Predstava Slonovi na asfaltu po ulogama. Slonovi na asfaltu. Boljšoj dramski teatar nazvan po Kačalovu vraća se u Kazan. I donose svoju predstavu “Zlatni slon” kojom su osvojili srca Rusa i ostavili traga u kulturnom sloju Sočija. Evo kako sam ja to vidio

OŽUJAK 2016

Zatvorite prozor

Neke od ovih čarobnih priča napisane su jako davno. Recimo, bez pretjerivanja, prije četrdesetak godina (ako ne i više). Dogodilo se da je jednog dana, još mladog i neinteligentnog, njihova autora sudbina bacila u maleni vrt, smješten s nekoliko stabala i grmlja uz Lavlji most, koji je prebačen preko kanala Griboedov.

Oh, bilo je to divno vrijeme! Tada se nije živjelo da bi se zaradilo, nego da bi se uživalo u životu: uz kanal su bile ogromne vrlo lijepe topole i čamci i čamci okrenuti naopačke, a nasip je bio popločan najljepšim crnim fasetiranim popločanim kamenom u svijetu. svijet. Između ostalog, nedaleko od vrta, uz nasip, tračnice 36., gotovo uvijek praznog, tramvaja također su, očito, samo tako šetale gradom.

Ova nevjerojatna oaza toliko je pogodila autorovu maštu da je odlučio ostati u njoj što je duže moguće - stekao je prijatelje i poznanike u blizini, i općenito je pokušao posjetiti ovdje što je češće moguće, potpuno, međutim, ne shvaćajući što je tako neodoljivo privlači ovamo. Sve dok na kraju nije došao do jednog vrlo važnog otkrića: pokazalo se da je na jednoj od klupa gore opisanog vrta ponekad moguće slagati male priče pretežno magičnog sadržaja.

U tim davnim vremenima bilo ih je točno pet.

Tada se sve promijenilo: mjesto romantičara posvuda su zamijenili pragmatičari. Zamijenili su najjače dragocjeno kamenje za popločavanje, po kojem je više od jedne generacije Petersburgaca hodalo i vozilo, banalnim asfaltom - kao da su po gradu smotali veliku sivu palačinku. Otkazano hodanje nepotrebnim, po mjeri zdravog razuma, tramvajem. Iz nekog razloga posječena je većina starih topola. Čamci i čamci koji su im smetali uklonjeni su iz kanala. A na mjestu ugodnog vrta nagomilali su vrlo običnu kuću, kako se ispostavilo, koja je ovdje stajala davno. (Istina, i sada, prodrevši u njegovo dvorište, mogu se naći dva-tri sačuvana stabla od nekadašnjih i nekoliko grmova koji su čudom preživjeli.) Kao rezultat destrukcije koju su provodili pragmatičari, život u gradu postao je dosadno.

Sljedeća generacija Peterburžana možda će htjeti to promijeniti: vratit će snažne, fasetirane prekrasne kamene ploče na svoje mjesto. Postavit će romantične čamce i čamce duž nasipa kanala. Pokrenut će stari nepotrebni tramvaj broj 36 i posaditi nova stabla na mjestu nestalih. Moći će vratiti normalan život prema crtežima koje je autor sačuvao. bajke, kojima je tijekom vremena dodano još nekoliko, ali napisanih već u našim neugodnim vremenima.

Želimo vam skrenuti pažnju na jednu od ovih čarobnih priča iz prošlosti.

Andrej Zinčuk

Nije bila ni zima, ni jesen, ni proljeće, ni ljeto, već nešto kao ništa drugo, kad je nebo sve u sivim mrljama, da se čini da nikada neće završiti, a ako ikada završi, onda će takvo što dođi za njim.ili ne daj bože još gore!

Tu je bila stara kuća. Bilo je mračno dvorište-zdenac. U dvorištu se odvijao težak popravak - teški valjak je urlao naprijed-natrag po vrućem asfaltu.

U kući je živio mali umjetnik koji je bio umoran od obnove. A onda jednog dana... Jednom je uzeo ogledalo, uhvatio njime zraku hladnog sunca i ispod svog prozora nacrtao zeku - na pločniku, gdje je bila sjena - velikog slona. Pogledao ga je i nasmiješio se: slon je ležao sa svoje četiri noge raširenih u stranu i činilo se da nešto sanja.

Zatim se, frkćući i pljuckajući dizelsko gorivo, klizalište otkotrljalo do Slona i omotalo ga oko njegovog ogromnog željeznog bubnja. I Slon je vozio bubanj naprijed-natrag, naprijed-natrag, a klizalište je počelo ispisivati ​​velike sunčane Slonove na pločniku.

Ispostavilo se da su slonovi slični jedni drugima, poput braće, ali u isto vrijeme malo drugačiji (asfalt je, kao i mnogo toga u ovom gradu, postavljen nasumično). Tako je jedan od njih ispao debeo, drugi mršav, treći nizak, četvrti je imao loš rep, peti, šesti i deseti izgledali su sasvim pristojno, a jedanaesti - najmanji - ostavio je, iskreno, neozbiljan dojam. . Dvanaesti je imao manje sreće od ostalih - ostao je potpuno bez ušiju.

A vozač je u to vrijeme okretao volan nevoljenog klizališta, vukao otrovni Belomor i mrmljao veselu pjesmu kroz zube. Na kraju je primijetio da umjesto glatko uvaljanog asfalta dobiva vrag zna što (ne liči ni na što!), zaustavio je klizalište i popeo se do Slona, ​​koji je tijekom putovanja po vrućem asfaltu tako čvrsto zalijepljena za bubanj da se činilo da nema , nikako da se otrgne.

“Evo me, dijete beskućnik!” - rekao je Strojar i ubrao Slona motkom. Ali samo je zagrebao bubanj.

Zatim je Strojar iz džepa izvukao dim koji je za večeru kupila njegova voljena žena i gurnuo ga pod nos Slonu. Slon je od veselja mahao repom, a Strojar ga je uhvatio za rep i otrgnuo ga od bubnja. Slon je poletio kroz zrak i bacio se na asfalt. Zatim je ustao, zaljuljao se i lutao po zidu, nezadovoljan što ne smije jahati.

Vozač je ušao u taksi, napravio vožnju unatrag i odvezao se na ručak.

Ostatak Slonova digli su se s asfalta sami, bez pomoći sa strane, i to zbog jednog od glavnih razloga svega što se u svijetu događa: iz znatiželje. I iz radoznalosti se razišli po Gradu. Svatko je za sebe odabrao tamniji kutak i počeo čekati zalazak sunca - ne bez razloga, bojao se da bi se tmurno sunce lako moglo nositi s njim - samo mu uhvati pogled!

Slonovi su noću izašli na ulice. Istina, dosta su izblijedjeli tijekom večeri - uostalom, morali su osvijetliti i najtamnije kutke - ali su, ipak, ostali prilično lijepi Slonovi.

Lampioni su se upalili. A onda, kada je nastupila gluha noć, i to baš u vrijeme kada su lampioni bili najpotrebniji, oni su se ugasili. A onda su se stanovnici Grada pripremili, kao i obično, da zakunu, svaki na svoj način:

- Kakav mrak! čovjek bi se namrštio.

— Zapalili su ga ovdje!.. Ni jednog fenjera! promrmljao bi drugi.

- Kako mogu doći kući? - jadikovao bi u ovo doba treći i odlutao u mraku suprotno od svoje kuće. Ali ovoga puta nije bilo nevolja: jedan od slonova mu je prepriječio put, a na laganom svjetlu koje je treptalo, zakašnjeli prolaznik uspio je pročitati ime čudne ulice i čudan kućni broj. Odmah se okrenuo, a slon se tiho vukao iza njega u nadi da će dobiti zahvalnost.

Drugi je slon sjedio na odvodnoj cijevi i gledao kako se kapi noćne rose skupljaju na njegovoj hladnoj površini.

Treći se naslonio na nasip i započeo dugi razgovor s ribarima o čarima noćnog ribolova.

Četvrti je otišao posjetiti svoju braću u Zoološki vrt.

Peti, šesti i deseti samo su lutali Gradom. A jedanaesti je mirno hrkao na pragu kraj domareve smočnice. Dvanaesti je imao sreće, kao i uvijek, manje od ostalih - morao je pomiriti dvoje zavađenih ljubavnika. I onda, kao s hirovitom djecom, cijelu noć lutaju po Gradu, da se opet ne posvađaju ili da ih netko ne uvrijedi.

Ovdje, sad ovdje, sad na ulici, sad na vratima, pa čak i na krovu kuće bljeskala su mutna svjetla i po njima se moglo naslutiti da se sunčani Slon njiše Gradom.

Nepovjerljivi građani različito su reagirali na te događaje. Uglavnom, kako to često biva, nitko ništa nije razumio:

- Slon? U parku? Noću?! Ne vjerujem! I ne vjerujem ti na riječ!

- Na krovu? Pila? Kome? Ovako?.. S ovim tvojim očima? Ići spavati!

- Noću? Slon? Istaknuo kućni broj? Bolje provjeri svoj novčanik, glupane!

A do jutra - slučaj je spreman - procvjetale su zloslutne glasine da Gradom operira banda cirkusanata i iluzionista.

Te su glasine doprle i do Strojareve obitelji. Probudili su ga susjedi koji su donijeli vijest da mu je grupa zlonamjernika iz kuće ukrala nemilo klizalište! (Što je odmah kroz prozor provjerila Strojareva voljena žena, a što se, naravno, pokazalo kao 100% laž!)

Do jutra ne samo da je cijela milicija dignuta na noge, nego i - je li šala? - i gradsko Lovačko društvo. S oružjem. I - strašno je reći - mreže!

A te noći u Gradu nije počinjen niti jedan zločin! Pred očima pljačkaša iznenada je izrasla svjetlucava planina, skrivajući se u mračnom kutu - netko snažan i neustrašiv lutao je ulicama Grada u mrtvo doba nesklonosti, u času pljačke. I, ne osjećajući noge pod sobom, ne shvaćajući put, razbojnik je pobjegao, daleko od mjesta strašnog susreta.

Kad su se ujutro Slonovi, umorni od noćnih dežurstava, okupili na Glavnom gradskom trgu, s asfalta ih je liznulo ravnodušno jutro...

Ali navečer su se opet pojavili i opet lutali ulicama, zasjali, doveli stvari u red i nisu dopustili dosadnim pospanim građanima da zaspu. A među građanima se pročulo da su se Bijele noći vratile u Grad.

U peterburškom Ruskom državnom institutu za scenske umjetnosti (kako se sada zove Državna akademija kazališne umjetnosti) na Fakultetu za kazalište lutaka (kolegij zaslužne umjetnice Rusije Irine Kirillovne Laskari) počeli su uvježbavati ovu priču – počeli su radovi na restauraciji. u gradu prema sačuvanim crtežima bajki!

U Dječjoj knjižnici povijesti i kulture Sankt Peterburga, na ulici Marata, 72 (ogranak br. 2 Središnje gradske dječje knjižnice nazvane po A. S. Puškinu), već dugi niz godina žive "PRIČE NAŠEG GRADA" - nevjerojatna i čarobni zajednički projekt Fakulteta kazališta lutaka RGISI i Knjižnica (koordinatorica projekta — Mira Lvovna VASIUKOVA, voditeljica knjižnice).

Voditelj projekta, dramaturg iz Sankt Peterburga Andrey ZINCHUK, kaže:

“Djeca dolaze u bajke koje su napisane o našem gradu, ili u bajke koje su rođene neposredno u njemu, jer upravo su one živa, tajna, čarobna i besmrtna duša Sankt Peterburga, dodirnuvši koju barem jednom, možete razumjeti zašto i što naš grad čini tako uistinu lijepim i neobičnim i po čemu se razlikuje od stotina tisuća drugih gradova.”

Režija skeča buduće predstave "SLONOVI NA ASFALTU" -
Natalya KHOKHLOVA (4. redateljski tečaj Ruske akademije umjetnosti, prof. N. P. NAUMOVA),

Umjetnica Laurita STRELKA (3. godina produkcijskih dizajnera Ruske Federacije, prof. V. G. KHOVRALEVOY).

Glumci - 2. godina dr. sc. Ruska Federacija, izvanredni profesor I. K. LASKARI:

V. ČERNJAVSKI,
A. BULYGINA,
M. GELSHTEIN,
Yu. ZHURAVSKAYA,
P. GLAGOLJEV,
P. ERYSHEV, D.
RABINOVICH,
M. TIMOFEEVA,
A. LARKIN -

Svi s fakulteta kazališta lutaka Ruskog državnog instituta za scenske umjetnosti u Sankt Peterburgu.

Časopis "Koster" čestita
SVI divni studenti i profesori Fakulteta za kazalište lutaka RGISI
Sretan Međunarodni dan lutkara 21. ožujka

u Dječjoj knjižnici povijesti i kulture Sankt Peterburga na ulici. Marata, 72

U Bijeloj dvorani knjižnice prava je kazališna kulisa i prava priprema za događaj – skica buduće izvedbe:

Pustili su male gledatelje-školarce koji su čekali pred vratima dvorane:

Dramatičar Andrej Zinčuk i glavu. knjižnica Mira Lvovna Vasjukova- nekoliko riječi o nastavku projekta "Priče našeg grada" (zajednički rad knjižnice i fakulteta lutkarskog kazališta Državne akademije za kazališnu umjetnost u Sankt Peterburgu):

Prije predstave tradicionalno zagrijavanje ruku lutkara:

Djeca to rado ponavljaju:

E, sad, zapravo, sama emisija.
Ali ako su raniji učenici izvodili scenska čitanja, onda je današnja predstava već skica predstave prema bajci Andreja Zinčuka "Slonovi na asfaltu". Gledajući unaprijed, primjećujemo da je nakon gledanja rada studenata voditeljica 2. kolegija glume, I. K. Laskari, predložila studentskoj redateljici Natashi Khokhlovoj da nastavi s radom na predstavi kako bi je uvrstila u repertoar svog kolegija.
Neke od najistaknutijih točaka:

Ako ukratko o nevjerojatnim događajima koji se odvijaju u ovoj priči, onda je ovo priča o solarnim slonovima. Prvu je Sunčevom zrakom po kolniku naslikao mali Umjetnik, a potom ih je na vrući kolnik izvaljao Veliki valjak kojim se kotrlja kolnik. Sunčevi slonovi utisnuti na njemu kao rezultat uzbudljivih avantura osvojili su grad i na kraju u njemu upriličili Bijele noći. Nešto kao to ():

Pljesak:

Proizvođač Natasha Khokhlova o ovom radu:

Zakašnjeli nakloni (glumci su ih zaboravili od uzbuđenja):

Koordinator Vasjukova Mira Lvovna, voditeljica knjižnice

... o nama, a zlatni slon je mit po kojem živimo

Aktualna komedija-šala "Slon", koju je ranih 30-ih napisao dramatičar Alexander Kopkov, a predstavila ju je dječje estradno kazalište "Dječaci i djevojčice", kombinira jednostavan zaplet, humor i aktualnost, govoreći o tome kako je kolhoznik Mochalkin (Andrey Lyubomirov ) postojao je san da se obogati, a on je iznenada nestao. Djelomično je razlog tome bio Guryanov stariji, vrlo učeni sin Mitrej (Maksim Ivanov), koji je ocu ubacio buržoasku knjigu. Učinio je to kako bi roditelj mrzio prokletog buržuja, a otac je vidio nešto drugo: kako se, imajući novac, možete zabaviti.

Guryanova obitelj, poljoprivrednici, pitaju se gdje je mogao otići. Marthina supruga (Angelina Biryukova) vidjela je samo kako je otac obitelji trčao u čizmama duž kreveta do Volge.

- Živog ćemo naći - ugrijat ćemo ga, a mrtvog - partijca ćemo pokopati! - oštro govori predsjednik kolektivne farme Ivan Davidovich (Artem Chizhov), zabrinut kako će proći žetva.

I sada se pojavljuje Guryan, au njegovim je grudima zlatni slon. U obitelji je metež: što učiniti s tim? Sin Mitreya nudi predati policiji, najstariju kćer (Elizaveta Kurakina), koja je sjedila u mladenkama, da izdubi barem jedno dijamantno oko i sašije odjeću. Otkriće postaje poznato cijelom selu.

“Svi smo rođaci u kolektivnoj farmi, što znači da se moramo zajedno obogatiti!” — takav je sud javnosti.

Posjećujući goste za stol uz osvježenje i prošlogodišnji kvas, domaćini se nadaju da će zaboraviti zašto su došli. Guryan govori o pronalasku, da ga je htio dati banci, ali je glas iznutra šapnuo "zakopaj ga u zemlju".

“Nemoj oživljavati kulake u kolhoznicima”, savjetuje ga njegov sin.

- Dat ću ga kolhozu, ali kakvu čast imam? - uzvikuje Guryan.

- Podići ćemo spomenik na grobu, Semjon Jegorovič Tsaplin (Jegor Drožžin) će vam svirati balalajku!

Članu zabave to ne odgovara, a gosti se tjeraju.

Prije nego što odu, vičući: "Pa, ne možete pobjeći praznih ruku?!", organiziraju pretres u kolibi Mochalkinsovih, grabe sve što im padne pod ruku.

Nešto kasnije, otac Lukjan (Stepan Ždanov) ulazi u njihovu kuću kroz dimnjak. Saznavši da đavo želi kupiti Guryanovu dušu za milijun, spreman je prodati svoju i uzvikuje:

- Millen? Ne daju mi, znam ja svoju popovu prljavu dušu! I ne dajte kapital seljacima, oni će uglavnom zaboraviti Boga s novcem. Sagradimo crkvu!

U razmišljanju, što učiniti, Guryan je spreman objesiti se, radije nego "dati slona bez učinka".

- Ljudi žive na istoj zemlji, ali je sreća različita. Nekome je slon sreća, a meni barem umri! negoduje.

Odluka dolazi neočekivano: izgraditi cepelin i odletjeti tamo gdje nema krize, na primjer, na Jupiter ili u Ameriku, gdje vas nitko sigurno neće spriječiti da postanete buržuj, gospodine Cooper.

Letite balonom na vrući zrak bolji život nimalo protiv i pop.

Ali planovima drugova koji su sklopili sporazum nije bilo suđeno da se ostvare. Slon završava u rukama predsjednika Ivana Davidoviča, koji namjerava odlomiti barem rep za potrebe kolhoza. A obitelj Guryan morat će održati riječ pred narodnim sudom.

“Branit ćemo sud i dobro živjeti”, umiruje obitelj.

I u tom trenutku puca nenatovarena berdanka kojom su se svako malo plašili najmiliji.

“Štap puca u grijeh”, uzdiše Marta na kraju izvedbe...

Predstava "Slon" je dugo bila zabranjena "zbog klevetanja sovjetske stvarnosti". Njegov autor pao je u nemilost i bio potisnut. U srpnju 1941. Aleksandar Kopkov otišao je na front i poginuo u rujnu 1942. U kazališnom okruženju zanimanje za rad Kopkova (uspio je napisati samo dvije drame, drugu - "Car Potap") nastavilo se tek na prijelazu stoljeća.

Za starija grupa kazališna skupina "Dječaci i djevojčice" (Andrey Lyubomirov, Angelina Biryukova, Maxim Ivanov, Elizaveta Kurakina, Artem Chizhov, Elizaveta Polynskaya, Stepan Zhdanov, Yegor Drozhzhin, Victoria Yakovleva, Alina
Nikolaeva, Anastasia Gusakova, Artem Pirozhok) predstava "Slon" postala je diplomska. Svaki od mladih glumaca odigrao je mnoge svijetle i nezaboravne uloge u DET-u. Evo što dečki kažu.

Egor Drozhzhin:

- Za mene je za sve godine u DET-u najupečatljivija uloga Makhite u predstavi "Opera za tri groša". Učinila je da se osjećam kao druga osoba. Ovaj junak ima drugačiji karakter od mene, drugačije ponašanje, vodi se drugačijim principima. Ova razlika je intrigantna. I preuzeti ulogu visoka razina Možda i najteži posao za jednog glumca. I pomoglo mi je da se naviknem na ulogu gledajući filmove, fotografije predloženog doba, naravno, glumce koji igraju sa mnom na setu, ogromnu energiju našeg redatelja. Olga Anatolyevna Kresnitskaja zna kako se ujediniti jednim kreativnim radom, a svatko od nas postaje dio kolektivnog procesa u kojem smo "vezani" jedni za druge, i nemamo pravo iznevjeriti tim.

Andrej Ljubomirov:

- Teško mogu navesti točan broj odigranih uloga. U početku su bili minorni, a onda su postajali sve značajniji. Na početku puta bilo mi je teško zbog moje nedruštvenosti. Dok sam učio i komunicirao s dečkima, pridružio sam se timu i postao dio DET-a. Do diplome mi je povjerena glavna uloga Guryana Mochalkina u predstavi "Slon", što mi je jako drago. Moj karakter je vlasnik mana: škrtosti, hvalisanja, kukavičluka.

Uživjeti se u ulogu ponekad je bilo teško. Olga Anatoljevna mi je pomogla, vodila me. Ako mi se ukaže prilika, voljela bih ponoviti sve svoje uloge kako bih ih odigrala još bolje. Sve godine u DET-u su predivne, plodne, pune radosti i novih emocija. Šteta što je nastava pri kraju. 15. travnja je naša maturalna zabava.

Elizabeta Kurakina:

- Kazališni život DET-a je uzbudljiv, intenzivan rad na ulozi, na sebi. Dobro se sjećam uloge Polly u Operi za tri groša. Prvo, bila je to moja prva velika uloga, a drugo, ta mi je djevojka bila bliska po duhu. Ali bez obzira koliko vam je heroj blizu, svaki put smo svi napravili odličan posao. A posebno naša mentorica Olga Anatolyevna. S godinama je u DET-u bilo svega, ali kako i treba, jasnije se sjećaju samo pozitivni trenuci, koji su mom djetinjstvu i mladosti dodali puno svijetlih boja. Znanje koje nam je dala Olga Anatolyevna sigurno će pomoći. Predstava je život izvana. Sudjelovanje u produkcijama pomaže u učenju lekcija za stvaran život. Mi smo glumci SMRTI, jedna obitelj.

Angelina Biryukova:

- Već 12 godina Palača kulture mi je postala drugi dom, a Olga Anatoljevna druga majka. Tijekom godina bilo je puno prekrasnih trenutaka, iza kojih je puno odigranih uloga. Najupečatljivija? .. Vjerojatno uloga Marthe. U predstavi “Slon” sam prvi put igrao glavnu ulogu. Nije mi bilo jako teško, jer sam dugo maštao da igram upravo takvu ulogu. Ovaj nastup pamtit će se cijeli život, jer je posljednji. Neću ići studirati na području kazališta i filma.

Voditeljica dječjeg estradnog kazališta "Dječaci i djevojčice" Olga Kresnitskaja:

- Repertoar uvijek biramo za postojeću postavu, doslovno po broju glumaca. I, naravno, prema svom znanju, vještinama i kreativnom iskustvu. Glavna stvar je sve spojiti. Primjećuje se da su u procesu kreativnosti dečki prijateljskiji nego ponekad u običnoj komunikaciji. Svaki od njih je individualan. Volim individualnost, različitost kod ljudi, pa “brusim” njihov kreativni stil.

U 30-40-im godinama prošlog stoljeća autor drame "Slon" bio je zabranjen, ova je činjenica bila vrijedna pažnje. Teško je svirati nešto što se nije uklapalo u općeprihvaćene okvire, ali ti okviri su jaki i čvrsti, s oznakom kvalitete, kako se to kaže. I još uvijek su prisutni u životima mnogih ljudi. A "Slon" je zapravo protest koji nije postao sreća i put do ispunjenja sna. I život protagonista trebao bi se vratiti na pravi kolosijek ...

Komediju je teško raditi. Za djecu je ovo još jedan korak u vještini i kreativnosti. Obavili su posao, što me jako razveselilo. Divno je što imaju želju i želju ugoditi drugima.

Napomena uredništva . Premijera "Slona" doživjela je veliki uspjeh. Predstava nije mogla podbaciti, jer su mladi glumci osmislili svojevrsni "dar za zbirku slonova" koje skuplja njihov voditelj. (U zbirci Olge Anatolyevne nalazi se više od tisuću slonova iz većine različitih materijala i krajevi svijeta).

Sretno, djeco naša!

Neka se svi vaši hrabri planovi ostvare!

Boljšoj dramski teatar nazvan po Kačalovu vraća se u Kazan. I donose svoju predstavu “Zlatni slon” kojom su osvojili srca Rusa i ostavili traga u kulturnom sloju Sočija. A evo kako je ovu akciju vidio dopisnik portala “Prvi Kazanski”.

Boljšoj dramski teatar nazvan po Kačalovu vraća se u Kazan. I donose svoju predstavu “Zlatni slon” kojom su osvojili srca Rusa i ostavili traga u kulturnom sloju Sočija. A evo kako je ovu akciju vidio dopisnik portala “Prvi Kazanski”.

Scenarij za graditelje kolektivnih farmi

O vremenu nemilosrdnog rasipanja i kolektivizacije puno je napisano i rečeno, ali ponavljanje je, kao što znate, majka svih neznalica. U jednoj od gustih kolektivnih farmi daleke regije dogodila se katastrofa: nestao je partijski drug po imenu Mochalkin. Otišao je noću do ograde svog rodnog sela, a vidjeli su ga samo u gustoj šumi. A bjegunca je položila vlastita žena. Dok je cijela kolhoza odlučivala i razmišljala što učiniti s derištem, i gdje ga tražiti, kad nije bilo dovoljno ljudi ni za hitnu berbu, iznenada se pojavio opći seoski dezerter. Da, ne jedan, nego s milijunom u pazuhu. Obitelj je bila toliko oduševljena pojavom oca u vlastitoj kući da su ga umalo zadavili od sreće, a nisu ga upucali nenamjerno. Guryan Mochalkin počeo je pričati svojim kućanstvima kako je pronašao špilju s blagom Stenke Razina, a u najmračnijem kutu stajao je ogroman zlatni slon s očima od dragog kamenja. Susjedi plaćenici neočekivano su saznali za kraljevski nalaz i trubili o zlatu-dijamantima po Ivanovu. Nije se dugo čekalo na ljutiti sastanak kolegija. Okupivši se u jato i zgrabivši harmoniku s gumbima i transparente poput "Srp i čekić" za zastrašivanje, nezadovoljni drugovi otišli su u kuću novopečenog milijunaša - razvlastiti kulake. Guryan nije gad, nije pijan, brzo je shvatio što se događa. Nakon što je sigurno sakrio blago srednjovjekovnih predaka, naredio je da se peć zagrije, i to još toplije, kako bi se uključio u proizvodnju lažne zlatne narodne kolektivne imovine u uvjetima kućne kolibe. Ali koliko god se Mochalkin trudio, njegova prijevara je otkrivena. Narod je bio ogorčen jer su mu oduzeli narodnu gratis. A onda je seoski "Rockefeller" odlučio pobjeći, točnije, odletjeti pod okriljem noći sa svojim zlatnim ljubimcem, sve dok ga obespravljeni suseljani, ljuti, nisu pretvorili u hranu lokalnim svinjama. Sagradivši, opet kod kuće, parni avion, kao na pr Balon, Guryan je sa svojim stvarima od zlata otišao na daleki planet Neptun, kako bi se sakrio od kolektivnog progona. I sve bi bilo u redu, jer se lukavac penjao iznad krovova i nije daleko odletio. Iznenada ga je povukao natrag na tlo iz drage plutajuće košare. Izašao je van i poletio dolje, ali bez slona. Dragocjeni slon mahnuo je surlom i nestao iza oblaka, a Mochalkin je sletio točno u gnojište, probivši se kroz svinjac u letu, ubivši kolektivnu svinju, a krmaču prije roka ostavivši udovicom i zauvijek mucavcom. Čudom je ostao netaknut, ali dok je pozdravljao zemlju, odlučio je imati pčele za sebe kako bi prehranio svoju obitelj i špekulirao s medom u gradu vikendom. Evo ga, sovjetski poduzetnik, više nije milijunaš, već Guryan Guryanovich Mochalkin.

U međuvremenu u gledalištu

Od početka nastupa zavladao je tihi horor. Uoči sovjetske teme koja se aktivno razvijala na pozornici, publika je bila izuzetno oprezna zbog nastavka zastrašujuće perspektive još jedne "Baba Chanel". Kostimi su pomalo podsjećali na skice za odjevne kombinacije Opere za tri groša, ali s velikim primjesama steampunk kože i krzna. Situacija je značajno olakšana pojavom Močalkinovog “Ostapa” u neusporedivoj izvedbi Mihaila Galitskog (još uvijek se pitam zašto je on samo NR Tatarstan, a ne i Ruska Federacija – nepravedno). Drug umjetnik, iskreno, spasio je stvar! No avanturama iz bajke tu nije bio kraj. Najstariji Močalkinov sin je znanstvenik u institutima i bori se za pravednu stvar. Štoviše, u tolikoj mjeri da je spreman dati narodu svog poduzetnog oca sa svim iznutricama. Nekakav obrasli Pavlik Morozov. Ali porcija manžeta iz Guryana brzo posloži mozak na mjesto. Mlađi sin, naprotiv, poštuje roditelja, voli i bespogovorno se pokorava svemu bez oklijevanja. Točnije, jednostavno nema o čemu razmišljati, budući da baterijska svjetiljka svijetli iz jednog uha u drugo. Kći sanja o udaji i novim botovima. Pri čemu nije sasvim jasno što joj je ljepše. Na temelju zapleta postaje jasno da je ovo drugo. Mochalkinova supruga također ne blista s razinom IQ-a, ali to je ne sprječava da voli svog nesretnog obiteljskog čovjeka i brine se o njemu. Seljani su drska i brutalna gomila, lijena i pohlepna za tuđim dobrom za ništa. Vrlo smo se ugodno smjestili na ono što tko ima, a onda sigurno zajedničko. I neka crnci rade u nasadima banana, a ne na američkim plantažama, ali ovdje imamo kolektivnu farmu sjajnih lopatica.

Presuda

Predstava se pokazala vrlo živahnom, laganom i nepredvidivom, govoreći da ako osoba ima glavu na ramenima i barem malo domišljatosti, onda neće nigdje nestati: čak ni na Jupiteru, čak ni u prekomorskoj Americi. Publika je zbog toga ispratila stojećim pljeskom, no zastor se i dalje nije spuštao. Glumci se nisu htjeli oprostiti od publike. Jer na starom mjestu u novoj sredini vidjet će se tek sljedeće godine. I to je sve, kazalište je zatvoreno zbog popravka, neće biti predstave, trupa je otišla na turneju.

Podaci:

1) Drama Aleksandra Kopkova "Slon", nastala 1932. godine, gotovo u isto vrijeme kad i knjige Iljfa i Petrova, iz nepoznatih je razloga rijetko prikazivano kazališno djelo.

2) Kazanjsko akademsko rusko Boljšoj dramsko kazalište nazvano po V.I.Kachalovu osnovano je 1791. kao javno kazalište koje je davalo redovite predstave u iznajmljenim dvoranama. 1802. sagrađena je drvena zgrada za kazalište, a 1849.-1852. Kachalovsky već ima trajnu kamenu zgradu.

Život, i ne samo kazališni, sve mi više daje razloga da se prisjetim da su moja književna specijalnost sovjetske 1920-e. Želja za analizom unatrag - i usput, pokušaj predviđanja za blisku budućnost (dobro, ili obrnuto... zadaci se mogu odrediti na različite načine) - kako promjene i nade dovode do stagnacije, terora i rata , razumno nas potiču da se okrenemo razdoblju prvih (i posljednjih, pojasnio bih ...) desetljeća sovjetske vlasti. Što se tiče kazališta, ona pokazuju aktivnu, pojačanu pozornost prema dramaturgiji, općenito prema književnosti 1920-ih, tražeći rijetka djela, koja možda sama po sebi ne zaslužuju poseban pijetet, ili su vrijedna u povijesno-književnom kontekstu, ali s težinom prilagođena današnjim umjetničkim standardima. Izuzetno slabe drame Andreja Platonova postavljaju se, i to u neslućenim količinama; postavljaju se i opusi autora čija su imena odavno zaboravljena – iako su nekada grmjela.

Kopkov je iz ove serije, i nije da je njegov “Slon” (1932.) potpuno “izgubljen”, ali nekoliko produkcija na periferiji nije učinilo vrijeme, a za punopravni “povratak iz nepostojanja” Predstavi objektivno nedostaje mnogo toga: ona je u duhu vremena razrađena "pijana" satira na neodgovorne sugrađane, koje "ostaci prošlosti" sprječavaju da grade "svijetlu budućnost", ali satira je iskrena, a samim tim i dvosmislena, dvosjekli. Prema zapletu, Guryan Mochalkin, nimalo antisovjetski raspoložen, naprotiv, poljoprivrednik i kandidat za članstvo u stranci, čak pronalazi "blago Stenke Razina" - zlatnog slona! - i pokušava to sakriti, izrađuje model od gline s željom da prevari sunarodnjake, a ne da zlato postane javno vlasništvo, već da ga prisvoji, da ga zadrži. Njegova tupa žena i lukava kći ga podupiru, "ideološki" sin nije baš dobar, ali kad prevara s lutkom propadne, "ideološki" sin-znanstvenik pravi "držača" naočigled očeve Berdanke, na kojoj Mochalkin očekuje let u Ameriku, a ako je u Americi kriza, onda tamo gdje nema ni kolektivnih farmi, ni kriza, čak i na Jupiter. Nije daleko odletio, ali je sletio, nije se ubio.

Sergej Barkhin dizajnirao je prostor, kao što se i očekivalo, s okom na arhitekturu i dizajn konstruktivizma 20-ih, ime Melnikov je prisutno kao element crveno-bijelog uređenja, podsjećajući na "knjigu" Mosselproma. kuća. Prikladni dodaci - srpovi i čekići, šeširi i budenovke - uključeni su u komplet. Pomalo suvišan, preopterećen zvučni zapis (ima malo fonograma - sami likovi, iz bilo kojeg razloga, pjevaju u zboru) namjerno je sastavljen od uvjetno sovjetskih hitova od pjesama građanskog rata do marševa iz filmova druge polovice 1930-ih, što, vjerojatno, malo koga zbunjuje, ali po meni unosi određenu kronološku zbrku, jer postoji velika razlika između razdoblja građanskog rata, vremena "velike prekretnice", industrijalizacije i kolektivizacije i između "velike prekretnice" i "velikog terora" postoji ogromna razlika, iako je kod tzv. „Velika prekretnica“ povezana je s pojavom kratice SLON. Kronološke nijanse u radu sa sovjetskom književnošću 1920-ih i 1930-ih ozbiljan su problem i za književne kritičare i povjesničare, a posebno za današnje kazališne praktičare.

Guryan Guryanych Mochalkin iz Kopkovljevog "Slona" - ruralna, kolektivna inačica Semjona Semeniča Podsekalnikova iz Erdmanova "Samoubojice", ruralni "filistar" koji nije protiv sovjetskog režima, ali i da glumi, tim više, nije spreman žrtvovati nešto za novi svijet, ali bi sjedio, ležao; Mochalkin je također imao više sreće, on u svojoj "imovini" nema samo jetrenu kobasicu, već milijun vrijedno zlato. No, jasno je i što mu s tim zlatom sija na "kolhoznoj zemlji". Dramatičari su ismijavali Podsekalnikove i Močalkine sve dok nije došao red na same dramatičare (Erdman je gromom odjurio u Sibir, Kopkov je umro na početku rata). Pa ipak, današnja pravedna želja da se izvorni optužujući patos ovih čisto satiričnih drama zamijeni humanističkom porukom, pa, barem u podtekstu, nailazi na otpor materijala: dvosmislenost, sumnjiva 1920-ih i 30-ih, danas se pretvara u suprotnu stranu, ali ne nestaje i tako lako nećete odbaciti.

Ono što je vrijedno u izvedbi Yanovskaya je to što se želi suosjećati s Mochalkinom, ali nemoguće ga je smatrati nevinom žrtvom, barem ja nisam uspio, unatoč opetovanom podsjećanju na još jedan SLON, logor posebne namjene Solovecki, umjetno uveden u izvorni tekst, koji zvuči (na fonogramu koji je osobno snimila Henrietta Naumovna) kao epigraf i zatim se stalno ponavlja kroz dva čina; usprkos naizgled prodornom, usprkos tome, iskreno, prilično predvidljivom finalu s hicem iz ispražnjene Berdanke (međutim, Guryanych i njegova supruga padaju "pucani" da odmah ustaju s pitanjem - to jest, ne dovršiti smrt ozbiljno , njihov martirij je prava "farsa"). Ipak, jasno je kao usred bijela dana - dajte ovom gurjanu, "sa slonom", priliku da ostvari svoje snove - i neće se činiti dovoljno, još se ne zna koja je perspektiva strašnija, ona koja je uskoro došla (a oni više nisu pucali , i oni koji su ih osudili, što je tipično!), Ili onaj o kojem Mochalkin sanja, prevrćući jednu kriglu mjesečine za drugom “za sanjarenje”.

Komunicirajući s Ginkasom nakon premijere, imao sam priliku reći Kami Mironovichu da su u Muzeju holokausta u Vilniusu, gdje je osoblje, doduše, malo čulo o Ginkasu, plastificirane stranice knjige memoara Myronasa Ginkasa o Kaunasu. geto su bili izloženi na počasnom mjestu - kao odgovor, Ginkas mi je ispričao još iznenađujuću priču, koju je i sam saznao relativno nedavno: 1920-ih Ginkasov vlastiti djed po majci napisao je utopiju na jidišu, objavljenu u Harkovu, a kasnije prevedenu na engleski (činjenica u knjizi intervjua između Ginkasa i Yanovskaya "Što je bilo" nije uključena, jer je izdanje izašlo ranije). Sam Kama Mironovič ne može suditi o književnim vrijednostima djedova opusa, ne poznavajući jezik, ali ovdje je važno nešto drugo: dvadesete godine prošloga stoljeća vrijeme su utopija, a nipošto distopija, i tu je činjenicu nemoguće, pogrešno ignorirati, pozivajući se od danas na prozna remek-djela ili dramska "ne-remek-djela" Andreja Platonova, koja su autorima jednostavnija, ali istog doba i razmišljaju u istim kategorijama. Optuženi kasnije da su "antisovjetski raspoloženi", oni nisu bili svjesni "antisovjetski raspoloženi", niti su bili "proroci"; bili su, svaki na svojoj umjetničkoj razini, pošteni kroničari, a pritom, zasad uživajući relativnu kreativnu slobodu, nisu se prilagođavali ideološkim klišejima, a sami klišeji još su bili u procesu kristalizacije (zato kraj 1920-ih i sredina 1930-ih -x nije moguće).

Žanr distopije u modernom smislu, na primjer, datira još od Zamjatinovog "Mi", a to je 1920. godina - 1931. Zamjatin je zauvijek napustio SSSR, ali nakon što je živio u Parizu, nije se odrekao sovjetskog državljanstva. Zapravo, može se kopati dublje, prisjetiti se Brjusovljeve “Republike južnog križa” i ići kroz stoljeća, međutim, kanon distopijskog žanra u njegovoj današnjoj percepciji, isprva upravo kao “antisovjetskog”, tek se formirao. u 20-30-ima: “Oh divno Novi svijet“, “Zasljepljujuća tama”, “1984” – a još se kasnije naveliko proširila, kada su “ljevičari”, ne bez poticaja iz Moskve, brzo osedlali taj trend usmjeren protiv njih, distopija je postala “humanistička”, odnosno antiburžoaska. , ciljajući na kapitalizam, potrošačko društvo ; svi ti "Bradburiji" su otišli ustranu. Ali barem čak i Stanislav Lem, njegov "Solaris", "Magellanov oblak" - jesu li to utopije ili distopije? Općenito, sovjetska znanstvena fantastika 1960-ih - 80-e, fantazija socijalističkog lagera, taj beskrajno replicirani „strugackovski“ svijet – je li to „anti-“ ili što je, uostalom, sasvim službeno postojalo „pod krinkom“ „humanizma“ i „antiburžoaznosti“? !

Ipak, u praksi predstave prema sovjetskim dramama i prozi dvadesetih godina prošloga stoljeća danas – tome pridonose i proturječnosti epohe koje u njih ugrađuju najozbiljniji autori – dosljedno, ustrajno nastoje materijal promisliti kao antiutopiju kroz prizma kasnijeg povijesnog i umjetničkog iskustva; vidjeti u njemu proroštvo, upozorenje, skepticizam i strah – a ne san, ne vjeru. Tako se Semyon Semenych Podsekalnikov u Sergeju Ženovaču u "Samoubojici" pokazao neočekivano simpatičnim "čovječuljkom" na svoj način od kojeg svi žele nešto, ali on samo želi mirno živjeti i noću jesti jetrenu kobasicu:

Na isti način, Guryan Guryanych Mochalkin, u drami Henriette Yanovskaya, samo je sanjao o korištenju nalaza (ne ukradenog, ne dobivenog prijevarama, poput, primjerice, drugog "antijunaka" tog vremena, Ostapa Bendera, koji godinama postao idol, ali tek otkriven na dnu bunara sa zlatom), a da drugima nije naškodio - i tako doveo u pitanje ideološke i ekonomske temelje novog svijeta, za što mora snositi odgovornost: ispražnjena puška Berdan, koja je pala u ruke "ideološkog" sina Mochalkina, puca u Guryana Guryanycha do kraja Yanovskaya's izvedbe iu njegovu ženu. No, nakon pucnja ipak će ustati i iznenaditi se onim što se dogodilo, da bi ponovno pali, već posve – farsa Yanovskaya ne prelazi nepovratno u tragediju, spretno balansirajući na rubu.

Bez glumca Taranzhina teško je zamisliti mnoge Ginkasove izvedbe, od "Sretnog princa" do "Na putu za ...", ali Alexander Taranzhin nije dobio tako značajnu i složenu ulogu kao Mochalkin u mom sjećanju, i fantastično ga igra od farsičko-crtanih igrica do tragične patetike, ne zapadajući ni u jednom trenutku u vulgarnost, čiji rizik traje tijekom cijele izvedbe. Arina Nesterova (Mochalkinova žena), Sofia Slivina (kći) i drugi su svi na vrhu; šef kolektivne farme Kuritsyn, u izvedbi Igora Balalaeva, vrlo je smiješan (strši iz svih pukotina, špijun; često naglas govori opaske kako bi pojačao "spektakularno otuđenje", iako je posljednjih godina ova tehnika koristi se prečesto); a svećenika Lukjana, koji se pojavljuje iz peći u drugom činu, koji želi prodati dušu vragu (po uzoru na Močalkina, kako on vjeruje), nisam odmah prepoznao, unatoč činjenici da mi se činio poznat ja - tada mi je sinulo, ovo je Sergej Aronin! Još uvijek nisam jako cijenio njegov redateljski rad (ali još uvijek nisam gledao “Letećeg Monakhova” u njegovoj postavi u Moskovskom kazalištu mladih prema A. Bitovu), ali kao glumca, iako sam gledao njega od GITIS-a, Aronin u "Slonu" je njegov otac Lukyan jednostavno me pogodio, i ako se u slici koju je stvorio Taranzhin farsični početak pretvara u dramatičan, postupno dostižući tragediju sredinom 2. čina, onda u U ulozi koju igra Aronin, komično i tragično koegzistiraju istovremeno: ono što je pred Guryanom, otac Lukyan već je otišao u civilni život, "preživio je revoluciju", ali su se posljedice za njegovu psihu i svjetonazor pokazale gotovo katastrofalnima nego za Obitelj Mochalkin - pokušaj prisvajanja zlatnog slona.

Naravno, Mochalkin neće letjeti ni u kakvu Ameriku, pogotovo na Jupiter - čak i ako je kvalitetan "držač" napravio njegov učeni sin Mitya (Anton Korshunov) pod puškom Berdana. Mochalkinova zemlja će biti povučena - kolektivna farma, sovjetska, to je prema predstavi, ali prema predstavi, iu životu ... Je li to u kolektivnim farmama (kojih se sada i ne sjećaju ...) izvor zla, u sovjetskoj (a i ona je nestala...) vlasti? Yanovskaya se, čini se, sa "Slonom" mentalno vraća svojim starim djelima iz 1980-ih - u "Pseće srce", gdje (ima vrlo zanimljivih razmišljanja o tome u knjizi "Što je bilo") nije bilo Preobraženski ili čak Šarikov, koji je postao žrtvom profesorskih eksperimenata, ali je fanatično vjerovao u novi svijet, Shvonder; a posebno na predstavu "Zbogom, Ameriko!" prema "Mr. Twisteru" Marshaka, gdje su strani turisti lijepa srca upali u staljinistički pakao, vješto glumeći zemaljski raj. S tom razlikom što su likovi posuđeni iz Marshakove satire dobrovoljno stigli u SSSR iz Amerike, a junak "Slona" pokušao je iz SSSR-a u Ameriku, ali bilo bi lijepo odletjeti odavde ... Ali ovo je samo utopija: Rusija je rodno mjesto slonova, ali Guryanych vjeruje u čuda, Guryanych odlazi u raj ... i kao rezultat toga, ustrijeljen je zajedno sa svojom ženom.