Shahu (legjendat, historia, rregullat e lojës). Kush e shpiku shahun: arti popullor Plotëso fjalinë Vendlindja e shahut është

Sipas gërmimeve arkeologjike, lojërat që përfshinin lëvizjen e patate të skuqura në një tabelë ishin të njohura që në shekujt III-IV. para Krishtit e. Mosha e vërtetë e lojës e njohur në botën perëndimore si shahu, i mbuluar me mister.

Al-Biruni në librin "India" tregon një legjendë që ia atribuon krijimin e shahut një matematikani brahmin rreth vitit 1000 para Krishtit. Kur sundimtari e pyeti se si ta shpërblente për këtë lojë të mrekullueshme, matematikani u përgjigj: "Le të vendosim një kokërr në katrorin e parë të tabelës së shahut, dy në të dytin, katër në të tretën, e kështu me radhë. Pra, më jep shumën kokërr që do të dalë.” nëse mbush të gjitha 64 qelizat”. Sundimtari u gëzua, duke besuar se po flisnim për 2-3 thasë, por nëse numëroni 2 në fuqinë e 64-të, rezulton se ky numër është më i madh se gjithë drithi në botë.

Sipas një legjende tjetër, shahu u shpik nga një i urtë lindor, emri i të cilit ishte Shishakh, dhe ai jetoi në Babiloni. Nën tij, në fron u ul mbreti i ri i Amolny, i cili shtypi shumë shtresat e ulëta të shoqërisë, veçanërisht fshatarët. Në dëshpërimin më të madh, fshatarët iu drejtuan Shishakut, i cili ishte shumë i respektuar në oborrin mbretëror, dhe i kërkuan ndihmë. Në thelb, ata e bindën atë të bindte mbretin se fshatari ishte gjithashtu një person që përfitonte nga shteti. Për të bindur mbretin për këtë, Shishakh shpiku shahun dhe i mësoi mbretit se si të luante shah. Në këtë mënyrë ai i vërtetoi se fshatarët, d.m.th. pengjet në bord janë ende mbrojtja më e mirë për mbretin. Mbreti e kuptoi në këtë mënyrë idenë kryesore të lojës së shahut dhe ndaloi shtypjen e fshatarëve dhe e shpërbleu bujarisht këshilltarin e tij.

Bazuar në një legjendë tjetër, shahu u shpik nga gruaja e mbretit Ravana të Ceylon. Kur të gjithë në kryeqytetin e tij të rrethuar kishin humbur zemrën dhe kishin humbur të gjithë guximin për të vazhduar luftën, mbreti i dëshpëruar Ravan vendosi t'ia jepte qytetin armikut. Por mbreti kishte një grua, mbretëreshën Ranalana, një grua heroike, dhe ajo shpiku lojën e shahut për t'i provuar burrit të saj se ai nuk duhet t'i dorëzohej armikut derisa të shteren të gjitha mjetet e mbrojtjes, derisa të paktën një ushtar peng të mbetej aty. bordi, derisa të ketë të paktën një shpresë të zbehtë për fitore!

Hipotezat shkencore e shtyjnë edhe më tej kohën e krijimit të shahut, në 2-3 mijëvjeçarë para Krishtit, bazuar në zbulimet arkeologjike në Egjipt, Irak dhe Indi. Megjithatë, duke qenë se nuk përmendet në literaturë kjo lojë para vitit 570 pas Krishtit, shumë historianë e njohin këtë datë si lindjen e shahut. Përmendja e parë e lojës së shahut ishte në një poemë persiane të vitit 600 pas Krishtit, dhe në këtë poemë shpikja e shahut i atribuohet Indisë.

Raja Krishna duke luajtur shaturanga e lashtë

Forma më e vjetër e shahut, loja e luftës chaturanga, u shfaq në shekujt e parë të erës sonë. e. Në Indi, chaturanga ishte një formacion ushtrie që përfshinte karrocat e luftës (ratha), elefantët (hasti), kalorësinë (ashva) dhe këmbësorët (padati). Loja simbolizonte një betejë që përfshinte katër degë trupash, të udhëhequra nga një udhëheqës. Ato ndodheshin në cepat e një dërrase katrore prej 64 pikash (ashtapada), dhe në lojë morën pjesë 4 persona. Lëvizja e figurave përcaktohej me hedhjen e zarit. Chaturanga ekzistonte në Indi deri në fillim të shekullit të 20-të. dhe me kalimin e kohës filloi të quhej "çaturraja" - loja e katër mbretërve; në të njëjtën kohë, figurat filluan të pikturohen në 4 ngjyra - e zezë, e kuqe, e verdhë dhe e gjelbër.

Në shekujt e parë të erës sonë, loja ishte aq e përhapur në Persi, saqë konsiderohej turp kur një person inteligjent nuk dinte ta luante. Loja e shahut la gjurmë në gjuhën e kohës, në simbole e metafora, si dhe në poezinë e asaj kohe.

Pasardhësi i chaturanga ishte loja shatrang (chatrang), e cila u ngrit në Azinë Qendrore në fund të shekullit të 5-të - fillimi i shekujve të 6-të. Kishte dy “kampe” figurash dhe një figurë të re që përshkruante këshilltarin e mbretit - farzin; luajtën dy kundërshtarë. Qëllimi i lojës është të matësh mbretin e kundërshtarit. Pra, "loja e fatit" u zëvendësua nga "loja e mendjes".

Depërtimi i shahut nga India në Iranin e lashtë (Persi) gjatë mbretërimit të Chosroy I Anushiravan (531-579) përshkruhet në një libër persian të viteve 650-750. I njëjti libër përshkruan terminologjinë e shahut dhe emrat dhe veprimet e pjesëve të ndryshme të shahut me shumë detaje. Meqenëse nuk ka referenca të shkruara për shahun në letërsinë para shekullit të 6-të pas këtij libri, shumë historianë e njohin këtë periudhë si lindjen e shahut.

Loja e shahut përmendet edhe në poezitë e Firdusit, një poet persian që jetoi në shekullin e 10-të pas Krishtit. Poema përshkruan dhuratat e paraqitura nga të dërguarit e Rajah indian në oborrin e sheikut pers Chosroy I Anushiravan. Ndër këto dhurata, sipas poemës, ishte një lojë që përshkruante betejën e dy ushtrive. Pasi Perandoria Persiane u pushtua nga arabët myslimanë, loja e shahut filloi të përhapet në të gjithë botën e qytetëruar.

Është vërtetuar se në Bizant në shekujt VI dhe VII pas Krishtit, loja e shahut ishte shumë e përhapur. Vetë perandori bizantin Nikofor, në një letër drejtuar kalifit Harun al Rashid, bën një krahasim midis mbretëreshës në dërrasë dhe paraardhësit të tij në fron, perandoreshës Irene.

Në shekujt 8-9. Shatrant u përhap nga Azia Qendrore në Lindje dhe Perëndim, ku u bë i njohur me emrin arab Shatranj.

Në Shatranj (shek. IX-XV) u ruajt terminologjia dhe renditja e figurave Shatrang, por pamja e figurave ndryshoi. Për shkak të ndalimit të Islamit për paraqitjen e krijesave të gjalla, arabët përdorën figura abstrakte në miniaturë në formën e cilindrave dhe konëve të vegjël, të cilat thjeshtuan prodhimin e tyre dhe kontribuan në përhapjen e lojës.

Lojtarët më të fortë të shatranj, së bashku me arabët - Al-Adli dhe të tjerët, ishin emigrantët nga Azia Qendrore - Abu Naim, al-Khadim, al-Razi, al-Supi, al-Lajlaj, Ebu-Fath, etj. patronët e lojës ishin kalifët e famshëm Harun-ar-Rashid, el-Amin, ap-Mamun, etj. Loja u zhvillua ngadalë, pasi vetëm roku, mbreti dhe kalorësi lëviznin sipas rregullave moderne, ndërsa diapazoni i veprimit të pjesëve të tjera. ishte jashtëzakonisht i kufizuar. Për shembull, mbretëresha lëvizi vetëm një katror në mënyrë diagonale.

Falë figurave abstrakte, loja gradualisht pushoi së perceptuari nga njerëzit si një simbol i një beteje ushtarake dhe u lidh gjithnjë e më shumë me peripecitë e përditshme, gjë që u pasqyrua në epikën dhe traktatet kushtuar lojës së shahut (Omar Khayyam, Saadi, Nizami).

Shfaqja e të ashtuquajturit shënim përshkrues shoqërohet gjithashtu me periudhën arabe, falë së cilës u bë e mundur regjistrimi i lojërave të luajtura.

Shatranj u soll drejtpërdrejt në Evropën Perëndimore nga arabët gjatë mesjetës së hershme. Këtu shahu u bë i njohur në shekujt 10-11, pasi arabët pushtuan Spanjën dhe Siçilinë. Loja kishte karakter të theksuar ushtarak, ndaj u prit shumë mirë në vendet kalorësore të Evropës mesjetare.

Nga Spanja loja arriti në Francë, ku, për shembull, Charlemagne ishte një tifoz i madh i saj.

Shahu në Francën mesjetare

Gjithashtu nga Spanja dhe Siçilia, shahu depërtoi gradualisht në Itali, Angli, skandinave dhe vende të tjera evropiane, megjithë persekutimin e ashpër të kishës, e cila ndalonte shahun së bashku me lojën me zare dhe "obsesione" të tjera demonike.

Shahu u soll në Spanjë nga maurët, dhe përmendja e parë e shahut në të ashtuquajturin krishterim është në Testamentin Katalan të vitit 1010 pas Krishtit. Edhe pse shahu ishte i njohur në Evropë në kohët më të hershme. Sipas disa legjendave, një grup i shtrenjtë me pjesë shahu iu dha si dhuratë Carlomanit (shekulli 8-9) nga sundimtari i famshëm mysliman Harun al-Rashid.

Ekziston një poezi që përshkruan se si shahu ekzistonte edhe në oborrin e mbretit legjendar Arthur. Shahu erdhi në Gjermani në shekujt 10-11, përmendja më e hershme në letërsi u bë nga murgu Frumun von Tegermsee, në vitet 1030-1050. Ai shënon se Svetoslav Šurin nga Kroacia mundi venecianin Dodge Peter II në një lojë për të drejtën për të sunduar qytetet dalmate. Nga shekujt 10-11, shahu ishte i njohur në Skandinavi dhe më vonë në fund të shekullit të 11-të arriti në Bohemi nga Italia.

"Dy zonja duke luajtur shah"
ilustrim nga "Libri i Lojërave" nga Mbreti Alfonso X i Urti i Kastiljes, nipi i Frederick Barbarossa

Megjithë kundërshtimin e ashpër të kishave fillimisht myslimane dhe më pas të krishtera (të cilat e barazonin shahun me lojën e fatit me zare dhe e konsideronin atë një "obsesion demonik"), shahu u ndalua në Evropë për disa kohë, pasi shpesh përdorej për lojëra të fatit dhe u argumentua. se ato mbajnë shenja paganizmi), asgjë nuk mund ta ndalonte popullaritetin në rritje të lojës, gjë që konfirmohet nga dëshmi të shumta letrare. Popullariteti i shahut vazhdon të rritet dhe së shpejti e gjithë bota e njeh dhe e luan këtë lojë më të njohur të botës antike.

Në shekujt 14-15. traditat e shahut oriental humbën në Evropë, dhe në shekujt XV-XVI. një largim prej tyre u bë i dukshëm pas një sërë ndryshimesh në rregullat për lëvizjet e pengut, peshkopëve dhe mbretëreshave.

në territorin e Rusisë, në Bullgari loja u bë e njohur rreth shekujve 10-12. Zbulimet e rëndësishme arkeologjike në Novgorod tregojnë se shahu, i cili u përhap kryesisht nga arabët, erdhi në Rusi direkt nga Lindja e Mesme. Deri më sot, emrat e pjesëve të shahut në Rusi tregojnë rrënjët e tyre persiane dhe arabe.

Një gjetje unike ka arritur në kohën tonë - një pjesë shahu e bërë nga mjeshtrit e Novgorodit në shekullin e 14-të. Figurina u zbulua pranë Dhomës Vladychny, ish-rezidenca e kryepeshkopit të Novgorodit. Figura e gjetur është një mbret, ishte prej druri të fortë, me shumë mundësi dëllinjë (shih djathtas).

Në poezitë e lashta popullore ruse ka referenca për shahun si një lojë popullore. Në një kohë të mëvonshme, shahu evropian erdhi në Rusi nga Italia, përmes Polonisë. Ekziston një version i pasaktë, gjoja shahu u soll në Rusi gjatë pushtimit Mongolo-Tatar, Mongol-Tatarët, nga ana tjetër, mësuan për këtë lojë nga Persianët dhe Arabët.

Kur Pjetri I shkoi në fushata, ai mori me vete jo vetëm shahun, por edhe dy partnerë të përhershëm. Katerina II ishte gjithashtu e dhënë pas shahut. Në 1796 Konti A.S. Stroganov organizoi një lojë shahu live për Katerinën II dhe mbretin suedez Gustav IV, të cilët po vizitonin pallatin e vendit të tij. Në livadh, ku ishte shtruar një "dërrasë shahu" me terren të gjelbër dhe të verdhë, shërbëtorët e veshur me rroba mesjetare lëviznin në përputhje me lëvizjet e shahut.

Shahu ishte i përhapur në mesin e inteligjencës ruse. Në bibliotekën e A. S. Pushkin, është ruajtur një libër i botuar në 1824 nga A. D. Petrov, i cili ishte shahisti më i fortë në Rusi për gjysmë shekulli - "Loja e shahut, e vënë në rregull sistematik" me mbishkrimin kushtues të autorit; Pushkin ishte abonent i revistës së parë të shahut "Palamed", e cila filloi të botohej në Paris në 1836.

Përkundër faktit se shahu ishte një lojë popullore, deri në fund të shekullit të 19-të, Rusia mbeti dukshëm pas Anglisë, Francës dhe Gjermanisë për sa i përket zhvillimit të shahut. Klubi i parë rus i shahut u hap në Shën Petersburg vetëm në 1853, dhe revista e parë ruse e shahut u botua në 1859.

Situata ndryshoi në fillim të shekullit të 20-të, kur u themelua Asambleja e Shahut në Shën Petersburg, e cila doli nga një rreth privat, veprimtaritë e së cilës në popullarizimin e shahut rezultuan shumë të frytshme.

Klubi u hap më 17 janar 1904 dhe në prill 1914 u krijua Unioni Gjith-Rus i Shahut në ambientet e takimit në 10 Liteiny Prospekt.

Klubi zhvilloi turne profesionistë dhe amatore, ndeshje miqësore midis ekipeve të Moskës dhe Shën Petersburgut, lojëra simultane dhe botoi literaturë të veçantë. Brenda mureve të Kuvendit ndodhej biblioteka më e pasur e shahut në vend.

Variantet historike të shahut

Historikisht, është vërtetuar se shahu, në formën e tij origjinale, ishte një lojë për katër persona me katër grupe copa. Kjo lojë fillimisht quhej Shatranj (në sanskritisht, Shatr do të thotë "katër" dhe anga do të thotë "skuadër"). Në literaturën persiane të dinastisë Sasanide (shek. 242-651 pas Krishtit), u gjet një libër i shkruar në gjuhën pahlavi (gjuhë persiane e mesme), i cili u quajt "Libër mësuesi i shahut". Në persishten moderne, e njëjta fjalë shatranj shërben për të përcaktuar shahun modern. Një teori e njohur historike është se shatranj (shahu), sipas misticizmit indian, përfaqëson universin. Të katër anët përfaqësojnë katër elementet - toka, ajri, zjarri dhe uji; si dhe katër stinët dhe katër temperamentet njerëzore. Gjithashtu argumentohet se fjala shah vjen nga persishtja "mbret" (çeku) dhe termi shah vjen nga persishtja "Mbreti ka vdekur". Më poshtë është evolucioni i emrave evropianë për pjesët e shahut nga emrat e varianteve të tyre të lashta, të cilat përdoren ende në Indi, Iran dhe shumë pjesë të tjera të botës.

Duhet të theksohet se megjithëse emrat e pjesëve të shahut ndryshojnë pak në pjesë të ndryshme të botës, forma dhe rregullat e lëvizjes së tyre janë pothuajse identike.

Arabët myslimanë ndoshta kanë pasur ndikimin më të madh në lojën e shahut se çdo kulturë tjetër. Fjala "shah" vjen fillimisht nga fjala persiane Shah (mbret) dhe fjala arabe mat (vdiq). Kontributet e hershme myslimane në lojë përfshijnë: lojën e verbër të përmendur që në vitin 700 pas Krishtit, turnetë e hershme dhe turne kualifikues, problemet e shahut të përshkruara në librin e parë mbi shahun nga Al-Adli. Librat e Al-Adli përmbajnë hapje, problemet e para të shahut të "mansuba" dhe diskutohen ndryshimet në rregullat e lojës persiane dhe indiane. Fatkeqësisht, ky libër me vlerë tani ka humbur. Megjithatë, biblioteka jugosllave përmban një dorëshkrim të vlefshëm arab nga fillimi i shekullit të 9-të, i cili përmban mansub. Ky dorëshkrim u zbulua në vitin 1958. Disa nga këto mansub (probleme shahu) bazoheshin në legjendën e "Mat Dilarama". Sipas legjendës, Dilarami ishte një shahist që luante për para dhe humbi të gjithë pasurinë e tij. Në ndeshjen e fundit ai vuri bast gruan e tij, por luajti në mënyrë të pamatur dhe për pak e humbi ndeshjen. Megjithatë, gruaja e tij vuri në dukje se ai mund të mat kundërshtarin e tij nëse ai sakrifikonte të dy kokat e tij. Gruaja e tij ia pëshpëriti këtë në vesh dhe ai fitoi lojën.

Tabela e mëposhtme rendit disa nga emrat e lashtë arabë për figurat dhe kuptimet e tyre:

Ai luhej në një dërrasë të rrumbullakët, por pjesët dhe lëvizja e tyre ishin të ngjashme me shahun arab të së njëjtës periudhë kohore.

Pas depërtimit të shahut në Evropë, u shfaqën shumë libra kushtuar kësaj loje. Ndoshta një nga më të rëndësishmit dhe më të vlefshmit nga këta libra u shkrua gjatë mesjetës nga mbreti spanjoll Alfonso i Urti në 1283. Ky libër i mrekullueshëm përmban 150 miniatura me ngjyra të bazuara në vizatimet origjinale persiane. Ky libër përfshin gjithashtu një koleksion të lojërave të fundit të huazuara nga letërsia arabe. Shahu ka kaluar në historinë e shumë kulturave dhe është ndikuar prej tyre. Rregullat moderne zyrtare të lojës së shahut janë ruajtur në mënyrë të përkryer dhe ndryshojnë pak nga ato që janë përdorur 1430 vjet më parë.

Shahu është një pasqyrë e vërtetë e kulturës. Vendet ndryshuan, struktura e shoqërisë ndryshuan dhe rregullat ndryshuan.

Për shembull, figura e mbretëreshës, "mbretëresha", u shfaq vetëm në mesjetë, kur zonja fisnike filloi të luante një rol të rëndësishëm dhe filloi të nderohej në turnetë kalorës. Në lojë, ajo mori rolin e këshilltarit të mbretit - vezirit në versionin lindor të shahut. Liria aktuale e lëvizjes, pavarësia dhe "emancipimi" i mbretëreshës ishin të pamendueshme deri në fund të shekullit të 15-të.

Versionet e lashta të lojës janë përgjithësisht më pak dinamike, si shoqëria e lashtë. Në shahun tradicional kinez, "mjeshtri" është joaktiv, ai manovron në një hapësirë ​​shumë të vogël - sikur brenda mureve të një pallati perandorak. "Chaturanga" indiane ndoqi një ndarje të rreptë të figurave në kasta - priftërinj, sundimtarë, fshatarë, shërbëtorë.

Por në Japoni, sistemi ushtarako-aristokratik që nga shekulli i 12-të lejoi një person me origjinë fisnike, të gatshëm për të bërë kujdesin e duhur, për të arritur një rritje të shpejtë. Dhe pjesëve të shahut iu dha mundësia për të ngritur statusin e tyre. Dhe në shahun evropian, një peng që arrin në skajin e kundërt të tabelës promovohet në çdo pjesë - madje edhe një mbretëreshë.

Në kohët moderne, ata donin ta afronin shahun me realitetin në ndryshim. Gjatë kohës naziste në Gjermani, ata u përpoqën ta kthenin "lojën e mbretërve" në një "lojë të Fuhrers": disa udhëheqës hynë në betejë, njëri prej tyre duhej të mposhtej. Loja nuk u zhvillua. Ashtu si Fuhrerët.

Një opsion më diplomatik u propozua nga kompozitori i famshëm austriak Arnold Schoenberg (1874-1951). Në lojën e shahut që ai shpiku, avionët dhe nëndetëset u shfaqën në tabelë, por negociatat dhe aleancat u lejuan. Për më tepër, katër "fuqi" e luanin lojën menjëherë - një në secilën anë të tabelës, si në "katër shahu" të lashtë indian.

Një gdhendje e vitit 1909 supozohet se përshkruan Hitlerin dhe Leninin duke luajtur shah. Madje është firmosur nga të dy në anën e pasme.

Shfaqja e shahut, si shfaqja e shumë gjërave të tjera në Tokë, është e mbuluar me mister gjatë shumë viteve, e tejmbushur me mite dhe supozime dhe, si zakonisht, ka shumë versione.
Dhe për mua, si vajza e një lojtari shahi dhe një arbitri ndërkombëtar shahu (një nga arbitrat më të vjetër dhe më me përvojë në Rusi), ishte shumë interesante të thellohesha në librat e bibliotekës së babait tim dhe burime të tjera, dhe kjo është ajo që E gërmova me kënaqësi të madhe.

Kush e shpiku shahun

Ka disa legjenda për këtë. Ju mund të zgjidhni cilindo që ju pëlqen më shumë. Edhe pse është e mundur të besosh në të gjitha, ato nuk përjashtojnë njëra-tjetrën.

Legjenda e shahut nr. 1 “Woof and Talkhand”

Kjo legjendë u përshkrua një mijë vjet më parë nga poeti persian Ferdowsi në eposin "Shahnameh" ("Libri i Mbretërve").

Në Indinë e lashtë jetonin dy vëllezër binjakë, dy princa - Gav dhe Talkhand. Dhe, siç ka ndodhur shpesh në histori, mes tyre shpërtheu një luftë për pushtet. Poema thotë se mbretëresha nuk mund t'i jepte përparësi asnjërës prej tyre, sepse... Ajo i donte njësoj të dy djemtë. Kjo, natyrisht, është e qartë për mua. Një tjetër gjë që nuk është e qartë është se përse, në këtë rast, ajo nuk e ndau mbretërinë e saj përgjysmë. Do ta ndaja dhe do t'i jepja gjysmën e mbretërisë secilit djali. Por ajo nuk e bëri këtë, dhe si rezultat, secili princ mblodhi një ushtri për vete dhe u shpall një betejë, e cila supozohej të përcaktonte më të fortin. Dhe ishte e qartë se lufta do të ishte jetë a vdekje, sepse... në fakt, askush nuk mund të shpëtonte prej andej - fusha e betejës ishte ngritur në breg të detit dhe e rrethuar nga të gjitha anët me një hendek të thellë me ujë.
Poema përsëri thotë se ndërsa beteja po zhvillohej, mbretëresha nuk flinte dhe nuk hante. isha i shqetësuar. Prandaj, ajo e dinte për këtë betejë dhe e shikonte nga larg.
Talkhand vdiq në këtë betejë.
Kur mbretëresha u informua për vdekjen e Talkhand, ajo ra në dëshpërim dhe filloi të qortojë Gav për vrasjen e vëllait të tij. Nuk ka disi asnjë logjikë për t'u ndjekur këtu. A nuk e kuptoi se një nga djemtë e saj do të vdiste në këtë betejë? Përfundimi sugjeron vetë se, me sa duket, kushti i betejës ishte të mos vriteshin princat. Ashtu si në shah, ju mund të mposhtni një ushtri, por nuk mund ta prekni vetë mbretin, mund të deklaroni vetëm mat. Nëse po, atëherë ka logjikë.
Gjatë përballjes, doli që Gav nuk e vrau Talkhand. Në trupin e tij nuk kishte asnjë plagë të vetme. Talkhand vdiq nga nxehtësia, uria dhe etja, pasi humbi vetëdijen ndërsa ishte ulur mbi elefantin e tij.
Çfarë lidhje ka shahu me të? Por ja çfarë ka të bëjë me të.
Mbretëresha kërkoi që t'i tregonin asaj gjithçka në detaje - si u zhvillua beteja dhe si ndodhi që Talkhand vdiq pa asnjë plagë. Woof, për të rehabilituar veten në sytë e nënës së tij, i quajti turmat më të mençura. Mobed është një prift në Zoroastrianism. (Anëtarët e familjes ishin Zoroastrian. Në Indi, një përqindje e vogël e popullsisë ende e rrëfen këtë fe të lashtë.)
Kështu, turmat mbërritën - dhe gjithë natën, pa mbyllur sytë, ata u zhytën në thelbin e çështjes: ata studiuan se çfarë ishte forma e fushëbetejës, ku ndodheshin hendeqet, si u zhvillua beteja, si shahët dhe trupat e tyre lëvizën dhe detaje të tjera. Pas së cilës ata bënë një tabelë katrore që përshkruan fushën e betejës nga druri i zezakut, dhe prenë figura nga fildishi dhe i vendosën në tabelë - dy trupa përballë njëra-tjetrës.
Kishte 100 katrorë të vizatuar në atë tabelë (siç e dimë, ka 64 katrorë në një tabelë shahu moderne - 8 horizontalisht dhe 8 vertikalisht).
Rreshti i parë është këmbësoria, pas tij është kalorësia. Shahu ishte vendosur në qendër të ushtrisë së tij në rreshtin e dytë. Pranë tij qëndronte një mentor, asistenti më i mençur më i afërt. Më pas janë dy elefantë. Devetë qëndronin pranë elefantëve. Më pas janë dy kuaj. Dhe në skajet janë dy zogj luftarakë rok. Nga teksti duket qartë se ka pasur edhe një rresht të tretë - këmbësoria (shih më poshtë - vijat e theksuara me të kuqe), d.m.th. nëse i besoni kësaj legjende, në shahun origjinal copat nuk qëndronin në dy, por në tre rreshta.
Mentor, deve, zog roc... shumë interesant!
Por është më interesante të lexosh për këtë nga burimi origjinal i përkthyer nga Mikhail Dyakonov, një orientalist i famshëm. Këtu është teksti:

Ka shumë gjëra interesante në këtë tekst! Për shembull:

"Kushdo që kalon fushën do të jetë i famshëm në mendje, si një mentor, pranë mbretit."

Ekziston një analog për promovimin e një pengu (kur një peng, pasi ka arritur në skajin e kundërt të tabelës, mund të shndërrohet në çdo pjesë të ngjyrës së tij).

• Ose merrni imazhin e një mentori që qëndron pranë mbretit dhe "është më i mençur se të gjithë të mençurit".

  "Këtu është Shahu në mes të skuadrës së tij, pranë tij është një mentor - më i mençur se të gjithë të mençurit."

  Në shahun modern, pranë mbretit, në vend të një mentoreje, është një mbretëreshë, d.m.th. thënë thjesht, mbretëreshë. A nuk është simbolike që mentori (mashkullor) u shndërrua pa probleme në mbretëreshë, të dashurën e mbretit (femërore). 🙂

• Fusha e veprimtarisë së tij (saj) gjithashtu u transformua gradualisht:

  "Mentori shkon në betejë afër çekut dhe shkon përpara vetëm një shesh."

  Në shahun modern, mbretëresha, siç e dini, nuk është e lidhur me mbretin dhe ecën në të gjithë tabelën pa kufizime - si vertikalisht ashtu edhe horizontalisht dhe diagonalisht.

• Elefantët e luftës gjithashtu zgjeruan fushën e tyre të veprimtarisë. Ose më mirë e zgjatën.

  "Tre kafaze elefantësh lufte po ecin, ata mund të shohin fushat e betejës për dy milje."

  Vetëm nga ky tekst nuk është e qartë se si ata kaluan në tre fusha: drejt - ose diagonalisht, si tani.
  Por në të vërtetë, sipas logjikës, duket se peshkopi nuk duhet të hidhet në fund të tabelës me një lëvizje, ata nuk janë aq të shpejtë, peshkopë. Por në shahun modern është e lehtë të kërcesh. 🙂

• Por që atëherë kali nuk e ka tradhtuar veten dhe galopon si shkronja G:

  "Dhe kali gjithashtu mund të shkojë në tre sheshe, por vrapon në të tretën, duke shmangur shtegun."

• Dhe mua personalisht më vjen keq që devet u zhdukën nga qarkullimi. Shahu do të ishte edhe më i mirë me devetë!
• Epo, dhe zogu roc, sigurisht. Ajo me modesti ia dha vendin varkës së bukur. Por ajo (zogu Roc) ishte aq i madh sa që gjatë fluturimit mbuloi diellin me krahët e saj dhe mund të ngrinte lehtësisht një elefant në ajër! Nëse ajo nuk do të kishte lënë tabelën e shahut, zhvillimi i shahut ndoshta do të kishte marrë një rrugë tjetër...
• Por ata nuk shkruajnë asgjë për kështjellën. Me sa duket, nuk ishte në versionin origjinal.

Në përgjithësi, lëvizje pas lëvizjeje, Gav, me mbështetjen e turmave të ftuara, në këtë tabelë shahu rikrijoi të gjithë tablonë e betejës për nënën e tij, mbretëreshën. Kështu lindi shahu.

Dhe atëherë është vërtet e trishtueshme (edhe pse është shumë më e trishtueshme nëse Talkhand vdiq). Mbi këtë tabelë shahu, e pikëlluar, pa ujë dhe ushqim, u ul nëna mbretëreshë, duke derdhur lot të hidhur derisa i erdhi fundi.

Legjenda nr. 2 "Rreth shahut dhe grurit"

Kjo është ndoshta historia më e zakonshme se si kishte një Brahmin në Indi, dhe një ditë ai shpiku shahun. Unë thjesht e mora dhe i shpika ato. Në kohën e lirë. Në kohën e lirë nga punët e tij brahministe. Dhe mbreti indian i pëlqeu aq shumë kjo shpikje, saqë i tha Brahminit:
- O shpikësi i madh i kësaj loje të mrekullueshme, më i mençuri i të mençurve, kërko ndonjë shpërblim, unë do të plotësoj gjithçka.
Kjo ose diçka e tillë ishte ajo që tha mbreti indian me admirim.
Edhe pse në disa versione të kësaj historie ka edhe një sfond ideologjik - gjoja Brahmin e shpiku shahun për një arsye, por për një qëllim të madh sekret. Me sa duket, ai mbret i menaxhoi aq keq punët shtetërore saqë e solli mbretërinë e tij në rënie dhe nuk dëgjoi këshillat e asnjë brahmini të mençur. Dhe për t'i treguar me butësi dhe delikatesë mbretit se vetëm ai nuk është një luftëtar në fushë, dhe se pa ndihmën e figurave të tjera qeveritare (dhe madje edhe pengjeve!) ai nuk mund të bëjë asgjë, ishte për këtë qëllim të madh që Brahmin. shpiku shahun në kohën e lirë.
Mbreti e kuptoi saktë aludimin dhe vendosi të falënderojë Brahminin për mësimin e mençurisë botërore që i kishte dhënë.
Pavarësisht nëse ka pasur apo jo këtë sfond ideologjik, në çdo rast rezultati është i dukshëm: “Kërkoni çdo shpërblim, unë do të plotësoj gjithçka”.
Dhe Brahmin, mos u bëj budalla... Disa versione të kësaj historie shtojnë se ishte i njëjti Brahmin që shpiku fuqinë e numrave. Nëse ishte i njëjti Brahmin apo jo, ne nuk e dimë, por ai me siguri e dinte fuqinë (ndryshe nga, me sa duket, mbreti). Dhe ai e thotë lehtësisht këtë:
- O mbret i madh! Unë jam një Brahmin i vogël, modest dhe nuk kam nevojë për shumë pasuri. Më jep pak kokërr dhe kjo do të mjaftojë. Pak. Vendosni një kokërr në katrorin e parë të tabelës së shahut, dy kokrra në të dytën, katër kokrra në të tretën... e kështu me radhë... duke u dyfishuar vazhdimisht.
Një brahmin i çuditshëm, mendoi mbreti, por oh mirë. Nëse nuk dëshironi shumë grurë, mos e bëni. Unë do t'i jap atij çfarë të kërkojë.
Vuri një kokërr në qelizën e parë, 2 në të dytën, 4 në të tretën, 8 në të katërtën, 16 në të pestën... etj.... Së pari, hambari i tij i parë ishte bosh... Pastaj i dyti... i treti... Mbreti nuk ishte më i lumtur që u përfshi me këtë brahmin dinak. Ai nuk ka më nevojë për shah! Ai i kishte dhënë Brahminit gjithë drithin që kishte në vendin e tij dhe ende nuk i ishte afruar sheshit 64!..
Dhe që atëherë, të gjithë fëmijët në shkollë, kur studiojnë ngritjen e një numri në një fuqi, u kërkohet i njëjti problem në matematikë - për mbretin fatkeq, brahmin dinak dhe kokërr në tabelën e shahut.
Dhe meqë ra fjala! Disa historianë shahu pretendojnë se kjo legjendë daton rreth vitit 1000 para Krishtit! (Kjo lidhet me pyetjen "Kur u shpik shahu?")

Tregimi nr. 3 “Chaturanga”

Historianët e shahut besojnë se paraardhësi i shahut modern është Lojë e lashtë indiane chaturanga.
Fjala "chaturanga" do të thotë "një ushtri e përbërë nga 4 pjesë": këmbësoria, kalorësia, elefantët dhe karrocat.
Tabela e chaturanga, si shahu modern, është e ndarë në 64 katrorë. Në çdo cep ka 4 pengje (këmbësori), 1 kalorës (kalorës), 1 peshkop, 1 rook (karrocë) dhe 1 mbret (komandant). Katër persona luajnë, dy kundër dy, secili me një ushtri të ngjyrës së vet (e zezë, e kuqe, e verdhë, e gjelbër).

Qëllimi i lojës është të shkatërrojë të gjitha forcat e armikut. Por! Lëvizja e figurave në chaturanga përcaktohej duke hedhur zare.
Chaturanga besohet të ketë origjinën në Indi midis shekujve 2 dhe 4 pas Krishtit. Nga India u përhap në vendet e tjera të Lindjes.
Me kalimin e kohës, numri i trupave në chaturanga ndryshoi, por numri i shifrave mbeti i njëjtë - në vend të katër trupave me 8 figura secila, kishte dy trupa me nga 16 figura secila.
Ato. dy ushtri të bashkuara në një. Çdo ushtri kishte dy komandantë, njëri prej të cilëve u shndërrua në mbretëreshë (këshilltare). Edhe rregullat e lojës kanë ndryshuar. Tani nuk është më e mundur të vrasësh mbretin (shahun), por vetëm t'i bësh kurthe. Një ndryshim tjetër i rëndësishëm është se rrokullisja e zareve është hequr nga loja.
Ky version i përditësuar quhet "shatrang".
Kushtojini vëmendje fotos së Chaturanga. Atje kjo lojë quhet "Chatrang". Edhe nga emrat është e qartë se kjo është e njëjta lojë: Chaturanga - Chatrang - Shatrang.

Legjenda nr. 4 "Historia e Shatrang"

Një tjetër legjendë interesante që lidhet me historinë e shahut.
Aty thuhet se mbreti indian dikur dërgoi Shahun e Iranit me një karvan me deve Shatrang (siç e dimë tashmë, Shatrang është versioni origjinal i shahut) në mënyrë që ai të mund të zbulonte thelbin e lojës. Bashkangjitur me shatrang ishte një letër mbi mëndafsh, e cila thoshte se nëse Shahu zbulon sekretin e kësaj loje të mrekullueshme, ai do t'i kalojë të gjithë të urtët dhe mbreti indian në këtë rast do të dërgojë çdo taksë që kërkon Shahu iranian. Dhe nëse nuk ka asnjë të urtë në Iran që mund të zbulojë sekretin e shahut, atëherë, përkundrazi, jini aq të sjellshëm sa të na paguani një taksë dhe ta dërgoni në Indi, sepse njohuritë tona janë përpara tuajat. Sepse mbreti është i famshëm për njohuritë e tij, jo për thesaret e tij!
Në të njëjtën kohë, ambasadori indian i dha Shahut një aluzion se në këtë lojë të gjitha imazhet e figurave dhe rrugët e lëvizjeve të tyre ishin marrë nga lufta, nga rregullat e betejës.
Shahu kërkoi shtatë ditë për të zgjidhur këtë lojë.

Ditë e natë, Shahu dhe të urtët e tij u përpoqën të zbulonin kuptimin e lojës - ku duhet të qëndronte cila pjesë dhe si të lëvizte. Por pa dobi. Dhe pastaj një shok doli vullnetar, një vezir me emrin Buzurgmihr, i cili tha se e pa se cili duhet të jetë përfundimi i partisë, d.m.th. cili duhet të jetë rezultati, por si të arrihet deri te ky rezultat nuk është ende e qartë, por ai do të përpiqet ta kuptojë atë.
Dhe Shahu, me gëzim dhe lehtësim, i dha një tabelë shahu me copa dhe e dërgoi të mendohej. "E gjithë shpresa është tek ju," tha Shahu. "Mos e leni vendin të bjerë."
Buzurgmihr nguli sytë në tabelë dhe filloi të mendonte. Dhe ai doli me të!
Në ditën e caktuar, Shahu thirri të gjithë bashkëpunëtorët e tij - dhe ambasadorin indian, natyrisht. Veziri u ul para dërrasës dhe filloi të rregullonte copat. Ambasadori indian e shikoi këtë çështje me gjithë sy dhe vështrimi i tij bëhej gjithnjë e më i trishtuar, sepse të gjitha pjesët ishin vendosur saktë.
Në rreshtin e parë qëndronin këmbësorët, pas tyre në qendër ishte Shahu, pranë të cilit qëndronte dastur më i mençur, duke treguar rrugët më korrekte në betejë. E mbani mend mentorin nga Legjenda nr. 1? Këtu dastur vepron si mentor - ky është i njëjti mobed (prift në Zoroastrianism), vetëm i një rangu më të lartë (po, edhe këta janë Zoroastrian). Epo, më poshtë në listë janë elefantët, kuajt, zogjtë rok.
Të gjithë u ngrinë nga habia. Si arriti të kuptonte renditjen e saktë të figurave, pasi nuk i kishte parë kurrë?..
Si shpërblim për faktin se veziri nuk e zhgënjeu shtetin, Shahu i dhuroi bujarisht gurë të çmuar dhe i dha një kalë.
Dhe veziri Buzurgmihr u mahnit aq shumë nga lojërat intelektuale saqë shkoi në shtëpinë e tij, u mbyll atje, u zhyt në mendime - dhe shpiku tavëll.
Pra, çfarë bëri Shahu i Iranit? E drejtë! Ai i dërgoi këto tavëll në Indi. Me të njëjtin karvan devesh me të cilin shahu mbërriti këtu nga India dhe me fjalët se në Indi ka shumë brahminë të mençur dhe le të përpiqen të zbulojnë kuptimin e lojës së tavëllit.
Dhe... oh, mjerë India ime e dashur!.. Nuk mund të zbulonin sekretin e lojës së re. Dhe me marrëveshje, dhe si shenjë admirimi për mendimin njerëzor, Indiani Raja ngarkoi ar, rroba, perla dhe gurë të çmuar në këto deve - dhe i dërgoi në Iran. Këtu përfundon përralla.

Vendlindja e shahut ose ku u shpik shahu

Tani e dimë se ku janë shpikur. Vendlindja e shahut është India. Patjetër!
Nga India e lashtë, shahu depërtoi gradualisht në Perëndim - në vendet e Kalifatit Arab, dhe në Lindje - në Burma, Kinë, Japoni... Secili komb solli në të disa elementë të kulturës së tij, pamja e copave ndryshoi. , emri i lojës ndryshoi, por parimi bazë mbeti i njëjtë dhe figura kryesore e kundërshtarit u shpall mat.

Në të njëjtën kohë, historianët e shahut vendosën njëzëri se gjithçka në lidhje me autorësinë është e thjeshtë dhe e qartë - kjo lojë nuk ka ndonjë autor specifik.
"Nuk ka dyshim se shahu (në versionin e tij modern) nuk u shpik nga një person, por është rezultat i artit popullor kolektiv, për më tepër, jo vetëm një, por shumë kombe" - të gjithë historianët e shahut bien dakord për këtë. Në të njëjtën kohë, ata gjithashtu pajtohen se origjina e tyre është padyshim indiane.

Disa historianë kinezë nuk besojnë se origjina indiane e lojës së shahut është plotësisht e provuar. Ata pranojnë se shahu indian dhe kinez mund të kenë evoluar nga një paraardhës i përbashkët, ende i pazbuluar.
Megjithatë, ata nuk e mohojnë faktin se përmendjet e para të kësaj loje në letërsinë kineze datojnë vetëm në shekullin e 8-të pas Krishtit. Pra, përparësia e Indisë nuk vihet në dyshim as mes historianëve kinezë.

Kur u shpik shahu?

Historianët e shahut besojnë se ato u ngritën rreth shekullit të 6-të pas Krishtit. Dokumentet më të hershme të gjetura datojnë në këtë kohë. Kjo nëse flasim për ata shah që kanë një formë të njohur dhe rregulla të njohura. Në të njëjtën kohë, ka shumë dëshmi se para ardhjes së shahut të sotëm, ka pasur lojëra të ngjashme tavoline, të cilat bazoheshin gjithashtu në taktikat e betejës, figura kryesore ishte Shahu (komandant), dhe ai kishte ushtrinë e tij si të tij. asistentë.
Është dhënë një shembull i një poeme persiane të shkruar në vitin 600 pas Krishtit, e cila përmend shahun indian dhe thotë se ai hyri në Persi nga India.
Harold Murray, një orientalist anglez dhe historian i shquar i shahut, në veprën e tij kryesore "Historia e shahut" (1913) madje përmend datën e saktë të shfaqjes së shahut - 570 pas Krishtit. Ai pretendon se para vitit 570 nuk kishte asnjë informacion për shahun, megjithëse udhëtarët e izoluar të atyre kohërave përshkruan Indinë në detaje, por nuk e përmendën këtë lojë.
Në 700, përmendjet e para të shahut me sy janë gjetur tashmë, d.m.th. pa shikuar tabelën.
Në shekullin e 8-të, tashmë shfaqen informacione për turnetë kualifikuese!
Dhe në shekullin e 9-të - traktati i parë mbi shahun, Al-Adli.

Disa fakte interesante nga historia e shahut

Në shahun arab, për shembull, për një kohë të gjatë mbretëresha ishte një pjesë e vogël dhe mund të lëvizte vetëm një katror diagonalisht. Lëvizjet e peshkopit ishin të kufizuara në tre katrorë diagonalisht dhe peshkopi mund të hidhej mbi një pjesë. Roku gjithashtu lëvizi një herë vetëm dy katrorë.
Me kalimin e kohës, mbretëresha u bë pjesa kryesore në tabelën e shahut (pas mbretit).
Rregullat u ndryshuan gradualisht për të përshpejtuar ritmin dhe për t'i shtuar erëz lojës.

Ku shkoi zogu legjendar roc? Për çfarë arsye ajo i dha rrugë rokut? Rezulton se arabët janë fajtorë për gjithçka. Kërkova nëpër librat e shahut të babait tim dhe gjeta këtë shpjegim.
Fillimisht, në Indi, në shah (ose më mirë, në shatranga), pjesëve iu dha një formë që korrespondonte me emrat e tyre. Elefanti dukej si elefant, kalorësi dukej si kalorës etj. Por gjatë pushtimeve të tyre myslimane në shkallë të gjerë, midis pasurive të tjera kulturore, arabët u njohën me shahun. Sigurisht që ata adoptuan këtë lojë të mrekullueshme. Sipas ligjit islam, përshkrimet e qenieve të gjalla ishin të ndaluara. Dhe nga zogu roc kishte trungje të vogla krahësh në formën e zgjatjeve në majë të katërkëndëshit. Ky imazh simbolik i një zogu përrallor shërbeu si prototip i varkës moderne.
Për çdo rast, më lejoni t'ju kujtoj se edhe më herët - përpara zogut roc - këto sheshe të jashtme në tabelën e shahut ishin të pushtuara nga karrocat indiane (rathas).
Pra, këtu është një transformim interesant hap pas hapi: ratha - zog roc - rook.

Dhe këtu është një tjetër fakt interesant nga historia e zhvillimit të shahut, të cilin e lexova në librin e madh të trashë të Jerzy Giżycki "Me shahun nëpër shekuj dhe vende". Vërtetë, kjo nuk është më për Indinë, por për Rusinë, por fakti dukej shumë interesant.
Në Rusi në shekujt e kaluar, kur luante shah, fuqia e mbretëreshës nganjëherë rritej. Ata dolën me idenë se mbretëresha mund të lëvizë jo vetëm në vija të drejta, por edhe në një formë L, si një kalorës. Në këtë rast, mbretëresha quhej "çdo mbretëreshë". Dhe para fillimit të lojës, ishte e nevojshme të binte dakord paraprakisht se si do të luhej loja - me një "mbretëreshe të zakonshme" ose "çdo lloj mbretëreshe".

Pothuajse çdo komb ka ruajtur shumë legjenda dhe përralla për një temë të tillë si shahu. Historia e origjinës së saj tani është e pamundur të vendoset në formën e saj të vërtetë. Nuk është as në të vërtetë një lojë. Kjo është filozofi. Asnjë shkencëtar i vetëm nuk e ka gjetur origjinën e tij, megjithëse kërkime të kujdesshme për këtë çështje janë kryer për disa shekuj. Besohet se ishin indianët e lashtë ata që shpikën shahun. Historia e shfaqjes së tyre në Rusi flet për rrënjët persiane: - vdekja e sundimtarit, kështu janë përkthyer këto dy fjalë nga persishtja. Shkencëtarët argumentojnë jo vetëm për këtë. Edhe koha kur filloi loja nuk mund të përcaktohet pak a shumë saktë. Mendimi më i zakonshëm është se shahu ka lindur në Indinë Veriore në shekullin e parë pas Krishtit. Historia e origjinës së saj del vetëm nga legjendat, pasi kjo lojë është një prototip i luftërave dhe betejave.

Tek origjina

Sigurisht, shahu është një luftë pa gjak, por përbëhet tërësisht nga mundësitë për të mposhtur armikun me inteligjencë, dinakëri dhe largpamësi. Sundimtarët e shteteve të lashta i kushtuan shumë kohë një kalimi të tillë të dobishëm si loja e shahut. Historia e origjinës së saj sugjeron që kishte raste kur sundimtarët e dy klaneve ndërluftuese zgjidhën mosmarrëveshjet e tyre mbi tabelën e shahut, pa dëmtuar kështu një person të vetëm nga trupat e tyre.

Studiuesit i paraqesin botës një histori të shkurtër të shahut, e cila flet për lojën edhe më të lashtë "chuturanga", nga e cila gradualisht u formua "chaturaja" - tashmë me gjashtëdhjetë e katër katrorë në tabelë. Shifrat, megjithatë, ishin të vendosura ndryshe - në qoshe, dhe jo përgjatë pjesës së përparme. Gërmimet tregojnë se ishte në shekullin e parë që kjo lojë u përhap dhe për këtë arsye quhet koha e lindjes së shahut.

Legjendat

Dhe sa legjenda të bukura u krijuan në lidhje me shahun! Një histori e shkurtër, por shumë mësimore, se si një fshatar i zgjuar ia shiti këtë lojë mbretit të tij, një shembull i kësaj. Diku flitet për një mbret, diku për një raj, diku për një khan, diku për grurin, diku për orizin, por thelbi mbetet gjithmonë i njëjtë. Me sa duket, fshatari legjendar i kushtoi më shumë kohë studimit të shahut sesa bujqësisë, sepse në këmbim ai thjesht kërkoi kokrra gruri sipas numrit të qelizave në tabelë, por në progresion gjeometrik: qeliza e parë është një kokërr, e dyta është dy. , i treti është katër, e kështu me radhë.

Mbretit iu duk se fshatari nuk po kërkonte aq shumë për një lojë kaq të shkëlqyer. Por pavarësisht se në tabelën e shahut ka vetëm 64 katrorë, mbreti nuk kishte aq shumë kokrra në kosha; kokrra e gjithë botës nuk do të mjaftonte. Mbreti u mahnit me zgjuarsinë e fshatarit dhe i dha të gjithë të korrat e tij. Por tani ai kishte një lojë shahu. Historia e origjinës së këtij argëtimi intelektual ka humbur me shekuj, por një numër i madh legjendash interesante janë ruajtur për zhvillimin e tyre.

Pafundësi

Ashtu siç është e pamundur të mbledhësh kokrra në fuqinë e gjashtëdhjetë e katërt, edhe nëse i zbrazësh të gjithë hambarët e botës, është gjithashtu e pamundur të luash të gjitha lojërat e mundshme në tabelën e shahut, edhe nëse nuk e ke lënë atë për një minutë që nga ajo kohë. krijimi i botës. Historia e krijimit të shahut, kjo lojë e lashtë intelektuale, pavarësisht "moshës së saj të nderuar", gjithashtu përditësohet vazhdimisht me informacione të reja të mrekullueshme. Ishte, është dhe do të mbetet loja më e përhapur dhe më e preferuar në botë. Ka gjithçka - sport, shkencë dhe art. Dhe rëndësia e tij edukative është e madhe: historia e zhvillimit të shahut përmban shumë shembuj të zhvillimit personal me ndihmën e kësaj loje. Një person gjithashtu arrin sukses përmes këmbënguljes, fiton logjikën e të menduarit, aftësinë për të përqendruar vëmendjen, për të planifikuar veprime dhe për të parashikuar rrjedhën e mendimit të kundërshtarit të tij.

Nuk është më kot që historia e shahut është kaq interesante për fëmijët. Shkencëtarët, psikologët dhe mësuesit studiojnë tiparet e personalitetit përmes vëzhgimeve të fëmijëve që preferojnë argëtimin. Edhe aftësitë e kompjuterit u testuan përmes kësaj loje, kur u zgjidhën probleme të tipit shterues - duke zgjedhur më të mirën nga të gjitha opsionet e mundshme. Duhet thënë se çdo vend ka emrin e vet për shahun. Në Rusi - me rrënjë persiane - "shah", në Francë quhen "eshek", në Gjermani - "check", në Spanjë - "achedress", në Angli - "shah". Historia e shahut në botë është edhe më e ndryshme. Le të përpiqemi të hedhim një vështrim më të afërt në vendet individuale ku kjo lojë u shfaq më herët se të tjerët.

Indianët apo Arabët?

Në shekullin e gjashtë, chaturanga luhej tashmë gjerësisht në provincat veriperëndimore të Indisë. Dhe kjo është një lojë që është mjaft e ngjashme me shahun, pasi kishte dallime thelbësore në të. Lëvizja u bë në bazë të rezultatit të gjuajtjes, luajtën jo dy, por katër persona, dhe në çdo cep të tabelës qëndronin: një gur, një peshkop, një kalorës, një mbret dhe katër pengje. Mbretëresha mungonte dhe pjesët e pranishme kishin shumë më pak potencial në betejë sesa kalorësi dhe peshkopi modern. Për të fituar, ishte e nevojshme të shkatërroheshin plotësisht trupat kundërshtare.

Më pas, ose një shekull më vonë, arabët filluan ta luanin këtë lojë dhe menjëherë u shfaqën risitë në të. Libri "Historia e shahut" (libër referimi) përshkruan se atëherë kishte vetëm dy lojtarë dhe secili kishte dy grupe trupash. Në të njëjtën periudhë, një nga mbretërit u bë mbretëreshë, por ai mund të lëvizte vetëm diagonalisht. Zarat gjithashtu u shfuqizuan, secili lojtar bëri një lëvizje në mënyrë rigoroze. Dhe tani për të fituar nuk kishte nevojë të shkatërrohej armiku në rrënjë. Mjaftonte një ngërç apo sharje.

Arabët e quajtën këtë lojë shatranj, dhe Persianët e quajtën shatranj. Ishin Taxhikët ata që u dhanë atyre emrin e tyre aktual. Persianët ishin të parët që përmendën Shatranj në trillimet e tyre (Karnamuk, vitet 600). Në vitin 819, turneu i parë i shahut u mbajt nga Kalifi i Khorasan Al-Mamun. Tre lojtarët më të fuqishëm të asaj kohe testuan forcën e tyre dhe të kundërshtarit. Dhe në 847, u shfaq libri i parë për këtë lojë, autori ishte Al-Alli. Kjo është arsyeja pse studiuesit argumentojnë për historinë e origjinës së shahut dhe për atdheun dhe për kohën e origjinës së tij.

Në Rusi dhe Evropë

Historia e lojës së shahut hesht se si na erdhi kjo lojë. Por ne e dimë se kur ndodhi. Në vitet 820, shatranj arabisht me emrin Taxhik "shah" u përshkrua në monumentet që kanë mbijetuar deri më sot. Tani është e vështirë të përcaktohet se në cilën rrugë erdhën. Ishin dy rrugë të tilla. Ose përmes maleve të Kaukazit direkt nga Persia, duke kaluar nëpër Khazar Khaganate, ose përmes Khorezm nga Azia Qendrore.

Emri shpejt u shndërrua në "shah", dhe "emrat" e pjesëve nuk pësuan ndryshime të mëdha, pasi ato mbetën të ngjashme si në kuptim ashtu edhe në përputhje me ato të Azisë Qendrore ose Arabe. Sidoqoftë, rregullat moderne të lojës iu shtuan historisë së zhvillimit të shahut më vonë, vetëm kur evropianët filluan ta luanin atë. Ndryshimet arritën në Rusi me vonesa të mëdha, megjithatë, shahu i vjetër rus gjithashtu u modernizua gradualisht.

Në shekujt 8 dhe 9 pati luftëra të vazhdueshme në Spanjë, të cilat arabët u përpoqën t'i pushtonin me shkallë të ndryshme suksesi. Përveç shtizave dhe shigjetave, ata sollën këtu edhe kulturën e tyre. Kështu, gjykata spanjolle u interesua për shatranj dhe pas një kohe të shkurtër loja pushtoi Portugalinë, Italinë dhe Francën. Deri në shekullin e 2-të, evropianët po e luanin atë kudo - në të gjitha vendet, madje edhe ato skandinave. Pikërisht në Evropë rregullat u transformuan veçanërisht, duke e kthyer përfundimisht shatranj arabe në lojën që është e njohur për të gjithë sot në shekullin e pesëmbëdhjetë.

Për disa kohë ndryshimet nuk u ranë dakord, dhe për këtë arsye për dy ose tre shekuj secili vend luajti lojërat e veta. Ndonjëherë rregullat ishin mjaft të çuditshme. Për shembull, në Itali, një peng që arriti në gradën e fundit mund të promovohej vetëm në një pjesë që ishte hequr tashmë nga bord. Deri në shfaqjen e pjesës së kapur nga kundërshtari, ai mbeti një peng i zakonshëm. Por edhe atëherë në Itali kalaja ekzistonte si kur kishte një copë mes mbretit dhe rokut, ashtu edhe kur sheshi ishte "rrahur". U botuan libra dhe libra referimi rreth shahut. Madje kësaj loje iu kushtua edhe një poezi (Ezra, 1160). Në 1283, u shfaq një traktat mbi shahun nga Alfonso i Dhjetë i Urti, i cili përshkruan si shatranj të vjetëruar ashtu edhe rregullat e reja evropiane.

librat

Loja është shumë e përhapur në botën moderne, aq sa pothuajse çdo i dyti fëmijë deklaron: "Shahu është miqtë e mi!" Pothuajse secili prej tyre e di historinë e origjinës së shahut, pasi ka shumë libra të mrekullueshëm: magjepsës për fëmijë, seriozë për të rritur.

Të gjithë shahistët e famshëm kanë bibliotekën e tyre të veprave të preferuara për këtë lojë. Dhe lista e të gjithëve është e ndryshme! Për shahun është shkruar shumë më tepër trillime sesa për të gjitha sportet e tjera së bashku! Ka fansa që kanë mbledhur më shumë se shtatë mijë libra mbi temën e lojës në bibliotekën e tyre, dhe kjo nuk është gjithçka që është botuar.

Për shembull, Yasser Seirawan, një mjeshtër i madh, katër herë kampion bote, i cili ka shkruar shumë libra të shkëlqyer për lojën e tij të preferuar, duke përfshirë tekstet shkollore, fjalë për fjalë "nën jastëkun e tij" mban libra nga Mikhail Tal, David Bronstein, Alexander Alekhine, Paul Keres, Lev Polugaevsky. Dhe secila prej këtyre veprave të shumta e çon atë, kur e rilexon, në "admirim të vazhdueshëm". Dhe mjeshtri dhe studiuesi ndërkombëtar i historisë së shahut (ai gjithashtu shkroi libra për të për fëmijë), John Donaldson e pëlqen librin e Grigory Piatigorsky dhe Isaac Kasden. Profesor Anthony Saidy është një legjendë e lojës së shahut; ai arriti të mbledhë një bibliotekë të madhe shahu dhe të shkruajë vetë disa libra, secili prej të cilëve është bërë një libër referimi për të gjithë adhuruesit e kësaj loje në botë. Dhe për disa arsye ai lexon më shpesh rusët, por në të njëjtën temë: Nabokov ("Mbrojtja e Luzhin") dhe Alekhine ("Lojërat e mia më të mira").

Teoria e shahut

Teoria sistematike filloi të zhvillohej në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, kur rregullat bazë ishin tashmë përgjithësisht të pranuara. Një libër i plotë i shahut u shfaq për herë të parë në 1561 (Rui Lopez), ku të gjitha fazat që ishin ende të dalluara tashmë konsideroheshin - fundi, loja e mesme, hapja. Aty u përshkrua edhe lloji më interesant - një gambit (zhvillimi i një avantazhi në kurriz të sakrifikimit të një pjese). Vepra e Filidorit, e botuar në shekullin e tetëmbëdhjetë, ka një rëndësi të madhe për teorinë e shahut. Në të, autori rishikoi pikëpamjet e mjeshtrave italianë, të cilët e konsideronin stilin më të mirë një sulm masiv ndaj mbretit dhe për të cilët pengjet ishin material ndihmës.

Pas shfaqjes së këtij libri, me të vërtetë filloi të zhvillohej stili pozicional i lojës së shahut, kur sulmi pushon së qeni i pamatur dhe një pozicion i fortë dhe i qëndrueshëm ndërtohet sistematikisht. Goditjet janë të përllogaritura saktësisht dhe drejtohen në pozicionet më të dobëta. Për Philidor, pengjet u bënë "shpirti i shahut"; humbja ose fitorja vareshin prej tyre. Taktikat e tij për të promovuar një zinxhir "figurash të dobëta" kanë mbijetuar me shekuj. Pse, u bë baza e teorisë së shahut. Libri i Filidorit kaloi në dyzet e dy botime. Por prapë, persët dhe arabët shkruan për shahun shumë më herët. Këto janë veprat e Omar Khayyam, Nizami, Saadi, falë të cilëve kjo lojë nuk u perceptua më si luftë. U shkruan shumë traktate, popujt kompozuan epika në të cilat i lidhnin lojërat e shahut me peripecitë e përditshme.

Koreja dhe Kina

Shahu "shkoi" jo vetëm në Perëndim. Si chaturanga ashtu edhe versionet e hershme të shatranj depërtuan në Azinë Juglindore, pasi dy lojtarë morën pjesë në provinca të ndryshme të së njëjtës Kinë dhe veçori të tjera ishin të dukshme. Për shembull, duke lëvizur pjesët në një distancë të shkurtër, nuk ka as kalim. Loja gjithashtu ndryshoi, duke marrë veçori të reja.

Kombëtarja "Xiangqi" është shumë e ngjashme me shahun e lashtë në rregullat e tij. Në Korenë fqinje quhej "changgi", dhe së bashku me karakteristika të ngjashme, kishte edhe disa dallime nga versioni kinez. Edhe figurat ishin vendosur ndryshe. Jo në mes të qelizës, por në kryqëzimin e vijave. Asnjë figurë e vetme nuk mund të "kërcej" - as një kal dhe as një elefant. Por trupat e tyre kishin "armë" që mund "të qëllonin", duke vrarë figurën mbi të cilën u hodhën.

Në Japoni, loja quhej "shogi", kishte karakteristikat e veta, megjithëse në thelbin e saj vinte qartë nga "xiangqi". Tabela ishte shumë më e thjeshtë, më afër asaj evropiane, pjesët u vendosën në një shesh dhe jo në një vijë, por kishte më shumë katrorë - 9x9. Copat ishin në gjendje të transformoheshin, gjë që kinezët nuk e lejuan, dhe kjo u bë me zgjuarsi: pengu thjesht u kthye dhe mbi të ishte një shenjë copë. Dhe është gjithashtu interesante: ata "luftëtarë" që u morën nga armiku mund të vendosen si tuajat - në mënyrë arbitrare, pothuajse kudo në tabelë. Për japonezët, loja nuk ishte bardh e zi. Të gjitha pjesët janë me të njëjtën ngjyrë, dhe pozicioni do të përcaktojë identitetin: me skajin e mprehtë drejt armikut. Në Japoni, kjo lojë është ende shumë më popullore se shahu klasik.

Si filloi sporti?

Klubet e shahut filluan të shfaqen në shekullin e gjashtëmbëdhjetë. Jo vetëm amatorë erdhën tek ata, por edhe pothuajse profesionistë që luanin për para. Dhe dy shekuj më vonë, pothuajse çdo vend kishte turneun e vet kombëtar të shahut. Librat për lojën po botohen masivisht. Pastaj shfaqen revista periodike mbi këtë temë. Fillimisht botohen ato teke, pastaj koleksione të rregullta, por të botuara rrallë. Dhe në shekullin e nëntëmbëdhjetë, popullariteti dhe kërkesa i detyroi botuesit ta vendosnin këtë biznes në një bazë të përhershme. Në 1836, revista e parë thjesht e shahut, Palamed, u shfaq në Francë. Është botuar nga një prej mjeshtërve më të mirë të kohës së tij, Labourdonnais. Në 1837, Britania e Madhe ndoqi shembullin e Francës, dhe në 1846, Gjermania filloi të botojë revistën e saj të shahut.

Që nga viti 1821, ndeshjet ndërkombëtare janë mbajtur në Evropë dhe turne që nga viti 1851. "Mbreti i parë i shahut" - shahisti më i fortë në botë - u shfaq në Londër në konkursin e 1851. Ishte Adolf Andersen. Më pas në 1858 ky titull iu hoq Andersenit nga Paul Morphy. Dhe palma u dërgua në SHBA. Sidoqoftë, Andersen nuk dha dorëheqjen vetë dhe rifitoi kurorën e shahistit të parë tashmë në 1859. Dhe deri në 1866 ai nuk kishte të barabartë. Dhe pastaj Wilhelm Steinitz fitoi, jozyrtarisht tani për tani.

Kampionët

Steinitz u bë përsëri kampioni i parë zyrtar i botës. Ai mundi Johann Zukertort. Ishte gjithashtu ndeshja e parë në historinë e shahut ku u parashikua kampionati botëror. Kështu doli një sistem që ekziston edhe sot në vazhdimësi të titullit. Kampion bote mund të jetë ai që fiton ndeshjen ndaj kampionit aktual. Për më tepër, ky i fundit mund të mos pajtohet me lojën. Dhe nëse e pranon sfidën, vendos në mënyrë të pavarur vendin, kohën dhe kushtet e ndeshjes. Vetëm opinioni publik mund ta detyronte kampionin të luante: një fitues që refuzonte të luante me një kundërshtar të fortë mund të konsiderohej i dobët dhe frikacak, kështu që më së shpeshti sfida pranohej. Në mënyrë tipike, marrëveshja e ndeshjes përfshinte të drejtën për një revansh për humbësin dhe një fitore do t'i kthente titullin kampionit.

Që nga gjysma e dytë e shekullit të nëntëmbëdhjetë, kontrolli i kohës është përdorur në turne. Në fillim ishte një orë rëre, duke kufizuar kohën e një shahisti për lëvizje. Nuk mund të quhej komode. Kjo është arsyeja pse lojtari anglez Thomas Wilson shpiku një orë të veçantë - një orë shahu. Tani është bërë e lehtë të kontrollosh të gjithë lojën dhe një numër të caktuar lëvizjesh. Kontrolli i kohës hyri në praktikën e shahut shpejt dhe fort; ai u përdor kudo. Në fund të shekullit të 19-të, ndeshjet nuk luheshin më pa orë. Në të njëjtën kohë, koncepti i presionit të kohës mbretëroi. Pak më vonë, ata filluan të zhvillojnë ndeshje "shahu të shpejtë" - me një kufi prej gjysmë ore për secilin lojtar, dhe pak më vonë u shfaq "blitz" - nga pesë deri në dhjetë minuta.

Lojtarët kanë debatuar për thelbin e shahut, ndoshta, që nga fillimi i tij në Indi rreth dy mijë vjet më parë. Disa njerëz e konsiderojnë shahun një lojë intelektuale kumari. Të tjerat janë për argëtim dhe kohë të lirë. Dikush - art, dhe në një nivel me teatrin ose shkencën. Dhe akoma të tjerë citojnë një analogji me një betejë ushtarake. Por mendimet më të njohura, veçanërisht tani, janë dy. Së pari, shahu është një sport, dhe një profesionist në këtë. Së dyti, ata janë vetëm një hobi.

Në vende të ndryshme, kjo lojë ka emrin e vet: në Angli - shah, në Spanjë - achedres (el axedres), në Gjermani - çek (Schach), në Francë - echecs. Emri rus e ka origjinën nga gjuha persiane: "mat" dhe "mat" që do të thotë "sundimtari ka vdekur".

Historia e shahut shkon prapa të paktën një mijë e gjysmë vjet. Loja e paraardhësve, chaturanga, besohet të jetë shfaqur në Indi jo më vonë se shekulli i 6-të pas Krishtit. Ndërsa loja u përhap në Lindjen Arabe, pastaj në Evropë dhe Afrikë, rregullat ndryshuan. Në formën që loja ka aktualisht, ajo u formua në shekullin e 15-të; rregullat u standardizuan përfundimisht në shekullin e 19-të, kur turnet ndërkombëtare filluan të mbaheshin sistematikisht. Kështu u shpik në Indi në shekullin 5 - 6. Shahu u përhap pothuajse në të gjithë botën dhe u bë pjesë integrale e kulturës njerëzore.

Ekzistojnë disa legjenda të lashta për origjinën e shahut.

Shkencëtari i madh Al-Biruni flet për njërën prej tyre në librin e tij "India", i cili ia atribuon krijimin e shahut një farë Brahmini (një grup shoqëror në Indi). Për shpikjen e tij, ai kërkoi nga rajah një shpërblim të parëndësishëm, në shikim të parë: aq kokrra gruri sa do të ishin në tabelën e shahut nëse një kokërr vendosej në qelizën e parë, 2 kokrra në qelizën e dytë, 4 në të tretën, 8 në të katërtin, 8 në të pestën. – 16, në të gjashtin – 32. etj. Doli që nuk ka një sasi të tillë gruri në të gjithë planetin (është e barabartë me 264 - 1 ≈1.845 × 1019 kokrra, që mjafton për të mbushur një depo me një vëllim prej 180 km³).

Kështu shkon legjenda e parë:

Kur Hindu Raja Sheram e takoi atë, ai ishte i kënaqur me zgjuarsinë e saj dhe shumëllojshmërinë e pozicioneve të mundshme në të. Pasi mësoi se ishte shpikur nga një prej nënshtetasve të tij, mbreti urdhëroi ta thërrisnin për ta shpërblyer personalisht për shpikjen e tij të suksesshme.
Shpikësi, emri i tij ishte Seth, erdhi në fronin e sundimtarit. Ai ishte një shkencëtar i veshur modest që e merrte jetesën nga studentët e tij.
"Dëshiroj të të shpërblej në mënyrë adekuate, Seta, për lojën e mrekullueshme që ke bërë," tha Raja.

I urti u përkul.
"Unë jam mjaft i pasur për të përmbushur dëshirën tuaj më të egër," vazhdoi rajah. "Emërtoni një shpërblim që do t'ju kënaqë dhe do ta merrni."
Seta heshti.
"Mos u tremb," e inkurajoi Raja. - Shprehni dëshirën tuaj. Nuk do të kursej asgjë për ta përmbushur.
"E madhe është mirësia jote, zot." Por më jep kohë të mendoj për përgjigjen tënde. Nesër, pas reflektimit të pjekur, do t'ju tregoj kërkesën time.
Kur Seta u shfaq sërish në shkallët e fronit të nesërmen, ai e befasoi Rajan me modestinë e paparë të kërkesës së tij.
“Zot, – tha Seta, – urdhëro të më japësh një kokërr grurë për katrorin e parë të tabelës së shahut.
– Një kokërr e thjeshtë gruri? - Raja u mahnit.
- Po, zot. Rendit 2 kokrra për qelizën e dytë, 4 për të tretën, 8 për të katërtën, 16 për të pestën, 32 për të gjashtën...
- Mjafton, - e ndërpreu Raja me irritim. - Do të marrësh kokrrat e tua për të 64 katrorët e tabelës, sipas dëshirës tënde: për secilin dyfishin e atij të mëparshmit. Por dije se kërkesa jote nuk është e denjë për bujarinë time. Duke kërkuar një shpërblim kaq të parëndësishëm, ju shpërfillni pa respekt mëshirën time. Vërtet, si mësues, ju mund të jepni një shembull më të mirë respekti për mirësinë e sovranit tuaj. Shkoni. Shërbëtorët e mi do t'ju sjellin thesin tuaj me grurë.

Seta buzëqeshi, doli nga salla dhe filloi të priste te portat e pallatit.
Gjatë darkës, Raja iu kujtua shpikësit të shahut dhe dërgoi të zbulonte nëse Seta i pamatur ia kishte hequr tashmë shpërblimin e dhimbshëm.
"Zot," ishte përgjigja, "urdhri yt po zbatohet." Matematikanët e gjykatës llogarisin numrin e kokrrave që duhet të ndjekin.
Rajah u vrenjos. Ai nuk ishte mësuar që urdhrat e tij të zbatoheshin kaq ngadalë.
Në mbrëmje, duke shkuar për të fjetur, Raja pyeti edhe një herë se sa kohë më parë Seta dhe çanta e tij me grurë ishin larguar nga gardhi i pallatit.
"Zotëri," iu përgjigjën ata, "matematicienët tuaj po punojnë pa u lodhur dhe shpresojnë të mbarojnë llogaritjen para agimit."
- Pse po e vonojnë këtë çështje? - bërtiti Raja i zemëruar. "Nesër, para se të zgjohem, çdo kokrra e fundit duhet t'i jepet Sethe." Unë nuk porosis dy herë.
Në mëngjes, rajah u informua se shefi i matematikanëve të gjykatës po kërkonte të dëgjonte një raport të rëndësishëm. Raja urdhëroi ta sillnin.
"Para se të flisni për çështjen tuaj," tha Sheram, "dua të dëgjoj nëse Sethit më në fund i është dhënë ai shpërblim i parëndësishëm që i caktoi vetes."
"Për këtë arsye unë guxova të dilja para jush në një orë kaq të hershme," u përgjigj plaku. "Ne llogaritëm me ndërgjegje të gjithë sasinë e drithërave që Sethi dëshiron të marrë." Ky numër është shumë i madh...
"Pavarësisht se sa i madh është," e ndërpreu Rajah me arrogancë, hambarët e mi nuk do të pakësohen. Shpërblimi është premtuar dhe duhet dhënë...
"Nuk është në fuqinë tuaj, zotëri, të përmbushni dëshira të tilla." Në të gjitha hambarët tuaj nuk ka një numër të tillë drithërash sa kërkoi Sethi. Nuk është as në hambarët e gjithë mbretërisë. Nuk ka një numër të tillë kokrrash në të gjithë hapësirën e Tokës. Dhe nëse doni patjetër të jepni shpërblimin e premtuar, atëherë urdhëroni që mbretëritë tokësore të shndërrohen në fusha të punueshme, urdhëroni të thahen detet dhe oqeanet, urdhëroni të shkrihen akulli dhe bora që mbulojnë shkretëtirat e largëta veriore. E gjithë hapësira e tyre le të mbillet plotësisht me grurë. Dhe urdhëro çdo gjë që lind në këto fusha t'i jepet Sethes. Pastaj ai do të marrë shpërblimin e tij. Mbreti dëgjoi me habi fjalët e plakut.
"Më thuaj këtë numër monstruoz," tha ai i menduar.
– Tetëmbëdhjetë kuintilion e katërqind e dyzet e gjashtë kuadrilion e shtatëqind e dyzet e katër trilion shtatëdhjetë e tre miliardë e shtatëqind e nëntë milionë e pesëqind e pesëdhjetë e një mijë e gjashtëqind e pesëmbëdhjetë, o Zot!

E tillë është legjenda. Nuk dihet nëse ajo që tregohet këtu ka ndodhur vërtet, por që shpërblimi për të cilin flet legjenda duhet të ishte shprehur pikërisht në këtë numër, këtë mund ta verifikoni vetë me llogaritjen e pacientit.
Duke filluar me një, ju duhet të shtoni numrat: 1, 2, 4, 8, etj. Përndryshe, kjo shumë mund të shkruhet kështu:
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
Termi i fundit tregon se sa i detyrohej shpikësit për katrorin e 64-të të tabelës.
Le të thjeshtojmë shumën që rezulton bazuar në konsideratat e mëposhtme. Le të shënojmë
S = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263,
Pastaj
2S = 2 · (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264
Dhe
S = 2S - S = (21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
Numri i kërkuar i kokrrave
S = 264 - 1.
Kjo do të thotë që llogaritja zbret vetëm në shumëzimin e 64 dysh! (Dhe pastaj do të jemi në gjendje të zbresim një).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 · 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 - 1.
Për t'i bërë llogaritjet më të lehta, ne i ndajmë 64 faktorët në 6 grupe me nga 10 dy dhe një grup të fundit me 4 dy. Prodhimi i 10 dyshe, siç shihet lehtë, është i barabartë me 1024, dhe 4 dyshe është 16. Kjo do të thotë se rezultati i dëshiruar është i barabartë me
S = 1,024 · 1,024 · 1,024 · 1,024 · 1,024 · 1,024 · 16 - 1.
Sepse
1024 · 1024 = 1,048,576,
Se
S = 1,048,576 1,048,576 1,048,576 16 – 1.
Le të tregojmë durim dhe saktësi në llogaritjet dhe të marrim: S = 18,446,744,073,709,551,615.
Kjo sasi e grurit është afërsisht 1800 herë më e lartë se korrja botërore e grurit në vit (në vitin bujqësor 2008-2009, korrja arriti në 686 milion ton), domethënë tejkalon të gjithë korrjen e grurit të mbledhur në të gjithë historinë e njerëzimit. .
Në njësitë e masës: nëse supozojmë se një kokërr gruri ka një masë prej 0,065 gram, atëherë masa e përgjithshme e grurit në dërrasën e shahut është rreth 1,200 trilion tonë: 18,446,744,073,709,551,615 0,065,11,49 = 75 gram = 1,199,038,364,791,120 t.
Nëse masa e grurit shndërrohet në vëllim (1 m3 grurë peshon rreth 760 kg), rezultati është afërsisht 1500 km3, që është e barabartë me një hambar me përmasa 10 km x 10 km x 15 km. Ky është vëllimi më i madh i malit Everest.
Mbreti hindu nuk ishte në gjendje të jepte një shpërblim të tillë. Por ai mund të çlirohej lehtësisht nga një borxh kaq i rëndë, nëse do të ishte i mirë në matematikë. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme vetëm të ftohej Sethe të numëronte të gjithë grurin që i takon, kokërr pas kokërr.
Në fakt: nëse Seta, pasi kishte nisur numërimin, do ta kishte mbajtur vazhdimisht ditë e natë, duke numëruar një kokërr në sekondë, ditën e parë do të kishte numëruar vetëm 86.400 kokrra. Për të numëruar një milion kokrra, do të duheshin të paktën 10 ditë numërim të palodhur. Ai do të numëronte një metër kub grurë në rreth gjashtë muaj. Dhe do të mbetej të numëroheshin edhe 1.499.999.999.999 m3 të tjera. E shihni se edhe nëse Seta do t'i kushtonte pjesën tjetër të jetës numërimit, do të merrte vetëm një pjesë të parëndësishme të shpërblimit që kërkonte.

Një përshkrim i një legjende tjetër u gjet te poeti persian Ferdowsi, i cili e shkroi eposin rreth një mijë vjet më parë. Në një mbretëri indiane jetonte një mbretëreshë dhe dy djemtë e saj binjakë Gav dhe Talkhand. Kishte ardhur koha që ata të mbretëronin, por nëna nuk mund të vendoste kë të bënte mbret, sepse i donte djemtë e saj të vetmuar. Pastaj princat vendosën të organizojnë një betejë; fituesi do të bëhej sundimtari. Fusha e betejës u zgjodh në breg të detit dhe u rrethua nga një hendek i mbushur me ujë. Ata krijuan kushte të tilla që nuk kishte ku të tërhiqej. Kushti i turneut nuk ishte të vrisnin njëri-tjetrin, por të mundnin ushtrinë armike. Filloi një betejë, si rezultat i së cilës Talkhand vdiq. Me të mësuar për vdekjen e djalit të saj, mbretëresha ra në dëshpërim. Ajo qortoi Gav, i cili mbërriti, për vrasjen e vëllait të tij. Mirëpo, ai u përgjigj se nuk i ka shkaktuar lëndime trupore vëllait të tij, ai ka vdekur nga lodhja. Mbretëresha kërkoi të tregonte me detaje se si u zhvillua beteja. Woof, së bashku me njerëzit nga rrethina e tij, vendosën të rikrijonin fushën e betejës. Për ta bërë këtë, ata morën një tabelë, shënuan qelitë dhe vendosën mbi të figura që përfaqësonin palët ndërluftuese. Trupat kundërshtare u vendosën në anët e kundërta dhe u vendosën në rreshta: këmbësoria, kalorësia dhe këmbësoria përsëri. Në rreshtin e mesëm në qendër qëndronte princi, pranë tij ishte ndihmësi kryesor i tij, pastaj dy figura elefantësh, deve, kuajsh dhe zogjsh rok. Duke lëvizur figura të ndryshme, princi i tregoi nënës së tij se si u zhvillua beteja. Kështu, është e qartë se tabela e lashtë e shahut kishte 100 katrorë dhe pjesët në të qëndronin në tre rreshta.

Legjenda tjetër thotë se dikur në Indi, kur ishte një vend shumë i fortë, sundohej nga një sundimtar. Dhe e gjithë fuqia e ushtrisë ishte në elefantët e luftës të trajnuar posaçërisht. Me ndihmën e tyre, ai tashmë kishte mundur të gjitha ushtritë e kundërshtarëve të tij dhe për shumë vite nuk dinte çfarë të bënte. Një ditë ai njoftoi se kushdo që mund të dalë me diçka që i pëlqen, do të marrë çfarë të dojë. Dhe një numër i çmendur njerëzish të mençur nga të gjitha vendet erdhën tek ai dhe i sollën çdo gjë shumë të bukur dhe të bërë vetëm prej ari ose bizhuteri. Por gjithçka që sollën këta të urtë nuk i pëlqeu sundimtarit. Dhe një ditë një Shah i varfër erdhi tek ai. Ai erdhi me një dërrasë të vogël dhe figura, por e gjithë loja ishte prej druri dhe, sapo sundimtari e pa këtë, u zemërua tmerrësisht, "Çfarë është kjo?" Të gjitha prodhimet që më tregojnë janë prej ari ose bizhuteri, dhe ja ku erdhët tek unë me disa copa druri”, të cilës Shahu iu përgjigj: “Interesi i lojërave nuk është në flori, por në mençuri” dhe në atë moment sundimtari pa se figurat dukeshin si dhe ushtria e tij. Sundimtari u interesua dhe pranoi të hidhte një sy. Dhe kur Shahu i tregoi sundimtarit se si ta luante lojën me fjalët "Ushtria juaj është madhështore dhe e pathyeshme, por a mund të fitoni këtu në një tabelë të vogël me ushtrinë tuaj dhe me armikun me të njëjtën ushtri". Kur sundimtari filloi të luante, atij i pëlqeu kjo lojë dhe ishte i sigurt se do ta fitonte lehtë Shahun, por në ndeshjen e parë Shahu mundi sundimtarin dhe sundimtari u përpoq përsëri, por këtë herë duke menduar për çdo lëvizje, dhe në ndeshjen e dytë fitoi. . Pas kësaj, atij i pëlqeu shumë kjo lojë. Dhe sa herë që sulmonte mbretin armik, ai thoshte "kontroll" (hej kontrolloni), duke paralajmëruar se mbreti ishte në rrezik, dhe kur ai fitonte, ai thoshte "Checkmate", që do të thoshte se mbreti vdiq. Por siç e mbani mend, sundimtari i premtoi gjithçka që donte atij që bëri produktin që i pëlqente dhe mbreti vendosi të përmbushte premtimin e tij dhe ai pyeti se çfarë donte Shahu dhe Shahu iu përgjigj në shikim të parë një shpërblim të vogël "nëse vendosni një kokërr në katrorin e parë të tabelës së shahut në të dytin dy deri në një të tretë katër e kështu me radhë, por doli që nuk kishte një sasi të tillë në të gjithë mbretërinë. Në fund të fundit, kjo është 92,233,720,000,019 kokrra. Historia nuk tregohet kurrë sesi sundimtari u vendos me Shahun. Por ka një legjendë tjetër se si u shfaq kjo lojë e mrekullueshme.

Njëherë e një kohë në Indi ishte një sundimtar shumë i mençur. Gjatë mbretërimit të tij, vendi lulëzoi dhe ai pati dy djem binjakë që ndryshonin nga njëri-tjetri vetëm në atë që u pëlqente të vishnin rroba të ndryshme. Njërit i pëlqente të vishte rroba të bardha, dhe tjetri me të zeza. Para vdekjes së tij, sundimtari i mençur nuk e dinte cilin djalë të bënte mbret dhe e ndau pushtetin në mënyrë të barabartë. Por së shpejti vëllezërit donin që të kishte një sundimtar dhe të gjithë besuan se ai duhej të bëhej. Vëllezërit u grindën dhe filloi një luftë e madhe në të cilën vdiqën shumë njerëz. Pas ca kohësh, vëllezërit e kuptuan se lufta ishte e pafund, por askush nuk e ndaloi luftën, sepse ai që përfundon luftën do të humbasë dhe nuk do të bëhet sundimtar. Por megjithatë, secili vëlla donte të bënte paqe dhe të gjente një mënyrë për t'u bërë sundimtar. Dhe një ditë një plak erdhi tek ata dhe u tha se nëse ata mbaronin luftën në të cilën vdiq gjysma e Indisë, atëherë ai do t'u tregonte se si ta përcaktonin me ndershmëri sundimtarin. Vëllezërit ranë dakord dhe plaku nxori një dërrasë druri dhe figura bardh e zi, u tregoi vëllezërve rregullat e lojës dhe filloi një “luftë” shumëditore në të cilën çdo lëvizje mendohej me kujdes. Dhe në këtë lojë fituan pjesët e bardha, dhe pas këtij incidenti, pjesët e bardha shkojnë të parat në shah, dhe shumë njerëz filluan të luanin shah.

Përmendja e parë zyrtare e shahut është një libër që përshkruan në detaje procesin e depërtimit të shahut nga India në Persi. Indianët u përpoqën të qetësonin mbretin pers Khosrow I Anushiravan (i cili sundoi Iranin nga viti 531 deri në 579) me ofertat e tyre. Libri përshkruan në detaje absolutisht gjithçka që lidhet me shahun. Vëmendje e veçantë i kushtohet terminologjisë, si dhe aftësive të secilës prej figurave. Dokumenti tjetër i shkruar që përshkruan shahun është një poezi e poetit të famshëm persian Ferdowsi. Në poezinë e tij, ai përshkroi me detaje gjënë e çuditshme që i paraqiti mbretit persian nga populli mirënjohës indian. Një gjë e tillë është një "lojë mjaft argëtuese". Ja çfarë shkruante vetë Ferdowsi: “Ndër dhuratat e bëra mbretit pers, kishte një gjë mjaft interesante. Ishte një lojë. Ai riprodhoi betejën e dy ushtrive: bardh e zi.

Shahistët persianë

Jo më vonë se fillimi i shekullit të 6-të, loja e parë e njohur e lidhur me shahun, chaturanga, u shfaq në Indinë veriperëndimore. Tashmë kishte një pamje "shahu" plotësisht të njohur (një tabelë lojë katrore me qeliza 8x8, 16 pjesë dhe 16 piona, copa të ngjashme), por ishte thelbësisht i ndryshëm nga shahu modern në dy veçori: kishte katër lojtarë, jo dy (ata luajtën çifte kundër çifteve), dhe lëvizjet u bënë në përputhje me rezultatet e hedhjes së zarit. Secili lojtar kishte katër pjesë (karrocë, kalorës, peshkop, mbret) dhe katër pengje. Kali dhe mbreti lëviznin në të njëjtën mënyrë si në shah, qerrja lëvizte brenda dy shesheve vertikalisht dhe horizontalisht, peshkopi lëvizi së pari një katror përpara ose diagonalisht, më vonë filloi të "kërcej" në një katror në mënyrë diagonale dhe, si një kalorës, gjatë lëvizjes ai mund të shkelte pjesët e tij dhe të armikut. Nuk kishte fare mbretëreshë. Për të fituar lojën, ishte e nevojshme të shkatërrohej e gjithë ushtria e armikut.

Transformimet arabe

Në të njëjtin shekull të 6-të ose ndoshta të 7-të, chaturanga u huazua nga arabët. Në Lindjen Arabe, chaturanga u transformua: kishte dy lojtarë, secili mori kontrollin e dy grupeve të pjesëve të chaturanga, njëri nga mbretërit u bë mbretëreshë (u zhvendos diagonalisht në një fushë). Ata hoqën dorë nga kockat dhe filluan të ecnin një nga një, rreptësisht një nga një. Fitorja filloi të regjistrohej jo me shkatërrimin e të gjitha pjesëve të armikut, por me mat ose ngërç, si dhe duke përfunduar lojën me një mbret dhe të paktën një pjesë kundër një mbreti (dy opsionet e fundit ishin të detyruara, pasi mat me të dobët pjesë të trashëguara nga chaturanga, nuk ishte gjithmonë e mundur). Loja që rezultoi u quajt "shatranj" nga arabët dhe persët. Versioni Buryat-Mongolian quhej "" ose "hiashatar". Më vonë, kur bëhej fjalë për taxhikët, shatranj mori emrin "shah" në Taxhikisht (përkthyer si "sundimtari mposhtet"). Përmendja e parë e Shatranj daton afërsisht në 550. 600 - përmendja e parë e shatranj në trillim - dorëshkrimi persian "Karnamuk". Në vitin 819, në oborrin e kalifit Al-Mamun në Khorasan, u zhvillua një turne midis tre lojtarëve më të fortë të asaj kohe: Jabir Al-Kufi, Abyljafar Ansari dhe Zairab Katay. Në vitin 847 u botua libri i parë i shahut i shkruar nga Al-Adli.

Falë figurave abstrakte, loja gradualisht pushoi së perceptuari nga njerëzit si një simbol i një beteje ushtarake dhe u lidh gjithnjë e më shumë me ulje-ngritjet e përditshme, gjë që u pasqyrua në epikën dhe traktatet kushtuar lojës së shahut (Omar Khayyam, Saadi, Nizami).

Shahu në Azinë Juglindore

Njëkohësisht me avancimin e lojës së shahut në perëndim, ajo u përhap edhe në lindje. Me sa duket, në vendet e Azisë Juglindore ka ardhur ose një variant i chaturanga për dy lojtarë, ose një nga variantet e hershme të shatranj, pasi tiparet e tyre janë ruajtur në lojërat e shahut të këtij rajoni - lëvizjet e shumë pjesëve bëhen mbi distanca të shkurtra, nuk ka asnjë karakteristikë për casting dhe kapjen e shahut evropian. Nën ndikimin e karakteristikave kulturore të rajonit dhe lojërave të tavolinës që ishin të njohura atje, loja ndryshoi dukshëm në pamje dhe fitoi veçori të reja, duke u bërë baza për lojën kineze Xiangqi. Nga ajo, nga ana tjetër, erdhi loja koreane changi. Të dyja lojërat janë origjinale në pamje dhe mekanizëm. Para së gjithash, kjo manifestohet në një ndryshim në madhësinë e tabelës dhe në faktin se pjesët vendosen jo në sheshet e tabelës, por në kryqëzimet e vijave. Këto lojëra përmbajnë pjesë me zonë të kufizuar që mund të lëvizin vetëm brenda një pjese të tabelës, dhe pjesët tradicionale të "kërcimit" tani janë lineare (as kalorësi dhe as peshkopi nuk mund të kërcejnë mbi katrorë të zënë nga pjesë të tjera), por "topi" i ri "copë" - mund të godasë pjesët e armikut vetëm duke u hedhur mbi një pjesë tjetër kur godet.

Versioni japonez që u shfaq më vonë - shogi - konsiderohet një pasardhës i xiangqi, por ka karakteristikat e veta. Tabela shogi është më e thjeshtë dhe më e ngjashme me atë evropiane: pjesët vendosen në sheshe dhe jo në kryqëzime, madhësia e tabelës është 9x9 qeliza. Në shogi, rregullat e lëvizjeve ndryshuan dhe u shfaq transformimi i pjesëve, të cilat nuk ekzistonin në xiangqi. Mekanizmi i transformimit është origjinal - një figurë (një çip i sheshtë me një imazh të shtypur në të), pasi ka arritur një nga tre linjat e fundit horizontale, thjesht kthehet në anën tjetër, ku përshkruhet shenja e figurës së transformuar. Dhe tipari më interesant i shogi është se pjesët e kundërshtarit të marra nga lojtari, në vend të lëvizjes tjetër, mund të vendosen prej tij kudo në tabelë (me disa kufizime) si të tijat. Për shkak të kësaj, në një set shogi, të gjitha pjesët kanë të njëjtën ngjyrë, dhe identiteti i tyre përcaktohet nga vendosja - lojtari e vendos pjesën në tabelë me majën e saj përballë kundërshtarit.

Shahu klasik evropian nuk është veçanërisht i zakonshëm në këtë rajon; Xiangqi dhe Shogi janë shumë më të njohur edhe sot e kësaj dite.

Shfaqja e shahut në Rusi

Rreth vitit 820, shahu (më saktë, shatranj arabisht nën emrin e Azisë Qendrore "shah", në rusisht u shndërrua në "shah") u shfaq në Rusi, që besohet se vinte drejtpërdrejt nga Persia përmes Kaukazit dhe Khaganate Khazar. , ose nga popujt e Azisë Qendrore, përmes Khorezmit. Emri rus i lojës është në përputhje me "shahun" të Azisë Qendrore, emrat rusë të pjesëve korrespondojnë më së afërmi me arabishten ose persishten (elefanti dhe kalorësi janë përkthime të termave përkatëse arabe, mbretëresha është në përputhje me "farzin" persian ose arabishtja “firzan”). Guri, sipas një supozimi, mori këtë emër për faktin se figura përkatëse arabe "rukh" përshkruante një zog mitik dhe ishte i ngjashëm me një imazh të stilizuar të rokut rus. Krahasimi i terminologjisë ruse të shahut me terminologjinë e Transkaukazisë, Mongolisë dhe vendeve evropiane tregon se as emri i lojës dhe as emrat e pjesëve nuk mund të huazoheshin nga këto rajone, as në kuptim, as në konsonancë.

Ndryshimet në rregullat, të paraqitura më vonë nga evropianët, depërtuan në Rusi me njëfarë vonese, duke e kthyer gradualisht shahun e vjetër rus në atë modern. Besohet se versioni evropian i lojës së shahut erdhi në Rusi në shekujt 10 - 11, nga Italia, përmes Polonisë.

Depërtimi në Evropë

Në shekujt VIII - IX, gjatë pushtimit të Spanjës nga arabët, shatranj erdhi në Spanjë, pastaj, brenda disa dekadave, në Portugali, Itali dhe Francë. Loja fitoi shpejt simpatinë e evropianëve; në shekullin e 11-të ajo ishte tashmë e njohur në të gjitha vendet e Evropës dhe Skandinavisë. Mjeshtrat evropianë vazhduan të transformonin rregullat, duke e shndërruar përfundimisht shatranin në shah modern. Nga shekulli i 15-të, shahu në përgjithësi kishte fituar një pamje moderne, megjithëse për shkak të mospërputhjes së ndryshimeve, për disa shekuj të tjerë vende të ndryshme kishin rregullat e tyre, ndonjëherë mjaft të çuditshme. Në Itali, për shembull, deri në shekullin e 19-të, një peng që arrinte gradën e fundit mund të promovohej vetëm në copa që tashmë ishin hequr nga tabela. Në të njëjtën kohë, lëvizja e një pengu në gradën e fundit në mungesë të pjesëve të tilla nuk ishte e ndaluar; një peng i tillë mbeti peng dhe u kthye në copën e parë të kapur nga kundërshtari në momentin kur kundërshtari e kapte atë. Atje lejohej edhe kalaja nëse kishte një copë midis gurit dhe mbretit dhe nëse mbreti kalonte një shesh të thyer.

Shahu në art

Me përhapjen e shahut në Evropë, filluan të shfaqen si vetë shahu ashtu edhe veprat e artit që tregonin për këtë lojë. Në vitin 1160 u shfaq poema e parë e shahut, e shkruar nga Ibn Ezra. Në 1283, u botua libri i parë i shahut në Evropë - një traktat nga Alfonso X i Urti. Ky libër është me interes të rëndësishëm historik, pasi përmban një përshkrim si të shahut të ri evropian, ashtu edhe të shatranjve tashmë të vjetëruar.

Duke filluar nga shekulli i 16-të, librat e shahut botoheshin gjithnjë e më shpesh, dhe shahu vazhdimisht shfaqej në veprat e trillimit. Në shekullin e 18-të, shahu kishte një muzë mbrojtës. Ajo u shpik nga poeti anglez William Jones, një adhurues i madh i shahut. Ai botoi një poezi për origjinën e shahut, në të cilën perëndia e luftës Marsi ra në dashuri me nimfën e pyllit Caissa; nimfa nuk iu përgjigj ndjenjave të tifozit dhe për të arritur qëllimin e tij, Marsi shpiku shahun dhe e mësoi Caissa-n ta luante atë. Në përgjithësi, motivi i lojës së shahut të perëndive të lashta shpesh gjendej në art.

Kisha e krishterë kundër shahut

Që nga ardhja e shahut, Kisha e Krishterë ka marrë një pozicion negativ ndaj tij. Shahu barazohej me bixhozin dhe dehjen. Vlen të përmendet se përfaqësuesit e drejtimeve të ndryshme të krishterimit ishin të bashkuar në këtë. Në vitin 1061, kardinali katolik Damiani nxori një dekret që ndalonte lojën e shahut midis klerikëve. Në letrën e tij drejtuar Papa Aleksandrit II, ai e quajti shahun "një shpikje të djallit", "një lojë të turpshme dhe të papranueshme". Themeluesi i Urdhrit Templar, Bernard, foli në vitin 1128 për nevojën për të luftuar pasionin për shahun. Peshkopi francez Hades Sully në vitin 1208 i ndaloi priftërinjtë "të preknin shahun dhe ta kishin në shtëpi". Kundërshtar i shahut ishte edhe kreu i krahut reformist të Kishës Protestante, Jan Hus. Nën ndikimin e refuzimit të kishës, loja e shahut u ndalua nga mbreti polak Casimir II, francezi Louis IX (shenjtori) dhe anglezi Edward IV.

Në Rusi, Kisha Ortodokse ndaloi gjithashtu lojën e shahut nën kërcënimin e shkishërimit, e cila u sanksionua zyrtarisht në librin e timonierit të vitit 1262.

Megjithë ndalimet e kishës, shahu u përhap si në Evropë ashtu edhe në Rusi, dhe në mesin e klerit pasioni për lojën ishte jo më pak (nëse jo më shumë) sesa midis klasave të tjera. Kështu, vetëm në vendin e gërmimeve Nerevsky në Novgorod, arkeologët gjetën shumë pjesë shahu në shtresat e shekujve 13 - 15, dhe në shtresën e shekullit të 15-të, shahu gjendet pothuajse në çdo pasuri të gërmuar. Dhe në vitin 2010, një mbret shahu u gjet në një shtresë të shekujve 14 - 15 në Kremlinin Novgorod, pranë rezidencës së kryepeshkopit. Në Evropë, në vitin 1393, Këshilli i Regensburgut hoqi shahun nga lista e lojërave të ndaluara. Në Rusi, nuk ka asnjë informacion në lidhje me heqjen zyrtare të ndalimit të kishës ndaj shahut, por të paktën që nga shekujt 17 dhe 18, ky ndalim në fakt nuk ka qenë në fuqi. Ivan the Terrible luajti shah (sipas legjendës, ai vdiq në tabelën e shahut). Nën Alexei Mikhailovich, shahu ishte i zakonshëm midis oborrtarëve dhe aftësia për ta luajtur atë ishte e zakonshme midis diplomatëve. Në Evropë janë ruajtur dokumente të asaj kohe, të cilat, në veçanti, thonë se të dërguarit rusë e njohin shahun dhe e luajnë shumë mirë. Princesha Sophia ishte e dhënë pas shahut. Nën Pjetrin I, kuvendet nuk mund të mbaheshin pa shah.

Zhvillimi i teorisë së shahut

Nga shekujt 15 dhe 16, rregullat e shahut u vendosën kryesisht, falë të cilave filloi zhvillimi i teorisë sistematike të shahut. Në vitin 1561, Rui Lopez botoi librin e parë të plotë të shahut, i cili mbulonte fazat tashmë të dalluara të lojës - hapja, loja e mesme dhe fundi. Ai ishte i pari që përshkroi një lloj hapjeje karakteristike - një "gambit", në të cilin një avantazh në zhvillim arrihet duke sakrifikuar materialin.

Philidor dha një kontribut të madh në zhvillimin e teorisë së shahut në shekullin e 18-të. Ai rishikoi seriozisht pikëpamjet e paraardhësve të tij, kryesisht mjeshtrit italianë, të cilët besonin se stili më i mirë i lojës ishte një sulm masiv ndaj mbretit armik me të gjitha mjetet në dispozicion dhe përdorte pengjet vetëm si material ndihmës. Philidor zhvilloi atë që tani quhet një stil loje pozicionale. Ai besonte se një lojtar nuk duhet të nxitojë në sulme të pamatura, por të ndërtojë sistematikisht një pozicion të fortë dhe të qëndrueshëm, të kryejë sulme të llogaritura saktësisht mbi dobësitë e pozicionit të armikut dhe, nëse është e nevojshme, të përdorë shkëmbime dhe thjeshtëzime nëse ato çojnë në një fund loje fitimprurëse. . Pozicioni i saktë, sipas Philidor, është, para së gjithash, vendosja e saktë e pengjeve. Sipas Philidor, “Punët janë shpirti i shahut; Vetëm ata krijojnë sulm dhe mbrojtje; fitorja ose humbja varet tërësisht nga pozicioni i tyre i mirë ose i keq.” Philidor zhvilloi taktika për avancimin e zinxhirit të pengut, këmbënguli në rëndësinë e qendrës së pengut dhe analizoi luftën për qendrën. Në shumë mënyra, idetë e tij formuan bazën e teorisë së shahut të shekullit të ardhshëm. Libri i Philidor "Analiza e lojës së shahut" u bë klasik; ai kaloi 42 botime vetëm në shekullin e 18-të dhe u ribotua shumë herë më vonë.

Për ta bërë shahun një sport ndërkombëtar

Që nga shekulli i 16-të, klubet e shahut filluan të shfaqen, ku mblidheshin amatorë dhe gjysmë-profesionistë, shpesh duke luajtur për një aksion monetar. Gjatë dy shekujve të ardhshëm, përhapja e shahut çoi në shfaqjen e turneve kombëtare në shumicën e vendeve evropiane. Botimet e shahut botohen, fillimisht sporadike dhe të parregullta, por me kalimin e kohës bëhen gjithnjë e më të njohura. Revista e parë e shahut "Palamed" filloi të botohej në 1836 nga shahisti francez Louis Charles Labourdonnais. Në 1837, një revistë shahu u shfaq në Britaninë e Madhe, dhe në 1846 në Gjermani.

Në shekullin e 19-të, filluan të mbahen ndeshje ndërkombëtare (që nga viti 1821) dhe turne (që nga viti 1851). Në turneun e parë të tillë, të mbajtur në Londër në 1851, fitoi Adolf Andersen. Ishte ai që u bë "mbreti i shahut" jozyrtar, domethënë ai që konsiderohej shahisti më i fortë në botë. Më pas, ky titull u sfidua nga Paul Morphy (SHBA), i cili fitoi ndeshjen në 1858 me rezultatin +7-2=2, por pasi Morphy u largua nga skena e shahut në 1859, Andersen u bë përsëri i pari dhe vetëm në 1866 Wilhelm Steinitz fitoi ndeshjen ndaj Andersen me rezultat +8-6 dhe u bë “mbreti i pakurorëzuar”.

Kampioni i parë botëror i shahut që mbajti zyrtarisht këtë titull ishte i njëjti Wilhelm Steinitz, duke mundur Johann Zukertort në ndeshjen e parë në histori, në marrëveshjen për të cilën u shfaq shprehja “ndeshja e kampionatit botëror”. Kështu, u krijua një sistem i vazhdimësisë së titullit: kampioni i ri i botës ishte ai që fitoi ndeshjen kundër atij të mëparshëm, ndërsa kampioni aktual rezervoi të drejtën të pajtohej me ndeshjen ose të refuzonte kundërshtarin, si dhe përcaktonte kushtet dhe vendndodhjen. të ndeshjes. I vetmi mekanizëm që mund ta detyronte një kampion të luante me një sfidues ishte opinioni publik: nëse një shahist pa dyshim i fortë për një kohë të gjatë nuk mund të merrte të drejtën për një ndeshje me kampionin, kjo shihej si një shenjë frikacake e kampionit. dhe ai, duke shpëtuar fytyrën, u detyrua të pranonte sfidën. Në mënyrë tipike, marrëveshja e ndeshjes parashikonte të drejtën e kampionit për një revansh nëse humbte; një fitore në një ndeshje të tillë i ktheu titullin kampion pronarit të mëparshëm.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, kontrolli i kohës filloi të përdoret në turnetë e shahut. Në fillim, për këtë u përdor një orë e zakonshme me rërë (koha për lëvizje ishte e kufizuar), e cila ishte mjaft e papërshtatshme, por së shpejti shahisti amator anglez Thomas Bright Wilson (T.B. Wilson) shpiku një orë të veçantë shahu që bëri të mundur zbatimin me lehtësi një afat kohor për të gjithë lojën ose për një numër të caktuar lëvizjesh. Kontrolli i kohës u bë shpejt pjesë e praktikës së shahut dhe shpejt filloi të përdoret kudo. Nga fundi i shekullit të 19-të, turnetë dhe ndeshjet zyrtare pa kontroll të kohës praktikisht nuk u mbajtën më. Njëkohësisht me ardhjen e kontrollit të kohës, u shfaq koncepti i "presionit të kohës". Falë futjes së kontrollit të kohës, u shfaqën forma të veçanta të turneve të shahut me një afat kohor shumë të shkurtuar: "shah i shpejtë" me një kufi prej rreth 30 minutash për lojë për secilin lojtar dhe "Blitz" - 5 - 10 minuta. Megjithatë, ato u përhapën shumë më vonë.

Shahu në shekullin e 20-të

Në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, zhvillimi i shahut në Evropë dhe Amerikë ishte shumë aktiv, organizatat e shahut u bënë më të mëdha dhe u mbajtën gjithnjë e më shumë turne ndërkombëtarë. Në vitin 1924 u krijua Federata Ndërkombëtare e Shahut (FIDE), e cila fillimisht organizoi Olimpiadat Botërore të Shahut.

Deri në vitin 1948, sistemi i vazhdimësisë së titullit kampion botëror që u zhvillua në shekullin e 19-të u ruajt: sfiduesi sfidoi kampionin në një ndeshje, fituesi i së cilës u bë kampioni i ri. Deri në vitin 1921, Emanuel Lasker mbeti kampion (i dyti, pas Steinitz, kampion zyrtar botëror, i cili fitoi këtë titull në 1894), nga 1921 deri në 1927 - Jose Raul Capablanca, nga 1927 deri në 1946 - Alexander Alekhine (në 1935 Alekhine humbi kampionatin ndeshje paqe me Max Euwe, por në vitin 1937 në një revansh ai e ktheu titullin dhe e mbajti atë deri në vdekjen e tij në 1946).

Pas vdekjes së Alekhine në 1946, i cili mbeti i pamposhtur, FIDE mori përsipër organizimin e kampionatit botëror. Kampionati i parë zyrtar botëror i shahut u mbajt në vitin 1948, i fituar nga gjyshja sovjetike Mikhail Botvinnik. FIDE prezantoi një sistem turnesh për të fituar titullin kampion: fituesit e fazave kualifikuese kaluan në turnetë zonale, fituesit e garave zonale kaluan në turneun ndërzonal dhe mbajtësit e rezultateve më të mira në këtë të fundit morën pjesë në turne. turneu i kandidatëve, ku një sërë lojërash me nokaut përcaktuan fituesin, i cili duhej të luante një ndeshje kundër kampionit në fuqi. Formula për ndeshjen e titullit ndryshoi disa herë. Tani fituesit e turneve zonale marrin pjesë në një turne të vetëm me lojtarët më të mirë (të vlerësuar) në botë; fituesi bëhet kampion bote.

Shkolla sovjetike e shahut luajti një rol të madh në historinë e shahut, veçanërisht në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Popullariteti i gjerë i shahut, mësimi aktiv, i synuar i tij dhe identifikimi i lojtarëve të aftë që nga fëmijëria (një seksion shahu, një shkollë shahu për fëmijë ishte në çdo qytet të BRSS, kishte klube shahu në institucione arsimore, ndërmarrje dhe organizata, turne u mbajtën vazhdimisht, u botua një sasi e madhe literaturë e specializuar) kontribuoi në nivelin e lartë të lojës së shahistëve sovjetikë. Vëmendja ndaj shahut u tregua në nivelin më të lartë. Rezultati ishte se nga fundi i viteve 1940 deri në rënien e BRSS, shahistët sovjetikë praktikisht mbretëruan suprem në shahun botëror. Nga 21 olimpiadat e shahut të mbajtura nga viti 1950 deri në vitin 1990, skuadra e BRSS fitoi 18 dhe u bë medalje argjendi në një tjetër; nga 14 olimpiadat e shahut për femra gjatë së njëjtës periudhë, 11 u fituan dhe 2 argjendi u morën. Nga 18 shortet për titullin e kampionit të botës në mesin e meshkujve mbi 40 vjeç, vetëm një herë fituesi ishte një shahist jo-sovjetik (ky ishte amerikani Robert Fischer), dhe dy herë më shumë pretenduesi për titullin nuk ishte nga BRSS ( dhe pretenduesi përfaqësonte gjithashtu shkollën sovjetike të shahut, ishte Viktor Korchnoi, i arratisur nga BRSS në Perëndim).

Në vitin 1993, Garry Kasparov, i cili ishte kampion bote në atë kohë, dhe Nigel Short, i cili u bë fituesi i raundit kualifikues, refuzuan të luanin një ndeshje tjetër të kampionatit botëror nën kujdesin e FIDE, duke akuzuar udhëheqjen e federatës për joprofesionalizëm dhe korrupsion. Kasparov dhe Short formuan një organizatë të re - PCA (Shoqata Profesionale e Shahut) dhe luajtën ndeshjen nën kujdesin e saj.

Pati një ndarje në lëvizjen e shahut. FIDE ia hoqi titullin Kasparovit, titulli i kampionit të botës sipas FIDE u luajt midis Anatoly Karpov dhe Jan Timman, i cili në atë kohë kishte vlerësimin më të lartë të shahut pas Kasparov dhe Short. Në të njëjtën kohë, Kasparov vazhdoi ta konsideronte veten një kampion botëror "të vërtetë", pasi ai mbrojti titullin në një ndeshje me një pretendent legjitim - Short, dhe një pjesë e komunitetit të shahut ishte në solidaritet me të. Në vitin 1996, PCA pushoi së ekzistuari si rezultat i humbjes së një sponsori, pas së cilës kampionët e PCA filluan të quheshin "kampionë botërorë të shahut klasik". Në thelb, Kasparov ringjalli sistemin e vjetër të transferimit të titullit, kur vetë kampioni pranoi sfidën e sfiduesit dhe luajti një ndeshje me të. Kampioni tjetër "klasik" ishte Vladimir Kramnik, i cili fitoi një ndeshje kundër Kasparov në 2000 dhe mbrojti titullin në një ndeshje me Peter Leko në 2004.

Deri në vitin 1998, FIDE vazhdoi të luante titullin kampion në mënyrën tradicionale (Anatoly Karpov mbeti kampion FIDE gjatë kësaj periudhe), por nga viti 1999 deri në 2004 formati i kampionatit ndryshoi në mënyrë dramatike: në vend të një ndeshjeje midis një sfiduesi dhe një kampion, titulli filloi të luhej në një turne me nokaut, në të cilin kampioni aktual duhet të përfshihej në baza të përgjithshme. Si rezultat, titulli ndryshoi vazhdimisht duart dhe pesë kampionë ndryshuan në gjashtë vjet.

Në përgjithësi, në vitet 1990, FIDE bëri një sërë përpjekjesh për t'i bërë garat e shahut më dinamike dhe interesante, dhe për këtë arsye tërheqëse për sponsorët e mundshëm. Para së gjithash, kjo u shpreh në kalimin në një sërë garash nga sistemi zviceran ose i rrumbullakët në sistemin me nokaut (në çdo raund ka një ndeshje prej tre lojërash me nokaut). Meqenëse sistemi i nokautit kërkon një rezultat të qartë të raundit, në rregulloret e turneut janë shfaqur lojëra shtesë të shahut të shpejtë dhe madje edhe lojëra blitz: nëse seria kryesore e lojërave me kontroll të rregullt të kohës përfundon në barazim, një lojë shtesë luhet me një kontrolli i kohës së shkurtuar. Filluan të përdoren skema të ndërlikuara të kontrollit të kohës, duke mbrojtur kundër presionit të rëndë të kohës, në veçanti, "ora Fischer" - kontrolli i kohës me shtim pas çdo lëvizjeje.

Dekada e fundit e shekullit të 20-të në shah u shënua nga një tjetër ngjarje e rëndësishme - shahu kompjuterik arriti një nivel mjaft të lartë për të tejkaluar shahistët njerëzorë. Në 1996, Garry Kasparov humbi një lojë në një kompjuter për herë të parë, dhe në 1997, ai humbi një ndeshje me kompjuterin Deep Blue me një pikë. Rritja si orteku në produktivitetin e kompjuterit dhe kapacitetin e kujtesës, e kombinuar me algoritme të përmirësuara, çoi në shfaqjen e programeve të disponueshme publikisht nga fillimi i shekullit të 21-të që mund të luanin në nivelin e mjeshtrit të madh në kohë reale. Aftësia për të lidhur me to bazat e të dhënave të grumbulluara paraprakisht të hapjeve dhe një tabelë me përfundime me figura të vogla rrit më tej forcën e lojës së makinës. Pasoja e kësaj ishin ndryshimet në formatin e garave të nivelit të lartë: turnet filluan të përdorin masa të veçanta për të mbrojtur kundër sugjerimeve kompjuterike, përveç kësaj, praktika e shtyrjes së lojërave u braktis plotësisht. Koha e caktuar për një lojë u zvogëlua gjithashtu: nëse në mesin e shekullit të 20-të norma ishte 2.5 orë për 40 lëvizje, atëherë deri në fund të shekullit ajo u ul në 2 orë (në raste të tjera - edhe 100 minuta) për 40 lëviz.

Gjendja e tanishme

Pas ndeshjes unifikuese Kramnik - Topalov në vitin 2006, u rikthye monopoli i FIDE-s për mbajtjen e kampionatit botëror dhe dhënien e titullit kampion botëror në shah. Kampioni i parë botëror i "unifikuar" ishte Vladimir Kramnik (Rusi), i cili fitoi këtë ndeshje.

Viswanathan Anand, mundi Vladimir Kramnik në Kampionatin Botëror 2007. Në vitin 2008, u zhvillua një revansh midis Anand dhe Kramnik, Anand ruajti titullin e tij.

Viswanathan Anand mbrojti titullin kampion në maj 2010 në një ndeshje me sfiduesin bullgar Veselin Topalov (rezultati 6.5:5.5) dhe në maj 2012 në një ndeshje me kundërshtarin izraelit Boris Gelfand (6:6 në ndeshjen kryesore; 2.5: 1.5 në tajbrejker) .
Në vitin 2013, Viswanathan Anand humbi një ndeshje në Chennai dhe humbi titullin nga sfiduesi norvegjez Magnus Carlsen. Në vitin 2014, Magnus Carlsen mbrojti titullin kundër Viswanathan Anand në Soçi, dhe në 2016 në Nju Jork në një ndeshje kundër Sergey Karjakin. Në vitin 2018, në Londër, Magnus Carlsen mbrojti titullin e tij për herë të tretë kundër Fabiano Caruana.

Formula për titullin kampion po rregullohet nga FIDE. Në kampionatin e kaluar titulli u luajt në një turne me pjesëmarrjen e kampionit, katër fitues të turneut kandidat dhe tre lojtarë të përzgjedhur personalisht me vlerësimin më të lartë. Sidoqoftë, FIDE ka ruajtur gjithashtu traditën e mbajtjes së ndeshjeve personale midis një kampioni dhe një sfiduesi: sipas rregullave ekzistuese, një mjeshtër i madh me një vlerësim prej 2700 ose më i lartë ka të drejtë të sfidojë kampionin në një ndeshje (kampioni nuk mund të refuzojë). në varësi të sigurimit të financimit dhe respektimit të afateve: ndeshja duhet të përfundojë jo më vonë se gjashtë muaj përpara fillimit të kampionatit të ardhshëm botëror.

"shah i gjallë"

Kur sistemi i lojës së shahut mori një formë të plotë, hyri në modë i ashtuquajturi "shah i gjallë" - shfaqje teatrale të mbajtura në zona të mëdha të hapura të shënuara si një tabelë shahu. Përmendja e parë e "shahut të gjallë" daton në 1408. Pikërisht atëherë në oborrin e Sulltan Muhamedit, i cili sundonte Grenadën, u zhvillua për herë të parë një shfaqje shahu që befasoi shumë njerëz.

Sot, "shahu i gjallë" nuk e ka humbur popullaritetin e tij. Për shembull, një herë në 2 vjet në komunën italiane Marostica zhvillohet një ngjarje e ngjashme, në të cilën marrin pjesë banorët e qytetit. Dhe në Londër, bazuar në "shahun e gjallë", stilisti spanjoll Jamie Hayon vendosi pjesë të mëdha shahu në sheshin Trafalgar si pjesë e Festivalit të Dizajnit.

Shah në një dyqan suvenirësh iranian

Shahu ka qenë prej kohësh një nga sportet. Por kjo nuk i ndalon miliona njerëz që të luajnë shah vetëm për argëtim, duke gjetur gëzim në lojë. Shahu është loja intelektuale më emocionuese. Në “Persian Shop” mund të gjeni komplete shahu ekskluzive iraniane me veshje druri, kocke dhe metali dhe pikturë tradicionale persiane. Shahu i punuar me dorë është një dhuratë e shkëlqyer për shefin, kolegun, miqtë ose të dashurit tuaj.

Përfitimet e lojës

Ekspertët kanë zbuluar se përfitimet e shahut për trurin janë thjesht të mëdha. Në fund të fundit, gjatë një loje një person përdor dy nga hemisferat e tij menjëherë. Betejat e shahut shoqërojnë zhvillimin e të menduarit logjik, kujtesën afatshkurtër dhe afatgjatë. Ata mësojnë aftësinë për të parashikuar ngjarje dhe për të marrë vendimet e duhura.

Rregullat e lojës

Fillimi i lojës
Në fillim të lojës, tabela e shahut duhet të vendoset në mënyrë që secili lojtar të ketë një katror me ngjyrë të bardhë (ose të çelur) në këndin e poshtëm djathtas. Pikat e shahut vendosen në të njëjtën mënyrë në secilën lojë. Pengët janë të vendosur në të dytën dhe të shtatën linjat. Rooks qëndrojnë në qoshe, kalorësit pranë tyre, pastaj peshkopët, dhe në fund mbretëresha, e cila qëndron gjithmonë në një shesh me të njëjtën ngjyrë si ajo (mbretëresha e bardhë në të bardhë, mbretëresha e zezë në të zezë), dhe mbreti tjetër te mbretëresha.
Lojtari me bardha shkon gjithmonë i pari. Përpara kësaj, lojtarët zakonisht vendosin se kush merr cilat pjesë duke hedhur short. Fillimisht shkojnë të bardhët, pastaj të zinjtë, pastaj përsëri të bardhët, pastaj përsëri zezakët... E kështu me radhë deri në fund të lojës.

Si lëvizin pjesët
Të gjashtë pjesët lëvizin ndryshe. Pjesët, me përjashtim të kalorësit, nuk mund të "kërcejnë" mbi pjesë të tjera dhe nuk mund të lëvizin në katrorë të zënë nga pjesë të ngjyrës së tyre. Pjesët mund të zënë sheshe në të cilat ndodhen pjesët e kundërshtarit duke i kapur ato. Pjesët në përgjithësi duhet të pozicionohen në mënyrë që të kërcënojnë të kapin pjesët e kundërshtarit, të mund të mbrojnë pjesët e tyre ose të kontrollojnë kuadrate të rëndësishme.

Mbret
Mbreti është figura më e rëndësishme, por edhe më e dobët. Mbreti mund të lëvizë vetëm një katror në çdo drejtim - lart, poshtë, anash, diagonalisht. Mbreti nuk mund të lëvizë në ato sheshe në të cilat do të jetë nën kontroll (d.m.th., ai mund të kapet).

Mbretëresha
Mbretëresha është pjesa më e fuqishme. Ai mund të lëvizë përgjatë çdo linje të drejtë (horizontalisht, vertikalisht ose diagonalisht) në çdo distancë të mundshme, por pa kërcyer mbi copa të ngjyrës së tij. Dhe, si të gjitha pjesët, nëse mbretëresha kap pjesën e kundërshtarit, lëvizja e saj përfundon.

Rook
Roku mund të lëvizë në çdo distancë, por vetëm horizontalisht dhe vertikalisht. Rooks janë veçanërisht të fortë kur ata mbrojnë njëri-tjetrin dhe punojnë së bashku!

Elefanti
Peshkopi mund të lëvizë sa të dojë, por vetëm diagonalisht. Secili peshkop fillon në një katror të ngjyrës së tij dhe duhet të qëndrojë gjithmonë në katrorë me të njëjtën ngjyrë. Peshkopët punojnë mirë së bashku, pasi mbulojnë dobësitë e njëri-tjetrit.

Kali
Kalorësi lëviz ndryshe nga të gjitha pjesët e tjera. Së pari, kalorësi lëviz dy sheshe horizontalisht ose vertikalisht, dhe më pas një katror pingul me drejtimin origjinal (si shkronja ruse "G"). Gjithashtu, kalorësi është e vetmja pjesë që mund të "kërcejë" mbi copa dhe pengje të tjera.

Pengu
Pengët ndryshojnë nga pjesët e tjera në atë që lëvizin dhe kapin ndryshe: lëvizin drejt përpara, por kapin diagonalisht. Pengët lëvizin përpara vetëm një katror për lëvizje, me përjashtim të lëvizjes së tyre të parë, kur mund të lëvizin përpara dy katrorë. Një peng mund të lëvizë në një shesh të zënë nga pjesa e një kundërshtari (pengu), i cili ndodhet diagonalisht në një skedar ngjitur, duke kapur njëkohësisht këtë pjesë (peun). Pengët nuk mund të lëvizin (kapin) prapa. Nëse ka një pjesë ose peng tjetër pikërisht përballë një pengu, ai nuk mund të kalojë ose të kapë atë pjesë ose peng.

Transformimi
Pengët kanë një veçori dalluese - ato mund të shndërrohen në pjesë të tjera. Një peng që arrin gradën e fundit (i 8-ti për të bardhën, i pari për i zi) zëvendësohet nga çdo pjesë (përveç mbretit) me të njëjtën ngjyrë sipas zgjedhjes së lojtarit që bën lëvizjen. Transformimi kryhet menjëherë (me të njëjtën lëvizje) pavarësisht nga prania e pjesëve me të njëjtin emër në tabelë. Zakonisht një peng gradohet në një mbretëreshë. Vetëm pengjet mund të promovohen në pjesë të tjera.

Marrja e pasimit
Një rregull tjetër që lidhet me pengjet quhet "en passant", frëngjisht për "mbi kalimtarin". Një kapje en passant është një lëvizje e veçantë nga një peng në të cilin ai kap një peng armik që është zhvendosur në dy sheshe menjëherë. Por ajo që sulmohet nuk është sheshi mbi të cilin u ndal pengu i dytë, por ai që u kalua prej tij. Pengu i parë përfundon kapjen pikërisht në këtë shesh të kryqëzuar, sikur pengu i kundërshtarit të kishte lëvizur vetëm një katror. Një situatë e ngjashme bëhet e mundur vetëm në rastet kur pengu ndodhet në rangun e pestë (për pengjet e bardhë) ose të katërt (për pengjet e zeza), dhe sheshi që kalon pengu i armikut është nën sulm. Kapja e një pengu armik mund të bëhet vetëm menjëherë pasi të jetë zhvendosur në dy katrorë. Ju mund të kapni në pasim vetëm me një kundër lëvizje, përndryshe e drejta për të kapur në pasim humbet.

Castling
Një rregull tjetër i veçantë quhet kala. Kjo lëvizje ju lejon të bëni dy gjëra të rëndësishme në të njëjtën kohë: të siguroni mbretin tuaj dhe të lëvizni gjirin nga këndi i tabelës në një pozicion më aktiv. Casting përfshin lëvizjen e mbretit drejt një krevati të ngjyrës së tij me 2 katrorë dhe më pas lëvizjen e rokut në sheshin ngjitur me mbretin në anën tjetër të mbretit. Hedhja është e mundur në varësi të kushteve të mëposhtme:
Kjo duhet të jetë lëvizja e parë e mbretit në lojë;
Kjo duhet të jetë lëvizja e parë e topit që do të zhvendoset në një lojë të caktuar;
Sheshet midis rokut dhe mbretit janë të lira, mbi to nuk ka copa të tjera;
Mbreti nuk duhet të jetë në kontroll dhe katrori që duhet të kalojë ose të zërë nuk duhet të sulmohet nga një ose më shumë pjesë të kundërshtarit.
Vini re se në fillim të lojës në një drejtim, mbreti është më afër rokut. Nëse bëni castling në këtë drejtim, ai quhet kështjellim në kingside. Kalaja në drejtimin tjetër, përgjatë sheshit në të cilin qëndronte mbretëresha në fillim të lojës, quhet kala në anën e mbretëreshës. Pavarësisht se në cilin drejtim është bërë kalaja, mbreti lëviz dy katrorë.

mat shah
Siç u tha më lart, qëllimi i lojës është të matësh mbretin e kundërshtarit. Kjo ndodh kur mbreti bie nën kontroll dhe nuk mund të shpëtojë prej tij.Mbreti mund të shpëtojë nga kontrolli në tre mënyra: të shkojë në një shesh të sigurt (kështjella është e ndaluar!), të mbulohet me një pjesë tjetër ose të kapë një pjesë kontrolli. Nëse mbreti nuk mund të shmangë shahun, atëherë loja do të përfundojë. Zakonisht, kur mbreti është mat, mbreti nuk hiqet nga tabela dhe loja konsiderohet e përfunduar.

Vizatoni
Ndonjëherë në një lojë shahu nuk ka fitues, por shënohet një barazim.

Ka 5 rregulla sipas të cilave një lojë shahu përfundon në barazim:
Ngërçi, domethënë një situatë në të cilën lojtari që ka të drejtë të lëvizë nuk mund ta përdorë atë, pasi të gjitha pjesët dhe pengjet e tij janë të privuar nga mundësia për të bërë një lëvizje sipas rregullave, dhe mbreti nuk është në kontroll.
Lojtarët thjesht mund të bien dakord për një barazim dhe të ndalojnë së luajturi.
Nuk ka pjesë të mjaftueshme në tabelë për mat (për shembull, një mbret dhe një peshkop kundër një mbreti).
Një lojtar shpall një barazim nëse i njëjti pozicion në tabelë përsëritet tre herë (jo domosdoshmërisht tre herë radhazi).
Pesëdhjetë lëvizje radhazi u luajtën pa asnjë lojtar që të bënte një lëvizje pengu ose të kapte një copë ose peng.

Shahu Fischer (960)
Chess960 (i quajtur edhe Fischer Chess) është një variant i shahut në të cilin rregullat janë të njëjta si në shahun e rregullt, por ku "teoritë e hapjes" nuk luajnë një rol të madh në lojë. Pozicioni fillestar i pjesëve formohet në mënyrë të rastësishme. duke përdorur vetëm 2 rregulla: peshkopët qëndrojnë në sheshe me ngjyra të ndryshme dhe mbreti duhet të jetë midis kreshtave. Figurat bardh e zi janë të renditura në mënyrë simetrike. Janë saktësisht 960 pozicione të mundshme fillestare që ndjekin këto rregulla (prandaj parashtesa "960"). Rregulli i kështjellës është i pazakontë: gjithçka është e njëjtë këtu (mbreti dhe roku nuk kanë lëvizur më parë, ata po kalojnë jo në kontroll ose përmes një sheshi me çek) plus të gjitha qelitë midis mbretit dhe rokut duhet të jenë pa copa.
Shumë turne përdorin rregulla të njëjta. Këto rregulla nuk duhet të zbatohen nëse luani në shtëpi ose në internet.

Merre - shko!
Nëse një lojtar prek një pjesë, ai duhet ta lëvizë atë. Nëse një lojtar prek një pjesë të një kundërshtari, ai duhet ta kapë atë. Një lojtar që dëshiron të prekë një pjesë vetëm për ta korrigjuar atë në tabelë, fillimisht duhet të shpallë qëllimin e tij, zakonisht duke thënë " po korrigjoj”...

Kontrolli i kohës.
Shumica e turneve përdorin kontrollin e kohës për të gjithë lojën dhe jo për çdo lëvizje. Të dy lojtarët marrin një sasi të barabartë kohe për lojën, secili lojtar mund të vendosë se si ta përdorë këtë kohë. Pasi një lojtar bën një lëvizje, ai shtyp një buton në ora për të nisur orën e kundërshtarit Nëse një lojtari i mbaron koha dhe kundërshtari e deklaron atë, lojtari që i mbaron koha humbet. Përjashtim është rasti kur lojtari deklarues nuk ka pjesë të mjaftueshme për mat - në këtë rast loja përfundon në barazim.

Strategjitë Bazë
Mbroni mbretin tuaj
Lëvize mbretin në cep të dërrasës, si rregull, ai është më i sigurt atje.. Mos e vononi kështjellën. Si rregull i përgjithshëm, ju duhet të bëni kështjellë sa më shpejt që të jetë e mundur.Mos harroni, nuk ka rëndësi sa afër jeni për të mat kundërshtarin nëse ai ju bën mat i pari!
Mos i jepni copa pa qëllim
Mos i humbni pjesët tuaja pa menduar! Çdo pjesë ka një çmim, dhe ju nuk mund ta fitoni lojën pa copat që ju nevojiten për mat. Ekziston një shkallë e thjeshtë për të vlerësuar vlerën relative të secilës pjesë:
Pengu - njësi bazë
Një kalorës vlen 3 pengje
Një peshkop vlen 3 pengje
Një gur vlen 5 pengje
Mbretëresha vlen 9 pengje
Mbreti është i paçmuar
Pse duhet të dimë forcën krahasuese të figurave? Së pari, përcakton dobinë e përgjithshme të figurës. Kjo do të thotë, një gur zakonisht sjell më shumë përfitime në bord sesa, të themi, një peshkop. Së dyti, vlera e pjesës duhet kuptuar kur bëhet shkëmbimi.

Kontrolloni qendrën e bordit
Ju duhet të kontrolloni qendrën e bordit me copat dhe këmbët tuaja. Nëse kontrolloni qendrën, atëherë keni më shumë mundësi për të vendosur pjesët tuaja mirë në tabelë dhe është më e vështirë për kundërshtarin tuaj të gjejë katrorë të mirë për pjesët e tij. Në shembullin e mësipërm, Bardhi bën lëvizje të mira për të kontrolluar qendrën, E zeza bën lëvizje të këqija.
Përdorni të gjitha pjesët tuaja.
Pjesët tuaja nuk sjellin asnjë përfitim, duke u ulur në pjesën e pasme. Mundohuni të zhvilloni të gjitha pjesët tuaja në mënyrë që t'i përdorni ato për të sulmuar mbretin e kundërshtarit tuaj. Përdorimi i vetëm një ose dy pjesëve për të sulmuar nuk do të funksionojë kundër një kundërshtari të fortë.

Përmirësimi në shah
Njohja e rregullave dhe strategjisë bazë është vetëm fillimi - ka kaq shumë për të mësuar nga loja e shahut, saqë nuk do t'ju duhet një jetë për t'i mësuar të gjitha! Për t'u bërë më të fortë, duhet të bëni tre gjëra:
- Luaj
Vetëm vazhdoni të luani! Luaj sa më shumë që të jetë e mundur. Duhet të mësosh nga çdo ndeshje, qoftë e humbur dhe e fituar.
- Studimi
Nëse vërtet dëshironi të përmirësoni shpejt aftësitë tuaja, atëherë blini një libër shahu. Ka gjithashtu shumë burime në internet për t'ju ndihmuar të mësoni dhe përmirësoni lojën tuaj.

Argëtohu
Mos u dekurajoni nëse nuk i fitoni të gjitha lojërat tuaja!. Të gjithë humbasin ndonjëherë - madje edhe kampionët e botës. Nëse mësoni të mësoni nga lojërat e humbura, gjithmonë do të jeni në gjendje të shijoni shahun!

Shihni në faqen e internetit:
Evpatoria

Në klasën e pestë, një shok klase më ftoi në një klub shahu. Mësimet mbaheshin në shkollë pas shkollës dhe ne kishim një trajner të mrekullueshëm që e donte vërtet punën e tij. Nga ai dëgjova për herë të parë historinë e shpikjes." lojërat e mbretërve».

Ku u shpik shahu?

Shahu u shpik në Indi rreth shekujve 5-6. Një histori interesante lidhet me këtë ngjarje. Një Brahmin, si falënderim për lojën e tij, i kërkoi Rajas të vendoste aq shumë kokrra në çdo katror të tabelës së shahut sa të ishte e barabartë me dyfishin e numrit në katrorin e mëparshëm. Raja u pajtua, pa menduar se një sasi e tillë drithi thjesht fizikisht nuk ekzistonte.

Së pari paraardhës shahu ishte një lojë chaturanga:

1. Po luanin katër njerëz në çifte
2. Nuk kishte mbretëreshë(mbretëresha) dhe vetëm 4 pengje, një mbret, kalorës, rook dhe peshkop. Në tabelë ishin 4 mbretër njëherësh: dy të bardhë dhe dy të zinj.
3. Figurat ishin pozicionuar krejtësisht ndryshe dhe ecnin në të njëjtën mënyrë.
4. U ndikuan lëvizjet e figurave zare.

Pastaj shahu depërtoi në territor arab, ku morën transformimet e tyre dhe një emër të ri − shatranj. Më pas loja u shpërnda në Tajlandë, në Rusi dhe në Evropë. Pikërisht në Evropë Loja e sjellë nga pushtuesit lindorë mori një pamje dhe rregulla moderne.

Shahu në Rusi

Në Rusi ekziston i vetmi në botë qyteti i shahut. Në fakt, ky është një rreth i një qyteti rus Elista e vendosur në Republika e Kalmykisë. Kjo zonë është ndërtuar posaçërisht për Olimpiada e 33-të e Shahut 1998.

Madje për momentin ka marrë një status të veçantë dhe ka menaxhimin e vet. Personalisht, kur mësova për një qytet të tillë, m'u kujtua menjëherë libri "The Glass Bead Game". Kishte edhe një vend të ngjashëm, i cili kishte strukturën dhe qeverinë e vet.

Historia ruse e shahut ka një numër të madh të shahistët e mëdhenj:

Unë i këshilloj të gjithëve të zotërojnë këtë lojë, e cila ju ndihmon të mendoni logjikisht, të ndërtoni strategji dhe të zhvilloni të menduarit largpamës.