Sakk (legendák, történelem, játékszabályok). Ki találta fel a sakkot: népművészet Egészítse ki a mondatot A sakk szülőhelye az

A régészeti ásatások szerint a zsetonok deszkán való mozgatásával járó játékokat már a 3-4. században ismerték. időszámításunk előtt e. A nyugati világban ismert játék igazi kora sakk, rejtély övezi.

Al-Biruni az "India" című könyvben egy legendát mesél el, amely a sakk megalkotását egy bizonyos brahmin matematikusnak tulajdonítja Kr.e. 1000 körül. Amikor az uralkodó megkérdezte, hogyan jutalmazza meg ezt a csodálatos játékot, a matematikus így válaszolt: „Tegyünk egy szemcsét a sakktábla első mezőjére, kettőt a másodikra, négyet a harmadikra, és így tovább. gabona, ami kiderül.” ha mind a 64 cellát kitölti. Az uralkodó el volt ragadtatva, mert azt hitte, hogy 2-3 zsákról beszélünk, de ha 2-t számolunk a 64. hatványig, akkor kiderül, hogy ez a szám nagyobb, mint a világ összes gabonája.

Egy másik legenda szerint a sakkot egy keleti bölcs találta fel, akit Shishakhnak hívtak, és ő Babilonban élt. Alatta Amolny fiatal királya ült a trónon, aki nagyon elnyomta a társadalom alsóbb rétegeit, különösen a parasztokat. A parasztok a legnagyobb kétségbeesésükben a királyi udvarban nagy tiszteletnek örvendő Shisakhhoz fordultak, és segítséget kértek tőle. Alapvetően rávették, hogy győzze meg a királyt arról, hogy a paraszt is olyan személy, aki az állam javát szolgálja. Hogy meggyőzze a királyt erről, Shishakh feltalálta a sakkot, és megtanította sakkozni. Ezzel bebizonyította neki, hogy a parasztok, i.e. A táblán lévő gyalogok még mindig a legjobb védelmet jelentik a király számára. A király így megértette a sakkjáték fő gondolatát, és abbahagyta a parasztok elnyomását, és nagylelkűen megjutalmazta tanácsadóját.

Egy másik legenda alapján a sakkot Ravana ceyloni király felesége találta fel. Amikor ostromlott fővárosában már mindenki elvesztette a szívét, és elvesztette minden bátorságát a harc folytatásához, a kétségbeesett Ravan király úgy döntött, hogy az ellenség kezébe adja a várost. De a királynak volt felesége, Ranalana királyné, egy hős asszony, és ő találta fel a sakkjátszmát, hogy bebizonyítsa férjének, hogy nem szabad megadnia magát az ellenségnek, amíg minden védekezési eszköz ki nem merül, amíg legalább egy gyalogos katona nem marad. a táblát, amíg legalább halvány remény van a győzelemre!

A tudományos hipotézisek az egyiptomi, iraki és indiai régészeti felfedezéseken alapuló tudományos hipotézisek a sakk létrejöttének idejét még tovább, Kr.e. 2-3 évezredre tolják vissza. Mivel azonban a szakirodalom nem említi ezt a játékot i.sz. 570 előtt, sok történész ezt a dátumot ismeri el a sakk születésének dátumaként. A sakkjátszma első említése egy i.sz. 600-as perzsa versben volt, és ebben a versben a sakk feltalálását Indiának tulajdonítják.

Raja Krishna ősi sakk chaturangát játszik

A sakk legrégebbi formája, a chaturanga háborús játék, a Krisztus utáni első századokban jelent meg. e. Indiában a chaturanga egy hadsereg alakulata volt, amely harci szekerekből (ratha), elefántokból (hasti), lovasságból (ashva) és gyalogos katonákból (padati) állt. A játék egy csatát szimbolizált, amelyben a csapatok négy ága vett részt, egy vezér vezetésével. Egy 64 pontos négyzetes tábla (ashtapada) sarkainál helyezkedtek el, és 4 ember vett részt a játékban. A figurák mozgását kockadobással határozták meg. A chaturanga a 20. század elejéig létezett Indiában. és idővel „chaturraja”-nak nevezték – a négy király játékának; ugyanakkor a figurákat 4 színben kezdték festeni - fekete, piros, sárga és zöld.

Korunk első évszázadaiban a játék annyira elterjedt Perzsiában, hogy szégyennek számított, ha egy intelligens ember nem tudta, hogyan kell játszani. A sakkjáték nyomokat hagyott a kor nyelvében, szimbólumokban és metaforákban, valamint az akkori költészetben.

A chaturanga utódja a shatrang (chatrang) játék volt, amely Közép-Ázsiában az 5. század végén - a 6. század elején keletkezett. Két figurák „tábora” volt, és egy új figura, amely a király tanácsadóját ábrázolta - farzin; két ellenfél játszott. A játék célja az ellenfél királyának sakkmattázása. Tehát a „szerencsejátékot” felváltotta az „elmejáték”.

A sakk behatolását Indiából az ókori Iránba (Perzsia) Chosroy I Anushiravan (531-579) uralkodása alatt egy 650-750 közötti perzsa könyv írja le. Ugyanez a könyv részletesen leírja a sakk terminológiáját, valamint a különböző sakkfigurák nevét és műveleteit. Mivel a könyvet megelőző 6. század előtti szakirodalomban nincs írásos utalás a sakkra vonatkozóan, sok történész ezt az időszakot ismeri el a sakk születésének.

A sakkjátszmát a Kr.u. 10. században élt perzsa költő, Firdusi versei is említik. A vers leírja azokat az ajándékokat, amelyeket az indiai rádzsa követei Chosroy I Anushiravan perzsa sejk udvarának ajándékoztak. Ezen ajándékok között volt a vers szerint egy játék, amely két sereg csatáját ábrázolja. Miután a Perzsa Birodalmat a muszlim arabok meghódították, a sakkjáték kezdett elterjedni az egész civilizált világban.

Bizáncban bebizonyosodott, hogy az i.sz. 6. és 7. században a sakkjátszma nagyon népszerű volt. Maga Nikoforusz bizánci császár Harun al Rashid kalifának írt levelében összehasonlítást tesz a táblán szereplő királynő és a trónon ülő elődje, Irén császárnő között.

A 8-9. A Shatrant Közép-Ázsiából terjedt el Keletre és Nyugatra, ahol Shatranj arab néven vált ismertté.

Shatranjban (9-15. század) a Shatrang-figurák terminológiája és elrendezése megmaradt, de az alakok megjelenése megváltozott. Mivel az iszlám tiltja az élőlények ábrázolását, az arabok miniatűr absztrakt figurákat használtak kis hengerek és kúpok formájában, ami leegyszerűsítette az előállításukat és hozzájárult a játék elterjedéséhez.

A shatranj legerősebb játékosai az arabok mellett – Al-Adli és mások – közép-ázsiaiak voltak – Abu Naim, al-Khadim, al-Razi, al-Supi, al-Lajlaj, Abu-Fath stb. a játék védnökei voltak a híres kalifák, Harun-ar-Rashid, al-Amin, ap-Mamun stb. A játék lassan fejlődött, mivel csak a bástya, a király és a lovag mozogtak a modern szabályok szerint, míg a többi bábu cselekvési tartománya rendkívül korlátozott volt. Például a királynő csak egy négyzetet mozgott átlósan.

Az absztrakt figuráknak köszönhetően a játékot fokozatosan megszűnt az emberek egy katonai csata szimbólumaként érzékelni, és egyre inkább a mindennapi viszontagságokhoz kapcsolták, ami tükröződött a sakkjátéknak szentelt eposzban és értekezésekben (Omar Khayyam, Saadi, Nizami).

Az arab korszakhoz kötődik az úgynevezett leíró jelölés megjelenése is, aminek köszönhetően lehetővé vált a játszott játékok rögzítése.

Shatranjt közvetlenül Nyugat-Európába hozták az arabok a kora középkorban. Itt a sakk a 10-11. században vált ismertté, miután az arabok meghódították Spanyolországot és Szicíliát. A játéknak kifejezetten katonai jellege volt, így a középkori Európa lovagi országaiban nagyon jól fogadták.

Spanyolországból a játék eljutott Franciaországba, ahol például Nagy Károly nagy rajongója volt ennek.

Sakk a középkori Franciaországban

Spanyolországból és Szicíliából is a sakk fokozatosan behatolt Olaszországba, Angliába, Skandinávba és más európai országokba, annak ellenére, hogy az egyházat sújtó súlyos üldöztetések tiltották a sakkot a kockajátékkal és más „démoni megszállottságokkal” együtt.

A sakkot a mórok hozták Spanyolországba, és a kereszténységben a sakk első említése az i.sz. 1010-es katalán testamentumban található. Bár a sakkot már régebben is ismerték Európában. Egyes legendák szerint a híres muszlim uralkodó, Harun al-Rashid egy drága sakkfigurakészletet ajándékozott Carlomannak (8-9. század).

Van egy vers, amely leírja, hogyan létezett sakk a legendás Arthur király udvarában. A sakk a 10-11. században került Németországba, az irodalomban a legkorábbi említést Frumun von Tegermsee szerzetes tette, 1030-1050-ben. Feljegyzi, hogy a horvát Svetoslav Šurin legyőzte II. Péter velencei Dodge-ot a dalmát városok uralmi jogáért vívott játékban. A 10-11. századra a sakkot Skandináviában ismerték, majd a 11. század végén Olaszországból Csehországba is eljutott.

"Két hölgy sakkozik"
illusztráció a "Játékok könyvéből" X. Alfonz, Kasztíliai Bölcs királytól, Barbarossa Frigyes unokájától

A kezdetben muzulmán, majd keresztény egyházak heves ellenállása ellenére (amelyek a sakkot a kockával való szerencsejátékkal egyenlővé tették, és „démoni megszállottságnak” tartották) a sakkot egy ideig betiltották Európában, mivel gyakran használták szerencsejátékra, és vitatták. hogy a pogányság jeleit viselik), semmi sem állíthatja meg a játék növekvő népszerűségét, amit számos irodalmi bizonyíték is megerősít. A sakk népszerűsége tovább növekszik, és hamarosan az egész világ ismeri és játssza az ókori világ legnépszerűbb játékát.

A 14-15. a keleti sakk hagyományai elvesztek Európában, és a XV-XVI. a tőlük való eltérés nyilvánvalóvá vált, miután számos változás történt a gyalogok, püspökök és királynők mozgására vonatkozó szabályokban.

Oroszország területén, Bulgáriában a játék a 10-12. század környékén vált ismertté. Fontos novgorodi régészeti leletek jelzik, hogy a sakk, amelyet elsősorban az arabok terjesztettek, közvetlenül a Közel-Keletről került Oroszországba. A mai napig az oroszországi sakkfigurák nevei perzsa és arab gyökereiket jelzik.

Egyedülálló lelet érkezett korunkba - egy sakkfigura, amelyet novgorodi kézművesek készítettek a 14. században. A figurát a Vlagyicsnij Kamara, a novgorodi érsek egykori rezidenciája közelében fedezték fel. A talált figura egy király, erős fából készült, nagy valószínűséggel boróka (lásd jobbra).

Az ókori orosz népkölteményekben a sakkra, mint népszerű játékra utalnak. Később az európai sakk Olaszországból, Lengyelországon keresztül került Oroszországba. Van egy hibás verzió, állítólag a sakkot a mongol-tatár invázió idején hozták Oroszországba, a mongol-tatárok pedig a perzsáktól és az araboktól értesültek erről a játékról.

Amikor I. Péter hadjáratra indult, nemcsak sakkot vitt magával, hanem két állandó partnert is. II. Katalin is szerette a sakkot. 1796-ban gróf A.S. Sztroganov élő sakkjátszmát rendezett II. Katalin és IV. Gusztáv svéd király számára, akik vidéki palotájába látogattak. A zöld-sárga gyeppel kirakott „sakktábla” réten középkori ruhába öltözött szolgálók mozogtak a sakkpárga mozdulatainak megfelelően.

A sakk széles körben elterjedt az orosz értelmiség körében. A. S. Puskin könyvtárában megőrizték A. D. Petrov 1824-ben kiadott könyvét, aki fél évszázadon át Oroszország legerősebb sakkozója volt - „A sakkjátszma, szisztematikusan rendezve” a szerző dedikáló feliratával; Puskin előfizetője volt az első "Palamed" sakkmagazinnak, amely 1836-ban kezdett megjelenni Párizsban.

Annak ellenére, hogy a sakk népszerű játék volt, a 19. század végéig Oroszország érezhetően lemaradt Angliától, Franciaországtól és Németországtól a sakkfejlődés tekintetében. Az első orosz sakkklub csak 1853-ban nyílt meg Szentpéterváron, az első orosz sakklap pedig 1859-ben jelent meg.

A helyzet a 20. század elején változott meg, amikor megalakult a magánkörből kikerült Szentpétervári Sakkgyűlés, amelynek sakknépszerűsítő tevékenysége igen eredményesnek bizonyult.

A klub 1904. január 17-én nyílt meg, és 1914 áprilisában a Liteiny Prospekt 10. szám alatti ülésteremben megalakult az Összoroszországi Sakkszövetség.

A klub profi és amatőr tornákat, Moszkva-Szentpétervár csapatainak barátságos mérkőzéseit, szimultán meccseit rendezte, szakirodalmat adott ki. A közgyűlés falai között kapott helyet az ország leggazdagabb sakkkönyvtára.

Történelmi sakkváltozatok

Történelmileg bebizonyosodott, hogy a sakk eredeti formájában négy fős játék volt, négy figurával. Ezt a játékot eredetileg Shatranjnak hívták (szanszkritul a Shatr „négyet”, az anga pedig „osztagot” jelent). A Szászánida-dinasztia (i.sz. 242-651. század) perzsa irodalmában találtak egy pahlavi (középperzsa nyelv) nyelvű könyvet, amelyet "sakktankönyvnek" neveztek. A modern perzsában ugyanez a shatranj szó a modern sakk megjelölésére szolgál. Egy népszerű történelmi elmélet szerint a shatranj (sakk) az indiai miszticizmus szerint az univerzumot képviseli. A négy oldal a négy elemet képviseli - föld, levegő, tűz és víz; valamint a négy évszak és négy emberi temperamentum. Azt is állítják, hogy a sakk szó a perzsa "király" (check) szóból, a sakk kifejezés pedig a perzsa "a király meghalt" szóból származik. Az alábbiakban bemutatjuk a sakkfigurák európai elnevezéseinek alakulását az ősi változataikból, amelyeket még mindig használnak Indiában, Iránban és a világ számos más részén.

Megjegyzendő, hogy bár a sakkfigurák elnevezése a világ különböző részein némileg eltér, alakjuk és mozgási szabályaik szinte azonosak.

A muszlim arabok valószínűleg a legnagyobb hatással voltak a sakkjátékra, mint bármely más kultúra. A "sakk" szó eredetileg a perzsa Shah (király) és az arab sakkmatt (meghalt) szóból származik. A korai muszlim hozzájárulások a játékhoz a következők: vakjáték, amelyet már i.sz. 700-ban említettek, korai versenyek és kvalifikációs versenyek, Al-Adli első sakkkönyvében leírt sakkproblémák. Al-Adli könyvei tartalmaznak nyitásokat, a „mansuba” első sakkproblémáit, valamint a perzsa és az indiai játékszabályok különbségeit. Sajnos ez az értékes könyv mára elveszett. A jugoszláv könyvtár azonban tartalmaz egy értékes arab kéziratot a 9. század elejéről, amely mansubokat tartalmaz. Ezt a kéziratot 1958-ban fedezték fel. Néhány ilyen mansub (sakkfeladat) a "Mat Dilarama" legendán alapult. A legenda szerint Dilaram sakkozó volt, aki pénzért játszott, és elvesztette minden vagyonát. Az utolsó játszmában feleségére fogadott, de meggondolatlanul játszott, és majdnem elvesztette a meccset. Felesége azonban rámutatott, hogy sakkmattozhat ellenfelével, ha feláldozza mindkét bástyaját. A felesége ezt a fülébe súgta, és megnyerte a játékot.

Az alábbi táblázat felsorolja az alakok néhány ősi arab nevét és jelentését:

Kerek táblán játszották, de a figurák és mozgásuk hasonló volt az ugyanebben az időszakban készült arab sakkhoz.

A sakk Európába való behatolása után sok könyv jelent meg ennek a játéknak szentelve. Valószínűleg az egyik legfontosabb és legértékesebb könyvet a középkorban Bölcs Alfonz spanyol király írta 1283-ban. Ez a csodálatos könyv 150 színes miniatűrt tartalmaz az eredeti perzsa rajzok alapján. Ez a könyv az arab irodalomból kölcsönzött végjátékok gyűjteményét is tartalmazza. A sakk számos kultúra történetén ment keresztül, és ezek hatással voltak rá. A sakkjáték modern hivatalos szabályai tökéletesen megmaradtak, és alig különböznek az 1430 évvel ezelőttiektől.

A sakk a kultúra igazi tükre. Változtak az országok, megváltoztak a társadalom szerkezete és változtak a szabályok.

Például a királynő, a „királynő” alakja csak a középkorban jelent meg, amikor a nemes hölgy fontos szerepet kezdett játszani, és lovagi tornákon kezdték tisztelni. A játékban a király tanácsadója – a sakk keleti változatában a vezír – szerepét töltötte be. A királynő jelenlegi mozgásszabadsága, függetlensége, „emancipációja” egészen a 15. század végéig elképzelhetetlen volt.

A játék ősi változatai általában kevésbé dinamikusak, mint az ókori társadalom. A hagyományos kínai sakkban a „mester” inaktív, nagyon kis helyen manőverez - mintha egy császári palota falai között lenne. Az indiai "chaturanga" az alakok szigorú kasztokra való felosztását követte - papok, uralkodók, parasztok, szolgák.

De Japánban a 12. század óta uralkodó katonai-arisztokratikus rendszer lehetővé tette a nemesi származású, kellő gondosságra hajlandó személy számára a gyors felemelkedést. A sakkfigurák pedig lehetőséget kaptak státuszuk emelésére. Az európai sakkban pedig a tábla ellentétes szélét elérő gyalogot bármely figurává - még királynővé is - előléptetik.

A modern időkben a sakkot közelebb akarták hozni a változó valósághoz. A németországi náci időkben a „királyok játékát” próbálták „führerek játékává” alakítani: több vezető is beszállt a csatába, egyiküket le kellett győzni. A játék nem fogott meg. Akárcsak a Führerek.

Diplomatikusabb megoldást javasolt a híres osztrák zeneszerző, Arnold Schoenberg (1874-1951). Az általa kitalált sakkjátszmában repülőgépek és tengeralattjárók jelentek meg a táblán, de a tárgyalások és a szövetségek megengedettek voltak. Ráadásul egyszerre négy „hatalom” játszotta a játékot – egy-egy a tábla mindkét oldalán, mint az ősi indiai „négy sakkban”.

Egy 1909-es metszet állítólag Hitlert és Lenint sakkozva ábrázolja. Sőt a hátoldalán mindketten aláírták.

A sakk megjelenése, mint sok más dolog felbukkanása a Földön, sok éven át rejtély övezi, mítoszokkal és találgatásokkal benőtt, és szokás szerint számos változata van.
És számomra, mint egy sakkozó és egy nemzetközi sakkbíró lányaként (az egyik legrégebbi és legtapasztaltabb bíró Oroszországban), nagyon érdekes volt apám könyvtárának könyveibe és más forrásokba nyúlni, és ez az, ami Nagy örömmel ástam fel.

Aki feltalálta a sakkot

Erről több legenda kering. Kiválaszthatja azt, amelyik a legjobban tetszik. Bár lehet hinni mindegyikben, nem zárják ki egymást.

A sakk legendája No. 1 „Woof and Talkhand”

Ezt a legendát ezer évvel ezelőtt írta le Ferdowsi perzsa költő a „Shahnameh” („Királyok könyve”) című eposzában.

Az ókori Indiában élt két ikertestvér, két herceg - Gav és Talkhand. És ahogy a történelemben gyakran megtörtént, hatalmi harc tört ki köztük. A vers azt mondja, hogy a királynő egyiket sem tudta előnyben részesíteni, mert... Mindkét fiát egyformán szerette. Ez természetesen világos számomra. Egy másik dolog, ami nem világos, hogy ebben az esetben miért nem osztotta ketté királyságát. Felosztanám és a királyság felét odaadnám minden fiamnak. De ezt nem tette meg, és ennek eredményeként minden herceg sereget gyűjtött magának, és csatát hirdettek, amelynek meg kellett határoznia a legerősebbet. És egyértelmű volt, hogy a harc élet-halál lesz, mert... valójában senki sem menekülhetett el onnan – a csatateret a tengerparton állították fel, és minden oldalról mély vizes árok vette körül.
A vers ismét azt mondja, hogy amíg a csata zajlott, a királyné nem aludt és nem evett. Aggódtam. Ezért tudott erről a csatáról, és messziről figyelte.
Talkhand meghalt ebben a csatában.
Amikor a királynőt értesítették Talkhand haláláról, kétségbeesett, és szemrehányást tett Gavnak, amiért megölte a testvérét. Itt valahogy semmi logika nem követhető. Nem vette észre, hogy az egyik fia meghal ebben a csatában? A következtetés azt sugallja, hogy a csata feltétele nyilvánvalóan nem az volt, hogy megöljék a hercegeket. Mint a sakkban, le lehet győzni egy sereget, de magát a királyt nem érintheti meg, csak mattot jelenthet ki. Ha igen, akkor van logika.
A leszámolás során kiderült, hogy Gav nem ölte meg Talkhandot. A testén egyetlen seb sem volt. Talkhand meghalt a hőségtől, éhségtől és szomjúságtól, miután az elefántján ülve elvesztette az eszméletét.
Mi köze ehhez a sakknak? De itt van, mi köze hozzá.
A királynő azt követelte, hogy mutassanak meg neki mindent részletesen - hogyan alakult a csata, és hogyan történt, hogy Talkhand sebek nélkül halt meg. Woof, hogy anyja szemében rehabilitálja magát, a legbölcsebb csőcseléknek nevezte. Mobed a zoroasztrianizmus papja. (A család tagjai zoroasztriánusok voltak. Indiában a lakosság kis százaléka ma is vallja ezt az ősi vallást.)
Így aztán megérkeztek a csőcselék – és egész éjjel, anélkül, hogy becsukták volna a szemüket, belemélyedtek a dolog lényegébe: azt tanulmányozták, hogy milyen a csatatér formája, hol helyezkednek el az árkok, hogyan zajlik a csata, hogyan a sahok és csapataik megmozdultak és egyéb részletek. Ezt követően ébenfából készítettek egy négyzet alakú táblát, amely a csatateret ábrázolta, majd elefántcsontból figurákat vágtak ki és a táblára helyezték - két csapat egymással szemben.
100 mezőt rajzoltak arra a táblára (mint tudjuk, egy modern sakktáblán 64 mező van - 8 vízszintesen és 8 függőlegesen).
Az első sorban a gyalogság, mögötte a lovasság. A sah seregének közepén, a második sorban helyezkedett el. Mellette egy mentor állt, a legbölcsebb legközelebbi asszisztens. A következő két elefánt következik. A tevék az elefántok mellett álltak. Következő két ló. A széleken pedig két roc warbird. A szövegből jól látszik, hogy volt egy harmadik sor is - gyalogság (lásd lent - pirossal kiemelt sorok), i.e. ha hiszel ennek a legendának, az eredeti sakkban a figurák nem két, hanem három sorban álltak.
Mentor, tevék, roc madár... nagyon érdekes!
De érdekesebb erről az eredeti forrásból olvasni, amelyet Mihail Djakonov, egy híres orientalista fordított. Íme a szöveg:

Nagyon sok érdekesség van ebben a szövegben! Például:

"Aki átmegy a pályán, híres lesz, mint egy mentor, a király mellett."

Létezik egy analógja a gyalog promóciójának (amikor a gyalog, miután elérte a tábla másik szélét, bármilyen színű darabká átalakulhat).

• Vagy vegyünk egy mentor képét, aki a király mellett áll, és „bölcsebb minden bölcsnél”.

  „Itt van a sah a csapata közepén, mellette egy mentor – bölcsebb minden bölcsnél.”

  A modern sakkban a király mellett mentor helyett királynő, i.e. Egyszerűen fogalmazva, királynő. Ugye szimbolikus, hogy a mentor (férfias) simán átalakult királynővé, a király barátnőjévé (nőies). 🙂

• Tevékenységi köre is fokozatosan átalakult:

  "A mentor a csekk közelében harcba indul, és csak egy mezőt megy előre."

  A modern sakkban a királynő, mint tudod, nincs a királyhoz kötve, és korlátozás nélkül végigmegy az egész táblán - függőlegesen és vízszintesen és átlósan is.

• A háborús elefántok is kiterjesztették tevékenységi körüket. Illetve meghosszabbították.

  "Három ketrecben harci elefántok sétálnak, két mérföldre látják a csatatereket."

  Csak ebből a szövegből nem derül ki, hogyan kerültek három mezőre: egyenesen - vagy átlósan, mint most.
  De tényleg a logika szerint úgy tűnik, hogy a püspök ne ugorjon egy mozdulattal a tábla túlsó végére, nem olyan gyorsak, püspökök. De a modern sakkban könnyű ugrani. 🙂

• De azóta a ló nem árulta el magát, és úgy vágtat, mint a G betű:

  "És a ló három mezőt is tud menni, de a harmadikra ​​fut, elkerülve az utat."

• És én személy szerint sajnálom, hogy a tevék eltűntek a forgalomból. A sakk még jobb lenne tevével!
• No és persze a roc madár. Szerényen utat engedett a gyönyörű csónaknak. De ő (a Roc madár) akkora volt, hogy repülés közben szárnyaival eltakarta a napot, és könnyen fel tudott emelni egy elefántot a levegőbe! Ha nem hagyta volna el a sakktáblát, a sakk fejlődése valószínűleg más utat járt volna be...
• De castingról nem írnak semmit. Úgy tűnik, az eredeti verzióban nem volt.

Általánosságban elmondható, hogy lépésről lépésre Gav a meghívott tömeg támogatásával ezen a sakktáblán újraalkotta az édesanyjáért, a királynőért vívott csata teljes képét. Így jött létre a sakk.

És akkor nagyon szomorú (bár sokkal szomorúbb, ha Talkhand meghalt). Az anyakirálynő e sakktábla fölött ült, bánattól, élelem és víz nélkül, és keserű könnyeket ontott, míg el nem jött a vége.

2. legenda „A sakkról és a gabonáról”

Talán ez a leggyakoribb történet arról, hogyan élt Indiában egy brahmin, és egy napon feltalálta a sakkot. Csak fogtam és feltaláltam őket. Szabadidőben. Bráhmanikai ügyeitől szabad idejében. Az indiai királynak pedig annyira megtetszett ez a találmány, hogy azt mondta a brahminnak:
- Ó, ennek a csodálatos játéknak nagy feltalálója, a bölcsek legbölcsebbje, kérj bármilyen jutalmat, én mindent teljesítek.
Ezt vagy valami ehhez hasonlót mondta az indiai király csodálattal.
Bár ennek a történetnek egyes változataiban ideológiai háttér is van – állítólag a brahmin okkal találta fel ezeket a sakkokat, de nagy titkos céllal. Kiderült, hogy az a király olyan rosszul intézte az államügyeket, hogy királyságát hanyatlásba hozta, és nem hallgatott egyetlen bölcs brahman tanácsára sem. És annak érdekében, hogy finoman és finoman megmutassa a királynak, hogy egyedül ő nem harcos a mezőn, és más kormányfigurák (sőt, gyalogok!) segítsége nélkül nem tud semmit tenni, e nagyszerű cél érdekében a brahmin feltalálta a sakkot szabadidejében.
A király helyesen értette a célzást, és úgy döntött, hogy megköszöni a brahminnak a világi bölcsesség leckét, amelyet tanított.
Akár volt ez az ideológiai háttér, akár nem, az eredmény mindenesetre nyilvánvaló: „Kérjetek bármilyen jutalmat, én mindent teljesítek.”
És a brahmin, ne légy bolond... Ennek a történetnek egyes változatai hozzáteszik, hogy ugyanaz a brahmin találta fel a számok erejét. Hogy ugyanaz a brahmin volt-e vagy sem, azt nem tudjuk, de biztosan tudta a hatványozást (ellentétben, úgy tűnik, a király). És könnyen ezt mondja:
- Ó, nagy király! Kicsi, szerény brahmin vagyok, és nincs szükségem nagy vagyonra. Csak adj egy kis gabonát, és az elég lesz. Kicsit. Helyezzen egy szemcsét a sakktábla első mezőjére, két szemcsét a másodikra, négy szemcsét a harmadikra... és így tovább... folyamatosan duplázva.
Valami furcsa brahmin, gondolta a király, de hát jó. Ha nem akarsz sok gabonát, ne. Megadom neki, amit kér.
Az első cellára egy szemcsét tett, a másodikba 2-t, a harmadikba 4-et, a negyedikbe 8-at, az ötödikbe 16-ot... stb.... Először is üres volt az első istállója... Aztán a második... a harmadik... A király már nem örült, hogy összekeveredett ezzel a ravasz brahminnal. Nem kell neki többé sakk! Már minden gabonát adott a brahminnak, ami az országában volt, és még nem ért a 64. tér közelébe!..
És azóta minden gyereknek az iskolában, amikor egy szám hatványra emelését tanulja, ugyanazt a matematikai problémát teszik fel - a szerencsétlen királyról, a ravasz brahminról és a sakktáblán lévő gabonáról.
És egyébként! Egyes sakktörténészek azt állítják, hogy ez a legenda Kr.e. 1000 körüli évre nyúlik vissza! (Ez a kérdéshez kapcsolódik – Mikor találták fel a sakkot?)

3. sztori „Chaturanga”

A sakktörténészek úgy vélik, hogy a modern sakk őse ősi indiai chaturanga játék.
A „chaturanga” szó jelentése „négy részből álló hadsereg”: gyalogság, lovasság, elefántok és szekerek.
A chaturanga tábla a modern sakkhoz hasonlóan 64 mezőre van osztva. Mindegyik sarokban van 4 gyalog (gyalogság), 1 lovag (lovasság), 1 püspök, 1 bástya (szekér) és 1 király (parancsnok). Négyen játszanak, ketten kettő ellen, mindegyik saját színű (fekete, piros, sárga, zöld) sereggel.

A játék célja az összes ellenséges erő megsemmisítése. De! A chaturangában a figurák mozgását kockadobással határozták meg.
A Chaturanga feltételezések szerint Indiából származik a Kr. u. 2. és 4. század között. Indiából más keleti országokba is átterjedt.
Idővel a chaturangában lévő csapatok száma megváltozott, de a figurák száma változatlan maradt - a négy, egyenként 8 alakos csapat helyett két, egyenként 16 alakos csapat volt.
Azok. két sereg egybeolvadt. Minden hadseregnek két parancsnoka volt, akik közül az egyik királynővé (tanácsadóvá) változott. A játékszabályok is megváltoztak. Most már nem lehet megölni a királyt (sah), hanem csak csapdákat állítani neki. Egy másik fontos változás, hogy a kockadobás kikerült a játékból.
Ennek a frissített verziónak a neve „shatrang”.
Ügyeljen Chaturanga fényképére. Ott ezt a játékot „Chatrang”-nak hívják. Már a nevekből is kiderül, hogy ez ugyanaz a játék: Chaturanga - Chatrang - Shatrang.

4. legenda „Shatrang története”

Egy másik érdekes legenda a sakk történetéhez kapcsolódik.
Azt mondja, hogy az indiai király egyszer elküldte az iráni sahot egy Shatrang tevékből álló karavánnal (mint már tudjuk, Shatrang a sakk eredeti változata), hogy megfejtse a játék lényegét. A shatranghoz egy selyemre festett levél volt csatolva, melyben az állt, hogy ha a sah felfedi ennek a csodálatos játéknak a titkát, akkor minden bölcset felülmúl, és az indiai király ebben az esetben küld minden adót, amit az iráni sah kér. És ha nincs Iránban bölcs, aki meg tudná fejteni a sakk titkát, akkor éppen ellenkezőleg, legyél olyan kedves, fizess nekünk adót, és küldd el Indiába, mert a mi tudásunk megelőzi a tiéd. Mert a király a tudásáról híres, nem a kincseiről!
Ugyanakkor az indiai nagykövet egy utalást adott a sahnak, hogy ebben a játékban a figurák minden képe és mozgásuk útja a háborúból, a csataszabályokból származik.
A sah hét napot kért a játék megoldására.

A sah és bölcsei éjjel-nappal próbálták megfejteni a játék értelmét – hol álljon és hogyan mozogjon. De hiába. És ekkor jelentkezett egy elvtárs, egy Buzurgmihr nevű vezír, aki azt mondta, hogy látja, mi legyen a buli kimenetele, ti. mi legyen a végeredmény, de hogyan juthatunk el ehhez az eredményhez, még nem világos, de megpróbálja megérteni.
A sah pedig örömmel és megkönnyebbüléssel átadott neki egy sakktáblát figurákkal, és elküldte gondolkodni. – Minden remény benned van – mondta a sah. – Ne hagyd cserben az országot.
Buzurgmihr a táblára meredt, és gondolkodni kezdett. És kitalálta!
A megjelölt napon a sah összehívta minden társát – és természetesen az indiai nagykövetet. A vezír leült a tábla elé, és elkezdte rendezni a darabokat. Az indiai nagykövet teljes szemével ezt a dolgot nézte, és a tekintete egyre szomorúbb lett, mert minden darab helyesen volt elhelyezve.
Az első sorban a gyalogosok álltak, mögöttük középen a sah, aki mellett a legbölcsebb dastur állt, mutatva a leghelyesebb utakat a csatában. Emlékszel a Legend No. 1 mentorára? Itt a dastur mentorként működik - ez ugyanaz a mobed (a zoroasztrianizmusban pap), csak magasabb rangú (igen, ezek is zoroasztriánusok). Nos, a lista lejjebb vannak az elefántok, lovak, rocmadarak.
Mindenki megdermedt a csodálkozástól. Hogyan sikerült kitalálnia a figurák helyes elrendezését, hiszen soha nem látta őket?...
Jutalmul, amiért a vezír nem hagyta cserben az államot, a sah nagylelkűen drágakövekkel ajándékozta meg, és lovat adott neki.
Buzurgmihr vezír pedig annyira magával ragadta az intellektuális játékokat, hogy elment otthonába, bezárkózott, gondolataiba merült – és feltalálta a backgammont.
Mit csinált tehát az iráni sah? Jobb! Ezeket a backgammonokat Indiába küldte. Ugyanazzal a tevekaravánnal, amivel a sakk Indiából érkezett ide, és azzal a szavakkal, hogy Indiában sok bölcs brahman él, és hadd próbálják meg feltárni a backgammon játék értelmét.
És... jaj, jaj szeretett Indiámnak!.. Nem tudták felfedni az új játék titkát. És egyetértésben, és az emberi gondolkodás iránti csodálat jeléül az indiai rádzsa aranyat, ruhákat, gyöngyöket és drágaköveket rakott ezekre a tevékre - és Iránba küldte. Itt ér véget a mese.

A sakk szülőhelye vagy ahol a sakkot feltalálták

Most már tudjuk, hol találták fel őket. A sakk szülőhelye India. Egyértelműen!
Az ókori Indiától a sakk fokozatosan behatolt nyugatra - az arab kalifátus országaiba, keletre pedig - Burmába, Kínába, Japánba... Minden nemzet bevitte kultúrájának valamilyen elemét, megváltozott a figurák megjelenése. , a játék neve megváltozott, de az alapelv ugyanaz maradt, és az ellenfél fő figurájává nyilvánították sakkmatt.

Ugyanakkor a sakktörténészek egyhangúlag úgy döntöttek, hogy a szerzőséggel kapcsolatban minden egyszerű és világos - ennek a játéknak nincs konkrét szerzője.
„Kétségtelen, hogy a sakkot (modern változatában) nem egy ember találta fel, hanem a kollektív népművészet eredménye, ráadásul nem csak egy, hanem sok nemzet” – ebben minden sakktörténész egyetért. Ugyanakkor abban is egyetértenek, hogy származásuk kétségtelenül indiai.

Egyes kínai történészek nem hiszik, hogy a sakkjáték indiai eredete teljesen bizonyított. Elismerik, hogy az indiai és a kínai sakk is egy közös, még fel nem fedezett elődből fejlődhetett ki.
Nem tagadják azonban azt a tényt, hogy a kínai irodalomban ennek a játéknak az első említései csak az i.sz. 8. századból származnak. India elsőbbsége tehát még a kínai történészek körében sem kétséges.

Mikor találták fel a sakkot?

A sakktörténészek úgy vélik, hogy a sakk i.sz. 6. százada körül keletkeztek. A legkorábbi talált dokumentumok ebből az időből származnak. Ez akkor van, ha azokról a sakkokról beszélünk, amelyeknek ismert formája és ismert szabályai vannak. Ugyanakkor számos bizonyíték van arra, hogy a mai sakk megjelenése előtt is léteztek hasonló társasjátékok, amelyek szintén harctaktikára épültek, a főalak a sah (parancsnok) volt, és neki a hadserege volt. asszisztensek.
Példát adunk egy bizonyos i.sz. 600-ban írt perzsa versre, amely megemlíti az indiai sakkot, és azt mondja, hogy az Indiából érkezett Perzsiába.
Harold Murray angol orientalista és kiváló sakktörténész a „The History of Chess” című főművében (1913) még a sakk megjelenésének pontos dátumát is megnevezi – i.sz. 570. Azt állítja, hogy 570 előtt nem volt információ a sakkról, bár az akkori idők elszigetelt utazói részletesen leírták Indiát, de nem említették ezt a játékot.
700-ban már megtalálhatók a bekötött szemű sakk első említései, i.e. anélkül, hogy a táblára nézett volna.
A 8. században már megjelennek információk a kvalifikációs versenyekről!
És a 9. században - az első értekezés a sakkról, Al-Adli.

Néhány érdekesség a sakk történetéből

Az arab sakkban például hosszú ideig a királynő kis figura volt, és csak egy mezőt tudott átlósan mozgatni. A püspök mozgása átlósan három négyzetre korlátozódott, és a püspök átugorhatott egy darabot. A bástya is egyszer csak két mezőt mozgott.
Idővel a királynő lett a sakktábla fő bábuja (a király után).
Fokozatosan változtattak a szabályokon, hogy felgyorsítsák a tempót és fűszerezzék a játékot.

Hová tűnt a legendás rocmadár? Milyen okból engedett utat a bástya előtt? Kiderült, hogy mindenért az arabok a hibásak. Feltúrtam apám sakkkönyveit, és ezt a magyarázatot találtam.
Kezdetben Indiában a sakkban (vagy inkább a shatrangban) a figurák a nevüknek megfelelő formát kaptak. Az elefánt úgy nézett ki, mint egy elefánt, a lovas úgy nézett ki, mint egy lovas stb. De az arabok nagyszabású muszlim hódításaik során – egyéb kulturális gazdagság mellett – megismerkedtek a sakkkal is. Természetesen elfogadták ezt a csodálatos játékot. Az iszlám törvények szerint tilos volt élőlények ábrázolása. A rocmadárból pedig kis szárnycsonkok voltak kiemelkedések formájában a négyszög tetején. Ez a szimbolikus mesebeli madár képe a modern csónak prototípusaként szolgált.
Minden esetre hadd emlékeztesselek arra, hogy még korábban - a rocmadár előtt - a sakktábla külső mezőit indián szekerek (rathák) foglalták el.
Tehát itt van egy érdekes lépésről lépésre történő átalakulás: ratha - roc bird - rook.

És itt van még egy érdekesség a sakk fejlődésének történetéből, amelyet Jerzy Giżycki „Sakkal évszázadokon és országokon át” című nagy, vastag könyvében olvastam. Igaz, ez már nem Indiáról, hanem Oroszországról szól, de a tény nagyon érdekesnek tűnt.
Oroszországban az elmúlt évszázadokban, amikor sakkoztak, a királynő ereje néha megnőtt. Azzal az ötlettel álltak elő, hogy a királynő nem csak egyenes vonalban, hanem L alakban is tud mozogni, akár egy lovag. Ebben az esetben a királynőt „minden királynőnek” hívták. A játék kezdete előtt pedig előre meg kellett állapodni, hogyan játsszák a játékot – „hétköznapi királynővel” vagy „mindenféle királynővel”.

Szinte minden nemzet sok legendát és mesét őriz meg olyan témáról, mint a sakk. Eredetének történetét ma már lehetetlen valódi formájában megállapítani. Ez nem is igazán játék. Ez a filozófia. Egyetlen tudós sem találta meg az eredetét, bár több évszázadon át gondos kutatásokat végeztek ebben a kérdésben. Úgy tartják, hogy az ókori indiánok találták fel a sakkot. Oroszországban való megjelenésük története perzsa gyökerekről beszél: - az uralkodó halála, így fordítják ezt a két szót perzsából. A tudósok nem csak erről vitatkoznak. Még a játék keletkezésének időpontja sem határozható meg többé-kevésbé pontosan. A legelterjedtebb vélemény szerint a sakk Észak-Indiában született a Krisztus utáni első században. Eredetének története csak a legendákból derül ki, mivel ez a játék a háborúk és csaták prototípusa.

Az eredetekhez

Természetesen a sakk egy vértelen háború, de teljes egészében olyan lehetőségekből áll, amelyek segítségével intelligenciával, ravaszsággal és előrelátással lehet legyőzni az ellenséget. Az ókori államok uralkodói sok időt szenteltek olyan hasznos időtöltésnek, mint a sakkozás. Eredetének története arra utal, hogy voltak olyan esetek, amikor két hadviselő klán uralkodói úgy oldották meg vitáikat a sakktábla körül, hogy ezzel egyetlen embert sem károsítottak csapataikból.

A kutatók bemutatják a világnak a sakk rövid történetét, amely a még ősibb „chuturanga” játékról szól, amelyből fokozatosan kialakult a „chaturaja” – már hatvannégy mezővel a táblán. A figurák azonban másként helyezkedtek el - a sarkokban, és nem az elülső oldalon. Az ásatások azt mutatják, hogy ez a játék az első században terjedt el, ezért nevezik a sakk születésének idejét.

Legendák

És milyen szép legendák születtek a sakkról! Egy rövid, de nagyon tanulságos történet arról, hogy egy okos paraszt hogyan adta el ezt a játékot a királyának, egy példa erre. Hol egy királyról, hol egy rajról, hol egy kánról, hol a búzáról, hol a rizsről mesélnek, de a lényeg mindig ugyanaz marad. Úgy látszik, a legendás parasztember több időt szentelt a sakktanulmányozásnak, mint a földművelésnek, mert cserébe egyszerűen búzaszemeket kért a táblán lévő cellák számának megfelelően, de geometriai haladásban: az első cella egy szem, a második két , a harmadik négy és így tovább.

A királynak úgy tűnt, hogy a paraszt nem kér annyit egy ilyen kiváló játékért. De annak ellenére, hogy csak 64 mező van a sakktáblán, a királynak nem volt annyi szeme a kukákban, nem lenne elég az egész világ gabonája. A király elcsodálkozott a paraszt intelligenciáján, és neki adta az egész termést. De most sakkjátszma volt. Ennek a szellemi szórakozásnak a keletkezésének története évszázadokra elveszett, de rengeteg érdekes legendát őriztek meg fejlődésükről.

végtelenség

Ahogy a hatvannegyedik hatvannegyedik hatványig nem lehet gabonát gyűjteni, még ha kiüríted is a világ összes csűrjét, úgy a sakktáblán sem lehet minden játékot lejátszani, még akkor sem, ha azóta egy percre sem hagytad el. a világ teremtése. A sakk létrejöttének története, ez az ősi szellemi játék, „tiszteletre méltó kora” ellenére is folyamatosan frissül újabb csodálatos információkkal. Ez volt, van és marad a legelterjedtebb és a világ legkedveltebb társasjátéka. Minden van benne - sport, tudomány és művészet. Pedagógiai jelentősége pedig óriási: a sakk fejlődéstörténete számos példát tartalmaz a játék segítségével történő személyes fejlődésre. Az ember a kitartással is sikereket ér el, elnyeri a gondolkodás logikáját, képes összpontosítani a figyelmet, megtervezni a cselekvéseket és megjósolni ellenfele gondolatmenetét.

Nem véletlenül érdekes a sakk története a gyerekek számára. Tudósok, pszichológusok és tanárok a szórakozást kedvelő gyermekek megfigyelésén keresztül tanulmányozzák a személyiségjegyeket. Még a számítógép képességeit is tesztelték ezen a játékon keresztül, amikor a kimerítő jellegű problémákat sikerült megoldani - az összes lehetséges lehetőség közül a legjobbat kiválasztva. Azt kell mondani, hogy minden országnak megvan a saját neve a sakknak. Oroszországban - perzsa gyökerekkel - "sakk", Franciaországban "eshek", Németországban "check", Spanyolországban - "achedress", Angliában - "sakk". A sakk története a világon még ennél is másabb. Próbáljuk meg közelebbről megvizsgálni azokat az országokat, ahol ez a játék korábban jelent meg, mint mások.

Indiánok vagy arabok?

A hatodik században a chaturangát már széles körben játszották India északnyugati tartományaiban. Ez pedig egy olyan játék, ami nagyon hasonlít a sakkra, hiszen alapvető különbségek voltak benne. A mozdulat a dobás eredménye alapján történt, nem ketten, hanem négyen játszottak, és a tábla minden sarkában állt: egy-egy bástya, egy püspök, egy lovag, egy király és négy gyalog. A királynő hiányzott, és a jelenlévő darabok sokkal kisebb potenciállal bírtak a csatában, mint a modern bástya, lovag és püspök. A győzelemhez teljesen meg kellett semmisíteni a szemben álló csapatokat.

Aztán, vagy egy évszázaddal később az arabok elkezdtek játszani ezzel a játékkal, és azonnal megjelentek benne az újítások. A „The History of Chess” (referenciakönyv) című könyv leírja, hogy ekkor még csak két játékos volt, és mindegyiknek két csapata volt. Ugyanebben az időszakban az egyik királyból királynő lett, de csak átlósan tudott mozogni. A dobókocka is megszűnt, minden játékos szigorúan sorrendben tett egy lépést. És most a győzelemhez nem kellett az ellenséget a gyökerénél megsemmisíteni. Egy patthelyzet vagy szitokszó elég volt.

Az arabok shatranj-nak, a perzsák pedig shatranj-nak hívták ezt a játékot. A tádzsikok adták nekik jelenlegi nevüket. A perzsák elsőként említik Shatranjt szépirodalmukban (Karnamuk, 600-as évek). 819-ben az első sakkversenyt Khorasan Al-Mamun kalifa tartotta. Az akkori három legerősebb játékos próbára tette saját és ellenfele erejét. 847-ben pedig megjelent az első könyv erről a játékról, a szerző Al-Alli volt. Ezért vitatkoznak a kutatók a sakk keletkezésének történetéről és a szülőföldről, keletkezésének idejéről.

Oroszországban és Európában

Hogy ez a játszma hogyan került hozzánk, a sakkjátszma története hallgat. De tudjuk, mikor történt. A 820-as években a mai napig fennmaradt emlékművekben leírták a tadzsik „sakk” nevű arab shatranj-t. Ma már nehéz megállapítani, melyik úton jöttek. Két ilyen út volt. Vagy a Kaukázus-hegységen keresztül közvetlenül Perzsiából, áthaladva a Kazár Khaganátuson, vagy Khorezmon keresztül Közép-Ázsiából.

A névből gyorsan „sakk” alakult, a figurák „nevei” pedig nem változtak jelentős mértékben, mivel mind jelentésükben, mind összhangjukban hasonlóak maradtak a közép-ázsiai vagy arab figurákkal. A modern játékszabályok azonban csak később kerültek be a sakk fejlődésének történetébe, amikor az európaiak elkezdték játszani. A változások nagy késéssel értek el Ruszba, ennek ellenére a régi orosz sakk is fokozatosan modernizálódott.

A 8. és 9. században Spanyolországban állandó háborúk dúltak, melyeket az arabok váltakozó sikerrel próbáltak meghódítani. A lándzsák és nyilak mellett kultúrájukat hozták ide. Így a spanyol udvar érdeklődni kezdett a shatranj iránt, és rövid idő múlva a játék meghódította Portugáliát, Olaszországot és Franciaországot. A 2. században az európaiak mindenhol játszották – minden országban, még a skandináv országokban is. Európában a szabályok különösen átalakultak, végül az arab shatranj-t a tizenötödik századra mindenki által ismert játékmá változtatták.

Egy ideig nem született megállapodás a változtatásokról, ezért két-három évszázadon keresztül minden ország a maga játékát játszotta. A szabályok néha egészen furcsák voltak. Például Olaszországban egy gyalog, amely elérte az utolsó rangot, csak olyan figurává léphetett elő, amelyet már eltávolítottak a tábláról. Az ellenfél által elfogott bábu megjelenéséig közönséges gyalog maradt. De Olaszországban már akkor is létezett a várkastély, amikor a király és a bástya között volt egy darab, és amikor a teret „verték”. A sakkról könyvek és segédkönyvek jelentek meg. Még egy verset is szenteltek ennek a játéknak (Ezra, 1160). 1283-ban jelent meg Bölcs Alfonz Tizedik értekezése a sakkról, amely leírja az elavult shatranj-t és az új európai szabályokat.

Könyvek

A játék nagyon elterjedt a modern világban, olyannyira, hogy szinte minden második gyerek kijelenti: „A sakk a barátaim!” Szinte mindenki ismeri a sakk keletkezésének történetét, hiszen sok csodálatos könyv létezik: lenyűgözőek gyerekeknek, komolyak felnőtteknek.

Minden híres sakkozónak van saját könyvtára a játékkal kapcsolatos kedvenc művekből. És mindenkinek más a listája! Sokkal több szépirodalmat írtak a sakkról, mint az összes többi sportról együttvéve! Vannak rajongók, akik több mint hétezer könyvet gyűjtöttek össze a játék témájában a saját könyvtárukban, és ez nem minden, ami megjelent.

Például Yasser Seirawan nagymester, négyszeres világbajnok, aki számos kiváló könyvet írt kedvenc játékáról, köztük tankönyveket is, szó szerint „párna alatt” tartja Mikhail Tal, David Bronstein, Alexander Alekhine, Paul Keres könyveit, Lev Polugajevszkij. És e számos mű mindegyike elvezeti őt, amikor újraolvassa, „folyamatos csodálathoz”. John Donaldson pedig a sakk nemzetközi mestere és történetének kutatója (gyermekeknek is írt róla könyveket) szereti Grigory Piatigorsky és Isaac Kasden könyvét. Anthony Saidy professzor a sakkjátszma legendája, hatalmas sakkkönyvtárat gyűjtött össze, és több könyvet is írt, amelyek mindegyike referenciakönyvvé vált a játék minden rajongója számára a világon. És valamilyen oknál fogva leggyakrabban oroszokat olvas, de ugyanabban a témában: Nabokov ("Luzsin védelme") és Alekhine ("A legjobb játékaim").

Sakkelmélet

A szisztematikus elmélet a tizenhatodik században kezdett kialakulni, amikor az alapvető szabályokat már általánosan elfogadták. A teljes sakktankönyv 1561-ben jelent meg először (Rui Lopez), ahol már figyelembe vették az összes még megkülönböztetett szakaszt - végjáték, középjáték, nyitás. A legérdekesebb típust is ott írták le - a gambit (előny fejlesztése egy darab feláldozása rovására). Philidor tizennyolcadik században megjelent munkája nagy jelentőséggel bír a sakkelmélet szempontjából. Ebben a szerző felülvizsgálta az olasz mesterek nézeteit, akik a legjobb stílusnak a király elleni masszív támadást tartották, és akik számára a gyalogok segédanyagként szolgáltak.

A könyv megjelenése után kezdett igazán kialakulni a sakkjáték pozicionális stílusa, amikor a támadás megszűnik vakmerőnek, és szisztematikusan erős és stabil pozíciót építenek ki. Az ütések pontosan kiszámítottak és a leggyengébb pozíciókra irányulnak. Philidor számára a gyalogok a „sakk lelke” lettek, a vereség vagy a győzelem rajtuk múlott. A „gyenge darabok” láncolatát népszerűsítő taktikája évszázadok óta fennmaradt. Miért, ez lett a sakkelmélet alapja. Philidor könyve negyvenkét kiadást ért meg. De mégis, a perzsák és az arabok sokkal korábban írtak a sakkról. Ezek Omar Khayyam, Nizami, Saadi munkái, amelyeknek köszönhetően ezt a játékot már nem háborúnak tekintették. Sok értekezést írtak, a népek eposzokat alkottak, amelyekben a sakkjátékokat a mindennapi viszontagságokkal társították.

Korea és Kína

A sakk nem csak Nyugatra „ment”. A chaturanga és a shatranj korai verziói egyaránt behatoltak Délkelet-Ázsiába, mivel két játékos ugyanazon Kína különböző tartományaiban vett részt, és más jellemzők is láthatók voltak. Például a darabok kis távolságra mozgatásakor nincs öntés sem. A játék is megváltozott, új funkciókat kapott.

A nemzeti "Xiangqi" szabályaiban nagyon hasonlít az ősi sakkra. A szomszédos Koreában „changgi”-nak hívták, és a hasonló tulajdonságok mellett némi eltérés is volt a kínai változattól. Még a figurákat is másképp helyezték el. Nem a cella közepéig, hanem a vonalak metszéspontjáig. Egyetlen alak sem tudott „ugrani” - sem ló, sem elefánt. De csapataiknak voltak „fegyvereik”, amelyek „lőni” tudtak, megölve azt a figurát, akit átugrottak.

Japánban a játékot "shogi"-nak hívták, megvoltak a maga sajátosságai, bár lényegében egyértelműen a "xiangqi"-ból származott. A tábla sokkal egyszerűbb volt, közelebb állt az európaihoz, a figurákat inkább négyzetbe helyezték el, mint egy vonalat, de több négyzet volt - 9x9. A darabok képesek voltak átalakulni, amit a kínaiak nem engedtek, és ez zseniálisan megtörtént: a gyalog egyszerűen megfordult, és a tetején egy darab jel volt. És ez is érdekes: azokat a „harcosokat”, amelyeket az ellenségtől elvettek, sajátjaként helyezheti el - önkényesen, szinte bárhol a táblán. A japánok számára a játék nem volt fekete-fehér. Az összes darab egyforma színű, és a pozíció határozza meg az azonosságot: éles végével az ellenség felé. Japánban ez a játék még mindig sokkal népszerűbb, mint a klasszikus sakk.

Hogyan kezdődött a sport?

A sakk klubok a XVI. században kezdtek megjelenni. Nemcsak amatőrök érkeztek hozzájuk, hanem szinte pénzért játszó profik is. Két évszázaddal később pedig szinte minden országnak volt saját nemzeti sakkversenye. A játékról tömegesen jelennek meg könyvek. Aztán megjelennek a témában folyóiratok. Először egyedi, majd rendszeres, de ritkán megjelenő gyűjtemények jelennek meg. A tizenkilencedik században pedig a népszerűség és a kereslet arra kényszerítette a kiadókat, hogy ezt az üzletet állandó alapokra helyezzék. 1836-ban jelent meg Franciaországban az első tisztán sakk folyóirat, a Palamed. Korának egyik legjobb nagymestere, Labourdonnais adta ki. 1837-ben Nagy-Britannia követte Franciaország példáját, 1846-ban pedig Németország kezdte kiadni saját sakkmagazinját.

1821 óta rendeznek nemzetközi mérkőzéseket Európában, 1851 óta pedig tornákat. Az első „sakkkirály” - a világ legerősebb sakkozója - Londonban jelent meg az 1851-es versenyen. Adolf Andersen volt. Aztán 1858-ban ezt a címet Paul Morphy elvette Andersentől. A pálmát pedig elvitték az USA-ba. Andersen azonban nem mondott le, és már 1859-ben visszaszerezte az első sakkozó koronáját. És 1866-ig nem volt párja. Aztán Wilhelm Steinitz nyert, egyelőre nem hivatalosan.

Bajnokok

Steinitz ismét az első hivatalos világbajnok lett. Legyőzte Johann Zukertort. Ez volt az első olyan mérkőzés a sakksport történetében, ahol kikötötték a világbajnokságot. Így alakult ki egy ma is létező rendszer a cím folytonosságában. A világbajnok az lehet, aki megnyeri a meccset az aktuális bajnok ellen. Sőt, az utóbbiak nem biztos, hogy beleegyeznek a játékba. Ha pedig elfogadja a kihívást, önállóan határozza meg a mérkőzés helyét, időpontját és feltételeit. Csak a közvélemény tudta játékra kényszeríteni a bajnokot: az erős ellenféllel való játékot megtagadó győztes gyengének és gyávának is tekinthető, így legtöbbször elfogadták a kihívást. A meccsmegállapodás általában tartalmazta a visszavágó jogát a vesztes számára, a győzelem pedig visszaadja a címet a bajnoknak.

A tizenkilencedik század második fele óta használják az időszabályozást a versenyeken. Eleinte egy homokóra korlátozta a sakkozó mozgásonkénti idejét. Nem lehetett kényelmesnek nevezni. Ezért talált fel az angol játékos, Thomas Wilson egy speciális órát - egy sakkórát. Mostanra egyszerűvé vált a teljes játék és bizonyos számú lépés irányítása. Az időszabályozás gyorsan és határozottan belépett a sakkgyakorlatba, mindenhol alkalmazták. A 19. század végén a meccseket már nem játszották óra nélkül. Ugyanakkor az időnyomás fogalma uralkodott. Kicsit később „gyors sakk” mérkőzéseket kezdtek tartani - minden játékos számára fél órás korláttal, és egy kicsit később megjelent a „blitz” - öttől tíz percig.

A játékosok talán a sakk lényegéről vitatkoznak, körülbelül kétezer évvel ezelőtti indiai kezdete óta. Vannak, akik a sakkot intellektuális szerencsejátéknak tartják. Mások a szórakozásra és a szabadidő eltöltésére szolgálnak. Valaki - művészet, és egyenrangú a színházzal vagy a tudománnyal. Megint mások a katonai csatával való analógiát említik. De a legnépszerűbb vélemény, különösen most, kettő. Először is, a sakk sport, mégpedig profi. Másodszor, ezek csak hobbi.

Különböző országokban ennek a játéknak saját neve van: Angliában - sakk, Spanyolországban - achedres (el axedres), Németországban - check (Schach), Franciaországban - echecs. Az orosz név a perzsa nyelvből származik: „checkmate” és „checkmate”, ami azt jelenti, hogy „az uralkodó meghalt”.

A sakk története legalább másfél ezer évre nyúlik vissza. Az ősjáték, a chaturanga a feltételezések szerint legkésőbb a Kr.u. 6. században jelent meg Indiában. Ahogy a játék elterjedt az arab keletre, majd Európára és Afrikára, a szabályok megváltoztak. A játék jelenlegi formájában a 15. századra alakult ki, a szabályokat végül a 19. században egységesítették, amikor elkezdték szisztematikusan rendezni a nemzetközi versenyeket. Így találták fel Indiában az 5-6. században. A sakk szinte az egész világon elterjedt, és az emberi kultúra szerves részévé vált.

Számos ősi legenda szól a sakk eredetéről.

A nagy tudós, Al-Biruni az egyikről beszél „India” című könyvében, amely a sakk létrejöttét egy bizonyos brahminnak (egy társadalmi csoport Indiában) tulajdonítja. Találmányáért első ránézésre jelentéktelen jutalmat kért a rádzsától: annyi búzaszemet, amennyi a sakktáblára kerülne, ha egy szem kerülne az első cellára, 2 szem a második cellára, 4 szem a harmadikra, A negyediken 8, az ötödiken 8. – 16, a hatodikon – 32. stb. Kiderült, hogy nincs ilyen mennyiségű gabona az egész bolygón (ez 264 - 1 ≈1,845 × 1019 szemnek felel meg, ami elegendő egy 180 km³ térfogatú tároló feltöltéséhez).

Így szól az első legenda:

Amikor a hindu rádzsa Sheram találkozott vele, elragadtatta szellemességét és a lehetséges pozíciók sokféleségét. Miután megtudta, hogy az egyik alattvalója találta fel, a király elrendelte, hogy hívja fel, hogy személyesen jutalmazza meg sikeres találmányáért.
A feltaláló, akit Sethnek hívtak, az uralkodó trónjára lépett. Szerényen öltözött tudós volt, aki diákjaitól kapta megélhetését.
„Megfelelően meg akarlak jutalmazni, Seta azért a csodálatos játékért, amit kitalált” – mondta a Raja.

A bölcs meghajolt.
„Elég gazdag vagyok ahhoz, hogy teljesítsem legvadabb kívánságodat – folytatta a rádzsa. – Nevezz meg egy jutalmat, amely kielégít majd, és meg is kapod.
Seta elhallgatott.
„Ne légy félénk” – biztatta a Raja. - Fejezd ki kívánságodat. Nem kímélek semmit, hogy teljesítsem.
– Nagy a kedvességed, uram. De adj időt, hogy átgondoljam a válaszodat. Holnap, érett gondolkodás után elmondom a kérésemet.
Amikor másnap Seta ismét megjelent a trón lépcsőjénél, kérésének példátlan szerénységével meglepte a radzsát.
– Uram – mondta Seta –, adj egy szem búzát a sakktábla első mezőjéért.
– Egy egyszerű búzaszem? - csodálkozott a Raja.
- Igen, uram. Rendelj 2 szemet a második cellába, 4-et a harmadikba, 8-at a negyedikbe, 16-ot az ötödikbe, 32-t a hatodikba...
„Elég – szakította félbe a rádzsa ingerülten. – A tábla mind a 64 mezőjéért megkapja a szemét, kívánsága szerint: mindegyikért kétszer annyit, mint az előzőnél. De tudd, hogy kérésed nem méltó a nagylelkűségemre. Azzal, hogy ilyen jelentéktelen jutalmat kérsz, tiszteletlenül figyelmen kívül hagyod irgalmasságomat. Valóban, tanárként jobb példát mutathatna uralkodója kedvessége iránti tiszteletben. Megy. A szolgáim hozzák a búzazsákodat.

Seta elmosolyodott, elhagyta a csarnokot, és várakozni kezdett a palota kapujában.
Vacsora közben a rádzsa megemlékezett a sakk feltalálójáról, és elküldte, hogy megtudja, vajon a vakmerő Seta elvette-e már a szánalmas jutalmát.
– Uram – hangzott a válasz –, a parancsod végrehajtásra kerül. Az udvari matematikusok kiszámítják a követendő szemek számát.
A Raja a homlokát ráncolta. Nem volt hozzászokva, hogy ilyen lassan hajtják végre a parancsait.
Este, lefekvés közben a rádzsa ismét érdeklődött, hogy Seta és búzazsákja milyen régen hagyta el a palota kerítését.
- Uram - válaszolták neki -, a matematikusai fáradhatatlanul dolgoznak, és remélik, hogy hajnal előtt befejezik a számítást.
- Miért halogatják ezt az ügyet? - kiáltott fel dühösen a Raja. – Holnap, mielőtt felébredek, az utolsó szemcsét Sethének kell adni. Nem rendelek kétszer.
Reggel a rádzsát közölték, hogy az udvari matematikusok főnöke egy fontos jelentés meghallgatását kéri. A rádzsa megparancsolta, hogy vigyék be.
– Mielőtt az ügyedről beszélne – jelentette ki Sheram –, szeretném hallani, hogy Sethe megkapta-e végre azt a jelentéktelen jutalmat, amelyet kiosztott magának.
„Ezért mertem ilyen korán megjelenni ön előtt – felelte az öreg –, lelkiismeretesen kiszámoltuk, hogy Seth mennyi gabonát szeretne kapni. Ez a szám olyan nagy...
„Bármilyen nagyszerű is” – szakította félbe a rádzsa arrogánsan, a magtáram nem lesz szűkös. A jutalmat megígérték és ki kell adni...
– Nem áll hatalmában, uram, hogy teljesítse az ilyen vágyakat. Az összes csűrben nincs annyi gabona, mint amennyit Seth követelt. Még csak nincs is az egész királyság magtárában. A Föld teljes terében nincs ilyen számú szem. Ha pedig mindenképpen át akarja adni a megígért jutalmat, akkor rendelje el a földi birodalmak szántóföldekké alakítását, a tengerek és óceánok lecsapolását, a távoli északi sivatagokat borító jég és hó elolvadását. Az egész területüket teljesen be kell vetni búzával. És mindent, ami ezeken a mezőkön születik, adjon Sethének. Aztán megkapja a jutalmát. A király csodálkozva hallgatta a vén szavait.
– Mondd el nekem ezt a szörnyű számot – mondta elgondolkodva.
– Tizennyolc ötmilliárd négyszáznegyvenhat kvadrillió hétszáznegyvennégy billió hetvenhárom milliárd hétszázkilencmillió ötszázötvenegyezerhatszáztizenöt, Uram!...

Ilyen a legenda. Hogy az itt elhangzottak valóban megtörténtek-e, azt nem tudni, de hogy pontosan ebben a számban kellett volna kifejezni azt a jutalmat, amiről a legenda beszél, ezt türelmes számítással maga is ellenőrizheti.
Egytől kezdve össze kell adni a számokat: 1, 2, 4, 8 stb. Ellenkező esetben ez az összeg a következőképpen írható fel:
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
Az utolsó tag azt mutatja meg, hogy a feltaláló mennyivel tartozott a tábla 64. mezőjéért.
Egyszerűsítsük a kapott összeget a következő szempontok alapján. Jelöljük
S = 20 + 21 + 22 + 23 +. . . + 263,
Akkor
2S = 2 · (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 +. . . + 264
És
S = 2S – S = (21 + 22 + 23 + 24 + ... + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
Szükséges gabonaszám
S = 264–1.
Ez azt jelenti, hogy a számítás csak 64 kettes szorzása! (És akkor kivonhatunk egyet).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 ·· 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 – 1.
A számítások megkönnyítése érdekében a 64 tényezőt 6, egyenként 10 kettesből álló csoportra és egy utolsó 4 kettes csoportra osztjuk. 10 kettes szorzata, amint az könnyen belátható, egyenlő 1024-gyel, és 4 kettős szorzata 16-tal. Ez azt jelenti, hogy a kívánt eredmény egyenlő
S = 1024 · 1024 · 1024 · 1024 · 1024 · 1024 · 16 – 1.
Mert
1024 · 1024 = 1 048 576,
Hogy
S = 1 048 576 1 048 576 1 048 576 16 – 1.
Mutassunk türelmet és pontosságot a számításoknál, és kapjuk meg: S = 18,446,744,073,709,551,615.
Ez a gabonamennyiség mintegy 1800-szorosa a világ évi búzatermésének (a 2008–2009-es mezőgazdasági évben 686 millió tonna volt), vagyis meghaladja az emberiség teljes története során begyűjtött teljes búzatermést. .
Tömegegységben: Ha feltételezzük, hogy egy búzaszem tömege 0,065 gramm, akkor a búza össztömege a sakktáblán körülbelül 1 200 billió tonna: 18 446 744 073 709 551 615 0,065 gramm = 0,065 gramm = 1,8,9,39 5 gr = 1,199,038,364,791,120 t.
Ha a búza tömegét térfogatra konvertáljuk (1 m3 búza súlya kb. 760 kg), az eredmény körülbelül 1500 km3, ami egy 10 km x 10 km x 15 km méretű istállónak felel meg. Ez a Mount Everest legnagyobb térfogata.
A hindu király nem tudott ilyen jutalmat adni. De könnyen megszabadíthatná magát egy ilyen terhes adósságtól, ha jó lenne a matematikában. Ehhez csak Sethét kellett felkérni, hogy számolja ki az összes neki járó búzát, szemenként.
Valójában: ha Seta, miután elkezdett számolni, éjjel-nappal folyamatosan tartotta volna, másodpercenként egy szem számlálással, akkor az első napon csak 86 400 szemet számolt volna. Egymillió szem megszámlálásához legalább 10 nap fáradhatatlan számolásra lenne szükség. Körülbelül hat hónap alatt számolna ki egy köbméter búzát. És maradna még 1.499.999.999.999 m3-t számolni. Látod, még ha Seta élete hátralévő részét a számolásnak szentelné, a követelt jutalomnak csak egy jelentéktelen részét kapná meg.

Egy másik legenda leírását találták Ferdowsi perzsa költőnél, aki körülbelül ezer évvel ezelőtt írta az eposzt. Az egyik indiai királyságban élt egy királynő és két ikerfia, Gav és Talkhand. Eljött az idő, hogy uralkodjanak, de az anya nem tudta eldönteni, kit tegyen királynak, mert szerette magányos fiait. Aztán a hercegek úgy döntöttek, hogy csatát rendeznek, a győztes lesz az uralkodó. A csatateret a tengerparton választották ki, és egy vízzel teli árok vette körül. Olyan körülményeket teremtettek, hogy nem volt hova visszavonulni. A verseny feltétele nem egymás megölése, hanem az ellenséges hadsereg legyőzése volt. Egy csata kezdődött, amelynek eredményeként Talkhand meghalt. Amikor értesült fia haláláról, a királynő kétségbeesett. A lány szemrehányást tett Gavnek, aki megérkezett, amiért megölte a testvérét. Ő azonban azt válaszolta, hogy nem okozott testi sértést testvérének, a kimerültségbe halt bele. A királynő megkérte, hogy mesélje el részletesen, hogyan zajlott a csata. Woof a környezetéből származó emberekkel együtt úgy döntött, hogy újrateremtik a csatateret. Ehhez vettek egy táblát, kijelölték a cellákat, és a harcoló feleket ábrázoló figurákat helyeztek rá. A szemben álló csapatokat ellentétes oldalakra helyezték, és sorokba helyezték: gyalogság, lovasság és ismét gyalogság. A középső sorban középen a herceg állt, mellette a fősegéd, majd két elefánt, teve, ló és rocmadarak alakja. Különböző figurákat mozgatva a herceg megmutatta anyjának, hogyan zajlott a csata. Így jól látható, hogy az ősi sakktáblán 100 mező volt, és a rajta lévő figurák három sorban álltak.

A következő legenda szerint egykor Indiában, amikor nagyon erős ország volt, egyetlen uralkodó uralta. És a hadsereg minden ereje speciálisan kiképzett harci elefántokban volt. Segítségükkel már legyőzte ellenfelei összes seregét, és hosszú évekig nem tudta, mit tegyen. Egyik nap bejelentette, hogy aki tud valami kedvére valót kitalálni, azt megkapja, amit akar. És őrült sok bölcs jött hozzá minden országból, és hoztak neki mindent, ami nagyon szép, és csak aranyból vagy ékszerből készült. De mindaz, amit ezek a bölcsek hoztak, nem tetszett az uralkodónak. És egy napon egy szegény sah jött hozzá. Egy kis táblával és figurákkal jött, de az egész játék fából volt, és amint az uralkodó ezt meglátta, rettenetesen dühös lett: "Mi ez?" Az összes termék, amit mutatnak nekem, aranyból vagy ékszerből készült, és itt jöttél hozzám néhány fadarabbal”, mire a sah azt válaszolta: „A játékok érdeke nem az arany, hanem a bölcsesség” abban a pillanatban az uralkodó látta, hogy a figurák úgy néznek ki, mint a hadserege. Az uralkodó érdeklődni kezdett, és beleegyezett, hogy megnézze. És amikor a sah megmutatta az uralkodónak, hogyan kell játszani a játékot a következő szavakkal: „A sereged fenséges és legyőzhetetlen, de tudsz-e nyerni itt egy kis táblán a hadseregeddel és az ellenségeddel ugyanazzal a sereggel?” Amikor az uralkodó játszani kezdett, megtetszett neki ez a játék, és biztos volt benne, hogy könnyen meg fogja nyerni Shah-t, de az első játszmában Shah legyőzte az uralkodót, és az uralkodó újra próbálkozott, de ezúttal minden lépésre gondolva, és a második játszmában nyert. . Ezek után nagyon megtetszett neki ez a játék. És minden alkalommal, amikor megtámadta az ellenséges királyt, azt mondta, hogy „check” (hé, ellenőrizze), figyelmeztetve, hogy a király veszélyben van, és amikor nyert, azt mondta „Checkmate”, ami azt jelentette, hogy a király meghalt. De ahogy emlékszel, az uralkodó mindent megígért annak, aki a neki tetsző terméket készítette, és a király úgy döntött, hogy teljesíti ígéretét, és megkérdezte, mit akar a sah, mire a sah első pillantásra egy kis jutalmat válaszolt: „Ha adsz egy szem a sakktábla első mezőjén a másodikon kettőtől egy harmadik négyig és így tovább, de kiderült, hogy az egész királyságban nincs ilyen mennyiség. Végül is ez 92 233 720 000 019 szem. A történetet soha nem mondják el, hogyan telepedett le az uralkodó a sahnál. De van egy másik legenda arról, hogyan jelent meg ez a csodálatos játék.

Élt egyszer Indiában egy nagyon bölcs uralkodó. Uralkodása alatt az ország felvirágzott, és született két ikerfia, akik csak abban különböztek egymástól, hogy szívesen viseltek különböző ruhákat. Az egyik fehér ruhát szeretett hordani, a másik feketét. Halála előtt a bölcs uralkodó nem tudta, melyik fiút tegye királylyá, és egyenlően osztotta meg a hatalmat. De hamarosan a testvérek azt akarták, hogy egy uralkodó legyen, és mindenki azt hitte, hogy azzá kell válnia. A testvérek veszekedtek, és nagy háború kezdődött, amelyben nagyon sok ember meghalt. Egy idő után a testvérek rájöttek, hogy a háború végtelen, de senki sem állította le a háborút, mert aki véget vet a háborúnak, az veszít, és nem lesz uralkodó. De mégis, minden testvér békét akart kötni, és megtalálni a módját, hogy uralkodóvá váljon. És egy nap odajött hozzájuk egy öregember, és azt mondta, hogy ha befejezik a háborút, amelyben India fele meghalt, akkor megmutatja nekik, hogyan határozzák meg őszintén az uralkodót. A testvérek beleegyeztek és az öreg elővett egy fatáblát és fekete-fehér figurákat, elmondta a fivéreknek a játékszabályokat és elkezdődött egy többnapos „háború”, amelyben minden mozdulatot alaposan átgondoltak. És ebben a játékban a fehér figurák nyertek, és ez után az eset után a fehér figurák mennek először sakkban, és sokan kezdtek sakkozni.

A sakk első hivatalos említése egy könyv, amely részletesen leírja a sakk behatolási folyamatát Indiától Perzsiáig. Az indiánok felajánlásaikkal próbálták megnyugtatni Khosrow I Anushiravan perzsa királyt (aki 531 és 579 között uralkodott Iránban). A könyv részletesen leír mindent, ami a sakkkal kapcsolatos. Különös figyelmet fordítanak a terminológiára, valamint az egyes ábrák képességeire. A következő, a sakkot leíró írásos dokumentum a híres perzsa költő, Ferdowsi verse. Versében részletesen leírta azt a különös dolgot, amelyet a hálás indiai nép a perzsa királynak ajándékozott. Az ilyesmi egy „elég szórakoztató játék”. Íme, amit maga Ferdowsi írt: „A perzsa királynak átadott ajándékok között volt egy meglehetősen érdekes dolog. Játék volt. Két sereg csatáját reprodukálta: fekete és fehér.”

perzsa sakkozók

Legkésőbb a 6. század elején Északnyugat-Indiában megjelent az első ismert sakkhoz kapcsolódó játék, a chaturanga. Már teljesen felismerhető volt a „sakk” megjelenése (egy négyzet alakú játéktábla 8x8-as cellából, 16 bábuból és 16 gyalogból, hasonló figurákból), de alapvetően két tulajdonságában különbözött a modern sakktól: négy játékos volt, nem kettő (ők párokat játszottak párok ellen), és a kockadobás eredményeinek megfelelően történtek a lépések. Minden játékosnak négy bábuja volt (szekér (rook), lovag, püspök, király) és négy gyalog. A ló és a király ugyanúgy mozgott, mint a sakkban, a szekér két mezőn belül mozgott függőlegesen és vízszintesen, a püspök előbb egy mezőt előre vagy átlósan mozgott, később átlósan kezdett át „ugrálni” egy mezőn, és mint egy lovag, a lépés során át tudta lépni saját és ellenséges darabjait. Egyáltalán nem volt királynő. A játék megnyeréséhez az egész ellenséges hadsereget meg kellett semmisíteni.

Arab átalakulások

Ugyanebben a 6. vagy talán 7. században a chaturangát az arabok kölcsönözték. Az arab keleten a chaturanga átalakult: két játékos volt, mindegyik két-két chaturanga figurát kapott, az egyik királyból királynő lett (átlósan egy mezőre került). Feladták a csontokat, és lépni kezdtek egy-egy mozdulattal, szigorúan egyenként. A győzelmet nem az összes ellenséges bábu megsemmisítésével kezdték el könyvelni, hanem mattoval vagy patthelyzettel, valamint úgy, hogy a játékot királyral és legalább egy bábuval fejezték be egy király ellen (az utolsó két lehetőség kényszerű volt, mivel a sakkmatt gyenge chaturangától örökölt darabok, ez nem mindig volt lehetséges). Az így létrejött játékot az arabok és a perzsák „shatranj”-nak nevezték. A burját-mongol változatot "" vagy "hiashatar" -nak hívták. Később, amikor a tádzsikokról volt szó, a shatranj a „sakk” nevet kapta tadzsik nyelven (fordítva: „az uralkodó vereséget szenvedett”). Shatranj első említése körülbelül 550-ből származik. 600 - a shatranj első említése a szépirodalomban - a „Karnamuk” perzsa kézirat. 819-ben Al-Mamun kalifa udvarában Khorasanban tornát rendeztek az akkori három legerősebb játékos között: Jabir Al-Kufi, Abyljafar Ansari és Zairab Qatay. 847-ben jelent meg Al-Adli első sakkkönyve.

Az absztrakt figuráknak köszönhetően a játékot az emberek fokozatosan a katonai csata szimbólumaként érzékelték, és egyre inkább a mindennapi hullámvölgyekhez kapcsolták, ami tükröződött a sakkjátéknak szentelt eposzban és értekezésekben (Omar Khayyam, Saadi, Nizami).

Sakk Délkelet-Ázsiában

A sakkjátszma nyugat felé való előretörésével egyidejűleg keletre is terjedt. Úgy tűnik, vagy a chaturanga két játékosra való változata, vagy a shatranj egyik korai változata került Délkelet-Ázsia országaiba, mivel ezek jellemzőit megőrizték a régió sakkjátszmái - sok bábu mozdulatait felülírják. rövid távok, ezek egyike sem jellemző az európai sakkjátékra és az en passant elfogására. A régió kulturális sajátosságai és az ott népszerű társasjátékok hatására a játék érezhetően megváltozott megjelenésében és új funkciókat kapott, így a Xiangqi kínai játék alapja lett. Ebből viszont jött a koreai játékchangi. Mindkét játék eredeti megjelenésű és mechanizmusú. Ez mindenekelőtt a tábla méretének változásában nyilvánul meg, illetve abban, hogy a darabok nem a tábla négyzeteire, hanem a vonalak metszéspontjaira kerülnek. Ezekben a játékokban korlátozott területű figurák vannak, amelyek csak a tábla egy részén mozoghatnak, és a hagyományos "ugró" bábu már lineáris (sem a lovag, sem a püspök nem ugorhat át más bábukkal elfoglalt mezőkön), de az új "ágyú" darab "- csak akkor üthet el ellenséges darabokat, ha ütés közben átugorja a másik darabot.

A később megjelent japán változat - a shogi - a xiangqi leszármazottjának tekinthető, de megvannak a maga sajátosságai. A shogi tábla egyszerűbb és jobban hasonlít az európaihoz: a darabokat nem metszéspontokra, hanem négyzetekre helyezik, a tábla mérete 9x9 cella. A shogiban megváltoztak a mozdulatok szabályai és megjelentek a figurák átalakulása, ami a xiangqi-ban nem létezett. Az átalakítási mechanizmus eredeti - egy figura (egy lapos chip, amelyen egy kép van nyomtatva), miután elérte az utolsó három vízszintes vonal egyikét, egyszerűen átfordul a másik oldalra, ahol az átalakított figura jele látható. A shogi legérdekesebb tulajdonsága pedig, hogy az ellenfél játékos által elvitt bábuit a következő lépés helyett sajátjaként (bizonyos megkötésekkel) bárhová elhelyezheti a táblán. Emiatt egy shogi készletben minden bábu egyforma színű, azonosságukat pedig az elhelyezés határozza meg – a játékos úgy helyezi a bábuját a táblára, hogy a hegye az ellenfél felé nézzen.

A klasszikus európai sakk nem különösebben elterjedt ezen a vidéken, a Xiangqi és a Shogi a mai napig sokkal népszerűbb.

A sakk megjelenése Oroszországban

820 körül a sakk (pontosabban az arab shatranj közép-ázsiai "sakk" néven, oroszul "sakk"-ra változott) megjelent Ruszban, amely a feltételezések szerint vagy közvetlenül Perzsiából érkezik a Kaukázuson és a Kazár Kaganátuson keresztül. , vagy a közép-ázsiai népektől Horezmon keresztül. A játék orosz neve egybecseng a közép-ázsiai „sakkkal”, a figurák orosz neve leginkább az arab vagy a perzsa nyelvnek felel meg (az elefánt és a lovag a megfelelő arab kifejezések fordítása, a királynő a perzsa „farzin” szóval). vagy az arab „firzan”). Az egyik feltételezés szerint a bástya azért kapta ezt a nevet, mert a megfelelő arab „rukh” egy mitikus madarat ábrázolt, és hasonló volt az orosz bástya stilizált képéhez. Az orosz sakkterminológiát a Kaukázus, Mongólia és az európai országok terminológiájával összehasonlítva azt mutatja, hogy sem a játék, sem a figurák elnevezése nem kölcsönözhető ezekről a vidékekről, sem jelentésükben, sem összhangjukban.

Az európaiak által később bevezetett szabályok változásai némi késéssel hatoltak be Ruszba, és fokozatosan a régi orosz sakkot modernekká változtatták. Úgy tartják, hogy a sakkjátszma európai változata a 10-11. században érkezett Oroszországba, Olaszországból Lengyelországon keresztül.

Behatolás Európába

A 8-9. században Spanyolország arabok általi hódítása során a shatranj Spanyolországba, majd néhány évtizeden belül Portugáliába, Olaszországba és Franciaországba került. A játék gyorsan elnyerte az európaiak szimpátiáját, a 11. században már Európa és Skandinávia összes országában ismerték. Az európai mesterek folytatták a szabályok átalakítását, végül a shatranj-t modern sakkká alakították át. A 15. századra a sakk általában modern megjelenést kapott, bár a változások következetlensége miatt még több évszázadon keresztül a különböző országok saját, néha egészen bizarr szabályaikkal rendelkeztek. Olaszországban például a 19. századig az utolsó rangot elért gyalogot csak olyan darabokra lehetett előléptetni, amelyeket már eltávolítottak a tábláról. Ugyanakkor nem volt tilos egy gyalogot az utolsó rangra helyezni ilyen darabok hiányában; az ilyen gyalog gyalog maradt, és az ellenfél által elfogott első bábu lett abban a pillanatban, amikor az ellenfél elkapta. Ott is megengedett volt a várkastély, ha a bástya és a király között volt egy darab, és ha a király áthaladt egy törött téren.

Sakk a művészetben

Ahogy a sakk elterjedt Európában, mind a sakk, mind a játékról szóló műalkotások megjelentek. 1160-ban jelent meg az első sakkvers, Ibn Ezra írta. 1283-ban jelent meg Európában az első sakkkönyv - X. Alfonz Bölcs értekezése. Ez a könyv jelentős történelmi érdeklődésre tart számot, hiszen mind az új európai sakkról, mind a már elavult shatranjról tartalmaz leírást.

A 16. századtól egyre gyakrabban jelentek meg sakkkönyvek, és a sakk folyamatosan megjelent szépirodalmi művekben. A 18. században a sakknak védőmúzsája volt. William Jones angol költő, a sakk nagy rajongója találta fel. Verset adott ki a sakk eredetéről, amelyben Mars hadisten beleszeretett Caissa erdei nimfába; a nimfa nem viszonozta a rajongó érzéseit, és céljának elérése érdekében Mars feltalálta a sakkot, és megtanította Caissát játszani. Általában az ókori istenek sakkjátszmának motívuma gyakran megtalálható a művészetben.

Keresztény Egyház a sakk ellen

A sakk megjelenése óta a keresztény egyház élesen negatív álláspontot képvisel vele szemben. A sakkot a szerencsejátékkal és a részegséggel azonosították. Figyelemre méltó, hogy a kereszténység különböző irányainak képviselői ebben egyesültek. 1061-ben Damiani katolikus bíboros rendeletet adott ki, amely betiltotta a sakkjátszmát a papság körében. Sándor pápának írt levelében a sakkot „az ördög találmányának”, „obszcén és elfogadhatatlan játéknak” nevezte. A templomos rend alapítója, Bernard 1128-ban beszélt arról, hogy le kell küzdeni a sakk szenvedélye ellen. Hades Sully francia püspök 1208-ban megtiltotta a papoknak, hogy „megérintsék a sakkot és otthon tartsák”. A protestáns egyház református szárnyának feje, Jan Husz is a sakk ellenfele volt. Az egyházi elutasítás hatására II. Kázmér lengyel király, a francia IX. Lajos (a Szent) és az angol IV. Edward betiltotta a sakkjátszmát.

Ruszban az ortodox egyház a kiközösítéssel fenyegetve betiltotta a sakkjátszmát is, amelyet hivatalosan az 1262-es kormányoskönyv is rögzített.

Az egyházi tilalmak ellenére a sakk Európában és Oroszországban is elterjedt, és a papság körében a játékszenvedély nem volt kisebb (ha nem nagyobb), mint a többi osztályban. Így egyedül a novgorodi Nerevszkij ásatási helyszínen a régészek sok sakkfigurát találtak a 13-15. századi rétegekben, a 15. századi rétegben pedig szinte minden feltárt birtokon megtalálható sakk. 2010-ben pedig egy sakkkirályt találtak a 14-15. századi rétegben a novgorodi Kremlben, az érseki rezidencia mellett. Európában 1393-ban a regensburgi zsinat levette a sakkot a tiltott játékok listájáról. Oroszországban nincs információ a sakk egyházi tilalma hivatalos feloldásáról, de legalábbis a 17. és 18. század óta ez a tilalom nem volt érvényben. Rettegett Iván sakkozott (a legenda szerint a sakktáblánál halt meg). Alekszej Mihajlovics alatt az udvaroncok körében elterjedt volt a sakk, a diplomatáknál pedig a játéktudás. Európában fennmaradtak az akkori dokumentumok, amelyek különösen azt mondják, hogy az orosz küldöttek ismerik a sakkot, és nagyon jól játsszák azt. Zsófia hercegnő szerette a sakkot. I. Péter alatt a gyűléseket nem lehetett sakk nélkül tartani.

A sakkelmélet fejlődése

A 15. és 16. századra nagyrészt kialakultak a sakk szabályai, ennek köszönhetően indult meg a szisztematikus sakkelmélet kialakulása. 1561-ben Rui Lopez kiadta az első teljes sakk-tankönyvet, amely lefedte a játszma ma már megkülönböztetett szakaszait - nyitó-, közép- és végjátékot. Ő volt az első, aki leírta a nyitás jellegzetes típusát - a „gambit”, amelyben az anyag feláldozásával előnyt jelent a fejlesztésben.

Philidor nagyban hozzájárult a sakkelmélet fejlődéséhez a 18. században. Komolyan felülvizsgálta elődei, elsősorban az olasz mesterek nézeteit, akik úgy gondolták, hogy a legjobb játékstílus az ellenséges király elleni masszív támadás minden rendelkezésre álló eszközzel, és a gyalogokat csak segédanyagként használták. A Philidor kifejlesztette a ma pozicionális játékstílust. Úgy vélte, a játékosnak nem szabad meggondolatlan támadásokkal rohannia, hanem szisztematikusan erős, stabil pozíciót kell felépítenie, pontosan kiszámított támadásokat kell végrehajtania az ellenség pozíciójának gyengeségei ellen, és ha szükséges, cseréket és egyszerűsítéseket kell alkalmaznia, ha azok nyereséges végkifejlethez vezetnek. . A helyes pozíció Philidor szerint mindenekelőtt a gyalogok helyes elhelyezése. Philidor szerint „A gyalogok a sakk lelke; Csak ők hoznak létre támadást és védelmet; a győzelem vagy vereség teljes mértékben a jó vagy rossz pozíciójuktól függ.” Philidor taktikát dolgozott ki a gyaloglánc előremozdítására, hangsúlyozta a gyalogközpont fontosságát, és elemezte a központért folytatott küzdelmet. Sok tekintetben az ő ötletei képezték a következő évszázad sakkelméletének alapját. Philidor „A sakkjátszma elemzése” című könyve klasszikussá vált, csak a 18. században 42 kiadáson ment keresztül, és később sokszor kiadták.

A sakk nemzetközi sportággá tétele

A 16. századtól kezdtek megjelenni sakkegyesületek, ahol amatőrök és félprofiak gyűltek össze, gyakran pénzbeli tétért játszottak. A következő két évszázad során a sakk térhódítása nemzeti versenyek megjelenéséhez vezetett a legtöbb európai országban. Sakkkiadványok jelennek meg, eleinte szórványosan és rendszertelenül, de idővel egyre népszerűbbé válnak. Az első "Palamed" sakkmagazint 1836-ban kezdte kiadni Louis Charles Labourdonnais francia sakkozó. 1837-ben Nagy-Britanniában, 1846-ban pedig Németországban jelent meg egy sakklap.

A 19. században nemzetközi mérkőzéseket (1821-től) és tornákat (1851-től) kezdenek rendezni. Az első ilyen versenyen, amelyet 1851-ben Londonban rendeztek, Adolf Andersen nyert. Ő lett a nem hivatalos „sakkkirály”, vagyis az, akit a világ legerősebb sakkozójának tartottak. Ezt a címet később Paul Morphy (USA) támadta meg, aki 1858-ban +7-2=2-vel megnyerte a meccset, de miután Morphy 1859-ben elhagyta a sakk színterét, ismét Andersen lett az első, és csak 1866-ban. Wilhelm Steinitz +8-6-ra nyerte az Andersen elleni meccset, és ő lett az új „koronázatlan király”.

Az első sakkvilágbajnok, aki hivatalosan is ezt a címet viselte, ugyanaz a Wilhelm Steinitz volt, aki a történelem első meccsén legyőzte Johann Zukertortot, és a megállapodásban megjelent a „világbajnoki mérkőzés” kifejezés. Így kialakult a címutódlás rendszere: az új világbajnok az volt, aki megnyerte a mérkőzést az előzővel szemben, míg a jelenlegi bajnok fenntartotta magának a jogot, hogy beleegyezzen a meccsbe vagy elutasítsa az ellenfelet, valamint meghatározta a feltételeket és a helyszínt is. a meccsről. Az egyetlen mechanizmus, amely arra kényszeríthette a bajnokot, hogy egy kihívóval játsszon, a közvélemény volt: ha egy bevallottan erős sakkozó hosszú ideig nem szerezhetett jogot a bajnokkal való mérkőzésre, azt a bajnok gyávaságának jeleként tekintették. és arcát mentve kénytelen volt elfogadni a kihívást. Jellemzően a meccsmegállapodás rendelkezett a bajnok visszavágó jogáról, ha veszít; egy ilyen meccsen aratott győzelem visszaadta a bajnoki címet az előző tulajdonosnak.

A 19. század második felében a sakkversenyeken kezdték alkalmazni az időszabályozást. Eleinte egy közönséges homokórát használtak erre (a lépésenkénti idő korlátozott volt), ami meglehetősen kényelmetlen volt, de hamarosan az angol amatőr sakkozó, Thomas Bright Wilson (T.B. Wilson) feltalált egy speciális sakkórát, amely lehetővé tette a kényelmes megvalósítást. időkorlát az egész játékra vagy egy bizonyos számú lépésre. Az időkontroll gyorsan a sakkgyakorlat részévé vált, és hamarosan mindenhol elkezdték alkalmazni. A 19. század végére gyakorlatilag már nem rendeztek hivatalos tornákat és időellenőrzés nélküli mérkőzéseket. Az időszabályozás megjelenésével egy időben megjelent az „időnyomás” fogalma. Az időellenőrzés bevezetésének köszönhetően megjelentek a sakkversenyek speciális formái, jelentősen lerövidített időkorláttal: a „gyors sakk” körülbelül 30 perces játékonkénti limittel és a „blitz” - 5-10 perc. Azonban jóval később terjedtek el.

A sakk a 20. században

A 19. század végén, a 20. század elején a sakk fejlődése Európában és Amerikában igen élénk volt, a sakkszervezetek bővültek, egyre több nemzetközi versenyt rendeztek. 1924-ben megalakult a Nemzetközi Sakkszövetség (FIDE), amely kezdetben a sakk világolimpiákat szervezte.

1948-ig megmaradt a 19. században kialakult világbajnoki cím utódlási rendszere: a kihívó mérkőzésre hívta ki a bajnokot, amelynek győztese lett az új bajnok. 1921-ig Emanuel Lasker maradt a bajnok (második, Steinitz hivatalos világbajnok után, aki 1894-ben nyerte el ezt a címet), 1921-től 1927-ig José Raul Capablanca, 1927-től 1946-ig Alekszandr Alekhine (1935-ben Alekhine elvesztette a bajnokságot) meccsbéke Max Euwe-val, de 1937-ben egy visszavágón visszaadta a címet, és egészen 1946-ban bekövetkezett haláláig birtokolta.

A veretlen Alehine 1946-os halála után a FIDE vette át a világbajnokság szervezését. Az első hivatalos sakkvilágbajnokságot 1948-ban rendezték meg, amelyet Mihail Botvinnik szovjet nagymester nyerte meg. A FIDE tornarendszert vezetett be a bajnoki cím megszerzésére: a selejtező szakaszok győztesei a zónaversenyekre, a zónaversenyek győztesei az interzonális tornára, az utóbbiak legjobb eredményt elérői pedig a bajnokságon vettek részt. jelölt torna, ahol kiütéses játszmák sora döntötte el a győztest, akinek meccset kellett vívnia a regnáló bajnok ellen. A címmérkőzés képlete többször változott. Most a zónaversenyek győztesei egyetlen versenyen vesznek részt a világ legjobb (minősített) játékosaival; a győztes világbajnok lesz.

A szovjet sakkiskola óriási szerepet játszott a sakk történetében, különösen a 20. század második felében. A sakk széles körű népszerűsége, aktív, célzott oktatása és a tehetséges játékosok azonosítása gyermekkortól fogva (a Szovjetunió minden városában volt sakkszekció, gyermeksakkiskola, sakkklubok működtek oktatási intézményeknél, vállalkozásoknál és szervezeteknél, versenyek folyamatosan tartottak, nagy mennyiségű szakirodalom jelent meg) hozzájárult a szovjet sakkozók magas színvonalú játékához. A sakk iránti figyelem a legmagasabb szinten mutatkozott meg. Az eredmény az volt, hogy az 1940-es évek végétől a Szovjetunió összeomlásáig a szovjet sakkozók gyakorlatilag uralták a világ sakkját. Az 1950 és 1990 között megrendezett 21 sakkolimpiából a Szovjetunió csapata 18-at megnyert, egy másikon pedig ezüstérmes lett; az ugyanebben az időszakban megrendezett 14 női sakkolimpiából 11-et megnyertek és 2 ezüstöt. A 40 év feletti férfiak világbajnoki címének 18 sorsolása közül csak egyszer nyert nem szovjet sakkozó (ez az amerikai Robert Fischer volt), és még kétszer nem a Szovjetunióból volt a címre esélyes ( és a versenyző a szovjet sakkiskolát is képviselte, Korcsnoj Viktor volt, aki a Szovjetunióból Nyugatra menekült).

1993-ban az akkor világbajnok Garri Kaszparov és a selejtező győztes Nigel Short nem volt hajlandó újabb világbajnoki mérkőzést játszani a FIDE égisze alatt, szakmaiatlansággal és korrupcióval vádolva a szövetség vezetését. Kaszparov és Short új szervezetet alapított, a PCA-t (Professional Chess Association), és ennek égisze alatt játszották le a mérkőzést.

A sakkmozgásban szakadás történt. A FIDE megfosztotta Kaszparovot a címtől, a FIDE szerint a világbajnoki címet Anatolij Karpov és Jan Timman játszották ki, aki akkoriban Kaszparov és Short után a legmagasabb sakkosztályzattal rendelkezett. Ugyanakkor Kasparov továbbra is „igazi” világbajnoknak tartotta magát, mivel megvédte a címet egy legitim versenyzővel - Shorttal, és a sakkközösség egy része szolidáris volt vele. 1996-ban a PCA megszűnt létezni egy szponzor elvesztése miatt, ami után a PCA bajnokait „klasszikus sakk világbajnoknak” kezdték nevezni. Lényegében Kaszparov felelevenítette a címátadás régi rendszerét, amikor a bajnok maga is elfogadta a kihívó kihívását, és meccset játszott vele. A következő „klasszikus” bajnok Vlagyimir Kramnyik lett, aki 2000-ben Kaszparov elleni meccsen nyert, 2004-ben pedig Peter Lékóval meccsen megvédte a címet.

1998-ig a FIDE továbbra is a hagyományos módon játszotta ki a bajnoki címet (Anatolij Karpov ebben az időszakban maradt a FIDE bajnoka), de 1999-től 2004-ig a bajnokság formátuma drámaian megváltozott: a kihívó és egy kihívó közötti meccs helyett bajnok, a címet egy kieséses tornán kezdték kijátszani, amelyben általánosságban az aktuális bajnok must vett részt. Ennek eredményeként a cím folyamatosan cserélt gazdát, és hat év alatt öt bajnok cserélődött.

Általánosságban elmondható, hogy az 1990-es években a FIDE számos kísérletet tett arra, hogy a sakkversenyeket dinamikusabbá és érdekesebbé tegye, és ezáltal vonzóvá tegye a potenciális szponzorok számára. Ez mindenekelőtt abban nyilvánult meg, hogy számos versenyszámban a svájci vagy körmérkőzéses rendszerről a kieséses rendszerre való átállásban (minden körben három kieséses meccsből álló mérkőzés van). Mivel a kiütéses rendszer megköveteli a forduló egyértelmű kimenetelét, a versenyszabályzatban megjelentek a gyors sakk, sőt a villámjátékok kiegészítő játszmái is: ha a rendes játékidő-ellenőrzésű játszmák fő sorozata döntetlennel végződik, egy pótjátékot játszanak rövidített időszabályozás. Bonyolult időszabályozási sémákat kezdtek használni, amelyek védelmet nyújtottak a súlyos időnyomás ellen, különösen a „Fischer óra” - időszabályozás minden lépés után hozzáadással.

A 20. század utolsó évtizedét a sakkban egy másik fontos esemény jellemezte: a számítógépes sakk elég magas szintet ért el ahhoz, hogy felülmúlja az emberi sakkozókat. 1996-ban Garri Kaszparov először veszített egy játékot számítógépen, 1997-ben pedig egy ponttal veszített egy meccset a Deep Blue számítógéppel szemben. A számítógépek termelékenységének és memóriakapacitásának lavinaszerű növekedése a fejlettebb algoritmusokkal kombinálva a 21. század elejére olyan nyilvánosan elérhető programok megjelenéséhez vezetett, amelyek valós időben nagymesteri szinten játszhattak. A nyílások előre felhalmozott adatbázisainak és a kis számjegyű végződések táblázatának összekapcsolása tovább növeli a gép játékának erejét. Ennek következménye a magas szintű versenyek formátumának változása volt: a versenyeken speciális intézkedéseket kezdtek alkalmazni a számítógépes tippek elleni védekezésre, emellett teljesen felhagytak a játékok elhalasztásának gyakorlatával. A játékra szánt idő is csökkent: ha a 20. század közepén 2,5 óra volt a norma 40 mozdulatnál, akkor a század végére 2 órára (más esetekben akár 100 percre) csökkent 40 mozdulatnál. mozog.

Jelen állapot

A 2006-os Kramnyik – Topalov egyesülési mérkőzés után visszaállt a FIDE monopóliuma a világbajnokság megtartására és a sakkvilágbajnoki cím odaítélésére. Az első „egységes” világbajnok Vlagyimir Kramnyik (orosz) lett, aki megnyerte ezt a meccset.

Viswanathan Anand legyőzte Vlagyimir Kramnyikot a 2007-es világbajnokságon. 2008-ban visszavágóra került sor Anand és Kramnik között, Anand megőrizte címét.

Viswanathan Anand 2010 májusában megvédte a bajnoki címet a bolgár kihívóval, Veszelin Topalovval (pontszám 6,5:5,5), 2012 májusában pedig az izraeli kihívóval, Borisz Gelfanddal vívott meccsen (6:6 a főmérkőzésen; 2,5:1,5 a döntetlenben). .
2013-ban Viswanathan Anand elveszített egy meccset Chennaiban, és elveszítette a címet a norvég kihívótól, Magnus Carlsentől. Magnus Carlsen 2014-ben Szocsiban védte meg a címet Viswanathan Anand ellen, 2016-ban pedig New Yorkban Sergey Karjakin elleni meccsen. 2018-ban Londonban Magnus Carlsen harmadszor védte meg címét Fabiano Caruana ellen.

A bajnoki cím képletét a FIDE igazítja. A legutóbbi bajnokságban a bajnoki címet a bajnok, négy jelölt torna győztese és három személyesen kiválasztott legmagasabb pontszámú játékos részvételével rendezték meg. A FIDE azonban megtartotta azt a hagyományt is, hogy a bajnok és a kihívó között személyes mérkőzéseket rendeznek: a hatályos szabályok szerint a 2700-as vagy magasabb besorolású nagymesternek joga van meccsre hívni a bajnokot (a bajnok nem tagadhatja meg), a finanszírozás biztosításával és a határidők betartásával: a mérkőzést legkésőbb hat hónappal a következő világbajnokság kezdete előtt be kell fejezni.

"Élő sakk"

Amikor a sakkjáték rendszere teljes formát kapott, divatba jött az úgynevezett „élő sakk” – a sakktáblaszerűen megjelölt, nagy nyílt területeken tartott színházi előadások. Az „élő sakk” első említése 1408-ból származik. Ekkor került először sor sokakat meglepő sakkelőadásra a Grenadát uraló Mohamed szultán udvarában.

Ma az „élő sakk” nem veszített népszerűségéből. Például az olasz Marostica kommunában kétévente egyszer kerül sor egy hasonló rendezvényre, amelyen a város lakói is részt vesznek. Londonban pedig az „élő sakk” alapján Jamie Hayon spanyol tervező hatalmas sakkfigurákat helyezett el a Trafalgar Square-en a Design Fesztivál keretében.

Sakk egy iráni ajándékboltban

A sakk régóta az egyik sportág. Ez azonban nem akadályozza meg emberek millióit abban, hogy pusztán szórakozásból sakkozzanak, és örömüket lelik a játékban. A sakk a legizgalmasabb intellektuális játék. A „Perzsa Shopban” exkluzív iráni sakkkészleteket találhat fa-, csont- és fémbetétekkel és hagyományos perzsa festészettel. A kézzel készített sakk nagyszerű ajándék főnökének, kollégájának, barátainak vagy szeretteinek.

A játék előnyei

A szakértők azt találták, hogy a sakk előnyei az agy számára egyszerűen óriásiak. Hiszen egy játék során az ember egyszerre két agyféltekét használja. A sakkcsaták a logikus gondolkodás, a rövid és hosszú távú memória fejlesztését kísérik. Megtanítják az események előrejelzésére és a helyes döntések meghozatalára.

Játékszabályok

A játék kezdete
A játék elején a sakktáblát úgy kell elhelyezni, hogy minden játékosnak legyen egy fehér (vagy világos) színű négyzete a jobb alsó sarokban. A sakkfigurákat ugyanúgy kell elhelyezni minden játékban. A gyalogok a második és a hetedik oldalon helyezkednek el vonalak. A bástyák a sarkokban állnak, mellettük a lovagok, majd a püspökök, végül a királyné, amely mindig egy önmagával azonos színű négyzeten áll (fehér királynő a fehéren, fekete királynő a feketén), majd a király. a királynéhoz.
Mindig a fehér figurákkal rendelkező játékos megy először. Ezt megelőzően a játékosok általában sorsolással döntik el, hogy ki melyik darabot kapja. Először a fehérek mennek, aztán a feketék, aztán újra a fehérek, aztán megint a feketék... És így tovább a játék végéig.

Hogyan mozognak a darabok
Mind a hat darab másképp mozog. A figurák, a lovag kivételével, nem tudnak átugrani más bábu felett, és nem léphetnek olyan mezőkre, ahol a saját színű bábukkal vannak elfoglalva. A figurák elfoglalhatják azokat a mezőket, amelyeken az ellenfél bábui találhatók, ha elfoglalják őket. A figurákat általában úgy kell elhelyezni, hogy az ellenfél bábuinak elfogásával fenyegessenek, megvédhessék saját bábuikat, vagy irányíthassák a fontos mezőket.

király
A király a legfontosabb, de egyben a leggyengébb figura is. A király csak egy mezőt mozgathat bármely irányba - fel, le, oldalra, átlósan. A király nem léphet azokra a mezőkre, amelyeken sakkban lesz (vagyis elfogható).

Királynő
A királynő a legerősebb darab. Bármilyen egyenes vonal mentén mozoghat (vízszintesen, függőlegesen vagy átlósan) tetszőleges távolságra, de anélkül, hogy átugorná a saját színét. És mint minden bábu, ha a dáma elkapja az ellenfél bábuját, a mozgása véget ér.

Rook
A bástya tetszőleges távolságra mozoghat, de csak vízszintesen és függőlegesen. A bástya különösen erős, ha védik egymást és együtt dolgoznak!

Elefánt
A püspök mozoghat, ameddig csak akar, de csak átlósan.Minden püspök a saját színű négyzetről indul, és mindig az azonos színű négyzeteken kell maradnia. A püspökök jól működnek együtt, hiszen elfedik egymás gyengeségeit.

Ló
A lovag másképpen mozog, mint az összes többi bábu. Először a lovag mozgat két négyzetet vízszintesen vagy függőlegesen, majd egy négyzetet az eredeti irányra merőlegesen (mint az orosz "G" betű). Ezenkívül a lovag az egyetlen bábu, amely képes átugrani más darabokat és gyalogokat.

Zálog
A gyalogok abban különböznek a többi bábutól, hogy másképpen mozognak és elfognak: egyenesen haladnak előre, de átlósan ragadnak. A gyalogok lépésenként csak egy mezőt lépnek előre, kivéve a legelső lépésüket, amikor két mezőt léphetnek előre. Egy gyalog léphet az ellenfél bábujával elfoglalt mezőre (manuló), amely átlósan helyezkedik el egy szomszédos fájlon, miközben ezzel egyidejűleg elfoglalja ezt a bábuját (manulát). A gyalogok nem tudnak hátrafelé mozogni (elfogni). Ha van egy másik bábu vagy mancs közvetlenül a mancs előtt, az nem tud elhaladni vagy elkapni azt a bábu vagy mancsot.

átalakítás
A gyalogoknak egy megkülönböztető tulajdonságuk van - más darabokká változhatnak. Az utolsó rangot elérő gyalogot (a fehérnél a 8., a feketénél az 1. helyet) bármely (a király kivételével) azonos színű bábu helyettesítheti a lépést végrehajtó játékos választása szerint. Az átalakítás azonnal megtörténik (ugyanazzal a mozdulattal), függetlenül attól, hogy azonos nevű figurák vannak a táblán. Általában a gyalogot királynővé léptetik elő. Csak a gyalogok léptethetők elő más darabokká.

A bérlet átvétele
Egy másik, a gyalogokkal kapcsolatos szabály az „en passant”, franciául „on the passant”. Az en passant elfogás egy gyalog speciális mozdulata, amelyben elfog egy ellenséges gyalogot, amelyet egyszerre két mezőre helyeztek. De nem azt a mezőt támadják, amelyiken a második gyalog megállt, hanem azt, amelyiken átment. Az első gyalog pontosan ezen a keresztezett mezőn fejezi be a befogást, mintha az ellenfél gyalogja csak egy mezőt mozgott volna. Hasonló helyzet csak akkor válik lehetségessé, ha a gyalog az ötödik (fehér gyalogok esetén) vagy a negyedik (fekete gyalogok) rangon van, és az ellenséges gyalog keresztezett mezője támadás alatt áll. Egy ellenséges gyalogot csak azonnal lehet elfogni, miután két mezővel elmozdították. Passzra csak ellenmozdulattal lehet elkapni, ellenkező esetben elvész a passzra való elkapás joga.

Castling
Egy másik speciális szabály az úgynevezett öntés. Ez a lépés lehetővé teszi, hogy két fontos dolgot csinálj egyszerre: biztosítsd a királyodat, és mozgasd a bástya a tábla sarkából egy aktívabb pozícióba. A Casting abból áll, hogy a királyt egy saját színű bástya felé mozgatják 2 mezővel, majd a bástya a király túloldalán lévő király melletti mezőre. Casting lehetséges a következő feltételekkel:
Ez kell legyen a király első lépése a játékban;
Ennek a bástya első lépésének kell lennie egy adott játékban;
A bástya és a király közötti négyzetek szabadok, nincs rajtuk más darab;
A király nem lehet sakkban, és a mezőt, amelyet át kell lépnie vagy el kell foglalnia, nem támadhatja meg az ellenfél egy vagy több bábuja.
Vegye figyelembe, hogy a játék elején az egyik irányban a király közelebb van a bástyahoz. Ha ebbe az irányba castingol, azt királyi várvárnak hívják. A másik irányba, azon a téren át, amelyen a királynő állt a játék elején, a királynő oldalán történő castlingot nevezzük. Függetlenül attól, hogy az öntvény melyik irányban történik, a király két mezőt mozgat.

Sakkmatt
Ahogy fentebb említettük, a játék célja az ellenfél királyának sakkmattázása. Ez akkor fordul elő, ha a király ellenőrzés alá kerül, és nem tud elmenekülni előle.A király háromféleképpen menekülhet ki az ellenőrzésből: biztonságos mezőre megy (tilos a bedobás!), fed le egy másik bábuval, vagy elfog egy ellenőrző darabot. Ha a király nem tudja elkerülni a sakkmattot, akkor a játék véget ér. Általában, amikor a király sakkozik, a királyt nem távolítják el a tábláról, és a játékot befejezettnek tekintik.

Húz
Néha egy sakkjátszmában nincs győztes, de döntetlent rögzítenek.

5 szabály létezik, amelyek szerint a sakkjátszma döntetlennel végződik:
Patthelyzet, vagyis egy olyan helyzet, amelyben a mozgásjoggal rendelkező játékos nem használhatja azt, mivel minden bábuját és gyalogját megfosztják a szabályok szerinti lépés lehetőségétől, és a király nincs sakkban.
A játékosok egyszerűen beleegyezhetnek a döntetlenbe, és abbahagyhatják a játékot.
Nincs elég bábu a táblán a sakkmatthoz (például király és püspök a király ellen).
Egy játékos döntetlent hirdet, ha ugyanazt a táblahelyzetet háromszor megismétli (nem feltétlenül háromszor egymás után).
Ötven egymást követő lépést anélkül játszottak le, hogy egyetlen játékos sem tett volna mancsot, vagy elkapott volna egy bábut vagy manót.

Fischer sakk (960)
A Chess960 (más néven Fischer Chess) a sakk olyan változata, amelyben a szabályok ugyanazok, mint a hagyományos sakkban, de a játékban nem játszanak nagy szerepet a „nyitó elméletek”, a figurák kiinduló helyzete véletlenszerűen alakul ki, csak 2 szabályt használva: a püspökök különböző színű négyzeteken állnak, a királynak pedig a bástya között kell lennie. A fekete-fehér figurák szimmetrikusan helyezkednek el. Pontosan 960 lehetséges kezdőpozíció követi ezeket a szabályokat (ezért a „960” előtag). A bevetési szabály szokatlan: itt minden ugyanaz (a király és a bástya még nem mozdult, nem sakkban, vagy egy négyzeten keresztül csekkel) plusz a király és a bástya közötti összes cellának darabmentesnek kell lennie.
Sok versenyen azonos szabályok érvényesek, ezek a szabályok nem kötelezőek, ha otthon vagy online játszol.

Vedd - menj!
Ha egy játékos hozzáér egy bábuhoz, el kell mozgatnia. Ha egy játékos megérinti az ellenfél bábuját, el kell fognia. Annak a játékosnak, aki csak azért akar megérinteni egy bábuját, hogy kijavítsa a táblán, először be kell jelentenie szándékát, általában ezt mondva: Javítok"...

Időszabályozás.
A legtöbb versenyen nem minden lépésnél, hanem a teljes játéknál időszabályozást alkalmaznak. Mindkét játékos egyenlő időt kap a játékra, minden játékos eldöntheti, hogyan használja fel ezt az időt. Miután egy játékos megtett egy lépést, megnyom egy gombot a játékon Ha egy játékos kifut az időből, és az ellenfél ezt bejelenti, az a játékos veszít, aki kifut az időből. Kivételt képez, ha a nyilatkozó játékosnak nincs elég bábuja a sakk-matthoz – ebben az esetben a játék döntetlennel végződik.

Alapvető stratégiák
Védd meg a királyodat
Mozgasd a királyt a tábla sarkára, általában ott nagyobb biztonságban van.. Ne halogasd az öntést. Általános szabály, hogy a lehető leggyorsabban várakozz.
Ne adj szét darabokat céltalanul
Ne veszítse el a darabjait meggondolatlanul! Minden darabnak ára van, és nem nyerheted meg a játékot a matthoz szükséges darabok nélkül. Van egy egyszerű skála az egyes darabok relatív értékének értékelésére:
Gyalog - alapegység
Egy lovag 3 gyalogot ér
Egy püspök 3 gyalogot ér
Egy bástya 5 gyalogot ér
A királynő 9 gyalogot ér
A király megfizethetetlen
Miért kell tudnunk a számadatok összehasonlító erejét? Először is meghatározza az ábra általános hasznosságát. Vagyis egy bástya általában több hasznot hoz a fórumon, mint mondjuk egy püspök. Másodszor, a darab értékét a cserék során fel kell ismerni.

Irányítsd a tábla közepét
A tábla közepét kell irányítanod a bábuiddal és a gyalogjaiddal. Ha irányítod a centert, akkor több lehetőséged van arra, hogy a figuráidat jól helyezd el a táblán, és az ellenfélnek nehezebb jó mezőket találni a bábuihoz. A fenti példában a fehér jó mozdulatokkal irányítja a centert, a fekete rossz mozdulatokat tesz.
Használd az összes darabodat.
A darabjai nem hoznak hasznot, hátul ülve. Próbálja kifejleszteni az összes bábuját, hogy megtámadhassa az ellenfél királyát. Ha csak egy vagy két bábuját használja a támadáshoz, az nem működik erős ellenféllel szemben.

Egyre jobb a sakkban
A szabályok és az alapvető stratégia ismerete csak a kezdet – annyi mindent lehet tanulni a sakkozásból, hogy nem kellene egy életen át mindent megtanulni! Ahhoz, hogy megerősödjön, három dolgot kell tenned:
- Játssz
Játssz csak tovább! Játssz minél többet. Tanulnod kell minden meccsből, mind vesztett, mind megnyert játékból.
- Tanulmány
Ha valóban gyorsan szeretné fejleszteni tudását, vegyen egy sakkkönyvet. Számos online forrás is található, amelyek segítenek a tanulásban és a játék fejlesztésében.

Érezd jól magad
Ne csüggedj, ha nem nyered meg az összes játékodat!. Mindenki veszít néha – még a világbajnokok is. Ha megtanulsz tanulni az elveszett játékokból, mindig élvezheted a sakkot!

Lásd a weboldalon:
Evpatoria

Ötödik osztályban egy osztálytársam meghívott egy sakkkörbe. Az iskolában iskola után tartottak órákat, és volt egy csodálatos edzőnk, aki nagyon szerette a munkáját. Tőle hallottam először a találmány történetét." királyok játékai».

Hol találták fel a sakkot?

A sakkot Indiában találták fel az 5-6. század környékén. Érdekes történet kapcsolódik ehhez az eseményhez. Egy brahmin, köszönetképpen a játékáért, megkérte a radzsát, hogy tegyen annyi gabonát a sakktábla minden mezőjére, hogy az egyenlő legyen az előző mezőn lévő szám kétszeresével. Raja beleegyezett, anélkül, hogy arra gondolt volna, hogy ekkora mennyiségű gabona egyszerűen fizikailag nem létezik.

Első ős a sakk játék volt chaturanga:

1. Játszottak négy ember párban
2. Nem volt királynő(királynők) és csak 4 gyalog, egy király, lovag, bástya és püspök. Egyszerre 4 király volt a táblán: két fehér és két fekete.
3. A figurák teljesen másképp helyezkedtek el, és ugyanúgy jártak.
4. A figurák mozgását befolyásolták dobókocka.

Aztán a sakk behatolt Arab terület, ahol megkapták átalakulásukat és új nevet − shatranj. Ezt követően a játékot Thaiföldön, Oroszországban és Európában terjesztették. Pontosan at Európa A keleti hódítók által hozott játék modern megjelenést és szabályokat kapott.

Sakk Oroszországban

Oroszországban van az egyetlen a világon sakkváros. Valójában ez egy orosz város kerülete Elista található Kalmük Köztársaság. Ez a terület kifejezetten a 33. Sakkolimpia 1998.

Jelenleg még különleges státuszt is kapott, és saját menedzsmenttel rendelkezik. Személy szerint, amikor megtudtam egy ilyen várost, azonnal eszembe jutott az „Üveggyöngyjáték” című könyv. Volt egy hasonló hely is, amelynek saját struktúrája és kormánya volt.

A sakk oroszországi történetében rengeteg van nagy sakkozók:

Mindenkinek azt tanácsolom, hogy sajátítsa el ezt a játékot, amely segít a logikus gondolkodásban, a stratégiák felépítésében és az előrelátó gondolkodás fejlesztésében.