Shfaqja e kartave. Letrat e lojës - Historia evropiane e letrave të lojës. Si u shfaqën letrat e lojës në Evropë

Së pari harta, e cila përmendet, është krijuar në një copë argjila.

Për çfarë janë kartat?

Imagjinoni sa e vështirë do të ishte të përshkruanit me fjalë të gjitha ndërtesat në qytetin tuaj. Është më e lehtë të përshkruhet ose pozicioni i tyre.

Këtu është harta!

Harta e parë që përmendet është krijuar në një copë balte, e cila më pas është shkrepur. Ishte në Egjipt mbi 4000 vjet më parë.

Si u përdorën kartat?

Në kohët e lashta, pronarët e tokave përshkruanin në hartat e zotërimeve të tyre, mbretërit - tokat e mbretërisë së tyre.

Por kur një person u përpoq të përshkruante vendndodhjen e objekteve të largëta në një hartë, ai hasi.

Kjo për faktin se Toka është e rrumbullakët, ndaj mjafton matja e të mëdhave.

Dhe stronomët ndihmuan në krijimin e hartave

Astronomët ishin një ndihmë e madhe për hartografët e parë, pasi studimet e tyre lidheshin me madhësinë dhe formën e Tokës.

Eratosthenes, i cili lindi në vitin 276 para Krishtit në Greqi, përcaktoi diametrin e Tokës. Të dhënat e tij ishin afër reales.

Teknika e tij për herë të parë bëri të mundur llogaritjen e saktë të distancës në veri dhe jug.

Paralelet dhe meridianët

Në të njëjtën kohë, Hipparchus propozoi ndarjen e hartës së botës në pjesë të barabarta përgjatë paraleleve dhe meridianëve.

Pozicioni i saktë i këtyre linjave imagjinare, besonte ai, do të bazohej në studim.

Ptolemeu në shekullin e dytë pas Krishtit, duke përdorur këtë ide, krijoi një hartë të korrigjuar, të ndarë në pjesë të barabarta me paralele dhe meridiane.

Teksti i tij shkollor për gjeografinë ishte kryesori në këtë lëndë edhe pas zbulimit. Zbulimet dhe udhëtarët e tjerë kanë zgjeruar interesin për hartat dhe diagramet.

Kur u publikua koleksioni i parë i hartave?

Në 1570, Abraham Ortelius botoi koleksionin e parë të hartave në Antwerp. Themeluesi i hartografisë moderne është Geradus Mercator.

Në hartat e tij, linjat e drejta korrespondonin me linjat e lakuara në një glob. Kjo bëri të mundur tërheqjen e një vije të drejtë midis dy pikave në hartë, si dhe përcaktimin me busull.

Një hartë e tillë quhet "projeksion", "projekton" ose përkthen sipërfaqen e Tokës në një hartë.

Pse hartat quhen edhe atlas?

Në faqen e titullit të librit (koleksioni i hartave) nga Abraham Ortelius, përshkruhej Atlasi gjigant.

Kjo është arsyeja pse një koleksion hartash sot e quajmë "atlas".

Shpikja e hartografit anglez

Puzzle-i i parë me bashkim pjesësh figure në botë u shpik nga hartografi anglez John Spilsbury rreth vitit 1760. Por ajo ishte menduar jo për argëtim, por për qëllime arsimore, pasi ishte një hartë e Evropës e prerë në shtete. Kjo metodë mësimore ishte shumë vizuale dhe fëmijëve u pëlqeu shumë, dhe vetëm shumë vite më vonë njerëzve të tjerë erdhën me idenë e lëshimit të enigmave të lojës.

❀ ❀ ❀

Versionet e origjinës së kartave

Kuverta moderne e letrave është rezultat i një zhvillimi kompleks të kësaj loje të lashtë.

Koha e origjinës së saktë të kartave nuk dihet, dhe vendi i shpikjes së tyre gjithashtu nuk është i qartë. Fjalori i vjetër kinez i Ching Tse Tung, i cili u bë i famshëm në Evropë në 1678, thotë se kartat u shpikën në Kinë në 1120 dhe në 1132 u përhapën atje. Por në përgjithësi, ekzistojnë disa versione të paraqitjes së kartave. Përveç kinezëve, konsideroni edhe indiane dhe egjiptiane.

Hartat kineze dhe japoneze janë shumë të pazakonta për ne dhe pamjen, dhe nga natyra e lojës, e cila është më shumë si domino. Sidoqoftë, nuk ka dyshim se tashmë në shekullin e 8-të në Kinë, shkopinj përdoreshin për lojëra, dhe më pas shirita letre me simbole për simbole të ndryshme. Këta paraardhës të largët të kartave u përdorën gjithashtu në vend të parave, kështu që ata kishin tre kostume: një monedhë, dy monedha dhe shumë monedha. Pastaj japonezët kishin katër kostume letrash: ato simbolizonin stinët, dhe 52 letra në një kuvertë nënkuptonin numrin e javëve në një vit.

Ekzistojnë gjithashtu prova që kinezët dhe japonezët, edhe para shfaqjes së letrave të lojës së letrës, tashmë po luanin me letra, si letra, të bëra prej fildishi ose druri me figura të pikturuara, dhe në Japoninë mesjetare kishte origjinale duke luajtur letra nga lëvozhgat e midhjeve. Ata ishin zbukuruar me vizatime që përshkruanin lule, peizazhe, skena të përditshme. Me ndihmën e kartave të tilla, ishte e mundur të shtrohej "diamant" - predhat u vendosën në tryezë dhe u kërkuan "dyshe" midis tyre. Në shekullin e 13-të, hartat u bënë të njohura në Indi dhe Egjipt.

Dhe në Indi, letrat e lojës përshkruanin figurën e Shivait me katër krahë, i cili mbante një gotë, një shpatë, një monedhë dhe një shkop. Disa besojnë se këto simbole të katër pronave indiane krijuan kostume moderne të kartave.

Ky version u botua për herë të parë në 1785 nga okultisti francez Etteila dhe pasardhësit e tij francezët Eliphas Levy dhe Dr. Papus dhe anglezët Mathers dhe Crowley krijuan sistemet e tyre për interpretimin e kartave Tarot. Ky emër supozohet se vjen nga egjiptianja "ta rosh" ("rruga e mbretërve"), dhe vetë kartat u sollën në Evropë ose nga arabët ose nga ciganët, të cilët shpesh konsideroheshin se vinin nga Egjipti.

Vërtetë, shkencëtarët nuk kanë qenë në gjendje të gjejnë ndonjë provë të një ekzistence kaq të hershme të kuvertës Tarot.

Shfaqja e hartave në Evropë

Ekzistojnë disa versione për paraqitjen e hartave në Evropë. Sipas njërit prej tyre, fillimi i letrave të lojës daton në shekullin e 15-të dhe përkon me shfaqjen e ciganëve në territorin evropian. Sipas një tjetri, popullariteti i përgjithshëm i kartave, sipas dëshmisë së jezuitit Menestrier, i atribuohet shekullit të 14-të, kur një piktor pak i njohur i quajtur Zhikomin Gringoner shpiku karta për argëtimin e mbretit të çmendur të Francës Charles VI ( 1368-1422), i cili zbriti në histori me emrin Charles the Mad. Kartat dyshohet se ishin mjeti i vetëm që qetësonte pacientin mbretëror midis periudhave të çmendurisë. Dhe gjatë mbretërimit të Karlit VII (1422-1461) ata u përmirësuan dhe në të njëjtën kohë morën emrin e tyre aktual.

Besimi i mbajtur prej kohësh se kartat u shpikën në Francë për argëtimin e mbretit të sëmurë mendor Charles VI i çmendur është thjesht një legjendë. Tashmë në Egjiptin e lashtë ata luanin me prerje me numra të shënuar në to, në Indi - me pllaka fildishi ose predha; në Kinë, harta të ngjashme me ato moderne janë të njohura që nga shekulli i 12-të.

Lajmi i parë dokumentar për letrat daton në vitin 1379, kur në kronikën e një prej qyteteve italiane u shfaq një hyrje: “U prezantua një lojë letrash, me origjinë nga vendi i saraçenëve dhe të quajtur prej tyre “naib”.

Loja ishte me sa duket e një natyre ushtarake, pasi "naib" në arabisht do të thotë "kapiten", "shef". Në hartat arabe, vetëm numrat tregoheshin për arsye se ligji muhamedan ndalonte përshkrimin e figurave njerëzore. Prandaj, ne më tepër mund të flasim jo për shpikjen e hartave nga francezët, por për dekorimin e hartave ekzistuese me figura.

AT kostume letrash nuk kishte uniformitet. Në kuvertën e hershme italiane, ato quheshin "shpata", "kupa", "denarii" (monedha) dhe "shkopi". Duket, si në Indi, lidhej me pronat: fisnikërinë, klerin dhe klasën e tregtarëve, ndërsa shkopi simbolizonte fuqinë mbretërore që qëndronte sipër tyre. Në versionin francez, shpatat u bënë lopata, kupat u bënë zemra, denarët u bënë diamante dhe shkopinjtë u bënë kryqe ose shkopinj (fjala e fundit në frëngjisht do të thotë gjethe tërfili). Në gjuhë të ndryshme, këta emra ende tingëllojnë ndryshe; për shembull, në Angli dhe Gjermani këto janë "lopata", "zemra", "diamante" dhe "klube", dhe në Itali - "shtiza", "zemra", "sheshe" dhe "lule". Në letrat gjermane, mund të gjeni ende emrat e vjetër të kostumeve: "lisa", "zemra", "këmbanat" dhe "gjethe". Sa i përket fjalës ruse "krimba", ajo vjen nga fjala "chervonny" ("e kuqe"): është e qartë se "zemrat" fillimisht i referoheshin kostumit të kuq.

Kartat u përhapën shpejt në të gjitha vendet evropiane, kumari u shfaq në bazë të tyre, dhe për këtë arsye shumë shpejt u morën masa të rrepta nga autoritetet për t'i ndaluar ato. Pavarësisht kësaj, gjithnjë e më shumë të reja Lojera me letra. Në Gjermani u shfaqën punëtori artizanale të angazhuara në prodhimin e kartave dhe u përmirësuan metodat për t'i bërë ato.

Në shekullin e 15-të, Franca vendosi llojin e hartës që ekziston edhe sot. Besohet se kostumet e kartave simbolizojnë katër artikujt kryesorë të përdorimit të kalorësisë: shkopinj - një shpatë, lopata - shtiza, dajre - një flamur dhe stemë, zemra - një mburojë.

Ekziston një supozim se kuverta nuk është një koleksion i rastësishëm letrash. 52 karta korrespondojnë me numrin e javëve në një vit; 4 kostume janë katër stinët; ka 13 letra në çdo kostum, i njëjti numër javësh në çdo sezon; shuma e të gjitha pikave të 52 kartave është 364, domethënë numri i ditëve në një vit pa një.

Lojërat e hershme me letra ishin mjaft komplekse, sepse përveç 56 karta standarde ata përdorën 22 "Senior Arcana" plus 20 atu të tjera, të emërtuara sipas shenjave të Zodiakut dhe elementeve. Në vende të ndryshme, këto letra quheshin ndryshe dhe rregullat ishin aq të ngatërruara sa u bë thjesht e pamundur për të luajtur. Përveç kësaj, kartat ishin pikturuar me dorë dhe ishin aq të shtrenjta sa mund t'i blinin vetëm të pasurit. Në shekullin e 16-të, kartat u thjeshtuan rrënjësisht - pothuajse të gjitha fotografitë u zhdukën prej tyre, me përjashtim të katër "kostumeve më të larta" dhe shakasë. Është interesante se të gjitha imazhet e kartave kishin prototipe reale ose legjendare.

Për shembull, katër mbretërit janë monarkët më të mëdhenj të antikitetit: Karli i Madh (zemrat), mbreti biblik David (lopata), Jul Cezari (diamante) dhe Aleksandri i Madh (klubet). Në lidhje me zonjat, nuk kishte një unanimitet të tillë - për shembull, zonja e krimbave ishte ose Judith, pastaj Helena e Trojës, pastaj Dido. Mbretëresha e Spades është përshkruar tradicionalisht si një perëndeshë e luftës - Athena, Minerva dhe madje edhe Joan of Arc. Në rolin e Mbretëreshës së Spades, pas shumë debatesh, ata filluan të portretizojnë Rachelën biblike: ajo ishte e përshtatshme në mënyrë ideale për rolin e "mbretëreshës së parave", pasi ajo grabiti babanë e saj. Më në fund, zonja e klubeve, në letrat e hershme italiane që vepronte si Lucretia e virtytshme, u shndërrua në Argina - një alegori kotësie dhe kotësie.

Figura më komplekse e panteonit të kartave është jack, ose, në terminologjinë angleze, squire. Vetë fjala "jack" në fillim nënkuptonte një shërbëtor apo edhe një shaka, por më vonë u vendos kuptimi tjetër i saj - jo shumë i sinqertë, megjithëse një aventurier i guximshëm. Kështu ishin të gjithë prototipe reale jacks - kalorësi francez La Hire, i mbiquajtur Satani (krimbat), si dhe heronjtë e eposit Ogier Dane (lopata), Roland (dajre) dhe Lancelot i Liqenit (klube).

Letrat e para të luajtura në Evropë ishin shumë të shtrenjta. Atëherë nuk kishte shtypje litografike, ato vizatoheshin me dorë. Kartat u sollën në Francë nga Italia, ka dëshmi historike për këtë - dekreti i dhomës së numërimit të vitit 1390, i cili pasqyron koston e blerjes së kartave për të argëtuar mbretin. Letrat në atë kohë ishin 22 centimetra të gjata, gjë që i bënte ato jashtëzakonisht të papërshtatshme për t'u luajtur.

Hartat në Rusi

Hartat u shfaqën në vendin tonë shumë kohë më parë, në kohën e Ivanit të Tmerrshëm. Tashmë nën djalin e të Tmerrshmit, Car Fyodor Ivanovich, letrat e lojës erdhën në Rusi në sasi të konsiderueshme midis mallrave të tjera evropiane. Kartat ishin mallra të shtrenjta dhe lehtësisht të prishura, ndaj transportoheshin në fuçi të forta lisi. Tashmë që nga fillimi i shekullit të 16-të, kartat u bënë një temë e zakonshme e pazareve në të gjithë Rusinë, dhe loja me letra filloi të sjellë dëm të konsiderueshëm për moralin dhe ligjin dhe rendin. Në 1649, Kodi i Car Alexei Mikhailovich e cilëson lojën me letra si një krim të rëndë. Deri në kohën e Pjetrit të Madh, kartat në Rusi importoheshin.

Novatori i madh Pjetri i Madh adoptoi shumë zakone evropiane, por ai nuk i pëlqente kart dhe i luante ato shumë rrallë. Por ishte nën atë që prodhimi vendas i letrave të lojës u ngrit për herë të parë në dy fabrika të vogla në Moskë. Vëmendja personale dhe mbështetja e gjithanshme e fabrikave të kartave nga Peter u shpjeguan me arsye krejtësisht prozaike - shtetit, i rraskapitur nga Lufta e Veriut, i nevojitej para, të cilat i sillte tregtia e letrave të lojës.

Gjatë gjithë shekullit të 17-të, letrat e lojës prodhoheshin nga punishte të vogla në kryeqytete dhe madje edhe në qytete provinciale. Disa punëtori madje kishin një shumëllojshmëri të caktuar të llojeve të kartave të prodhuara, megjithatë, shumë modeste. Vizatimi i hartave ishte i pakomplikuar dhe praktikisht nuk ndryshoi për dekada.

Në mbretërimin e Katerinës së Dytë, lindi ideja e mirë e një monopoli shtetëror në prodhimin e letrave të lojës, dhe nën Aleksandrin e Parë, ideja e mirë u zbatua në praktikë. Të ardhurat nga prodhimi i kartave shkuan për një bamirësi - ajo mbështeti Zyrën e Perandoreshës Maria, e cila kujdesej për jetimët. Prodhimi i drejtpërdrejtë i kartave filloi në periferi të Shën Petersburgut, në fabrikën shtetërore Alexander, në të cilën Fabrika e Kartave Imperiale filloi të funksiononte në 1819.

Për më shumë se 20 vjet, formimi i një prodhimi të ri vazhdoi, derisa kartat ruse filluan të lëshoheshin në letër ruse dhe kryesisht nga mjeshtra rusë. Drejtori i Fabrikës së Kartave, A. Ya. Wilson, u përpoq të përmirësonte pamjen e kartave në një farë mase; u zhvilluan vizatime të reja. Perandorit Nikolla I iu paraqit një raport përkatës, mbi të cilin, megjithatë, ai shkroi me dorën e tij: "Unë nuk shoh asnjë arsye për të ndryshuar vizatimet e mëparshme".

Pas heqjes së robërisë, në Fabrikën e Kartave filluan ndryshime të rëndësishme. Drejtori A. Ya. Wilson, i cili kishte mbajtur këtë post për më shumë se 40 vjet, u largua nga drejtimi i fabrikës. Punëtorët e lirë u punësuan për të zëvendësuar serfët, u blenë më shumë se 60 makina të reja dhe një mjeshtër me përvojë Winkelman u bë kreu i prodhimit. Së bashku me përditësimin anën teknike rastet, u bë e nevojshme për të ndryshuar dhe dekoruar kartat.

Kartolina saten

Letrat e njohura të lojës Saten janë aq të njohura për sytë tanë saqë çdo letra tjetër na duket e pazakontë dhe sigurisht një lloj "jo-ruse". Në të vërtetë, letrat Satin kanë qenë letrat më të zakonshme dhe më të njohura të lojës në Rusi për shumë dekada. Duket se ato ekzistojnë që në fillim, si këngët popullore ruse apo përrallat ruse. Por kjo nuk është kështu - këto harta kanë një autor, dhe ato u shfaqën në Rusi në mesin e shekullit të 19-të.

Zgjidhja e çështjes së ndryshimit dhe dekorimit të hartave u mor mjaft seriozisht. Zhvillimi i vizatimeve të reja të letrave të lojës iu besua akademikëve të pikturës Adolf Iosifovich Charlemagne (Bode-Charlemagne) dhe Alexander Egorovich Beideman. Artistët krijuan disa skica, të cilat ende, pas një shekulli e gjysmë, janë shembuj të mrekullueshëm të grafikës së kartave dhe zbukurojnë koleksionin e Muzeut Shtetëror Rus dhe Muzeut të Kartave Peterhof. Megjithatë, vizatime mjaft të thjeshta dhe artistike koncize nga Akademiku Charlemagne u vunë në prodhim, të cilat ne tani i njohim si Hartat e Atlasit.

Adolf Iosifovich Charlemagne vinte nga një familje francezësh të rusifikuar. Babai i tij Joseph Ivanovich Charlemagne (1782-1861) dhe vëllai Joseph Iosifovich Charlemagne (1824-1870) ishin arkitektë të famshëm. Akademiku i ardhshëm i pikturës studioi në Akademinë Imperiale të Arteve në klasën e pikturës historike dhe betejës. Në 1855, Adolphe Charlemagne iu dha një medalje e madhe akademike ari për pikturën Suvorov në Shën Gotthard. Së bashku me medaljen, ai mori të drejtën e një udhëtimi gjashtëvjeçar jashtë vendit, të cilin e vazhdoi në 1856. Në vitin 1859, Karli i Madh pikturon pikturën Nata e fundit e Suvorovit në Zvicër, për të cilën iu dha titulli Akademik i Pikturës.

Pas kthimit në Shën Petersburg pas një stazhi jashtë vendit, Karli i Madh punon shumë si ilustrues në revista, bashkëpunon në Ekspeditën Shtetërore për Prokurimin e Letrave me Vlerë, pikturon tempuj dhe madje merr pjesë në përgatitjen e kostumeve për Ballin Historik me Dukën e Madh Vladimir. Aleksandroviç. Puna për fabrikën e kartave ishte një nga ato porosi. Kush e dinte se ky krijim i artistit do të bëhej i pavdekshëm!

Ju mund të shpjegoni pse ky projekt i veçantë i letrave të lojës ishte kaq i suksesshëm. Vizatimet e Akademik Beideman, si skicat e tjera të Charlemagne, ishin shumë tërheqëse artistikisht, por ato rezultuan të mos ishin mjaft të përshtatshme për një prodhim të tillë masiv si shtypja e letrave të lojës. Skica e Satin Maps është bërë për printim në katër ngjyra - e zezë, e verdhë, blu dhe e kuqe. Sidoqoftë, jo vetëm "prodhueshmëria" luajti një rol në sukses. Vizatimi i figurave të kartave doli të ishte aq konciz, aq i lirë nga detaje të panevojshme dhe kënde komplekse, saqë suksesi ishte thjesht i pashmangshëm.

AI Charlemagne nuk krijoi një stil thelbësisht të ri karte. Kartat e satenit ishin rezultat i përpunimit ekskluzivisht mjeshtëror të vizatimeve tashmë ekzistuese të kartave, të cilat u përdorën që në fillim të shekullit të 17-të dhe në fillim të shekullit të 18-të në fabrikat e kartave në Moskë të mbajtura nga fermerët e taksave. Megjithatë, këto, siç mund t'i quante dikush, vizatime "të vjetra", kishin si parim themelor të ashtuquajturën "fotografi gjermano-veriore", e cila gjithashtu vinte nga një kuvertë letrash popullore franceze krejtësisht e lashtë.

Një artist, poet, shkrimtar i rrallë krijon një vepër që pas disa kohësh humbet autorësinë dhe bëhet thjesht një këngë popullore, një përrallë popullore. Një sukses i tillë krijues i ra Adolf Iosifovich Charlemagne, vizatimet e të cilit në formën e letrave të lojës janë në çdo shtëpi.

Moderniteti

Gradualisht, lojërat me letra u ndanë në komerciale, bazuar në një llogaritje të qartë matematikore, dhe lojëra të fatit, ku rastësia sundonte gjithçka. Nëse të parët (vidhos, bilbil, preferencë, urë, poker) vendoseshin mes njerëzve të arsimuar, atëherë të dytat (seka, "pika", shtoss e qindra të tjerë, deri në "budallain e hedhur" të padëmshëm) mbretëronin suprem midis njerëzit e thjeshtë.

Në Perëndim, lojërat me letra "mendore" që trajnojnë të menduarit logjik madje janë përfshirë në kurrikulën shkollore. Megjithatë, kartat filluan të shërbenin për aktivitete shumë jo intelektuale. Nëse tregojnë vajza të zhveshura, nuk varet nga ura. Por kjo është një lojë krejtësisht e ndryshme ...

Përshkrim

Kuvertën e kartave janë të plota dhe të shkurtuara. Ndani plastikë dhe saten (letër me cilësi të lartë).

kuvertë e plotë

Një kuvertë e plotë përbëhet nga 54 letra: ace, dy, tre, katër, pesë, gjashtë, shtatë, tetë, nëntë, dhjetëshe, jacks, mbretëresha, mbretër dhe dy shaka.

Një kuvertë e plotë është e përshtatshme për të gjitha lojërat me letra.

Kuvertë e reduktuar

Kuverta e reduktuar ka 36 letra. Karta minimale është gjashtë. Nuk ka shaka në kuvertën e shkurtër.

Kuverta e reduktuar është e përshtatshme për shumicën e lojërave me letra.

Opsionet standarde të kuvertës

Një kuvertë standarde përbëhet nga 54 letra:

52 kartat kryesore karakterizohen nga një nga katër kostume(dy ngjyra) dhe një nga 13 virtytet.
2 karta speciale, të ashtuquajturat shaka, zakonisht dallohen nga modeli i tyre.

Kuverta e kartave:

54 letra (maksimumi i kuvertës, fillon nga Aces te Joker)
52 letra (kuvertë, fillon nga deuces në ACE),
48 letra (kuvertë, fillon nga tre në ACE),
44 letra (kuvertë e mesme, fillon nga katër në ACE),
40 letra (kuvertë, fillon nga pesë në ACE),
36 letra (kuvertë, fillon nga gjashtë në ACE),
32 letra (kuvertë minimale, fillon nga shtatë në ACE).

një kuvertë me 24 letra përdoret për të luajtur një mijë http://www.casinoobzor.ru/html/rules/pravila_igry_tysyacha_1000.php

Llojet e tjera të kuvertës

Vende të ndryshme përdorin kuvertën e ndryshme. Me i famshmi:

Kuvertë standarde

Kostume

Emrat e kostumeve (vetëm i pari i treguar është letrar):

♠ - lopata (faji, faji)
♣ - klube (kryqe, kryqe, lisa, yndyrë)
- krimbat (krimbat, yndyrat, dashuria)
♦ - dajre (dajre, dajre, thirrje).

Kartat e lopëve dhe shkopinjve quhen të zeza, dhe letrat e zemrave dhe diamantit quhen të kuqe.

Në gjuhë të tjera

Emrat anglisht të letrave dhe kostumeve

Klubet - klube
Diamante - diamante
Zemrat - zemrat
Majat - maja

Përparësitë:

"B" = "J" - Jack
"D" = "Q" - Mbretëresha
"K" = "K" - Mbret
"T" = "A" - Ace

Kartat nën dhjetë emërtohen me përcaktim numerik (dy, tre, .. dhjetë), si dhe me pseudonime: dy - "deuce", tre - "trey".

Emrat francezë të letrave dhe kostumeve

Klubet - trefle
Dajre - carreaux
Zemra - cœurs
Maja - piques

Përparësitë:

"B" \u003d "V" - shërbëtor
"D" \u003d "D" - Dame
"K" = "R" - Roi
"T" = "A" - Si

Emrat polakë të letrave dhe kostumeve

Klubet - trefl, żołądź [trefl, zhondzh]
Dajre - karo, dzwonek [karo, dzwonek]
Zemra - czerwień, kier [cherven, ker]
Majat - pik, wino [maja, vera]

Përparësitë:

"B" \u003d "J" - portofol, Jopek [jack, jopek]
"D" \u003d "Q" - dama [zonjë]
"K" \u003d "K" - król [krul]
"T" \u003d "A" - Si [ac]

vlerat

Të gjitha Hartat

numerike ( dhelprat) (9): dy (shënim 2 ), tre, katër, pesë, gjashtë, shtatë, tetë, nëntë, dhjetë.
Fotografitë, kartat e Broadway ( shifrat ose njërit, nga anglishtja. nder - nder) (3): krik (emërtim AT ose J- Anglisht. Xheku), zonjë (emërtim D ose P- Anglisht. Mbretëresha), mbret (shënim te ose K- Anglisht. Mbret), ace (shënim T ose A- Anglisht. Asi).

Rendi i pranuar (vjetërsia, sekuenca) e letrave: ACE (karta më e ulët), dy, tre, ..., mbret, shakaxhi. Në shumë lojëra, asi është letra më e lartë. Në disa lojëra, vjetërsia e kartave është e ndryshme. Për shembull, në kuvertën gjermane dhe në kuvertën italo-spanjolle, zonjat mungojnë plotësisht, vendin e tyre e zënë "high jacks" ose kalorës. Në lojën me letra "Tarot të vegjël" ekziston një kuvertë që është, në fakt, një grup i plotë i Tarotit të Vogël Arcana, por me një përcaktim evropian të kostumeve. Pothuajse çdo vit, në treg shfaqen kuverta të reja letrash, të cilat ndryshojnë në detaje të vogla nga ato klasike, si në numrin e nderimeve ashtu edhe në përcaktimin e kostumit, numri i kostumeve gjithashtu mund të jetë i ndryshëm. Forma e vetë letrave mund të jetë gjithashtu shumë e larmishme: askush nuk do të befasohet nga letrat e lojës të rrumbullakëta dhe ovale! Forma është më shpesh vetëm afër simetrikes, nga një trekëndësh barabrinjës në një amebë.

letra të larta

№	Emri	Përshkrimi dhe kuptimi
1	Xhoker	Shakaxhi është përshkruar në kartolinë - me ngjyra ose bardh e zi. Karta më e fuqishme në kuvertë.
2	Asi	Karta tregon një simbol të kostumit dhe dy shkronja "T"
3	Kartë mbreti (duke luajtur).	Mbreti i Zemrave - i përshkruar në një mantel të kuq, me një shpatë dhe një simbol të mbretërisë në dorë Mbreti i Diamanteve - i përshkruar me një çallmë dhe veshje arabe. Duke mbajtur një skeptër me një gjysmëhënës Mbreti i Spades - i përshkruar me një mantel të kuq dhe një kurorë kineze. Mban një skeptër në duar. Mbreti i Kryqit është përshkruar i veshur me një mantel blu dhe duke mbajtur një skeptër.
4	zonjë	Secila prej zonjave është paraqitur me një fustan të kuq dhe shall. Ata kanë një lule në duar dhe një kurorë në kokë.
5	Xheku	Secili prej krerëve ka veshur një këmishë dhe një kapele. Ata mbajnë halber në duar.

Lidhjet

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

Shihni se çfarë është "Deck of Playing Carts" në fjalorë të tjerë:

Ky term ka kuptime të tjera, shih Muzeu i Kartave të Lojërave. Koordinatat: 59°52′57,32″ s. sh. 29°54′39.44″ lindore / 59,882589° N sh ... Wikipedia

Artikulli kryesor: Kartat tarot Kartat e një kuverte tipike tarot ... Wikipedia

KUVERTET, kuvertë, për femra. 1. Trung i shkurtër i trashë, trung trungu. || Njëlloj si përshtatja me industri të ndryshme dhe qëllime ekonomike (speciale). Kuvertë për biznesin e lëkurës. Kuverta është pjesë e një tavoline pune zdrukthtari. Kuvertë tavani mbi derë. 2.…… Fjalor Ushakov

1. KUVERTA, s; dhe. 1. Trung i shkurtër i trashë; trungu i trashë i një peme të rënë. Në vend të pyllit mbetën vetëm kuvertë të kalbura. Mos gënjen si k. 2. Një trung i një trungu të tillë, i përshtatur për atë që l. nevojave. Prisni mishin në kuvertë. Prerja e drurit për ... ... fjalor enciklopedik

KOLODA, s, gra. 1. Trung i shkurtër i trashë. Lis k. 2. Lloj lug druri me mes të zgavruar. Vend i pirjes 3. përkth. Rreth një personi të trashë, të ngathët (neod. i thjeshtë). Nëpër një trung një kuvertë (për të rrëzuar) (folje) për të bërë diçka. disi... Fjalori shpjegues i Ozhegov

Letrat e lojës janë fletë drejtkëndëshe prej kartoni ose plastike të hollë që përdoren për të luajtur lojëra me letra. Një grup i plotë letrash për të luajtur quhet kuvertë letrash. Kartat përdoren gjithashtu për hile dhe hamendje. Në njërën anë të hartës (e hapur), ... ... Wikipedia

kuvertë- KUVERTA, s, f. Një grup letrash loje. ◘ Një poet që përshkruan një kuvertë letrash më mirë se një pemë tjetër nuk është gjithmonë superior ndaj kundërshtarit të tij. K.F. Ryleev. Letër për A.S. Pushkin, 1825. ◘ Seriozisht, me indiferentizëm // Iubi i bindur shkëmbeu kuvertën //… ... Terminologjia dhe zhargoni i kartave të shekullit të 19-të

kuvertë- Unë s; dhe. Shiko gjithashtu kuvertë 1) trung i shkurtër i trashë; trungu i trashë i një peme të rënë. Në vend të pyllit mbetën vetëm kuvertë të kalbura. Mos gënjeni si kolo / po. 2) Një trung i një trungu të tillë, i përshtatur për atë që l. nevojave. Prisni mishin në një kuvertë. ... Fjalor i shumë shprehjeve

Letrat e lojës janë të njohura në të gjithë botën. Por ku dhe kur u shfaqën, askush nuk e di. Disa teologë mesjetarë i konsideruan ato "fiksion djalli" që Satani e shpiku për të shumëfishuar mëkatet e njerëzve. Njerëzit më të arsyeshëm argumentuan se kjo nuk mund të ishte, sepse kartat fillimisht u përdorën për hamendje dhe rituale të tjera magjike, domethënë për të njohur vullnetin e Zotit.

Si provë u cituan prova shumë kurioze, të cilat sigurisht do të jenë me interes për të gjithë ata që kanë marrë ndonjëherë një kuvertë sateni. Sipas një versioni, shpikja e kartave iu atribuua perëndisë së lashtë egjiptian Thoth, themeluesit të shkrimit, numërimit dhe kalendarit. Me ndihmën e kartave, ai u tregoi njerëzve për katër përbërësit e zjarrit të universit, ujin, ajrin dhe tokën, të cilat personifikojnë katër kostumet e letrave. Shumë më vonë, tashmë në mesjetë, kabalistët hebrenj e konkretizuan këtë mesazh të lashtë. Sipas tyre, kostumet mishërojnë katër klasa shpirtërore elementare: dajre shpirtrat e zjarrit të salamanderëve, krimbat zotërit e ajrit elementët e silfeve, shkopinjtë e shpirtrave të ujit të undines dhe lopata e zotërve. botën e krimit gnomes.

Mistikë të tjerë mesjetarë besonin se kartat simbolizonin katër "aspektet kryesore të natyrës njerëzore": kostumi i zemrave përfaqëson dashurinë; dëshira e klubeve për dije; dajre janë një pasion për paratë, dhe majat paralajmërojnë vdekjen. Shumëllojshmëria e jashtëzakonshme e lojërave me letra, logjika komplekse e marrëdhënieve dhe nënshtrimit, alternimi i uljeve dhe ngritjeve, dështimet e papritura dhe fati i mahnitshëm pasqyrojnë jetën tonë në të gjithë kompleksitetin dhe paparashikueshmërinë e saj. Prej këtu vjen fuqia magjepsëse e eksitimit, që fshihet në to deri në indinjatën e madhe të puritanëve dhe hipokritëve të të gjitha kohërave dhe popujve, në këtë kuptim, as shahu, as domino, dhe në të vërtetë asnjë lojë tjetër nuk mund të krahasohet me letra.

Megjithatë, jo më pak kurioz është versioni sipas të cilit kartat gjoja pasqyrojnë ... kohën. Në fakt, ngjyrat e kuqe dhe të zeza janë në përputhje me idetë për ditën dhe natën. 52 gjethe korrespondojnë me numrin e javëve në një vit, dhe jo të gjithë e kuptojnë se shakaja gjithashtu simbolizon një vit të brishtë. Katër kostumet janë plotësisht të ndërlidhura me pranverën, verën, vjeshtën dhe dimrin. Nëse çdo fole vlerësohet me 11 pikë (vjen menjëherë pas dhjetës), mbretëresha me 12, mbreti me 13 dhe asi merret si njësi, atëherë totali i pikëve në kuvertë do të jetë 364. Duke shtuar një " beqar”, ne marrim numrin e ditëve në një vit. Epo, numri i muajve hënor 13 korrespondon me numrin e kartave të secilës kostum.

Nëse zbresim nga lartësitë me re-mjegull të misticizmit në tokën e realitetit, atëherë dy versione të origjinës së kartave duket se janë më të mundshmet. Sipas të parës, ato u krijuan nga Brahminët Indianë rreth vitit 800 pas Krishtit. Një version tjetër thotë se kartat u shfaqën në Kinë në shekullin e 8-të gjatë mbretërimit të dinastisë Tang. Fakti është se paratë e letrës u shërbenin subjekteve të Perandorisë Qiellore jo vetëm për vendbanime, por edhe për kumar. Përveç nominimeve dixhitale, kartëmonedhat përshkruanin perandorë, bashkëshortet e tyre dhe guvernatorët e provincave, të cilat tregonin vlerën e një kartëmonedhe të veçantë. Dhe meqenëse lojtarët nuk kishin gjithmonë mjaftueshëm kartëmonedha, ata përdorën dublikatë të vizatuara në copa letre, të cilat përfundimisht detyronin paratë e vërteta të dilnin nga lojërat.

Koha e shfaqjes së hartave në Evropë është po aq e pasigurt, megjithëse shumica e historianëve pajtohen se pjesëmarrësit me shumë gjasa i sollën ato me vete. kryqëzatat në shekujt 11-13. Vërtetë, është e mundur që kjo temë eksitimi u shfaq në kontinentin tonë si rezultat i pushtimit të Italisë në shekullin e 10-të nga saraçenët, siç quheshin atëherë arabët, nga të cilët vendasit morën kartat hua. Në çdo rast, në 1254 Saint Louis nxori një dekret që ndalonte lojërat me letra në Francë nën dhimbjen e kamxhikut.

Në Evropë, origjinali arab ka pësuar një rishikim të konsiderueshëm, pasi Kurani i ndaloi besimtarët të vizatonin imazhe të njerëzve. Me sa duket, vendlindja e kartave me figura mbretërish, zonjash dhe squiresjacks ishte Franca, ku në kapërcyellin e shekujve 13-14, artisti Gregonner pikturoi fletë kartoni për Charles VI.

Kuverta më e hershme e njohur evropiane e tarotit (nganjëherë quhet Tarot ose Tarok ed. shënim) u bë në shekullin e 14-të në Lombardi. Ai kishte katër kostume, të përshkruara në formën e tasave, shpatave, parave dhe shkopinjve ose shkopinjve. Secila kostum përbëhej nga dhjetë letra me numra dhe katër figura: një mbret, një mbretëreshë, një kalorës dhe një zot. Përveç këtyre 56 letrave, ai përfshinte edhe 22 atu të tjera me numra nga 0 deri në 21, me emrat e mëposhtëm: shaka, magjistare, murgeshë, perandoreshë, perandor, murg, dashnor, karrocë, drejtësi, vetmitar, fat, forcë, xhelat. , vdekje, maturi, djall, han, yll, hënë, diell, paqe dhe gjykim.

Ndërsa popullariteti i lojërave me letra në Evropë u rrit gjatë gjithë shekullit të 14-të, të gjitha atutë dhe katër kalorësit u zhdukën gradualisht nga kuverta e Tarotit. E vërtetë, shakaja mbeti, tashmë e riemërtuar në ditët tona si "shakaxhi". Kuvertën e plotë ruhen vetëm për hamendje.

Kishte disa arsye për këtë. Së pari dëshira për të ndarë botën e eksitimit nga misteret e okultizmit dhe magjisë. Më pas, rregullat e lojërave me kaq shumë letra ishin shumë të vështira për t'u mbajtur mend. Dhe së fundi, fakti që para shpikjes së shtypshkronjës, hartat shënoheshin dhe ngjyroseshin me dorë, dhe për këtë arsye ato ishin shumë të shtrenjta. Prandaj, për të kursyer para, kuverta ka "humbur peshë" ndaj 52 kartave aktuale.

Sa i përket përcaktimit të kostumeve, nga sistemi origjinal italian me shpatat e tij një analog i lopëve të së ardhmes, shkopinjve të topuzit, krimbave të kupave dhe monedhave boo-bay, më vonë u dalluan tre: zviceranët me lisat, trëndafilat, gjethet dhe mburojat e armaturës; Gjermane me lisa, gjethe, zemra dhe zile, dhe frëngjisht me shkopinj, lopata, zemra dhe diamante. Sistemi francez i paraqitjes së kostumeve doli të ishte më i qëndrueshëm, i cili, pas Luftës Tridhjetëvjeçare (1618 - 1648), zëvendësoi pjesën tjetër të simbolizmit dhe tani përdoret pothuajse kudo.

Gjatë 300 viteve të ardhshme, më shumë se një artist u përpoq të fuste në përdorim simbolet e reja të kartave. Herë pas here shfaqeshin kuvertë në të cilat katër kostumet shfaqeshin në formën e kafshëve, bimëve, zogjve, peshqve, sendeve shtëpiake, enëve. Në fillim të këtij procesi në Gjermani, kostumet u përshkruan në formën e arkivoleve për donacionet e kishës, një krehër, shakull dhe një kurorë. Në Francë u shfaqën figura alegorike të Lirisë, Barazisë, Vëllazërisë dhe Shëndetit. Më vonë, adhuruesit e socializmit madje u përpoqën të lëshonin karta me imazhe të presidentëve, komisarëve, industrialistëve dhe punëtorëve. Sidoqoftë, të gjitha këto "shpikje" doli të ishin shumë artificiale dhe për këtë arsye nuk zunë rrënjë. Por me kartat me fotografi, gjërat dolën ndryshe.

Sot, pak lojtarë janë të interesuar për biografitë e personazheve të zhdukur prej kohësh të figurave të letrave, dhe vizatimet në kartat e fotografive në kuvertën moderne kanë pak ngjashmëri me personalitetet e jetës reale. Nuk është gjë tjetër veçse një stilizim stilizimesh, pafundësisht larg origjinaleve origjinale. Ndërkohë, fillimisht, për shembull, katër mbretërit simbolizonin heronjtë-sundimtarë legjendarë të antikitetit, të cilët evropianët mund t'i admironin në mesjetë: Karli i Madh, mbreti i Frankëve, drejtonte kostumin e kuq, bariu dhe këngëtari David i lopëve, sepse falë për bëmat e tij ai u bë mbreti legjendar hebre; Jul Cezarit dhe Aleksandrit të Madh iu dhanë përkatësisht kostumet e diamanteve dhe shkopinjve.

Vërtetë, në disa kuverta, mbreti i kuq u përshkrua në mënyrë alternative ose në formën e një Esau me flokë, pastaj Kostandini, pastaj Charles I, pastaj Victor Hugo, pastaj gjenerali francez Boulanger. E megjithatë në mosmarrëveshjen për zotërimin e kurorës, Karli i Madh fitoi një fitore pa gjak. Kartat moderne me dashuri, pothuajse të pandryshuara, ruajnë tiparet heroike të këtij burri të shquar në formën e një plaku të urtë, të mbështjellë me një mantel hermelinë, një simbol i pasurisë. Në dorën e majtë ai ka një shpatë, një simbol i guximit dhe fuqisë.

Imazhi i Davidit fillimisht ishte zbukuruar me një harpë si një kujtesë e talentit muzikor të mbretit legjendar të Judës. Gjatë Luftërat Napoleonike Mbreti i Spades u portretizua shkurtimisht si Napoleon Bonaparte në Francë dhe Duka i Wellingtonit në Prusi. Por më pas drejtësia mbizotëroi dhe Davidi përsëri zuri vendin e tij të merituar në mesin e familjes mbretërore të kartës.

Edhe pse Jul Cezari nuk ishte kurrë mbret, ai gjithashtu hyri në Areopagun e kurorëzuar. Zakonisht vizatohej në profil dhe në disa harta të vjetra franceze dhe italiane, Cezari paraqitej me krahun e shtrirë, sikur do të kapte diçka. Kjo supozohej të tregonte se kostumi i diamantit identifikohej tradicionalisht me paratë dhe pasurinë.

Aleksandri i Madh është i vetmi nga mbretërit e kartave, në dorën e të cilit është investuar rruzulli, simboli i monarkisë. E vërtetë, në harta moderne shpesh zëvendësohet nga një shpatë si dëshmi e talentit të tij ushtarak. Fatkeqësisht, pamja e mbretit të klubeve ra viktimë e një mode të pamëshirshme dhe nga një hero i guximshëm me një pamje të ashpër, ai u shndërrua në një oborrtar të përkëdhelur me mjekër të shkëlqyer dhe mustaqe elegante.

Zonja e parë e krimbave ishte Helena e Trojës. Përveç saj, Elissa, themeluesja e Kartagjenës, në mitologjinë romake Dido, Joan of Arc, Elizabeth I e Anglisë, Roxanne, Rachel dhe Fausta vepruan si pretendentë për këtë fron.

Sa i përket zonjës së lopëve, ishte zakon ta përshkruanin atë në formën e perëndeshës greke të mençurisë dhe luftës, Pallas Athena. Vërtetë, teutonët dhe skandinavët preferuan personazhet e tyre mitologjikë që personifikuan luftën.

Në shekujt XIV-XV, artistët nuk mund të binin dakord se kë të zgjidhnin si prototip të zonjës së dajres. Përjashtimi i vetëm ishte Franca, ku ata u bënë mbretëresha e Amazonave, në mitologjinë greke Panfiselia. Në shekullin e 16-të, dikush i dha zonjës së dajres tiparet e Rakelës, heroinës së legjendës biblike për jetën e Jakobit. Meqenëse, sipas legjendës, ajo ishte një grua lakmitare, roli i saj si "mbretëresha e parave" ishte për shijen e publikut të gjerë dhe ajo u vendos në këtë fron.

Për një kohë të gjatë, asnjë nga heroinat mitologjike apo historike nuk pretendonte të ishte zonja e klubeve. Ndonjëherë figurat e sundimtarit të Trojës, Hecuba ose Florimela, personifikonin sharmin femëror të krijuar nga talenti i poetit anglez Spencer, shkëlqenin në kuvertë. Por ata nuk arritën të vendoseshin në këtë rol. Në fund, francezët erdhën me idenë që ta përshkruanin zonjën e klubeve në formën e asaj që tani thonë se është një seks bombë dhe ta quajnë Argina (nga fjala latine "regina" "mbretërore"). Ideja rezultoi aq e suksesshme sa u hodh në rrënjë dhe u bë traditë. Për më tepër, të gjitha mbretëreshat, të preferuarat dhe zonjat e rregullta të monarkëve francezë, heroinat e llambave të liga dhe mendjemadhësisë joserioze, filluan të mbanin emrin e Argin.

Fillimisht, katër kalorës pa emër vepruan si prikë. Megjithëse emri i kësaj karte ka më shumë të ngjarë të përkthehet si "shërbëtor, lakej", dhe midis lojtarëve kjo shifër është identifikuar tradicionalisht me një aventurier që jo gjithmonë respekton ligjin, por është i huaj për mashtrimin e ulët. Një interpretim i tillë i fjalës "jack" përputhet në mënyrë të përkryer me imazhin e folesë së zemrave. Duke u përpjekur për të gjetur një imazh të denjë për të, francezët zgjodhën personazhin e famshëm historik Etienne de Vignel, i cili shërbeu në trupat e Charles VII. Ai ishte një luftëtar trim, trim, bujar, i pamëshirshëm dhe kaustik. Për disa kohë ai ishte këshilltar i Joan of Arc dhe u ruajt në kujtesën e pasardhësve si hero i folklorit, si Til Ulenspiegel, William Tell dhe Robin Hood. Ndoshta kjo është arsyeja pse, pa asnjë kundërshtim nga kombet e tjera, Etienne de Vignel zuri me vendosmëri vendin e krikut të zemrave.

Prototipi i jack of spades ishte Ogier i Danimarkës. Sipas kronikave historike në beteja të shumta, armët e tij ishin dy tehe prej çeliku të Toledos, të cilat zakonisht vizatoheshin në këtë hartë. Në legjenda të shumta, ky hero kreu bëma të shumta: ai mundi gjigantët, ua ktheu zotërimet e tyre princave të magjepsur dhe ai vetë gëzonte patronazhin e përrallës Morgana, motrës së mbretit të përrallave Arthur, e cila, pasi u fejua me Gier, i dha atij rininë e përjetshme.

I pari i diamanteve ishte Roland, nipi legjendar i Karlit të Madh. Megjithatë, më vonë, pa ndonjë arsye të dukshme, ai u zëvendësua nga Hector de Marais, një nga Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët dhe gjysmëvëllai i Sir Lancelot. Të paktën, është ky hero që sot lidhet me prikun e diamanteve, megjithëse fisnikëria e famshme e kalorësit de Marais nuk përshtatet mirë me famë që i atribuohet këtij krik.

Me prizën e shkopinjve, mjeshtrit zgjodhën vetë Sir Lancelot, më i madhi i Kalorësve të Tryezës së Rrumbullakët. Fillimisht, ishte më i ndritshmi nga foletë. Por gradualisht mënyra e vizatimit ndryshoi dhe krikulli i shkopinjve humbi fustanin e tij luksoz, megjithëse në duart e tij ai kishte ende një hark, një simbol i aftësisë së tij të patejkalueshme si shigjetar. Sidoqoftë, në prizën moderne të klubeve është e vështirë të dallosh atë luftëtar të fuqishëm, i cili, duke u plagosur në kofshë nga një shigjetë, megjithatë arriti të mposhtë tridhjetë kalorës ...
E tillë është galeria e portreteve familjare, për të cilat asnjë nga lojtarët nuk dyshon kur kap një kuvertë sateni.

Një njeri i rrallë modern nuk mbante letra në duar.

Ekzistojnë disa versione të paraqitjes së tyre, dhe studiuesit nuk kanë arritur ende në një konsensus për këtë çështje.
Kartat kanë një histori të lashtë dhe shumë dramatike. Prej kohësh besohet se kartat u shpikën në Francë për argëtimin e mbretit të sëmurë mendor Charles VI i çmendur, por kjo është vetëm një legjendë. Në fund të fundit, tashmë në Egjiptin e lashtë ata luanin me prerje me numra të shënuar mbi to, në Indi - me pllaka fildishi ose predha; në Kinë, harta të ngjashme me ato moderne janë të njohura që nga shekulli i 12-të.

Ekzistojnë disa versione të origjinës së kartave:

E para është kineze, megjithëse shumë ende nuk duan të besojnë në të.
Kartat kineze dhe japoneze janë shumë të pazakonta për ne si në pamje ashtu edhe në natyrën e lojës, e cila është më shumë si domino.
Sidoqoftë, nuk ka dyshim se tashmë në shekullin e 8-të në Kinë, shkopinj përdoreshin për lojëra, dhe më pas shirita letre me simbole për simbole të ndryshme.
Këta paraardhës të largët të kartave u përdorën gjithashtu në vend të parave, kështu që ata kishin tre kostume: një monedhë, dy monedha dhe shumë monedha.
Dhe në Indi, letrat e lojës përshkruanin figurën e Shivait me katër krahë, i cili mbante një gotë, një shpatë, një monedhë dhe një shkop.
Disa besojnë se këto simbole të katër pronave indiane krijuan kostume moderne të kartave.

Por shumë më popullor është versioni egjiptian i origjinës së kartave, i kopjuar nga okultistët më të fundit.
Ata pretenduan se në kohët e lashta priftërinjtë egjiptianë shkruanin të gjithë urtësinë e botës në 78 pllaka ari, të cilat gjithashtu përshkruheshin në formën simbolike të kartave. 56 prej tyre - "Minor Arcana" - u bënë letra të zakonshme loje, dhe 22 të tjerat "Senior Arcana" u bënë pjesë e kuvertës misterioze të Tarotit të përdorur për hamendje.
Ky version u botua për herë të parë në 1785 nga okultisti francez Etteila dhe pasardhësit e tij francezët Eliphas Levy dhe Dr. Papus dhe anglezët Mathers dhe Crowley krijuan sistemet e tyre për interpretimin e kartave Tarot.
Ky emër supozohet se vjen nga egjiptianja "ta rosh" ("rruga e mbretërve"), dhe vetë kartat u sollën në Evropë ose nga arabët ose nga ciganët, të cilët shpesh konsideroheshin se vinin nga Egjipti.
Vërtetë, shkencëtarët nuk kanë qenë në gjendje të gjejnë ndonjë provë të një ekzistence kaq të hershme të kuvertës Tarot.

Sipas versionit të tretë (versioni evropian), kartat e rregullta u shfaq në kontinentin evropian jo më vonë se shekulli i 14-të.
Në vitin 1367, loja me letra u ndalua në qytetin e Bernës dhe dhjetë vjet më vonë, një i dërguar papal i tronditur shikoi me tmerr teksa murgjit prenë me entuziazëm letra pranë mureve të manastirit të tyre.
Në vitin 1392, Jacquemain Gringonner, shakaja e mbretit francez Charles VI të sëmurë mendor, vizatoi një kuvertë letrash për argëtimin e zotit të tij.
Kuverta e atëhershme ndryshonte nga ajo aktuale në një detaj: kishte vetëm 32 letra.
Nuk mjaftonin katër zonja, prania e të cilave atëherë dukej e tepërt.
Vetëm në shekullin e ardhshëm, artistët italianë filluan të përshkruanin Madonnas jo vetëm në piktura, por edhe në harta.

Ekziston një supozim se kuverta nuk është një koleksion i rastësishëm letrash.
52 letra janë numri i javëve në një vit, katër kostume janë katër stinët.
Kostumi i gjelbër është një simbol i energjisë dhe vitalitetit, pranverës, perëndimit, ujit.
Në kartat mesjetare, shenja e kostumit përshkruhej me ndihmën e një shkop, një shkop, një shkop me gjethe jeshile, të cilat, kur shtypeshin, thjeshtoheshin në majat e zeza.
Kostumi i kuq simbolizonte bukurinë, veriun, spiritualitetin. Në kartën e këtij kostumi përshkruheshin gota, lojë me birila, zemra, libra.
Kostumi i verdhë është një simbol i inteligjencës, zjarrit, jugut, suksesit të biznesit.
Karta e lojës përshkruante një monedhë, një romb, një pishtar të ndezur, diellin, zjarrin, një zile të artë. Kostumi blu është një simbol i thjeshtësisë, mirësjelljes. Shenja e këtij kostumi ishte një lis, shpata të kryqëzuara, shpata. Letrat në atë kohë ishin 22 centimetra të gjata, gjë që i bënte ato jashtëzakonisht të papërshtatshme për t'u luajtur.

Nuk kishte uniformitet në kostumet me letra.
Në kuvertën e hershme italiane, ato quheshin "shpata", "kupa", "denarii" (monedha) dhe "shkopi".
Duket, si në Indi, lidhej me pronat: fisnikërinë, klerin dhe klasën e tregtarëve, ndërsa shkopi simbolizonte fuqinë mbretërore që qëndronte sipër tyre.
Në versionin francez, shpatat u bënë lopata, kupat u bënë zemra, denarët u bënë diamante dhe shkopinjtë u bënë kryqe ose shkopinj (fjala e fundit në frëngjisht do të thotë gjethe tërfili). Në gjuhë të ndryshme, këta emra ende tingëllojnë ndryshe; për shembull, në Angli dhe Gjermani këto janë "lopata", "zemra", "diamante" dhe "klube", dhe në Itali - "shtiza", "zemra", "sheshe" dhe "lule".
Në letrat gjermane, mund të gjeni ende emrat e vjetër të kostumeve: "lisa", "zemra", "këmbanat" dhe "gjethe".
Sa i përket fjalës ruse "krimba", ajo vjen nga fjala "e kuqe" ("e kuqe"): është e qartë se "zemrat" fillimisht i referoheshin kostumit të kuq.

Lojërat e hershme me letra ishin mjaft komplekse, sepse përveç 56 letrave standarde, ato përdorën 22 "Major Arcana" plus 20 letra të tjera, të emërtuara sipas shenjave të Zodiakut dhe elementeve.
Në vende të ndryshme, këto letra quheshin ndryshe dhe rregullat ishin aq të ngatërruara sa u bë thjesht e pamundur për të luajtur.
Përveç kësaj, kartat ishin pikturuar me dorë dhe ishin aq të shtrenjta sa mund t'i blinin vetëm të pasurit. Në shekullin e 16-të, kartat u thjeshtuan rrënjësisht - pothuajse të gjitha fotografitë u zhdukën prej tyre, me përjashtim të katër "kostumeve më të larta" dhe shakasë.

Është interesante se të gjitha imazhet e kartave kishin prototipe reale ose legjendare. Për shembull, katër mbretërit janë monarkët më të mëdhenj të antikitetit: Karli i Madh (zemrat), mbreti biblik David (lopata), Jul Cezari (diamante) dhe Aleksandri i Madh (klubet).
Në lidhje me zonjat, nuk kishte një unanimitet të tillë - për shembull, zonja e krimbave ishte ose Judith, pastaj Helena e Trojës, pastaj Dido.
Mbretëresha e Spades është portretizuar tradicionalisht si perëndeshë e luftës - Athena, Minerva dhe madje edhe Joan of Arc.
Në rolin e Mbretëreshës së Spades, pas mosmarrëveshjeve të gjata, ata filluan të portretizojnë Rachelën biblike: ajo ishte e përshtatshme në mënyrë ideale për rolin e "mbretëreshës së parave", pasi ajo grabiti babanë e saj.
Më në fund, zonja e klubeve, në letrat e hershme italiane që vepronte si Lucretia e virtytshme, u shndërrua në Argina, një alegori kotësie dhe kotësie.

Nga shekulli i 13-të, kartat ishin tashmë të njohura dhe të njohura në të gjithë Evropën.
Nga kjo pikë e tutje, historia e zhvillimit të kartave bëhet më e qartë, por më tepër monotone. Në mesjetë, si tregimi i fatit ashtu edhe bixhozi konsideroheshin si mëkate.
Përveç kësaj, kartat janë bërë loja më e njohur gjatë ditës së punës - një mëkat i tmerrshëm, sipas punëdhënësve të të gjitha kohërave dhe popujve.
Prandaj, nga mesi i shekullit XIII, historia e zhvillimit të hartave kthehet në një histori ndalimesh të lidhura me to.
Për shembull, në Francën e shekullit të 17-të, pronarët e shtëpive në apartamentet e të cilëve luheshin lojëra me letra bixhozi, gjobiteshin, privoheshin nga e drejta e të drejtës dhe dëboheshin nga qyteti.
Borxhet e kartave nuk njiheshin me ligj dhe prindërit mund të rikuperonin një shumë të madhe nga një person që fitoi para nga fëmija i tyre.
Pas Revolucionit Francez, taksat indirekte mbi lojën u hoqën, gjë që stimuloi zhvillimin e saj.
Vetë "fotografitë" kanë ndryshuar gjithashtu - pasi mbretërit ishin në turp, në vend të kësaj ishte zakon të vizatoheshin gjeni, zonjat tani simbolizonin virtytet - me fjalë të tjera, një strukturë e re shoqërore erdhi në simbolikën e kartonit.
Vërtetë, tashmë në 1813 jacks, mbretëreshat dhe mbretërit u kthyen në kartat.
Taksa indirekte mbi letrat e lojës u hoq vetëm në Francë në vitin 1945.

Hartat u shfaqën në Rusi në fillim të shekullit të 17-të.
Nga mesi i këtij shekulli, ata tashmë kishin fituar popullaritet si "rrugë" drejt krimeve dhe nxitjes së pasioneve. Në "Rregulloret" e vitit 1649, nën Carin Alexei Mikhailovich, u udhëzua të vepronte me lojtarët "siç është shkruar. rreth taty”, pra t'i rrihësh me kamxhik dhe t'i privosh gishtat dhe duart duke i prerë.
Një dekret i vitit 1696 nën Pjetrin I urdhëroi të kontrolloheshin të gjithë ata që dyshoheshin se donin të luanin letra, "...dhe kujt i hiqeshin letrat, rrihte me kamxhik". Këto sanksione ndëshkuese dhe të ngjashme të mëvonshme ishin për shkak të kostove të lidhura me përhapjen e lojërave me letra të kumarit.
Bashkë me to kishte të ashtuquajturat lojëra me letra komerciale, si dhe përdorimin e letrave për të treguar truket dhe për të luajtur diamant.
Zhvillimi i formave "të pafajshme" të përdorimit të kartave u lehtësua nga dekreti i Elizabeth Petrovna i 1761 për ndarjen e përdorimit të kartave në ato të ndaluara për lojëra fati dhe të lejuara për lojëra tregtare.
Nuk është plotësisht e qartë se si hartat depërtuan në Rusi.
Me shumë mundësi, ato u përhapën në lidhje me ndërhyrjen polake-suedeze gjatë kohës së trazirave në fillim të shekullit të 18-të.
Në shekullin e 19-të filloi zhvillimi i vizatimeve të reja të letrave të lojës.
Akademikë të pikturës Adolf Iosifovich Charleman dhe Alexander Egorovich Beideman ishin të angazhuar në të.
Vlen të përmendet se aktualisht skicat e tyre mbahen në Muzeun Shtetëror Rus dhe në Muzeun e Kartave Peterhof.
Megjithatë, vizatimet e Akademik Adolf Iosifovich Charleman, të cilat ne tani i njohim si Hartat e Atlasit, u vunë në prodhim.
AI Charleman nuk krijoi një stil thelbësisht të ri karte.
Vizatimet në kartat e Atlasit kishin si parim themelor të ashtuquajturën "fotografi gjermano-veriore", e cila gjithashtu vinte nga një kuvertë letrash popullore franceze krejtësisht e lashtë.
Skicat e reja të hartave të krijuara nuk kishin emrin e tyre.
Koncepti i "satenit" në mesin e shekullit të 19-të i referohej teknologjisë së prodhimit të tyre.
Sateni është një lloj i veçantë pëlhure mëndafshi të lëmuar, me shkëlqim dhe me shkëlqim.
Letra në të cilën janë shtypur më parë fërkohej me talk në makina speciale me rrota.
Në 1855, një duzinë kartash saten kushtonin 5 rubla 40 kopekë.

Me fundi i XVIII shekulli, filloi një bum i vërtetë i kartave, duke përfshirë të gjithë kulturën ruse.
Për shembull, në rininë e tij Derzhavin jetonte kryesisht me paratë e fituara në karta, dhe Pushkin u rendit në raportet e policisë jo si poet, por si "një bankier i njohur në Moskë".
Bixhozit Nekrasov dhe Dostoevsky shpesh humbisnin qindarkat e tyre të fundit, ndërsa Turgenev i kujdesshëm preferonte të luante për argëtim.
Në shoqërinë e atëhershme laike, veçanërisht provinciale, pothuajse i vetmi argëtim ishin kartat dhe skandalet që lidhen me to.
Gradualisht, lojërat me letra u ndanë në komerciale, bazuar në një llogaritje të qartë matematikore, dhe lojëra të fatit, ku rastësia sundonte gjithçka.
Nëse i pari (vidhos, bilbil, preferencë, urë, poker) u vendos midis njerëzve të arsimuar, atëherë i dyti (seka, "pika", shtoss dhe qindra të tjerë, deri tek "budallai i hedhur" i padëmshëm) mbretëroi suprem midis njerëzve të zakonshëm. njerëzit.
Në Perëndim, lojërat me letra "mendore" që trajnojnë të menduarit logjik madje janë përfshirë në kurrikulën shkollore.
Megjithatë, kartat filluan të shërbenin për aktivitete shumë jo intelektuale.
Nëse tregojnë vajza të zhveshura, nuk varet nga ura.
Por kjo është një lojë krejtësisht e ndryshme.
Duhet thënë se gjatë shekujve janë shfaqur shumë që dëshironin të modernizonin imazhet e kartave, duke i zëvendësuar ato me kafshë, zogj dhe sende shtëpiake.
Për qëllime politike, u prodhuan kuvertë, ku Napoleoni ose perandori gjerman Wilhelm vepronin si mbretër.
Dhe në BRSS, gjatë viteve të NEP, pati përpjekje për të përshkruar punëtorët me fshatarë në karta dhe madje futeshin kostume të reja - "drapëra", "çekinë" dhe "yje".
Vërtetë, një aktivitet i tillë amator u shtyp shpejt dhe kartat u ndaluan për një kohë të gjatë për t'u shtypur si "atribute të prishjes borgjeze".