Kratka poruka “Povijest novca. Kratka poruka "Povijest novca Japan - jen
1. Tema moći novca u svijetu i u ljudskoj duši.
2. Akumulacija i otpad.
3. Moralna degradacija pojedinca.
Smrt vas čeka - zato potrošite, ne štedeći, bogatstvo;
Ali život nije gotov: pobrinite se za dobro.
Mudar je samo onaj tko, shvativši oboje,
Umjereno štedi dobro i umjereno ga troši.
L. Samossky
Jedan od vodećih motiva u priči O. de Balzaca "Gobsek" je moć novca nad ljudima. U Balzacovoj priči ta je moć vidljivo utjelovljena u liku kamatara znakovitog prezimena: Gobsek na nizozemskom znači "živi ždrijeb". Tema koju je Balzac dotakao u svom djelu jedna je od vječnih tema. Mnogi pisci su se obraćali slici škrtaca, koja je u isto vrijeme i komična i tragična. Valja napomenuti da je Balzacov Gobsek daleko od jednoznačnog. Autor prikazuje ovaj lik kroz oči mladog odvjetnika Dervillea, koji pri prvom susretu s glavnim likom nije mogao shvatiti o kakvoj se osobi radi: “Je li imao rodbinu, prijatelje? Je li bio siromašan ili bogat? Nitko nije mogao odgovoriti na ova pitanja." Derville govori o ", tragikomičnom događaju iz života Gobseka: stari lihvar slučajno je ispao Zlatni novčić, a kada mu je dato, odlučno je izjavio da taj \\ novac nije njegov: “Ali zar bih ja stvarno tako živio da sam bogat!”
Opaska je vrlo razumna - doista, teško je vjerovati da bi bogat čovjek počeo živjeti onako kako živi Gobsek, "čovjek-automat", "čovjek-mjenica". Međutim, kao što postaje jasno iz sljedećeg pripovijedanja, Gobseckov je uzvik najvjerojatnije manevar s namjerom odvraćanja pogleda. Kao tipični škrtac, boji se da nitko ne sazna za njegovo bogatstvo.
Gobseckov jedini interes je stjecanje bogatstva - treba napomenuti da su u ovom području talenti ovog čovjeka zaista golemi. Gobsek ima i svoju filozofiju, u kojoj novac zauzima visoko mjesto. Kao glavna životna vrijednost, koncentracija svih mogućnosti i težnji, nastupa materijalno bogatstvo: „Živi sa mnom, saznat ćeš da je od svih blagodati zemaljskih samo jedna dovoljno pouzdana da se čovjeku isplati juriti za njom. . Je li to zlato. Sve snage čovječanstva koncentrirane su u zlatu.”
Dakle, tu je odgovor na Dervilleovo neizgovoreno pitanje, zna li Gobsek za Boga, vjeruje li u Njega? Kojoj vjeri ova osoba pripada? Zlato je jedina sila koju stari lihvar prepoznaje: “Potrebno je vrijeme da ispunimo naše hirove, potrebne su nam materijalne mogućnosti ili napor. Dobro! U zlatu je sve sadržano u klici, a ono daje sve u stvarnosti. Gobsek uživa u svijesti o svojoj moći koju ima zahvaljujući novcu. Iskreno vjeruje da ništa na svijetu nema moć nad njim. Međutim, moć Gobseka očituje se više u sferi nagađanja nego u stvarnosti. Naravno, lihvar istresa solidan novac od svojih klijenata, ali tu prestaju manifestacije njegove moći. Gobsek živi kao da nema veliko bogatstvo. Starom lihvaru, poput Puškinova škrtog viteza, dovoljna je pomisao da može imati sve što poželi. Ali najgore je što junak više ne želi ništa osim samog novca. Govoreći o njihovoj moći, Gobseck na nekoliko trenutaka gotovo postaje pjesnik, toliko je inspiriran ovom jedinom temom.
“Ovaj suhonjavi starac odjednom je izrastao u mojim očima, postao fantastičan lik, oličenje moći zlata. Život i ljudi su me u tom trenutku nadahnuli užasom.
"Svodi li se sve na novac?" - takva je Dervilleova reakcija na Gobsekova otkrića. Pa ipak, unatoč svojim milijunima, unatoč svojoj moći, Gobsek je u isto vrijeme i jadan. Barem je mladi odvjetnik u nekom trenutku gledao kamatara kao da je "teško bolestan". I stvarno je bolestan – duhovno bolestan. Nema obitelji, nema djece, star je, slab. Za koga on gomila neizrecivo bogatstvo? Zašto živjeti kao siromah s milijunima? Ništa na svijetu nema moć nad njim osim novca, njegovog idola. Gobseck uživa u sablasti moći koju ima novac. Novac mu zapravo treba ne kao sredstvo stjecanja raznih stvari, već kao način vršenja moći nad drugima. Balzac, pokazujući moć novca nad ljudima, nije se ograničio na tradicionalnu sliku škrtca-lihvara. U životu grofice Resto novac također igra važnu ulogu. Treba odmah napomenuti: grofica, za razliku od Gobseka, smatra novcem upravo sredstvom kojim održava vanjski sjaj svjetovne dame i zadržava svog ljubavnika, opaku osobu anđeoskog izgleda. Potreba za novcem, koji ljubavnik neprestano traži, prisiljava groficu da se obrati lihvaru. Strah da će muž njezinu mlađu djecu lišiti nasljedstva gura je na nedostojne spletke – žena je spremna iskoristiti naklonost najstarijeg sina prema njoj i ocu, samo da bi u ruke dospjela oporuci umirućeg grofa.
Dakle, Balzac suprotstavlja dva načina odnosa prema novcu - gomilanje bogatstva radi njega samog i neobuzdano trošenje, jasno pokazujući inferiornost oba stava. Nije slučajno što je autor opisao posljednjih dana Gobsekov život. Starac je bolestan, leži u krevetu, shvaća da su mu dani odbrojani - a ipak mehanizam obogaćivanja nastavlja djelovati. Gobsekova škrtost poprima zastrašujuće razmjere, gubi svaku logiku. Klijenti su mu donosili razne darove - hranu, srebrno posuđe, koje je prodavao trgovinama. Ali zbog nespremnosti škrtog starca da robu proda malo jeftinije, proizvodi propadaju. Novac, roba bitna je kad se koristi - to je smisao slike trule hrane u stanu pokojnog Gobseka. A kome će otići njegovo bogatstvo? Prostitutka, njegov dalji rođak. Može se pretpostaviti da će ova žena brzo potrošiti lak novac i kliznuti natrag u uobičajeni ponor. “Da, imam sve i od svega se moram rastati. No, dobro, papa Gobsek, ne boj se, budi dosljedan sebi..." - posljednje su riječi starog lihvara. Bez žaljenja za bezradno provedenim životom posvećenim stjecanju novca, koji on sam gotovo nikada nije koristio, bez razmišljanja o svojoj duši - ništa ... A što je duša za osobu koja zlato prepoznaje kao jedinu moć na svijetu?
Dakle, Balzac je pokazao moć koju novac ima nad čovjekom. No, potrebno je napomenuti sljedeće: nipošto nije novac ono što čovjeka čini škrtom ili rasipnicom. Samo osoba sama određuje što je za njega glavna vrijednost. Sve dok je čovjek živ, nije kasno preispitati svoj stav ako njegovo slijeđenje negativno utječe na unutarnji svijet i vanjski život pojedinca. Uostalom, nije novac uništio grofičinu obitelj, uzrokovao smrt njezina muža, već način života ove žene. Razlog moralne smrti Gobseka, koja se dogodila mnogo prije njegove fizičke smrti, također ne leži u novcu kao takvom, već u odnosu ovog čovjeka prema njima, koji se, poput Židova izvedenih iz ropstva, poklonio zlatnom teletu. , zaboravljajući na vječnu veličinu i moć Božju.
Vratio sam se u svoju sobu potpuno zapanjen. Ovaj suhonjavi starac odjednom je izrastao u mojim očima, postao fantastičan lik, oličenje moći zlata. Život i ljudi su me u tom trenutku nadahnuli užasom.
"Svodi li se sve na novac?" Mislio sam.
Sjećam se da dugo nisam mogao zaspati. Stalno sam zamišljao oko hrpe zlata. Da, i lijepa me grofica jako zaokupila. Moram priznati, na svoju sramotu, da je potpuno zasjenila sliku Fanny Malvo, domišljatog, čistog stvorenja, osuđenog na rad i tamu. Ali ujutro, u maglovitim sanjarenjima buđenja, slatka djevojačka slika odmah se pojavila preda mnom u svoj svojoj draži, a ja sam već mislio samo na Fanny ...
Želite li popiti čašu vode sa šećerom? upita gospođa Grandlier prekinuvši Dervillea.
Sa zadovoljstvom, odgovorio je.
Znate, ne vidim kakve veze ova cijela priča ima s nama,” rekla je madame Granlier, pozvonivši.
Munje i gromovi! uzvikne Derville koristeći svoj omiljeni izraz. - Odmah ću otjerati san iz očiju Mademoiselle Camille - neka zna da je njezina donedavna sreća ovisila o Papi Gobseku. Ali kako je starac umro neki dan u dobi od osamdeset devet godina, gospodin de Restaud uskoro će doći u posjed izvrsnog bogatstva. Kako i zašto – to se mora objasniti. Što se tiče Fanny Malvo, dobro je poznaješ. Ovo je moja žena.
Prijatelju moj," primijeti vikontesa de Grandlier, "ti ćeš, sa svojom karakterističnom iskrenošću, možda priznati ovo pred dvadeset svjedoka!
Da, spreman sam to viknuti cijelom svijetu! - rekao je odvjetnik.
Evo vode sa šećerom, pij, dragi moj Derville. Nikada nećete ništa postići, ali ćete biti najsretniji i najbolji među ljudima.
Malo sam izgubio nit — reče odjednom vikontesin brat, trgnuvši se iz slatkog sna. - Dakle, vi ste bili s nekom groficom u Gelderskoj ulici. Što si tamo radio?
Nekoliko dana nakon mog razgovora sa starim Nizozemcem, - nastavio je Derville svoju priču, - obranio sam disertaciju, diplomirao pravo, a zatim sam upisan na odvjetničku školu. Povjerenje starog drkadžije Gobsecka u mene znatno je poraslo. Čak mi se obraćao za savjet o svojim raznim riskantnim prijevarama u koje se hrabro upustio, prikupivši točne podatke, iako bi ih i najsofisticiraniji poslovni čovjek smatrao opasnima. Na moje iznenađenje, taj čovjek, na kojeg nitko ni u čemu nije mogao utjecati, poslušao je moj savjet s nekom vrstom poštovanja. Istina, uvijek su mu išle na ruku. Ali sada, nakon tri godine rada u odvjetničkom uredu, dobio sam ondje mjesto višeg činovnika i preselio se iz Rue De Grey, budući da mi je moj pokrovitelj, uz stotinu i pedeset franaka mjesečne plaće, sada davao i stol i stan. Kako je to bio sretan dan za mene! Kad sam otišao starom lihvaru da se oprostim, on mi nije rekao nijednu prijateljsku riječ, nije izrazio nikakvo žaljenje, nije me pozvao da ga posjetim, već je samo bacio na mene pogled, njegov čudesni, neobični pogled, iz čega bi se moglo pomisliti da posjeduje dar vidovitosti. Međutim, tjedan dana kasnije posjetio me je sam starac, donio komplicirani slučaj otuđenja zemljišne čestice i od tada je nastavio koristiti moje besplatne savjete s takvom lakoćom kao da ih plaća. Na kraju druge godine, 1818-1819, u zimu, moj mecena, veliki veseljak i rasipnik, našao se u skučenim prilikama, prisilivši ga da proda ured. Iako u ono doba cijene odvjetničkog patenta nisu dosezale tako basnoslovne svote kao sada, on je za svoju ustanovu tražio mnogo - stotinu i pedeset tisuća franaka. Kad bi se aktivnom, obrazovanom i razumnom odvjetniku povjerila tolika svota za kupnju ovog ureda, mogao bi pristojno živjeti od prihoda od njega, plaćati kamate i otplatiti dug za deset godina. Ali nisam imao ni lipe za dušu, jer mi je otac bio provincijski sitni buržuj. Ja sam sedmi po redu u našoj obitelji, a od svih kapitalista na svijetu samo sam Gobsecka intimno poznavao... Ali, zamislite, ambiciozna želja i nekakav slabašni tračak nade potaknuli su me na odvažnu ideju da mu se obratim. A onda sam jedne večeri polako odšetao do Rue De Grey. Srce mi je lupalo dok sam kucala na vrata sumorne kuće koju sam tako dobro poznavala. Sjetio sam se svega što sam čuo od starog škrtca u to vrijeme, kada nisam ni slutio kakva je mučna tjeskoba mučila ljude koji su prešli prag njegovog doma. Ali sada idem putem kojim su oni utabali i pitat ću isto kao i oni. “Pa ne,” odlučio sam, “pošten čovjek mora uvijek i svugdje zadržati svoje dostojanstvo. Nije vrijedno biti ponižen zbog novca. Pokazat ću se praktičan poput njega."
Kad sam se iselio iz stana, otac Gobsek je iznajmio moju sobu da se riješi susjeda i naredio da mu se na vratima izreže rešetkasti prozor; Pustio me unutra tek nakon što je vidio moje lice kroz ovaj prozor.
Kako znaš? Nikome nije rekao za to osim meni.
Starčeve su se usne razvukle, a nabori skupili u uglovima usana, kao na prozorskoj zavjesi, ali njegov tihi smiješak pratio je hladan pogled.
Samo ovome dugujem čast što te vidim kod sebe«, dodao je suhim tonom i ušutio.
Sjedio sam kao izgubljen.
Slušaj me, papa Gobsek, - napokon sam progovorio, trudeći se da govorim mirno, iako me je zbunio nepomični pogled ovog starca koji nije skidao s mene svoje blistave oči.
Napravio je pokret koji je značio: "Govori!"
Znam da te je jako teško dodirnuti. Stoga neću trošiti rječitost, pokušavajući vam prikazati položaj jadnog činovnika, koji svu nadu polaže samo u vas, budući da u cijelom svijetu ne može naći blisku dušu koja nije ravnodušna prema svojoj budućnosti. Ali ostavimo bliske duše na miru, stvari se rješavaju poslovno, bez osjetljivih izljeva i bilo kakve nježnosti. Evo kakvo je stanje stvari. Ured mog pokrovitelja donosi dvadeset tisuća godišnje; ali mislim da će u mojim rukama dati četrdeset tisuća. Osjećam: ima tu nečega - rekoh, lupkajući se prstom po čelu - i kad biste mi pristali posuditi stotinu pedeset tisuća potrebnih za kupnju ureda, vratio bih vam za deset godina.
Pametni govori! rekao je Gobsek i rukovao se sa mnom. “Nikada otkad sam u poslu, nijedan mi čovjek nije tako razjasnio svrhu svog posjeta. Koja su jamstva? - upitao je gledajući me i odmah sam odgovorio: - Nikakve. Koliko si star?
Za deset dana bit će dvadeset i pet. Inače ne bih mogao sklapati ugovore.
Ispravno.
Pa kako?
Možda!
Istina? Onda treba što prije sve dogovoriti, inače će te ubiti, dati ti još.
Sutra ujutro donesi mi rodni list pa ćemo razgovarati o tvom slučaju. Razmislit ću.
Ujutro, u osam sati, već sam bio kod starca. Uzeo je moju metriku, stavio naočale, pročistio grlo, pljunuo, umotao se čvršće u svoju crnu ribicu i pažljivo pročitao cijeli metrički zapis, od prve do posljednje riječi, prevrnuo ga u rukama, pogledao opet ja, nakašljao se, vrpoljio u stolici i rekao:
Pa da se cjenkamo.
drhtala sam.
Zajam uzimam na različite načine, - rekao je, - najmanje pedeset posto, sto, dvjesto, a ponekad i petsto.
problijedio sam.
Pa, uzet ću ti samo dvanaest i pol posto preko poznanika... - Oklijevao je. - Ne, ne tako - uzimat ću ti trinaest posto godišnje. Hoće li vam odgovarati?
Prikladno, odgovorio sam.
Vidjeti. Ako ih je previše, brani se, Grotius (ponekad me u šali zvao Grotius). Tražim od vas trinaest posto - takav je moj zanat. Procjena - pod silom vam toliko platiti? Ne volim kad ljudi odmah odustanu. Još jednom pitam: nije li to puno?
Ne, odgovorio sam. - Plakat ću, samo ću se morati uklopiti u posao.
To je to! primijeti Gobsek gledajući me poprijeko lukavim pogledom. - Dakle, kupci će platiti?
Ima li što jače od nade?
-Da: čekanje. U stanju sam čekati i kad nema nade.
Zar ne razumiješ da živimo kao svinje i umiremo kao svinje, samo zato što smo jedni drugima nitko.
Čini se da su svi tražili najkraći put do novca i pritom zaobišli onaj najizravniji - onaj koji vodi preko posla.
Prihvati sve kad ti dođe, uživaj u svemu dok traje, otpusti sve kad mora otići.
Sve što je lijepo u ovom životu je ili nemoralno, ili nezakonito, ili vodi u pretilost.
Zar sam se tek tada pojavio na ovo kratko vrijeme na svijetu da bih lagao, zbunjivao, radio gluposti i nestajao.
Možda je cijela poanta ovog života biti potreban barem nekome. Uostalom, ako nitko ne misli na tebe, onda kao da ne postojiš.
Tretirajte promjenu kao čišćenje stana. Prvo jedno, pa drugo, a ti pogledaš - sve blista!
Pripremite se za sretne darove sudbine. I vjerujte da je sve moguće!
Suočeni s poteškoćama, ne možete odustati, trčati. Morate procijeniti situaciju, tražiti rješenja i vjerovati da se sve radi najbolje. Strpljenje je ključ pobjede.
„Novac na Internetu“ – Neanonimni sustavi zahtijevaju obveznu identifikaciju sudionika sustava. Prevarant dobiva svoj novac. Zaključak. Sigurnost bankomata. Vrste elektroničkog novca. 4. Prijevare u transakcijama s bankomatima. "Elektronički novac: rizici gubitka novca i načini zaštite.". Istina, prema zaposlenicima banke, klijenti se ne žure koristiti ovu uslugu.
"Novac i inflacija" - Novac je ili pohranjen ili u pokretu. Zagrijati se. Ključni pojmovi: Kako inflacija utječe na kupovnu moć novca? Vrste novca. Vježbajte. Koliko novca treba državi? Vrijednost nakita i nekretnina tijekom inflacije raste brže od troškova života. Kako marketinški shvaćate izjavu „Kupac je uvijek u pravu“?
„Džeparac za dijete“ – Iznos mora biti razuman i povećavati se s godinama. Djetetu možete dati džeparac od šeste ili sedme godine. Dati ili ne dati djeci džeparac? Nije potreban džeparac. Djetetu treba dopustiti da troši svoj novac kako želi. DA - 72% NE - 8% 4. Na što trošite svoj džeparac?
"Roba i novac" - Bilo je vrijeme kada novac nije postojao. Određeni iznos novčanih jedinica uvjetno se smatra ekvivalentom robe. Novac je sekundaran u odnosu na robu, on ne postoji bez robe. Ljudi imaju želju uštedjeti novac. Novac je iluzoran oblik univerzalnog radnog vremena. Kao državni dug.
"Gdje ide novac" - Prihodovni dio obitelji: Obiteljski budžet jedna je od najvažnijih sastavnica svake obitelji. Troškovi. Podjela prihoda svakog člana obitelji na dva dijela: javni i osobni. Obiteljski budžet. Racionalnim korištenjem prihoda nikada se nećete naći u dugovima. 3) Evidencija o troškovima vodi se dnevno. Proračun je podijeljen na dva dijela - prihodni i rashodni.
Povijest novca vrlo je zanimljiva. Prvi novac nastao je u antičko doba i preživio je do danas, ali u potpuno drugačijem obliku. Zbog novca je bilo ratova, revolucija, smjena vlada i svrgavanja kraljeva. Jesu li oni motor povijesti? Ili je njihova uloga ograničena samo na kupovnu moć? Da bismo odgovorili na ova pitanja, naučit ćemo povijest pojave novca, načine njihove evolucije i povijest distribucije diljem svijeta.
Drevna vremena
Povijest novca potječe iz vremena postojanja starih plemena. No novac tog vremena bitno se razlikovao od današnjeg. To prije nije bio novac, već sredstvo razmjene. Tako je, na primjer, u pastirskim plemenima novac bila stoka, u pomeranskim naseljima novac je bila riba, koja se mijenjala za kruh i meso toliko potrebno plemenu. Poznato je da različitih naroda imali su svoje predmete koji su im služili kao novac:
U Meksiku su zrna kakaovca bila novac;
U Kanadi, na Aljasci i u Sibiru, davni su preci koristili kože vrijednih životinja kao novac;
Kod nekih plemena Južne Amerike i na otocima Oceanije, školjke ili biseri bili su novac;
Plemena Novog Zelanda umjesto novca koristila su kamenje s rupom u sredini.
Ponegdje su kao novac služili žito ili sol. Korištenje robnog novca omogućilo je njihovu razmjenu s drugim plemenima ili njihovu upotrebu za namjeravanu svrhu u njihovom gospodarstvu. Ali bili su vrlo nezgodni za korištenje. Stoga se javila potreba za drugim, praktičnijim oblikom plaćanja.
Novozelandska smreka. Fotografija sa shells-of-aquarius.com
Afari, ratoborno pleme koje nastanjuje pustinju Danakil u sjeveroistočnoj Etiopiji, ima legendu da je njihova zemlja nekoć bila izuzetno bogata zlatom. Afari, kupajući se u luksuzu, postali su umišljeni i razljutili Boga. Sve njihovo zlato pretvorilo se u sol, a pleme je odmah osiromašilo. Do danas živi na usta, lutajući sa svojom mršavom stokom oskudnim pašnjacima Danakila. Ali Afari vjeruju da će se prije ili kasnije iskupiti i Bog će sol ponovno pretvoriti u zlato.
Međutim, pokazalo se da sol nije mnogo gora od zlata: svima je potrebna i uvijek je na cijeni, odnosno tečna je; pohranjuju se proizvoljno dugo bez gubitka osnovnih svojstava; lako se dijele (razmjenjuju). Tako je za Afare cijelo tisućljeće (sve do 20. stoljeća) sol postala glavno sredstvo razmjene. Na primjer, Afar koji uzgaja ovce želi kupiti mlijeko od svog susjeda koji uzgaja krave. Međutim, ovce još nisu imale vremena za uzgoj vune, pa trampa nije moguća. Mlijeko mijenja za sol i tim mu je drago što se ono, za razliku od mlijeka, ne ukiseli i može ga staviti u rezervu.
Sol nije uvjetna roba, za razliku od novca, već potrošna, pa još nije monetarni sustav u klasičnom smislu. Ali to više nije potpuno prirodna razmjena, budući da trgovci mogu prihvatiti sol ne samo kao proizvod, već i za očuvanje bogatstva (povrće će istrunuti, meso će istrunuti, a soli se ništa neće dogoditi), te za kasniju upotrebu kao sredstva plaćanja.
Zlato ima dvije važne prednosti u odnosu na sol, a obje proizlaze iz njegove rijetkosti. Prvo, pakira istu vrijednost u mnogo manjem volumenu, što znači da je mnogo prenosiviji. Drugo, puno je manji rizik da će se otkriti novi golemi izvor zlata (ležište ili uvoz) i njegova vrijednost naglo pasti.
Hrana kao valuta
U najstarijim poljoprivrednim društvima Mezopotamije, tri tisućljeća prije Krista, ječam je bio najvažnija roba. Najmanja "cjenkarska jedinica" bila je šekel- 180 zrna ječma (obično oko 11 grama). Ječmeni šekeli mogu izraziti vrijednost bilo kojeg proizvoda ili usluge.
S vremenom je šekel postao univerzalna mjera težine, počeli su mjeriti, posebno, srebro. U zakonima babilonskog kralja Hamurabija (oko 18. st. pr. Kr.) - najstarijem sačuvanom skupu pisanih zakona - novčane kazne bile su navedene u srebrnim šekelima. Vrijednost ječma jako je ovisila o usjevu, pa je srebro bilo puno stabilnija "valuta".
U feudalnom Japanu do 19. stoljeća glavna, da tako kažemo, jedinica bogatstva bila je koka- količina riže kojom se može prehraniti odrasla osoba tijekom godine (oko 278 litara, odnosno oko 150 kilograma). Ako se za zemljoposjednika kaže da ima 30.000 kokua, to ne znači da ima toliko riže. Bila je to ukupna vrijednost sve njegove imovine - produktivne zemlje, stoke, rada, svedena na najrazumljiviju mjernu jedinicu. Coku je mjerio bogatstvo čak i onih posjeda gdje se riža uopće nije uzgajala.
Među nomadima euroazijskih stepa stoka je igrala ulogu univerzalnog ekvivalenta: uz njegovu pomoć plaćali su poreze i kazne, otkupljivali nevjeste, razmjenjivali kruh, katran, visokokvalitetno oružje i drugu potrebnu robu od naseljenih susjeda.
Sve te "prirodne valute" imale su čest problem: bili su izrazito nepostojani, odnosno njihova je vrijednost u odnosu na ostala dobra jako oscilirala tijekom godine i ovisila o mnogim prirodnim čimbenicima (usjevi su mogli umrijeti od kiše ili suše, stoka je mogla umrijeti). U tom su smislu minerali bili mnogo pouzdaniji. Zlato i srebro su se pokazali kao idealni: prilično su česti, a istovremeno prilično rijetki, ne korodiraju, ne oksidiraju, lako ih je prepoznati. Za male transakcije najčešće se koristio bakar: on je također prilično kemijski stabilan i čest je na svim kontinentima. Od upotrebe metala kao "prirodne valute" po težini (u obliku pijeska ili poluga) preostao je samo jedan korak do kovanja novca.
Robovi i školjke
Ali najpoznatiji primjer robnog novca su, naravno, kaurijeve školjke. Imali su dvije važne prednosti. Prvo, gotovo ih je nemoguće lažirati. Drugo, ogromna marža osigurana je jednostavnim premještanjem školjki iz točke A u točku B: recimo, u delti Nigera, najvažnijem trgovačkom središtu zapadne Afrike, koštale su tisuću (!) puta više nego na Maldivima, gdje su najviše su minirani.
Kauri su bili najtrajnije od "prirodnih valuta": prvi dokazi njihove upotrebe kao sredstva plaćanja datiraju iz sredine 2. tisućljeća prije Krista, a iz optjecaja su istisnuti tek početkom 20. stoljeća. Koristili su se kao sredstvo plaćanja diljem Afrike, Indije, Indokine, pacifičkih otoka i među sjevernoameričkim Indijancima od pacifičke obale do Velikih jezera. A u Kini su svojedobno bile čak zabranjene kovanice (kako bi se zaustavilo krivotvorenje novca), a glavno sredstvo plaćanja bili su kauri. Čak je i tradicionalni kineski znak za "novac" nastao od stilizirane slike školjke.
Od 16. do 19. stoljeća kauri su bili ključni element u sustavu trgovine robljem. Europljani su ih kupovali na tim istim Maldivima za zlato, za rižu (koja se donosila iz Indije) ili za neku drugu robu. Tisuće tona granata dovezeno je u portugalske, španjolske, nizozemske luke. Brodovi koji su išli na tržnice robljem u delti Nigera ili Zanzibaru često su prevozili samo kaurije. Robovi su odvoženi uglavnom iz unutrašnjosti Afrike (Uganda, Kongo, Zair), gdje je kauri bio najčešća "valuta" i, naravno, koštao puno više nego na obali.
Rastuće plantaže pamuka i šećerne trske u Novom svijetu zahtijevale su sve više robova. Sukladno tome, Europljani su donosili sve više kaurija u Afriku. Prirodni rezultat toga bila je inflacija. U drugoj polovici 19. stoljeća bilo je potrebno toliko školjki za kupnju serije robova u unutrašnjosti Afrike da zarada od preprodaje robova plantažerima više nije pokrivala troškove prijevoza kaurija. Tako je počelo propadanje trgovine robljem, a s time i "ekonomije ljuštura".
Prije pet stotina godina, desetak perli od kaurijeve školjke moglo je kupiti roba u Zanzibaru. Danas se na istom Zanzibaru niz takvih perli može kupiti kao suvenir za dolar i pol.
Vječne vrijednosti
Robni novac kao jednostavno i pouzdano sredstvo plaćanja pojavljuje se gotovo neizbježno u svakom društvu u kojem ne postoji uspostavljen bankarski sustav. Školski primjer je sovjetska ekonomija razdoblja kolapsa, kada je "normalan" novac ubrzano pojeftinjivao i kada se njime nije imalo što kupiti, a narod je rado koristio votku, cigarete i druge trajne vrijednosti u međusobnim obračunima. U zatvoru, gdje je novac jednostavno zabranjen, cigarete obično igraju svoju ulogu. Oni koji čitaju Jacka Londona trebaju imati na umu da junaci njegovih priča o Aljasci gotovo nikada ne plaćaju u dolarima, već više vole zlatnu prašinu. Utemeljitelj ekonomije, Adam Smith, podrijetlom Škot, zapisao je u 18. stoljeću da u njegovoj domovini seljaci često međusobno plaćaju čavlima: "običan" novac ipak nije puno za potrošiti na bilo što, ali uvijek negdje zakucaju nešto potrebno.
metalni novac
Novac postupno postaje metalan. A u sedmom stoljeću prije Krista pojavljuju se kovani novčići. Brzo su se proširile svijetom. To je lako objasniti, jer kovanice su prikladne za skladištenje, transport, drobljenje i kombiniranje. Imaju visoku cijenu s malim volumenom i težinom.
U većini zemalja srebro, bakar ili bronca djelovali su kao metal za kovanje novčića. I samo u Egiptu i Asiriji zlato se koristilo kao novac još dva tisućljeća prije Krista. S porastom robno-proizvodnih odnosa postalo je nužno povećati vrijednost razmjenskog ekvivalenta. Od ovog trenutka zlato i srebro postaju glavni novac.
Papirnati novac
Povijest novca dobio novi krug razvoja s pojavom papirnati novac. Pojavili su se 910. godine u Kini. A u Rusiji je prvi papirnati novac uveden pod Katarinom II 1769. godine.
Pojavom banaka upravo su one postale čuvari novca i osnovnih vrijednosti. Prilikom polaganja novca osoba dobiva potvrdu od banke. Označavalo je koliko bankar ima u skladištu, a nositelj te potvrde trebao je od banke primiti određenu svotu novca. To je omogućilo plaćanje ne kovanicama, već ovim certifikatima. Prošlo je malo vremena, a sami certifikati počeli su se izjednačavati s pravim novcem. Ovo je povijest papirnatog novca. I sama riječ "novčanica" potječe od engleskih riječi "bank note" i u prijevodu znači "bankovni zapis".
A ako je ranije ekonomska bit papirnatog novca bila obveza izdavanja prirodnog novca, sada su same novčanice isti novac.
AUSTRALIJA - DOLAR
BUTAN - NGULTHRUM
JAPAN - JEN
Pojava državnih središnjih banaka
Prva takva banka pojavila se u Švedskoj 1661. godine. Glavna zadaća državne središnje banke bila je kontrola bankarski poslovi u zemlji i odgovornost za stanje nacionalne valute, uključujući njezinu proizvodnju.
Ostale zemlje nisu odmah slijedile primjer Švedske. Tako je, primjerice, središnja banka u Francuskoj osnovana 140 godina kasnije, a u rusko carstvo Državna banka se pojavila 1860. I tek 1913. godine u SAD-u je osnovan Sustav federalnih rezervi. Prije uvođenja, dolarske su novčanice izdavale pojedine američke banke, a međusobno su se razlikovale po dizajnu i veličini.
Početak globalizacije
Godine 1944. održana je Međunarodna konferencija u Bretton Woodsu na kojoj je sklopljen dogovor o vezivanju dolara za tečaj zlata i to se nastavilo do 1971. Upravo je dolar postao međunarodna valuta na kojoj se temelji međunarodna trgovina. Na konferenciji je odlučeno o osnivanju Svjetske banke i Međunarodnog monetarnog fonda. Upravo od Bretton Woods konferencije počinje moderni proces globalizacije cijelog svijeta.
Bankovne kartice
Godine 1950. izdana je prva Diners Club kreditna kartica u svijetu za plaćanje posjeta restoranima. A 1952. američka banka Franklin National Bank izdala je prvu bankovnu kreditnu karticu.
U današnje vrijeme nećete nikoga iznenaditi bankovnim karticama. Povijest novca nastavlja i uzima maha. Prema statistici, prosječni Amerikanac trenutno ima oko deset plastične kartice za različite namjene.
Računala u službi financijera
1972. godinu obilježilo je uključivanje računala u financijski sektor. Na primjer, u Sjedinjenim Državama stvara se centralizirana elektronička mreža za obračun bankovnih čekova. A 1973. godine osnovano je Društvo za svjetsku međubankarsku financijsku telekomunikaciju (SWIFT). Tvorci ovog sustava bili su 239 banaka koje predstavljaju 15 zemalja svijeta. Po prvi put, teletype se više nije koristio za međubankarske prijenose novca.
Počevši od 1977. godine u maloprodaji se pojavljuju osobna računala, što označava informatizaciju raznih sektora gospodarstva i života, stvaranje novih oblika novca i pojavu Interneta.
