Полиана: игра на радост или животът като игра. Към слънцето - по-интересно! Играта, която играе Полиана

Невероятна история за момиче, което ще промени представата ви за света! Точно така, един ред може да опише великолепната книга, написана от Елинор Потър през 1913 г.

Минаха повече от 100 години. Но все пак, мъдра над годините си, Полиана учи деца и възрастни невероятна игра. Игра на радост.

Полиана. Елинор Потър. Преглед на книгата

Имаме най-простата книга - без никакви илюстрации. .

Полиана е на 11 години и е дъщеря на беден пастор.

Разказът започва със запознаването на читателя с мис Поли. Строга, строга жена. Неженен и много богат. Обичайният ред на нейния живот е нарушен от писмо. Писмото, от което мис Поли научава за смъртта на съпруга на сестра си, пастор. И за осиротялата племенница Полиана. От чувство за дълг лелята решава да приюти момичето. Просто от чувство за дълг...

Но животът в къщата на коравата и емоционално скъперническа леля Поли се е променил веднъж завинаги от момента, в който Полиана се появи в нея. Това невероятно момиче не остави никого безразличен. Тя беше чиста и мила.

Но най-важната й тайна е играта. Играта, на която баща й я научи. И въпреки болката от загубата, Pollinna продължи да го играе дори след смъртта му. Като в памет на любим баща.

Леля натовари момичето със задължения и учене, строги правила и забрани. Но Полиана намери време „просто да живее“. Общувайте, радвайте се, помагайте на хората. Тя не отбягваше болните и бедните.

Тя наистина се интересуваше от опознаването на нови хора: от мисли, чувства, емоции. Тя имаше невероятна интуиция и способност да вижда хората. Тя зареди с позитив и енергия, разби наложилите се стереотипи.

Тя беше просто момиче, което знаеше как да намери доброто дори в най-лошата ситуация. И успях да го науча на други хора. Директната и искрена Полиана постепенно спечели сърцата на жителите на целия град. Дори мрачният необщителен Джон Пендълтън - човек, за когото имаше легенди.

И тогава се случи бедствие. Проблеми с Полиана. Бедното момиче почти загуби вяра в себе си. Ще успее ли да излезе? Ще й помогне ли играта на радостта, която почти целият град вече е играл?

В книгата има много мистерии. Докато я четехме, с Аня непрекъснато мислехме и търсехме отговори. Сюжетът е заплетен и мистериозен. Едновременно прости и дълбоки.

Невъзможно е да се откъснете от него, докато не обърнете последната страница. Но книгата не свършва дотук. Оставя сладък послевкус. Мислите се въртят в главата ви и вие изживявате отново и отново историята на Полиана.

Книгата на Полиана е невероятна! Тя е нужна! Нужен не само на децата. Но и за възрастни. Тази книга е задължително четиво за майки, татковци и баби и дядовци. Всеки.

„Трябва само да отворите черупката и вътре е добротата“

Има такъв „Игра на радостта“. Радостната игра.Създадена от детски писател Елинор Портър. И тя го даде на своята героиня Полиана. Книгата за това момиче е написана преди повече от 100 години, заснета повече от веднъж и доста успешно и все още е популярна, включително в Русия.
Полиана е момиче с нещастно детство, което се чувства щастливо. Загубила е родителите си, живее със зла леля, на която е само бреме. В килер на тавана с голи стени. И никой не я обича.
Но вместо да живее според сценария на нещастната Пепеляшка, да понася покорно своя дял и да работи депресиращо, но бързо, вместо да чака тиквата внезапно да се превърне в карета, вместо всички тези сценарии, познати на нещастните момичета, Полиана избира нея собствен. Парадоксално.
Тя възприема всичките си нещастия с искрена ... наслада. Като пързалки в аквапарк. Всичките й проблеми са нищо за нея. Тоест за удоволствие. Тя не страда, а напротив, излъчва светлина. И променя света около себе си.

Тя просто има същата игра, на която я е научил починалият й баща. Игра на радост.
Смисълът на играта е да се намери положителната страна на всяко, включително и на пръв поглед неблагоприятно събитие. Например Полиана е наказана от леля си, че не е пристигнала навреме за вечеря.
„Ще вечеряте в кухнята с мляко и хляб“, казва заплашително дамата.
„О, колко страхотно, обичам мляко и хляб“, искрено отговаря момичето.
„Но това е наказание...“ – възразява лелята, чувствайки се все по-объркана. Когато заплахите ви не се приемат със страх, те стават безсмислени.
И на Полиана не й пука как го нарича леля й. Нека наказанието, добре, какво от това. За нея това е вкусна храна в спокойна кухненска обстановка, а не примитивна вечеря на масата.
Тесен, мрачен килер на тавана? Ура, защото можете да спите на покрива!
Леля й кара ли я да работи? Не е нужно да следвате тези инструкции! В крайна сметка смисълът е да получите радост от живота, а не послушно да правите всичко, което искат от вас и което се счита за правилно.
Като цяло, момичето възприема цялата досада на леля си, нейния гняв, наказания и морализиране, всички проблеми на света неочаквано, по свой начин, с вдъхновение.

Как го прави? Да, тя просто знае как да унищожи познати ситуации! Не оставяйте камък върху тях. Да деконструираме познатото. И всичко това – благодарение на нейната... способност да се възхищава. Тя посреща проблемите си със странен ентусиазъм. Именно този начин на преживяване на реалността взривява самата тази реалност. В края на краищата думата "наслада" идва от старославянския "таргати", което означава "разкъсвам". (Еднокоренно - да прекрати, да повърне ...) Е, префиксът "вос" означава нагоре и отвъд. Така че насладата е, когато избухнеш в небето, отвъд границите на себе си, света, обичайната представа за това как работи всичко. Това е истинска експлозия. Експлозия от привични реакции, експлозия от чужди очаквания, експлозия от установени стереотипи.
Не обичаш понеделник сутрин? Така че, според съвета на Полиана, трябва да се радвате на понеделник повече от останалите дни! Защото ще мине цяла седмица, преди да дойде следващата омразна сутрин.

Постепенно играта на Полиана стопява леда в сърцата на най-различни жители на града. Мрънкащият спира да мрънка. В края на краищата, мърморенето на Полиана не предизвиква никакво отвращение, но се възприема дори със съчувствие. И взривява света на мърморещите. Чувствайки се приет и разбран за първи път, мрънкащият е „излекуван“.
Това, което толкова се страхуваме да видим вътре в себе си, се трансформира магически, когато някой го погледне приятелски и спокойно с вас.
С други думи, играта помага на Полиана да види хората в дълбочина. Усетете душата в тях.
— Леля ти няма ли да се сърди? – питат я те.

„Той ще се ядоса, но само навън“, казва Полиана.
„Да, тя е зла до край!“
„Трябва само да отвориш черупката, а вътре нейната доброта.“
Не можем да се отървем от нашите „недостатъци“ именно защото ги смятаме за недостатъци. И тогава се оказваме като омагьосани от тях. Но ако успеем да ги погледнем без негативизъм, със симпатия и любов, ако успеем да видим техния чар, тяхната полезност, забравеното им значение, те се обръщат към нас от неочаквана страна. И те губят своите "зли" чарове. По същия начин в една приказка една жаба се превръща в принцеса след целувка.
Удивителната способност на Полиана да играе с радост й помага да разбере същността на голямо разнообразие от хора. И дори злата леля вещица, чието лице, изглежда, никога не е познавало усмивка, а душата й никога не е познавала прошка. „Тя не обича да я виждат красива“, казва момичето съчувствено за нея. И неочаквано се съгласява да разпусне къдриците си. И изведнъж става по-мек. И по-човешки.

Но бъдете внимателни: има опасност да разберете погрешно същността на Играта на радостта. GladGame. - не означава да се занимавате със самоизмама и да се опитвате да се насилвате да вярвате в нещо, което не е така. Цялата тази имитация на щастие. Технологии как да бъдем щастливи. Самоизпълняващи се пророчества, пуснати на поточната линия. Подвеждащи твърдения. Настройване към величие и позитивност. Такъв чар. Всичко това не е за това. И може да доведе до тежка криза. Тайната на Полиана е съвсем различна.
Не, да играеш за радост означава да видиш ИСТИНСКОТО добро в това, което сме смятали за лошо. В крайна сметка най-често сме нещастни именно защото сме свикнали да бъдем нещастни. И ние се страхуваме да станем по-щастливи, защото това е необичайно за нас. Но не можем да го признаем пред себе си, защото това ще преобърне познатия ни свят с главата надолу. Или по-скоро от главата до петите. С други думи, ще го взриви.
И, може би най-важното, за да се научите как да бъдете ентусиазирани с цялото си сърце, трябва да преминете през трудно преживяване. За да направите това, трябва да преминете през много - да се научите да играете просто така. Нещо трябва да е много болно и след това да излезе. Пробийте. В чужбина. нагоре.
Както каза Джеймс Хилман, „нещо друго трябва да пробие в един момент, онзи смеещ се поглед в дълбините на парадокса на собственото безразсъдство, който е характерен за всеки“.

Истинската радост могат да изпитат само тези, които са решили да се отворят за своята тъга. Първо идва нещастието и носи болка, остро отхвърляне, отвращение, страх ... „Не, не искам, няма да го направя, нямам нужда от това сега. За какво? Защо аз?". Искам да не се занимавам с това, да се обърна, да забравя, да не виждам, да не говоря, да не мириша. И в същото време нещо неусетно ни привлича там, кара ни да преодолеем негативното, да слушаме внимателно. И се оказва, че там, в нашето „НЕ!“ скриване на жаждата ни. Желанието да промените нещо, да погледнете нещо по нов начин, да се разделите с нещо и вместо това да спечелите нещо важно.
И точно там, там се крие насладата ни. В един момент се отваряш към болката и мрака и взривяваш идеите си, сякаш отваряш дълго гнойна рана.

Да играеш за радост не означава да гледаш света с розови очила. Това е да го приемете такъв, какъвто е. И през болката, мрака, страха, омразата, гнева да успееш да видиш светлината.
Това е ходене през тъмна гъста гора, бране на цветя и гъби, забелязване на мигаща катерица, слушане на пеене на птици. И не се преструвайте, че няма гора, все едно сте в райската градина.
Това е да се отвориш за това, което идва в живота. И творчески трансформирайте реалността си, искрено я преживявайки.
И всеки ще има свой собствен начин - как да пробие мрака. Собствена и уникална игра на радост.

Между другото, Полиана стана героиня не само на известния детски роман и филми, но и на научни трудове. През 1978 г. психолозите М Аргарет Матлин и Дейвид Стангза първи път описва един феномен на човешката психика и го нарича принципа на Полиана. Те доказаха, че на несъзнателно ниво човек по-лесно възприема именно положителните страни на получената информация. Така че да виждаш доброто е в човешката природа.
Парадоксът на това явление се състои и в това, че на съзнателно ниво, напротив, ние възприемаме негативното по-лесно. Това е нашата защитна реакция, умение, формирано в процеса на еволюцията. Представете си само нашите далечни предци голи, в дълбока гора, пълна с различни създания, сред гигантски динозаври и саблезъби тигри.
Но защитата си е защита и нашата природа не може да ни бъде отнета. Капанът е, че когато пренебрегнем своята душевност, дълбочина, автентичност, разчитаме само на страха от тигри. Да мразиш гущери. В очакване на опасност. Отрицателно, считайки го за безусловно значимо. И ние формираме нашия сценарий от него.
Но в дълбините на душата се крие друго познание. За щастието. Че радостта в живота ни е вече тук. Вътре. Това е нещо, което търси да се въплъти в нас. Игра на радост. И не трябва ли да бъдем особено внимателни към тази дълбока нужда?

Светлана Гамзаева, психолог, Нижни Новгород, # подправки на душата

През 1978 г. е официално описан психологическият феномен "Принципът на Полиана". Проучванията показват, че нашият не възприема откази, частици "не". Да речем, казвайки „Костенурката не е птица“, ние представяме костенурка и птица, а желанието „да не се разболеем“ се отразява под формата на болест. Следователно трябва да мечтаете изключително "", и нищо друго.

Намерете повече "плюсове" или игра на радост

Чашата винаги е пълна

Книгата "Полиана" от Елинор Портър ми беше изпратена от Сергей като подарък.
Полиана, главният герой на книгата, ни учи на играта на радостта. Всички знаем от детството различни игри. Но никой от нас не е чувал за играта на радостта.
Тази книга има силата да промени живота ви към по-добро. И ако не искате, тогава тя все пак ще ви научи / ще ви напомни как да живеете.
11-годишното момиче Полиана остана сираче. Баща й почина, а преди него и майка й.
И момичето се оказа необичайно дете, винаги намира нещо добро в абсолютно всяка ситуация. Нещо, за което да се радвам. И така, когато очакваше кукла като подарък от Women's Help и получи патерици, защото нямаше кукла, тя се разплака, но прекрасният й баща я научи да играе. Игра на радост. Оказва се, че може да се радва на получените патерици... защото не й трябват!
Животът е твърде кратък. Времето тече неумолимо и не бива да го губите в негодувание и самосъжаление (ех, колко сме бедни и нещастни). Повечето от нашите проблеми са измислени. И тук наистина си струва да се научим да възприемаме всичко от другата страна. "Не можете да промените ситуацията - променете отношението си към нея."
Често сами си създаваме проблеми. Не сме достатъчни, все от нещо сме недоволни. Често човек осъзнава своето щастие едва когато го загуби. Така момичето Полиана пише в писмото си, че никога не би познала такова голямо щастие, просто да ходи на собствените си крака, ако не беше претърпяла злополука.
Книгата ме научи на много. Сега се опитвам да намеря куп плюсове дори в най-трудната ситуация. Когато не мога да намеря за какво да се радвам, намирам опора в „Не ми трябват патерици!“. Просто се радвам, че нищо наистина лошо не се случи. Освен ако, разбира се, вие и семейството ви все още сте живи.
както ясно каза Полиана, дори и в най-трудната и безнадеждна ситуация има за какво да се радваме. Колкото и да ни е трудно, има хора, на които им е много по-трудно.
И като цяло основната идея е, че трябва да се наслаждаваме на света и да се опитваме да намираме доброто и положителното във всичко. Идеята е актуална сега и винаги ще бъде актуална. Освен това е толкова жалко да прекарваш живота си в капризи, тревоги, съжаления и гняв. Тази проста истина, струва ми се, се разбира от мнозина, но много малко спазват тези правила. Да, разбира се, както казва Полиана, има моменти в живота, когато е много трудно да бъдеш щастлив от нещо. Хората по някакъв начин намират много лоши неща в ежедневието, дори когато не е толкова лошо.
И това се отнася и за мен. Не е като винаги да виждам лошото във всичко. Съвсем не, напълно съм съгласен с житейските принципи на Полиана и наистина искам да успея в тази игра. Но всъщност не винаги се получава. В крайна сметка човек трябва да се научи не само да намира доброто във всичко, дори и в проблемите. Но се научете абсолютно искрено да мислите за тях като за нещо добро.
В психологията се появи специален термин "Принцип на Полиана", който се разбира като несъзнателно желание на хората да видят положителните страни на събитията.
„Положителното мислене е, когато паднеш по стълбите и си помислиш: уау... колко бързо стигна там!“.
Това твърдение напълно обхваща същността на книгата "Полиана". „Животът е такъв“ – казваш ти. Съгласен съм, но защо да усложнявам дори с негативно мислене. След тази книга се опитваш да видиш само плюсовете във всичко и да се радваш и на най-малките дреболии.

Тази книга дойде на руския читател едва в края на ХХ век. Въпреки че след пет години, през 2013 г., се навършват сто години от написването му. Но въпреки факта, че едва наскоро се запознахме с историята на американската писателка Елинор Портър „Полиана“, както и с нейното продължение: „Завръщането на Полиана“ (опции за превод: „Младостта на Полиана“, „Полиана расте “) и тяхната малка героиня, но вече ги обичам. Доказателство за това е, че известната православна писателка Юлия Вознесенская споменава "Полиана" в книгата си "Пътят на Касандра или пътуване с паста" и дори озаглавява написаната по-късно трилогия за приключенията на сестрите Юлия и Анна " Юлиана..."

Действието на разказа "Полиана" се развива в малко, подобно на село американско градче Белдингсвил. Тук от Далечния запад, за да живее с богата леля стара момаПристига Поли Харингтън, седемгодишно сираче, нейна племенница. Между другото, наречена от майка си Полиана в чест на Мис Поли и покойната й сестра Анна. Въпреки че отдавна прекъснаха отношенията със сестра си, която според тях направи непростима грешка, като се омъжи не за местен богаташ, а за беден свещеник (разбира се, тъй като действието е в САЩ, говорим сиза протестантски пастор). Освен това момиче, мис Харингтън няма други роднини. Като нея след смъртта на родителите й не остана никой освен леля й. Но въпреки това Полиана не трябва да разчита на участието и обичта на любим човек. Защото госпожица Поли не крие, че за нея това момиче е просто досадно бреме, което трябва да повдигне единствено от чувство за дълг. И ако в цялата голяма и богата къща на мис Харингтън за нейната племенница има място само в килера на тавана, то в сърцето й изобщо няма място за това момиче.

Трябва да кажа, че в руската детска литература има поне едно произведение, сюжетът на който е изключително подобен на историята "Полиана". Между другото, написана приблизително по същото време. Вярно, не в Америка, а тук в Русия. Говорим за книгата на Л. Чарская „Бележки на малка ученичка“, чиято героиня, момичето Лена, приблизително на същата възраст като Полиана, след смъртта на майка си, се оказва отгледана в семейството на богат чичо-генерал. И тя също чака мизерна малка стая, безразличието на възрастните и в допълнение - също жестоко преследване от братовчедите и сестрите си и икономката. Между другото, в хода на книгата Лена, подобно на Полиана, трябва да избира между роднини, които не крият неприязънта си към нея, и непознати, но много по-добри към нея хора, които искат да я приютят. Но въпреки очевидното сходство на сюжетите, героините на тези книги се държат напълно различно. Лена кротко понася всякаква несправедливост и тормоз, отговаряйки на злото с добро. И това е, което мотивира враговете й да се покаят и да се сприятеляват с нея. Тя ги покорява със своето смирение, доброта и благородство. Но Полиана на пръв поглед е нейният пълен антипод. Например, прекрачвайки прага на таванския килер с голи стени, разпределени за нея, тя не плаче (както със сигурност би направила същата героиня на Л. Чарская или вие и аз) и не се ядосва на жестоката си леля , но ... се радва на това каква прекрасна гледка се отваря от прозореца й. В допълнение, фактът, че тъй като в стаята няма огледало, тя няма да вижда луничките си в нея всеки ден ... Това е странното свойство на характера на момичето - способността да превръща всяка ежедневна ситуация в повод за радост, който изумява и озадачава всички, които общуват с Полиана. И в крайна сметка ги кара да се привържат към нея и да я обичат.

Елинор Портър веднага разкрива на читателите причината за такова необичайно поведение на нейната героиня. Тук няма тайна. И всичко се оказва много просто (ще направя резервация веднага - само на пръв поглед). Според Полиана, тя играе само един много вълнуваща игра. Тя има няколко имена. Например „игра на радост“. Или - "утешителна игра". Или - "играта на татко".

Последното име се дължи на факта, че Полиана вярва, че баща й е измислил тази „игра на радост“. Както вече споменахме, той беше беден пастор мисионер, който живееше, или по-скоро съществуваше, от даренията на своите енориаши. Трябва да се отбележи, че благотворителните дейности на протестантските общности (като многократно споменатата героиня от „Помощ за жените“) в дилогията за Полиана са описани много иронично. И всъщност най-често се свежда до безполезно бърборене и помагане на когото и да било, освен на тези, на които е в този моментнай-нужен. Пример за това е например историята на приятеля на Полиана, бездомния сираче Джими Бийн, който получава отказ от Помощ за жените, предпочитайки вместо това да дари пари за мисия в далечна Индия. Или съдбата на приятелката на една от героините на историята "Завръщането на Полиана", Сейди Дийн, в която, така да се каже, добри хора са участвали едва когато тя вече се е превърнала от честно момиче в "паднало момиче "...). А прословутите „дарения за бедните“ всъщност са просто начин да се отървем от ненужните неща, според известната поговорка: „на теб, нещастнико, каквото ни струва“. Ето защо, според Полиана, „те винаги се оказват съвсем не това, което очаквате. Дори когато предварително знаеш, че няма да намериш това, което чакаш, там и тогава няма да е правилно. Поради тази причина веднъж Полиана, която мечтаеше за кукла, се сдоби с детски патерици. Тогава папата-свещеник я научи на „радостната игра“, чиято същност беше да можеш да намериш причина за радост във всичко, което ти се случва. Например, като сте получили патерици вместо желаната кукла като подарък, радвайте се поне, че не ви трябват.

Читателят може да каже: "Какви глупости?" За какво има да се радваме? Между другото, някои герои в книгите на Е. Портър (например слугата на Нанси) първо възприемат "играта" на Полиана точно по този начин: "някаква глупост". Но всъщност тази, така да се каже, "игра" изобщо не е глупост или глупост. И всъщност дори не е игра. Защо? Това ще бъде обсъдено допълнително.

Но за начало нека си припомним една книга, която вероятно всеки от нас е чел в детството. Говорим за научнофантастичния роман на А. Беляев „Главата на професор Доуел“, чиято героиня, медицинската сестра Мари Лоран, разсъждава колко различен е животът й от съществуването на анимирана глава, разположена в лабораторията на злодея професор Керн , стига до следното заключение: „О, Боже! Колко съм щастлив! Колко имам! Колко съм богат! И не знаех, не го усетих!“

Буквално същото казва един от героите в книгата „Завръщането на Полиана“, бивш затворник, научил от момичето каква е нейната „игра“: „Ти ми разкри една голяма истина. Мислех, че никой в ​​света не се нуждае от това. И сега знам, че имам чифт ръце, чифт крака и чифт очи. И аз ... ще мога да се възползвам от това и да докажа, че не живея на земята за нищо.

За да се убедим в правилността на двете твърдения, достатъчно е да си припомним, че прототипът на професор Доуел беше авторът на книгата за анимираната глава А. Беляев, който беше тежко болен от костна туберкулоза и следователно лишен от способността да да се движат. Или по примера на Полиана завържете за кратко очите си с носна кърпичка, за да усетите какво преживяват слепите хора. Вярвам, че след това много ежедневни трудности, както реални, така и пресилени, като липсата ни на онези ценности, които са интензивно насърчавани от съвременната масова култура, като пълнен портфейл, летни вили на Канарските острови, скъпи дрехи и чужди автомобили, ще изглеждат като неща, в най-добрия случай, второстепенни. Защото, както веднъж мъдро се пошегува Р. Бърнс:

„Тези, които имат това, което имат, понякога не могат да ядат,
А други могат да ядат, но да седят без хляб.
И тук имаме това, което имаме, но в същото време имаме това, което имаме, -
И така, остава да благодарим на Небето!

Но това не е всичко. Всъщност в тази, използвайки речника на Е. Портър, „играта“ на Полиана е играна не само от нейния баща, свещеника, но и от много много мъдри и достойни хора. Меко казано, сред тях имаше дори православни светци.

И така, едно от "Мисионерските писма" на св. Николай Сръбски (Велимирович) е адресирано до прост човек, машинист. Той се оплакваше от скучната си работа и беше много тъжен, че не може да намери по-добра и по-интересна професия. Трябва да кажа, че в книгата "Полиана" има изключително подобна история. Въпреки че не става въпрос за машинист, а за лекар, който е уморен от работата си (или, казано по-съвременно, „професионално изгорял“), когото главният герой среща:

— Доктор Чилтън — плахо каза тя. (Полиана - автор)- Струва ми се, че имате най-щастливата работа на земята.

Докторът я погледна учудено.

- Радостен? Да, където и да отида, виждам само страдание наоколо! ...

— Знам — каза Полиана. „Но вие помагате на тези, които страдат. И вие, разбира се, се радвате, когато спрат да страдат. Така се оказва, че вие ​​се радвате повече от всички нас.

Имаше буца в гърлото на доктора... Сега, гледайки в очите на Полиана, той се чувстваше сякаш е благословен за по-нататъшна работа. И знаеше, че нито най-трудните дни, нито безсънните нощи ще го накарат да забрави вдъхновението, родено от това невероятно момиче.

Сега нека сравним това с това, което св. Николай Сръбски отговори на своя адресат: „Млади мой приятелю, каква по-добра работа търсиш? Има ли по-добра работа от твоята? Апостол Петър лови риба, а апостол Павел плетеше рогозки. Помислете колко по-важна и интересна е вашата работа от тяхната и благодарете на Провидението, че ви е поверило точно такава работа. Тъй като, според Свети Николай, Самият Господ Вседържител е "Инженерът на целия свят", който внимателно води света, като огромен влак, пълен с безброй пътници, "към чудната крайна станция" - Царството Небесно. Затова управлението на влакове е не само важно и отговорно, но и изключително почтено нещо. И си струва да се радваме, че Господ го е поверил не на друг, а на вас.

А ето и още една книга - "Духовната азбука", написана много по-рано, през 18 век, от друг православен светец - Ростовския митрополит Димитрий. В предговора към него думата "радост" се среща във всеки ред. Според Свети Димитър имаме много причини да се „радваме в Господа и да Му въздаваме хвала“. Например за това, че ни е създал по Свой образ и подобие „не звяр, не кит или друго животно, а човек, разумно създание“, надарено с безсмъртна душа и свободна воля. „Радвайте се в Господа и Му благодарете, сякаш... той непрестанно се грижи за душата ви: закриля ви, пази ви, ... дава ви сила, здраве, ... наставлява ви, просвещава ви за всяко добро дела, всички праведни и мъдри дела за вас." А това, че не сме езичници или еретици, а православни е чест и милост, с която Бог ни е удостоил. Този свят, създаден от Него за нас, и Жертвата на Бог Сина на Кръста „заради нас и заради нас заради спасението“, и фактът, че Господ е дълготърпелив за нас, очаквайки нашето покаяние и обръщането, и накрая, вечната радост, приготвена за нас от Него „малка за някакво угода“ също е причина за радост, и то такава, която, за разлика от въображаемите удоволствия на света, към които хората толкова се стремят, не „загива скоро“, а „пребъдва завинаги“.

В заключение, нека се обърнем към "Старинния патерикон" - сборник с разкази за светите отци от 4 - 5 в. Именно там можете да намерите разказ за двама монаси, които са извършили един и същи грях и са претърпели същото покаяние за него. Тези, които реагираха на случилото се обаче бяха точно обратното. Един от тях, избухвайки в сълзи, непрестанно оплакваше греха си, признавайки го за достоен за адски мъки. Другият, според него, „благодари на Бога, че ме избави от нечистотата на този свят и бъдещите мъки… и като си спомни за Бога, се зарадва“. Между другото, старейшините на манастира признаха, че покаянието и на двамата монаси е еднакво угодно на Господа.

В същата книга се разказва и за някакъв бездомен просяк, който в силен студ прекарал нощта на улицата под рогозка. Но той се утешаваше с факта, че макар и беден, той беше свободен, за разлика от някои опозорени благородници или богати хора, които седяха в затвора във вериги. И в това той е като крал.

Когато сравняваме всички тези текстове и дилогията за „Полиана“, става очевидно, че това, което Е. Портър нарича „игра за радост“, всъщност изобщо не е игра, а древна християнска (включително православна) традиция, датираща дори не от шести век, но до много по-древни времена. Към онази Книга, която се нарича Книгата на книгите, Библията, Светото писание. Между другото, едно от намиращите се там Послания на св. апостол Павел - Посланието до Филипяните, често се нарича "радостно". Точно както Христос Спасителят завършва Своята проповед на планината с призив към радост (Матей 5:12). Между другото, фактът, че произходът на "радостната игра" трябва да се търси именно в Светото писание, е директно посочен в една от главите на историята "Полиана". Срещайки пастор, който е изпаднал в униние поради невъзможността да промени поведението на своите енориаши към по-добро, момичето небрежно му казва, че веднъж, когато баща й е бил в особено труден момент, той решил да преброи колко пъти Библията говори за радост. И след като преброи осемстотин такива текста, той заключи, че „ако Самият Господ ни е призовал да се радваме осемстотин пъти, това означава, че Той е искал хората да правят това поне понякога“. Не само това, именно това му помогна, въпреки болестите и бедността, въпреки неразбирането от страна на енориашите, да запази вярата си и докрай да остане верен на пътя, който е избрал да служи на Бога. Така че историите за Полиана имат много дълбок християнски смисъл. Въпреки че Е. Портър успя да го скрие зад увлекателните, често комични приключения на най-обикновеното, освен това много жизнено и весело дете. И умело облечете морала под формата на занимателна и забавна "игра". Приблизително по същия начин, както героят на книгата на друг, известен на всеки от нас, американски писател, М. Твен, известният Том Сойер, успя да превърне наказанието - варосането на оградата - в необичайно интересно занимание, за правото за участие, в който неговите приятели се надпреварваха да му дават своите играчки. Затова в разказите за „Полиана” няма нито морализаторство, нито неизбежната лъжа. И това е едно от основните предимства на дилогията.

По мое време чух мнението, че книгите за Полиана учат хората да се примиряват с реалността, отнемайки им желанието да се стремят към по-добър живот. „Това е най-лесният и лесен начин за живот“, казаха тези хора. Всъщност това не е вярно. В края на краищата, героите на дилогията, независимо дали са богати или бедни, са в постоянна и, ако се замислите, доста ожесточена борба. Въпреки че се случва преди всичко в техните души. Защото „да играеш за радост“ е много трудно. И не само момчето с увреждания Джейми, което, живеейки в бедност, с непознати, все още дава част от храната си на птици и катерици в градския парк. И все пак - той води нещо като дневник: „книгата на радостите“, вписвайки там всички радостни събития от живота си. И не Полиана, тайно плачеща от мъка и самота в тъмния си тавански килер ... Трудно е да се направи това дори за напълно здрави, освен това богати възрастни - Джон Пендълтън, г-жа Карю, Поли Харингтън - счупени от големия си и малки нещастия, които са загубили интерес към живота. В края на краищата, според добре познат израз, „богатите също плачат“ ... Възможно е за тях да е още по-трудно да започнат да „играят утешителна игра“, отколкото, така да се каже, за „малките хора“ , за които парче хляб или просто добра дума вече е радост. И въпреки че Е. Портър не казва директно какви качества трябва да притежава човек, който реши да играе „радостната игра“, отговорът се подсказва сам по себе си - става въпрос за търпение и смелост. Неслучайно частта от Древния патерикон, от която са заимствани горните истории за двамата монаси и просяка, е озаглавена: „разни истории, които ни насърчават към търпение и смелост“. И двете качества, както знаете, са сред християнските добродетели.

Трябва да се каже, че Е. Портър в дилогията за Полиана умишлено избягва да засяга, така да се каже, "социални теми". Те са засегнати само мимоходом. И в по-голямата си част героите в двете истории (като самата Е. Портър, която беше съпруга на бизнесмен) са, така да се каже, богати или дори богати хора. Дори момчето сираче Джими Бийн в крайна сметка се оказва не просто скитник без корени, а племенник на богата и благородна дама, г-жа Карю. И героинята, която си зададе въпроса как да уреди така, че да няма „богати“ и „бедни“ в света, възрастните просто и ясно обясняват, че това е невъзможно, защото тогава „балансът“ в обществото ще бъде нарушен . Това е, макар и горчиво, но вярно. Та нали вдъхновените думи на революционния химн „наши сме, ние нов святнека изградим, който беше нищо, той ще стане всичко "всъщност най-често се свежда до баналното" ограби плячката. И жертвите на това са преди всичко обикновените хора.

Но книгите на Е. Портър дават надежда, че светът все още може да бъде променен към по-добро. Само в този случай човек трябва да започне от себе си, от собствената си душа. И преди всичко да се научи на най-трудното – да вижда в хората най-доброто, което е в тях. Дори и да е почти невъзможно да го различим зад студенина и злоба... Или, по известните думи на праведния Йоан Кронщадски, да умееш: „да обичаш всеки човек, въпреки неговото грехопадение“. Защото „греховете са си грехове, но основата в човека е една – образът Божий”. Именно с това качество – да вижда във всеки човек не лошо, а преди всичко добро, е надарена главната героиня на Е. Портър – Полиана. И затова тя умее да игнорира човешката враждебност, жестокост и гняв. По-точно затова тя остава непобедена от тях. И там, където е време другите да изпаднат в отчаяние, тя се радва. Колко радостни се чувстват и Джон Пендълтън, и г-жа Карю, когато започват не просто, така да се каже, да даряват пари „за бедните“, но се научават да ги виждат като хора, равни на себе си. Тоест обичайте ги.

В историята "Полиана" има образ, с който многократно се свързва малката героиня на книгата. Това е дъга. Един от героите в книгата, Джон Пендълтън, нарича Полиана "любовница на дъгите" (в превод на М. Батищева - "момиче на дъгата"). Не само защото в хода на историята, искайки да го отвлече от мислите за болестта му, Полиана с помощта на парчета кристал, взети от свещниците, превръща скучната му стая в нещо като приказен дворец, блестящ с всички цветове на дъгата. В библейската книга Битие след всемирния потоп дъгата става знак за вечния завет между Бога и земята и „между всяка жива душа във всяка плът, която е на земята“ (Бит. 9, 16). С други думи, фактът, че гневът на Господ върху грешните хора беше заменен с прошка и милост. Дори хората, които са далеч от вярата, възприемат дъгата като нещо, което според песента от филма "Вечният зов" "триумфира над бурята", вдъхвайки радост и надежда на тези, които го виждат. Как Полиана ги внушава на хората.

Трябва да кажа, че малката героиня на книгите на Е. Портър наистина успя да промени към по-добро, макар и не света, а град Белдингсвил, като научи жителите си на нейната "игра". Разбира се, читателят има право да каже, че това е възможно само в книгите. Въпреки това, в истинския животдори един човек може да направи много. И, както добро, така и лошо. И тук някой ще си спомни известните думи на св. Серафим Саровски: „Придобий духа на мира и хиляди около теб ще се спасят“. И някой ще се сети за обратния пример - баснята на I.A. Крилов "Писателят и разбойникът", за определен "писател, покрит със слава", който се е срещал по всяко време, а сега по-специално, и който

„... тънкият наля отрова в творенията си,
насажда неверие, вкоренява разврат ... "

в крайна сметка, причинявайки на света много повече вреда от най-ужасния разбойник. Защото, както адското чудовище, „разгневената Мегара“, обяснява на този писател с течение на времето:

„Отровата на вашите творения не само не отслабва,
Но, разливайки се, век след век, той лети ...
... И колко още ще се родят в бъдеще
От вашите книги в света на злото!

... Вече стана дума, че през 2013 г. се навършват сто години от написването на историята "Полиана". И въпреки че в допълнение към нея Елинор Портър написа още 14 романа и четири тома разкази, в паметта на читателите тя остана точно „авторът на Полиана“. Точно това се казва за нея в некролог, отпечатан през 1920 г. в New York Times: „Авторът на „Полиана“ почина. Но, според известните думи на Б. Шергин, "смъртта няма да вземе всичко - тя ще вземе само своето". Историите за Полиана надживяват своя автор с почти век. И за разлика от покварените книги, написани от героя на баснята на Крилов, те все още продължават да изпълняват своята добра, християнска мисия, учейки хората на радост, вдъхвайки им надежда. Както и тяхната героиня - момиче със странно име Полиана.