პოლიანა: სიხარულის თამაში ან ცხოვრება, როგორც თამაში. მზისკენ - უფრო საინტერესო! თამაში, რომელიც პოლიანამ ითამაშა

საოცარი ისტორია გოგონაზე, რომელიც შეგიცვლით შეხედულებას სამყაროზე! ასეა, ერთი სტრიქონი აღწერს ელეონორ პოტერის მიერ 1913 წელს დაწერილ დიდებულ წიგნს.

100 წელზე მეტი გავიდა. მაგრამ მაინც, წლების მიღმა, პოლიანა ასწავლის ბავშვებს და მოზარდებს საოცარი თამაში. სიხარულის თამაში.

პოლიანა. ელეონორ პოტერი. წიგნის მიმოხილვა

ჩვენ გვაქვს უმარტივესი წიგნი - ილუსტრაციების გარეშე. .

პოლიანა 11 წლისაა და ღარიბი პასტორის ქალიშვილია.

თხრობა იწყება მკითხველის მის პოლისთან გაცნობით. მკაცრი, მკაცრი ქალი. მარტოხელა და ძალიან მდიდარი. მისი ცხოვრების ჩვეული წესრიგი წერილით ირღვევა. წერილი, საიდანაც მისის პოლი გაიგებს დის ქმრის, პასტორის გარდაცვალებას. და ობოლი დისშვილის პოლიანას შესახებ. მოვალეობის გრძნობის გამო დეიდა გადაწყვეტს გოგონას სახლში წაიყვანოს. უბრალოდ მოვალეობის გრძნობის გამო...

თუმცა, მკაცრი და ემოციურად ძუნწი დეიდა პოლის სახლში ცხოვრება ერთხელ და სამუდამოდ შეიცვალა მასში პოლიანას გამოჩენის მომენტიდან. ეს საოცარი გოგონა გულგრილს არავის დატოვებდა. ის სუფთა და კეთილი იყო.

მაგრამ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი საიდუმლო თამაშია. თამაში მამამ ასწავლა. და, მიუხედავად დაკარგვის ტკივილისა, პოლინამ მისი სიკვდილის შემდეგაც განაგრძო თამაში. როგორც საყვარელი მამის ხსოვნას.

დეიდამ გოგონას სამუშაოები და სწავლა, მკაცრი წესები და აკრძალვები დატვირთა. მაგრამ პოლიანა იპოვა დრო "უბრალოდ იცხოვროს". დაუკავშირდით, იხარეთ, დაეხმარეთ ხალხს. იგი არ ერიდებოდა ავადმყოფებს და ღარიბებს.

მას ძალიან აინტერესებდა ახალი ადამიანების გაცნობა: ფიქრებიდან, გრძნობებიდან, ემოციებიდან. საოცარი ინტუიცია და ადამიანების დანახვის უნარი ჰქონდა. იგი დამუხტულია თავისი პოზიტივით და ენერგიით, დაარღვია გაბატონებული სტერეოტიპები.

ის უბრალოდ გოგონა იყო, რომელმაც ყველაზე ცუდ სიტუაციაშიც კი კარგის პოვნა იცოდა. და მე შევძელი ამის სწავლება სხვა ადამიანებისთვის. პირდაპირმა და გულწრფელმა პოლიანამ თანდათან მოიგო მთელი ქალაქის მაცხოვრებლების გული. პირქუში არაკომუნიკაბელური ჯონ პენდლტონიც კი - ადამიანი, რომლის შესახებაც ლეგენდები იყო.

და შემდეგ კატასტროფა მოხდა. უსიამოვნება პოლიანასთან. საწყალ გოგონას კინაღამ დაკარგა საკუთარი თავის რწმენა. შეძლებს ის გამოსვლას? დაეხმარება მას სიხარულის თამაში, რომელიც უკვე თითქმის მთელმა ქალაქმა ითამაშა?

წიგნში ბევრი საიდუმლოა. კითხვისას მე და ანა გამუდმებით ვფიქრობდით და პასუხებს ვეძებდით. სიუჟეტი დამახინჯებული და იდუმალია. ერთდროულად მარტივი და ღრმა.

შეუძლებელია მისგან თავის მოშორება, სანამ ბოლო გვერდს არ გადაუხვევ. მაგრამ წიგნი ამით არ მთავრდება. ის ტოვებს ტკბილ გემოს. თავში ფიქრები ტრიალებს და ისევ და ისევ აცოცხლებ პოლიანას ამბავს.

პოლიანას წიგნი საოცარია! ის საჭიროა! საჭიროა არა მარტო ბავშვებს. არამედ უფროსებისთვისაც. ეს წიგნი აუცილებლად წასაკითხია დედებისთვის, მამებისთვის და ბებიებისთვის. ყველას.

”თქვენ უბრალოდ უნდა გახსნათ ჭურვი და მის შიგნით არის სიკეთე”

არსებობს ასეთი "სიხარულის თამაში". ბედნიერი თამაში.შექმნილია საბავშვო მწერლის მიერ ელინორ პორტერი. და მან ეს მისცა თავის გმირ პოლიანას. წიგნი ამ გოგონას შესახებ დაიწერა 100 წელზე მეტი ხნის წინ, გადაიღეს არაერთხელ და საკმაოდ წარმატებით და დღემდე პოპულარულია, მათ შორის რუსეთში.
პოლიანა არის უბედური ბავშვობის მქონე გოგონა, რომელიც თავს ბედნიერად გრძნობს. მან დაკარგა მშობლები, ცხოვრობს ბოროტ დეიდასთან, რომელსაც ის მხოლოდ ტვირთია. კარადაში სხვენში შიშველი კედლებით. და არავის უყვარს იგი.
მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ იცხოვროს უბედური კონკიას სცენარით, მორჩილად გაუძლოს მის წილს და დამთრგუნველად, მაგრამ სწრაფად იმუშაოს, იმის ნაცვლად, რომ დაელოდოს გოგრას მოულოდნელად გადაქცევას, უბედური გოგონებისთვის ნაცნობი ყველა ამ სცენარის ნაცვლად, პოლიანა მას ირჩევს. საკუთარი. პარადოქსული.
იგი ყველა თავის უბედურებას გულწრფელი ... სიამოვნებით აღიქვამს. როგორც სლაიდები წყლის პარკში. ყველა მისი უბედურება მისთვის არაფერია. ანუ სიამოვნებისთვის. ის არ იტანჯება, არამედ, პირიქით, ასხივებს სინათლეს. და ცვლის მის გარშემო არსებულ სამყაროს.

მას აქვს იგივე თამაში, რაც მას გარდაცვლილმა მამამ ასწავლა. სიხარულის თამაში.
თამაშის აზრი არის პოზიტიური მხარის პოვნა ნებისმიერი, მათ შორის ერთი შეხედვით არახელსაყრელი მოვლენის. მაგალითად, პოლიანას დეიდა სჯის იმის გამო, რომ სადილზე დროულად არ მივიდა.
"სამზარეულოში რძით და პურით ვახშმობ", - ეუბნება ქალბატონი მუქარით.
"ოჰ, რა კარგია, მე მიყვარს რძე და პური", - გულწრფელად პასუხობს გოგონა.
”მაგრამ ეს სასჯელია…” - ეწინააღმდეგება დეიდა და სულ უფრო დაბნეულად გრძნობს თავს. როდესაც შენი მუქარა შიშით არ არის მიღებული, ისინი უაზრო ხდება.
და პოლიანას არ აინტერესებს რას ეძახის დეიდა. დაე სასჯელი, აბა, მერე რა. მისთვის ეს უგემრიელესი საჭმელია მოდუნებულ სამზარეულოში და არა სუფრასთან პრიმიტიული ვახშამი.
ვიწრო, მომაბეზრებელი კარადა სხვენში? ჰოო, რადგან შეგიძლია სახურავზე დაიძინო!
დეიდა აიძულებს მას სამუშაოდ? თქვენ არ გჭირდებათ ამ ინსტრუქციების შესრულება! ბოლოს და ბოლოს, საქმე იმაშია, რომ მიიღოთ სიხარული ცხოვრებიდან და არა მორჩილებით გააკეთოთ ყველაფერი, რაც მათ სურთ თქვენგან და რაც სწორად ითვლება.
ზოგადად, გოგონა დეიდის მთელ დაღლილობას, მის გაბრაზებას, დასჯას და მორალიზაციას, სამყაროს ყველა უბედურებას მოულოდნელად, თავისებურად, შთაგონებით აღიქვამს.

როგორ აკეთებს ის ამას? დიახ, მან უბრალოდ იცის როგორ გაანადგუროს ნაცნობი სიტუაციები! ქვაზე ქვაზე არ დატოვოთ. ნაცნობის დეკონსტრუქცია. და ეს ყველაფერი - მისი... აღტაცების უნარის წყალობით. ის თავის პრობლემებს უცნაური ენთუზიაზმით ხვდება. ეს არის რეალობის განცდის ეს გზა, რომელიც აფეთქებს ამ რეალობას. ყოველივე ამის შემდეგ, სიტყვა "სიამოვნება" მომდინარეობს ძველი სლავური "targati"-დან, რაც ნიშნავს "გლეჯვას". (ერთძირიანი - შეწყვეტა, ღებინება...) აბა, პრეფიქსი „ვოს“ ნიშნავს ზევით და მიღმა. ასეთი სიამოვნებაა, როცა ცაში აფრინდები, საკუთარი თავის, სამყაროს საზღვრებს მიღმა, ჩვეულებრივი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს ეს ყველაფერი. ეს ნამდვილი აფეთქებაა. ჩვეული რეაქციების აფეთქება, სხვა ადამიანების მოლოდინების აფეთქება, ჩამოყალიბებული სტერეოტიპების აფეთქება.
არ მოგწონთ ორშაბათის დილა? ასე რომ, პოლიანას რჩევით, ორშაბათს უფრო მეტად უნდა ისიამოვნოთ, ვიდრე დანარჩენი დღეებით! რადგან მომდევნო საძულველი დილის დადგომამდე მთელი კვირა იქნება.

თანდათან პოლიანას თამაში დნება ყინულს ქალაქის ყველაზე მრავალფეროვანი მაცხოვრებლების გულებში. წუწუნი წყვეტს წუწუნს. პოლიანას წუწუნი ხომ არანაირ ზიზღს არ იწვევს, მაგრამ თანაგრძნობითაც კი აღიქმება. და ის აფუჭებს გროშის სამყაროს. პირველად მიღებულ და გაგებას გრძნობს, გრუჩი „განიკურნება“.
რისი დანახვის ძალიან გვეშინია საკუთარ თავში, ჯადოსნურად გარდაიქმნება, როცა ვინმე მეგობრული და მშვიდად გიყურებს შენთან ერთად.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თამაში ეხმარება პოლიანას სიღრმისეულად დაინახოს ხალხი. იგრძენი სული მათში.
– დეიდა არ გაბრაზდება? ეკითხებიან მას.

”ის გაბრაზდება, მაგრამ მხოლოდ გარეთ”, - ამბობს პოლიანა.
”დიახ, ის სულ ბოროტია!”
"თქვენ უბრალოდ უნდა გახსნათ ჭურვი და შიგნით მისი სიკეთე."
ჩვენ არ შეგვიძლია გავთავისუფლდეთ ჩვენი "ნაკლებისგან" ზუსტად იმიტომ, რომ მათ ნაკლოვანებად მიგვაჩნია. შემდეგ კი აღმოვჩნდებით, თითქოს მათგან მოჯადოებულები ვართ. მაგრამ თუ მოვახერხეთ მათ შეხედვას ნეგატივის გარეშე, თანაგრძნობით და სიყვარულით, თუ დავინახეთ მათი მომხიბვლელობა, სარგებლობა, მივიწყებული მნიშვნელობა, ისინი მოულოდნელი მხრიდან მოგვმართავენ. და კარგავენ „ბოროტ“ ხიბლს. ანალოგიურად, ზღაპარში ბაყაყი კოცნის შემდეგ პრინცესად იქცევა.
პოლიანას სიხარულით თამაშის საოცარი უნარი ეხმარება მას გაიგოს მრავალფეროვანი ადამიანების არსი. და ბოროტმა ჯადოქარმა დეიდამაც კი, რომლის სახემ, როგორც ჩანს, არასოდეს იცოდა ღიმილი და მისმა სულმა არასოდეს იცოდა პატიება. "მას არ უყვარს ლამაზად დანახვა", - თანაგრძნობით ამბობს გოგონა მის შესახებ. და ის მოულოდნელად თანახმაა დაითხოვოს მისი კულულები. და უცებ რბილდება. და უფრო ადამიანური.

მაგრამ ფრთხილად იყავით: არსებობს თამაშის არსის არასწორად გაგების საფრთხე. GladGame. - არ ნიშნავს თავის მოტყუებას და საკუთარი თავის იძულებას დაიჯერო ის, რაც არ არის. მთელი ეს ბედნიერების იმიტაცია. ტექნოლოგია როგორ ვიყოთ ბედნიერი. თვითმმართველობის შესრულება წინასწარმეტყველებები დააყენა ასამბლეის ხაზი. შეცდომაში შემყვანი დადასტურებები. სიდიადესა და პოზიტივთან შეგუება. ასეთი ხიბლი. ეს ყველაფერი ამაზე არ არის. და ამან შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული კრიზისი. პოლიანას საიდუმლო სულ სხვაა.
არა, სიხარულისთვის თამაში ნიშნავს რეალური სიკეთის დანახვას იმაში, რაც ადრე ცუდი გვეგონა. ბოლოს და ბოლოს, ყველაზე ხშირად ჩვენ უბედურები ვართ სწორედ იმიტომ, რომ მიჩვეული ვართ უბედურებას. და ჩვენ გვეშინია გავხდეთ უფრო ბედნიერი, რადგან ეს ჩვენთვის უჩვეულოა. მაგრამ ამას საკუთარ თავთან ვერ ვაღიარებთ, რადგან ეს ჩვენს ნაცნობ სამყაროს თავდაყირა დააყენებს. უფრო სწორად, თავიდან ფეხებამდე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს მას ააფეთქებს.
და, ალბათ, რაც მთავარია, იმისთვის, რომ ისწავლო მთელი გულით ენთუზიაზმი, უნდა გაიარო რთული გამოცდილება. ამისათვის თქვენ უნდა გაიაროთ ბევრი რამ - ისწავლოთ როგორ ითამაშოს ზუსტად ასე. რაღაც ძალიან ცუდად უნდა იყოს და მერე ჩამოვარდეს. გაარღვიე. საზღვარგარეთ. ზემოთ.
როგორც ჯეიმს ჰილმანმა თქვა, „რაღაც მომენტში კიდევ რაღაც უნდა გაარღვიოს, ეს სიცილი ჩახედოს საკუთარი უგუნურების პარადოქსის სიღრმეში, რომელიც ყველასთვის არის დამახასიათებელი“.

ნამდვილ სიხარულს მხოლოდ ის გრძნობს, ვინც გადაწყვიტა გაუმხილოს თავისი მწუხარება. პირველი, უბედურება მოდის და მოაქვს ტკივილი, მწვავე უარყოფა, ზიზღი, შიში ... ”არა, არ მინდა, არ მინდა, ახლა არ მჭირდება. Რისთვის? Რატომ მე?". მინდა, რომ არ გავუმკლავდე, გადავუხვიო, დავივიწყო, არ დავინახო, არ ვილაპარაკო, არ სურდო. და ამავდროულად, რაღაც დახვეწილად გვიხატავს იქ, გვაიძულებს დავძლიოთ ნეგატივი, ყურადღებით მოვუსმინოთ. და გამოდის, რომ იქ, ჩვენს "არაში!" ჩვენი წყურვილის დამალვა. რაღაცის შეცვლის, რაღაცის ახლებურად შეხედვის, რაღაცის განშორების და სანაცვლოდ მნიშვნელოვანის მოპოვების სურვილი.
და სწორედ იქ იმალება ჩვენი სიამოვნება. რაღაც მომენტში ხსნით ტკივილს და სიბნელეს და აფეთქებთ თქვენს იდეებს, თითქოს ხსნით ხანგრძლივ ჭრილობას.

სიხარულისგან თამაში არ ნიშნავს სამყაროს ვარდისფერი სათვალით შეხედვას. ეს არის მისი მიღება ისე, როგორც არის. და ტკივილის, სიბნელის, შიშის, სიძულვილის, სიბრაზის მეშვეობით შევძლოთ სინათლის დანახვა.
ეს არის ბნელ უღრან ტყეში სიარული, ყვავილებისა და სოკოების კრეფა, ციყვის შემჩნევა, ჩიტების გალობის მოსმენა. და ნუ იტყვი, რომ ტყე არ არის, თითქოს ედემის ბაღში ხარ.
ეს არის გახსნა, რაც მოდის ცხოვრებაში. და შემოქმედებითად შეცვალეთ თქვენი რეალობა, გულწრფელად განიცდით მას.
და ყველას ექნება თავისი გზა - როგორ გაარღვიოს სიბნელე. საკუთარი და უნიკალური თამაში Joy.

სხვათა შორის, პოლიანა გახდა არა მხოლოდ ცნობილი საბავშვო რომანისა და ფილმების, არამედ სამეცნიერო ნაშრომების გმირიც. 1978 წელს ფსიქოლოგებმა მ არგარეტ მეტლინი და დევიდ სტენგიპირველად აღწერა ადამიანის ფსიქიკის ერთი ფენომენი და უწოდა მას პოლიანას პრინციპი. მათ დაამტკიცეს, რომ არაცნობიერ დონეზე ადამიანი უფრო ადვილად ითვისებს მიღებული ინფორმაციის ზუსტად დადებით ასპექტებს. ასე რომ, სიკეთის დანახვა ადამიანის ბუნებაშია.
ამ ფენომენის პარადოქსი იმაშიც მდგომარეობს, რომ ცნობიერ დონეზე, პირიქით, უფრო ადვილად აღვიქვამთ ნეგატივს. ეს არის ჩვენი თავდაცვითი რეაქცია, ევოლუციის პროცესში ჩამოყალიბებული უნარი. წარმოიდგინეთ მხოლოდ ჩვენი შორეული წინაპრები შიშველები, სხვადასხვა არსებებით სავსე ღრმა ტყეში, გიგანტურ დინოზავრებსა და საბრალო ვეფხვებს შორის.
მაგრამ დაცვა არის დაცვა და ჩვენი ბუნება ვერ წაგვართმევს. ხაფანგი ის არის, რომ როდესაც ჩვენ უგულებელყოფთ ჩვენს სულიერებას, სიღრმეს, ავთენტურობას, ჩვენ მხოლოდ ვეფხვის შიშს ვეყრდნობით. ხვლიკების სიძულვილი. საფრთხის მოლოდინში. ნეგატიურად, უპირობოდ მნიშვნელოვანი მიჩნეულია. და ჩვენ ვქმნით ჩვენს სკრიპტს მისგან.
მაგრამ სულის სიღრმეში დევს სხვა ცოდნა. ბედნიერების შესახებ. რომ ჩვენი ცხოვრების სიხარული უკვე აქ არის. შიგნით. ეს არის ის, რაც ჩვენში განსახიერებას ცდილობს. სიხარულის თამაში. და არ უნდა ვიყოთ განსაკუთრებით ყურადღებიანი ამ ღრმა საჭიროების მიმართ?

სვეტლანა გამზაევა, ფსიქოლოგი, ნიჟნი ნოვგოროდი, # სულის სანელებლები

1978 წელს ოფიციალურად იქნა აღწერილი ფსიქოლოგიური ფენომენი „პოლიანას პრინციპი“. კვლევებმა აჩვენა, რომ ჩვენი არ აღიქვამს უარყოფას, ნაწილაკებს - არა. ვთქვათ, „კუს ჩიტი არ არის“, ჩვენ წარმოვადგენთ კუს და ჩიტს და სურვილი „არ დაავადდეს“ ავადმყოფობის სახით აისახება. ამიტომ, თქვენ უნდა იოცნებოთ ექსკლუზიურად "", და სხვა არაფერი.

იპოვეთ მეტი "პლუსები" ან სიხარულის თამაში

ჭიქა ყოველთვის სავსეა

ელეონორ პორტერის წიგნი „პოლიანა“ სერგეიმ გამომიგზავნა საჩუქრად.
სიხარულის თამაშს გვასწავლის წიგნის მთავარი გმირი პოლიანა. ჩვენ ყველამ ბავშვობიდან ვიცით სხვადასხვა თამაშები. მაგრამ არცერთ ჩვენგანს არ სმენია სიხარულის თამაშის შესახებ.
ამ წიგნს აქვს ძალა შეცვალოს თქვენი ცხოვრება უკეთესობისკენ. და თუ არ გინდა, მაშინ ის მაინც გასწავლის / შეგახსენებს როგორ იცხოვრო.
11 წლის გოგონა პოლიანა ობოლი დარჩა. მამა გარდაეცვალა, მასზე ადრე კი დედა.
და გოგონა უჩვეულო ბავშვი აღმოჩნდა, ის ყოველთვის პოულობს რაიმე კარგს აბსოლუტურად ნებისმიერ სიტუაციაში. რაღაც სასიხარულოა. ასე რომ, როცა ქალთა დახმარებისგან საჩუქრად თოჯინას ელოდა და ყავარჯნები მიიღო, რადგან თოჯინა არ იყო, ტიროდა, მაგრამ მისმა შესანიშნავმა მამამ ასწავლა თამაში. სიხარულის თამაში. თურმე მიღებული ყავარჯნებით შეიძლება ბედნიერი იყოს... იმიტომ რომ არ სჭირდება!
Ცხოვრება ძალიან ხანმოკლეა. დრო დაუღალავად გადის და თქვენ არ უნდა დახარჯოთ იგი წყენასა და საკუთარი თავის მოწყალებაში (ოჰ, რა ღარიბები და უბედურები ვართ). ჩვენი პრობლემების უმეტესობა მოგონილია. და აი, მართლაც, ღირს ყველაფრის მეორე მხრიდან აღქმის სწავლა. "სიტუაციას ვერ შეცვლი - შეცვალე შენი დამოკიდებულება მის მიმართ."
ჩვენ ხშირად ვუქმნით პრობლემებს საკუთარ თავს. ჩვენ არ ვართ საკმარისი, ყოველთვის რაღაცით უკმაყოფილო ვართ. ხშირად ადამიანი საკუთარ ბედნიერებას მხოლოდ მაშინ აცნობიერებს, როცა მას კარგავს. ასე რომ, გოგონა პოლიანა თავის წერილში წერს, რომ უბედური შემთხვევა რომ არ მომხდარიყო, ვერასოდეს იცნობდა ასეთ დიდ ბედნიერებას, მხოლოდ საკუთარ ფეხზე სიარულს.
წიგნმა ბევრი რამ მასწავლა. ახლა ვცდილობ, ურთულეს სიტუაციაშიც ვიპოვო პლიუსების სიმრავლე. როცა რაღაცას ვერ ვპოულობ სასიხარულოში, მხარდაჭერას ვპოულობ "ყავარჯნები არ მჭირდება!". უბრალოდ მიხარია, რომ ცუდი არაფერი მომხდარა. თუ, რა თქმა უნდა, თქვენ და თქვენი ოჯახი ჯერ კიდევ ცოცხლები არ ხართ.
როგორც პოლიანამ ცხადყო, ყველაზე რთულ და უიმედო სიტუაციაშიც კი არის რაღაც სასიხარულო. რაც არ უნდა გაგვიჭირდეს, არიან ადამიანები, რომლებსაც გაცილებით უჭირთ.
და, ზოგადად, მთავარი აზრია ის, რომ უნდა დავტკბეთ სამყაროთი და ვეცადოთ ყველაფერში ვიპოვოთ კარგი და დადებითი. იდეა ახლა აქტუალურია და ყოველთვის აქტუალური იქნება. გარდა ამისა, ძალიან სავალალოა სიცოცხლის გატარება ახირებებზე, წუხილზე, სინანულზე და ბრაზზე. ეს მარტივი ჭეშმარიტება, მეჩვენება, ბევრს ესმის, მაგრამ ძალიან ცოტა იცავს ამ წესებს. დიახ, რა თქმა უნდა, როგორც პოლიანა ამბობს, არის მომენტები ცხოვრებაში, როდესაც ძალიან რთულია რაიმეზე ბედნიერი იყო. ადამიანები რაღაცნაირად ბევრ ცუდს პოულობენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მაშინაც კი, როცა ეს არც ისე ცუდია.
და ეს მეც მეხება. ისე არ არის, რომ ყოველთვის ყველაფერში ცუდს ვხედავ. საერთოდ არ ვეთანხმები პოლიანას ცხოვრების პრინციპებს და ძალიან მინდა ამ თამაშში წარმატებას მივაღწიო. მაგრამ, სინამდვილეში, ეს ყოველთვის არ გამოდის. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანმა უნდა ისწავლოს არა მხოლოდ კარგის პოვნა ყველაფერში, თუნდაც პრობლემებში. მაგრამ ისწავლეთ აბსოლუტურად გულწრფელად იფიქროთ მათზე, როგორც რაღაც კარგზე.
ფსიქოლოგიაში გაჩნდა სპეციალური ტერმინი „პოლიანას პრინციპი“, რომელიც გაგებულია, როგორც ადამიანების არაცნობიერი სურვილი, დაინახონ მოვლენების დადებითი მხარეები.
"პოზიტიური აზროვნება ისაა, როცა კიბეებიდან ჩამოვარდები და ფიქრობ: ვაი... რა სწრაფად მიხვედი!".
ეს განცხადება სრულად ასახავს წიგნის „პოლიანას“ არსს. „ცხოვრება ასეთია“ – ამბობ. გეთანხმები, მაგრამ რატომ ართულებს ამას თუნდაც ნეგატიური აზროვნებით. ამ წიგნის შემდეგ ცდილობ ყველაფერში მხოლოდ პლიუსები დაინახო და უმცირესი წვრილმანებიც კი გიხაროდეს.

ეს წიგნი რუს მკითხველამდე მხოლოდ მეოცე საუკუნის ბოლოს მივიდა. თუმცა ხუთ წელიწადში, 2013 წელს, ასი წელი შესრულდება მისი დაწერიდან. თუმცა, იმისდა მიუხედავად, რომ ჩვენ სულ ახლახან გავეცანით ამერიკელი მწერლის ელინორ პორტერის ისტორიას "პოლიანას", ისევე როგორც მის გაგრძელებას: "პოლიანას დაბრუნება" (თარგმანის ვარიანტები: "პოლიანას ახალგაზრდობა", "პოლიანა იზრდება". ") და მათი პატარა ჰეროინი, მაგრამ უკვე უყვართ ისინი. ამის დასტურია ის, რომ ცნობილმა მართლმადიდებელმა მწერალმა იულია ვოზნესენსკაიამ ახსენა "პოლიანა" თავის წიგნში "კასანდრას გზა ან მოგზაურობა მაკარონი" და მან დაასახელა მოგვიანებით დაწერილი ტრილოგია დების იულია და ანას თავგადასავალზე. იულიანა..."

მოთხრობა „პოლიანას“ მოქმედება ვითარდება პატარა, სოფლის მსგავს ამერიკულ ქალაქ ბელდინგსვილში. აქ შორეული დასავლეთიდან ვიცხოვროთ მდიდარ დეიდასთან მოხუცი მოახლეშვიდი წლის ობოლი გოგონა პოლი ჰარინგტონი ჩამოდის, მისი დისშვილი. სხვათა შორის, მას დედამ პოლიანა დაარქვა მისის პოლისა და მისი გარდაცვლილი დის, ანას პატივსაცემად. მიუხედავად იმისა, რომ მათ დიდი ხნის წინ გაწყვიტეს ურთიერთობა დასთან, რომელმაც, მათი აზრით, უპატიებელი შეცდომა დაუშვა, რომ დაქორწინდა არა ადგილობრივ მდიდარზე, არამედ ღარიბ მღვდელზე (რა თქმა უნდა, რადგან ადგილი შეერთებული შტატებია, ჩვენ ვსაუბრობთპროტესტანტი პასტორის შესახებ). ამ გოგონას გარდა, მის ჰარინგტონს სხვა ნათესავი არ ჰყავს. მის მსგავსად, მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, დეიდის გარდა არავინ დარჩა. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, პოლიანას არ სჭირდება საყვარელი ადამიანის მონაწილეობისა და სიყვარულის იმედი. იმიტომ, რომ მისის პოლი არ მალავს, რომ მისთვის ეს გოგონა მხოლოდ შემაშფოთებელი ტვირთია, რომელიც მას მხოლოდ მოვალეობის გრძნობის გამო უწევს აღზრდა. და თუ მის ჰარინგტონის მთელ დიდ და მდიდარ სახლში მისი დისშვილისთვის მხოლოდ სხვენის კარადაშია ადგილი, მაშინ მის გულში საერთოდ არ არის ადგილი ამ გოგოსთვის.

უნდა ითქვას, რომ რუსულ საბავშვო ლიტერატურაში არის მინიმუმ ერთი ნაწარმოები, სიუჟეტი ძალიან ჰგავს მოთხრობას "პოლიანა". სხვათა შორის, დაახლოებით იმავე დროს დაიწერა. მართალია, არა ამერიკაში, არამედ აქ, რუსეთში. საუბარია ლ. ჩარსკაიას წიგნზე „პატარა სკოლის შენიშვნები“, რომლის გმირი, გოგონა ლენა, დაახლოებით იმავე ასაკის პოლიანას, დედის გარდაცვალების შემდეგ, მთავრდება ოჯახში აღზრდილი. მდიდარი ბიძა-გენერალი. და ისიც ელოდება საცოდავ პატარა ოთახს, უფროსების გულგრილობას და გარდა ამისა - ასევე სასტიკ დევნას მისი ბიძაშვილების, დების და დიასახლისის მხრიდან. სხვათა შორის, წიგნის მსვლელობისას, ლენამ, პოლიანას მსგავსად, უნდა გააკეთოს არჩევანი ნათესავებს შორის, რომლებიც არ მალავენ მის მიმართ სიძულვილს და უცნობებს, მაგრამ მის მიმართ ბევრად კეთილგანწყობილ ადამიანებს შორის, ვისაც მისი თავშესაფარი სურდა. თუმცა, სიუჟეტების აშკარა მსგავსების მიუხედავად, ამ წიგნების გმირები სულ სხვანაირად იქცევიან. ლენა თვინიერად იტანს ყოველგვარ უსამართლობას და ბულინგის, ბოროტებას სიკეთით პასუხობს. და სწორედ ეს უბიძგებს მის მტრებს, მოინანიონ და დაუმეგობრდნენ მას. იგი იპყრობს მათ თავისი თავმდაბლობით, სიკეთითა და კეთილშობილებით. მაგრამ პოლიანა, ერთი შეხედვით, მისი სრული ანტიპოდია. მაგალითად, სხვენის კარადის ზღურბლს გადალახა მისთვის გამოყოფილი შიშველი კედლებით, ის არ ტირის (როგორც ლ. ჩარსკაიას იგივე გმირი, ან მე და შენ, რა თქმა უნდა გავაკეთებდით) და არ არის გაბრაზებული მის სასტიკ დეიდაზე. , მაგრამ ... უხარია, რა შესანიშნავი ხედი იშლება მისი ფანჯრიდან. გარდა ამისა, ის ფაქტი, რომ ოთახში სარკე არ არის, მას არ მოუწევს მასში ყოველდღე ნახოს თავისი ჭორფლები... ეს არის გოგონას ხასიათის უცნაური თვისება - უნარი გადააქციოს ნებისმიერი ყოველდღიური სიტუაცია. სიხარულის შემთხვევა, რომელიც აოცებს და აბნევს ყველას, ვინც პოლიანასთან ურთიერთობს. და, საბოლოო ჯამში, აიძულებს მათ დაერთონ მას და შეიყვარონ იგი.

ელეონორ პორტერი მაშინვე უმხელს მკითხველს მისი ჰეროინის ასეთი უჩვეულო ქცევის მიზეზს. აქ საიდუმლო არ არის. და ყველაფერი ძალიან მარტივი აღმოჩნდება (მე მაშინვე გავაკეთებ დაჯავშნას - მხოლოდ ერთი შეხედვით). პოლიანას თქმით, ის მხოლოდ ერთს თამაშობს ძალიან საინტერესო თამაში. მას რამდენიმე სახელი აქვს. მაგალითად, "სიხარულის თამაში". ან - "ნუგეშის თამაში". ან - "მამას თამაში".

გვარი განპირობებულია იმით, რომ პოლიანა თვლის, რომ მამამისმა გამოიგონა ეს "სიხარულის თამაში". როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ის იყო ღარიბი მისიონერი მოძღვარი, რომელიც ცხოვრობდა, უფრო სწორად, არსებობდა თავისი მრევლის შემოწირულობებით. უნდა აღინიშნოს, რომ პროტესტანტული თემების საქველმოქმედო საქმიანობა (როგორიცაა „ქალთა დახმარების“ არაერთხელ ნახსენები გმირი) პოლიანას შესახებ დილოგიაში ძალიან ირონიულად არის აღწერილი. და ფაქტობრივად, ეს ყველაზე ხშირად მოდის უსარგებლო საუბრებზე და ვინმეს დახმარებაზე, გარდა იმათგან, ვისთანაც ის არის ამ მომენტშიყველაზე მეტად სჭირდებოდა. ამის მაგალითია, მაგალითად, პოლიანას მეგობრის, უსახლკარო ობოლი ჯიმი ბინის ისტორია, რომელსაც ქალთა დახმარება უარყო და ამჯობინა ფულის შემოწირულობა შორეულ ინდოეთში მისიისთვის. ან მოთხრობის "პოლიანას დაბრუნება" ერთ-ერთი გმირის, სედი დინის მეგობრის ბედი, რომელშიც, ასე ვთქვათ, კარგი ხალხი მონაწილეობდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც იგი უკვე გადაიქცა პატიოსანი გოგოდან "დაცემული გოგოდ". "...). და ყბადაღებული „ღარიბებისთვის შემოწირულობები“ რეალურად მხოლოდ არასაჭირო ნივთებისგან თავის დაღწევის საშუალებაა, ცნობილი გამონათქვამის თანახმად: „შენზე, საწყალიო, რაც ჩვენთვის უსარგებლოა“. მაშასადამე, პოლიანას თქმით, ”ისინი ყოველთვის აღმოჩნდებიან, რომ საერთოდ არ არიან ის, რასაც ელოდებით. მაშინაც კი, როცა წინასწარ იცი, რომ ვერ იპოვი იმას, რასაც ელოდები, იქ და მერე არ იქნება სწორი. სწორედ ამ მიზეზით იყო, რომ ერთხელ პოლიანამ, რომელიც თოჯინაზე ოცნებობდა, საბავშვო ხელჯოხები მიიღო. სწორედ მაშინ ასწავლა პაპმა-მღვდელმა მას „მხიარული თამაში“, რომლის არსი ის იყო, რომ შეგეძლოს სიხარულის მიზეზის პოვნა ყველაფერში, რაც შენთვის ხდება. მაგალითად, საჩუქრად სასურველი თოჯინის ნაცვლად ყავარჯნები მიიღე, გაიხარე მაინც რომ არ გჭირდება.

მკითხველმა შეიძლება თქვას: "რა სისულელეა?" რა არის საბედნიეროდ? სხვათა შორის, ე.პორტერის წიგნების ზოგიერთი პერსონაჟი (მაგალითად, ნენსის მსახური) ჯერ პოლიანას „თამაშს“ სწორედ ასე აღიქვამს: „რაღაც სისულელეს“. მაგრამ სინამდვილეში ეს, ასე ვთქვათ, „თამაში“ სულაც არ არის სისულელე და სისულელე. და, ფაქტობრივად, არც თამაში. რატომ? ეს შემდგომში იქნება განხილული.

თუმცა, დასაწყისისთვის, გავიხსენოთ ერთი წიგნი, რომელიც, ალბათ, თითოეული ჩვენგანი ბავშვობაში წაიკითხა. ჩვენ ვსაუბრობთ ა.ბელიაევის სამეცნიერო ფანტასტიკურ რომანზე "პროფესორ დოუელის თავი", რომლის გმირი, მედდა მარი ლორანი, ფიქრობს იმაზე, თუ რამდენად განსხვავდება მისი ცხოვრება ანიმაციური თავის არსებობისგან, რომელიც მდებარეობს ბოროტმოქმედი პროფესორ კერნის ლაბორატორიაში. , მიდის შემდეგ დასკვნამდე: „ღმერთო ჩემო! რა ბედნიერი ვარ! რამდენი მაქვს! რა მდიდარი ვარ! და მე არ ვიცოდი, არ ვგრძნობდი ამას! ”

სიტყვასიტყვით იგივეს ამბობს წიგნის "პოლიანას დაბრუნება" ერთ-ერთი პერსონაჟი, ყოფილი პატიმარი, რომელმაც გოგონასგან შეიტყო რა არის მისი "თამაში": "შენ გამიმხილე დიდი სიმართლე. მეგონა, რომ ეს არავის სჭირდებოდა მსოფლიოში. ახლა კი ვიცი, რომ მაქვს წყვილი მკლავი, წყვილი ფეხი და წყვილი თვალი. მე კი... შევძლებ ამით ვისარგებლო და დავამტკიცო, რომ ტყუილად არ ვცხოვრობ დედამიწაზე.

ორივე განცხადების სისწორეში რომ დავრწმუნდეთ, საკმარისია გავიხსენოთ, რომ პროფესორ დოუელის პროტოტიპი იყო წიგნის ავტორი ანიმაციურ თავზე ა.ბელიაევი, რომელიც მძიმედ იყო დაავადებული ძვლის ტუბერკულოზით და, შესაბამისად, ჩამოერთვა უნარი. მოძრაობა. ან, პოლიანას მაგალითზე, მოკლედ დააბრმავეთ თავს ცხვირსახოცი, რათა იგრძნოთ რას განიცდიან ბრმები. მე მჯერა, რომ ამის შემდეგ ბევრი ყოველდღიური სირთულე, როგორც რეალური, ასევე შორს მიმღები, მაგალითად, იმ ღირებულებების ნაკლებობა, რომლებსაც ინტენსიურად უწყობს ხელს თანამედროვე მასობრივი კულტურა, როგორიცაა საფულე, საზაფხულო კოტეჯები კანარის კუნძულებზე, ძვირადღირებული ტანსაცმელი. და უცხოური მანქანები, საუკეთესო შემთხვევაში, მეორეხარისხოვანი იქნება. რადგან, როგორც რ. ბერნსმა ერთხელ გონივრულად ხუმრობდა:

”ვისაც აქვს ის, რაც აქვს, ზოგჯერ ვერ ჭამს,
და სხვებს შეუძლიათ ჭამა, მაგრამ იჯდეს პურის გარეშე.
და აქ გვაქვს ის, რაც გვაქვს, მაგრამ ამავე დროს გვაქვს ის, რაც გვაქვს, -
ასე რომ, ჩვენთვის რჩება მადლობა სამოთხეს!

მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. ფაქტობრივად, ამ, ე.პორტერის ლექსიკის გამოყენებით, პოლიანას „თამაში“ ითამაშა არა მარტო მამამ, მღვდელმა, არამედ ბევრმა ძალიან ბრძენმა და ღირსეულმა ადამიანმა. რბილად რომ ვთქვათ, მათ შორის მართლმადიდებელი წმინდანებიც კი იყვნენ.

ასე რომ, წმინდა ნიკოლოზ სერბეთის (ველიმიროვიჩის) ერთ-ერთი „მისიონერული წერილი“ უბრალო კაცს, მატარებლის მემანქანეს მიმართავს. თავის მოსაწყენ სამსახურს უჩიოდა და ძალიან სევდა, რომ უკეთესი და საინტერესო პროფესია ვერ იპოვა. უნდა ითქვას, რომ წიგნში „პოლიანა“ არის უაღრესად მსგავსი ამბავი. მართალია, საუბარია არა მანქანათმშენებელზე, არამედ ექიმზე, რომელიც დაიღალა თავისი საქმით (ან, თანამედროვე სიტყვებით, "პროფესიონალი დამწვარი"), რომელსაც მთავარი გმირი ხვდება:

– ექიმო ჩილტონი, – თქვა მან გაუბედავად. (პოლიანა - ავტორი)- მეჩვენება, რომ დედამიწაზე ყველაზე მხიარული სამსახური გაქვს.

ექიმმა გაოცებულმა შეხედა მას.

- Მხიარული? დიახ, სადაც არ უნდა წავიდე, ირგვლივ მხოლოდ ტანჯვას ვხედავ!...

- ვიცი, - თქვა პოლიანამ. ”მაგრამ თქვენ ეხმარებით მათ, ვინც იტანჯება. და თქვენ, რა თქმა უნდა, გიხარიათ, როდესაც ისინი შეწყვეტენ ტანჯვას. ისე გამოდის, რომ ყველა ჩვენგანზე მეტად გიხარია.

ექიმის ყელში სიმსივნე იყო... ახლა, როცა პოლიანას თვალებში ჩახედა, ისეთი გრძნობა ჰქონდა, თითქოს შემდგომი შრომისთვის აკურთხეს. და იცოდა, რომ არც ურთულესი დღეები და არც უძილო ღამეები არ დაავიწყებდა ამ საოცარი გოგონასგან დაბადებულ შთაგონებას.

ახლა ეს შევადაროთ იმას, რასაც წმინდა ნიკოლოზ სერბმა უპასუხა მის ადრესატს: „ჩემო ახალგაზრდა მეგობარო, უკეთეს სამუშაოს რა ეძებ? არის შენზე უკეთესი სამსახური? პეტრე მოციქული თევზაობდა, პავლე მოციქული კი ხალიჩებს ქსოვდა. იფიქრეთ იმაზე, რამდენად უფრო მნიშვნელოვანი და საინტერესოა თქვენი საქმე, ვიდრე მათი და მადლობა პროვიდენსს, რომ სწორედ ასეთი სამუშაო დაგინდათ. ვინაიდან, წმინდა ნიკოლოზის თქმით, თვით უფალი ყოვლისშემძლე არის „მთელი სამყაროს ინჟინერი“, გულდასმით მიჰყავს სამყაროს, როგორც უზარმაზარი მატარებელი, რომელიც სავსეა უამრავი მგზავრით, „საოცარ ტერმინალამდე“ - ცათა სასუფეველამდე. ამიტომ მატარებლების მართვა არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი და საპასუხისმგებლო, არამედ უაღრესად საპატიო საქმეა. და ღირს გახარება, რომ უფალმა ეს სხვას კი არ მიანდო, არამედ შენ.

და აი, კიდევ ერთი წიგნი - "სულიერი ანბანი", დაწერილი ბევრად უფრო ადრე, მე-18 საუკუნეში, კიდევ ერთი მართლმადიდებელი წმინდანის - როსტოვის მიტროპოლიტი დიმიტრის მიერ. მის წინასიტყვაობაში სიტყვა „სიხარული“ ყოველ სტრიქონში გვხვდება. წმიდა დიმიტრის თქმით, ჩვენ გვაქვს მრავალი მიზეზი, რომ „ვიხაროთ უფალში და ვადიდოთ მისი“. მაგალითად, იმის გამო, რომ მან შეგვქმნა თავისი ხატებითა და მსგავსებით, „არა მხეცი და არა ვეშაპი ან სხვა ცხოველი, არამედ ადამიანი, გონივრული არსება“, დაჯილდოებული უკვდავი სულით და თავისუფალი ნებით. „იხარეთ უფალში და მადლობა გადაუხადეთ მას, თითქოს... ის მუდმივად ზრუნავს შენს სულზე: გიცავს, გიცავს,... გაძლევს ძალას, ჯანმრთელობას,... შეგაგონებს, განათლებს ყოველგვარი სიკეთისთვის. საქმეები, ყველა მართალი და ბრძნული საქმე შენზე“. და ის, რომ ჩვენ არ ვართ წარმართები და ერეტიკოსები, არამედ მართლმადიდებლები, არის პატივი და წყალობა, რომლითაც ღმერთმა დაგვაფასა. მის მიერ ჩვენთვის შექმნილი ეს სამყარო და ჯვარზე ძე ღმერთის მსხვერპლშეწირვა "ჩვენი გულისთვის და ჩვენი ხსნისთვის" და ის, რომ უფალი სულგრძელია ჩვენთვის, ელოდება ჩვენს მონანიებას და მოქცევა და, ბოლოს და ბოლოს, მისგან მომზადებული მარადიული სიხარული „პატარა რაღაც სიამოვნებისთვის“ ასევე არის სიხარულის მიზეზი და ის, რომ განსხვავებით სამყაროს წარმოსახვითი სიამოვნებისგან, რომლისკენაც ადამიანები ასე ისწრაფვიან, "მალე არ დაიღუპება", არამედ "საუკუნოდ რჩება".

დასასრულს, მოდით მივმართოთ "ძველ პატერიკონს" - მოთხრობების კრებულს IV-V საუკუნეების წმინდა მამების შესახებ. სწორედ იქ ნახავთ ისტორიას ორ ბერზე, რომლებმაც ერთი და იგივე ცოდვა ჩაიდინეს და იგივე სინანული განიცადეს. ამისთვის. თუმცა, ისინი, ვინც მომხდარზე გამოეხმაურა, ზუსტად საპირისპირო იყო. ერთ-ერთი მათგანი, ტირილით იფეთქებდა, განუწყვეტლივ გლოვობდა თავის ცოდვას და აღიარებდა მას ჯოჯოხეთური ტანჯვის ღირსად. მეორემ, მისი თქმით, „მადლობდა ღმერთს, რომ მიხსნა ამ წუთისოფლის უწმინდურებისა და მომავალი ტანჯვისგან... და ღმერთის გახსენებით გაიხარა“. სხვათა შორის, მონასტრის უხუცესებმა აღიარეს, რომ ორივე ბერის მონანიება უფლისთვის ერთნაირად სასიამოვნოა.

ამავე წიგნში მოთხრობილია ერთ უსახლკარო მათხოვარზეც, რომელმაც ძლიერ ყინვაში ღამე ქუჩაში მატრის ქვეშ გაათია. მაგრამ მან თავი იმით ანუგეშა, რომ მართალია ღარიბი იყო, მაგრამ ციხეში ჯაჭვებით მჯდომი ზოგიერთი შერცხვენილი დიდებულებისა თუ მდიდარი ადამიანებისგან განსხვავებით, თავისუფალი იყო. და ამაში ის მეფეს ჰგავს.

როდესაც შევადარებთ ყველა ამ ტექსტს და დილოგიას „პოლიანას“ შესახებ, ცხადი ხდება, რომ ის, რასაც ე. პორტერი უწოდებდა „სიხარულზე თამაშს“, სინამდვილეში სულაც არ არის თამაში, არამედ უძველესი ქრისტიანული (მათ შორის, მართლმადიდებლური) ტრადიცია, რომელიც ჯერ კიდევ არ თარიღდება. მეექვსე საუკუნეში, მაგრამ ბევრად უფრო ძველ დრომდე. იმ წიგნს, რომელსაც ჰქვია წიგნების წიგნი, ბიბლია, წმინდა წერილები. სხვათა შორის, იქ მდებარე წმინდა პავლე მოციქულის ერთ-ერთ ეპისტოლეს - ეპისტოლე ფილიპელთა მიმართ, ხშირად "სიხარულს" უწოდებენ. ისევე, როგორც ქრისტე მაცხოვარი ამთავრებს მთაზე ქადაგებას სიხარულის მოწოდებით (მათე 5:12). სხვათა შორის, ის, რომ „მხიარული თამაშის“ სათავეები სწორედ წმინდა წერილში უნდა ვეძებოთ, პირდაპირ არის ნათქვამი მოთხრობის „პოლიანას“ ერთ-ერთ თავში. როდესაც შეხვდა მოძღვარს, რომელიც სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა მრევლის უკეთესობისკენ ქცევის შეუძლებლობის გამო, გოგონა შემთხვევით ეუბნება მას, რომ ერთხელ, როდესაც მამამისი განსაკუთრებით რთულ პერიოდში იმყოფებოდა, მან გადაწყვიტა დაეთვალა რამდენჯერ ბიბლია სიხარულზე საუბრობს. და, რვაასი ასეთი ტექსტის დათვლის შემდეგ, მან დაასკვნა, რომ „თუ თვით უფალმა რვაასჯერ მოგვიწოდა სიხარულისკენ, ეს ნიშნავს, რომ მას სურდა, რომ ხალხს ეს გაეკეთებინა ხანდახან მაინც“. არა მხოლოდ ეს, სწორედ ეს დაეხმარა მას ავადმყოფობისა და სიღარიბის მიუხედავად, მიუხედავად მრევლის მხრიდან გაუგებრობისა, შეენარჩუნებინა რწმენა და ბოლომდე ერთგული დარჩენილიყო ღვთის მსახურებისთვის არჩეული გზისა. ამრიგად, პოლიანას შესახებ მოთხრობებს ძალიან ღრმა ქრისტიანული მნიშვნელობა აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ ე.პორტერმა მოახერხა მისი დამალვა ყველაზე ჩვეულებრივი, ხშირად კომიკური თავგადასავლების მიღმა, გარდა ამისა, ძალიან ცოცხალი და მხიარული ბავშვის. და ოსტატურად შეიმოსეთ მორალი გასართობი და სახალისო „თამაშის“ სახით. დაახლოებით ისევე, როგორც თითოეული ჩვენგანისთვის ცნობილი მეორის წიგნის გმირმა, ამერიკელმა მწერალმა, მ.ტვენმა, ცნობილმა ტომ სოიერმა, მოახერხა სასჯელის - ღობის გათეთრება - არაჩვეულებრივად საინტერესო აქტივობად გადაექცია, უფლებათათვის. მონაწილეობა, რომელშიც მისმა მეგობრებმა აჩუქეს თავისი სათამაშოები. მაშასადამე, „პოლიანას“ შესახებ მოთხრობებში არც მორალიზაციაა და არც გარდაუვალი სიცრუე. და ეს არის დილოგიის ერთ-ერთი მთავარი უპირატესობა.

თავის დროზე გამიგია მოსაზრება, რომ პოლიანას შესახებ წიგნები ასწავლის ადამიანებს რეალობასთან შეგუებას, უკეთესობისკენ სწრაფვის სურვილს ართმევს. „ეს არის ცხოვრების ყველაზე მარტივი და მარტივი გზა“, - ამბობდნენ ისინი. სინამდვილეში, ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ყოველივე ამის შემდეგ, დილოგიის გმირები, განურჩევლად იმისა, მდიდარია თუ ღარიბი, მუდმივ და, თუ დაფიქრდებით, საკმაოდ სასტიკ ბრძოლაში არიან. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხდება პირველ რიგში მათ სულებში. რადგან „სიხარულისთვის თამაში“ ძალიან რთულია. და არა მარტო შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბიჭი ჯეიმი, რომელიც სიღარიბეში, უცხო ადამიანებთან ერთად ცხოვრობს, საკვების ნაწილს მაინც ქალაქის პარკში ჩიტებსა და ციყვებს აძლევს. და მაინც - ის ინახავს ერთგვარ დღიურს: "სიხარულების წიგნს", სადაც შედის მისი ცხოვრების ყველა მხიარული მოვლენა. და არა პოლიანა, ფარულად მოზარდებისგან, რომლებიც მწუხარებისგან და მარტოობისგან ტირიან მის ბნელ სხვენის კარადაში... ძნელია ამის გაკეთება სრულიად ჯანმრთელებისთვის, გარდა ამისა, მდიდარი მოზრდილებისთვის - ჯონ პენდლტონი, ქალბატონი კერუ, პოლი ჰარინგტონი - გატეხილი მათი დიდით. და პატარა უბედურებები, რომლებმაც დაკარგეს ინტერესი ცხოვრების მიმართ. ბოლოს და ბოლოს, ცნობილი გამოთქმის მიხედვით, „მდიდრებიც ტირიან“... შესაძლოა, „მამშვიდებელი თამაშის თამაში“ მათთვის უფრო რთული იყოს, ვიდრე, ასე ვთქვათ, „პატარა ადამიანებისთვის“. , ვისთვისაც პურის ნაჭერი ან უბრალოდ კეთილი სიტყვა უკვე სიხარულია. და, თუმცა ე.პორტერი პირდაპირ არ ამბობს, რა თვისებები უნდა ჰქონდეს ადამიანს, რომელიც გადაწყვეტს „მხიარული თამაშის“ თამაშს, პასუხი თავისთავად გვთავაზობს - საქმე მოთმინებასა და გამბედაობაზეა. შემთხვევითი არ არის, რომ ძველი პატერიკონის მონაკვეთი, საიდანაც ნასესხებია ზემოხსენებული მოთხრობები ორ ბერსა და მათხოვარზე, სათაურია: „სხვადასხვა ამბები, რომლებიც გვამხნევებენ მოთმინებასა და გამბედაობას“. და ორივე ეს თვისება, როგორც მოგეხსენებათ, ქრისტიანულ სათნოებებს შორისაა.

უნდა ითქვას, რომ ე.პორტერი პოლიანას შესახებ დილოგიაში შეგნებულად ერიდება, ასე ვთქვათ, „სოციალური თემების“ შეხებას. მათ მხოლოდ წარსულში ეხებიან. და უმეტესწილად, ორივე მოთხრობის გმირები (როგორც თავად ე. პორტერი, რომელიც ბიზნესმენის ცოლი იყო) არიან, ასე ვთქვათ, შეძლებული, ან თუნდაც მდიდარი ადამიანები. ობოლი ბიჭი ჯიმი ბინიც კი საბოლოოდ აღმოჩნდება არა მხოლოდ ძირფესვიანი მაწანწალა, არამედ მდიდარი და კეთილშობილი ქალბატონის, ქალბატონი კარიუს ძმისშვილი. და ჰეროინი, რომელმაც საკუთარ თავს დაუსვა კითხვა, თუ როგორ უნდა მოაწყოს ისე, რომ მსოფლიოში არ იყოს "მდიდარი" და "ღარიბი", მოზარდები უბრალოდ და ნათლად ხსნიან, რომ ეს შეუძლებელია, რადგან მაშინ საზოგადოებაში "ბალანსი" დაირღვა. . ეს მართალია მწარეა, მაგრამ მართალია. ბოლოს და ბოლოს, რევოლუციური ჰიმნის შთაგონებული სიტყვები „ჩვენი ვართ, ჩვენ ახალი მსოფლიოავაშენოთ, ვინც არაფერი იყო, ის გახდება ყველაფერი "ფაქტობრივად, ყველაზე ხშირად ჩამოდი ბანალურზე" ძარცვავს ნაძარცვს. და ამის მსხვერპლნი, პირველ რიგში, უბრალო ადამიანები არიან.

მაგრამ ე.პორტერის წიგნები იმედს იძლევა, რომ სამყარო მაინც შეიძლება უკეთესობისკენ შეიცვალოს. მხოლოდ ამ შემთხვევაში უნდა დაიწყოს საკუთარი თავით, საკუთარი სულით. და, უპირველეს ყოვლისა, ისწავლო ყველაზე რთული - ადამიანებში დაინახო საუკეთესო, რაც მათშია. თუნდაც თითქმის შეუძლებელი იყოს მისი გარჩევა სიცივისა და ბოროტმოქმედების მიღმა... ან, მართალი იოანე კრონშტადტის ცნობილი სიტყვებით რომ შეგვეძლოს: „გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, მიუხედავად მისი ცოდვით დაცემისა“. რადგან „ცოდვები ცოდვებია, მაგრამ საფუძველი ადამიანში ერთია – ხატება ღვთისა“. სწორედ ეს თვისებაა - ყველა ადამიანში დაინახოს არა ცუდი, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, კარგი, რომლითაც დაჯილდოვებულია ე.პორტერის მთავარი გმირი - პოლიანა. და ამიტომ მას შეუძლია იგნორირება გაუწიოს ადამიანურ მტრობას, სისასტიკეს და ბრაზს. უფრო სწორედ, ამიტომაც რჩება მათთან დაუმარცხებელი. და სადაც დროა სხვები სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნენ, ის ხარობს. რა სასიხარულოა ჯონ პენდლტონიც და ქალბატონი კერუც, როცა იწყებენ არა მხოლოდ, ასე ვთქვათ, ფულის შემოწირულობას "ღარიბებისთვის", არამედ სწავლობენ მათ, როგორც საკუთარი თავის თანაბარ ადამიანებს. ანუ გიყვარდეს ისინი.

მოთხრობაში "პოლიანა" არის სურათი, რომელთანაც წიგნის პატარა ჰეროინი არაერთხელ ასოცირდება. ეს არის ცისარტყელა. წიგნის ერთ-ერთი პერსონაჟი, ჯონ პენდლტონი, პოლიანას უწოდებს "ცისარტყელას მოყვარულს" (მთარგმნელი მ. ბატიშჩევა - "ცისარტყელა გოგონა"). არა მხოლოდ იმიტომ, რომ სიუჟეტის მსვლელობისას, პოლიანას ავადმყოფობის შესახებ ფიქრებისგან განდევნა სურს, პოლიანა, სასანთლეებიდან ამოღებული ბროლის ნაჭრების დახმარებით, თავის მოსაწყენ ოთახს აქცევს ერთგვარ ზღაპრულ სასახლედ, რომელიც ანათებს. ცისარტყელის ყველა ფერი. ბიბლიის დაბადების წიგნში, გლობალური წარღვნის შემდეგ, ცისარტყელა ხდება ღმერთსა და დედამიწას შორის მარადიული აღთქმის ნიშანი და „ყოველ ცოცხალ სულს შორის ყოველ ხორციელს შორის, რომელიც არის დედამიწაზე“ (დაბ. 9, 16). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის, რომ ცოდვილ ადამიანებზე უფლის რისხვა შეცვალა შენდობამ და წყალობამ. რწმენისგან შორს მყოფი ადამიანებიც კი აღიქვამენ ცისარტყელას, როგორც ისეთ რამეს, რომელიც ფილმის "მარადიული ზარის" სიმღერის მიხედვით "იმარჯვებს ქარიშხალზე", უნერგავს სიხარულს და იმედს მათ, ვინც მას ხედავს. როგორ ნერგავს მათ პოლიანა ხალხში.

უნდა ითქვას, რომ ე.პორტერის წიგნების პატარა გმირმა ნამდვილად მოახერხა უკეთესობისკენ შეცვლა, თუმცა არა სამყარო, არამედ ქალაქი ბელდინგსვილი, ასწავლიდა თავის მოსახლეობას თავის „თამაშს“. რა თქმა უნდა, მკითხველს უფლება აქვს თქვას, რომ ეს მხოლოდ წიგნებშია შესაძლებელი. თუმცა, in ნამდვილი ცხოვრებათუნდაც ერთ ადამიანს ბევრი რამის გაკეთება შეუძლია. და კარგიც და ცუდიც. და აქ ვინმეს გაიხსენებს წმინდა სერაფიმე საროველის ცნობილი სიტყვები: „შეიძინეთ სული მშვიდობისა და ირგვლივ ათასობით გადარჩება“. და ვინმეს მოეხსენება საპირისპირო მაგალითი - იგავი I.A. კრილოვი "მწერალი და ყაჩაღი", გარკვეული "დიდებით დაფარული მწერლის" შესახებ, რომელიც ხვდებოდა ნებისმიერ დროს და კონკრეტულად ახლა და ვინ

„... გამხდარმა შხამი ჩაასხა თავის შემოქმედებაში,
აღძრა ურწმუნოება, ფესვგადგმული გარყვნილება...“

საბოლოო ჯამში, სამყაროს გაცილებით მეტი ზიანი მიაყენა, ვიდრე ყველაზე საშინელი ყაჩაღი. რადგან, როგორც ჯოჯოხეთური ურჩხული, „გაბრაზებული მეგარა“ განუმარტავს ამ მწერალს, დროთა განმავლობაში:

”თქვენი შემოქმედების შხამი არა მხოლოდ არ სუსტდება,
მაგრამ, იღვრება, საუკუნე საუკუნეში, ის დაფრინავს ...
...და კიდევ რამდენი დაიბადება მომავალში
თქვენი წიგნებიდან ბოროტების სამყაროში!

... უკვე ითქვა, რომ 2013 წელს ასი წელი შესრულდება მოთხრობა „პოლიანას“ დაწერიდან. და, მიუხედავად იმისა, რომ მის გარდა, ელეონორ პორტერმა დაწერა კიდევ 14 რომანი და მოთხრობების ოთხი ტომი, მკითხველთა მეხსიერებაში იგი დარჩა ზუსტად "პოლიანას ავტორი". სწორედ ეს იყო ნათქვამი მის შესახებ 1920 წელს New York Times-ში დაბეჭდილ ნეკროლოგში: „პოლიანას ავტორი გარდაიცვალა. მაგრამ, ბ.შერგინის ცნობილი სიტყვების მიხედვით, „სიკვდილი ყველაფერს არ წაიღებს – ის მხოლოდ თავისას წაიღებს“. პოლიანას მოთხრობებმა თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში გადააჭარბა ავტორს. და, განსხვავებით კრილოვის ზღაპრის გმირის მიერ დაწერილი გარყვნილი წიგნებისგან, ისინი კვლავ აგრძელებენ თავიანთი კარგი, ქრისტიანული მისიის შესრულებას, ხალხს ასწავლიან სიხარულს, უნერგავენ მათ იმედს. ისევე როგორც მათი გმირი - გოგონა უცნაური სახელით პოლიანა.