорхой зохиогч байхгүй.
"Шатрыг (орчин үеийн хувилбараар нь) нэг хүн зохион бүтээгээгүй, харин ард түмний хамтын урлагийн үр дүн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга" гэж бүх шатрын түүхчид санал нэгддэг. Үүний зэрэгцээ тэдний гарал үүсэл нь эргэлзээгүй Энэтхэг гэдэгтэй санал нийлдэг.

Хятадын зарим түүхчид шатрын тоглоом Энэтхэг гаралтай гэдгийг бүрэн нотолсон гэдэгт итгэдэггүй. Энэтхэг, Хятадын шатар аль аль нь нийтлэг, хараахан олдоогүй өмнөх шатраас үүссэн байж магадгүй гэдгийг тэд хүлээн зөвшөөрдөг.
Гэсэн хэдий ч Хятадын уран зохиолд энэ тоглоомын тухай анх дурдсан нь зөвхөн манай эриний 8-р зуунаас эхтэй гэдгийг тэд үгүйсгэхгүй. Тиймээс Энэтхэгийн тэргүүлэх байр суурь Хятадын түүхчдийн дунд ч эргэлзээгүй юм.

Шатар хэзээ үүссэн бэ?

Шатрын түүхчид үүнийг МЭ 6-р зуунд бий болсон гэж үздэг. Олдсон хамгийн эртний бичиг баримтууд нь энэ үеэс эхтэй. Хэрэв бид мэддэг хэлбэр, дүрэм журамтай шатрын тухай ярих юм бол энэ юм. Үүний зэрэгцээ өнөөгийн шатар гарч ирэхээс өмнө ижил төстэй ширээний тоглоомууд байсан бөгөөд тэдгээр нь тулааны тактикт суурилсан, гол дүр нь Шах (командлагч) байсан бөгөөд тэрээр өөрийн армитай байсан тухай олон баримт бий. туслахууд.
МЭ 600 онд бичигдсэн Перс шүлгийн жишээнд Энэтхэгийн шатрын тухай дурьдсан бөгөөд энэ нь Персэд Энэтхэгээс орж ирсэн гэж үздэг.
Английн дорно дахины судлаач, гарамгай шатрын түүхч Гарольд Мюррей "Шатрын түүх" (1913) хэмээх томоохон бүтээлдээ шатрын үүссэн он сар өдрийг хүртэл нэрлэсэн байдаг - МЭ 570 он. Тэрээр 570 оноос өмнө шатрын талаар ямар ч мэдээлэл байгаагүй гэж тэр үеийн тусгаарлагдсан аялагчид Энэтхэгийг нарийвчлан дүрсэлсэн боловч энэ тоглоомыг дурдаагүй байна.
700 онд нүдийг нь тагласан шатрын тоглоомын тухай анхны дурдлагууд аль хэдийн олдсон, i.e. самбар руу харахгүйгээр.
8-р зуунд сонгон шалгаруулах тэмцээний тухай мэдээлэл аль хэдийн гарч ирэв!
Мөн 9-р зуунд - шатрын тухай анхны зохиол Аль-Адли.

Шатрын түүхээс зарим сонирхолтой баримтууд

Жишээлбэл, Арабын шатарт хатан хаан удаан хугацааны туршид жижиг хэсэг байсан бөгөөд зөвхөн нэг квадратыг диагональаар хөдөлгөж чаддаг байв. Бишопын хөдөлгөөн диагональ байдлаар гурван квадратаар хязгаарлагдаж байсан бөгөөд бишоп хэсэг дээгүүр үсэрч чаддаг байв. Дэгдээхэй бас нэг удаа ердөө хоёр квадрат хөдөлсөн.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд хатан хаан шатрын хөлөгт (хааны дараа) гол хэсэг болжээ.
Тоглоомын хэмнэлийг хурдасгах, тоглоомонд амтлагч нэмэх үүднээс дүрмийг аажмаар өөрчилсөн.

Домогт рок шувуу хаашаа явсан бэ? Тэр ямар шалтгаанаар дэгээ рүү зам тавьж өгсөн бэ? Бүх зүйлд арабууд буруутай болж таарч байна. Би аавынхаа шатрын номнуудыг гүйлгээд ийм тайлбарыг олж авлаа.
Эхэндээ Энэтхэгт шатрын төрөлд (эсвэл шатранг) хэсгүүдэд нэрэндээ тохирсон хэлбэрийг өгдөг байв. Заан нь заан шиг, морьтон нь морьтон гэх мэт. Гэвч лалын шашинтнуудын томоохон байлдан дагуулалтын үеэр арабууд соёлын бусад баялгаас гадна шатартай танилцсан. Мэдээжийн хэрэг тэд энэ гайхалтай тоглоомыг авсан. Исламын хуулийн дагуу амьд биетийг дүрслэхийг хориглодог байв. Мөн рок шувуунаас дөрвөлжингийн оройд цухуйсан далавчны жижиг хожуул гарч ирэв. Үлгэрийн шувууны энэхүү бэлгэдлийн дүр төрх нь орчин үеийн завины загвар болж байв.
Эрт дээр үед буюу рок шувуунаас өмнө шатрын тавцан дээрх эдгээр гадна талбайг Энэтхэгийн сүйх тэргүүд (ратха) эзэлдэг байсныг сануулъя.
Тиймээс, алхам алхмаар сонирхолтой өөрчлөлтийг энд оруулав: ratha - roc bird - rook.

Энд би Ежи Гижицкигийн "Шатраар олон зуун, улс орнууд" хэмээх том зузаан номноос уншсан шатрын хөгжлийн түүхээс өөр нэг сонирхолтой баримт байна. Үнэн, энэ нь Энэтхэгийн тухай биш, харин Оросын тухай юм, гэхдээ энэ нь маш сонирхолтой санагдсан.
Өнгөрсөн зуунд Орост шатар тоглож байхдаа хатан хааны хүч чадал заримдаа нэмэгддэг байв. Тэд хатан хаан зөвхөн шулуун шугамаар зогсохгүй, баатар шиг L хэлбэртэй ч хөдөлж чаддаг гэсэн санааг гаргажээ. Энэ тохиолдолд хатан хааныг "бүх хатан" гэж нэрлэдэг байв. Тоглолт эхлэхээс өмнө "жирийн хатан" эсвэл "бүх төрлийн хатан хаан" -тай хэрхэн тоглохыг урьдчилан тохиролцох шаардлагатай байв.

Бараг бүх үндэстэн шатар гэх мэт сэдвээр олон домог, үлгэрийг хадгалсан байдаг. Түүний гарал үүслийн түүхийг жинхэнэ хэлбэрээр нь тогтоох боломжгүй болжээ. Энэ бол үнэхээр тоглоом биш юм. Энэ бол философи. Хэдэн зуун жилийн турш энэ асуудлыг нарийвчлан судалж байсан ч нэг ч эрдэмтэн түүний гарал үүслийг олж чадаагүй байна. Эртний индианчууд шатрыг зохион бүтээсэн гэж үздэг. Орос улсад тэдний гарч ирсэн түүх нь Перс үндэстний тухай өгүүлдэг: - захирагчийн үхэл, эдгээр хоёр үгийг Перс хэлнээс ингэж орчуулсан байдаг. Эрдэмтэд зөвхөн энэ талаар маргалддаггүй. Тоглоом үүссэн цагийг ч илүү эсвэл бага нарийвчлалтай тодорхойлох боломжгүй юм. Хамгийн түгээмэл үзэл бодол бол шатар нь МЭ 1-р зуунд Хойд Энэтхэгт төрсөн. Энэ тоглоом нь дайн, тулааны үлгэр жишээ тул түүний гарал үүслийн түүх зөвхөн домогт гардаг.

Гарал үүсэл рүү

Мэдээжийн хэрэг, шатар бол цусгүй дайн боловч дайсныг оюун ухаан, заль мэх, алсын хараагаар ялах боломжуудаас бүрддэг. Эртний мужуудын удирдагчид шатар тоглох гэх мэт ашигтай зугаа цэнгэлд маш их цаг зарцуулдаг байв. Дайчин хоёр овгийн захирагчид шатрын хөлөгтэй холбоотой маргаанаа шийдэж, улмаар цэргүүдээсээ нэг ч хүнийг хохироохгүй байсан тохиолдол бий гэж үүсэн бий болсон түүхээс харж болно.

Судлаачид шатрын товч түүхийг дэлхий нийтэд толилуулж байгаа бөгөөд энэ нь бүр ч эртний тоглоом болох "чутуранга" тоглоомын тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнээс "чатуража" аажмаар үүссэн - аль хэдийн самбар дээр жаран дөрвөн квадраттай. Гэсэн хэдий ч дүрсүүд нь урд талд биш харин буланд өөр өөр байрласан байв. Малтлагаас харахад энэ тоглоом 1-р зуунд дэлгэрч байсан тул шатрын төрсөн цаг гэж нэрлэдэг.

Домог

Шатрын тухай ямар сайхан домог бий болсон бэ! Нэг ухаалаг тариачин энэ тоглоомыг хаанд хэрхэн зарсан тухай богино түүх, гэхдээ маш сургамжтай, үүний жишээ. Хаа нэгтээ хааны тухай, хаа нэг ражийн тухай, хаа нэгтээ хааны тухай, хаа нэгтээ улаан буудайн тухай, хаа нэгтээ будааны тухай өгүүлдэг ч мөн чанар нь үргэлж хэвээрээ байдаг. Домогт тариачин газар тариалан эрхлэхээсээ илүү шатар сурахад илүү их цаг зарцуулсан бололтой, учир нь тэр зүгээр л самбар дээрх эсийн тоогоор улаан буудайн үр тариа хүссэн боловч геометрийн прогрессоор: эхний нүд нь үр тариа, хоёр дахь нь хоёр байна. , гурав дахь нь дөрөв гэх мэт.

Тариачин ийм сайхан тоглоомыг тийм ч их хүсээгүй юм шиг хаанд санагдав. Шатрын тавцан дээр ердөө 64 дөрвөлжин байгаа хэдий ч хааны саванд тийм их үр тариа байгаагүй бөгөөд дэлхийн үр тариа хангалтгүй байх болно. Хаан тариачны оюун ухаанд гайхаж, түүнд бүх ургацаа өгчээ. Харин одоо тэр шатрын тоглоомтой болсон. Энэхүү оюуны зугаа цэнгэлийн гарал үүслийн түүх олон зууны турш алдагдсан боловч тэдний хөгжлийн талаар олон тооны сонирхолтой домог хадгалагдан үлджээ.

Хязгааргүй байдал

Хорвоогийн бүх амбаарыг хоослосон ч жар дөрөвдүгээр зэрэгт үр тариа хураах боломжгүйтэй адил шатрын тавцан дээр нэг минут ч үлдээгүй байсан ч боломжтой бүх тоглоомыг тоглох боломжгүй юм. ертөнцийг бүтээх. Энэхүү эртний оюуны тоглоом болох шатар бий болсон түүх нь хэдийгээр "хүндэт эрин" ч гэсэн шинэ гайхалтай мэдээллээр байнга шинэчлэгдэж байдаг. Энэ бол хамгийн өргөн тархсан, дэлхийн хамгийн дуртай ширээний тоглоом байсан, одоо ч хэвээр байх болно. Үүнд спорт, шинжлэх ухаан, урлаг гээд бүх зүйл бий. Мөн түүний боловсролын ач холбогдол асар их: шатрын хөгжлийн түүхэнд энэ тоглоомын тусламжтайгаар хувь хүний ​​​​хөгжлийн олон жишээ бий. Хүн тэсвэр тэвчээрээр амжилтанд хүрч, сэтгэлгээний логик, анхаарлаа төвлөрүүлэх, үйлдлээ төлөвлөх, өрсөлдөгчийнхөө бодлыг урьдчилан таамаглах чадварыг олж авдаг.

Шатрын түүх хүүхдүүдэд маш сонирхолтой байдаг нь хоосон биш юм. Эрдэмтэд, сэтгэл судлаачид, багш нар зугаа цэнгэлийг илүүд үздэг хүүхдүүдийн ажиглалтаар хувийн зан чанарыг судалдаг. Энэ тоглоомоор дамжуулан компьютерийн чадавхийг туршиж үзсэн бөгөөд бүрэн хэмжээний асуудлууд шийдэгдэж, бүх боломжит хувилбаруудаас хамгийн сайныг нь сонгосон. Улс орон бүр өөрийн гэсэн шатрын нэртэй байдаг гэдгийг хэлэх ёстой. Орост - перс үндэстэй - "шатар", Францад "эшек", Германд - "шалга", Испанид - "achedress", Англид - "шатар" гэж нэрлэдэг. Дэлхийн шатрын түүх үүнээс ч өөр. Энэ тоглоом бусдаас эрт гарч ирсэн улс орнуудыг нарийвчлан авч үзэхийг хичээцгээе.

Энэтхэг үү, Араб уу?

6-р зуунд Энэтхэгийн баруун хойд мужуудад чатуранга аль хэдийн өргөн тархсан байв. Энэ бол шатартай нэлээд төстэй тоглоом юм, учир нь үндсэн ялгаанууд байсан. Шидэлтийн үр дүнд үндэслэн нүүдэл хийсэн бөгөөд хоёр биш, дөрвөн хүн тоглож, самбарын өнцөг бүрт дэгээ, бишоп, баатар, хаан, дөрвөн гар хөл зогсож байв. Хатан хаан эзгүй байсан бөгөөд тэнд байсан хэсгүүд нь орчин үеийн дэгээ, баатар, бишоптой харьцуулахад тулалдаанд хамаагүй бага байсан. Ялахын тулд эсрэг талын цэргүүдийг бүрэн устгах шаардлагатай байв.

Дараа нь буюу зуун жилийн дараа арабууд энэ тоглоомыг тоглож эхэлсэн бөгөөд тэр даруйд шинэлэг зүйл гарч ирэв. "Шатрын түүх" (лавлах ном) номонд тэр үед ердөө хоёр тоглогч байсан бөгөөд тус бүр нь хоёр багтай байсан гэж дүрсэлсэн байдаг. Мөн энэ хугацаанд хаадын нэг нь хатан болсон боловч зөвхөн диагональаар хөдөлж чаддаг байв. Шоог мөн цуцалж, тоглогч бүр дарааллаар нь нүүдэл хийсэн. Одоо ялахын тулд дайсныг үндсээр нь устгах шаардлагагүй байв. Нэг мухардмал эсвэл хараалын үг хангалттай байсан.

Арабууд энэ тоглоомыг шатранж, персүүд шатранж гэж нэрлэдэг байв. Тэдэнд одоогийн нэрийг нь тажикууд өгсөн. Персүүд Шатранжийг уран зохиолдоо анх дурдсан байдаг (Карнамук, 600-аад он). 819 онд анхны шатрын тэмцээнийг Хорасан улсын халиф Аль-Мамун зохион байгуулжээ. Тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг гурван тоглогч өөрийнхөө болон өрсөлдөгчийнхөө хүчийг сорьсон. Мөн 847 онд энэ тоглоомын тухай анхны ном гарсан бөгөөд зохиогч нь Аль-Алли байв. Тийм ч учраас судлаачид шатрын үүсэл түүх, эх орны тухай, үүссэн цаг хугацааны талаар маргаж байна.

Орос, Европт

Энэ тоглоом бидэнд хэрхэн ирсэн талаар шатрын тоглоомын түүх чимээгүй байна. Гэхдээ хэзээ болсныг бид мэднэ. 820-иод онд "шатар" гэсэн Тажик нэртэй араб шатранжийг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн дурсгалт газруудад дүрсэлсэн байдаг. Одоо тэд ямар замаар ирснийг тогтооход хэцүү байна. Ийм хоёр зам байсан. Персээс шууд Кавказын нуруугаар, Хазар хаант улсаар дамжин, эсвэл Төв Азиас Хорезмоор дамжин өнгөрнө.

Энэ нэр нь хурдан "шатар" болж хувирсан бөгөөд эдгээр хэсгүүдийн "нэр" нь Төв Ази эсвэл Арабынхтай утга, уялдаа холбоотой хэвээр байсан тул томоохон өөрчлөлт ороогүй юм. Гэвч орчин үеийн тоглоомын дүрмийг хожим Европчууд тоглож эхлэх үед л шатрын хөгжлийн түүхэнд нэмж оруулсан юм. Өөрчлөлтүүд Орост маш их саатсан боловч Оросын хуучин шатар аажмаар шинэчлэгдэж байв.

8-9-р зуунд Испанид байнгын дайн болж, арабууд янз бүрийн амжилтаар байлдан дагуулахыг оролдсон. Жад сумаас гадна соёлоо энд авчирсан. Ийнхүү Испанийн шүүх шатранжийг сонирхож, хэсэг хугацааны дараа энэ тоглоом Португал, Итали, Францыг байлдан дагуулав. 2-р зуун гэхэд Европчууд үүнийг хаа сайгүй, бүх оронд, тэр ч байтугай Скандинавын орнуудад тоглож байсан. Европт дүрмүүд нь ялангуяа өөрчлөгдөж, эцэст нь Арабын шатранжийг XV зууны үед хүн бүр мэддэг тоглоом болгон хувиргасан.

Хэсэг хугацаанд өөрчлөлтийг тохиролцоогүй тул хоёр, гурван зууны турш улс орон бүр өөр өөрийн тоглоомоор тоглодог байв. Заримдаа дүрэм журам нь маш хачирхалтай байсан. Жишээлбэл, Италид сүүлчийн зэрэглэлд хүрсэн ломбард зөвхөн самбараас хасагдсан хэсэг рүү дэвших боломжтой байв. Өрсөлдөгчийн барьж авсан хэсэг гарч ирэх хүртэл энэ нь энгийн ломбард хэвээр байв. Гэхдээ тэр үед ч Италид шидэлт нь хаан ба дэгээ хоёрын хооронд хэсэг байх үед ч, талбайг "зодох" үед ч байсан. Шатрын тухай ном, лавлах ном хэвлэгдсэн. Энэ тоглоомд шүлэг хүртэл зориулагдсан байдаг (Эзра, 1160). 1283 онд Аравдугаар Мэргэн Альфонсогийн шатрын тухай зохиол гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хуучирсан шатранж болон Европын шинэ дүрмийг хоёуланг нь дүрсэлсэн байдаг.

Номууд

Энэ тоглоом орчин үеийн ертөнцөд маш өргөн тархсан тул бараг хоёр дахь хүүхэд бүр: "Шатар бол миний найзууд!" Хүүхдүүдэд зориулсан сонирхолтой, насанд хүрэгчдэд зориулсан ноцтой номууд олон байдаг тул тэдний бараг хүн бүр шатрын гарал үүслийн түүхийг мэддэг.

Бүх алдартай шатарчид энэ тоглоомын тухай дуртай бүтээлүүдийн номын сантай байдаг. Мөн хүн бүрийн жагсаалт өөр өөр байдаг! Шатрын тухай бусад бүх спортыг нэгтгэснээс хамаагүй илүү уран зохиол бичсэн байна! Тоглоомын сэдвээр долоон мянга гаруй номыг өөрийн номын сандаа цуглуулсан шүтэн бишрэгчид байдаг бөгөөд энэ нь нийтлэгдсэн зүйл биш юм.

Тухайлбал, их мастер, дэлхийн дөрвөн удаагийн аварга Ясер Сейраван өөрийн дуртай тоглоомын тухай олон шилдэг ном, тэр дундаа сурах бичгүүдийг бичсэн бөгөөд Михаил Тал, Дэвид Бронштейн, Александр Алехин, Пол Керес, Дэвид Бронштейн, Александр Алехин, Паул Керес, Дэвид Бронштейн нарын номыг "дэрэн дороо" хадгалдаг. Лев Полугаевский. Эдгээр олон бүтээл бүр нь түүнийг дахин уншихад "тасралтгүй биширдэг" байдалд хүргэдэг. Шатрын түүхийн олон улсын мастер, судлаач (тэр бас хүүхдүүдэд зориулсан ном бичсэн) Жон Дональдсон Григорий Пиатигорский, Исаак Касден нарын номонд дуртай. Профессор Энтони Саиди бол шатрын тоглоомын домог бөгөөд тэрээр асар том шатрын номын сан цуглуулж, өөрөө хэд хэдэн ном бичиж чадсан бөгөөд тус бүр нь дэлхийн энэ тоглоомыг шүтэн бишрэгчдэд зориулсан лавлах ном болжээ. Зарим шалтгааны улмаас тэрээр ихэвчлэн оросуудыг уншдаг, гэхдээ ижил сэдвээр: Набоков ("Лужингийн хамгаалалт"), Алехин ("Миний шилдэг тоглоомууд").

Шатрын онол

Системчилсэн онол нь үндсэн дүрмийг аль хэдийн нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн XVI зуунд хөгжиж эхэлсэн. Шатрын иж бүрэн сурах бичиг анх 1561 онд (Руи Лопез) гарч ирсэн бөгөөд эндээс ялгагдах бүх үе шатууд - төгсгөлийн, дунд тоглоом, нээлтийн үе шатуудыг аль хэдийн авч үзсэн. Хамгийн сонирхолтой төрлийг мөн тэнд дүрсэлсэн байдаг - гамбит (нэг хэсгийг золиослох зардлаар давуу талыг хөгжүүлэх). XVIII зуунд хэвлэгдсэн Филидорын бүтээл шатрын онолын хувьд асар их ач холбогдолтой юм. Үүнд зохиолч Италийн мастеруудын үзэл бодлыг зассан бөгөөд тэд хаан руу их хэмжээний дайралт хийх нь хамгийн сайн хэв маяг гэж үздэг бөгөөд гар хөл нь туслах материал байв.

Энэхүү ном гарсны дараа довтолгоо бодлогогүй байхаа больж, хүчтэй, тогтвортой байрлалыг системтэйгээр бий болгосноор шатар тоглох байрлалын хэв маяг үнэхээр хөгжиж эхэлсэн. Цохилтыг нарийн тооцоолж, хамгийн сул байрлал руу чиглүүлдэг. Филидорын хувьд гар хөл нь "шатрын сүнс" болсон бөгөөд ялагдал эсвэл ялалт нь тэднээс хамаарна. Түүний "сул дорой дүр"-ийн гинжин хэлхээг сурталчлах тактик олон зууны турш хадгалагдан үлджээ. Яах вэ, шатрын онолын үндэс болсон. Филидорын ном дөчин хоёр хэвлэлээр дамжсан. Гэсэн хэдий ч Перс, Арабчууд шатрын талаар нэлээд эрт бичсэн байдаг. Эдгээр нь Омар Хайям, Низами, Саади нарын бүтээлүүд бөгөөд үүний ачаар энэ тоглоомыг дайн гэж үзэхээ больсон. Олон тооны сургаал зохиол бичиж, хүмүүс шатрын тоглоомыг өдөр тутмын үйл явдлуудтай холбосон туульс зохиожээ.

Солонгос, Хятад

Шатар зөвхөн баруунд ч биш "явсан". Чатуранга болон шатранжийн эртний хувилбарууд хоёулаа Зүүн өмнөд Азид нэвтэрсэн, учир нь хоёр тоглогч нэг Хятадын өөр мужуудад оролцсон бөгөөд бусад шинж чанарууд нь харагдаж байв. Жишээ нь, богино зайд хэсгүүдийг хөдөлгөж, ямар ч цутгамал, бас байдаг. Тоглоом бас өөрчлөгдөж, шинэ боломжуудыг олж авав.

Үндэсний "Сянчи" нь дүрмээрээ эртний шатартай тун төстэй. Хөрш Солонгост үүнийг "чанги" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ижил төстэй шинж чанаруудаас гадна Хятад хувилбараас зарим нэг ялгаа байсан. Тоонуудыг хүртэл өөр өөрөөр байрлуулсан. Нүдний дунд биш, харин шугамын огтлолцол хүртэл. Морь ч, заан ч гэсэн ганц ч хүн "үсрэх" боломжгүй байв. Гэвч тэдний цэргүүд "буудаж" буудаж, үсэрч унасан хүнийг хөнөөдөг байв.

Японд энэ тоглоомыг "шоги" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байсан ч үндсэндээ "xiangqi"-аас гаралтай нь тодорхой байв. Самбар нь илүү энгийн, Европынхтой ойрхон, хэсгүүдийг шугаман дээр биш дөрвөлжин хэлбэрээр байрлуулсан боловч илүү олон квадратууд байсан - 9х9. Хэсэг нь хувирч чадсан бөгөөд үүнийг Хятадууд зөвшөөрөөгүй бөгөөд үүнийг маш ухаалаг хийсэн: ломбард зүгээр л эргэлдэж, дээр нь хэсэг тэмдэг байв. Энэ нь бас сонирхолтой юм: дайснуудаас булааж авсан "дайчдыг" өөрийнхөөрөө - дур зоргоороо, самбарын бараг хаана ч байрлуулж болно. Япончуудын хувьд тоглоом нь хар цагаан байсангүй. Бүх хэсгүүд нь ижил өнгөтэй бөгөөд байрлал нь хэн болохыг тодорхойлох болно: хурц үзүүр нь дайсан руу чиглэнэ. Японд энэ тоглоом сонгодог шатраас хамаагүй илүү алдартай хэвээр байна.

Энэ спорт хэрхэн эхэлсэн бэ?

Шатрын клубууд XVI зуунаас гарч эхэлсэн. Тэдэн дээр зөвхөн сонирхогчид төдийгүй мөнгөний төлөө тоглодог бараг мэргэжлийн хүмүүс ирсэн. Тэгээд хоёр зууны дараа бараг бүх улс орон өөрийн гэсэн үндэсний шатрын тэмцээнтэй болсон. Тоглоомын тухай номууд олноор хэвлэгдэж байна. Дараа нь энэ сэдвээр тогтмол хэвлэлүүд гарч ирдэг. Эхлээд ганц бие, дараа нь тогтмол, гэхдээ ховор хэвлэгдсэн цуглуулгууд хэвлэгддэг. Арван есдүгээр зуунд алдар нэр, эрэлт хэрэгцээ нь хэвлэн нийтлэгчдийг энэ бизнесийг байнгын суурьтай болгоход хүргэв. 1836 онд Францад анхны цэвэр шатрын сэтгүүл болох Паламед гарч ирэв. Үүнийг тухайн үеийн шилдэг их мастеруудын нэг Лабурдоннайс хэвлүүлжээ. 1837 онд Их Британи Францын жишгийг дагаж, 1846 онд Герман өөрийн шатрын сэтгүүлийг гаргаж эхэлжээ.

1821 оноос хойш Европт олон улсын тэмцээн, 1851 оноос хойш тэмцээн зохиогдож байна. Анхны "шатрын хаан" - дэлхийн хамгийн хүчтэй шатарчин 1851 оны тэмцээнд Лондонд гарч ирэв. Энэ бол Адольф Андерсен байв. Дараа нь 1858 онд Пол Морфи энэ цолыг Андерсенээс булаан авчээ. Тэгээд далдуу модыг АНУ руу аваачсан. Гэсэн хэдий ч Андерсен өөрийгөө огцруулаагүй бөгөөд 1859 онд анхны шатарчны титмийг эргүүлэн авчээ. 1866 он хүртэл түүнд тэнцэх хүн байгаагүй. Дараа нь Вильгельм Штайниц ялалт байгууллаа, одоогоор албан бусаар.

Аваргууд

Стейниц дахин анхны албан ёсны дэлхийн аварга боллоо. Тэрээр Иоганн Зукертортыг ялсан. Мөн шатрын түүхэнд дэлхийн аварга болох ёстой байсан анхны тэмцээн байсан юм. Ийнхүү гарчгийн залгамж чанарт өнөөдрийг хүртэл оршсоор байгаа тогтолцоо бий болсон юм. Одоогийн аваргатай таарч ялсан хүн дэлхийн аварга байж болно. Түүнээс гадна, сүүлийнх нь тоглоомыг зөвшөөрөхгүй байж магадгүй юм. Хэрэв тэр сорилтыг хүлээж авбал тоглолтын газар, цаг, нөхцөлийг бие даан тогтооно. Зөвхөн олон нийтийн санаа бодол л аваргыг тоглохыг албадах боломжтой: хүчтэй өрсөлдөгчтэй тоглохоос татгалзсан ялагчийг сул дорой, хулчгар гэж үзэж болох тул ихэнхдээ сорилтыг хүлээж авдаг байв. Дүрмээр бол тоглолтын гэрээнд ялагдагчтай дахин тулалдах эрхийг тусгасан бөгөөд хожсон нь аварга цолыг сэргээдэг.

19-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш тэмцээнүүдэд цагийн хяналтыг ашигладаг болсон. Эхлээд энэ нь шатарчдын нэг нүүдэл хийх цагийг хязгаарласан элсэн цаг байсан. Үүнийг тухтай гэж нэрлэж болохгүй. Тийм ч учраас Английн тоглогч Томас Вилсон тусгай цаг буюу шатрын цагийг зохион бүтээжээ. Одоо тоглоомыг бүхэлд нь болон тодорхой тооны хөдөлгөөнийг удирдахад хялбар болсон. Цагийн хяналт нь шатрын спортод хурдан бөгөөд хүчтэй нэвтэрч, хаа сайгүй ашигладаг байв. 19-р зууны сүүлчээр тоглолтыг цаггүйгээр тоглохоо больсон. Үүний зэрэгцээ цаг хугацааны дарамт гэсэн ойлголт ноёрхсон. Хэсэг хугацааны дараа тэд "хурдан шатар" тэмцээн зохион байгуулж эхэлсэн - тоглогч бүрт хагас цагийн хязгаартай, хэсэг хугацааны дараа таваас арван минутын хооронд "блиц" гарч ирэв.

Хоёр мянга орчим жилийн өмнө Энэтхэгт шатрын спорт үүсч эхэлснээс хойш тоглогчид шатрын мөн чанарын талаар маргаж байсан. Зарим хүмүүс шатрыг бооцоот оюуны тоглоом гэж үздэг. Бусад нь зугаа цэнгэл, чөлөөт цагаа өнгөрөөх зориулалттай. Хэн нэгэн - урлаг, театр эсвэл шинжлэх ухаантай эн зэрэгцдэг. Бусад нь цэргийн тулаантай зүйрлэлийг иш татдаг. Гэхдээ хамгийн алдартай санал бодол, ялангуяа одоо бол хоёр. Нэгдүгээрт, шатар бол спорт, тэр дундаа мэргэжлийн. Хоёрдугаарт, тэд зүгээр л хобби юм.

Өөр өөр улс оронд энэ тоглоом өөрийн гэсэн нэртэй байдаг: Англид - шатар, Испанид - acedres (el axedres), Германд - чек (Schach), Францад - echecs. Орос нэр нь перс хэлнээс гаралтай: "захирагч нас барсан" гэсэн утгатай "checkmate", "checkmate".

Шатрын түүх хамгийн багадаа нэг хагас мянган жилийн түүхтэй. Өвөг дээдсийн тоглоом болох чатуранга нь МЭ 6-р зуунаас хойш Энэтхэгт гарч ирсэн гэж үздэг. Тоглоом Арабын Дорнодод, дараа нь Европ, Африкт тархсанаар дүрэм өөрчлөгдсөн. Одоогийн байдлаар тоглоом нь 15-р зуунд бий болсон бөгөөд 19-р зуунд олон улсын тэмцээнүүдийг системтэйгээр зохион байгуулж эхэлснээр дүрмийг эцэст нь стандартчилав. Тиймээс 5-6-р зуунд Энэтхэгт зохион бүтээжээ. Шатар бараг дэлхий даяар тархаж, хүн төрөлхтний соёлын салшгүй хэсэг болсон.

Шатрын гарал үүслийн талаар эртний хэд хэдэн домог байдаг.

Тэдний нэгийг агуу эрдэмтэн Аль-Бируни "Энэтхэг" номондоо шатар бий болгосон нь тодорхой брахман (Энэтхэгийн нийгмийн бүлэг)-тэй холбон өгүүлсэн байдаг. Шинэ бүтээлийнхээ төлөө тэрээр ражагаас эхлээд харахад өчүүхэн төдий шагнал хүссэн: хэрэв эхний нүдэнд нэг үр тариа, хоёр дахь нүдэн дээр 2 ширхэг, гурав дахь нүдэнд 4 ширхэг, шатрын тавцан дээр байрлуулсан бол тэр хэмжээгээр улаан буудайн үр тариа, Дөрөвдүгээрт 8, тавдугаарт 8. – 16, зургаад – 32. гэх мэт. Дэлхий дээр ийм хэмжээний үр тариа байхгүй нь тогтоогдсон (энэ нь 264 - 1 ≈1.845 × 1019 үр тариа, Энэ нь 180 км³ багтаамжтай агуулахыг дүүргэхэд хангалттай).

Эхний домог ингэж гардаг:

Хинду Ража Шерам түүнтэй уулзахдаа түүний оюун ухаан, түүний олон янзын байр суурьтай байгаад сэтгэл хангалуун байв. Үүнийг өөрийн харьяат хүмүүсийн нэг зохион бүтээсэн болохыг мэдээд хаан түүнийг амжилттай зохион бүтээснийхээ төлөө биечлэн шагнаж урамшуулахыг тушаав.
Зохион бүтээгч, түүнийг Сет гэдэг бөгөөд захирагчийн сэнтийд залрав. Тэрээр шавь нараасаа амьжиргаагаа залгуулдаг даруухан хувцасласан эрдэмтэн байв.
"Сэта, би чамайг гайхалтай тоглоомынхоо төлөө зохих ёсоор шагнамаар байна" гэж Ража хэлэв.

Мэргэн бөхийв.
"Би чиний хамгийн зэрлэг хүслийг биелүүлэх баян хүн" гэж ража үргэлжлүүлээд, "Чиний сэтгэлд нийцэх шагналыг нэрлэ, тэгвэл чи түүнийг авах болно."
Сета чимээгүй болов.
"Битгий ай" гэж Ража түүнийг урамшуулав. - Хүслээ илэрхийл. Үүнийг биелүүлэхийн тулд би юу ч харамлахгүй.
"Таны сайхан сэтгэл агуу юм, эрхэм ээ." Гэхдээ надад хариултаа бодох хугацаа өгөөч. Маргааш гүйцсэн эргэцүүлсний дараа би хүсэлтээ хэлье.
Маргааш нь Сета дахин сэнтийн шатан дээр гарч ирэхэд тэрээр урьд өмнө байгаагүй даруу зангаараа Ражаг гайхшруулав.
"Эзэн минь" гэж Сета хэлэв, "Та надад шатрын тавцангийн эхний дөрвөлжинд нэг ширхэг улаан буудай өгөөч" гэв.
– Энгийн улаан буудайн үр тариа? - Ража гайхсан.
- Тийм ээ, эрхэм ээ. Хоёр дахь нүдэнд 2 ширхэг, гуравдугаарт 4 ширхэг, дөрөвт 8 ширхэг, тавд 16 ширхэг, зургаа дахь нүдэнд 32 ширхэг...
"Болж байна" гэж Ража түүний яриаг уцаарлан таслаад, "Та бүх 64 талбайн үр тариагаа өөрийн хүслийн дагуу авах болно: нэг бүрээс нь өмнөхөөсөө хоёр дахин их". Гэхдээ таны хүсэлт миний өгөөмөр сэтгэлд тохирохгүй гэдгийг мэдэж аваарай. Ийм өчүүхэн шагнал гуйснаар та миний өршөөлийг үл тоомсорлож байна. Үнэхээр багш хүний ​​хувьд та эзэн хааныхаа нинжин сэтгэлийг хүндлэхийн үлгэр жишээг үзүүлж чадна. Яв. Миний зарц нар чиний ууттай буудайг авчрах болно.

Сета инээмсэглэн танхимаас гарч ордны үүдэнд хүлээж эхлэв.
Оройн хоолны үеэр Ража шатрын зохион бүтээгчийг санаж, бодлогогүй Сета түүний өрөвдмөөр шагналыг аль хэдийн авсан эсэхийг мэдэхээр илгээв.
"Эзэн" гэж "Таны тушаал биелж байна" гэж хариулав. Шүүхийн математикчид дагаж мөрдөх үр тарианы тоог тооцоолдог.
Ража хөмсөг зангидсан. Тэрээр тушаалаа ийм удаан биелүүлдэгт дасаагүй байв.
Орой унтахдаа Ража Сэт болон түүний ууттай буудай ордны хашаанаас хэр удаж байсныг дахин асуув.
"Эрхэм ээ," гэж тэд хариулав, "Танай математикчид уйгагүй ажиллаж байгаа бөгөөд үүр цайхаас өмнө тооцоогоо дуусгана гэж найдаж байна."
-Яагаад энэ асуудлыг хойшлуулаад байгаа юм бэ? гэж Ража ууртай хэлэв. "Маргааш намайг сэрэхээс өмнө сүүлчийн үр тариаг Сетэд өгөх ёстой." Би хоёр удаа захиалга өгдөггүй.
Өглөө нь Ража шүүхийн математикчдын дарга чухал илтгэл сонсохыг хүсч байна гэж мэдэгдэв. Ража түүнийг авчрахыг тушаав.
"Чамайг хэргийнхээ талаар ярихаасаа өмнө Сете эцэст нь өөрт нь оноож өгсөн өчүүхэн шагналыг авсан эсэхийг сонсохыг хүсч байна" гэж Шерам мэдэгдэв.
"Тийм учраас би чиний өмнө ийм эрт гарч зүрхэлсэн" гэж өвгөн хариулав. "Бид Сетийн авахыг хүссэн үр тарианы хэмжээг бүхэлд нь ухамсартайгаар тооцсон." Энэ тоо маш том байна ...
"Энэ нь хичнээн агуу байсан ч гэсэн" гэж Ража ихэмсэгээр таслав, миний тарианы агуулах хомсдохгүй. Шагналаа амласан бөгөөд өгөх ёстой...
"Ийм хүслийг биелүүлэх нь таны мэдэлд байхгүй, эзэн минь." Танай бүх амбаарт Сэтийн шаардсан шиг тийм олон үр тариа байдаггүй. Энэ нь бүхэл бүтэн хаант улсын тарианы агуулахад ч байхгүй. Дэлхийн бүх орон зайд ийм тооны үр тариа байдаггүй. Хэрэв та амласан шагналаа өгөхийг хүсч байвал дэлхийн хаант улсуудыг тариалангийн талбай болгохыг тушааж, тэнгис, далайг шавхахыг тушааж, алс холын хойд цөлийг бүрхсэн мөс, цасыг хайлуулахыг тушаа. Тэдний орон зайг бүхэлд нь улаан буудайгаар тариал. Мөн эдгээр талбарт төрсөн бүхнийг Сетэд өгөхийг тушаа. Дараа нь тэр шагналаа авах болно. Хаан ахлагчийн үгийг гайхан сонсов.
"Энэ аймшигт тоог надад хэлээч" гэж тэр бодолтой хэлэв.
– Арван найман квинтиллион дөрвөн зуун дөчин зургаан квадриллион долоон зуун дөчин дөрвөн их наяд далан гурван тэрбум долоон зуун есөн сая таван зуун тавин нэг мянга зургаан зуун арван таван, Ай Эзэн минь!..

Ийм домог байдаг. Энд өгүүлсэн зүйл үнэхээр болсон эсэх нь тодорхойгүй байгаа ч домогт өгүүлдэг шагнал яг энэ тоогоор илэрхийлэгдэх ёстой байсан тул та тэвчээртэй тооцоолол хийж өөрөө баталгаажуулж болно.
Нэгээс эхлэн та тоонуудыг нэмэх хэрэгтэй: 1, 2, 4, 8 гэх мэт. Үгүй бол энэ нийлбэрийг дараах байдлаар бичиж болно.
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
Сүүлчийн нэр томъёо нь зохион бүтээгч нь самбарын 64-р квадратын төлөө хэр их өртэй байсныг харуулж байна.
Дараахь зүйлд үндэслэн үр дүнгийн нийлбэрийг хялбаршуулж үзье. гэж тэмдэглэе
S = 20 + 21 + 22 + 23 +. . . + 263,
Дараа нь
2S = 2 · (20 + 21 + 22 + 23 + ... + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 +. . . + 264
Тэгээд
S = 2S – S = (21 + 22 + 23 + 24 + ... + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + ... + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
Шаардлагатай үр тарианы тоо
S = 264 – 1.
Энэ нь 64 хоёрыг үржүүлэхэд л тооцоо гарна гэсэн үг! (Дараа нь бид нэгийг хасах боломжтой болно).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 ·· 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 – 1.
Тооцооллыг хөнгөвчлөхийн тулд бид 64 хүчин зүйлийг тус бүр нь 10 хоёрын 6 бүлэгт, сүүлчийн нэг бүлэг нь 4 хоёрт хуваадаг. 10 хоёрын үржвэр нь харахад хялбар байдаг тул 1024, 4 хоёр нь 16. Энэ нь хүссэн үр дүн нь тэнцүү байна гэсэн үг юм.
S = 1,024 · 1,024 · 1,024 · 1,024 · 1,024 · 1,024 · 16 – 1.
Учир нь
1024 · 1024 = 1,048,576,
Тэр
S = 1,048,576 1,048,576 1,048,576 16 – 1.
Тооцоололдоо тэвчээр, нарийвчлалыг харуулж, дараахь зүйлийг авцгаая. S = 18,446,744,073,709,551,615.
Энэ хэмжээний үр тариа нь дэлхийн улаан буудайн жилийн ургацаас ойролцоогоор 1800 дахин их (2008-2009 оны хөдөө аж ахуйн жилд 686 сая тонн ургац авсан), өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний түүхэнд цуглуулсан улаан буудайн нийт ургацаас давсан байна. .
Массын нэгжээр: хэрэв бид нэг үр тариа 0.065 грамм жинтэй гэж үзвэл даамын самбар дээрх улаан буудайн нийт масс ойролцоогоор 1200 их наяд тонн байна: 18,446,744,073,709,551,615 0.0615,319,8 грамм. 54.975 грамм = 1,199,038,364,791,120 тн.
Хэрэв улаан буудайн массыг эзэлхүүн болгон хувиргавал (1 м3 улаан буудайн жин 760 кг орчим) үр дүн нь ойролцоогоор 1500 км3 бөгөөд энэ нь 10 км х 10 км х 15 км хэмжээтэй амбаартай тэнцэнэ. Энэ бол Эверестийн хамгийн том хэмжээ юм.
Хинду хаан ийм шагнал өгч чадаагүй. Гэхдээ тэр математикт сайн байсан бол ийм дарамттай өрнөөс өөрийгөө амархан чөлөөлж чадна. Үүнийг хийхийн тулд зөвхөн Сетег урьж өөрт ноогдох бүх буудайг үр тариагаар нь тоолоход л хангалттай байв.
Үнэн хэрэгтээ: хэрэв Сета тоолж эхэлсэн бол түүнийг өдөр шөнөгүй тасралтгүй хадгалж, секундэд нэг үр тариа тоолж байсан бол эхний өдөр тэрээр ердөө 86,400 үр тариа тоолох байсан. Сая үр тариаг тоолохын тулд ядаж 10 хоног уйгагүй тоолох хэрэгтэй. Тэр зургаан сар орчмын дотор нэг шоо метр улаан буудайг тоолно. Тэгээд дахиад 1,499,999,999,999 м3 тоолоход л үлдэнэ. Сета үлдсэн амьдралаа тоолоход зориулж байсан ч түүний шаардсан шагналын өчүүхэн хэсгийг л авах байсныг та харж байна.

Өөр нэг домгийн тайлбарыг мянга орчим жилийн өмнө тууль бичсэн Персийн яруу найрагч Фердоусигаас олжээ. Энэтхэгийн нэгэн хаант улсад нэгэн хатан, түүний хоёр ихэр хүү Гав, Талханд нар амьдардаг байжээ. Тэдний хаанчлах цаг нь болсон боловч эх нь ганцаардсан хөвгүүддээ хайртай байсан тул хэнийг хаан болгохоо шийдэж чадахгүй байв. Дараа нь ноёд тулаан зохион байгуулахаар шийдсэн бөгөөд ялагч нь захирагч болно. Дайны талбарыг далайн эрэг дээр сонгосон бөгөөд усаар дүүргэсэн шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв. Тэд ухрах газаргүй тийм нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Тэмцээний нөхцөл бол бие биенээ алах биш, харин дайсны армийг ялах явдал байв. Тулаан эхэлж, Талханд нас барав. Хатан хүүгийнхээ үхлийг мэдээд цөхрөнгөө барав. Очсон Гавыг дүүгийнхээ амийг хөнөөсөн гэж зэмлэв. Гэтэл ахынхаа биед гэмтэл учруулаагүй, ядарсандаа нас барсан гэж хариулсан. Хатан хаан тулалдаанд хэрхэн өрнөсөн талаар дэлгэрэнгүй ярихыг хүсэв. Вуф эргэн тойрныхоо хүмүүстэй хамт тулалдааны талбарыг дахин бүтээхээр шийджээ. Үүнийг хийхийн тулд тэд самбар авч, нүднүүдийг тэмдэглэж, дээр нь дайтаж буй талуудыг төлөөлсөн дүрсүүдийг байрлуулав. Эсрэг цэргүүдийг эсрэг талд байрлуулж, эгнээнд байрлуулсан: явган цэрэг, морин цэрэг, дахин явган цэрэг. Дунд эгнээнд ханхүү, түүний хажууд түүний ахлах туслах, дараа нь заан, тэмээ, морь, шувууны хоёр дүр байв. Янз бүрийн дүрсийг хөдөлгөж, ханхүү ээждээ тулалдаан хэрхэн болсныг харуулав. Иймээс эртний шатрын хөлөг 100 дөрвөлжин хэлбэртэй, дээр нь байгаа хэсгүүд нь гурван мөрөнд зогсож байсан нь тодорхой байна.

Дараагийн домогт Энэтхэгт нэгэн цагт маш хүчирхэг улс байхдаа нэг захирагч захирч байсан гэж ярьдаг. Мөн армийн бүх хүч нь тусгайлан бэлтгэгдсэн дайны заануудад байв. Тэдний тусламжтайгаар тэрээр өрсөлдөгчийнхөө бүх армийг аль хэдийн ялж, олон жилийн турш юу хийхээ мэдэхгүй байв. Нэг л өдөр тэр хэн дуртай зүйлээ гаргаж чадвал хүссэн бүхнээ авна гэж зарлав. Бүх улс орны галзуу олон мэргэд түүн дээр ирж, түүнд маш үзэсгэлэнтэй, зөвхөн алт эсвэл үнэт эдлэлээр хийсэн бүх зүйлийг авчирсан. Гэвч эдгээр мэргэдийн авчирсан бүхэн захирагчийн таалалд нийцээгүй. Тэгээд нэг өдөр ядуу шах түүн дээр ирэв. Тэр жижиг самбар, дүрстэй ирсэн боловч тоглоом бүхэлдээ модоор хийгдсэн байсан бөгөөд захирагч үүнийг хармагцаа "Энэ юу вэ?" гэж аймаар уурлав. Тэдний надад үзүүлж буй бүх бүтээгдэхүүн нь алт эсвэл үнэт эдлэл бөгөөд энд та над дээр хэдэн мод авчирсан" гэж Шах "тоглоомын сонирхол нь алтаар биш, харин мэргэн ухаанд байдаг" гэж хариулав. тэр агшинд захирагч дүрсүүд болон түүний армитай төстэй болохыг олж харав. Захирагч сонирхоод үзэхийг зөвшөөрөв. Тэгээд хаан захирагчдаа “Танай арми сүр жавхлантай, ялагдашгүй, гэвч чи энд цөөхөн тавцан дээр өөрийн армитай, нэг цэрэгтэй дайсантай хамт ялж чадах уу” гэсэн үгээр тоглоом тоглохыг зааж өгөхөд. Захирагч тоглож эхлэхэд энэ тоглоом түүнд таалагдаж, Шахыг амархан ялна гэдэгтээ итгэлтэй байсан ч эхний тоглолтонд Шах захирагчийг ялж, захирагч дахин оролдсон боловч энэ удаад нүүдэл болгоныг бодож, хоёр дахь тоглолтод хожсон. . Үүний дараа түүнд энэ тоглоом үнэхээр таалагдсан. Тэгээд дайсны хаан руу дайрах тоолондоо “шалга” (хөөе шалга) гэж хаан аюулд орсныг сануулж, ялахдаа “Чек мат” гэж хэлсэн нь хаан үхсэн гэсэн үг. Гэвч таны санаж байгаагаар захирагч өөрт таалагдсан бүтээгдэхүүн хийсэн хүнд хүссэн бүхнээ амлаж, хаан амлалтаа биелүүлэхээр шийдсэн бөгөөд Шах юу хүсч байгааг асуухад Шах эхлээд харахад жижиг шагнал "хэрэв та тавьсан бол" гэж хариулжээ. Шатрын тавцангийн эхний дөрвөлжин дээр нэг үр тариа, хоёр дахь нь гурав дахь дөрөв гэх мэт боловч бүхэл бүтэн хаант улсад ийм тоо байхгүй байсан нь тогтоогджээ. Эцсийн эцэст энэ нь 92,233,720,000,019 үр тариа юм. Захирагч Шахтай хэрхэн суурьшсан тухай түүхийг хэзээ ч хэлдэггүй. Гэхдээ энэ гайхалтай тоглоом хэрхэн гарч ирсэн тухай өөр нэг домог байдаг.

Эрт урьдын цагт Энэтхэгт нэгэн их ухаалаг захирагч байжээ. Түүний үед улс орон цэцэглэн хөгжиж, өөр өөр хувцас өмсөх дуртай гэдгээрээ л бие биенээсээ ялгаатай хоёр ихэр хүүтэй болжээ. Нэг нь цагаан, нөгөө нь хар хувцас өмсөх дуртай байв. Ухаантай захирагч нас барахаасаа өмнө аль хүүгээ хаан болгохоо мэдэхгүй, эрх мэдлийг тэнцүү хуваажээ. Гэвч удалгүй ах нар нэг захирагчтай болохыг хүссэн бөгөөд бүгд түүнийг захирагч болох ёстой гэдэгт итгэдэг байв. Ах дүүс хэрэлдэж, олон хүн амиа алдсан томоохон дайн эхэлжээ. Хэсэг хугацааны дараа ах дүүс дайн эцэс төгсгөлгүй гэдгийг ойлгосон боловч дайныг дуусгасан хүн ялагдаж, захирагч болохгүй тул хэн ч дайныг зогсоосонгүй. Гэсэн хэдий ч ах бүр эвлэрэхийг хүсч, захирагч болох арга замыг хайж байв. Тэгээд нэг өдөр өвгөн тэдэн дээр ирж, хэрэв тэд Энэтхэгийн тал хувь нь үхсэн дайныг дуусгавал захирагчийг хэрхэн шударгаар тодорхойлохыг зааж өгнө гэж хэлэв. Ах нар зөвшөөрч, өвгөн модон самбар, хар цагаан дүрс гаргаж ирээд ах нарт тоглоомын дүрмийг хэлж өгснөөр нүүдэл бүрийг сайтар бодож тунгаан бодож олон өдрийн “дайн” эхлэв. Мөн энэ тоглоомонд цагаан тасгууд ялж, энэ явдлаас хойш цагаан тасгууд шатрын төрөлд түрүүлж, олон хүн шатар тоглож эхэлсэн.

Шатрын тухай албан ёсны анхны дурдагдсан зүйл бол Энэтхэгээс Перс хүртэл шатрын нэвтрэлтийн үйл явцыг нарийвчлан тодорхойлсон ном юм. Индианчууд Персийн хаан Хосров I Анушираваныг (531-579 онд Ираныг захирч байсан) өргөл өргөлөөрөө тайвшруулахыг оролдов. Энэ номонд шатартай холбоотой бүх зүйлийг нарийвчлан тайлбарласан болно. Нэр томьёо, мөн тоо тус бүрийн чадварт онцгой анхаарал хандуулдаг. Шатрын тухай бичсэн дараагийн бичиг баримт бол Персийн алдарт яруу найрагч Фирдоусигийн шүлэг юм. Тэрээр шүлэгтээ Персийн хаанд талархалтай Энэтхэгийн ард түмний бэлэглэсэн хачирхалтай зүйлийг дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг. Ийм зүйл бол "маш зугаатай тоглоом" юм. Фердоуси өөрөө ингэж бичжээ: "Персийн хаанд өгсөн бэлгүүдийн дунд нэлээд сонирхолтой зүйл байсан. Энэ бол тоглоом байсан. Энэ нь хар, цагаан гэсэн хоёр армийн тулааныг хуулбарласан."

Персийн шатарчид

6-р зууны эхэн үеэс хойш Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт шатартай холбоотой анхны мэдэгдэж буй тоглоом болох чатуранга гарч ирэв. Энэ нь аль хэдийн бүрэн танигдахуйц "шатрын" дүр төрхтэй байсан (8х8 нүдтэй дөрвөлжин тоглоомын самбар, 16 ширхэг, 16 ломбард, ижил төстэй хэсгүүд), гэхдээ энэ нь орчин үеийн шатраас үндсэн хоёр шинж чанараараа ялгаатай байв: хоёр биш дөрвөн тоглогч байсан (тэд). хосуудын эсрэг хос тоглосон) , шоо шидэх үр дүнгийн дагуу нүүдэл хийсэн. Тоглогч бүр дөрвөн хэсэг (тэрэг (сэхээ), баатар, бишоп, хаан) болон дөрвөн гар хөлтэй байв. Морь, хаан хоёр шатрын адил хөдөлж, сүйх тэрэг босоо болон хэвтээ хоёр квадрат дотор хөдөлж, бишоп эхлээд нэг дөрвөлжин урагш эсвэл ташуу хөдөлж, дараа нь нэг квадратыг диагональаар "үсэрч" эхлэв. баатар, нүүдлийн үеэр тэрээр өөрийн болон дайсны хэсгүүдийг даван туулж чадна. Хатан хаан гэж огт байгаагүй. Тоглоомд ялахын тулд дайсны армийг бүхэлд нь устгах шаардлагатай байв.

Арабын өөрчлөлтүүд

Мөн 6, магадгүй 7-р зуунд чатурангаг арабууд зээлж авч байжээ. Арабын Дорнодод чатуранга өөрчлөгдсөн: хоёр тоглогч байсан бөгөөд тус бүр нь хоёр багц чатуранга хэсгийг удирдаж, хаадын нэг нь хатан болсон (нэг талбарт диагональ руу шилжсэн). Тэд ясаа өгч, нэг нэгээр нь нэг нэгээр нь алхаж эхлэв. Ялалт нь дайсны бүх хэсгүүдийг устгаснаар биш, харин мат эсвэл мухардлаар, мөн хаантай тоглож, нэг хааны эсрэг дор хаяж нэг бөмбөг дууссаны дараа тэмдэглэж эхэлсэн (сүүлийн хоёр сонголтыг албадан хийсэн. Чатурангагаас өвлөн авсан сул хэсгүүд нь үргэлж боломжгүй байсан). Үүний үр дүнд гарсан тоглоомыг Араб, Персүүд "шатранж" гэж нэрлэдэг байв. Буриад-монгол хувилбарыг "" буюу "хиашатар" гэж нэрлэдэг байв. Хожим нь Тажикуудын тухай ярихад шатранж нь тажик хэлээр "шатар" гэсэн нэрийг авсан ("захирагч ялагдсан" гэж орчуулсан). Шатранжийн тухай анх дурдсан нь ойролцоогоор 550 оноос эхтэй. 600 - уран зохиол дахь шатранжийн тухай анхны дурдагдсан - Перс гар бичмэл "Карнамук". 819 онд Хорасан дахь Халиф Аль-Мамуны ордонд Жабир Аль-Куфи, Абилжафар Ансари, Зайраб Катай гэсэн тэр үеийн хамгийн хүчтэй гурван тоглогчийн хооронд тэмцээн болов. 847 онд Аль-Адлигийн бичсэн шатрын анхны ном хэвлэгджээ.

Хийсвэр дүрсүүдийн ачаар тоглоомыг ард түмэн цэргийн тулалдааны бэлгэдэл гэж ойлгохоо больж, өдөр тутмын уналт, уналттай улам бүр холбоотой болсон нь шатрын тоглоомд зориулсан тууль, зохиолуудад тусгагдсан байдаг (Омар Хайям, Саади, Низами).

Зүүн өмнөд Азийн шатар

Шатрын тоглоом баруун зүгт хөгжихийн зэрэгцээ зүүн зүгт ч тархсан. Хоёр тоглогчийн чатурангагийн хувилбар эсвэл шатранжийн эртний хувилбаруудын нэг нь Зүүн өмнөд Азийн орнуудад ирсэн бололтой, учир нь энэ бүс нутгийн шатрын наадамд тэдний онцлог шинж чанар хадгалагдан үлдсэн - олон тооны бөмбөгийн нүүдэл давтагддаг. Богино зайд Европын шатрын шилтгээн, баривчлах шинж чанар байдаггүй. Тухайн бүс нутгийн соёлын онцлог, тэнд түгээмэл байсан ширээний тоглоомуудын нөлөөгөөр тоглоом нь гадаад төрхөөрөө мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж, шинэ шинж чанаруудыг олж авснаар Хятадын Xiangqi тоглоомын үндэс болжээ. Түүнээс эргээд солонгос тоглоомын чанги гарч ирсэн. Хоёр тоглоом хоёулаа гадаад төрх, механизмын хувьд анхных юм. Юуны өмнө, энэ нь самбарын хэмжээ өөрчлөгдөхөд илэрч, хэсгүүдийг самбарын квадратууд дээр биш, харин шугамын огтлолцол дээр байрлуулсан байдаг. Эдгээр тоглоомууд нь зөвхөн самбарын нэг хэсэгт л хөдөлж чадах хязгаарлагдмал талбайн хэсгүүдтэй бөгөөд уламжлалт "үсрэх" хэсгүүд нь одоо шугаман (баатр, бишоп аль аль нь бусад хэсгүүдийн эзлэгдсэн талбайн дээгүүр үсэрч чадахгүй), харин шинэ "их буу" " piece "- дайсны хэсгүүдийг цохих үед зөвхөн өөр нэг хэсэг дээгүүр үсрэх замаар онох боломжтой.

Хожим гарч ирсэн япон хувилбар - шоги нь сяанчигийн удам гэж тооцогддог боловч өөрийн гэсэн онцлогтой. Шоги самбар нь Европынхтой илүү энгийн бөгөөд төстэй: хэсгүүдийг уулзвар дээр биш дөрвөлжин дээр байрлуулсан, самбарын хэмжээ 9х9 нүдтэй. Шогид хөдөлгөөний дүрэм өөрчлөгдөж, сяньчид байгаагүй хэсгүүдийн хувирал гарч ирэв. Өөрчлөлтийн механизм нь анхных юм - сүүлийн гурван хэвтээ шугамын аль нэгэнд хүрсэн зураг (дээр нь хэвлэсэн хавтгай чип) зүгээр л нөгөө тал руугаа эргэлдэж, өөрчлөгдсөн дүрсийн тэмдгийг дүрсэлсэн байдаг. Шогигийн хамгийн сонирхолтой онцлог нь тоглогчийн авсан өрсөлдөгчийн бөмбөгийг дараагийн нүүдлийн оронд самбарын аль ч хэсэгт (зарим хязгаарлалттайгаар) өөрийнх шиг байрлуулж болно. Ийм учраас шоги багцад бүх хэсгүүд нь ижил өнгөтэй байдаг бөгөөд тэдгээрийн байршлаар тодорхойлогддог - тоглогч үзүүрийг нь өрсөлдөгч рүүгээ харуулж самбар дээр тавьдаг.

Европын сонгодог шатар энэ бүс нутагт тийм ч түгээмэл биш бөгөөд Шианчи, Шоги нар өнөөг хүртэл илүү алдартай.

Орос улсад шатрын үүсэл

Ойролцоогоор 820 онд шатар (ялангуяа Арабын шатранж нь Төв Азийн "шатар" нэртэй, оросоор "шатар" болж хувирсан) Орост гарч ирсэн бөгөөд Персээс шууд Кавказ, Хазар хаант улсаар дамжин ирсэн гэж үздэг. , эсвэл Төв Азийн ард түмнүүдээс Хорезмоор дамжин. Тоглоомын орос нэр нь Төв Азийн "шатар"-тай нийлдэг, тоглоомын орос нэр нь араб эсвэл перс хэлтэй хамгийн ойр нийцдэг (заан, баатар нь араб хэл дээрх харгалзах нэр томъёоны орчуулга, хатан хаан нь перс "фарзин" -тай нийлдэг. эсвэл араб "фирзан"). Нэгэн таамаглалын дагуу дэгээ нь энэ нэрийг арабын "рух" дүрс нь домогт шувууг дүрсэлсэн бөгөөд Оросын дэгээний загварчилсан дүр төрхтэй төстэй байсан тул ийм нэрийг авсан. Оросын шатрын нэр томьёог Закавказ, Монгол, Европын орнуудын нэр томьёотой харьцуулж үзэхэд эдгээр бүс нутгаас тоглоомын нэр, тоглоомын нэрийг ч утгын хувьд ч, зохицлын хувьд ч авах боломжгүй болохыг харуулж байна.

Дараа нь европчуудын оруулсан дүрмийн өөрчлөлт нь Орост бага зэрэг удаашралтай нэвтэрч, Оросын хуучин шатрыг аажмаар орчин үеийнх болгожээ. Шатрын тоглоомын Европын хувилбар нь 10-11-р зууны үед Италиас Польшоор дамжин Орост орж ирсэн гэж үздэг.

Европ руу нэвтрэх

8-9-р зууны үед Арабчууд Испанийг эзлэн авах үеэр Шатранжи Испанид, дараа нь хэдэн арван жилийн дараа Португал, Итали, Францад иржээ. Энэхүү тоглоом нь Европчуудын өрөвдөх сэтгэлийг хурдан олж авсан бөгөөд 11-р зуун гэхэд Европ, Скандинавын бүх улс оронд аль хэдийн мэдэгдэж байсан. Европын мастерууд дүрмийг үргэлжлүүлэн өөрчилж, эцэст нь шатранжийг орчин үеийн шатар болгон хувиргасан. 15-р зуун гэхэд шатар нь ерөнхийдөө орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан боловч өөрчлөлтүүдийн үл нийцэлээс болж өөр өөр улс орнууд хэдэн зууны турш өөрийн гэсэн, заримдаа нэлээд хачирхалтай дүрмүүдтэй байв. Жишээлбэл, Италид 19-р зуун хүртэл сүүлчийн зэрэгт хүрсэн ломбард зөвхөн самбараас хасагдсан хэсгүүдэд дэвших боломжтой байв. Үүний зэрэгцээ, ийм хэсгүүд байхгүй тохиолдолд ломбардыг сүүлчийн зэрэгт шилжүүлэхийг хориглоогүй; ийм ломбард нь гар хөл хэвээр үлдэж, өрсөлдөгч нь түүнийг барьж авах үед өрсөлдөгчийн барьж авсан эхний хэсэг болж хувирав. Хэрэв дэгээ ба хаан хоёрын хооронд хэсэг байгаа бол, мөн хаан эвдэрсэн талбайг өнгөрвөл тэнд цутгахыг зөвшөөрдөг байв.

Урлагт шатар

Европт шатар тархах тусам шатар өөрөө болон энэ тоглоомын тухай өгүүлдэг урлагийн бүтээлүүд гарч ирэв. 1160 онд Ибн Эзрагийн бичсэн анхны шатрын шүлэг гарч ирэв. 1283 онд Европт анхны шатрын ном хэвлэгдсэн - Альфонсо X мэргэн зохиол. Энэхүү ном нь Европын шинэ шатар болон нэгэнт хуучирсан шатранжийн аль алиных нь тайлбарыг агуулсан тул түүхэн чухал ач холбогдолтой юм.

16-р зуунаас эхлэн шатрын номууд илүү олон удаа хэвлэгдэж, шатар нь уран зохиолын бүтээлүүдэд байнга гарч ирэв. 18-р зуунд шатар нь ивээн тэтгэгчтэй байсан. Үүнийг шатрын үнэнч шүтэн бишрэгч Английн яруу найрагч Уильям Жонс зохион бүтээжээ. Тэрээр шатрын гарал үүслийн тухай шүлэг хэвлүүлсэн бөгөөд дайны бурхан Ангараг ойн нимф Кайссад дурласан; Нимф шүтэн бишрэгчдийнхээ сэтгэлийг хариулсангүй бөгөөд зорилгодоо хүрэхийн тулд Ангараг шатар зохион бүтээж, Кайссад тоглохыг заажээ. Ер нь эртний бурхдын шатрын тоглоомын сэдвийг урлагт ихэвчлэн олдог байсан.

Христийн сүм шатрын эсрэг

Шатар бий болсноос хойш Христийн сүм түүнд эрс сөрөг байр суурьтай байсан. Шатарыг мөрийтэй тоглоом, архидалттай адилтгадаг байсан. Христийн шашны янз бүрийн чиглэлийн төлөөлөгчид үүнд нэгдсэн байсан нь анхаарал татаж байна. 1061 онд Католик шашны кардинал Дамиани лам нарын дунд шатар тоглохыг хориглосон зарлиг гаргажээ. Пап лам II Александрд бичсэн захидалдаа тэрээр шатрыг "чөтгөрийн зохион бүтээсэн зүйл", "садар самуун бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй тоглоом" гэж нэрлэсэн байна. Темплар одонг үүсгэн байгуулагч Бернард 1128 онд шатрын хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх хэрэгтэй гэж хэлсэн байдаг. Францын хамба лам Хадес Салли 1208 онд санваартнуудад “шатарт хүрч, гэртээ байлгахыг” хориглосон байдаг. Протестант сүмийн шинэчлэлийн жигүүрийн тэргүүн Ян Хус мөн шатрын эсрэг тэмцэгч байсан. Сүмийн татгалзлын нөлөөгөөр шатрын тоглоомыг Польшийн хаан Касимир II, Францын Луис IX (Гэгээнтэн), Английн Эдвард IV нар хориглов.

Орос улсад Ортодокс сүм ч бас хасагдах аюулын дор шатрын тоглоомыг хориглосон бөгөөд энэ нь 1262 оны жолооны номонд албан ёсоор тусгагдсан байдаг.

Сүмийн хоригийг үл харгалзан шатар Европ болон Орост аль алинд нь тархаж, санваартнуудын дунд тоглоомын хүсэл тэмүүлэл бусад ангиудынхаас багагүй (хэрэв илүү биш бол) байв. Зөвхөн Новгород дахь Неревскийн малтлагын газраас археологичид 13-15-р зууны үеийн олон шатрын хэсгүүдийг олсон бол 15-р зууны үе шатанд шатар бараг бүх малтлагаас олджээ. Мөн 2010 онд Новгородын Кремлийн 14-15-р зууны үеийн давхаргаас шатрын хааныг хамба ламын байрны хажууд олжээ. Европт 1393 онд Регенсбургийн зөвлөл шатрыг хориотой тоглоомуудын жагсаалтаас хасчээ. Орос улсад сүмийн шатрын хоригийг албан ёсоор цуцалсан тухай мэдээлэл байхгүй ч ядаж 17-18-р зуунаас хойш энэ хориг хэрэгжээгүй байна. Иван Грозный шатар тоглосон (домог ёсоор тэрээр шатрын тавцан дээр нас барсан). Алексей Михайловичийн үед шатар нь ордныхны дунд түгээмэл байсан бөгөөд үүнийг тоглох чадвар нь дипломатчдын дунд түгээмэл байв. Тэр үеийн баримт бичгүүд Европт хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ялангуяа Оросын элч нар шатрыг мэддэг, маш сайн тоглодог гэж ярьдаг. София гүнж шатарт дуртай байв. Петр I-ийн үед шатаргүйгээр хурал хийх боломжгүй байв.

Шатрын онолыг хөгжүүлэх

15-16-р зууны үед шатрын дүрэм үндсэндээ тогтсон бөгөөд үүний ачаар шатрын системчилсэн онол хөгжиж эхэлсэн. 1561 онд Руи Лопез шатрын анхны бүрэн сурах бичгийг хэвлүүлсэн бөгөөд энэ нь тоглоомын нээлт, дунд болон төгсгөлийн үе шатуудыг багтаасан юм. Тэрээр анх удаа нээлтийн өвөрмөц хэлбэр болох "гамбит" -ийг тодорхойлсон бөгөөд үүнд материалыг золиослох замаар хөгжлийн давуу талыг олж авдаг.

Филидор 18-р зуунд шатрын онолыг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр өмнөх үеийнхний, ялангуяа Италийн мастеруудын үзэл бодлыг нухацтай өөрчилж, хамгийн сайн тоглоомын хэв маяг бол дайсны хаан руу бүх боломжит хэрэгслээр их хэмжээний довтлох явдал гэж үздэг бөгөөд гар хөлийг зөвхөн туслах материал болгон ашигладаг байв. Филидор одоо байрлалын тоглоомын хэв маяг гэж нэрлэгддэг зүйлийг хөгжүүлсэн. Тоглогч нь бодлогогүй довтолгоонд яарах хэрэггүй, харин хүчтэй, тогтвортой байрлалыг системтэйгээр бий болгож, дайсны байрлалын сул тал дээр нарийн тооцоолсон довтолгоонуудыг хийж, шаардлагатай бол солилцоо, хялбаршуулсан аргуудыг ашиглан эцсийн эцэст ашигтай байх ёстой гэж тэр үзэж байв. . Филидорын хэлснээр зөв байрлал бол юуны түрүүнд ломбардыг зөв байрлуулах явдал юм. Филидорын хэлснээр, “Ломбар бол шатрын сүнс; Зөвхөн тэд довтолгоо, хамгаалалтыг бий болгодог; ялалт эсвэл ялагдал нь тэдний сайн эсвэл муу байрлалаас бүрэн хамаардаг." Филидор ломбардны сүлжээг урагшлуулах тактик боловсруулж, ломбардын төвийн ач холбогдлыг шаардаж, төвийн төлөөх тэмцэлд дүн шинжилгээ хийсэн. Олон талаараа түүний санаа дараагийн зууны шатрын онолын үндэс болсон. Филидорын "Шатрын тоглоомын дүн шинжилгээ" ном нь сонгодог болсон бөгөөд зөвхөн 18-р зуунд 42 удаа хэвлэгдсэн бөгөөд дараа нь олон удаа дахин хэвлэгджээ.

Шатарыг олон улсын спорт болгох

16-р зуунаас эхлэн шатрын клубууд үүсч, сонирхогчид болон хагас мэргэжлийн хүмүүс цугларч, ихэвчлэн мөнгөн гадасны төлөө тоглодог байв. Дараагийн хоёр зуунд шатрын тархалт Европын ихэнх орнуудад үндэсний тэмцээнүүд бий болоход хүргэсэн. Шатрын хэвлэлүүд эхлээд хааяа, тогтмол бус хэвлэгддэг боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам бүр түгээмэл болж байна. Анхны шатрын сэтгүүл "Паламед"-ийг 1836 онд Францын шатарчин Луи Чарльз Лабурдоннас гаргаж эхэлжээ. 1837 онд Их Британид, 1846 онд Германд шатрын сэтгүүл гарчээ.

19-р зуунд олон улсын тэмцээн (1821 оноос хойш), тэмцээн (1851 оноос хойш) зохиогдож эхэлсэн. 1851 онд Лондонд болсон анхны ийм тэмцээнд Адольф Андерсен түрүүлжээ. Тэр бол албан бус "шатрын хаан", өөрөөр хэлбэл дэлхийн хамгийн хүчтэй шатарчин гэгдэж байсан хүн юм. Дараа нь энэ цолыг Пол Морфи (АНУ) 1858 онд +7-2=2 оноогоор ялсан боловч 1859 онд Морфи шатрын дэвжээг орхисны дараа Андерсен дахин анхных болсон бөгөөд зөвхөн 1866 онд Вильгельм Штайниц Андерсентэй хийсэн тоглолтод +8-6 оноогоор ялж, шинэ “титэмгүй хаан” болов.

Энэ цолыг албан ёсоор авсан анхны дэлхийн шатрын аварга бол түүхэн дэх анхны тулаанд Иоганн Зукертортыг ялсан Вильгельм Стейниц байсан бөгөөд гэрээнд "дэлхийн аваргын төлөөх тоглолт" гэсэн хэллэг гарчээ. Ийнхүү цолоо залгамжлах тогтолцоо бий болсон: шинэ дэлхийн аварга нь өмнөхтэй нь таарч ялалт байгуулсан хүн байсан бол одоогийн аварга нь тэмцээнийг зөвшөөрөх эсвэл өрсөлдөгчөө татгалзах эрхтэй бөгөөд нөхцөл, байршлыг тодорхойлсон. тоглолтын. Аваргыг өрсөлдөгчтэй тоглохыг албадах цорын ганц механизм бол олон нийтийн санаа бодол юм: хэрэв хүчтэй шатарчин удаан хугацаанд аваргатай тоглох эрхээ авч чадаагүй бол энэ нь аваргын хулчгар байдлын шинж тэмдэг гэж үздэг байв. мөн тэрээр нүүр царайгаа аварч, сорилтыг хүлээж авахаас өөр аргагүй болжээ. Ер нь тэмцээний гэрээнд аварга ялагдсан тохиолдолд дахин тулаан хийх эрхийг заасан байдаг; ийм тоглолтонд ялалт байгуулсан нь өмнөх эзэндээ аваргын цолыг буцааж өгсөн.

19-р зууны хоёрдугаар хагасаас шатрын тэмцээнд цагийн хяналтыг ашиглаж эхэлсэн. Эхлээд энгийн элсэн цаг ашигладаг байсан (хөдөлгөөнт хийх цаг нь хязгаарлагдмал байсан) энэ нь нэлээд тохиромжгүй байсан боловч удалгүй Английн шатар сонирхогч Томас Брайт Вилсон (Т.Б. Вилсон) шатрын тусгай цаг зохион бүтээж, үүнийг хялбархан хэрэгжүүлэх боломжтой болгосон. бүхэл бүтэн тоглоом эсвэл тодорхой тооны нүүдэл хийх хугацаа. Цагийн хяналт нь шатрын дасгалын нэг хэсэг болж, удалгүй хаа сайгүй хэрэглэгдэж эхэлсэн. 19-р зууны эцэс гэхэд цаг хугацааны хяналтгүй албан ёсны тэмцээн, тэмцээнүүд бараг явагдахаа больсон. Цагийн хяналт бий болохтой зэрэгцэн "цаг хугацааны дарамт" гэсэн ойлголт гарч ирэв. Цагийн хяналтыг нэвтрүүлсэний ачаар маш богиносгосон шатрын тэмцээний тусгай хэлбэрүүд гарч ирэв: "хурдан шатар" нь нэг тоглолтонд 30 минут, "блиц" - 5 - 10 минутын хязгаартай. Гэсэн хэдий ч тэд хожим нь өргөн тархсан.

20-р зууны шатар

19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үед Европ, Америкт шатрын хөгжил маш идэвхтэй явагдаж, шатрын байгууллагууд томорч, олон улсын тэмцээнүүд олноор зохион байгуулагдах болсон. 1924 онд Олон улсын шатрын холбоо (FIDE) байгуулагдаж, анх дэлхийн шатрын олимпиадуудыг зохион байгуулж байжээ.

1948 он хүртэл 19-р зуунд бий болсон дэлхийн аварга цолыг залгамжлах систем хадгалагдан үлджээ: өрсөлдөгч нь аваргыг тэмцээнд урьж, ялагч нь шинэ аварга болжээ. 1921 он хүртэл Эмануэль Ласкер аварга хэвээр байв (1894 онд энэ цолыг хүртсэн албан ёсны дэлхийн аварга Штейницийн дараа хоёрдугаарт), 1921-1927 онд - Хосе Рауль Капабланка, 1927-1946 онд - Александр Алехин (1935 онд Алех аваргаа алдсан) Энхтайванг Макс Юветэй тааруулсан боловч 1937 онд дахин тулаанд тэрээр цолоо эргүүлэн авч, 1946 онд нас барах хүртлээ энэ цолыг хадгалсан).

1946 онд ялагдалгүй үлдсэн Алехиныг нас барсны дараа ФИДЕ дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнийг зохион байгуулах ажлыг хариуцав. Анхны албан ёсны шатрын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнийг 1948 онд зохион байгуулж, Зөвлөлтийн их мастер Михаил Ботвинник түрүүлж байжээ. FIDE нь аварга цолыг хүртэхийн тулд тэмцээний тогтолцоог нэвтрүүлсэн: урьдчилсан шатны ялагчид бүсийн тэмцээнд, бүсийн тэмцээний ялагч нь бүс хоорондын тэмцээнд, хамгийн сайн үр дүнгийн эзэд тус тэмцээнд оролцдог. нэр дэвшигчдийн тэмцээн, дараалсан хасагдах тоглолтууд ялагчийг тодруулж, эзэн хааны аваргатай тоглох ёстой байв. Аваргын төлөөх тоглолтын томъёо хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн. Одоо бүсийн тэмцээний ялагчид дэлхийн шилдэг (үнэлгээ) тоглогчидтой нэг тэмцээнд оролцдог; ялагч нь дэлхийн аварга болно.

Зөвлөлтийн шатрын сургууль шатрын түүхэнд, ялангуяа 20-р зууны хоёрдугаар хагаст асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Шатрын спортын өргөн тархсан байдал, түүнийг идэвхтэй, зорилтот түвшинд зааж сургах, бага наснаасаа чадварлаг тоглогчдыг тодорхойлох (ЗХУ-ын бүх хотод шатрын секц, хүүхдийн шатрын сургууль байсан, боловсролын байгууллага, аж ахуйн нэгж, байгууллагуудын дэргэд шатрын клубууд, тэмцээн уралдаанууд байдаг. байнга зохион байгуулагдаж, их хэмжээний тусгай уран зохиол хэвлэгдсэн) Зөвлөлтийн шатарчдын тоглолтын өндөр түвшинд хувь нэмэр оруулсан. Шатрын спортод анхаарал хандуулж байгаа нь хамгийн өндөр түвшинд байсан. Үүний үр дүнд 1940-өөд оны сүүлчээс ЗСБНХУ задран унатал Зөвлөлтийн шатарчид дэлхийн шатрын дээд зиндаанд бараг л ноёрхож байв. 1950-1990 онд зохиогдсон 21 шатрын олимпиадаас ЗХУ-ын баг 18-д нь түрүүлж, нөгөөд нь мөнгөн медаль хүртэж байсан бол мөн хугацаанд эмэгтэйчүүдийн 14 шатрын олимпиадад 11 түрүүлж, 2 мөнгөн медаль хүртжээ. 40-өөс дээш насны эрэгтэйчүүдийн дэлхийн аварга цолны төлөөх 18 удаагийн сугалаанаас ганцхан удаа нь Зөвлөлтийн харьяат бус шатарчин (энэ нь Америкийн Роберт Фишер байсан) ялагч байсан бол хоёр дахин дахин аварга цолны төлөөх өрсөлдөгч нь ЗХУ-аас байгаагүй ( Өрсөлдөгч нь Зөвлөлтийн шатрын сургуулийг төлөөлж байсан бөгөөд энэ нь ЗХУ-аас Баруун руу зугтсан Виктор Корчной байв).

1993 онд тухайн үед дэлхийн аварга болж байсан Гарри Каспаров, сонгон шалгаруулалтын шатанд шалгарсан Найжел Шорт нар холбооны удирдлагуудыг мэргэжлийн бус, авлига авсан хэмээн буруутгаж, ФИДЕ-гийн ивээл дор дэлхийн аварга шалгаруулах өөр тоглолтод оролцохоос татгалзсан юм. Каспаров, Шорт нар шинэ байгууллага болох PCA (Мэргэжлийн шатрын холбоо) байгуулж, түүний ивээл дор тоглолтыг зохион байгуулав.

Шатрын спортод хагарал үүссэн. FIDE Каспаровыг цолноос нь хасч, ФИДЕ-ийн дагуу дэлхийн аварга цолыг тухайн үед Каспаров, Шорт нарын дараа шатрын хамгийн өндөр үнэлгээтэй байсан Анатолий Карпов, Ян Тимман нар тогложээ. Үүний зэрэгцээ Каспаров өөрийгөө "жинхэнэ" дэлхийн аварга гэж үзсээр байсан, учир нь тэрээр хууль ёсны өрсөлдөгч - Богинотой тулалдаж, шатрын нийгэмлэгийн нэг хэсэг нь түүнтэй эв нэгдэлтэй байсан тул цолоо хамгаалсан. 1996 онд ивээн тэтгэгчээ алдсаны улмаас ПЦА оршин тогтнохоо больсон бөгөөд үүний дараа ПЦА-ын аваргуудыг "дэлхийн сонгодог шатрын аварга" гэж нэрлэх болсон. Нэг ёсондоо аварга өөрөө өрсөлдөгчийнхөө сорилтыг хүлээн зөвшөөрч, түүнтэй тулалдах үед Каспаров цол шилжүүлэх хуучин тогтолцоог сэргээв. Дараагийн "сонгодог" аварга бол 2000 онд Каспаровыг ялж, 2004 онд Петр Лекотой хийсэн тоглолтод цолоо хамгаалсан Владимир Крамник байв.

1998 он хүртэл FIDE аварга цолыг уламжлалт ёсоор үргэлжлүүлэн (энэ хугацаанд Анатолий Карпов FIDE-ийн аварга хэвээр үлдсэн), гэхдээ 1999-2004 он хүртэл аварга шалгаруулах тэмцээний хэлбэр эрс өөрчлөгдсөн: өрсөлдөгч болон өрсөлдөгч хоёрын хоорондох тоглолтын оронд. аварга, цолыг хасагдах тэмцээнд оролцож эхэлсэн бөгөөд одоогийн аварга ерөнхий үндсэн дээр оролцох ёстой. Үүний үр дүнд цол байнга солигдож, зургаан жилийн дотор таван аварга солигдсон.

Ерөнхийдөө 1990-ээд онд FIDE шатрын тэмцээнийг илүү эрч хүчтэй, сонирхолтой, улмаар боломжит ивээн тэтгэгчдийн анхаарлыг татахуйц болгохын тулд хэд хэдэн оролдлого хийсэн. Юуны өмнө энэ нь хэд хэдэн тэмцээнд Швейцарь эсвэл тойргийн системээс хасагдах системд шилжсэнээр илэрхийлэгдсэн (тойр бүрт хасагдах гурван тоглолт болдог). Хасагдах систем нь тойргийн хоёрдмол утгагүй үр дүнг шаарддаг тул тэмцээний дүрэмд нэмэлт хурдан шатар, тэр ч байтугай блиц тоглоомууд орсон байдаг: хэрэв тогтмол цагийн хяналттай үндсэн цуврал тоглолтууд тэнцээгээр дуусвал нэмэлт тоглоом тоглодог. богиносгосон цагийн хяналт. Цагийн хүнд дарамтаас хамгаалсан нарийн төвөгтэй цагийн хяналтын схемүүдийг ашиглаж эхэлсэн, ялангуяа "Фишерийн цаг" - хөдөлгөөн бүрийн дараа нэмэлтээр цагийг хянах.

20-р зууны сүүлийн арван жил шатрын спортод бас нэгэн чухал үйл явдал тохиосон нь компьютерийн шатар нь хүний ​​шатарчдыг гүйцэх хангалттай өндөр түвшинд хүрсэн юм. 1996 онд Гарри Каспаров анх удаа компьютерт тоглож, 1997 онд Deep Blue компьютерт нэг оноогоор хожигдож байжээ. Компьютерийн бүтээмж, санах ойн багтаамжийн хурдацтай өсөлт, сайжруулсан алгоритмтай хослуулсан нь 21-р зууны эхэн үед бодит цаг хугацаанд их мастерын түвшинд тоглох боломжтой олон нийтэд нээлттэй програмууд бий болоход хүргэсэн. Урьдчилан хуримтлагдсан нээлхийн мэдээллийн сан, жижиг төгсгөлийн хүснэгттэй холбогдох чадвар нь машины тоглох чадварыг улам бүр нэмэгдүүлдэг. Үүний үр дагавар нь өндөр түвшний тэмцээнүүдийн хэлбэрт өөрчлөлт орсон: тэмцээнүүд компьютерийн зөвлөмжөөс хамгаалах тусгай арга хэмжээ авч эхэлсэн бөгөөд үүнээс гадна тоглолтыг хойшлуулах практикийг бүрэн орхисон. Тоглолтонд зориулсан цагийг мөн багасгасан: хэрвээ 20-р зууны дунд үед 40 нүүдлийн норм 2.5 цаг байсан бол зууны эцэс гэхэд 2 цаг (бусад тохиолдолд - бүр 100 минут) 40 хүртэл буурчээ. хөдөлдөг.

Одоогийн байдал

2006 онд болсон Крамник - Топалов нарын нэгдсэн тоглолтын дараа ФИДЕ дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнийг зохион байгуулж, дэлхийн шатрын аварга цол олгох монополь байдал сэргэв. Анхны "нэгдмэл" дэлхийн аварга бол энэ тэмцээнд ялалт байгуулсан Владимир Крамник (Орос) байв.

Вишванатан Ананд 2007 оны дэлхийн аваргад Владимир Крамникийг ялж байжээ. 2008 онд Ананд, Крамник нарын хооронд дахин тулаан болж, Ананд цолоо хадгалсан.

Вишванатан Ананд 2010 оны тавдугаар сард Болгарын өрсөлдөгч Веселин Топаловтой (оноо 6.5:5.5), 2012 оны тавдугаар сард Израилийн өрсөлдөгч Борис Гельфандтай (гол тоглолтод 6:6; тайбрейкэд 2.5: 1.5) тус тус аваргын цолоо хамгаалсан. .
2013 онд Вишванатан Ананд Ченнайд болсон тоглолтод хожигдож, Норвегийн өрсөлдөгч Магнус Карлсенд ялагдсан. 2014 онд Магнус Карлсен Сочид Вишванатан Анандтай, 2016 онд Нью-Йоркт Сергей Каржакинтай хийсэн тоглолтод цолоо хамгаалсан. 2018 онд Лондонд Магнус Карлсен Фабиано Каруанатай барилдаж гурав дахь удаагаа цолоо хамгаалсан.

Аваргын цолны томъёог ФИДЕ засч байна. Өнгөрсөн аварга шалгаруулах тэмцээнд аварга, нэр дэвшигчийн дөрвөн ялагч, хамгийн өндөр үнэлгээтэй гурван биечлэн шалгарсан тоглогч оролцсон тэмцээнд аваргын төлөө тоглосон. Гэсэн хэдий ч FIDE нь аварга болон өрсөлдөгчийн хооронд хувийн тоглолт хийдэг уламжлалаа хадгалсаар ирсэн: одоо байгаа дүрмийн дагуу 2700 ба түүнээс дээш үнэлгээтэй их мастер аваргыг тэмцээнд урьж оролцуулах эрхтэй (аварга татгалзаж чадахгүй), Санхүүжилт, хугацааг дагаж мөрдөхийн тулд: дараагийн дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн эхлэхээс зургаан сарын өмнө тоглолтыг дуусгах ёстой.

"Амьд шатар"

Шатар тоглох систем бүрэн хэлбэрт шилжсэнээр "амьд шатар" гэж нэрлэгддэг тоглоом моодонд орж, шатрын самбар шиг тэмдэглэсэн том задгай талбайд театрчилсан тоглолтууд гарч ирэв. "Амьд шатрын" тухай анх дурдсан нь 1408 оноос эхтэй. Тэр үед л олныг гайхшруулсан шатрын үзүүлбэр анх удаа Гренадыг захирч байсан Султан Мухаммедын ордонд болсон юм.

Өнөөдөр "амьд шатар" нэр хүндээ алдаагүй байна. Жишээлбэл, Италийн Маростика хотод 2 жилд нэг удаа ижил төстэй арга хэмжээ болдог бөгөөд үүнд хотын оршин суугчид оролцдог. Мөн Лондонд "амьд шатар" дээр тулгуурлан Испанийн загвар зохион бүтээгч Жэйми Хаён дизайны наадмын хүрээнд Трафальгарын талбайд асар том шатрын хэсгүүдийг байрлуулжээ.

Ираны бэлэг дурсгалын дэлгүүрт шатар

Шатар эрт дээр үеэс спортын нэг төрөл байсаар ирсэн. Гэхдээ энэ нь сая сая хүмүүсийг зугаацахын тулд шатар тоглож, тоглоомын баяр баясгаланг олоход саад болохгүй. Шатар бол хамгийн сэтгэл хөдөлгөм оюуны тоглоом юм. "Перс дэлгүүр"-ээс та Ираны онцгой мод, яс, металл шигтгээ, уламжлалт Перс уран зураг бүхий шатрын багцуудыг олох боломжтой. Дарга, хамт олон, найз нөхөд, хайртай дотны хүмүүстээ гар хийцийн шатар бол гайхалтай бэлэг юм.

Тоглоомын ашиг тус

Мэргэжилтнүүд шатрын тархинд үзүүлэх ашиг тус нь ердөө л асар их болохыг тогтоожээ. Эцсийн эцэст, тоглоомын үеэр хүн өөрийн тархи хоёрыг нэг дор ашигладаг. Шатрын тулаан нь логик сэтгэлгээ, богино болон урт хугацааны ой санамжийг хөгжүүлэхэд дагалддаг. Тэд үйл явдлыг урьдчилан таамаглах, зөв ​​шийдвэр гаргах чадварыг заадаг.

Тоглоомын дүрэм

Тоглоомын эхлэл
Тоглолтын эхэнд шатрын самбарыг тоглогч бүрийн баруун доод буланд цагаан (эсвэл цайвар) дөрвөлжин хэлбэртэй байхаар байрлуулна.Тоглолт бүрт шатрын бөмбөгийг ижил байдлаар байрлуулна.Ломбарыг хоёр, долоо дахь хэсэгт байрлуулна. шугамууд. Буланд дэгээнүүд зогсож, тэдний хажууд баатрууд, дараа нь бишопууд, эцэст нь үргэлж өөртэйгээ ижил өнгөтэй дөрвөлжин дээр зогсдог хатан хаан (цагаан дээр цагаан хатан, хар дээр хар хатан), дараагийн хаан хатан руу.
Цагаан ширхэгтэй тоглогч үргэлж түрүүлж явдаг. Үүнээс өмнө тоглогчид ихэвчлэн сугалаагаар хэн ямар хэсгийг авахыг шийддэг. Эхлээд цагаанууд явна, дараа нь харууд, дараа нь дахин цагаанууд, дараа нь дахин харууд... Ингээд тоглолт дуустал үргэлжилнэ.

Хэсэг хэсгүүд хэрхэн хөдөлдөг
Бүх зургаан хэсэг өөр өөр хөдөлдөг. Хүлэг баатраас бусад хэсгүүд нь бусад хэсгүүдийн дээгүүр "үсрэх" боломжгүй бөгөөд өөрийн өнгөт хэсгүүдээр байрласан квадратууд руу шилжиж чадахгүй. Хэсэг нь өрсөлдөгчийнхөө хэсгүүдийг барьж авснаар талбайг эзэлж болно. Хэсэгүүд нь ерөнхийдөө өрсөлдөгчийнхөө бөмбөгийг барьж авах, өөрсдийнхөө хэсгийг хамгаалах эсвэл чухал квадратуудыг хянах боломжтой байхаар байрлуулах хэрэгтэй.

Хаан
Хаан бол хамгийн чухал, гэхдээ хамгийн сул дүр юм. Хаан зөвхөн нэг квадратыг ямар ч чиглэлд хөдөлгөж чадна - дээш, доош, хажуу тийш, диагональ. Хаан хяналтанд байх талбайнууд руу шилжиж чадахгүй (өөрөөр хэлбэл түүнийг барьж болно).

Хатан хаан
Хатан бол хамгийн хүчирхэг хэсэг юм. Тэрээр ямар ч шулуун шугамын дагуу (хэвтээ, босоо эсвэл диагональ) аль ч боломжит зайд шилжиж болно, гэхдээ өнгөний хэсгүүдийн дээгүүр үсрэхгүйгээр. Мөн бүх хэсгүүдийн нэгэн адил хатан хаан өрсөлдөгчийнхөө хэсгийг барьж авбал түүний хөдөлгөөн дуусна.

Rook
Рок нь ямар ч зайг хөдөлгөж чадна, гэхдээ зөвхөн хэвтээ ба босоо чиглэлд. Дэгдээхэйнүүд бие биенээ хамгаалж, хамтран ажиллахдаа хүчтэй байдаг!

Заан
Бишоп хүссэн хэмжээгээрээ хөдөлж чадна, гэхдээ зөвхөн диагональ байдлаар. Бишоп бүр өөрийн өнгөт дөрвөлжин дээр эхэлдэг ба үргэлж ижил өнгийн дөрвөлжин дээр үлдэх ёстой. Бишопууд бие биенийхээ сул талыг далдалдаг тул хамтдаа сайн ажилладаг.

Морь
Рыцарь бусад бүх хэсгүүдээс өөрөөр хөдөлдөг. Нэгдүгээрт, баатар хэвтээ эсвэл босоо хоёр квадратыг хөдөлгөж, дараа нь анхны чиглэлд перпендикуляр нэг дөрвөлжин (Оросын "G" үсэг гэх мэт). Түүнчлэн, хүлэг баатар бол бусад хэсгүүд болон барьцааны дээгүүр "үсрэх" цорын ганц зүйл юм.

Ломбард
Ломбарууд нь өөр өөр хэлбэрээр хөдөлж, барьж авдгаараа бусад хэсгүүдээс ялгаатай: тэд шулуун урагш хөдөлдөг, гэхдээ тэд диагналаар барина. Ломбарууд хоёр квадрат урагшлах боломжтой үед эхний нүүдлээсээ бусад тохиолдолд нэг нүүдэл тутамд зөвхөн нэг квадрат урагшилдаг. Ломбард нь зэргэлдээх файл дээр диагональ байрлалтай өрсөлдөгчийн хэсэг (ломбард) байрласан талбай руу шилжиж, нэгэн зэрэг энэ хэсгийг (ломбард) барьж болно. Ломбарууд арагшаа хөдөлж (барих) боломжгүй. Хэрэв ломбардын яг урд өөр зүсэм эсвэл барьцаа байгаа бол тэр хэсэг эсвэл барьцааны хажуугаар өнгөрөх эсвэл барьж чадахгүй.

Өөрчлөлт
Ломбард нь нэг онцлог шинж чанартай байдаг - тэд бусад хэсгүүдэд хувирч чаддаг. Сүүлчийн зэрэглэлд (цагаан бол 8-р, хар бол 1-р) хүрсэн ломбардыг нүүдэл хийж буй тоглогчийн сонголтоор ижил өнгийн аль ч (хаанаас бусад) хэсэгээр солино. Самбар дээр ижил нэртэй хэсгүүд байгаа эсэхээс үл хамааран хувиргалтыг нэн даруй (ижил хөдөлгөөнөөр) гүйцэтгэдэг. Ихэвчлэн ломбардыг хатанд өргөмжилдөг. Зөвхөн ломбардыг бусад хэсгүүдэд дэвшүүлэх боломжтой.

Тасалбар авч байна
Ломбардтай холбоотой өөр нэг дүрмийг "en passant", франц хэлээр "on passant" гэж нэрлэдэг. En passant capture гэдэг нь нэг дор хоёр талбай руу нүүлгэсэн дайсны гар хөлийг баривчлах тусгай нүүдэл юм. Гэхдээ дайралтанд өртөж байгаа зүйл бол хоёр дахь ломбард зогссон талбай биш, харин түүнийг гаталсан талбай юм. Эхний ломбард нь энэ хөндлөн огтлолцсон дөрвөлжин дээр яг барьж дуусгах нь өрсөлдөгчийн барьцаа зөвхөн нэг дөрвөлжин хөдөлсөн мэт. Ижил төстэй нөхцөл байдал нь ломбард тав дахь (цагаан ломбардын хувьд) эсвэл дөрөв дэх (хар барьцааны хувьд) зэрэглэлд байрлаж, дайсны ломбард гаталж буй талбай нь довтолгоонд өртсөн тохиолдолд л боломжтой болно. Дайсны ломбардыг хоёр дөрвөлжин хөдөлгөсний дараа л барьж болно. Та дамжуулалт дээр зөвхөн эсрэг нүүдлээр барьж болно, эс бөгөөс дамжуулалт дээр барьж авах эрх алдагдана.

Castling
Өөр нэг тусгай дүрмийг цутгах гэж нэрлэдэг. Энэ хөдөлгөөн нь танд хоёр чухал зүйлийг нэгэн зэрэг хийх боломжийг олгоно: хаанаа хамгаалж, дэгээг самбарын булангаас илүү идэвхтэй байрлалд шилжүүлээрэй. Цутгах нь хааныг өөрийн өнгөт дэгээ рүү 2 квадратаар хөдөлгөж, дараа нь дэгээг хааны нөгөө талд байгаа хааны зэргэлдээх талбай руу шилжүүлэх явдал юм. Дараах нөхцлөөр цутгах боломжтой.
Энэ бол хааны тоглоомын анхны алхам байх ёстой;
Энэ нь өгөгдсөн тоглоомонд шилжих дэгээний эхний нүүдэл байх ёстой;
Дэгдээхэй ба хааны хоорондох талбайнууд нь чөлөөтэй, тэдгээрийн дээр өөр хэсгүүд байхгүй;
Хаан хяналтанд байх ёсгүй бөгөөд түүний гатлах буюу эзлэх ёстой талбай нь нэг буюу хэд хэдэн бөмбөгөөр дайрах ёсгүй.
Тоглоомын эхэнд нэг чиглэлд хаан дэгээ рүү ойртож байгааг анхаарна уу. Хэрэв та энэ чиглэлд цутгах юм бол үүнийг хааны дэргэдэх цутгамал гэж нэрлэдэг. Тоглолтын эхэнд хатан хаан зогсож байсан дөрвөлжин дээгүүр нөгөө зүг рүү цутгахыг хатны хажууд цутгах гэж нэрлэдэг. Шигтгээ аль чиглэлд хийснээс үл хамааран хаан хоёр дөрвөлжин хөдөлдөг.

Checkmate
Дээр дурдсанчлан, тоглоомын зорилго нь өрсөлдөгчийнхөө хааныг шалгах явдал юм. Хаан хяналтанд орж зугтах боломжгүй үед ийм зүйл тохиолддог.Хаан шалгалтаас гурван аргаар мултарч болно: аюулгүй талбай руу явах (шидэлт хийхийг хориглоно!), өөр хэсэгээр бүрхэх эсвэл шалгах хэсгийг барьж авах. Хэрэв хаан матаас зайлсхийж чадахгүй бол тоглоом дуусна. Ихэвчлэн хааныг матлах үед хааныг самбараас хасдаггүй бөгөөд тоглоом дууссан гэж үздэг.

Зурах
Заримдаа шатрын тоглолтонд ялагч гарахгүй ч тэнцсэн тохиолдол гардаг.

Шатрын тоглолт тэнцээгээр дуусах 5 дүрэм байдаг.
мухардмал байдал, өөрөөр хэлбэл хөдлөх эрхтэй тоглогч үүнийг ашиглах боломжгүй нөхцөл байдал, учир нь түүний бүх эд анги, гар хөл нь дүрмийн дагуу нүүдэл хийх боломжийг хасч, хаан хяналтанд байдаггүй.
Тоглогчид зүгээр л тэнцэхийг зөвшөөрч, тоглохоо зогсоож болно.
Самбар дээр мат хийх хангалттай хэсгүүд байхгүй (жишээлбэл, хаан, хааны эсрэг бишоп).
Тоглогч самбарын ижил байрлалыг гурван удаа (заавал гурван удаа дараалан хийх шаардлагагүй) давтвал тэнцээ зарлана.
Ямар ч тоглогч ломбардын нүүдэл хийхгүй, хэсэг юм уу барьцаалахгүйгээр тавин дараалсан нүүдэл хийсэн.

Фишер шатар (960)
Chess960 (мөн Фишер шатар гэж нэрлэдэг) нь дүрмүүд нь ердийн шатрынхтай ижил боловч тоглоомд "нээх онол" нь тийм ч чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй шатрын хувилбар юм. зөвхөн 2 дүрмийг ашиглан: бишопууд өөр өөр өнгийн дөрвөлжин дээр зогсож, хаан нь дэгээ хооронд байх ёстой. Хар ба цагаан дүрсийг тэгш хэмтэйгээр байрлуулсан. Эдгээр дүрмийг дагаж мөрддөг яг 960 эхлэлийн байрлал байдаг (иймээс "960" угтвар). Цутгах дүрэм нь ер бусын юм: энд бүх зүйл ижил байна (хаан, дэгээ хоёр өмнө нь нүүж байгаагүй, тэд чекээр эсвэл чектэй дөрвөлжин дундуур шидэж байна) мөн хаан болон дэгээ хоёрын хоорондох бүх нүд нь хэсгүүдээс ангид байх ёстой.
Олон тэмцээнүүд ижил дүрмийг ашигладаг. Хэрэв та гэртээ эсвэл онлайнаар тоглож байгаа бол эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагагүй.

Үүнийг аваарай - яв!
Тоглогч бөмбөгөнд хүрвэл түүнийг хөдөлгөх ёстой.Хэрэв тоглогч өрсөлдөгчийнхөө бөмбөгөнд хүрвэл түүнийг барьж авах ёстой.Зөвхөн самбар дээр түүнийг засах гэж байгаа тоглогч эхлээд өөрийн зорилгыг мэдэгдэх ёстой бөгөөд ихэвчлэн “ Би засаж байна"...

Цагийн хяналт.
Ихэнх тэмцээнүүд нүүдэл болгонд бус бүхэл бүтэн тоглолтонд цагийн хяналтыг ашигладаг. Хоёр тоглогч хоёуланд нь тэнцүү хэмжээний цаг өгдөг тул тоглогч бүр энэ цагийг хэрхэн ашиглахаа өөрөө шийдэх боломжтой. Тоглогч нүүдэл хийсний дараа тоглоомын товчлуур дээр дарна. Өрсөлдөгчийн цагийг эхлүүлэх цаг.Хэрвээ тоглогчийн цаг дуусч, өрсөлдөгч нь үүнийг мэдэгдвэл цаг дууссан тоглогч хожигдоно. Үл хамаарах зүйл бол зарлагч тоглогчид мат хийх хангалттай ширхэг байхгүй бол энэ тохиолдолд тоглоом тэнцээгээр дуусна.

Үндсэн стратеги
Хаанаа хамгаал
Хааныг самбарын буланд шилжүүлээрэй, дүрмээр бол тэр тэнд илүү аюулгүй байдаг.. Цутгах ажлыг бүү хойшлуул. Дүрмээр бол та аль болох хурдан шилтгээн хийх хэрэгтэй.Өрсөлдөгч тань таныг түрүүлж матлахад хэр ойрхон байх нь хамаагүй гэдгийг санаарай!
Хэсэг хэсгүүдийг зорилгогүйгээр бүү өг
Хэсэгээ бодолгүйгээр бүү алд! Хэсэг бүр өөрийн гэсэн үнэтэй бөгөөд та мат хийх шаардлагатай хэсгүүдгүйгээр тоглоомд хожих боломжгүй. Хэсэг бүрийн харьцангуй үнэ цэнийг үнэлэх энгийн хэмжүүр байдаг:
Ломбард - үндсэн нэгж
Рыцарь 3 ломбардтай байдаг
Хамба хүн 3 гар хөлийн үнэтэй байдаг
Нэг дэгээ нь 5 гар хөлийн үнэ юм
Хатан 9 гар хөлийн үнэтэй
Хаан бол үнэлж баршгүй юм
Бид яагаад тоонуудын харьцуулсан хүчийг мэдэх хэрэгтэй байна вэ? Нэгдүгээрт, энэ нь зургийн ерөнхий ашиг тусыг тодорхойлдог. Өөрөөр хэлбэл, дэгээ нь ихэвчлэн бишопоос илүү их ашиг тусыг самбар дээр авчирдаг. Хоёрдугаарт, солилцоо хийхдээ тухайн зүйлийн үнэ цэнийг ухамсарлах ёстой.

Самбарын төв хэсгийг удирдах
Та самбарын төв хэсгийг хэсэг болон гараараа хянах ёстой. Хэрэв та төвийг удирдаж байвал самбар дээр бөмбөгөө сайн байрлуулах илүү их боломж гарч ирдэг бөгөөд өрсөлдөгчид түүний хэсгүүдэд сайн квадратуудыг олоход хэцүү байдаг.Дээрх жишээнд Цагаан төвийг удирдахын тулд сайн нүүдэл хийдэг, Хар. муу хөдөлгөөн хийдэг.
Бүх хэсгүүдээ ашигла.
Таны хэсгүүд арын хэсэгт суугаад ямар ч ашиг авчрахгүй. Өрсөлдөгчийнхөө хаан руу довтлоход ашиглахын тулд бүх тасгуудаа хөгжүүлэхийг хичээ.Давшилтанд ганц хоёр ширхэг ашиглах нь хүчтэй өрсөлдөгчийн эсрэг ажиллахгүй.

Шатарт илүү сайн болж байна
Дүрэм, үндсэн стратегийг мэдэх нь зөвхөн эхлэл юм - шатар тоглохоос сурах зүйл маш их байгаа тул бүгдийг нь сурахад насан туршдаа хэрэггүй! Хүчтэй болохын тулд та гурван зүйлийг хийх хэрэгтэй.
- Тогло
Зүгээр л тоглоорой! Аль болох их тогло. Та хожигдсон ч, хожигдсон ч тоглолт бүрээсээ суралцах ёстой.
- Сурах
Хэрэв та ур чадвараа хурдан сайжруулахыг хүсч байвал шатрын ном худалдаж аваарай. Мөн тоглоомоо сурч, сайжруулахад тань туслах олон эх сурвалж онлайн байна.

Сайхан амраарай
Хэрэв та бүх тоглолтондоо хожихгүй бол сэтгэлээр унах хэрэггүй! Хүн бүр заримдаа хожигддог - дэлхийн аварга хүртэл. Хэрэв та алдагдсан тоглоомуудаас суралцаж чадвал шатар тоглох боломжтой болно!

Вэбсайтаас үзнэ үү:
Евпатория

Тавдугаар ангид байхад нэг ангийн охин намайг шатрын дугуйланд урьсан. Хичээлийн дараа сургууль дээр хичээл ордог байсан бөгөөд бид ажилдаа үнэхээр дуртай гайхалтай дасгалжуулагчтай байсан. Энэ бүтээлийн түүхийг би түүнээс анх сонссон юм." хаадын тоглоомууд».

Шатар хаана үүссэн бэ?

Шатрын спортыг Энэтхэгт 5-6-р зууны үед зохион бүтээжээ. Энэ үйл явдалтай холбоотой нэгэн сонирхолтой түүх байна. Нэг Брахман тоглоомд нь талархал илэрхийлж, Ражагаас шатрын самбарын талбай бүр дээр өмнөх талбайн тооноос хоёр дахин их үр тариа тавихыг хүсэв. Ража ийм хэмжээний үр тариа зүгээр л бие махбодийн хувьд байхгүй гэж бодсонгүйгээр зөвшөөрөв.

Эхлээд өвөг дээдэсшатар бол тоглоом байсан чатуранга:

1. Тоглож байсан дөрвөн хүнхосоор нь
2. Хатан хаан байгаагүй(хатан) ба зөвхөн 4 гар хөл, нэг хаан, баатар, дэгээ, бишоп. Самбар дээр нэг дор 4 хаан байсан: хоёр цагаан, хоёр хар.
3. Дүрсүүд нь огт өөр байрлалтай байсан бөгөөд нэг замаар алхаж байв.
4. Дүрсүүдийн хөдөлгөөн нөлөөлсөн шоо.

Дараа нь шатар нэвтэрсэн Арабын нутаг дэвсгэр, тэд өөрсдийн өөрчлөлт болон шинэ нэрийг хүлээн авсан газар - шатранж. Дараа нь тоглоомыг Тайланд, Орос, Европт тараажээ. Яг цагт ЕвропЗүүн байлдан дагуулагчдын авчирсан тоглоом нь орчин үеийн дүр төрх, дүрмийг олж авсан.

Орос дахь шатар

Орос улсад дэлхийд цорын ганц байдаг шатрын хот. Үнэндээ энэ бол Оросын хотын дүүрэг юм Элистад байрладаг Бүгд Найрамдах Халимаг Улс. Энэ талбайг тусгайлан зориулж барьсан 1998 оны 33-р шатрын олимпиад.

Одоогоор тусгай статустай болж, өөрийн гэсэн удирдлагатай болсон. Би хувьдаа ийм хотын тухай мэдээд шууд л “Шилэн ирмэгийн тоглоом” номыг санав. Мөн өөрийн гэсэн бүтэцтэй, засаглалтай ийм газар байсан.

Оросын шатрын түүхэнд асар их тоо бий агуу шатарчид:

Логиктой сэтгэх, стратеги боловсруулах, алсын хараатай сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд тустай энэ тоглоомыг сайн эзэмшихийг хүн бүрд зөвлөж байна.