ჭადრაკი (ლეგენდები, ისტორია, თამაშის წესები). ვინ გამოიგონა ჭადრაკი: ხალხური ხელოვნება დაასრულე წინადადება ჭადრაკის დაბადების ადგილი არის

არქეოლოგიური გათხრების თანახმად, თამაშები ჩიპების გადაადგილებაზე დაფაზე ცნობილი იყო ჯერ კიდევ III-IV საუკუნეებში. ძვ.წ ე. თამაშის ნამდვილი ასაკი ცნობილია დასავლურ სამყაროში, როგორც ჭადრაკი, საიდუმლოებით მოცული.

ალ-ბირუნი წიგნში "ინდოეთი" მოგვითხრობს ლეგენდას, რომელიც ჭადრაკის შექმნას მიაწერს გარკვეულ ბრაჰმან მათემატიკოსს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000 წელს. როდესაც მმართველმა ჰკითხა, როგორ დააჯილდოვა იგი ამ მშვენიერი თამაშისთვის, მათემატიკოსმა უპასუხა: „მოდით, ჭადრაკის დაფის პირველ კვადრატზე ერთი მარცვალი დავდოთ, მეორეზე ორი, მესამეზე ოთხი და ასე შემდეგ. ასე რომ, მომეცი რაოდენობა. მარცვალი რომ გამოვა.“ თუ 64ვე უჯრედს შეავსებ“. მმართველი აღფრთოვანებული იყო, თვლიდა, რომ საუბარი იყო 2-3 ტომარაზე, მაგრამ თუ 2-ს დათვლით 64-ე ხარისხამდე, გამოდის, რომ ეს რიცხვი აღემატება მთელ მსოფლიოში არსებულ მარცვლებს.

სხვა ლეგენდის თანახმად, ჭადრაკი გამოიგონა აღმოსავლელმა ბრძენმა, რომელსაც ერქვა შიშახი და ის ბაბილონში ცხოვრობდა. მის დროს ტახტზე იჯდა ამოლნის ახალგაზრდა მეფე, რომელიც დიდად ავიწროებდა საზოგადოების ქვედა ფენას, განსაკუთრებით გლეხებს. უდიდესი სასოწარკვეთილებით გლეხები სამეფო კარზე დიდ პატივს სცემდნენ შიშახს და დახმარება სთხოვეს. ძირითადად, დაარწმუნეს, რომ მეფე დაერწმუნებინა, რომ გლეხიც სახელმწიფოს მომგებიანი პიროვნება იყო. ამაში მეფის დასარწმუნებლად შიშახმა გამოიგონა ჭადრაკი და ასწავლა მეფეს ჭადრაკის თამაში. ამით დაუმტკიცა მას, რომ გლეხები, ე.ი. დაფაზე პაიკები მაინც საუკეთესო დაცვაა მეფისთვის. მეფემ ამ გზით გაიგო ჭადრაკის თამაშის მთავარი იდეა და შეწყვიტა გლეხების ჩაგვრა და გულუხვად დააჯილდოვა თავისი მრჩეველი.

სხვა ლეგენდაზე დაყრდნობით ჭადრაკი გამოიგონა ცეილონის მეფე რავანას მეუღლემ. როცა მის ალყაში მოქცეულ დედაქალაქში ყველას უკვე გული გაუსკდა და ბრძოლის გაგრძელების გამბედაობა დაკარგა, სასოწარკვეთილმა მეფე რავანმა გადაწყვიტა ქალაქი მტერს დაეთმო. მაგრამ მეფეს ჰყავდა ცოლი, დედოფალი რანალანა, გმირი ქალი, და მან გამოიგონა ჭადრაკის თამაში, რათა დაემტკიცებინა ქმარს, რომ მტერს არ უნდა დანებებოდა მანამ, სანამ თავდაცვის ყველა საშუალება არ ამოიწურება, სანამ ერთი სალომბარდე ჯარისკაცი მაინც არ დარჩებოდა. დაფა, სანამ გამარჯვების სუსტი იმედი მაინც არ იქნება!

მეცნიერული ჰიპოთეზები კიდევ უფრო აბრუნებს ჭადრაკის შექმნის დროს, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2-3 ათასწლეულამდე, ეგვიპტეში, ერაყსა და ინდოეთში არქეოლოგიურ აღმოჩენებზე დაყრდნობით. თუმცა, ვინაიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 570 წლამდე ლიტერატურაში არ არის ნახსენები ამ თამაშის შესახებ, ბევრი ისტორიკოსი აღიარებს ამ თარიღს, როგორც ჭადრაკის დაბადებას. ჭადრაკის თამაშის შესახებ პირველი ნახსენები იყო ჩვენი წელთაღრიცხვით 600 წლის სპარსულ ლექსში და ამ ლექსში ჭადრაკის გამოგონება მიეწერება ინდოეთს.

რაჯა კრიშნა უძველეს ჭადრაკს ჩატურანგას თამაშობს

ჭადრაკის უძველესი ფორმა, ომის თამაში ჩატურანგა, გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში. ე. ინდოეთში ჩატურანგა იყო არმიის ფორმირება, რომელიც მოიცავდა საომარ ეტლებს (რატა), სპილოებს (ჰასტი), კავალერიას (აშვა) და ფეხით ჯარისკაცებს (პადატი). თამაში სიმბოლურად წარმოადგენდა ბრძოლას, რომელშიც მონაწილეობდა ჯარის ოთხი შტო, ლიდერის ხელმძღვანელობით. ისინი განლაგებული იყო 64-პუნქტიანი კვადრატული დაფის (აშტაპადა) კუთხეებში და თამაშში 4 ადამიანი მონაწილეობდა. ფიგურების მოძრაობა განისაზღვრა კამათლის სროლით. ჩატურანგა ინდოეთში მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე არსებობდა. და დროთა განმავლობაში დაიწყო ეწოდა "ჩატურრაჯა" - ოთხი მეფის თამაში; პარალელურად დაიწყო ფიგურების მოხატვა 4 ფერში - შავი, წითელი, ყვითელი და მწვანე.

ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში თამაში იმდენად იყო გავრცელებული სპარსეთში, რომ სირცხვილად ითვლებოდა, როცა გონიერმა ადამიანმა არ იცოდა მისი თამაში. ჭადრაკის თამაშმა კვალი დატოვა იმდროინდელ ენაში, სიმბოლოებსა და მეტაფორებში, ასევე იმდროინდელ პოეზიაში.

ჩატურანგის მემკვიდრე იყო თამაში შატრანგი (ჩატრანგი), რომელიც წარმოიშვა შუა აზიაში V საუკუნის ბოლოს - VI საუკუნის დასაწყისში. მას ჰქონდა ფიგურების ორი „ბანაკი“ და მეფის მრჩევლის - ფარზინის გამოსახული ახალი ფიგურა; ორმა მეტოქემ ითამაშა. თამაშის მიზანია მოწინააღმდეგის მეფის მატება. ასე რომ, "შემთხვევათა თამაში" შეცვალა "გონების თამაშმა".

ჭადრაკის შეღწევა ინდოეთიდან ძველ ირანში (სპარსეთში) ჩოსროი I ანუშირავანის (531-579) მეფობის დროს აღწერილია 650-750 წლების სპარსულ წიგნში. ამავე წიგნში დეტალურად არის აღწერილი ჭადრაკის ტერმინოლოგია და სხვადასხვა საჭადრაკო ფიგურების სახელები და მოქმედებები. ვინაიდან ამ წიგნამდე მე-6 საუკუნემდე ლიტერატურაში ჭადრაკზე წერილობითი ცნობები არ არის, ბევრი ისტორიკოსი ამ პერიოდს ჭადრაკის დაბადებად აღიარებს.

ჭადრაკის თამაში ასევე მოხსენიებულია სპარსელი პოეტის ფირდუსის ლექსებში, რომელიც ქრისტეშობამდე მე-10 საუკუნეში ცხოვრობდა. პოემაში აღწერილია ინდოეთის რაჯას დესპანების მიერ სპარსეთის შეიხ ჩოსროი I ანუშირავანის კარზე გადაცემული საჩუქრები. ამ საჩუქრებს შორის, ლექსის მიხედვით, იყო თამაში, რომელიც ასახავდა ორი ჯარის ბრძოლას. მას შემდეგ, რაც სპარსეთის იმპერია დაიპყრეს მუსლიმ არაბებმა, ჭადრაკის თამაში გავრცელდა ცივილიზებულ სამყაროში.

დადასტურებულია, რომ ბიზანტიაში VI-VII საუკუნეებში ჭადრაკის თამაში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. თავად ბიზანტიის იმპერატორი ნიკოფორე ხალიფა ჰარუნ ალ რაშიდისადმი მიწერილ წერილში ადარებს დაფაზე დედოფალსა და მის წინამორბედს, იმპერატრიცა ირინეს შორის.

VIII-IX სს. შატრანი გავრცელდა შუა აზიიდან აღმოსავლეთსა და დასავლეთში, სადაც ცნობილი გახდა არაბული სახელით შატრანჯი.

შატრანჯში (IX-XV სს.) შემორჩენილია შატრანგის ფიგურების ტერმინოლოგია და განლაგება, მაგრამ ფიგურების სახე შეიცვალა. ისლამის მიერ ცოცხალი არსებების გამოსახვის აკრძალვის გამო, არაბებმა გამოიყენეს მინიატურული აბსტრაქტული ფიგურები პატარა ცილინდრებისა და კონუსების სახით, რამაც გაამარტივა მათი წარმოება და ხელი შეუწყო თამაშის გავრცელებას.

შატრანჯის უძლიერესი მოთამაშეები არაბებთან ერთად - ალ-ადლი და სხვები იყვნენ ემიგრანტები შუა აზიიდან - აბუ ნაიმი, ალ-ხადიმი, ალ-რაზი, ალ-სუპი, ალ-ლაჯლაჯი, აბუ-ფათი და ა.შ. თამაშის მფარველები იყვნენ ცნობილი ხალიფები ჰარუნ-არ-რაშიდი, ალ-ამინი, აპ-მამუნი და ა.შ. თამაში ნელ-ნელა განვითარდა, რადგან მხოლოდ კაკალი, მეფე და რაინდი მოძრაობდნენ თანამედროვე წესებით, ხოლო სხვა ფიგურების მოქმედების დიაპაზონი. უკიდურესად შეზღუდული იყო. მაგალითად, დედოფალმა დიაგონალზე მხოლოდ ერთი კვადრატი გადაინაცვლა.

აბსტრაქტული ფიგურების წყალობით, თამაშმა თანდათან შეწყვიტა ხალხის მიერ სამხედრო ბრძოლის სიმბოლოდ აღქმა და უფრო მეტად ასოცირდებოდა ყოველდღიურ პერიპეტიებთან, რაც აისახა ეპოსში და ჭადრაკის თამაშისადმი მიძღვნილ ტრაქტატებში (ომარ ხაიამი, საადი, ნიზამი).

ეგრეთ წოდებული აღწერითი აღნიშვნის გამოჩენა ასევე დაკავშირებულია არაბულ პერიოდთან, რომლის წყალობითაც შესაძლებელი გახდა ნათამაშები თამაშების ჩაწერა.

შატრანჯი უშუალოდ დასავლეთ ევროპაში არაბებმა ადრეულ შუა საუკუნეებში მიიტანეს. აქ ჭადრაკი ცნობილი გახდა მე-10-მე-11 საუკუნეებში, მას შემდეგ რაც არაბებმა ესპანეთი და სიცილია დაიპყრეს. თამაშს გამოხატული სამხედრო ხასიათი ჰქონდა, ამიტომ ძალიან კარგად მიიღეს შუა საუკუნეების ევროპის რაინდულ ქვეყნებში.

ესპანეთიდან თამაშმა საფრანგეთამდე მიაღწია, სადაც, მაგალითად, კარლოს დიდი იყო მისი დიდი გულშემატკივარი.

ჭადრაკი შუა საუკუნეების საფრანგეთში

ასევე ესპანეთიდან და სიცილიიდან, ჭადრაკი თანდათან შეაღწია იტალიაში, ინგლისში, სკანდინავიურ და სხვა ევროპულ ქვეყნებში, მიუხედავად ეკლესიის მკაცრი დევნისა, რომელიც კრძალავდა ჭადრაკს კამათლის თამაშთან და სხვა „დემონურ აკვიატებასთან ერთად“.

ჭადრაკი ესპანეთში შემოიტანეს მავრებმა და ჭადრაკის პირველი ნახსენები ქრისტიანულ სამყაროში 1010 წლის კატალონიურ აღთქმაშია. მიუხედავად იმისა, რომ ჭადრაკი ევროპაში ადრე იყო ცნობილი. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ძვირადღირებული ჭადრაკის ნაკრები საჩუქრად კარლომანს (მე-8-მე-9 სს.) ცნობილი მუსლიმი მმართველის ჰარუნ ალ-რაშიდისგან გადაეცა.

არსებობს ლექსი, სადაც აღწერილია, თუ როგორ არსებობდა ჭადრაკი ლეგენდარული მეფე არტურის კარზე. ჭადრაკი გერმანიაში მე-10-მე-11 საუკუნეებში მოვიდა, ლიტერატურაში ყველაზე ადრე ხსენება ბერმა ფრუმუნ ფონ ტეგერმზემ, 1030-1050 წლებში. მასში ნათქვამია, რომ ხორვატიელმა სვეტოსლავ შურინმა დაამარცხა ვენეციელი დოჯი პეტრე II თამაშში დალმატიის ქალაქების მართვის უფლებისთვის. მე-10-11 საუკუნეებში ჭადრაკი ცნობილი იყო სკანდინავიაში, მოგვიანებით კი მე-11 საუკუნის ბოლოს იტალიიდან ბოჰემიაში მიაღწია.

"ორი ქალბატონი თამაშობს ჭადრაკს"
ილუსტრაცია კასტილიელის მეფე ალფონსო X ბრძენის "თამაშების წიგნიდან", ფრედერიკ ბარბაროსას შვილიშვილის

მიუხედავად თავდაპირველად მუსლიმური და შემდეგ ქრისტიანული ეკლესიების სასტიკი წინააღმდეგობისა (რომლებიც ჭადრაკს კამათელთან აზარტულ თამაშთან აიგივებდნენ და მას „დემონურ შეპყრობად“ თვლიდნენ), ჭადრაკი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აკრძალული იყო ევროპაში, რადგან მას ხშირად იყენებდნენ აზარტული თამაშებისთვის და მას ამტკიცებდნენ. რომ ისინი წარმართობის ნიშნებს ატარებენ), ვერაფერი შეაჩერებს თამაშის მზარდ პოპულარობას, რასაც მრავალი ლიტერატურული მტკიცებულება ადასტურებს. ჭადრაკის პოპულარობა აგრძელებს ზრდას და მალე მთელმა მსოფლიომ იცის და თამაშობს უძველესი სამყაროს ყველაზე პოპულარულ თამაშს.

მე-14-15 საუკუნეებში. აღმოსავლური ჭადრაკის ტრადიციები დაიკარგა ევროპაში, ხოლო XV-XVI სს. მათგან გამგზავრება აშკარა გახდა პაიონების, ეპისკოპოსებისა და დედოფლების მოძრაობის წესებში არაერთი ცვლილების შემდეგ.

რუსეთის ტერიტორიაზებულგარეთში თამაში ცნობილი გახდა დაახლოებით მე-10-12 საუკუნეებში. ნოვგოროდის მნიშვნელოვანი არქეოლოგიური აღმოჩენები მიუთითებს იმაზე, რომ ჭადრაკი, რომელიც ძირითადად არაბებმა გაავრცელეს, რუსეთში უშუალოდ ახლო აღმოსავლეთიდან შემოვიდა. დღემდე, რუსეთში ჭადრაკის ფიგურების სახელები მიუთითებს მათ სპარსულ და არაბულ ფესვებზე.

ჩვენს დრომდე მიაღწია უნიკალურმა აღმოჩენამ - მე-14 საუკუნეში ნოვგოროდის ხელოსნების მიერ გაკეთებული ჭადრაკის ფიგურა. ფიგურა აღმოაჩინეს ვლადიჩნის პალატის მახლობლად, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის ყოფილ რეზიდენციაში. აღმოჩენილი ფიგურა მეფეა, იგი დამზადებულია ძლიერი ხისგან, სავარაუდოდ ღვიის (იხ. მარჯვნივ).

ძველ რუსულ ხალხურ ლექსებში მოხსენიებულია ჭადრაკი, როგორც პოპულარული თამაში. მოგვიანებით ევროპული ჭადრაკი რუსეთში იტალიიდან პოლონეთის გავლით შემოვიდა. არსებობს არასწორი ვერსია, თითქოს ჭადრაკი რუსეთში მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს იყო შემოტანილი, მონღოლ-თათრებმა, თავის მხრივ, ამ თამაშის შესახებ სპარსელებისგან და არაბებისგან შეიტყვეს.

როდესაც პეტრე I წავიდა კამპანიებზე, მან თან წაიყვანა არა მხოლოდ ჭადრაკი, არამედ ორი მუდმივი პარტნიორიც. ეკატერინე მეორეს ჭადრაკიც უყვარდა. 1796 წელს გრაფი ა. სტროგანოვმა მოაწყო ცოცხალი ჭადრაკის თამაში ეკატერინე II-სთვის და შვედეთის მეფე გუსტავ IV-სთვის, რომლებიც მის სასახლეს სტუმრობდნენ. მდელოზე, სადაც „ჭადრაკის დაფა“ იყო გაშლილი მწვანე და ყვითელი ტურფით, შუასაუკუნეების სამოსში გამოწყობილი მსახურები ჭადრაკის სვლების შესაბამისად მოძრაობდნენ.

ჭადრაკი ფართოდ იყო გავრცელებული რუს ინტელიგენციაში. პუშკინის ბიბლიოთეკაში დაცულია 1824 წელს გამოცემული წიგნი ა.დ. პეტროვის მიერ, რომელიც იყო რუსეთის უძლიერესი მოჭადრაკე ნახევარი საუკუნის განმავლობაში - "ჭადრაკის თამაში, სისტემატიურად მოწესრიგებული" ავტორის მიძღვნილი წარწერით; პუშკინი იყო პირველი საჭადრაკო ჟურნალის "პალამედი" აბონენტი, რომელიც პარიზში 1836 წელს დაიწყო.

იმისდა მიუხედავად, რომ ჭადრაკი პოპულარული თამაში იყო, მე-19 საუკუნის ბოლომდე რუსეთი შესამჩნევად ჩამორჩებოდა ინგლისს, საფრანგეთსა და გერმანიას ჭადრაკის განვითარების თვალსაზრისით. პირველი რუსული საჭადრაკო კლუბი პეტერბურგში მხოლოდ 1853 წელს გაიხსნა, პირველი რუსული საჭადრაკო ჟურნალი კი 1859 წელს გამოიცა.

ვითარება შეიცვალა მე-20 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც დაარსდა კერძო წრიდან გამოსული სანკტ-პეტერბურგის საჭადრაკო ასამბლეა, რომლის საქმიანობა ჭადრაკის პოპულარიზაციაში ძალიან ნაყოფიერი გამოდგა.

კლუბი გაიხსნა 1904 წლის 17 იანვარს, ხოლო 1914 წლის აპრილში შეკრების შენობაში Liteiny Prospekt-ის 10-ში შეიქმნა სრულიად რუსეთის საჭადრაკო კავშირი.

კლუბი ატარებდა პროფესიულ და სამოყვარულო ტურნირებს, ამხანაგურ მატჩებს მოსკოვისა და პეტერბურგის გუნდებს შორის, სინქრონულ თამაშებს, გამოსცემდა სპეციალურ ლიტერატურას. ასამბლეის კედლებში მდებარეობდა ქვეყნის უმდიდრესი საჭადრაკო ბიბლიოთეკა.

ისტორიული ჭადრაკის ვარიანტები

ისტორიულად დადგენილია, რომ ჭადრაკი, თავდაპირველი სახით, იყო თამაში ოთხი ადამიანისთვის, ოთხი ფიგურით. ამ თამაშს თავდაპირველად შატრანჯი ერქვა (სანსკრიტზე შატრ ნიშნავს „ოთხს“ და ანგა ნიშნავს „რაზმს“). სასანიანთა დინასტიის (ახ. წ. 242-651 სს.) სპარსულ ლიტერატურაში აღმოჩნდა ფაჰლავურად (შუა სპარსული ენა) დაწერილი წიგნი, რომელსაც ეწოდა „ჭადრაკის სახელმძღვანელო“. თანამედროვე სპარსულში იგივე სიტყვა shatranj ემსახურება თანამედროვე ჭადრაკის აღნიშვნას. პოპულარული ისტორიული თეორიაა, რომ შატრანჯი (ჭადრაკი), ინდური მისტიკის მიხედვით, წარმოადგენს სამყაროს. ოთხი მხარე წარმოადგენს ოთხ ელემენტს - დედამიწას, ჰაერს, ცეცხლს და წყალს; ასევე ოთხი სეზონი და ოთხი ადამიანის ტემპერამენტი. ასევე ამტკიცებენ, რომ სიტყვა ჭადრაკი მომდინარეობს სპარსული "მეფედან" (ჩეკი) და ტერმინი ჭადრაკი მოდის სპარსულიდან "მეფე მკვდარია". ქვემოთ მოცემულია ჭადრაკის ფიგურების ევროპული სახელების ევოლუცია მათი უძველესი ვარიანტის სახელებიდან, რომლებიც ჯერ კიდევ გამოიყენება ინდოეთში, ირანში და მსოფლიოს ბევრ სხვა ნაწილში.

უნდა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჭადრაკის ფიგურების სახელები ოდნავ განსხვავდება მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, მათი ფორმა და მოძრაობის წესები თითქმის იდენტურია.

მუსლიმ არაბებს, ალბათ, ყველაზე დიდი გავლენა ჰქონდათ ჭადრაკის თამაშზე, ვიდრე ნებისმიერ სხვა კულტურას. სიტყვა "ჭადრაკი" თავდაპირველად მომდინარეობს სპარსული სიტყვიდან შაჰ (მეფე) და არაბული სიტყვიდან ჩემატი (მოკვდა). ადრეული მუსლიმების წვლილი თამაშში მოიცავს: ბრმა თამაშს, ნახსენები ჯერ კიდევ 700 წელს, ადრეული ტურნირები და საკვალიფიკაციო ტურნირები, ჭადრაკის პრობლემები, რომლებიც აღწერილია ალ-ადლის ჭადრაკის პირველ წიგნში. ალ-ადლის წიგნები შეიცავს გახსნას, "მანსუბას" პირველ საჭადრაკო პრობლემებს, განხილულია სპარსული და ინდური თამაშის წესების განსხვავებები. სამწუხაროდ, ეს ღირებული წიგნი ახლა დაკარგულია. თუმცა, იუგოსლავიის ბიბლიოთეკა შეიცავს მე-9 საუკუნის დასაწყისის ძვირფას არაბულ ხელნაწერს, რომელიც შეიცავს მანსუბებს. ეს ხელნაწერი აღმოაჩინეს 1958 წელს. ზოგიერთი ამ მანსუბის (ჭადრაკის პრობლემები) დაფუძნებული იყო ლეგენდაზე "მატ დილარამა". ლეგენდის თანახმად, დილარამი იყო მოჭადრაკე, რომელიც ფულისთვის თამაშობდა და მთელი ქონება დაკარგა. ბოლო თამაშში მან ცოლს დადო ფსონი, მაგრამ დაუფიქრებლად ითამაშა და კინაღამ თამაში წააგო. თუმცა, მისმა მეუღლემ აღნიშნა, რომ მას შეეძლო ჩექმა მოწინააღმდეგეზე, თუ ის გაწირავდა თავის ორივე მკლავს. ეს მისმა ცოლმა ჩასჩურჩულა ყურში და მან მოიგო თამაში.

ქვემოთ მოცემულ ცხრილში მოცემულია ფიგურების ზოგიერთი უძველესი არაბული სახელი და მათი მნიშვნელობა:

მას თამაშობდნენ მრგვალ დაფაზე, მაგრამ ფიგურები და მათი მოძრაობა იმავე პერიოდის არაბულ ჭადრაკს ჰგავდა.

ჭადრაკის ევროპაში შეღწევის შემდეგ გამოჩნდა ამ თამაშისადმი მიძღვნილი მრავალი წიგნი. ამ წიგნებიდან, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ღირებული დაიწერა შუა საუკუნეებში ესპანეთის მეფე ალფონსო ბრძენმა 1283 წელს. ეს შესანიშნავი წიგნი შეიცავს 150 ფერად მინიატურას ორიგინალური სპარსული ნახატების მიხედვით. ეს წიგნი ასევე შეიცავს არაბული ლიტერატურიდან ნასესხები ბოლო თამაშების კრებულს. ჭადრაკმა გაიარა მრავალი კულტურის ისტორია და განიცადა მათი გავლენა. ჭადრაკის თამაშის თანამედროვე ოფიციალური წესები მშვენივრად არის შენარჩუნებული და ნაკლებად განსხვავდება 1430 წლის წინ გამოყენებული წესებისგან.

ჭადრაკი კულტურის ნამდვილი სარკეა. შეიცვალა ქვეყნები, შეიცვალა საზოგადოების სტრუქტურა და შეიცვალა წესები.

მაგალითად, დედოფლის ფიგურა, "დედოფალი" მხოლოდ შუა საუკუნეებში გამოჩნდა, როდესაც დიდგვაროვანმა ქალბატონმა დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის თამაში და დაიწყო რაინდულ ტურნირებზე პატივისცემა. თამაშში მან აიღო მეფის მრჩევლის - ვაზირის როლი ჭადრაკის აღმოსავლურ ვერსიაში. დღევანდელი გადაადგილების თავისუფლება, დამოუკიდებლობა და დედოფლის „ემანსიპაცია“ წარმოუდგენელი იყო მე-15 საუკუნის ბოლომდე.

თამაშის უძველესი ვერსიები ზოგადად ნაკლებად დინამიურია, როგორც უძველესი საზოგადოება. ტრადიციულ ჩინურ ჭადრაკში "ოსტატი" არააქტიურია, ის მანევრირებას ახდენს ძალიან მცირე სივრცეში - თითქოს იმპერიული სასახლის კედლებში. ინდური „ჩატურანგა“ მოჰყვა მოღვაწეთა მკაცრ დაყოფას კასტებად - მღვდლები, მმართველები, გლეხები, მსახურები.

მაგრამ იაპონიაში მე-12 საუკუნიდან მოყოლებული სამხედრო-არისტოკრატიული სისტემა საშუალებას აძლევდა კეთილშობილურ ადამიანს, რომელსაც სურდა სათანადო გულმოდგინება მოეხდინა, მიეღწია სწრაფი აღმავლობისთვის. ჭადრაკებს კი სტატუსის ამაღლების საშუალება მიეცათ. ევროპულ ჭადრაკში კი ლომბარდი, რომელიც დაფის მოპირდაპირე კიდეს მიაღწევს, დაწინაურებულია ნებისმიერ ფიგურაში - თუნდაც დედოფალში.

თანამედროვე დროში მათ სურდათ ჭადრაკის მიახლოება ცვალებად რეალობასთან. გერმანიაში ნაცისტების დროს ისინი ცდილობდნენ „მეფეთა თამაში“ „ფიურერების თამაშად“ გადაექციათ: ბრძოლაში რამდენიმე ლიდერი შევიდა, ერთი მათგანი უნდა დამარცხებულიყო. თამაში არ შედგა. ისევე როგორც ფიურერები.

უფრო დიპლომატიური ვარიანტი შემოგვთავაზა ცნობილმა ავსტრიელმა კომპოზიტორმა არნოლდ შონბერგმა (1874-1951). მის მიერ გამოგონილ ჭადრაკში დაფაზე გამოჩნდა თვითმფრინავები და წყალქვეშა ნავები, მაგრამ მოლაპარაკებები და ალიანსები დაშვებული იყო. უფრო მეტიც, ოთხი „ძალა“ ერთდროულად თამაშობდა თამაშს - თითო დაფის თითოეულ მხარეს, როგორც ძველ ინდურ „ოთხი ჭადრაკში“.

1909 წლის გრავიურა, სავარაუდოდ, ასახავს ჰიტლერს და ლენინს, რომლებიც ჭადრაკს თამაშობენ. უკანა მხარეს ორივეს მიერ არის ხელმოწერილი.

ჭადრაკის გაჩენა, ისევე როგორც მრავალი სხვა რამის გაჩენა დედამიწაზე, მრავალი წლის განმავლობაში საიდუმლოებით არის მოცული, გადატვირთულია მითებითა და ვარაუდებით და, როგორც ყოველთვის, აქვს მრავალი ვერსია.
და ჩემთვის, როგორც მოჭადრაკისა და საერთაშორისო არბიტრის (რუსეთის ერთ-ერთი უძველესი და გამოცდილი არბიტრის) ქალიშვილი, ძალიან საინტერესო იყო მამაჩემის ბიბლიოთეკის წიგნებში და სხვა წყაროებში ჩაღრმავება და აი რა. დიდი სიამოვნებით ამოვთხარე.

ვინც გამოიგონა ჭადრაკი

ამის შესახებ რამდენიმე ლეგენდა არსებობს. თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ რომელი მოგწონთ საუკეთესოდ. მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლებელია ყველა მათგანის დაჯერება, ისინი ურთიერთგამომრიცხავი არ არიან.

ჭადრაკის ლეგენდა No1 "ვუფი და ტალხანდი"

ეს ლეგენდა ათასი წლის წინ აღწერა სპარსელმა პოეტმა ფერდოუსმა ეპოსში „შაჰნამეში“ („მეფეთა წიგნი“).

ძველ ინდოეთში ცხოვრობდნენ ორი ტყუპი ძმა, ორი თავადი - გავ და თალხანდი. და, როგორც ხშირად ხდებოდა ისტორიაში, მათ შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო. ლექსში ნათქვამია, რომ დედოფალი ვერცერთს ვერ ანიჭებდა უპირატესობას, რადგან... მას ორივე ვაჟი ერთნაირად უყვარდა. ეს, რა თქმა უნდა, ჩემთვის ნათელია. კიდევ ერთი რამ, რაც გაუგებარია, არის ის, თუ რატომ არ გაიყო მან თავისი სამეფო შუაზე. მე გავყოფდი და ნახევარ სამეფოს ვაძლევდი თითოეულ ვაჟს. მაგრამ მან ეს არ გააკეთა და შედეგად, თითოეულმა უფლისწულმა შეკრიბა ჯარი თავისთვის და გამოცხადდა ბრძოლა, რომელიც უნდა დაედგინა ყველაზე ძლიერი. და ცხადი იყო, რომ ბრძოლა იქნებოდა სიცოცხლე და სიკვდილი, რადგან... იქიდან ფაქტობრივად ვერავინ გაიქცა – ბრძოლის ველი ზღვის სანაპიროზე იყო გაშლილი და ყოველი მხრიდან წყლით ღრმა თხრილით იყო გარშემორტყმული.
ლექსში ისევ ნათქვამია, რომ სანამ ბრძოლა მიმდინარეობდა, დედოფალს არ ეძინა და არც ჭამდა. ვღელავდი. ამიტომ მან იცოდა ამ ბრძოლის შესახებ და შორიდან უყურებდა.
თალხანდი ამ ბრძოლაში დაიღუპა.
როდესაც დედოფალს შეატყობინეს თალხანდის სიკვდილი, იგი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა და გავის საყვედური დაიწყო ძმის მოკვლის გამო. აქ რატომღაც არ არსებობს ლოგიკა, რომელსაც უნდა მივყვეთ. ვერ ხვდებოდა, რომ ამ ბრძოლაში მისი ერთ-ერთი ვაჟი დაიღუპებოდა? დასკვნა თავისთავად გვაფიქრებინებს, რომ, როგორც ჩანს, ბრძოლის პირობა არ იყო მთავრების მოკვლა. როგორც ჭადრაკში, თქვენ შეგიძლიათ დაამარცხოთ არმია, მაგრამ თავად მეფეს ვერ შეეხებით, შეგიძლიათ მხოლოდ მატის გამოცხადება. თუ ასეა, მაშინ არის ლოგიკა.
დაპირისპირების დროს გაირკვა, რომ გავს არ მოუკლავს თალხანდი. სხეულზე არც ერთი ჭრილობა არ ყოფილა. თოლხანდი გარდაიცვალა სიცხისგან, შიმშილისა და წყურვილის გამო, გონება დაკარგა სპილოზე ჯდომისას.
რა შუაშია ჭადრაკი? მაგრამ აი, რა კავშირი აქვს მას.
დედოფალმა მოითხოვა, რომ ყველაფერი დაწვრილებით ეჩვენებინათ - როგორ განვითარდა ბრძოლა და როგორ მოხდა, რომ თალხანდი ყოველგვარი ჭრილობის გარეშე გარდაიცვალა. ვუფმა, დედის თვალში საკუთარი თავის რეაბილიტაციისთვის, ყველაზე ბრძენ მობედებს უწოდა. მობედი მღვდელია ზოროასტრიზმში. (ოჯახის წევრები იყვნენ ზოროასტრიელები. ინდოეთში მოსახლეობის მცირე პროცენტი კვლავ ასწავლის ამ უძველეს რელიგიას).
ასე რომ, ბრბო მოვიდა - და მთელი ღამე, თვალების დახუჭვის გარეშე, ისინი ჩაუღრმავდნენ საქმის არსს: შეისწავლეს რა ფორმის იყო ბრძოლის ველი, სად იყო თხრილები, როგორ მოხდა ბრძოლა, როგორ შაჰები და მათი ჯარი გადავიდა და სხვა დეტალები. რის შემდეგაც აბონის ხისგან გააკეთეს კვადრატული დაფა, რომელიც ასახავდა ბრძოლის ველს, ამოჭრეს ფიგურები სპილოს ძვლისგან და დადეს დაფაზე - ორი ჯარი ერთმანეთის პირისპირ.
იმ დაფაზე 100 კვადრატი იყო დახატული (როგორც ვიცით, თანამედროვე ჭადრაკის დაფაზე 64 კვადრატია - 8 ჰორიზონტალურად და 8 ვერტიკალურად).
წინა რიგი ქვეითია, უკან კი კავალერია. შაჰი თავისი არმიის ცენტრში მეორე რიგში მდებარეობდა. მის გვერდით მენტორი იდგა, ყველაზე ბრძენი უახლოესი თანაშემწე. შემდეგი არის ორი სპილო. სპილოების გვერდით აქლემები იდგნენ. შემდეგი არის ორი ცხენი. და კიდეებზე არის ორი როკ მებრძოლი. ტექსტიდან ირკვევა, რომ იყო მესამე რიგიც - ქვეითი (იხ. ქვემოთ - წითლად გამოკვეთილი ხაზები), ე.ი. თუ ამ ლეგენდას გჯერათ, ორიგინალურ ჭადრაკში ფიგურები იდგა არა ორ, არამედ სამ რიგად.
მენტორი, აქლემები, როკ ჩიტი... ძალიან საინტერესო!
მაგრამ უფრო საინტერესოა ამის შესახებ წაკითხვა ცნობილი აღმოსავლეთმცოდნე მიხაილ დიაკონოვის მიერ თარგმნილი ორიგინალური წყაროდან. აი ტექსტი:

ძალიან ბევრი საინტერესო რამ არის ამ ტექსტში! Მაგალითად:

”ვინც მინდორს გადაკვეთს, გონებით ცნობილი გახდება, როგორც მენტორი, მეფის გვერდით.”

არსებობს ლომბარდის დაწინაურების ანალოგი (როდესაც ლომბარდი, რომელიც მიაღწია დაფის მოპირდაპირე კიდეს, შეიძლება გარდაიქმნას მისი ფერის ნებისმიერ ნაწილად).

• ან აიღეთ მენტორის იმიჯი, რომელიც დგას მეფის გვერდით და „ყველა ბრძენზე უფრო ბრძენია“.

  ”აქ არის შაჰი მისი რაზმის შუაგულში, მის გვერდით არის მენტორი - ყველა ბრძენზე უფრო ბრძენი.”

  თანამედროვე ჭადრაკში მეფის გვერდით მენტორის ნაცვლად დედოფალი დგას, ე.ი. მარტივად რომ ვთქვათ, დედოფალო. განა სიმბოლური არ არის, რომ მენტორი (მამაკაცი) შეუფერხებლად გარდაიქმნა დედოფალად, მეფის შეყვარებულად (ქალური). 🙂

• თანდათან გარდაიქმნა მისი საქმიანობის სფეროც:

  ”მენტორი მიდის ბრძოლაში ჩეკის მახლობლად და მხოლოდ ერთი კვადრატის წინ მიდის.”

  თანამედროვე ჭადრაკში დედოფალი, როგორც მოგეხსენებათ, არ არის მიბმული მეფესთან და დადის მთელ დაფასზე შეზღუდვების გარეშე - ვერტიკალურადაც და ჰორიზონტალურადაც და დიაგონალზეც.

• ომის სპილოებმა თავიანთი საქმიანობის სფეროც გააფართოვეს. უფრო სწორად, გაახანგრძლივეს.

  ”ომის სპილოების სამი გალია დადის, მათ შეუძლიათ ბრძოლის ველების დანახვა ორი მილის მანძილზე.”

  მხოლოდ ამ ტექსტიდან არ არის ნათელი, თუ როგორ გადავიდნენ ისინი სამ ველზე: პირდაპირ - ან დიაგონალზე, როგორც ახლა.
  მაგრამ მართლაც, ლოგიკით, როგორც ჩანს, ეპისკოპოსი არ უნდა გადახტეს დაფის შორს ერთი ნაბიჯით, არც ისე ჩქარები არიან, ეპისკოპოსები. მაგრამ თანამედროვე ჭადრაკში ხტომა ადვილია. 🙂

• მაგრამ მას შემდეგ ცხენმა არ უღალატა თავის თავს და აჩქარებს ასო G-ს მსგავსად:

  ”და ცხენსაც შეუძლია სამი კვადრატის გავლა, მაგრამ მესამეზე გარბის და გზას გაურბის.”

• და მე პირადად ვწუხვარ, რომ აქლემები გაქრა მიმოქცევიდან. ჭადრაკი აქლემებით კიდევ უკეთესი იქნებოდა!
• კარგად, და როკ ჩიტი, რა თქმა უნდა. მან მოკრძალებულად დაუთმო გზა ლამაზ ნავს. მაგრამ ის (ჩიტი როკი) იმდენად დიდი იყო, რომ ფრენის დროს მან ფრთებით დაფარა მზე და ადვილად შეეძლო ჰაერში სპილოს აწევა! ჭადრაკის დაფას რომ არ დაეტოვებინა, ჭადრაკის განვითარება ალბათ სხვა გზას მიიღებდა...
• მაგრამ კასტინგზე არაფერს წერენ. როგორც ჩანს, ის არ იყო თავდაპირველ ვერსიაში.

ზოგადად, მოძრაობით, გავ, მოწვეული ბრბოების მხარდაჭერით, ამ ჭადრაკის დაფაზე ხელახლა ქმნიდა ბრძოლის მთელ სურათს დედის, დედოფლისთვის. ასე გაჩნდა ჭადრაკი.

და მაშინ ეს ნამდვილად სამწუხაროა (თუმცა ბევრად უფრო სამწუხაროა, თუ თალხანდი გარდაიცვალა). დედა დედოფალი იჯდა ამ საჭადრაკო დაფასზე, მწუხარე, უჭმელი და წყლის გარეშე, მწარე ცრემლებს ღვრიდა, სანამ მისი აღსასრული არ მოვიდა.

ლეგენდა No2 "ჭადრაკისა და მარცვლეულის შესახებ"

ეს არის ალბათ ყველაზე გავრცელებული ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ არსებობდა ბრაჰმინი ინდოეთში და ერთ დღეს მან გამოიგონა ჭადრაკი. მე უბრალოდ ავიღე და გამოვიგონე ისინი. Თავისუფალ დროს. თავისუფალ დროს ბრაჰმინური საქმეებიდან. და ინდოეთის მეფეს იმდენად მოეწონა ეს გამოგონება, რომ ბრაჰმანს უთხრა:
- ოჰ, ამ მშვენიერი თამაშის დიდი გამომგონებელი, ბრძენთა შორის ყველაზე ბრძენი, მთხოვე რაიმე ჯილდო, ყველაფერს შევასრულებ.
ეს ან მსგავსი რამ თქვა აღტაცებულმა ინდოელმა მეფემ.
მიუხედავად იმისა, რომ ამ ისტორიის ზოგიერთ ვერსიაში ასევე არის იდეოლოგიური ფონი - სავარაუდოდ, ბრაჰმანმა გამოიგონა ეს ჭადრაკი მიზეზის გამო, მაგრამ დიდი საიდუმლო მიზნით. იმ მეფემ, თურმე, ისე ცუდად მართავდა სახელმწიფო საქმეებს, რომ თავისი სამეფო დაკნინდა და არც ერთი ბრძენი ბრაჰმანის რჩევას არ უსმენდა. და იმისთვის, რომ ნაზად და დელიკატურად ეჩვენებინა მეფეს, რომ მარტო ის არ არის მეომარი მინდორში და რომ სხვა სამთავრობო მოღვაწეების (და თუნდაც პაინების!) დახმარების გარეშე ვერაფერს გააკეთებს, სწორედ ამ დიდი მიზნისთვის იყო ბრაჰმანი. თავისუფალ დროს გამოიგონა ჭადრაკი.
მეფემ მინიშნება სწორად გაიგო და გადაწყვიტა ბრაჰმინს მადლობა გადაეხადა იმ ქვეყნიური სიბრძნის გაკვეთილისთვის, რომელიც მან ასწავლა.
იყო თუ არა ეს იდეოლოგიური ფონი, ყოველ შემთხვევაში შედეგი თვალსაჩინოა: „ნებისმიერი ჯილდო მოითხოვე, ყველაფერს შევასრულებ“.
და ბრაჰმინი, ნუ ხარ სულელი... ამ ამბის ზოგიერთი ვერსია დასძენს, რომ ეს იყო იგივე ბრაჰმინი, რომელმაც გამოიგონა რიცხვების ძალა. ეს იგივე ბრაჰმინი იყო თუ არა, ჩვენ არ ვიცით, მაგრამ მან რა თქმა უნდა იცოდა ექსპონენტაცია (როგორც ჩანს, მეფისგან განსხვავებით). და ის ადვილად ამბობს ამას:
- ოჰ, დიდო მეფეო! მე ვარ პატარა, მოკრძალებული ბრაჰმანი და არ მჭირდება ბევრი სიმდიდრე. მომეცი ცოტა მარცვლეული და ეს საკმარისი იქნება. Ოდნავ. ჭადრაკის დაფის პირველ კვადრატზე დადეთ ერთი მარცვალი, მეორეზე ორი მარცვალი, მესამეზე ოთხი... და ასე შემდეგ... მუდმივად გაორმაგებით.
ვიღაც უცნაური ბრაჰმინი, გაიფიქრა მეფემ, მაგრამ კარგი. თუ არ გინდა ბევრი მარცვლეული, ნუ. რასაც მთხოვს იმას მივცემ.
პირველ უჯრედზე ერთი მარცვალი დაასხა, მეორეზე 2, მესამეზე 4, მეოთხეზე 8, მეხუთეზე 16... და ა.შ. ჯერ მისი პირველი ბეღელი ცარიელი იყო... მერე მეორე... მესამე... მეფეს აღარ უხაროდა, რომ ამ ცბიერ ბრაჰმანს შეეჯახა. მას აღარ სჭირდება ჭადრაკი! მან უკვე მისცა ბრაჰმანს მთელი მარცვლეული, რაც მის ქვეყანაში იყო და 64-ე მოედანს ჯერ არ მისულიყო!..
და მას შემდეგ სკოლაში მყოფ ყველა ბავშვს, როდესაც სწავლობს რიცხვის ძლიერებამდე ამაღლებას, მათემატიკაში იგივე პრობლემას სვამენ - უბედურ მეფეზე, მზაკვრ ბრაჰმანზე და ჭადრაკის დაფაზე მარცვალზე.
Და სხვათა შორის! ზოგიერთი ჭადრაკის ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ეს ლეგენდა თარიღდება დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000 წლით! (ეს დაკავშირებულია კითხვასთან "როდის გამოიგონეს ჭადრაკი?")

მოთხრობა No3 „ჩატურანგა“

ჭადრაკის ისტორიკოსები მიიჩნევენ, რომ თანამედროვე ჭადრაკის წინაპარი არის უძველესი ინდური თამაში ჩატურანგა.
სიტყვა "ჩატურანგა" ნიშნავს "ჯარს, რომელიც შედგება 4 ნაწილისგან": ქვეითი, კავალერია, სპილოები და ეტლები.
ჩატურანგის დაფა, ისევე როგორც თანამედროვე ჭადრაკი, დაყოფილია 64 კვადრატად. თითოეულ კუთხეში მოთავსებულია 4 პაიკი (ქვეითი), 1 რაინდი (კავალერია), 1 ეპისკოპოსი, 1 კვერი (ეტლი) და 1 მეფე (მეთაური). ოთხი ადამიანი თამაშობს, ორი ორის წინააღმდეგ, თითოეული თავისი ფერის არმიით (შავი, წითელი, ყვითელი, მწვანე).

თამაშის მიზანია მტრის ყველა ძალის განადგურება. მაგრამ! ჩატურანგაში ფიგურების მოძრაობა კამათლის სროლით განისაზღვრა.
ითვლება, რომ ჩატურანგა წარმოიშვა ინდოეთში მე-2 და მე-4 საუკუნეებში. ინდოეთიდან გავრცელდა აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებში.
დროთა განმავლობაში, ჩატურანგაში ჯარის რაოდენობა შეიცვალა, მაგრამ ფიგურების რაოდენობა იგივე დარჩა - თითო 8 ფიგურისგან შემდგარი ოთხი ჯარის ნაცვლად, თითო 16 ფიგურიანი ორი ჯარი იყო.
იმათ. ორი არმია გაერთიანდა ერთში. თითოეულ ჯარს ჰყავდა ორი სარდალი, რომელთაგან ერთი დედოფლად (მრჩეველად) იქცა. შეიცვალა თამაშის წესებიც. ახლა უკვე აღარ არის შესაძლებელი მეფის (შაჰის) მოკვლა, არამედ მხოლოდ ხაფანგების დაყენება. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ცვლილება არის ის, რომ კამათლის გორგალი ამოღებულია თამაშიდან.
ამ განახლებულ ვერსიას ჰქვია "შატრანგი".
ყურადღება მიაქციეთ ჩატურანგას ფოტოს. იქ ამ თამაშს ჰქვია "ჩატრანგი". სახელებიდანაც კი ირკვევა, რომ ეს იგივე თამაშია: ჩატურანგა - ჩატრანგ - შატრანგ.

ლეგენდა No4 "ამბავი შატრანგზე"

ჭადრაკის ისტორიასთან დაკავშირებული კიდევ ერთი საინტერესო ლეგენდა.
იქ ნათქვამია, რომ ინდოეთის მეფემ ერთხელ ირანის შაჰი გაგზავნა შატრანგის აქლემების ქარავანით (როგორც უკვე ვიცით, შატრანგი ჭადრაკის ორიგინალური ვერსიაა), რათა გაეგო თამაშის არსი. შატრანგზე მიმაგრებული იყო წერილი აბრეშუმზე, რომელშიც ნათქვამია, რომ თუ შაჰი ამ მშვენიერი თამაშის საიდუმლოს გაამჟღავნებს, ყველა ბრძენს გადააჭარბებს და ინდოეთის მეფე ამ შემთხვევაში ნებისმიერ გადასახადს გაუგზავნის, რასაც ირანელი შაჰი ითხოვს. და თუ ირანში არ არის ბრძენი, რომელსაც შეეძლო ჭადრაკის საიდუმლოს ამოხსნა, მაშინ, პირიქით, ისეთი კეთილი იყავი, რომ გადასახადი გადაგვიხადო და ინდოეთში გამოგვიგზავნო, რადგან ჩვენი ცოდნა შენზე უსწრებს. რადგან მეფე განთქმულია თავისი ცოდნით და არა საგანძურით!
ამავდროულად, ინდოეთის ელჩმა შაჰს ერთი მინიშნება მისცა, რომ ამ თამაშში ფიგურების ყველა გამოსახულება და მათი მოძრაობის ბილიკები ომიდან, ბრძოლის წესებიდან იყო აღებული.
შაჰმა შვიდი დღე ითხოვა ამ თამაშის გადასაჭრელად.

დღე და ღამე შაჰი და მისი ბრძენები ცდილობდნენ თამაშის მნიშვნელობის ამოხსნას – სად უნდა დადგეს და როგორ გადაეტანა. Მაგრამ უშედეგოდ. შემდეგ კი მოხალისედ გამოცხადდა ერთი ამხანაგი, ვაზირი, სახელად ბუზურგმიჰრი, რომელმაც თქვა, რომ დაინახა, რა შედეგი უნდა მოჰყვეს წვეულებას, ე.ი. როგორი უნდა იყოს შედეგი, მაგრამ როგორ მივაღწიოთ ამ შედეგს ჯერ არ არის ნათელი, მაგრამ ის შეეცდება გაიგოს.
შაჰმა კი გახარებულმა და შვებით მიაწოდა ჭადრაკის დაფა ფიგურებით და გაგზავნა დასაფიქრებლად. - მთელი იმედი შენზეა, - თქვა შაჰმა. "ნუ დანებდებით ქვეყანას."
ბუზურგმიჰრმა დაფას შეხედა და ფიქრი დაიწყო. და მან მოიფიქრა!
დანიშნულ დღეს შაჰმა დაიბარა ყველა თანამოაზრე - და, რა თქმა უნდა, ინდოეთის ელჩი. ვაზირი დაფის წინ დაჯდა და ნაჭრების დალაგება დაიწყო. ინდოეთის ელჩმა მთელი თვალით შეხედა ამ საკითხს და მისი მზერა უფრო და უფრო სევდიანი ხდებოდა, რადგან ყველა ნაჭერი სწორად იყო განთავსებული.
პირველ რიგში იდგნენ ქვეითი ჯარისკაცები, მათ უკან ცენტრში იყო შაჰი, რომლის გვერდით იდგა ყველაზე ბრძენი დასტური, რომელიც აჩვენებდა ბრძოლაში ყველაზე სწორ გზებს. გახსოვთ მენტორი ლეგენდა No1-დან? აქ დასტური მოქმედებს როგორც დამრიგებელი - ეს არის იგივე მობედი (ზოროასტრიზმში მღვდელი), მხოლოდ უფრო მაღალი რანგის (დიახ, ესენიც ზოროასტრიელები არიან). სიაში უფრო ქვემოთ არის სპილოები, ცხენები, როკ ფრინველები.
ყველა გაოცებისგან გაიყინა. როგორ მოახერხა მან ფიგურების სწორი განლაგების გარკვევა, რადგან არასოდეს უნახავს ისინი?..
საზღაურად ვაზირმა სახელმწიფოს არ დაუშვა, შაჰმა უხვად აჩუქა ძვირფასი ქვები და ცხენი აჩუქა.
და ვაზირი ბუზურგმიჰრი ისე გაიტაცა ინტელექტუალურმა თამაშებმა, რომ წავიდა თავის სახლში, იქ ჩაიკეტა, ჩაეფლო ფიქრებში - და გამოიგონა ნარდი.
რა ქნა ირანის შაჰმა? უფლება! მან ეს ნარდი ინდოეთში გაგზავნა. იმავე აქლემების ქარავნით, რომლითაც ჭადრაკი აქ ჩამოვიდა ინდოეთიდან და იმ სიტყვებით, რომ ინდოეთში ბევრი ბრძენი ბრაჰმანია და ცდილობდნენ გაამჟღავნონ ნარდის თამაშის მნიშვნელობა.
და... ოჰ, ვაი ჩემო საყვარელო ინდოეთს!.. ახალი თამაშის საიდუმლო ვერ გაამხილეს. და შეთანხმებით და ადამიანური აზროვნების აღფრთოვანების ნიშნად, ინდოელმა რაჯამ ამ აქლემებზე ოქრო, ტანსაცმელი, მარგალიტი და ძვირფასი ქვები დატვირთა - და გაგზავნა ირანში. აქ მთავრდება ზღაპარი.

ჭადრაკის დაბადების ადგილი ან სადაც ჭადრაკი გამოიგონეს

ახლა ჩვენ ვიცით, სად გამოიგონეს ისინი. ჭადრაკის სამშობლო ინდოეთია. აუცილებლად!
ძველი ინდოეთიდან ჭადრაკმა თანდათან შეაღწია დასავლეთში - არაბული ხალიფატის ქვეყნებში, ხოლო აღმოსავლეთში - ბირმაში, ჩინეთში, იაპონიაში... თითოეულმა ერმა მასში შემოიტანა თავისი კულტურის ზოგიერთი ელემენტი, იცვლებოდა ფიგურების გარეგნობა. , თამაშის სახელწოდება შეიცვალა, მაგრამ ძირითადი პრინციპი იგივე დარჩა და მეტოქის მთავარი ფიგურა გამოცხადდა მატით.

ამავდროულად, ჭადრაკის ისტორიკოსებმა ერთხმად გადაწყვიტეს, რომ ავტორის შესახებ ყველაფერი მარტივი და გასაგებია - ამ თამაშს არ ჰყავს კონკრეტული ავტორი.
”ეჭვგარეშეა, რომ ჭადრაკი (მისი თანამედროვე ვერსიით) არ არის გამოგონილი ერთი ადამიანის მიერ, არამედ კოლექტიური ხალხური ხელოვნების შედეგია, უფრო მეტიც, არა მხოლოდ ერთი, არამედ მრავალი ერი” - ამას ყველა ჭადრაკის ისტორიკოსი თანხმდება. ამავე დროს, ისინი ასევე თანხმდებიან, რომ მათი წარმომავლობა უდავოდ ინდურია.

ზოგიერთი ჩინელი ისტორიკოსი არ თვლის, რომ ჭადრაკის თამაშის ინდური წარმოშობა სრულად დადასტურებულია. ისინი აღიარებენ, რომ როგორც ინდური, ასევე ჩინური ჭადრაკი შეიძლება წარმოიშვა საერთო, ჯერ კიდევ გამოუვლენელი წინამორბედისგან.
თუმცა, ისინი არ უარყოფენ იმ ფაქტს, რომ ამ თამაშის პირველი ხსენებები ჩინურ ლიტერატურაში მხოლოდ მე-8 საუკუნით თარიღდება. ასე რომ, ინდოეთის პრიმატი ჩინელ ისტორიკოსებს შორისაც კი არ არის საეჭვო.

როდის გამოიგონეს ჭადრაკი?

ჭადრაკის ისტორიკოსები თვლიან, რომ ისინი წარმოიშვნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. აღმოჩენილი უძველესი დოკუმენტები ამ დროით თარიღდება. ეს თუ ვსაუბრობთ იმ ჭადრაკზე, რომელსაც აქვს ნაცნობი ფორმა და ცნობილი წესები. ამავდროულად, უამრავი მტკიცებულებაა იმისა, რომ დღევანდელი ჭადრაკის მოსვლამდე არსებობდა მსგავსი სამაგიდო თამაშები, რომლებიც ასევე საბრძოლო ტაქტიკას ეფუძნებოდა, მთავარი ფიგურა იყო შაჰი (მეთაური) და მას თავისი ჯარი ჰყავდა. თანაშემწეები.
მოყვანილია ჩვენი წელთაღრიცხვით 600 წელს დაწერილი გარკვეული სპარსული ლექსი, რომელშიც მოხსენიებულია ინდური ჭადრაკი და ნათქვამია, რომ ის სპარსეთში ინდოეთიდან შევიდა.
ჰაროლდ მიურეი, ინგლისელი აღმოსავლეთმცოდნე და გამოჩენილი ჭადრაკის ისტორიკოსი, თავის მთავარ ნაშრომში "ჭადრაკის ისტორია" (1913) ჭადრაკის გაჩენის ზუსტ თარიღსაც კი ასახელებს - 570 წ. ის ირწმუნება, რომ 570 წლამდე ჭადრაკის შესახებ ინფორმაცია არ არსებობდა, თუმცა იმდროინდელი იზოლირებული მოგზაურები დეტალურად აღწერდნენ ინდოეთს, მაგრამ არ უხსენებიათ ეს თამაში.
700 წელს უკვე გვხვდება თვალდახუჭული ჭადრაკის პირველი ხსენებები, ე.ი. დაფის შეხედვის გარეშე.
VIII საუკუნეში უკვე ჩნდება ინფორმაცია შესარჩევი ტურნირების შესახებ!
IX საუკუნეში კი - პირველი ტრაქტატი ჭადრაკის შესახებ, ალ-ადლი.

რამდენიმე საინტერესო ფაქტი ჭადრაკის ისტორიიდან

არაბულ ჭადრაკში, მაგალითად, დიდი ხნის განმავლობაში დედოფალი იყო უმნიშვნელო ფიგურა და შეეძლო მხოლოდ ერთი კვადრატის დიაგონალზე გადატანა. ეპისკოპოსის მოძრაობები შემოიფარგლებოდა დიაგონალზე სამი კვადრატით და ეპისკოპოსს შეეძლო ცალი გადახტომა. როკმა ასევე ერთხელ გადაინაცვლა მხოლოდ ორი კვადრატი.
დროთა განმავლობაში, დედოფალი გახდა ჭადრაკის დაფაზე მთავარი ფიგურა (მეფის შემდეგ).
წესები თანდათან შეიცვალა, რათა ტემპი დაეჩქარებინა და თამაშს სანელებელი დაემატა.

სად წავიდა ლეგენდარული როკ ჩიტი? რა მიზეზით დაუთმო მან გზა როკს? თურმე ყველაფერში არაბები არიან დამნაშავენი. მამაჩემის საჭადრაკო წიგნებს გადავავლე თვალი და ეს ახსნა ვიპოვე.
თავდაპირველად, ინდოეთში, ჭადრაკში (უფრო სწორად, შატრანგში), ფიგურებს მიეცათ ფორმა, რომელიც შეესაბამებოდა მათ სახელებს. სპილო სპილოს ჰგავდა, მხედარი ცხენოსანს და ა.შ. მაგრამ მათი ფართომასშტაბიანი მუსლიმური დაპყრობების დროს, სხვა კულტურულ სიმდიდრეებთან ერთად, არაბები გაეცნენ ჭადრაკს. რა თქმა უნდა, მათ მიიღეს ეს შესანიშნავი თამაში. ისლამური კანონის თანახმად, ცოცხალი არსებების გამოსახვა აკრძალული იყო. და როკ ფრინველისგან იყო ფრთების პატარა ღეროები გამონაყარის სახით ოთხკუთხედის თავზე. ზღაპრული ფრინველის ეს სიმბოლური გამოსახულება თანამედროვე ნავის პროტოტიპად იქცა.
ყოველი შემთხვევისთვის, შეგახსენებთ, რომ ჯერ კიდევ უფრო ადრე - როკ ჩიტამდე - ჭადრაკის დაფაზე ეს გარე კვადრატები ინდური ეტლებით (რათები) იყო დაკავებული.
ასე რომ, აქ არის საინტერესო ეტაპობრივი ტრანსფორმაცია: რატა - როკ ჩიტი - როკი.

და აი, კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი ჭადრაკის განვითარების ისტორიიდან, რომელიც წავიკითხე იერჟი გიჟიცკის დიდ სქელ წიგნში "ჭადრაკი საუკუნეების განმავლობაში და ქვეყნებში". მართალია, ეს უკვე არა ინდოეთს, არამედ რუსეთს ეხება, მაგრამ ფაქტი ძალიან საინტერესო ჩანდა.
რუსეთში გასულ საუკუნეებში ჭადრაკის თამაშის დროს ხანდახან იზრდებოდა დედოფლის ძალა. მათ გაუჩნდათ აზრი, რომ დედოფალს შეუძლია გადაადგილება არა მხოლოდ სწორი ხაზებით, არამედ L-ის სახით, როგორც რაინდი. ამ შემთხვევაში, დედოფალს ეძახდნენ "ყოველ დედოფალს". თამაშის დაწყებამდე კი აუცილებელი იყო წინასწარ შეთანხმებულიყო, როგორ ჩატარდებოდა თამაში - "ჩვეულებრივ დედოფალთან" ან "ყველა სახის დედოფალთან".

თითქმის ყველა ერმა შემოინახა მრავალი ლეგენდა და ზღაპარი ისეთ თემაზე, როგორიცაა ჭადრაკი. მისი წარმოშობის ისტორიის დადგენა ახლა შეუძლებელია მისი ნამდვილი სახით. ეს ნამდვილად არ არის თამაში. ეს არის ფილოსოფია. ვერც ერთმა მეცნიერმა ვერ იპოვა მისი წარმოშობა, თუმცა ამ საკითხზე საგულდაგულო ​​კვლევები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა. ითვლება, რომ ჭადრაკი სწორედ ძველმა ინდიელებმა გამოიგონეს. რუსეთში მათი გამოჩენის ისტორია სპარსულ ფესვებზე მეტყველებს: - მმართველის სიკვდილი, ასე ითარგმნება ეს ორი სიტყვა სპარსულიდან. მეცნიერები კამათობენ არა მხოლოდ ამაზე. თამაშის წარმოშობის დროც კი არ შეიძლება მეტ-ნაკლებად ზუსტად განისაზღვროს. ყველაზე გავრცელებული მოსაზრებაა, რომ ჭადრაკი დაიბადა ჩრდილოეთ ინდოეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში. მისი წარმოშობის ისტორია მხოლოდ ლეგენდებიდან მოდის, რადგან ეს თამაში ომებისა და ბრძოლების პროტოტიპია.

საწყისებისკენ

რა თქმა უნდა, ჭადრაკი უსისხლო ომია, მაგრამ ის მთლიანად შედგება მტრის დაზვერვით, ეშმაკობითა და წინდახედულობით დამარცხების შესაძლებლობებისგან. უძველესი სახელმწიფოების მმართველები დიდ დროს უთმობდნენ ისეთ სასარგებლო გატარებას, როგორიცაა ჭადრაკის თამაში. მისი წარმოშობის ისტორია ვარაუდობს, რომ იყო შემთხვევები, როდესაც ორი მეომარი კლანის მმართველებმა გადაჭრეს თავიანთი დავა ჭადრაკის დაფასთან დაკავშირებით, რითაც არ დაზარალდნენ ერთი ადამიანი მათი ჯარიდან.

მკვლევარები მსოფლიოს წარუდგენენ ჭადრაკის მოკლე ისტორიას, სადაც საუბარია კიდევ უფრო უძველეს თამაშზე "ჩუტურანგაზე", საიდანაც თანდათან ჩამოყალიბდა "ჩატურაჯა" - უკვე სამოცდაოთხი კვადრატით დაფაზე. თუმცა, ფიგურები განსხვავებულად იყო განლაგებული - კუთხეებში და არა წინა მხარეს. გათხრები აჩვენებს, რომ ეს თამაში პირველ საუკუნეში გავრცელდა და ამიტომ მას ჭადრაკის დაბადების ჟამს უწოდებენ.

ლეგენდები

და რა ლამაზი ლეგენდები ჩამოყალიბდა ჭადრაკთან დაკავშირებით! მოკლე მოთხრობა, მაგრამ ძალიან შემსწავლელი, იმის შესახებ, თუ როგორ მიჰყიდა ერთმა ჭკვიანმა გლეხმა ეს თამაში თავის მეფეს, ამის მაგალითი. სადღაც მეფეზეა მოთხრობილი, სადღაც რაჯზე, სადღაც ხანზე, სადღაც ხორბალზე და სადღაც ბრინჯზე, მაგრამ არსი ყოველთვის იგივე რჩება. როგორც ჩანს, ლეგენდარულმა გლეხმა უფრო მეტი დრო დაუთმო ჭადრაკის შესწავლას, ვიდრე მიწათმოქმედებას, რადგან სანაცვლოდ მან უბრალოდ ითხოვა ხორბლის მარცვლები დაფაზე უჯრედების რაოდენობის მიხედვით, მაგრამ გეომეტრიული პროგრესიით: პირველი უჯრედი არის მარცვალი, მეორე - ორი. , მესამე არის ოთხი და ა.შ.

მეფეს მოეჩვენა, რომ გლეხი ამდენ შესანიშნავ თამაშს არ ითხოვდა. მაგრამ იმისდა მიუხედავად, რომ ჭადრაკის დაფაზე მხოლოდ 64 კვადრატია, მეფეს არ ჰქონდა ამდენი მარცვალი ურნებში, მთელი მსოფლიოს მარცვალი საკმარისი არ იქნებოდა. მეფე გაოცდა გლეხის გონიერებით და მთელი მოსავალი მისცა მას. მაგრამ ახლა მას ჭადრაკის თამაში ჰქონდა. ამ ინტელექტუალური გართობის წარმოშობის ისტორია საუკუნეების განმავლობაში დაიკარგა, მაგრამ მათი განვითარების შესახებ უამრავი საინტერესო ლეგენდაა შემონახული.

უსასრულობა

ისევე, როგორც შეუძლებელია მარცვლების შეგროვება სამოცდამეოთხე ხარისხში, თუნდაც დაცარიელოთ მსოფლიოს ყველა ბეღელი, ასევე შეუძლებელია ჭადრაკის დაფაზე ყველა შესაძლო თამაშის თამაში, თუნდაც ერთი წუთით არ დატოვოთ იგი მას შემდეგ. სამყაროს შექმნა. ჭადრაკის, ამ უძველესი ინტელექტუალური თამაშის შექმნის ისტორია, მიუხედავად მისი „პატივცემული ასაკისა“, ასევე მუდმივად განახლებულია ახალი მშვენიერი ინფორმაციით. ეს იყო, არის და დარჩება ყველაზე გავრცელებული და მსოფლიოში ყველაზე საყვარელი სამაგიდო თამაში. მას აქვს ყველაფერი - სპორტი, მეცნიერება და ხელოვნება. და მისი საგანმანათლებლო მნიშვნელობა უზარმაზარია: ჭადრაკის განვითარების ისტორია შეიცავს ამ თამაშის დახმარებით პიროვნული განვითარების მრავალ მაგალითს. ადამიანი წარმატებას ასევე გამძლეობით აღწევს, იძენს აზროვნების ლოგიკას, ყურადღების კონცენტრირების, მოქმედებების დაგეგმვისა და მოწინააღმდეგის აზროვნების მსვლელობის პროგნოზირების უნარს.

ტყუილად არ არის, რომ ჭადრაკის ისტორია ბავშვებისთვის ასე საინტერესოა. მეცნიერები, ფსიქოლოგები და მასწავლებლები სწავლობენ პიროვნულ თვისებებს ბავშვებზე დაკვირვებით, რომლებიც ამჯობინებენ გართობას. კომპიუტერის შესაძლებლობებიც კი შემოწმდა ამ თამაშის საშუალებით, როდესაც ამომწურავი ტიპის პრობლემები მოგვარდა - ყველა შესაძლო ვარიანტიდან საუკეთესოს არჩევა. უნდა ითქვას, რომ თითოეულ ქვეყანას აქვს საკუთარი სახელი ჭადრაკისთვის. რუსეთში - სპარსული ფესვებით - "ჭადრაკი", საფრანგეთში მათ უწოდებენ "ეშეკს", გერმანიაში - "ჩეკს", ესპანეთში - "აჩეჩრეს", ინგლისში - "ჭადრაკს". მსოფლიოში ჭადრაკის ისტორია კიდევ უფრო განსხვავებულია. შევეცადოთ უფრო ახლოს მივხედოთ ცალკეულ ქვეყნებს, სადაც ეს თამაში სხვებზე ადრე გამოჩნდა.

ინდიელები თუ არაბები?

მეექვსე საუკუნეში ჩატურანგას უკვე ფართოდ უკრავდნენ ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთ პროვინციებში. და ეს არის თამაში, რომელიც საკმაოდ წააგავს ჭადრაკს, რადგან მასში ფუნდამენტური განსხვავებები იყო. სვლა განხორციელდა სროლის შედეგიდან გამომდინარე, არა ორმა, არამედ ოთხმა ადამიანმა ითამაშა და დაფის თითოეულ კუთხეში იდგა: როკი, ეპისკოპოსი, რაინდი, მეფე და ოთხი პაიკი. დედოფალი არ იმყოფებოდა და მყოფ ნაწილებს გაცილებით ნაკლები პოტენციალი ჰქონდათ ბრძოლაში, ვიდრე თანამედროვე მზერას, რაინდს და ეპისკოპოსს. გამარჯვებისთვის საჭირო იყო მოწინააღმდეგე ჯარების მთლიანად განადგურება.

შემდეგ, ანუ ერთი საუკუნის შემდეგ, არაბებმა დაიწყეს ამ თამაშის თამაში და მასში მაშინვე გამოჩნდა სიახლეები. წიგნში "ჭადრაკის ისტორია" (საცნობარო წიგნი) აღწერილია, რომ მაშინ მხოლოდ ორი მოთამაშე იყო და თითოეულს ორი ჯარისკაცი ჰყავდა. ამავე პერიოდში, ერთ-ერთი მეფე გახდა დედოფალი, მაგრამ მას შეეძლო მხოლოდ დიაგონალურად გადაადგილება. ასევე გაუქმდა კამათელი, თითოეულმა მოთამაშემ მკაცრად რიგზე გადაინაცვლა. ახლა კი გამარჯვებისთვის არ იყო საჭირო მტრის ძირიდან განადგურება. ჩიხი ან გინება საკმარისი იყო.

არაბები ამ თამაშს შატრანჯს უწოდებდნენ, სპარსელები კი შატრანჯს. სწორედ ტაჯიკებმა დაარქვეს მათ დღევანდელი სახელი. სპარსელებმა პირველებმა მოიხსენიეს შატრანჯი თავიანთ მხატვრულ ლიტერატურაში (კარნამუქი, 600 წ.). 819 წელს პირველი საჭადრაკო ტურნირი ჩაატარა ხორასან ალ-მამუნის ხალიფას. იმ დროის სამმა უძლიერესმა მოთამაშემ გამოსცადა საკუთარი და მეტოქის ძალა. და 847 წელს გამოჩნდა პირველი წიგნი ამ თამაშის შესახებ, ავტორი იყო ალ-ალი. ამიტომ მკვლევარები კამათობენ ჭადრაკის წარმოშობის ისტორიაზე და სამშობლოზე და მისი წარმოშობის დროზე.

რუსეთში და ევროპაში

როგორ მოვიდა ეს თამაში ჩვენამდე, ჭადრაკის თამაშის ისტორია დუმს. მაგრამ ჩვენ ვიცით, როდის მოხდა ეს. 820-იან წლებში არაბული შატრანჯი ტაჯიკური სახელწოდებით "ჭადრაკი" აღწერილი იყო დღემდე შემორჩენილ ძეგლებში. ახლა ძნელია იმის დადგენა, თუ რა გზით მოვიდნენ. ორი ასეთი გზა იყო. ან კავკასიონის მთებით პირდაპირ სპარსეთიდან, ხაზართა ხაგანატის გავლით, ან შუა აზიიდან ხორეზმის გავლით.

სახელი სწრაფად გადაიქცა "ჭადრაკად" და ფიგურების "სახელები" არ განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები, რადგან ისინი მსგავსი დარჩა როგორც მნიშვნელობით, ასევე შუა აზიის ან არაბულის თანხმობაში. თუმცა, თამაშის თანამედროვე წესები ჭადრაკის განვითარების ისტორიას მოგვიანებით დაემატა, მხოლოდ მაშინ, როცა ევროპელებმა დაიწყეს მისი თამაში. ცვლილებებმა რუსეთში დიდი დაგვიანებით მიაღწია, თუმცა ძველი რუსული ჭადრაკიც თანდათან მოდერნიზდა.

მე-8 და მე-9 საუკუნეებში ესპანეთში მუდმივი ომები მიმდინარეობდა, რომლის დაპყრობას არაბები სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით ცდილობდნენ. შუბებისა და ისრების გარდა, მათ აქ მოიტანეს თავიანთი კულტურა. ამრიგად, ესპანეთის სასამართლო დაინტერესდა შატრანჯით და მცირე ხნის შემდეგ თამაშმა დაიპყრო პორტუგალია, იტალია და საფრანგეთი. მე-2 საუკუნისთვის ევროპელები მას ყველგან თამაშობდნენ - ყველა ქვეყანაში, თუნდაც სკანდინავიაში. სწორედ ევროპაში მოხდა წესების განსაკუთრებული ტრანსფორმაცია და საბოლოოდ არაბული შატრანჯი იქცა თამაშად, რომელიც დღეს ყველასთვის ცნობილია მეთხუთმეტე საუკუნისთვის.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცვლილებები არ იყო შეთანხმებული და ამიტომ ორი-სამი საუკუნის განმავლობაში თითოეული ქვეყანა თამაშობდა თავის თამაშებს. ზოგჯერ წესები საკმაოდ უცნაური იყო. მაგალითად, იტალიაში, ლომბარდს, რომელმაც მიაღწია ბოლო წოდებას, შეიძლება მხოლოდ დაწინაურება, რომელიც უკვე მოხსნილი იყო დაფიდან. მოწინააღმდეგის მიერ დატყვევებული ფიგურის გამოჩენამდე ის რჩებოდა ჩვეულებრივ პაიკად. მაგრამ მაშინაც კი, იტალიაში ციხესიმაგრე არსებობდა, როგორც მეფესა და კვერთხს შორის ნაჭერი, ასევე, როდესაც მოედანი "სცემეს". გამოიცა წიგნები და საცნობარო წიგნები ჭადრაკის შესახებ. ამ თამაშს ლექსიც კი მიუძღვნა (ეზრა, 1160 წ.). 1283 წელს გამოჩნდა ალფონსო მეათე ბრძენის ტრაქტატი ჭადრაკის შესახებ, რომელიც აღწერს როგორც მოძველებულ შატრანს, ასევე ახალ ევროპულ წესებს.

წიგნები

თამაში ძალიან გავრცელებულია თანამედროვე სამყაროში, იმდენად, რომ თითქმის ყოველი მეორე ბავშვი აცხადებს: "ჭადრაკი ჩემი მეგობრებია!" ჭადრაკის წარმოშობის ისტორია თითქმის ყველამ იცის, რადგან ბევრი შესანიშნავი წიგნია: მომხიბლავი ბავშვებისთვის, სერიოზული უფროსებისთვის.

ყველა ცნობილ მოჭადრაკეს აქვს ამ თამაშის შესახებ საყვარელი ნამუშევრების საკუთარი ბიბლიოთეკა. და ყველას სია განსხვავებულია! გაცილებით მეტი მხატვრული ლიტერატურა დაიწერა ჭადრაკზე, ვიდრე ყველა სხვა სპორტზე ერთად! არიან გულშემატკივრები, რომლებმაც შეაგროვეს შვიდი ათასზე მეტი წიგნი თამაშის თემაზე საკუთარ ბიბლიოთეკაში და ეს ყველაფერი არ არის გამოქვეყნებული.

მაგალითად, იასერ სეირავანი, დიდოსტატი, მსოფლიოს ოთხგზის ჩემპიონი, რომელმაც დაწერა მრავალი შესანიშნავი წიგნი თავისი საყვარელი თამაშის შესახებ, მათ შორის სახელმძღვანელოები, სიტყვასიტყვით "ბალიშის ქვეშ" ინახავს მიხაილ ტალის, დევიდ ბრონშტეინის, ალექსანდრ ალეხინის, პოლ კერესის წიგნებს. ლევ პოლუგაევსკი. და ყოველი ამ მრავალრიცხოვანი ნაწარმოებიდან მას ხელახლა წაკითხვისას „უწყვეტი აღტაცებისკენ“ მიჰყავს. და ჭადრაკის ისტორიის საერთაშორისო ოსტატსა და მკვლევარს (მან ასევე დაწერა წიგნები ამის შესახებ ბავშვებისთვის), ჯონ დონალდსონს უყვარს გრიგორი პიატიგორსკის და ისააკ კასდენის წიგნი. პროფესორი ენტონი საიდი ჭადრაკის თამაშის ლეგენდაა, მან მოახერხა უზარმაზარი საჭადრაკო ბიბლიოთეკის შეგროვება და რამდენიმე წიგნის დაწერა, რომელთაგან თითოეული გახდა საცნობარო წიგნი ამ თამაშის ყველა გულშემატკივრისთვის მსოფლიოში. და რატომღაც ის ყველაზე ხშირად კითხულობს რუსებს, მაგრამ იმავე თემაზე: ნაბოკოვი ("ლუჟინის დაცვა") და ალეხინი ("ჩემი საუკეთესო თამაშები").

ჭადრაკის თეორია

სისტემატური თეორიის განვითარება დაიწყო მეთექვსმეტე საუკუნეში, როდესაც ძირითადი წესები უკვე საყოველთაოდ იყო მიღებული. ჭადრაკის სრული სახელმძღვანელო პირველად 1561 წელს გამოჩნდა (Rui Lopez), სადაც უკვე განიხილებოდა ყველა ის ეტაპი, რომელიც ჯერ კიდევ იყო გამორჩეული - ბოლო, შუა თამაში, გახსნა. იქვე აღწერეს ყველაზე საინტერესო ტიპს - გამბიტი (უპირატესობის განვითარება ნაჭრის შეწირვის ხარჯზე). მეთვრამეტე საუკუნეში გამოცემულ ფილიდორის ნაშრომს დიდი მნიშვნელობა აქვს ჭადრაკის თეორიისთვის. მასში ავტორმა გადახედა იტალიელი ოსტატების შეხედულებებს, რომლებიც საუკეთესო სტილად მიიჩნიეს მეფეზე მასიურ თავდასხმად და ვისთვისაც პაიკები დამხმარე მასალას წარმოადგენდნენ.

ამ წიგნის გამოჩენის შემდეგ, ჭადრაკის თამაშის პოზიციური სტილი ნამდვილად დაიწყო განვითარება, როდესაც შეტევა წყვეტს უგუნურობას და სისტემატურად ყალიბდება ძლიერი და სტაბილური პოზიცია. დარტყმები ზუსტად არის გათვლილი და მიმართულია ყველაზე სუსტ პოზიციებზე. ფილიდორისთვის პაიკები გახდნენ „ჭადრაკის სული“; დამარცხება ან გამარჯვება მათზე იყო დამოკიდებული. მისი ტაქტიკა "სუსტი ნაწილების" ჯაჭვის ხელშეწყობის შესახებ საუკუნეებს გადარჩა. რატომ, ეს გახდა ჭადრაკის თეორიის საფუძველი. ფილიდორის წიგნმა ორმოცდათორმეტი გამოცემა გაიარა. მაგრამ მაინც, სპარსელები და არაბები ჭადრაკის შესახებ ბევრად ადრე წერდნენ. ეს არის ომარ ხაიამის, ნიზამის, საადის ნამუშევრები, რომელთა წყალობითაც ეს თამაში ომად აღარ აღიქმებოდა. დაიწერა მრავალი ტრაქტატი, ხალხებმა შეადგინეს ეპოსები, რომლებშიც ჭადრაკის თამაშებს უკავშირებდნენ ყოველდღიურ პერიპეტიებს.

კორეა და ჩინეთი

ჭადრაკი "წავიდა" არა მხოლოდ დასავლეთში. ჩატურანგამ და შატრანჯის ადრეულმა ვერსიებმა შეაღწიეს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, რადგან ორი მოთამაშე მონაწილეობდა იმავე ჩინეთის სხვადასხვა პროვინციაში და სხვა ფუნქციები ჩანდა. მაგალითად, მცირე მანძილზე ცალი ნაწილების გადაადგილება, არც კასტინგია. თამაში ასევე შეიცვალა, შეიძინა ახალი ფუნქციები.

ეროვნული „ქსიანგკი“ თავისი წესებით ძალიან ჰგავს ძველ ჭადრაკს. მეზობელ კორეაში მას "ჩანგი" უწოდეს და მსგავს მახასიათებლებთან ერთად, ასევე იყო გარკვეული განსხვავებები ჩინური ვერსიისგან. ფიგურებიც კი განსხვავებულად იყო განთავსებული. არა უჯრედის შუაში, არამედ ხაზების გადაკვეთამდე. არც ერთ ფიგურას არ შეეძლო "ხტომა" - არც ცხენი და არც სპილო. მაგრამ მათ ჯარებს ჰქონდათ "იარაღები", რომლებსაც შეეძლოთ "სროლა", კლავდნენ ფიგურას, რომელზეც ისინი გადახტეს.

იაპონიაში თამაშს ეძახდნენ "shogi", მას ჰქონდა თავისი მახასიათებლები, თუმცა მისი ძირითადი ნაწილი აშკარად მოდიოდა "xiangqi". დაფა ბევრად უფრო მარტივი იყო, უფრო ახლოს იყო ევროპულთან, ცალი მოთავსებული იყო კვადრატში, ვიდრე ხაზზე, მაგრამ უფრო მეტი კვადრატი იყო - 9x9. ნაჭრებმა შეძლეს გარდაქმნა, რაც ჩინელებმა არ დაუშვეს და ეს გაკეთდა გენიალურად: სალომბარდე უბრალოდ გადაბრუნდა, ზემოდან კი ცალი ნიშანი იყო. და ასევე საინტერესოა: ის „მეომრები“, რომლებიც მტრისგან წაიყვანეს, შეიძლება განთავსდეს როგორც საკუთარი - თვითნებურად, დაფაზე თითქმის ყველგან. იაპონელებისთვის თამაში შავ-თეთრი არ იყო. ყველა ცალი ერთი ფერისაა და პოზიცია განსაზღვრავს იდენტურობას: მტრისკენ მკვეთრი დასასრულით. იაპონიაში ეს თამაში ჯერ კიდევ ბევრად უფრო პოპულარულია ვიდრე კლასიკური ჭადრაკი.

როგორ დაიწყო სპორტი?

საჭადრაკო კლუბები მეთექვსმეტე საუკუნეში დაიწყეს. მათთან არა მხოლოდ მოყვარულები მოვიდნენ, არამედ თითქმის პროფესიონალებიც, რომლებიც ფულისთვის თამაშობდნენ. და ორი საუკუნის შემდეგ, თითქმის ყველა ქვეყანას ჰქონდა საკუთარი ეროვნული საჭადრაკო ტურნირი. თამაშის შესახებ წიგნები მასობრივად გამოიცემა. შემდეგ გამოჩნდება პერიოდული გამოცემები ამ თემაზე. ჯერ იბეჭდება სინგლები, შემდეგ ჩვეულებრივი, მაგრამ იშვიათად გამოცემული კრებულები. მეცხრამეტე საუკუნეში კი პოპულარობამ და მოთხოვნამ აიძულა გამომცემლები დაეყენებინათ ეს ბიზნესი მუდმივ საფუძველზე. 1836 წელს საფრანგეთში გამოჩნდა პირველი წმინდა საჭადრაკო ჟურნალი Palamed. იგი გამოაქვეყნა თავისი დროის ერთ-ერთმა საუკეთესო დიდოსტატმა, Labourdonnais-მა. 1837 წელს დიდმა ბრიტანეთმა მიბაძა საფრანგეთის მაგალითს, ხოლო 1846 წელს გერმანიამ დაიწყო საკუთარი საჭადრაკო ჟურნალის გამოცემა.

1821 წლიდან იმართება საერთაშორისო მატჩები ევროპაში და ტურნირები 1851 წლიდან. პირველი "ჭადრაკის მეფე" - მსოფლიოში ყველაზე ძლიერი მოჭადრაკე - გამოჩნდა ლონდონში 1851 წლის შეჯიბრზე. ეს იყო ადოლფ ანდერსენი. შემდეგ 1858 წელს ეს ტიტული ანდერსენს წაართვა პოლ მორფიმ. და პალმა წაიყვანეს აშშ-ში. თუმცა ანდერსენმა არ გადადგა თანამდებობა და პირველი მოჭადრაკის გვირგვინი უკვე 1859 წელს დაიბრუნა. და 1866 წლამდე მას არ ჰყავდა თანაბარი. შემდეგ კი ვილჰელმ სტეინიცმა მოიგო, ჯერჯერობით არაოფიციალურად.

ჩემპიონები

სტეინიცი კვლავ გახდა პირველი ოფიციალური მსოფლიო ჩემპიონი. მან დაამარცხა იოჰან ცუკერტორტი. ეს ასევე პირველი მატჩი იყო ჭადრაკის ისტორიაში, სადაც მსოფლიო ჩემპიონატი იყო გათვალისწინებული. ასე გაჩნდა სისტემა, რომელიც დღესაც არსებობს სათაურის უწყვეტობაში. მსოფლიოს ჩემპიონი შეიძლება იყოს ის, ვინც მოიგებს მატჩს მოქმედ ჩემპიონთან. უფრო მეტიც, ეს უკანასკნელი შეიძლება არ დაეთანხმოს თამაშს. ხოლო თუ გამოწვევას მიიღებს, დამოუკიდებლად ადგენს მატჩის ადგილს, დროსა და პირობებს. მხოლოდ საზოგადოებრივ აზრს შეეძლო ჩემპიონი ეთამაშა: გამარჯვებული, რომელიც უარს ამბობდა ძლიერ მეტოქესთან თამაშზე, შეიძლება ჩაითვალოს სუსტად და მშიშარად, ამიტომ ყველაზე ხშირად გამოწვევა მიიღეს. როგორც წესი, მატჩის შეთანხმება მოიცავდა დამარცხებულს განმეორებითი მატჩის უფლებას და გამარჯვება ჩემპიონს ტიტულს უბრუნებდა.

მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრიდან ტურნირებში დროის კონტროლი გამოიყენებოდა. თავდაპირველად ეს იყო ქვიშის საათი, რომელიც ზღუდავდა მოჭადრაკეს დროს თითო სვლაზე. ამას ვერ ეწოდა კომფორტული. სწორედ ამიტომ გამოიგონა ინგლისელმა მოთამაშე თომას უილსონმა სპეციალური საათი – ჭადრაკის საათი. ახლა ადვილი გახდა როგორც მთელი თამაშის, ასევე გარკვეული რაოდენობის სვლების კონტროლი. დროის კონტროლი სწრაფად და მტკიცედ შევიდა ჭადრაკის პრაქტიკაში, ის ყველგან გამოიყენებოდა. მე-19 საუკუნის ბოლოს მატჩები საათის გარეშე აღარ იმართებოდა. ამავე დროს მეფობდა დროის წნევის ცნება. ცოტა მოგვიანებით, მათ დაიწყეს "სწრაფი ჭადრაკის" მატჩების გამართვა - თითოეული მოთამაშისთვის ნახევარი საათის ლიმიტით და ცოტა მოგვიანებით გამოჩნდა "ბლიცი" - ხუთიდან ათ წუთამდე.

მოთამაშეები კამათობენ ჭადრაკის არსზე, ალბათ, ინდოეთში მისი დაარსების დღიდან დაახლოებით ორი ათასი წლის წინ. ზოგი ჭადრაკს აზარტულ ინტელექტუალურ თამაშად მიიჩნევს. სხვები არის გასართობი და დასასვენებელი დრო. ვინმე - ხელოვნება და თეატრის ან მეცნიერების თანაბარი. სხვები კი ანალოგს მოჰყავთ სამხედრო ბრძოლასთან. მაგრამ ყველაზე პოპულარული მოსაზრებები, განსაკუთრებით ახლა, ორია. ჯერ ერთი, ჭადრაკი სპორტია, თანაც პროფესიონალური. მეორეც, ისინი მხოლოდ ჰობია.

სხვადასხვა ქვეყანაში ამ თამაშს თავისი სახელი აქვს: ინგლისში - ჭადრაკი, ესპანეთში - achedres (el axedres), გერმანიაში - ჩეკი (Schach), საფრანგეთში - echecs. რუსული სახელწოდება მომდინარეობს სპარსული ენიდან: „ჩეკმატი“ და „ჩეკმატი“, რაც ნიშნავს „მმართველი მოკვდა“.

ჭადრაკის ისტორია სულ მცირე ათასნახევარი წლის უკან ბრუნდება. წინასწარმეტყველური თამაში, ჩატურანგა, ითვლება, რომ ინდოეთში გაჩნდა არაუგვიანეს მე-6 საუკუნისა. როდესაც თამაში გავრცელდა არაბულ აღმოსავლეთში, შემდეგ ევროპასა და აფრიკაში, წესები შეიცვალა. იმ ფორმით, როგორიც ამჟამად აქვს თამაშს, იგი ჩამოყალიბდა მე-15 საუკუნეში; წესები საბოლოოდ სტანდარტიზებული იქნა მე-19 საუკუნეში, როდესაც სისტემატურად დაიწყო საერთაშორისო ტურნირების ჩატარება. ასე გამოიგონეს ინდოეთში V - VI საუკუნეებში. ჭადრაკი გავრცელდა თითქმის მთელ მსოფლიოში და გახდა ადამიანის კულტურის განუყოფელი ნაწილი.

ჭადრაკის წარმოშობის შესახებ რამდენიმე უძველესი ლეგენდა არსებობს.

ერთ-ერთ მათგანზე საუბრობს დიდი მეცნიერი ალ-ბირუნი თავის წიგნში „ინდოეთი“, რომელიც ჭადრაკის შექმნას გარკვეულ ბრაჰმანს (ინდოეთის სოციალურ ჯგუფს) მიაწერს. თავისი გამოგონებისთვის მან რაჯას სთხოვა უმნიშვნელო, ერთი შეხედვით, ჯილდო: იმდენი ხორბლის მარცვალი, რამდენიც ჭადრაკის დაფაზე დადგებოდა პირველ უჯრაზე, 2 მარცვალზე მეორეზე, 4 მესამეზე. მეოთხეზე 8, მეხუთეზე 8. – 16, მეექვსეზე – 32. და ა.შ. აღმოჩნდა, რომ მარცვლეულის ასეთი რაოდენობა მთელ პლანეტაზე არ არის (ეს უდრის 264 - 1 ≈1,845 × 1019 მარცვალს, რაც საკმარისია 180 კმ³ მოცულობის შესანახი ნაგებობის შესავსებად).

ასე მიდის პირველი ლეგენდა:

როდესაც ინდუს რაჯა შერამი შეხვდა მას, ის აღფრთოვანებული იყო მისი ჭკუით და მასში შესაძლო პოზიციების მრავალფეროვნებით. როდესაც შეიტყო, რომ ის გამოიგონა მისმა ერთ-ერთმა ქვეშევრდომმა, მეფემ ბრძანა, დაეძახათ, რომ პირადად დააჯილდოვათ იგი წარმატებული გამოგონებისთვის.
გამომგონებელი, მისი სახელი იყო სეტი, მივიდა მმართველის ტახტზე. ის იყო მოკრძალებულად ჩაცმული მეცნიერი, რომელიც საარსებო წყაროს სტუდენტებისგან იღებდა.
"მინდა ადეკვატურად დააჯილდოვო შენ, სეტა, იმ შესანიშნავი თამაშისთვის, რომელიც შენ გამოგივიდა", - თქვა რაჯამ.

ბრძენი დაიხარა.
”მე საკმარისად მდიდარი ვარ, რომ შევასრულო შენი ყველაზე ველური სურვილი, - განაგრძო რაჯამ, - დაასახელე ჯილდო, რომელიც გაკმაყოფილებს და მიიღებ მას.
სეტა დუმდა.
"ნუ შეგეშინდებათ", - გაამხნევა რაჯა. - გამოხატეთ თქვენი სურვილი. არაფერს დავიშურებ მის შესასრულებლად.
"დიდია შენი სიკეთე, უფალო." მაგრამ მომეცი დრო, რომ ვიფიქრო შენს პასუხზე. ხვალ, მოწიფული რეფლექსიის შემდეგ, გეტყვით ჩემს თხოვნას.
როდესაც სეტა მეორე დღეს კვლავ გამოჩნდა ტახტის კიბეებზე, მან გააკვირვა რაჯა თავისი თხოვნის უპრეცედენტო მოკრძალებით.
- უფალო, - თქვა სეტამ, - ბრძანე, მომეცი ერთი მარცვალი ჭადრაკის დაფის პირველ მოედანზე.
– უბრალო ხორბლის მარცვალი? - გაოცდა რაჯა.
- დიახ, უფალო. შეუკვეთეთ მეორე უჯრედისთვის 2 მარცვალი, მესამესთვის 4, მეოთხესთვის 8, მეხუთესთვის 16, მეექვსესთვის 32...
- საკმარისია, - შეაწყვეტინა მას რაჟამ გაღიზიანებით, - დაფის 64-ვე კვადრატისთვის მიიღებ მარცვლებს თქვენი სურვილისამებრ: თითოეულისთვის ორჯერ მეტი, ვიდრე წინა. მაგრამ იცოდე, რომ შენი თხოვნა არ არის ჩემი კეთილშობილების ღირსი. ასეთი უმნიშვნელო ჯილდოს თხოვნით, თქვენ უპატივცემულოდ უგულებელყოფთ ჩემს წყალობას. ჭეშმარიტად, როგორც მასწავლებელს, შეგიძლია შენი სუვერენის სიკეთის პატივისცემის უკეთესი მაგალითი მისცე. წადი. ჩემი მსახურები მოგიტანთ ხორბლის ტომარას.

სეტამ გაიცინა, დარბაზი დატოვა და სასახლის კარიბჭესთან დაიწყო ლოდინი.
სადილის დროს რაჟამ გაიხსენა ჭადრაკის გამომგონებელი და გაგზავნა იმის გასარკვევად, წაართვეს თუ არა უგუნურმა სეტას მისი სამარცხვინო ჯილდო.
- უფალო, - იყო პასუხი, - შენი ბრძანება სრულდება. სასამართლო მათემატიკოსები ითვლიან მარცვლების რაოდენობას, რომლებიც უნდა მოჰყვეს.
რაჟამ შუბლი შეკრა. არ იყო მიჩვეული მისი ბრძანებების ასე ნელა შესრულებას.
საღამოს, დასაძინებლად წასულმა რაჟამ კიდევ ერთხელ იკითხა, რამდენი ხნის წინ დატოვა სეტამ და მისმა ხორბლის ტომარამ სასახლის გალავანი.
- ბატონო, - უპასუხეს მათ, - თქვენი მათემატიკოსები დაუღალავად მუშაობენ და იმედი აქვთ, რომ გათვლას გათენებამდე დაასრულებენ.
- რატომ აჭიანურებენ ამ საქმეს? - გაბრაზებულმა წამოიძახა რაჟამ. "ხვალ, სანამ გავიღვიძებ, ბოლო მარცვალი უნდა მივცე სეთს." ორჯერ არ ვუკვეთავ.
დილით რაჟამს აცნობეს, რომ სასამართლოს მათემატიკოსთა უფროსი მნიშვნელოვანი მოხსენების მოსმენას ითხოვდა. რაჟამ ბრძანა მისი შემოყვანა.
"სანამ თქვენს საქმეზე ისაუბრებდეთ", - გამოაცხადა შერამმა, "მინდა გავიგო, მიენიჭა თუ არა სეთს ის უმნიშვნელო ჯილდო, რომელიც მან საკუთარ თავს დაუნიშნა".
”ამიტომ გავბედე თქვენს წინაშე ასეთ ადრეულ საათზე გამოცხადება,” უპასუხა მოხუცმა, ”ჩვენ კეთილსინდისიერად გამოვთვალეთ მარცვლეულის მთელი რაოდენობა, რომლის მიღებაც სეთს სურს.” ეს რიცხვი ძალიან დიდია...
- რაც არ უნდა დიდი იყოს, - ამპარტავნულად შეაწყვეტინა რაჟამ, ჩემი მარცვლები არ მწირდება. ჯილდო დაპირდა და უნდა მიეცეს...
”თქვენი ძალა არ არის, უფალო, ასეთი სურვილების ასრულება.” თქვენს ყველა ბეღელში არ არის მარცვლეულის ისეთი რაოდენობა, როგორიც სეთმა მოითხოვა. ის მთელი სამეფოს მარცვლებშიც კი არ არის. მარცვლების ასეთი რაოდენობა დედამიწის მთელ სივრცეში არ არის. და თუ დაპირებული ჯილდოს მიცემა აუცილებლად გინდა, მაშინ უბრძანე მიწიერი სამეფოების სახნავ მინდვრებად გადაქცევას, უბრძანე ზღვების და ოკეანეების დაცლას, უბრძანე შორეულ ჩრდილოეთ უდაბნოებს დაფარული ყინულისა და თოვლის დნობას. დაე, მთელი მათი სივრცე მთლიანად ხორბლით დაითესოს. და უბრძანე ყველაფერი, რაც ამ მინდვრებში იბადება, მიეცეს სეთეს. შემდეგ ის მიიღებს თავის ჯილდოს. მეფე გაოცებული უსმენდა უხუცესის სიტყვებს.
- მითხარი ეს ამაზრზენი ნომერი, - თქვა მან დაფიქრებულმა.
- თვრამეტი კვინტილიონი ოთხას ორმოცდაექვსი კვადრილიონი შვიდას ორმოცდაოთხი ტრილიონი სამოცდასამი მილიარდი შვიდას ცხრა მილიონი ხუთას ორმოცდაერთი ათას ექვსას თხუთმეტი, უფალო!..

ასეთია ლეგენდა. მართლაც მოხდა თუ არა ის, რაც აქ არის ნათქვამი, უცნობია, მაგრამ ის, რომ ჯილდო, რომელზეც ლეგენდა საუბრობს, ზუსტად ამ რიცხვში უნდა ყოფილიყო გამოხატული, ამის გადამოწმება თავად შეგიძლიათ პაციენტის გამოთვლებით.
ერთიდან დაწყებული, თქვენ უნდა დაამატოთ რიცხვები: 1, 2, 4, 8 და ა.შ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს ჯამი შეიძლება ჩაიწეროს ასე:
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
ბოლო ტერმინი გვიჩვენებს, თუ რამხელა ვალი ჰქონდა გამომგონებელს დაფის 64-ე კვადრატისთვის.
მოდით გავამარტივოთ მიღებული ჯამი შემდეგი მოსაზრებებიდან გამომდინარე. აღვნიშნოთ
S = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263,
მერე
2S = 2 · (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264
და
S = 2S - S = (21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
მარცვლების საჭირო რაოდენობა
S = 264 - 1.
ეს ნიშნავს, რომ გამოთვლა მოდის მხოლოდ 64 ორზე გამრავლებაზე! (და შემდეგ ჩვენ შევძლებთ გამოვაკლოთ ერთი).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 - 1.
გამოთვლების გასაადვილებლად, ჩვენ ვყოფთ 64 ფაქტორს 6 ჯგუფად თითო 10 ორიანი და ბოლო 4 ჯგუფად. 10 ორიანი ნამრავლი, როგორც ადვილად ჩანს, უდრის 1024-ს, ხოლო 4 ორიანი არის 16. ეს ნიშნავს, რომ სასურველი შედეგი უდრის
S = 1,024 · 1,024 · 1,024 · 1,024 · 1,024 · 1,024 · 16 - 1.
იმიტომ რომ
1024 · 1024 = 1,048,576,
რომ
S = 1,048,576 1,048,576 1,048,576 16 – 1.
მოდით გამოვხატოთ მოთმინება და სიზუსტე გამოთვლებში და მივიღოთ: S = 18,446,744,073,709,551,615.
მარცვლეულის ეს რაოდენობა წელიწადში დაახლოებით 1800-ჯერ აღემატება ხორბლის მსოფლიო მოსავალს (2008-2009 სასოფლო-სამეურნეო წელს მოსავალი შეადგენდა 686 მილიონ ტონას), ანუ ის აღემატება კაცობრიობის მთელ ისტორიაში შეგროვებულ ხორბლის მთელ მოსავალს. .
მასობრივ ერთეულებში: თუ ვივარწმუნებთ, რომ ხორბლის ერთ მარცვლეულს აქვს 0.065 გრამი მასა, მაშინ ხორბლის მთლიანი მასა ჩეკის დაფაზე დაახლოებით 1,200 ტრილიონი ტონაა: 18,446,744,073,709,551,615 0.065 გრამები = 1,199,038,364,7912912.975555554. 364,791.120 ტ.
თუ ხორბლის მასა გარდაიქმნება მოცულობაში (1 მ3 ხორბალი იწონის დაახლოებით 760 კგ), შედეგი იქნება დაახლოებით 1500 კმ3, რაც უდრის ბეღელს, რომლის ზომებია 10 კმ x 10 კმ x 15 კმ. ეს არის ევერესტის ყველაზე დიდი მოცულობა.
ინდუის მეფემ ვერ შეძლო ასეთი ჯილდოს მიცემა. მაგრამ მას ადვილად შეეძლო, მათემატიკაში კარგად რომ ყოფილიყო, თავისუფლდებოდა ასეთი მძიმე ვალისგან. ამისათვის საჭირო იყო მხოლოდ სეტის მოწვევა, რათა გამოეთვალა მის დამსახურებული ხორბალი, მარცვლეული.
ფაქტობრივად: სეტა რომ დაიწყო თვლა, განუწყვეტლივ ინახავდა მას დღედაღამ, წამში თითო მარცვალს ითვლიდა, პირველ დღეს მხოლოდ 86400 მარცვალს დათვლიდა. მილიონი მარცვლის დათვლას დასჭირდება სულ მცირე 10 დღე დაუღალავი დათვლა. დაახლოებით ექვს თვეში ერთ კუბურ მეტრ ხორბალს ითვლიდა. და დარჩებოდა კიდევ 1,499,999,999,999 მ3 დათვლა. ხედავთ, რომ თუნდაც სეტამ დარჩენილი სიცოცხლე დათვალოს, ის ჯილდოს მხოლოდ უმნიშვნელო ნაწილს მიიღებდა, რომელსაც მოითხოვდა.

კიდევ ერთი ლეგენდის აღწერა აღმოჩნდა სპარსელ პოეტ ფერდოუსში, რომელმაც ეპოსი დაწერა დაახლოებით ათასი წლის წინ. ერთ ინდოეთის სამეფოში ცხოვრობდა დედოფალი და მისი ორი ტყუპი ვაჟი გავ და თალხანდი. დადგა მათი მეფობის დრო, მაგრამ დედამ ვერ გადაწყვიტა ვინ გაემეფე, რადგან უყვარდა მარტოხელა ვაჟები. შემდეგ მთავრებმა გადაწყვიტეს ბრძოლის მოწყობა, გამარჯვებული გახდება მმართველი. ბრძოლის ველი აირჩიეს ზღვის სანაპიროზე და გარშემორტყმული იყო წყლით სავსე თხრილით. ისეთი პირობები შექმნეს, რომ უკან დასახევი არსად იყო. ტურნირის პირობა იყო არა ერთმანეთის მოკვლა, არამედ მტრის ჯარის დამარცხება. დაიწყო ბრძოლა, რის შედეგადაც თალხანდი დაიღუპა. შვილის გარდაცვალების შეცნობის შემდეგ დედოფალი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. მან უსაყვედურა ჩამოსულ გავს ძმის მოკვლის გამო. თუმცა მან უპასუხა, რომ ძმას სხეულის დაზიანება არ მიუყენებია, დაღლილობისგან გარდაიცვალა. დედოფალმა სთხოვა დეტალურად ეთქვა, თუ როგორ მოხდა ბრძოლა. ვუფმა თავისი გარემოცვის ხალხთან ერთად გადაწყვიტა ბრძოლის ველის ხელახლა შექმნა. ამისათვის მათ აიღეს დაფა, მონიშნეს საკნები და მოათავსეს ფიგურები, რომლებიც წარმოადგენდნენ მეომარ მხარეებს. მოპირდაპირე ჯარები მოპირდაპირე მხარეს განლაგდნენ და რიგებად დალაგდნენ: ქვეითი, კავალერია და ისევ ქვეითი. შუა რიგში, ცენტრში იდგა პრინცი, მის გვერდით იყო მისი მთავარი თანაშემწე, შემდეგ სპილოების, აქლემების, ცხენების და როკ ფრინველების ორი ფიგურა. სხვადასხვა ფიგურების გადაადგილებით, პრინცმა აჩვენა დედას, თუ როგორ მოხდა ბრძოლა. ამრიგად, აშკარაა, რომ უძველეს ჭადრაკის დაფას 100 კვადრატი ჰქონდა და მასზე ფიგურები სამ ხაზად იდგა.

შემდეგი ლეგენდა ამბობს, რომ ერთხელ ინდოეთში, როდესაც ის ძალიან ძლიერი ქვეყანა იყო, მას ერთი მმართველი მართავდა. და ჯარის მთელი ძალა სპეციალურად გაწვრთნილ საომარ სპილოებში იყო. მათი დახმარებით მან უკვე დაამარცხა მოწინააღმდეგეების ყველა ჯარი და მრავალი წლის განმავლობაში არ იცოდა რა ექნა. ერთ დღეს მან გამოაცხადა, რომ ვისაც შეუძლია მოიფიქროს ის, რაც მოსწონს, მიიღებს იმას, რაც უნდა. და მთელი ქვეყნიდან უამრავი ბრძენი კაცი მივიდა მასთან და მოუტანა ყველაფერი ძალიან ლამაზი და მხოლოდ ოქროსა თუ სამკაულისგან დამზადებული. მაგრამ ყველაფერი, რაც ამ ბრძენებმა მოიტანეს, არ მოსწონდა მმართველს. და ერთ დღეს მივიდა მასთან ღარიბი შაჰი. ის მოვიდა პატარა დაფით და ფიგურებით, მაგრამ მთელი თამაში ხისგან იყო გაკეთებული და როგორც კი მმართველმა ეს დაინახა, საშინლად გაბრაზდა: "ეს რა არის?" ყველა პროდუქტი, რომელსაც ისინი მაჩვენებენ, დამზადებულია ოქროს ან სამკაულისგან, და აი, თქვენ მოხვედით ჩემთან ხის ნაჭრებით“, რაზეც შაჰმა უპასუხა: „თამაშების ინტერესი ოქროში კი არა, სიბრძნეშია“ და იმ მომენტში მმართველმა დაინახა, რომ ფიგურები გამოიყურებოდა და მისი ჯარი. მმართველი დაინტერესდა და დათანხმდა გადახედოს. და როდესაც შაჰმა აჩვენა მმართველს, თუ როგორ უნდა ეთამაშა თამაში სიტყვებით: "შენი ჯარი დიდებული და უძლეველია, მაგრამ შეგიძლია მოიგო აქ პატარა დაფაზე შენი ჯარით და მტერთან ერთი და იგივე ჯარით". როდესაც მმართველმა თამაში დაიწყო, მას მოეწონა ეს თამაში და დარწმუნებული იყო, რომ შაჰს ადვილად მოიგებდა, მაგრამ პირველ თამაშში შაჰმა დაამარცხა მმართველი და მმართველი ისევ ცდილობდა, მაგრამ ამჯერად ყველა მოძრაობაზე ფიქრობდა და მეორე თამაშში მოიგო. . ამის შემდეგ მას ძალიან მოეწონა ეს თამაში. და ყოველ ჯერზე, როცა თავს ესხმოდა მტრის მეფეს, ამბობდა „შეამოწმეთ“ (ჰეი შეამოწმეთ), აფრთხილებდა, რომ მეფეს საფრთხე ემუქრებოდა და როცა გაიმარჯვებდა, ამბობდა „ჩეკმატი“, რაც ნიშნავდა, რომ მეფე მოკვდა. მაგრამ, როგორც გახსოვთ, მმართველი დაჰპირდა ყველაფერს, რაც სურდა მას, ვინც დაამზადა პროდუქტი, რომელიც მას მოეწონა და მეფემ გადაწყვიტა შესრულებულიყო დაპირება და ჰკითხა, რა სურდა შაჰს და შაჰმა ერთი შეხედვით უპასუხა მცირე ჯილდოს „თუ დადებ. ერთი მარცვალი ჭადრაკის დაფის პირველ მოედანზე მეორე ორ-მესამე ოთხზე და ასე შემდეგ, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ასეთი რაოდენობა მთელ სამეფოში არ იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის 92,233,720,000,019 მარცვალი. ამბავს არასოდეს ყვებიან, თუ როგორ დასახლდა მმართველი შაჰთან. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ გამოჩნდა ეს შესანიშნავი თამაში.

ერთხელ ინდოეთში იყო ძალიან ბრძენი მმართველი. მისი მეფობის დროს ქვეყანა აყვავდა და მას ორი ტყუპი ვაჟი ჰყავდა, რომლებიც ერთმანეთისგან მხოლოდ იმით განსხვავდებოდნენ, რომ მათ მოსწონდათ განსხვავებული ტანსაცმლის ტარება. ერთს უყვარდა თეთრი ტანსაცმლის ტარება, მეორეს კი შავი. გარდაცვალებამდე ბრძენმა მმართველმა არ იცოდა რომელი ვაჟი გამეფებულიყო და ძალაუფლება თანაბრად გაიყო. მაგრამ მალე ძმებს სურდათ ერთი მმართველი ყოფილიყო და ყველას სჯეროდა, რომ ის უნდა გამხდარიყო. ძმებმა იჩხუბეს და დაიწყო დიდი ომი, რომელშიც უამრავი ადამიანი დაიღუპა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ძმები მიხვდნენ, რომ ომი გაუთავებელი იყო, მაგრამ ომი არავინ შეაჩერა, რადგან ის, ვინც ომს დაასრულებს, წააგებს და არ გახდება მმართველი. მაგრამ მაინც, თითოეულ ძმას სურდა მშვიდობის დამყარება და გზა გამხდარიყო მმართველი. და ერთ დღეს მათთან მოხუცი კაცი მივიდა და თქვა, რომ თუ ისინი დაასრულებდნენ ომს, რომელშიც ინდოეთის ნახევარი დაიღუპა, მაშინ ის მათ აჩვენებდა, თუ როგორ პატიოსნად განსაზღვრონ მმართველი. ძმები დათანხმდნენ და მოხუცმა ხის დაფა და შავ-თეთრი ფიგურები ამოიღო, ძმებს თამაშის წესები უამბო და დაიწყო მრავალდღიანი „ომი“, რომელშიც ყოველი ნაბიჯი საგულდაგულოდ იყო გააზრებული. და ამ თამაშში თეთრებმა მოიგეს და ამ შემთხვევის შემდეგ თეთრი ფიგურები ჭადრაკში პირველები მიდიან და ბევრმა დაიწყო ჭადრაკის თამაში.

ჭადრაკის პირველი ოფიციალური ნახსენები არის წიგნი, რომელიც დეტალურად აღწერს ჭადრაკის ინდოეთიდან სპარსეთში შეღწევის პროცესს. ინდოელები ცდილობდნენ სპარსეთის მეფის ხოსრო I ანუშირავანის (რომელიც მართავდა ირანს 531-დან 579 წლამდე) თავიანთი შესაწირავებით დაემშვიდებინათ. წიგნში დეტალურად არის აღწერილი აბსოლუტურად ყველაფერი ჭადრაკთან დაკავშირებული. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ტერმინოლოგიას, ასევე თითოეული ფიგურის შესაძლებლობებს. შემდეგი წერილობითი დოკუმენტი, რომელიც აღწერს ჭადრაკს, არის ცნობილი სპარსი პოეტის ფერდოუსის ლექსი. თავის ლექსში მან დაწვრილებით აღწერა ის უცნაური რამ, რაც სპარსეთის მეფეს წარუდგინა მადლიერი ინდოელი ხალხი. ასეთი რამ არის "საკმაოდ გასართობი თამაში". აი, რას წერდა თავად ფერდოუსი: „სპარსეთის მეფისადმი მიძღვნილ საჩუქრებს შორის საკმაოდ საინტერესო რამ იყო. ეს იყო თამაში. ის ასახავდა ორი არმიის ბრძოლას: შავი და თეთრი.

სპარსელი მოჭადრაკეები

არაუგვიანეს VI საუკუნის დასაწყისისა, ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში გამოჩნდა ჭადრაკთან დაკავშირებული პირველი ცნობილი თამაში, ჩატურანგა. მას უკვე ჰქონდა სრულიად ცნობადი „ჭადრაკის“ გარეგნობა (კვადრატული სათამაშო დაფა 8x8 უჯრედებისგან, 16 ცალი და 16 პაიკი, მსგავსი ფიგურები), მაგრამ ის ძირეულად განსხვავდებოდა თანამედროვე ჭადრაკისგან ორი მახასიათებლით: ოთხი მოთამაშე იყო და არა ორი (ისინი ითამაშა წყვილები წყვილებთან), და მოძრაობები გაკეთდა კამათლის სროლის შედეგების შესაბამისად. თითოეულ მოთამაშეს ჰყავდა ოთხი ცალი (ეტლი (თხემი), რაინდი, ეპისკოპოსი, მეფე) და ოთხი პაიკი. ცხენი და მეფე ისე მოძრაობდნენ, როგორც ჭადრაკში, ეტლი მოძრაობდა ორ კვადრატში ვერტიკალურად და ჰორიზონტალურად, ეპისკოპოსი ჯერ ერთი კვადრატით წინ ან დიაგონალურად, მოგვიანებით ერთ კვადრატზე დიაგონალურად დაიწყო „ხტომა“ და, როგორც რაინდი, სვლის დროს მას შეეძლო გადალახულიყო საკუთარი და მტრის ცალი. დედოფალი საერთოდ არ იყო. თამაშის მოსაგებად საჭირო იყო მტრის მთელი ჯარის განადგურება.

არაბული გარდაქმნები

იმავე მე-6 ან შესაძლოა მე-7 საუკუნეში ჩატურანგა არაბებმა ისესხეს. არაბულ აღმოსავლეთში ჩატურანგა გარდაიქმნა: იყო ორი მოთამაშე, თითოეულმა მიიღო კონტროლი ჩატურანგას ფიგურების ორ კომპლექტზე, ერთ-ერთი მეფე გახდა დედოფალი (გადავიდა დიაგონალზე ერთ მოედანზე). მათ დათმეს ძვლები და დაიწყეს სიარული თითო სვლით, მკაცრად თითო ჯერზე. გამარჯვების დაფიქსირება დაიწყო არა მტრის ყველა ფიგურის განადგურებით, არამედ მატით ან ჩიხით, ასევე, როდესაც თამაში დასრულდა მეფესთან და მინიმუმ ერთი ფიგურით ერთი მეფის წინააღმდეგ (ბოლო ორი ვარიანტი იძულებული იყო, რადგან მატით ჩატურანგასგან მემკვიდრეობით მიღებული სუსტი ნაჭრები, ეს ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი). შედეგად თამაშს არაბებმა და სპარსელებმა "შატრანჯი" უწოდეს. ბურიატ-მონღოლურ ვერსიას ეწოდა "" ან "ჰიაშატარ". მოგვიანებით, როდესაც საქმე ტაჯიკებს მიუახლოვდა, შატრანჯმა მიიღო ტაჯიკეთის სახელი "ჭადრაკი" (ითარგმნება როგორც "მმართველი დამარცხებულია"). შატრანჯის პირველი ნახსენები დაახლოებით 550 წლით თარიღდება. 600 - შატრანჯის პირველი ხსენება მხატვრულ ლიტერატურაში - სპარსული ხელნაწერი "კარნამუქი". 819 წელს ხალიფა ალ-მამუნის კარზე ხორასანში გაიმართა ტურნირი იმ დროის სამ უძლიერეს მოთამაშეს შორის: ჯაბირ ალ-კუფი, აბილჯაფარ ანსარი და ზაირაბ კატაი. 847 წელს გამოიცა ალ-ადლის მიერ დაწერილი პირველი საჭადრაკო წიგნი.

აბსტრაქტული ფიგურების წყალობით, თამაშმა თანდათან შეწყვიტა ხალხის მიერ სამხედრო ბრძოლის სიმბოლოდ აღქმა და სულ უფრო მეტად ასოცირდებოდა ყოველდღიურ აღზევებთან და ვარდნასთან, რაც აისახა ეპოსში და ჭადრაკის თამაშისადმი მიძღვნილ ტრაქტატებში (ომარ ხაიამი, საადი, ნიზამი).

ჭადრაკი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში

ჭადრაკის თამაშის დასავლეთისკენ დაწინაურების პარალელურად ის აღმოსავლეთშიც გავრცელდა. როგორც ჩანს, ან ჩატურანგას ვარიანტი ორი მოთამაშისთვის, ან შატრანჯის ერთ-ერთი ადრეული ვარიანტი, მოვიდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში, რადგან მათი თვისებები შენარჩუნებულია ამ რეგიონის საჭადრაკო თამაშებში - მრავალი ფიგურის მოძრაობა შესრულებულია. მოკლე დისტანციებზე, არ არის დამახასიათებელი ევროპული ჭადრაკის ჩამოსხმისა და პასანტის დაჭერისთვის. რეგიონის კულტურული მახასიათებლებისა და იქ პოპულარული სამაგიდო თამაშების გავლენით, თამაში შესამჩნევად შეიცვალა გარეგნულად და შეიძინა ახალი ფუნქციები, რაც საფუძველი გახდა ჩინური თამაშის Xiangqi-სთვის. მისგან, თავის მხრივ, მოვიდა კორეული თამაში ჩანგი. ორივე თამაში ორიგინალურია გარეგნულად და მექანიზმით. უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოიხატება დაფის ზომის ცვლილებით და იმით, რომ ნაჭრები დაფის კვადრატებზე კი არა, ხაზების კვეთაზეა განთავსებული. ამ თამაშებში წარმოდგენილია შეზღუდული არეალის ფიგურები, რომლებსაც შეუძლიათ გადაადგილება მხოლოდ დაფის ნაწილზე, ხოლო ტრადიციული "ხტომა" ფიგურები ახლა ხაზოვანია (არც რაინდი და არც ეპისკოპოსი არ შეუძლიათ გადახტეს სხვა ფიგურებით დაკავებულ კვადრატებზე), მაგრამ ახალი "ქვემეხი" " ცალი "- შეიძლება მტრის ცალი დარტყმა მხოლოდ დარტყმის დროს სხვა ნაწილზე გადახტომით.

იაპონური ვერსია, რომელიც მოგვიანებით გამოჩნდა - შოგი - ითვლება xiangqi-ს შთამომავლად, მაგრამ აქვს საკუთარი მახასიათებლები. შოგის დაფა უფრო მარტივია და უფრო ჰგავს ევროპულს: ცალი მოთავსებულია კვადრატებზე და არა კვეთაზე, დაფის ზომა არის 9x9 უჯრედები. შოგიში შეიცვალა მოძრაობის წესები და გამოჩნდა ფიგურების ტრანსფორმაცია, რომელიც არ არსებობდა xiangqi-ში. ტრანსფორმაციის მექანიზმი ორიგინალურია - ფიგურა (ბრტყელი ჩიპი მასზე დაბეჭდილი გამოსახულებით), რომელმაც მიაღწია ბოლო სამი ჰორიზონტალური ხაზიდან ერთ-ერთს, უბრალოდ გადადის მეორე მხარეს, სადაც გამოსახულია ტრანსფორმირებული ფიგურის ნიშანი. და შოგის ყველაზე საინტერესო თვისება ის არის, რომ მოწინააღმდეგის ფიგურები, რომლებიც მოთამაშის მიერ არის აღებული, შეუძლია, შემდეგი ნაბიჯის ნაცვლად, დაფაზე ნებისმიერ ადგილას (გარკვეული შეზღუდვებით) განთავსდეს როგორც საკუთარი. ამის გამო შოგის კომპლექტში ყველა ფიგურას ერთი და იგივე ფერი აქვს და მათი იდენტურობა განლაგებით განისაზღვრება – მოთამაშე ათავსებს ფიგურას დაფაზე წვერით მოწინააღმდეგისკენ.

კლასიკური ევროპული ჭადრაკი არ არის განსაკუთრებით გავრცელებული ამ რეგიონში; Xiangqi და Shogi ბევრად უფრო პოპულარულია დღემდე.

ჭადრაკის გაჩენა რუსეთში

დაახლოებით 820 წელს ჭადრაკი (უფრო ზუსტად, არაბული შატრანჯი შუა აზიის სახელწოდებით "ჭადრაკი", რუსულად გადაიქცა "ჭადრაკად") გამოჩნდა რუსეთში, რომელიც, სავარაუდოდ, პირდაპირ სპარსეთიდან კავკასიის გავლით და ხაზართა ხაგანატიდან მოდის. , ან შუა აზიის ხალხებიდან, ხორეზმის გავლით. თამაშის რუსული სახელწოდება შეესაბამება შუა აზიურ "ჭადრაკს", ფიგურების რუსული სახელები ყველაზე მეტად შეესაბამება არაბულს ან სპარსულს (სპილო და რაინდი შესაბამისი არაბული ტერმინების თარგმანებია, დედოფალი თანხმოვანია სპარსულ "ფარზინთან" ან არაბული "ფირზანი"). ერთი ვარაუდის თანახმად, კვერნამ მიიღო ეს სახელი იმის გამო, რომ შესაბამისი არაბული ფიგურა "რუხი" გამოსახავდა მითიურ ფრინველს და მსგავსი იყო რუსული როკის სტილიზებული გამოსახულების მსგავსი. რუსული საჭადრაკო ტერმინოლოგიის შედარება ამიერკავკასიის, მონღოლეთისა და ევროპის ქვეყნების ტერმინოლოგიასთან ცხადყოფს, რომ ამ რეგიონებიდან არც თამაშის სახელი და არც ფიგურების სახელები არ იყო ნასესხები მნიშვნელობით და თანხმობით.

წესებში ცვლილებები, რომლებიც მოგვიანებით შემოიღეს ევროპელებმა, გარკვეული დაგვიანებით შეაღწია რუსეთში და თანდათანობით გადააქცია ძველი რუსული ჭადრაკი თანამედროვედ. ითვლება, რომ ჭადრაკის თამაშის ევროპული ვერსია რუსეთში მე-10 - მე-11 საუკუნეებში მოვიდა, იტალიიდან, პოლონეთის გავლით.

ევროპაში შეღწევა

მე-8-მე-9 საუკუნეებში, არაბების მიერ ესპანეთის დაპყრობის დროს, შატრანი ესპანეთში მოვიდა, შემდეგ რამდენიმე ათწლეულში პორტუგალიაში, იტალიასა და საფრანგეთში. თამაშმა სწრაფად მოიპოვა ევროპელების სიმპათია, მე-11 საუკუნისთვის ის უკვე ცნობილი იყო ევროპისა და სკანდინავიის ყველა ქვეყანაში. ევროპელმა ოსტატებმა განაგრძეს წესების გარდაქმნა და საბოლოოდ შატრანჯი თანამედროვე ჭადრაკად გადააკეთეს. მე-15 საუკუნისთვის ჭადრაკმა, ზოგადად, თანამედროვე სახე შეიძინა, თუმცა ცვლილებების შეუსაბამობის გამო, კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სხვადასხვა ქვეყნებს ჰქონდათ საკუთარი, ზოგჯერ საკმაოდ უცნაური წესები. მაგალითად, იტალიაში, მე-19 საუკუნემდე, ლომბარდს, რომელმაც ბოლო წოდება მიაღწია, მხოლოდ დაფიდან უკვე ამოღებულ ნაწილებად დაწინაურება შეიძლებოდა. ამავდროულად, ლომბარდის გადატანა ბოლო რანგში ასეთი ფიგურების არარსებობის შემთხვევაში არ იყო აკრძალული; ასეთი ლომბარდი დარჩა სალომბაროდ და გადაიქცა მოწინააღმდეგის მიერ დატყვევებულ პირველ ფიგურად იმ მომენტში, როდესაც მოწინააღმდეგემ დაიჭირა. ციხესიმაგრე იქაც ნებადართული იყო, თუ ნაჭერი იყო როკსა და მეფეს შორის და თუ მეფემ გატეხილი მოედანი გაიარა.

ჭადრაკი ხელოვნებაში

როგორც ჭადრაკი ევროპაში გავრცელდა, გამოჩნდა როგორც თავად ჭადრაკი, ასევე ხელოვნების ნიმუშები, რომლებიც მოგვითხრობენ ამ თამაშის შესახებ. 1160 წელს გამოჩნდა პირველი საჭადრაკო ლექსი, რომელიც დაწერა იბნ ეზრამ. 1283 წელს გამოიცა ევროპაში პირველი საჭადრაკო წიგნი - ალფონსო X ბრძენის ტრაქტატი. ეს წიგნი მნიშვნელოვანი ისტორიული ინტერესია, რადგან მასში მოცემულია როგორც ახალი ევროპული ჭადრაკის, ასევე უკვე მოძველებული შატრანჯის აღწერა.

მე-16 საუკუნიდან უფრო და უფრო ხშირად იბეჭდებოდა ჭადრაკის წიგნები და ჭადრაკი მუდმივად ჩნდებოდა მხატვრულ ნაწარმოებებში. მე-18 საუკუნეში ჭადრაკს მფარველი მუზა ჰყავდა. ის გამოიგონა ინგლისელმა პოეტმა უილიამ ჯონსმა, ჭადრაკის დიდი მოყვარული. მან გამოაქვეყნა ლექსი ჭადრაკის წარმოშობის შესახებ, რომელშიც ომის ღმერთ მარსს შეუყვარდა ტყის ნიმფა კაისა; ნიმფამ არ უპასუხა გულშემატკივარს და მიზნის მისაღწევად მარსმა გამოიგონა ჭადრაკი და ასწავლა კაისას მისი თამაში. საერთოდ, უძველესი ღმერთების საჭადრაკო თამაშის მოტივი ხშირად გვხვდება ხელოვნებაში.

ქრისტიანული ეკლესია ჭადრაკის წინააღმდეგ

ჭადრაკის გაჩენის შემდეგ ქრისტიანულმა ეკლესიამ მკვეთრად უარყოფითი პოზიცია დაიკავა მის მიმართ. ჭადრაკი გაიგივებული იყო აზარტულ თამაშთან და სიმთვრალთან. აღსანიშნავია, რომ ამაში გაერთიანებულნი იყვნენ ქრისტიანობის სხვადასხვა მიმართულების წარმომადგენლები. 1061 წელს კათოლიკე კარდინალმა დამიანმა გამოსცა ბრძანებულება სასულიერო პირთა შორის ჭადრაკის თამაშის აკრძალვის შესახებ. პაპი ალექსანდრე II-ისადმი მიწერილ წერილში მან ჭადრაკს უწოდა "ეშმაკის გამოგონება", "უხამსი და მიუღებელი თამაში". ტამპლიერთა ორდენის დამაარსებელმა ბერნარდმა 1128 წელს ისაუბრა ჭადრაკისადმი ვნების წინააღმდეგ ბრძოლის აუცილებლობაზე. ფრანგმა ეპისკოპოსმა ჰადეს სალიმ 1208 წელს მღვდლებს აუკრძალა „ჭადრაკს შეეხოთ და სახლში ჰქონოდათ“. ჭადრაკის მოწინააღმდეგე იყო პროტესტანტული ეკლესიის რეფორმისტული ფრთის ხელმძღვანელი იან ჰუსიც. ეკლესიის უარყოფის გავლენით ჭადრაკის თამაში აკრძალეს პოლონეთის მეფე კაზიმირ II-მ, ფრანგმა ლუი IX-მ (წმინდა) და ინგლისელმა ედუარდ IV-მ.

რუსეთში მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ასევე აკრძალა ჭადრაკის თამაში განკვეთის საფრთხის ქვეშ, რაც ოფიციალურად იყო ჩაწერილი 1262 წლის მესაჭის წიგნში.

მიუხედავად საეკლესიო აკრძალვებისა, ჭადრაკი გავრცელდა როგორც ევროპაში, ისე რუსეთში და სასულიერო პირებს შორის თამაშისადმი გატაცება არანაკლებ (თუ მეტი არა) იყო, ვიდრე სხვა კლასებს შორის. ამრიგად, მხოლოდ ნოვგოროდის ნერევსკის გათხრების ადგილზე არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მრავალი ჭადრაკის ფიგურა მე-13 - მე-15 საუკუნეების ფენებში, ხოლო მე-15 საუკუნის ფენაში ჭადრაკი გვხვდება თითქმის ყველა გათხრილ მამულში. 2010 წელს კი, მე-14-მე-15 საუკუნეების ფენაში ჭადრაკის მეფე იპოვეს ნოვგოროდის კრემლში, მთავარეპისკოპოსის რეზიდენციის გვერდით. ევროპაში, 1393 წელს, რეგენსბურგის საბჭომ ჭადრაკი ამოიღო აკრძალული თამაშების სიიდან. რუსეთში არ არსებობს ინფორმაცია ჭადრაკის საეკლესიო აკრძალვის ოფიციალური მოხსნის შესახებ, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში მე-17 და მე-18 საუკუნეებიდან ეს აკრძალვა რეალურად არ მოქმედებდა. ივანე მრისხანე თამაშობდა ჭადრაკს (ლეგენდის თანახმად, ჭადრაკის დაფაზე გარდაიცვალა). ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს ჭადრაკი გავრცელებული იყო კარისკაცებს შორის, მისი თამაშის უნარი კი - დიპლომატებს შორის. ევროპაში იმდროინდელი დოკუმენტებია შემორჩენილი, სადაც, კერძოდ, ნათქვამია, რომ რუსი ელჩები კარგად იცნობენ ჭადრაკს და კარგად თამაშობენ. პრინცესა სოფიას უყვარდა ჭადრაკი. პეტრე I-ის დროს შეკრებები ჭადრაკის გარეშე არ შეიძლებოდა.

ჭადრაკის თეორიის განვითარება

მე-15-მე-16 საუკუნეებში ძირითადად ჩამოყალიბდა ჭადრაკის წესები, რის წყალობითაც დაიწყო სისტემატური ჭადრაკის თეორიის განვითარება. 1561 წელს რუი ლოპესმა გამოსცა პირველი სრული საჭადრაკო სახელმძღვანელო, რომელიც მოიცავდა თამაშის ახლა გამორჩეულ ეტაპებს - გახსნას, შუათამაშს და დასასრულს. მან პირველმა აღწერა გახსნის დამახასიათებელი ტიპი - „გამბიტი“, რომელშიც განვითარების უპირატესობა მიიღწევა მასალის შეწირვით.

ფილიდორმა დიდი წვლილი შეიტანა მე-18 საუკუნეში ჭადრაკის თეორიის განვითარებაში. მან სერიოზულად გადახედა თავისი წინამორბედების, უპირველეს ყოვლისა, იტალიელი ოსტატების შეხედულებებს, რომლებიც თვლიდნენ, რომ თამაშის საუკეთესო სტილი იყო მტრის მეფეზე მასიური თავდასხმა ყველა არსებული საშუალებით და იყენებდა პაიონებს მხოლოდ დამხმარე მასალად. ფილიდორმა განავითარა ის, რასაც ახლა პოზიციური თამაშის სტილს უწოდებენ. მას სჯეროდა, რომ მოთამაშე არ უნდა ჩქარობდეს უგუნურ შეტევებს, არამედ სისტემატურად ააშენოს ძლიერი, სტაბილური პოზიცია, ზუსტად გათვლილი შეტევები მოახდინოს მტრის პოზიციის სისუსტეებზე და, საჭიროების შემთხვევაში, მიმართოს გაცვლას და გამარტივებას, თუ ეს გამოიწვევს მომგებიან ფინალამდე. . სწორი პოზიცია, ფილიდორის აზრით, უპირველეს ყოვლისა, ლომბარდების სწორი განლაგებაა. ფილიდორის აზრით, „ლომბარდები ჭადრაკის სულია; მხოლოდ ისინი ქმნიან შეტევას და დაცვას; გამარჯვება თუ დამარცხება მთლიანად დამოკიდებულია მათ კარგ თუ ცუდ პოზიციაზე. ფილიდორმა შეიმუშავა სალომბარდე ჯაჭვის წინსვლის ტაქტიკა, დაჟინებით მოითხოვა სალომბარდო ცენტრის მნიშვნელობა და გააანალიზა ბრძოლა ცენტრისთვის. მრავალი თვალსაზრისით, მისმა იდეებმა საფუძველი ჩაუყარა მომდევნო საუკუნის საჭადრაკო თეორიას. ფილიდორის წიგნი „ჭადრაკის თამაშის ანალიზი“ კლასიკად იქცა, მან მხოლოდ მე-18 საუკუნეში გამოიცა 42 გამოცემა და მოგვიანებით არაერთხელ დაიბეჭდა.

ჭადრაკის საერთაშორისო სპორტად გადაქცევა

მე -16 საუკუნიდან დაიწყო ჭადრაკის კლუბების გამოჩენა, სადაც იკრიბებოდნენ მოყვარულები და ნახევრად პროფესიონალები, რომლებიც ხშირად თამაშობდნენ ფულადი ფსონისთვის. მომდევნო ორი საუკუნის განმავლობაში ჭადრაკის გავრცელებამ გამოიწვია ეროვნული ტურნირების გაჩენა ევროპის უმეტეს ქვეყნებში. საჭადრაკო გამოცემები ქვეყნდება, თავდაპირველად სპორადული და არარეგულარული, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი სულ უფრო პოპულარული ხდება. პირველი საჭადრაკო ჟურნალი "Palamed" გამოცემა დაიწყო 1836 წელს ფრანგი მოჭადრაკე ლუი შარლ ლაბურდონეის მიერ. 1837 წელს დიდ ბრიტანეთში გამოჩნდა საჭადრაკო ჟურნალი, ხოლო 1846 წელს გერმანიაში.

XIX საუკუნეში დაიწყო საერთაშორისო მატჩები (1821 წლიდან) და ტურნირები (1851 წლიდან). პირველ ასეთ ტურნირზე, რომელიც გაიმართა ლონდონში 1851 წელს, ადოლფ ანდერსენმა გაიმარჯვა. სწორედ ის გახდა არაოფიციალური "ჭადრაკის მეფე", ანუ ის, ვინც ითვლებოდა ყველაზე ძლიერ მოჭადრაკედ მსოფლიოში. შემდგომ ამ ტიტულს დაუპირისპირდა პოლ მორფი (აშშ), რომელმაც 1858 წელს მოიგო მატჩი +7-2=2 ანგარიშით, მაგრამ მას შემდეგ რაც მორფი ჭადრაკის სცენას 1859 წელს დატოვა, ანდერსენი კვლავ პირველი გახდა და მხოლოდ 1866 წელს. ვილჰელმ სტეინიცმა ანდერსენთან მატჩი +8-6 მოიგო და ახალი "უგვირგვინო მეფე" გახდა.

პირველი მსოფლიო ჩემპიონი ჭადრაკში, რომელმაც ოფიციალურად მოიპოვა ეს ტიტული, იყო იგივე ვილჰელმ სტეინიცი, რომელმაც დაამარცხა იოჰან ცუკერტორტი ისტორიაში პირველ მატჩში, შეთანხმებაში, რომლის შესახებაც გამოჩნდა გამოთქმა "მსოფლიო ჩემპიონატის მატჩი". ამრიგად, შეიქმნა ტიტულის მემკვიდრეობის სისტემა: ახალი მსოფლიო ჩემპიონი იყო ის, ვინც მოიგო მატჩი წინასთან, ხოლო მოქმედი ჩემპიონი იტოვებდა უფლებას დათანხმებულიყო მატჩზე ან უარყო მოწინააღმდეგე, ასევე განსაზღვრა პირობები და ადგილმდებარეობა. მატჩის. ერთადერთი მექანიზმი, რომელსაც შეეძლო ჩემპიონი ეთამაშა კონკურენტთან, იყო საზოგადოებრივი აზრი: თუ ცხადია, ძლიერი მოჭადრაკე დიდხანს ვერ იღებდა ჩემპიონთან მატჩის უფლებას, ეს განიხილებოდა როგორც ჩემპიონის სიმხდალე. და ის, სახე გადაარჩინა, იძულებული გახდა გამოწვევა მიეღო. როგორც წესი, მატჩის ხელშეკრულება ითვალისწინებდა ჩემპიონის უფლებას განმეორებით მატჩზე წაგების შემთხვევაში; ასეთ მატჩში გამარჯვებამ წინა მფლობელს ჩემპიონის ტიტული დაუბრუნა.

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო დროის კონტროლის გამოყენება საჭადრაკო ტურნირებში. თავდაპირველად ამისთვის გამოიყენეს ჩვეულებრივი ქვიშის საათი (თითო სვლის დრო შეზღუდული იყო), რაც საკმაოდ მოუხერხებელი იყო, მაგრამ მალე ინგლისელმა მოყვარულმა მოჭადრაკემ თომას ბრაით უილსონმა (T.B. Wilson) გამოიგონა სპეციალური საჭადრაკო საათი, რამაც შესაძლებელი გახადა მოსახერხებელი განხორციელება. დროის ლიმიტი მთელი თამაშისთვის ან გარკვეული რაოდენობის სვლებისთვის. დროის კონტროლი სწრაფად გახდა ჭადრაკის პრაქტიკის ნაწილი და მალევე დაიწყო ყველგან გამოყენება. მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის ოფიციალური ტურნირები და მატჩები დროის კონტროლის გარეშე პრაქტიკულად აღარ იმართებოდა. დროის კონტროლის მოსვლასთან ერთად გაჩნდა „დროის წნევის“ კონცეფცია. დროის კონტროლის დანერგვის წყალობით, წარმოიშვა საჭადრაკო ტურნირების განსაკუთრებული ფორმები ძალიან შემცირებული დროის ლიმიტით: „სწრაფი ჭადრაკი“ ლიმიტით დაახლოებით 30 წუთი თითო თამაშში თითოეული მოთამაშისთვის და „ბლიცი“ - 5 - 10 წუთი. თუმცა, ისინი გაცილებით მოგვიანებით გავრცელდნენ.

ჭადრაკი მე-20 საუკუნეში

მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ჭადრაკის განვითარება ევროპასა და ამერიკაში ძალიან აქტიური იყო, საჭადრაკო ორგანიზაციები გაფართოვდნენ და უფრო და უფრო მეტი საერთაშორისო ტურნირები იმართებოდა. 1924 წელს შეიქმნა ჭადრაკის საერთაშორისო ფედერაცია (FIDE), რომელიც თავდაპირველად აწყობდა მსოფლიო საჭადრაკო ოლიმპიადებს.

1948 წლამდე შენარჩუნებული იყო მსოფლიო ჩემპიონის ტიტულის მემკვიდრეობის სისტემა, რომელიც განვითარდა მე-19 საუკუნეში: გამომწვევი ჩემპიონს დაუპირისპირდა მატჩში, რომლის გამარჯვებული გახდა ახალი ჩემპიონი. 1921 წლამდე ემანუელ ლასკერი დარჩა ჩემპიონი (მეორე, სტეინიცის შემდეგ, ოფიციალური მსოფლიო ჩემპიონი, რომელმაც მოიპოვა ეს ტიტული 1894 წელს), 1921 წლიდან 1927 წლამდე - ხოსე რაულ კაპაბლანკა, 1927 წლიდან 1946 წლამდე - ალექსანდრე ალეხინი (1935 წელს ალეხინმა დაკარგა ჩემპიონი. მაქს ეუვეს დაუპირისპირდა მშვიდობას, მაგრამ 1937 წელს განმეორებით მატჩში მან ტიტული დაუბრუნა და 1946 წელს გარდაცვალებამდე შეინარჩუნა).

1946 წელს ალეხინის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც დაუმარცხებელი დარჩა, მსოფლიო ჩემპიონატის ორგანიზება FIDE-მ აიღო. პირველი ოფიციალური მსოფლიო ჩემპიონატი ჭადრაკში ჩატარდა 1948 წელს, რომელიც საბჭოთა დიდოსტატმა მიხაილ ბოტვინიკმა მოიგო. FIDE-მ შემოიტანა ტურნირების სისტემა ჩემპიონის ტიტულის მოსაპოვებლად: საკვალიფიკაციო ეტაპების გამარჯვებულები გადავიდნენ ზონალურ ტურნირებზე, ზონალურ შეჯიბრებებში გამარჯვებულები გადავიდნენ ინტერზონალურ ტურნირზე, ხოლო ამ უკანასკნელში საუკეთესო შედეგის მფლობელები მონაწილეობდნენ. საკანდიდატო ტურნირი, სადაც ნოკაუტ თამაშების სერიამ გამოავლინა გამარჯვებული, რომელსაც უნდა ეთამაშა მატჩი მოქმედ ჩემპიონთან. ტიტულის მატჩის ფორმულა რამდენჯერმე შეიცვალა. ახლა ზონალური ტურნირების გამარჯვებულები მონაწილეობენ ერთ ტურნირში მსოფლიოს საუკეთესო (რეიტინგული) მოთამაშეებით; გამარჯვებული ხდება მსოფლიო ჩემპიონი.

საბჭოთა საჭადრაკო სკოლამ უდიდესი როლი ითამაშა ჭადრაკის ისტორიაში, განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. ჭადრაკის ფართო პოპულარობა, მისი აქტიური, მიზანმიმართული სწავლება და უნარიანი მოთამაშეების გამოვლენა ბავშვობიდან (ჭადრაკის განყოფილება, ბავშვთა საჭადრაკო სკოლა იყო სსრკ-ს ყველა ქალაქში, იყო საჭადრაკო კლუბები საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, საწარმოებსა და ორგანიზაციებში, ტურნირები. მუდმივად იმართებოდა, გამოდიოდა დიდი რაოდენობით სპეციალიზებული ლიტერატურა) ხელს უწყობდა საბჭოთა მოჭადრაკეების თამაშის მაღალ დონეს. უმაღლეს დონეზე გამოიჩინა ყურადღება ჭადრაკის მიმართ. შედეგი იყო ის, რომ 1940-იანი წლების ბოლოდან სსრკ-ს დაშლამდე საბჭოთა მოჭადრაკეები პრაქტიკულად მეფობდნენ მსოფლიო ჭადრაკში. 1950 წლიდან 1990 წლამდე ჩატარებული 21 საჭადრაკო ოლიმპიადიდან სსრკ-ს გუნდმა მოიგო 18 და მეორეში გახდა ვერცხლის მედალოსანი; იმავე პერიოდში ქალთა 14 საჭადრაკო ოლიმპიადიდან 11 მოიგო და 2 ვერცხლი აიღო. 40 წელზე მეტი ასაკის მამაკაცთა შორის მსოფლიო ჩემპიონის ტიტულის 18 გათამაშებიდან მხოლოდ ერთხელ იყო გამარჯვებული არასაბჭოთა მოჭადრაკე (ეს იყო ამერიკელი რობერტ ფიშერი), და კიდევ ორჯერ ტიტულის პრეტენდენტი არ იყო სსრკ-დან ( და პრეტენდენტი ასევე წარმოადგენდა საბჭოთა საჭადრაკო სკოლას, ეს იყო სსრკ-დან დასავლეთში გაქცეული ვიქტორ კორჩნოი).

1993 წელს გარი კასპაროვმა, რომელიც იმ დროს მსოფლიო ჩემპიონი იყო და ნაიჯელ შორტმა, რომელიც გახდა საკვალიფიკაციო რაუნდის გამარჯვებული, უარი თქვეს FIDE-ს ეგიდით სხვა მსოფლიო ჩემპიონატის მატჩზე, ფედერაციის ხელმძღვანელობას არაპროფესიონალიზმსა და კორუფციაში დაადანაშაულეს. კასპაროვმა და შორტმა შექმნეს ახალი ორგანიზაცია - PCA (პროფესიონალური ჭადრაკის ასოციაცია) და მატჩი ჩაატარეს მისი ეგიდით.

ჭადრაკის მოძრაობაში იყო განხეთქილება. ფიდემ კასპაროვს ტიტული ჩამოართვა, FIDE-ს მიხედვით მსოფლიო ჩემპიონის ტიტული ანატოლი კარპოვსა და იან ტიმანს შორის თამაშობდნენ, რომლებსაც იმ დროს ყველაზე მაღალი საჭადრაკო რეიტინგი ჰქონდათ კასპაროვისა და შორტის შემდეგ. ამავდროულად, კასპაროვი განაგრძობდა თავს "ნამდვილ" მსოფლიო ჩემპიონად, რადგან მან დაიცვა ტიტული ლეგიტიმურ კანდიდატთან - შორტთან მატჩში და საჭადრაკო საზოგადოების ნაწილი სოლიდარული იყო მასთან. 1996 წელს PCA-მ არსებობა შეწყვიტა სპონსორის დაკარგვის შედეგად, რის შემდეგაც PCA-ს ჩემპიონებს უწოდეს "მსოფლიო კლასიკური ჭადრაკის ჩემპიონები". არსებითად, კასპაროვმა გააცოცხლა ტიტულის გადაცემის ძველი სისტემა, როდესაც თავად ჩემპიონმა მიიღო მოწინააღმდეგის გამოწვევა და მასთან ერთად ითამაშა. შემდეგი "კლასიკური" ჩემპიონი იყო ვლადიმირ კრამნიკი, რომელმაც 2000 წელს მოიგო მატჩი კასპაროვთან და დაიცვა ტიტული 2004 წელს პეტერ ლეკოსთან მატჩში.

1998 წლამდე ფიდე აგრძელებდა ჩემპიონის ტიტულის ტრადიციულად თამაშით (ამ პერიოდში ანატოლი კარპოვი რჩებოდა ფიდე-ს ჩემპიონი), მაგრამ 1999 წლიდან 2004 წლამდე ჩემპიონატის ფორმატი მკვეთრად შეიცვალა: მატჩის ნაცვლად მოწინააღმდეგესა და ა. ჩემპიონი, ტიტულის გათამაშება დაიწყო ნოკაუტ ტურნირში, რომელშიც მოქმედი ჩემპიონი უნდა იყო ჩართული ზოგადად. შედეგად, ტიტული მუდმივად იცვლებოდა და ექვს წელიწადში ხუთი ჩემპიონი შეიცვალა.

ზოგადად, 1990-იან წლებში FIDE-მ არაერთი მცდელობა გააკეთა, რომ საჭადრაკო შეჯიბრებები უფრო დინამიური და საინტერესო და, შესაბამისად, მიმზიდველი ყოფილიყო პოტენციური სპონსორებისთვის. უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოიხატა მთელ რიგ შეჯიბრებებში შვეიცარიული ან რაუნდის სისტემიდან ნოკაუტ სისტემაზე გადასვლაში (თითოეულ რაუნდში ტარდება სამი ნოკაუტის თამაში). ვინაიდან ნოკაუტის სისტემა მოითხოვს რაუნდის ცალსახა შედეგს, ტურნირის რეგლამენტში გამოჩნდა სწრაფი ჭადრაკის და ბლიცის დამატებითი თამაშები: თუ თამაშის ძირითადი სერია რეგულარული დროის კონტროლით მთავრდება ფრედ, დამატებითი თამაში ტარდება დროის შემცირებული კონტროლი. დაიწყო დროის კონტროლის რთული სქემების გამოყენება, რომლებიც იცავდნენ დროის ძლიერი წნეხისგან, კერძოდ, „ფიშერის საათი“ - დროის კონტროლი ყოველი ნაბიჯის შემდეგ დამატებით.

მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეული ჭადრაკში აღინიშნა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენით - კომპიუტერულმა ჭადრაკმა მიაღწია საკმარისად მაღალ დონეს, რომ აჯობა ადამიან მოჭადრაკეებს. 1996 წელს გარი კასპაროვმა პირველად წააგო თამაში კომპიუტერთან, 1997 წელს კი მატჩი Deep Blue კომპიუტერთან ერთი ქულით წააგო. კომპიუტერის პროდუქტიულობისა და მეხსიერების სიმძლავრის ზვავის მსგავსმა ზრდამ, გაუმჯობესებულ ალგორითმებთან ერთად, განაპირობა 21-ე საუკუნის დასაწყისისთვის საჯაროდ ხელმისაწვდომი პროგრამების გაჩენა, რომლებსაც შეეძლოთ რეალურ დროში დიდოსტატის დონეზე თამაში. მათთან დაკავშირების შესაძლებლობა წინასწარ დაგროვილი ღიობების მონაცემთა ბაზებისა და მცირე ფიგურების დაბოლოებების ცხრილის დამატებით ზრდის აპარატის თამაშის სიძლიერეს. ამის შედეგი იყო მაღალი დონის შეჯიბრებების ფორმატის ცვლილება: ტურნირებმა დაიწყეს სპეციალური ზომების გამოყენება კომპიუტერული მინიშნებებისგან დასაცავად, გარდა ამისა, თამაშების გადადების პრაქტიკა სრულიად მიტოვებული იყო. შემცირდა თამაშისთვის გამოყოფილი დროც: თუ მე-20 საუკუნის შუა წლებში ნორმა იყო 2,5 საათი 40 სვლისთვის, მაშინ საუკუნის ბოლოს ის შემცირდა 2 საათამდე (სხვა შემთხვევებში - 100 წუთიც კი) 40-ზე. მოძრაობს.

Მიმდინარე მდგომარეობა

2006 წელს კრამნიკი - ტოპალოვის გამაერთიანებელი მატჩის შემდეგ აღდგა FIDE-ს მონოპოლია მსოფლიო ჩემპიონატის ჩატარებაზე და ჭადრაკში მსოფლიო ჩემპიონის ტიტულის მინიჭებაზე. პირველი "ერთიანი" მსოფლიო ჩემპიონი იყო ვლადიმერ კრამნიკი (რუსეთი), რომელმაც ეს მატჩი მოიგო.

ვიშვანათან ანანდი, 2007 წლის მსოფლიო ჩემპიონატზე ვლადიმერ კრამნიკი დაამარცხა. 2008 წელს ანანდსა და კრამნიკს შორის განმეორებითი მატჩი გაიმართა, ანანდმა ტიტული შეინარჩუნა.

ვიშვანათან ანანდმა ჩემპიონის ტიტული დაიცვა 2010 წლის მაისში ბულგარელ მეტოქე ვესელინ ტოპალოვთან (ანგარიში 6.5:5.5) და 2012 წლის მაისში ისრაელელ ბორის გელფანდთან მატჩში (6:6 ძირითად მატჩში; 2.5:1.5 ტაიბრეიკში). .
2013 წელს ვიშვანათან ანანდმა წააგო მატჩი ჩენაიში და დაკარგა ტიტული ნორვეგიელ მეტოქესთან მაგნუს კარლსენთან. 2014 წელს მაგნუს კარლსენმა დაიცვა ტიტული ვისვანათან ანანდის წინააღმდეგ სოჭში, ხოლო 2016 წელს ნიუ-იორკში სერგეი კარიაკინთან მატჩში. 2018 წელს, ლონდონში, მაგნუს კარლსენმა მესამედ დაიცვა ტიტული ფაბიანო კარუანას წინააღმდეგ.

ჩემპიონის ტიტულის ფორმულას ფიდე ასწორებს. გასულ ჩემპიონატში ტიტული გათამაშდა ტურნირში, რომელშიც მონაწილეობდნენ ჩემპიონი, კანდიდატი ტურნირის ოთხი გამარჯვებული და სამი პირადად შერჩეული უმაღლესი რეიტინგის მქონე მოთამაშე. თუმცა, ფიდემ ასევე შეინარჩუნა ჩემპიონსა და ჩემპიონს შორის პირადი მატჩების გამართვის ტრადიცია: არსებული წესების მიხედვით, დიდოსტატს აქვს 2700 ან მეტი რეიტინგის უფლება, გამოწვევა ჩემპიონის მატჩში (ჩემპიონს არ შეუძლია უარი თქვას). ექვემდებარება დაფინანსების უზრუნველყოფას და ვადების დაცვას: მატჩი უნდა დასრულდეს შემდეგი მსოფლიო ჩემპიონატის დაწყებამდე არაუგვიანეს ექვსი თვით ადრე.

"ცოცხალი ჭადრაკი"

როდესაც ჭადრაკის თამაშის სისტემამ სრული ფორმა შეიძინა, მოდაში შემოვიდა ეგრეთ წოდებული „ცოცხალი ჭადრაკი“ - თეატრალური წარმოდგენები, რომლებიც იმართებოდა ჭადრაკის დაფის მსგავსად მონიშნულ დიდ ღია ადგილებში. "ცოცხალი ჭადრაკის" პირველი ნახსენები 1408 წლით თარიღდება. სწორედ მაშინ გაიმართა ჭადრაკის სპექტაკლი, რომელმაც ბევრი გააოცა, პირველად შედგა სულთან მუჰამედის კარზე, რომელიც მართავდა გრენადას.

დღეს "ცოცხალმა ჭადრაკმა" არ დაკარგა პოპულარობა. მაგალითად, 2 წელიწადში ერთხელ იტალიის კომუნაში მაროსტიკაში იმართება მსგავსი ღონისძიება, რომელშიც ქალაქის მაცხოვრებლები იღებენ მონაწილეობას. ხოლო ლონდონში, „ცოცხალ ჭადრაკზე“ დაფუძნებული, ესპანელმა დიზაინერმა ჯეიმი ჰეიონმა დიზაინის ფესტივალის ფარგლებში ტრაფალგარის მოედანზე უზარმაზარი ჭადრაკის ფიგურები მოათავსა.

ჭადრაკი ირანულ სუვენირების მაღაზიაში

ჭადრაკი დიდი ხანია ერთ-ერთი სპორტის სახეობაა. მაგრამ ეს არ უშლის ხელს მილიონობით ადამიანს ჭადრაკს მხოლოდ გასართობად, თამაშში სიხარულის პოვნაში. ჭადრაკი ყველაზე საინტერესო ინტელექტუალური თამაშია. "სპარსულ მაღაზიაში" შეგიძლიათ იხილოთ ექსკლუზიური ირანული ჭადრაკის კომპლექტები ხის, ძვლისა და ლითონის შიგთავსით და ტრადიციული სპარსული მხატვრობით. ხელნაკეთი ჭადრაკი შესანიშნავი საჩუქარია თქვენი უფროსისთვის, კოლეგისთვის, მეგობრებისთვის ან საყვარელი ადამიანებისთვის.

თამაშის სარგებელი

ექსპერტებმა დაადგინეს, რომ ჭადრაკის სარგებელი ტვინისთვის უბრალოდ უზარმაზარია. ბოლოს და ბოლოს, თამაშის დროს ადამიანი იყენებს თავის ორ ნახევარსფეროს ერთდროულად. საჭადრაკო ბრძოლები თან ახლავს ლოგიკური აზროვნების განვითარებას, მოკლევადიანი და გრძელვადიანი მეხსიერების განვითარებას. ისინი ასწავლიან მოვლენების პროგნოზირებისა და სწორი გადაწყვეტილებების მიღების უნარს.

თამაშის წესები

თამაშის დასაწყისი
თამაშის დასაწყისში ჭადრაკის დაფა ისე უნდა იყოს განლაგებული, რომ თითოეულ მოთამაშეს ჰქონდეს თეთრი (ან ღია) ფერის კვადრატი ქვედა მარჯვენა კუთხეში. ჭადრაკის ფიგურები მოთავსებულია ერთნაირად თითოეულ თამაშში. პაიკები განლაგებულია მეორე და მეშვიდეზე. ხაზები. კუთხეებში დგანან კაშხლები, მათ გვერდით რაინდები, შემდეგ ეპისკოპოსები და ბოლოს დედოფალი, რომელიც ყოველთვის დგას იმავე ფერის მოედანზე (თეთრი დედოფალი თეთრზე, შავი დედოფალი შავზე), შემდეგ კი მეფე. დედოფალს.
თეთრი ფიგურებით მოთამაშე ყოველთვის პირველ ადგილზე მიდის. მანამდე მოთამაშეები წილისყრით წყვეტენ ვის რომელი ფიგურები მიიღებს. ჯერ თეთრები მიდიან, მერე შავები, მერე ისევ თეთრები, მერე ისევ შავკანიანები... და ასე გაგრძელდება თამაშის ბოლომდე.

როგორ მოძრაობენ ნაჭრები
ექვსივე ცალი განსხვავებულად მოძრაობს. ნაჭრები, გარდა რაინდისა, არ შეუძლიათ "გადახტა" სხვა ნაწილებზე და ვერ გადაადგილდებიან კვადრატებზე, რომლებიც დაკავებულნი არიან თავიანთი ფერის ნაჭრებით. ნაწილებს შეუძლიათ დაიკავონ კვადრატები, რომლებზეც მოწინააღმდეგის ფიგურებია განთავსებული მათი დაჭერით. ჩვეულებრივ, ნაწილებს უნდა განლაგდეს ისე, რომ ისინი ემუქრებიან მოწინააღმდეგის ფიგურების ხელში ჩაგდებას, შეუძლიათ დაიცვან საკუთარი ფიგურები ან გააკონტროლონ მნიშვნელოვანი კვადრატები.

მეფე
მეფე ყველაზე მნიშვნელოვანი, მაგრამ ასევე ყველაზე სუსტი ფიგურაა. მეფეს შეუძლია მხოლოდ ერთი კვადრატის გადაადგილება ნებისმიერი მიმართულებით - ზემოთ, ქვემოთ, გვერდით, დიაგონალზე. მეფეს არ შეუძლია გადავიდეს იმ მოედნებზე, რომლებზეც ის იქნება კონტროლირებადი (ანუ შეიძლება მისი დაჭერა).

დედოფალი
დედოფალი ყველაზე ძლიერი ნაწილია. მას შეუძლია გადაადგილება ნებისმიერი სწორი ხაზის გასწვრივ (ჰორიზონტალურად, ვერტიკალურად ან დიაგონალზე) ნებისმიერ შესაძლო მანძილზე, მაგრამ მისი ფერის ნაწილებზე გადახტომის გარეშე. და როგორც ყველა ფიგურა, თუ დედოფალი მოწინააღმდეგის ფიგურას დაიჭერს, მისი მოძრაობა მთავრდება.

რუკი
როკს შეუძლია გადაადგილება ნებისმიერ მანძილზე, მაგრამ მხოლოდ ჰორიზონტალურად და ვერტიკალურად. რუკები განსაკუთრებით ძლიერები არიან, როცა ერთმანეთს იცავენ და ერთად მუშაობენ!

სპილო
ეპისკოპოსს შეუძლია იმოძრაოს რამდენადაც მას სურს, მაგრამ მხოლოდ დიაგონალზე. თითოეული ეპისკოპოსი იწყებს საკუთარი ფერის კვადრატს და ყოველთვის უნდა დარჩეს იმავე ფერის კვადრატებზე. ეპისკოპოსები კარგად მუშაობენ ერთად, რადგან ფარავენ ერთმანეთის სისუსტეებს.

Ცხენი
რაინდი ყველა სხვა ფიგურისგან განსხვავებულად მოძრაობს. ჯერ რაინდი მოძრაობს ორ კვადრატს ჰორიზონტალურად ან ვერტიკალურად, შემდეგ კი ერთ კვადრატს თავდაპირველი მიმართულების პერპენდიკულარულად (როგორც რუსული ასო "G"). ასევე, რაინდი ერთადერთი ფიგურაა, რომელსაც შეუძლია "გადახტა" სხვა ნაწილებზე და პაიონებზე.

Სალომბარდო
პაიკები განსხვავდებიან სხვა ნაწილებისგან იმით, რომ ისინი მოძრაობენ და იჭერენ განსხვავებულად: ისინი მოძრაობენ პირდაპირ წინ, მაგრამ იჭერენ დიაგონალზე. პაიკები თითო სვლაზე მოძრაობენ მხოლოდ ერთი კვადრატი წინ, გარდა პირველივე სვლისა, როდესაც მათ შეუძლიათ ორი კვადრატის წინ გადაადგილება. ლომბარდს შეუძლია გადავიდეს მოწინააღმდეგის ფიგურით (ლომბარდი) მიერ დაკავებულ მოედანზე, რომელიც მდებარეობს დიაგონალზე მეზობელ ფაილზე, ამ ფიგურის (ლომბარდის) ერთდროულად დაჭერისას. პაიკები არ შეუძლიათ უკან გადაადგილება (დაჭერა). თუ ლომბარდის წინ არის სხვა ფიგურა ან ლომბარდი, მას არ შეუძლია გადალახოს ან დაიჭიროს ეს ფიგურა ან ლომბარდი.

ტრანსფორმაცია
პაიონებს აქვთ ერთი გამორჩეული თვისება - მათ შეუძლიათ გარდაიქმნან სხვა ნაწილებად. ლომბარდი, რომელიც მიაღწევს ბოლო წოდებას (მე-8 თეთრისთვის, 1-ლი შავისთვის) იცვლება იმავე ფერის ნებისმიერი (მეფის გარდა) ცალი მოთამაშის არჩევით, რომელიც მოძრაობს. ტრანსფორმაცია ხორციელდება დაუყოვნებლივ (იგივე მოძრაობით) დაფაზე ამავე სახელწოდების ნაჭრების არსებობის მიუხედავად. ჩვეულებრივ, პაიკი დედოფლად ამაღლებულია. მხოლოდ პაიკები შეიძლება დაწინაურდნენ სხვა ნაწილებად.

პასის აღება
ლომბარდებთან დაკავშირებულ სხვა წესს ეწოდება "en passant", ფრანგული ნიშნავს "pasant-ზე". en passant capture არის სპეციალური ნაბიჯი ლომბარდის მიერ, რომლის დროსაც იგი იჭერს მტრის ლომბარდს, რომელიც ერთდროულად ორ კვადრატშია გადატანილი. მაგრამ თავდასხმის ქვეშ არის არა ის მოედანი, რომელზეც მეორე პაიკი გაჩერდა, არამედ ის, რომელიც მას გადაკვეთა. პირველი ლომბარდი ზუსტად ამ გადაკვეთილ მოედანზე ასრულებს დაჭერას, თითქოს მოწინააღმდეგის ლომბარდმა მხოლოდ ერთი კვადრატი გადაინაცვლა. მსგავსი ვითარება შესაძლებელი ხდება მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც ლომბარდი მდებარეობს მეხუთე (თეთრი ლომბარდებისთვის) ან მეოთხე (შავი ლომბარდებისთვის) რანგში, ხოლო კვადრატი, რომელსაც მტრის ლომბარდი გადაკვეთს, არის თავდასხმის ქვეშ. მტრის ლომბარდის დატყვევება შესაძლებელია მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ორი კვადრატი გადაინაცვლებს. პასზე დაჭერა შეგიძლიათ მხოლოდ კონტრ სვლით, წინააღმდეგ შემთხვევაში პასზე დაჭერის უფლება იკარგება.

ჩამოსხმა
კიდევ ერთი სპეციალური წესი ეწოდება კასტინგს. ეს სვლა საშუალებას გაძლევთ ერთდროულად გააკეთოთ ორი მნიშვნელოვანი რამ: დაიცავით თქვენი მეფე და გადაიტანეთ ყელი დაფის კუთხიდან უფრო აქტიურ მდგომარეობაში. ჩამოსხმა გულისხმობს მეფის გადაადგილებას საკუთარი ფერის კაბისკენ 2 კვადრატით და შემდეგ გადაადგილებას მეფის მიმდებარე მოედანზე მეფის მეორე მხარეს. ჩამოსხმა შესაძლებელია შემდეგი პირობებით:
ეს უნდა იყოს მეფის პირველი ნაბიჯი თამაშში;
ეს უნდა იყოს როკის პირველი გადაადგილება მოცემულ თამაშში;
კვერთხები როკსა და მეფეს შორის თავისუფალია, მათზე სხვა ნაჭრები არ არის;
მეფე არ უნდა იყოს კონტროლში და მოედანზე, რომელიც უნდა გადაკვეთოს ან დაიკავოს, არ უნდა დაესხას მოწინააღმდეგის ერთი ან რამდენიმე ფიგურა.
გაითვალისწინეთ, რომ თამაშის დასაწყისში ერთი მიმართულებით მეფე უფრო ახლოს არის როკთან. თუ თქვენ ამ მიმართულებით აწყობთ, მას kingside castling ჰქვია. ციხესიმაგრე სხვა მიმართულებით, მოედნის გასწვრივ, რომელზეც დედოფალი იდგა თამაშის დასაწყისში, დედოფლის მხარეს კასტინგს უწოდებენ. იმისდა მიუხედავად, თუ რომელი მიმართულებით კეთდება ციხე, მეფე მოძრაობს ორ კვადრატს.

მატე
როგორც ზემოთ აღინიშნა, თამაშის მიზანია მოწინააღმდეგის მეფის მატება. ეს ხდება მაშინ, როცა მეფე ჩეკს ექვემდებარება და ვერ ახერხებს მისგან თავის დაღწევას.მეფეს შეუძლია გაექცეს ჩეკს სამი გზით: გადავიდეს უსაფრთხო მოედანზე (ციხე აკრძალულია!), დაფაროს სხვა ცალი ან დაიჭიროს საკონტროლო პუნქტი. თუ მეფე ვერ აიცილებს მატას, მაშინ თამაში დასრულდება. ჩვეულებრივ, როდესაც მეფეს მატიან, მეფეს არ აშორებენ დაფიდან და თამაში დასრულებულად ითვლება.

დახატე
ზოგჯერ ჭადრაკში გამარჯვებული არ არის, მაგრამ ფიქსირდება ფრე.

არსებობს 5 წესი, რომლის მიხედვითაც ჭადრაკის თამაში ფრედ მთავრდება:
ჩიხში, ანუ სიტუაცია, რომელშიც მოთამაშეს, რომელსაც აქვს გადაადგილების უფლება, ვერ გამოიყენებს მას, რადგან მის ყველა ფიგურას და პაიონს მოკლებულია წესების მიხედვით გადაადგილების შესაძლებლობა და მეფე არ არის კონტროლში.
მოთამაშეებს შეუძლიათ უბრალოდ დაეთანხმონ გათამაშებას და შეწყვიტონ თამაში.
დაფაზე არ არის საკმარისი ფრაგმენტები მატის შესასრულებლად (მაგალითად, მეფე და ეპისკოპოსი მეფის წინააღმდეგ).
მოთამაშე აცხადებს ფრეს, თუ დაფის იგივე პოზიცია მეორდება სამჯერ (აუცილებლად სამჯერ ზედიზედ).
ორმოცდაათი ზედიზედ სვლა შესრულდა ისე, რომ არცერთი მოთამაშე არ ასრულებდა სალომბარდ მოძრაობს ან არ იკავებს ფიგურას ან ლომბარდს.

ფიშერის ჭადრაკი (960)
Chess960 (ასევე ეძახიან Fischer Chess) არის ჭადრაკის ვარიანტი, რომელშიც წესები იგივეა, რაც ჩვეულებრივ ჭადრაკში, მაგრამ სადაც "გახსნის თეორიები" დიდ როლს არ თამაშობს თამაშში. ფიგურების საწყისი პოზიცია ყალიბდება შემთხვევით. მხოლოდ 2 წესის გამოყენებით: ეპისკოპოსები დგანან სხვადასხვა ფერის კვადრატებზე, ხოლო მეფე უნდა იყოს კლდეებს შორის. შავი და თეთრი ფიგურები განლაგებულია სიმეტრიულად. არსებობს ზუსტად 960 შესაძლო საწყისი პოზიცია, რომლებიც იცავენ ამ წესებს (აქედან გამომდინარე, პრეფიქსი "960"). ჩამოსხმის წესი არაჩვეულებრივია: აქ ყველაფერი ერთნაირია (მეფე და როკი აქამდე არ მოძრაობდნენ, ისინი ჩეკში არ ტრიალებენ ან სკვერში ჩეკით) პლიუს ყველა უჯრედი მეფესა და კვერთხს შორის უნდა იყოს თავისუფალი ნაჭრებისგან.
ბევრი ტურნირი იყენებს იდენტურ წესებს.ეს წესები არ უნდა იყოს გამოყენებული, თუ თამაშობთ სახლში ან ონლაინ.

აიღე - წადი!
თუ მოთამაშე შეეხო ფიგურას, მან უნდა გადაიტანოს იგი. თუ მოთამაშე შეეხო მოწინააღმდეგის ფიგურას, მან უნდა დაიჭიროს იგი. მოთამაშეს, რომელსაც სურს შეხება ფიგურას მხოლოდ დაფაზე გამოსწორების მიზნით, ჯერ უნდა გამოაცხადოს თავისი განზრახვა, როგორც წესი, თქვას ” ვასწორებ“...

დროის კონტროლი.
ტურნირების უმეტესობა იყენებს დროის კონტროლს მთელი თამაშისთვის და არა თითოეული სვლისთვის. ორივე მოთამაშეს ეძლევა თანაბარი დრო თამაშისთვის, თითოეულ მოთამაშეს შეუძლია გადაწყვიტოს როგორ გამოიყენოს ეს დრო. მას შემდეგ რაც მოთამაშე აკეთებს სვლას, ის დააჭერს ღილაკს. საათი მოწინააღმდეგის საათის დასაწყებად თუ მოთამაშეს დრო ამოიწურება და მოწინააღმდეგე აცხადებს ამას, მოთამაშე, რომელსაც დრო ამოიწურება, კარგავს. გამონაკლისია, როდესაც გამოცხადებულ მოთამაშეს არ აქვს საკმარისი ქულები მატისთვის - ამ შემთხვევაში თამაში ფრედ მთავრდება.

ძირითადი სტრატეგიები
დაიცავი შენი მეფე
მეფე დაფის კუთხეში გადაიტანეთ, როგორც წესი, იქ უფრო უსაფრთხოა.. არ დააყოვნოთ ჩამოსხმა. როგორც წესი, თქვენ უნდა დაასრულოთ ციხე რაც შეიძლება სწრაფად. დაიმახსოვრეთ, არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ახლოს იქნებით მოწინააღმდეგის მატებასთან, თუ ის პირველმა მოგიგოთ!
ნუ გასცემთ ნაჭრებს უმიზნოდ
დაუფიქრებლად არ დაკარგოთ ნაჭრები! თითოეულ ფიგურას აქვს ფასი და თქვენ ვერ მოიგებთ თამაშს იმ ფიგურების გარეშე, რომლებიც გჭირდებათ მატის გასატარებლად. არსებობს მარტივი მასშტაბი თითოეული ნაწილის ფარდობითი ღირებულების შესაფასებლად:
ლომბარდი - ძირითადი ერთეული
რაინდი ღირს 3 პაიკი
ეპისკოპოსი 3 პაიკი ღირს
როკი 5 პაიკი ღირს
დედოფალი 9 პაიკი ღირს
მეფე ფასდაუდებელია
რატომ უნდა ვიცოდეთ ფიგურების შედარებითი სიძლიერე? პირველ რიგში, ის განსაზღვრავს ფიგურის მთლიან სარგებლიანობას. ანუ, როკს ჩვეულებრივ უფრო მეტი სარგებელი მოაქვს დაფაზე, ვიდრე, ვთქვათ, ეპისკოპოსს. მეორეც, გაცვლისას უნდა გავითვალისწინოთ ნაჭრის ღირებულება.

აკონტროლეთ დაფის ცენტრი
თქვენ უნდა აკონტროლოთ დაფის ცენტრი თქვენი ფიგურებით და სალომბარდეებით. თუ თქვენ აკონტროლებთ ცენტრს, მაშინ თქვენ გაქვთ მეტი შესაძლებლობა, რომ კარგად მოათავსოთ თქვენი ფიგურები დაფაზე და თქვენს მოწინააღმდეგეს უჭირს კარგი კვადრატების პოვნა მისი ფიგურებისთვის. ზემოთ მოცემულ მაგალითში თეთრი აკეთებს კარგ ნაბიჯებს ცენტრის სამართავად, შავი. აკეთებს ცუდ ნაბიჯებს.
გამოიყენეთ ყველა თქვენი ნაჭერი.
თქვენს ნაჭრებს არავითარი სარგებელი არ მოაქვს, უკანა მხარეს ჯდომას. შეეცადეთ განავითაროთ ყველა თქვენი ფიგურა ისე, რომ მათი გამოყენება შეძლოთ მოწინააღმდეგის მეფეზე თავდასხმისთვის. მხოლოდ ერთი ან ორი ფიგურის გამოყენება შეტევაზე არ გამოდგება ძლიერი მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ.

უკეთესობა ჭადრაკში
წესებისა და ძირითადი სტრატეგიის ცოდნა მხოლოდ დასაწყისია - ჭადრაკის თამაშიდან იმდენი რამის სწავლა შეიძლება, რომ ამ ყველაფრის სწავლას მთელი ცხოვრება არ დასჭირდება! იმისათვის, რომ გაძლიერდე, სამი რამ უნდა გააკეთო:
- ითამაშეთ
უბრალოდ გააგრძელე თამაში! ითამაშეთ რაც შეიძლება მეტი. თქვენ უნდა ისწავლოთ ყველა თამაშიდან, წაგებულიც და მოგებულიც.
- Სწავლა
თუ ნამდვილად გსურთ თქვენი უნარების სწრაფად გაუმჯობესება, მაშინ იყიდეთ ჭადრაკის წიგნი. ასევე არსებობს უამრავი რესურსი ონლაინ, რომელიც დაგეხმარებათ ისწავლოთ და გააუმჯობესოთ თქვენი თამაში.

Გაერთე
ნუ იმედგაცრუებთ, თუ ყველა თამაშს არ მოიგებთ!. ყველა აგებს ხანდახან - მსოფლიოს ჩემპიონებიც კი. თუ ისწავლით წაგებული თამაშების სწავლას, ყოველთვის შეძლებთ ჭადრაკით ტკბობას!

იხილეთ საიტზე:
ევპატორია

მეხუთე კლასში ერთმა კლასელმა ჭადრაკის კლუბში დამპატიჟა. გაკვეთილები ტარდებოდა სკოლაში სკოლის შემდეგ და გვყავდა შესანიშნავი მწვრთნელი, რომელსაც ძალიან უყვარდა თავისი საქმე. სწორედ მისგან გავიგე პირველად გამოგონების ამბავი“. მეფეთა თამაშები».

სად გამოიგონეს ჭადრაკი?

ჭადრაკი ინდოეთში მე-5-6 საუკუნეებში გამოიგონეს. ამ მოვლენას საინტერესო ამბავი უკავშირდება. ერთმა ბრაჰმანმა, თავისი თამაშისთვის მადლობის ნიშნად, რაჯას სთხოვა, ჭადრაკის დაფის თითოეულ კვადრატზე იმდენი მარცვალი დაედო, რომ წინა კვადრატის ორჯერ ტოლი ყოფილიყო. რაჯა დათანხმდა, არ იფიქრა, რომ ასეთი რაოდენობის მარცვლეული უბრალოდ ფიზიკურად არ არსებობდა.

Პირველი წინაპარიჭადრაკი თამაში იყო ჩატურანგა:

1. თამაშობდნენ ოთხი ადამიანიწყვილებში
2. დედოფალი არ იყო(დედოფლები) და მხოლოდ 4 ლომბარდი, ერთი მეფე, რაინდი, როკი და ეპისკოპოსი. დაფაზე ერთდროულად 4 მეფე იყო: ორი თეთრი და ორი შავი.
3. ფიგურები სრულიად განსხვავებულად იყვნენ განლაგებული და ერთნაირად დადიოდნენ.
4. გავლენა მოახდინა ფიგურების მოძრაობებზე კამათელი.

შემდეგ ჭადრაკი შეაღწია არაბული ტერიტორია, სადაც მიიღეს მათი გარდაქმნები და ახალი სახელი − შატრანჯი. შემდეგ თამაში გავრცელდა ტაილანდში, რუსეთსა და ევროპაში. ზუსტად ზე ევროპააღმოსავლელი დამპყრობლების მიერ მოტანილმა თამაშმა თანამედროვე სახე და წესები შეიძინა.

ჭადრაკი რუსეთში

რუსეთში ერთადერთია მსოფლიოში ჭადრაკის ქალაქი. ფაქტობრივად, ეს არის რუსული ქალაქის უბანი ელისტამდებარეობს ყალმუხის რესპუბლიკა. ეს ტერიტორია სპეციალურად აშენდა 33-ე საჭადრაკო ოლიმპიადა 1998 წ.

ამ დროისთვის მას განსაკუთრებული სტატუსიც კი აქვს შეძენილი და თავისი მენეჯმენტი აქვს. პირადად, როცა ასეთი ქალაქის შესახებ შევიტყვე, მაშინვე გამახსენდა წიგნი „მინის მძივების თამაში“. მსგავსი ადგილიც იყო, რომელსაც თავისი სტრუქტურა და მთავრობა ჰქონდა.

რუსეთის ჭადრაკის ისტორიას უზარმაზარი რაოდენობა აქვს დიდი მოჭადრაკეები:

ყველას ვურჩევ, დაეუფლონ ამ თამაშს, რომელიც გეხმარებათ ლოგიკურად იფიქროთ, ააწყოთ სტრატეგიები და განავითაროთ შორსმჭვრეტელი აზროვნება.