Polianna: igra radosti ili život kao igra. Na sunce - zanimljivije! Igra koju je igrala Pollyanna

Nevjerojatna priča o djevojci koja će vam promijeniti pogled na svijet! Tako je, jedan redak može opisati veličanstvenu knjigu koju je Eleanor Potter napisala davne 1913. godine.

Prošlo je više od 100 godina. Ipak, mudra iznad svojih godina, Pollyanna podučava djecu i odrasle nevjerojatna igra. Igra radosti.

Pollyanna. Eleanor Potter. Recenzija knjige

Imamo najjednostavniju knjigu - bez ilustracija. .

Pollyanna ima 11 godina i kći je siromašnog pastora.

Pripovijest počinje čitateljevim upoznavanjem gospođice Polly. Stroga, stroga žena. Samac i vrlo bogat. Uobičajeni poredak njezina života narušen je pismom. Pismo iz kojeg gospođica Polly saznaje za smrt sestrinog muža, pastora. I o nećakinji Pollyanni bez roditelja. Iz osjećaja dužnosti, teta odluči uzeti djevojčicu. Samo iz osjećaja dužnosti...

Međutim, život u kući žilave i emocionalno škrte tete Polly promijenio se zauvijek od trenutka kada se u njoj pojavila Pollyanna. Ova nevjerojatna djevojka nikoga nije ostavila ravnodušnim. Bila je čista i ljubazna.

Ali njezina najvažnija tajna je igra. Igra koju ju je naučio njezin tata. I, unatoč boli gubitka, Pollinna ju je nastavio svirati čak i nakon njegove smrti. Kao u spomen na voljenog oca.

Tetka je djevojku natovarila poslovima i učenjem, strogim pravilima i zabranama. Ali Pollyanna je našla vremena "samo živjeti". Komunicirajte, radujte se, pomažite ljudima. Nije zazirala od bolesnika i siromaha.

Bila je jako zainteresirana za upoznavanje novih ljudi: iz misli, osjećaja, emocija. Imala je nevjerojatnu intuiciju i sposobnost da vidi ljude. Napunila je svojom pozitivom i energijom, razbila je vladajuće stereotipe.

Bila je samo djevojka koja je znala pronaći dobro iu najgoroj situaciji. I mogao sam to naučiti druge ljude. Neposredna i iskrena Pollyanna postupno je osvojila srca stanovnika cijelog grada. Čak i sumorni nedruštveni John Pendleton - čovjek o kojem su se pričale legende.

A onda se dogodila katastrofa. Problemi s Pollyannom. Jadna djevojka gotovo je izgubila vjeru u sebe. Hoće li moći izaći? Hoće li joj pomoći igra radosti koju je već igrao gotovo cijeli grad?

Mnogo je misterija u knjizi. Dok smo je čitale, Anya i ja smo neprestano razmišljale i tražile odgovore. Radnja je zamršena i tajanstvena. Istovremeno jednostavan i dubok.

Nemoguće je otrgnuti se od toga dok ne okrenete posljednju stranicu. Ali knjiga tu ne završava. Ostavlja sladak okus. Misli vam se vrte po glavi i uvijek iznova proživljavate priču o Pollyanni.

Pollyannina knjiga je nevjerojatna! Ona je potrebna! Potreban ne samo djeci. Ali i za odrasle. Ova knjiga je obavezna lektira za mame, tate i bake i djedove. Svatko.

“Treba samo otvoriti školjku, a unutra je dobrota”

Postoji takav "Igra radosti". Igra Glad. Stvorio dječji pisac Elinor Porter. I dala ga je svojoj heroini Polianni. Knjiga o ovoj djevojci napisana je prije više od 100 godina, snimljena više puta, i to prilično uspješno, i još uvijek je popularna, uključujući i Rusiju.
Polianna je djevojka nesretnog djetinjstva koja se osjeća sretno. Ostala je bez roditelja, živi sa zlom tetkom, kojoj je samo teret. U ormaru na tavanu golih zidova. I nitko je ne voli.
Ali umjesto da živi po scenariju nesretne Pepeljuge, poslušno podnosi svoj dio i depresivno, ali brzo radi, umjesto da čeka da se bundeva iznenada pretvori u kočiju, umjesto svih ovih scenarija poznatih nesretnim djevojkama, Polyanna bira njezina vlastita. Paradoksalno.
Ona sve svoje nesreće doživljava s iskrenim ... oduševljenjem. Kao tobogani u vodenom parku. Sve njene nevolje za nju su ništa. Odnosno, iz zadovoljstva. Ona ne pati, već, naprotiv, zrači svjetlošću. I mijenja svijet oko sebe.

Ona jednostavno ima istu igru ​​koju ju je naučio njezin mrtvi otac. Igra radosti.
Smisao igre je pronaći pozitivnu stranu svakog, pa tako i naizgled nepovoljnog događaja. Na primjer, teta je kaznila Pollyannu jer nije stigla na vrijeme na večeru.
“Večerat ćete u kuhinji s mlijekom i kruhom”, prijeteći kaže gospođa.
“O, kako super, volim mlijeko i kruh”, iskreno odgovara djevojka.
“Ali ovo je kazna...” usprotivi se teta, osjećajući se sve zbunjenijom. Kada se vaše prijetnje ne shvate sa strahom, one postaju besmislene.
A Poliannu nije briga kako to njezina teta zove. Neka kazna, pa što bude. Za nju je ovo ukusna hrana u opuštenom kuhinjskom okruženju, a ne primamljiva večera za stolom.
Tijesan, sumoran ormar na tavanu? Ura, jer možete spavati na krovu!
Tjera li je teta da radi? Ne morate slijediti ove upute! Uostalom, poanta je izvući radost iz života, a ne poslušno raditi sve što žele od tebe i što se smatra ispravnim.
Općenito, djevojka doživljava svu dosadu svoje tetke, njezinu ljutnju, kazne i moraliziranje, sve nevolje svijeta neočekivano, na svoj način, s nadahnućem.

Kako joj to uspijeva? Da, ona jednostavno zna kako uništiti poznate situacije! Ne ostavite kamen na kamenu na njima. Dekonstruirati poznato. I sve to - zahvaljujući njezinoj ... sposobnosti da se divi. Svoje nevolje dočekuje s neobičnim entuzijazmom. Upravo taj način doživljavanja stvarnosti eksplodira samu tu stvarnost. Uostalom, riječ "užitak" dolazi od staroslavenskog "targati", što znači "kidati". (Jednokorijenski - završiti, povratiti ...) Pa, prefiks "vos" znači gore i dalje. Dakle, užitak je kad izbiješ u nebo, izvan granica sebe, svijeta, uobičajene ideje kako sve to funkcionira. Ovo je prava eksplozija. Eksplozija uobičajenih reakcija, eksplozija tuđih očekivanja, eksplozija ustaljenih stereotipa.
Ne volite ponedjeljak ujutro? Dakle, prema Pollyanninom savjetu, trebali biste uživati ​​u ponedjeljku više nego u ostalim danima! Jer proći će cijeli tjedan prije nego što dođe sljedeće mrsko jutro.

Pollyannina igra postupno otapa led u srcima najrazličitijih stanovnika grada. Gunđalo prestane gunđati. Uostalom, Polyannino gunđanje ne izaziva nikakvo gađenje, već se doživljava čak i sa suosjećanjem. I diže u zrak svijet gunđala. Osjećajući se prihvaćenim i shvaćenim po prvi put, mrzovolja je "izliječena".
Ono čega se toliko bojimo vidjeti u sebi se magično transformira kada netko to pogleda na prijateljski i smiren način s vama.
Drugim riječima, igra pomaže Pollyani da dublje vidi ljude. Osjetite dušu u njima.
– Teta se neće ljutiti? pitaju je.

“Naljutit će se, ali samo izvana”, kaže Pollyanna.
“Da, ona je skroz zla!”
– Treba samo otvoriti školjku, a unutra njezina dobrota.
Ne možemo se riješiti svojih “mana” upravo zato što ih smatramo nedostacima. I onda se nađemo kao opčinjeni njima. Ali ako ih uspijemo promatrati bez negativnosti, sa simpatijom i ljubavlju, ako uspijemo vidjeti njihov šarm, njihovu korisnost, njihovo zaboravljeno značenje, okreću nam se s neočekivane strane. I gube svoje "zle" čari. Slično tome, u bajci se žaba nakon poljupca pretvara u princezu.
Pollyannina nevjerojatna sposobnost da se igra s radošću pomaže joj razumjeti bit najrazličitijih ljudi. Pa čak i zla teta-vještica, čije lice, čini se, nikad nije znalo za osmijeh, a duša za oprost. “Ne voli da je vide lijepom”, kaže djevojka suosjećajno o njoj. I ona neočekivano pristaje raspustiti svoje kovrče. I odjednom postane mekša. I ljudskije.

Ali budite oprezni: postoji opasnost od pogrešnog razumijevanja suštine Igre radosti. GladGame. - ne znači baviti se samoobmanom i pokušavati se prisiliti da vjerujete u nešto što nije. Sva ta imitacija sreće. Tehnologija kako biti sretan. Samoispunjujuća proročanstva stavljena na tekuću vrpcu. Zavaravajuće tvrdnje. Usklađenost s veličinom i pozitivnošću. Kakav šarm. Sve ovo nije o tome. I može dovesti do ozbiljne krize. Pollyannina tajna je potpuno drugačija.
Ne, igrati iz zadovoljstva znači vidjeti STVARNO dobro u onome što smo prije mislili da je loše. Uostalom, najčešće smo nesretni upravo zato što smo navikli biti nesretni. I bojimo se postati sretniji, jer nam je to neobično. Ali ne možemo to priznati sami sebi, jer će to okrenuti naš poznati svijet naglavačke. Ili bolje rečeno, od glave do pete. Drugim riječima, dići će ga u zrak.
I, možda najvažnije, da biste naučili kako biti entuzijastičan svim srcem, morate proći kroz teško iskustvo. Da biste to učinili, morate proći kroz mnogo toga - naučiti igrati baš tako. Nešto mora biti jako bolesno, a onda se odvojiti. Probiti. U inozemstvu. Gore.
Kako reče James Hillman, “kad-tad se mora probiti još nešto, taj nasmijani pogled u dubinu paradoksa vlastite nepromišljenosti, svojstven svima”.

Pravu radost mogu osjetiti samo oni koji su odlučili otvoriti se svojoj tuzi. Najprije dođe nesreća i donese bol, akutno odbacivanje, gađenje, strah... “Ne, ne želim, neću, ne treba mi sada. Za što? Zašto ja?". Želim se ne baviti time, okrenuti se, zaboraviti, ne vidjeti, ne pričati, ne mirisati. A u isto vrijeme, nešto nas suptilno vuče tamo, tjera nas da prevladamo negativno, pažljivo slušamo. I ispada da tamo, u našem “NE!” skrivajući našu žeđ. Želja da se nešto promijeni, da se nešto pogleda na novi način, da se od nečega rastane i umjesto toga dobije nešto važno.
I baš tu, tu se krije naše oduševljenje. U nekom trenutku se otvorite boli i tami i eksplodirate svoje ideje, kao da otvarate dugo gnojnu ranu.

Igrati iz radosti ne znači gledati svijet ružičastim naočalama. To je prihvatiti ga onakvog kakav jest. I kroz bol, tamu, strah, mržnju, ljutnju moći vidjeti svjetlo.
Ovo je hodanje kroz mračnu gustu šumu, branje cvijeća i gljiva, primjećivanje bljeskajuće vjeverice, slušanje ptičjeg pjeva. I nemojte se pretvarati da nema šume, kao da ste u Edenskom vrtu.
To je otvoriti se onome što dolazi u životu. I kreativno transformirajte svoju stvarnost, iskreno je doživljavajući.
I svatko će imati svoj način – kako se probiti kroz tamu. Vlastita i jedinstvena Igra radosti.

Usput, Polianna je postala junakinja ne samo poznatog dječjeg romana i filmova, već i znanstvenih radova. Godine 1978. psiholozi M Argaret Matlin i David Stang prvi opisao jedan fenomen ljudske psihe i nazvao ga Pollyannino načelo. Dokazali su da na nesvjesnoj razini čovjek lakše upija upravo pozitivne aspekte dobivenih informacija. Dakle, vidjeti dobro je u ljudskoj prirodi.
Paradoks ovog fenomena je i u tome što na svjesnoj razini, naprotiv, lakše percipiramo negativno. To je naša obrambena reakcija, vještina nastala u procesu evolucije. Zamislite samo naše daleke pretke gole, u dubokoj šumi punoj raznih stvorenja, među divovskim dinosaurima i sabljozubim tigrovima.
Ali zaštita je zaštita, a naša priroda nam se ne može oduzeti. Zamka je u tome što kada zanemarimo svoju duševnost, dubinu, autentičnost, oslanjamo se samo na strah od tigrova. Mrziti guštere. U iščekivanju opasnosti. Negativno, smatrajući ga bezuvjetno značajnim. I iz toga oblikujemo naš scenarij.
Ali u dubini duše leži drugačija spoznaja. O sreći. Da je radost u našim životima već tu. Unutra. To je nešto što se želi utjeloviti u nama. Igra radosti. I ne bismo li trebali biti posebno pažljivi na ovu duboku potrebu?

Svetlana Gamzaeva, psiholog, Nižnji Novgorod, # začini duše

Godine 1978. službeno je opisan psihološki fenomen "Pollyannin princip". Studije su pokazale da naš ne percipira poricanja, čestice "ne". Recimo, govoreći "Kornjača nije ptica", predstavljamo kornjaču i pticu, a želja "da se ne razbolimo" odražava se u obliku bolesti. Stoga morate sanjati isključivo "", i ništa drugo.

Pronađite više "pluseva" ili igru ​​radosti

Čaša je uvijek puna

Knjigu "Pollyanna" Eleanor Porter mi je Sergej poslao na poklon.
Pollyanna, glavni lik knjige, uči nas igri radosti. Svi znamo iz djetinjstva razne igre. Ali nitko od nas nije čuo za igru ​​radosti.
Ova knjiga ima moć promijeniti vaš život nabolje. A ako ne želite, svejedno će vas naučiti / podsjetiti kako živjeti.
11-godišnja djevojčica Pollyanna ostala je siroče. Umro joj je otac, a prije njega i majka.
A djevojka se pokazala neobičnim djetetom, uvijek pronađe nešto dobro u apsolutno svakoj situaciji. Nešto zbog čega ćete biti sretni. Dakle, kada je čekala lutku na dar od Ženske pomoći, a dobila štake, jer lutke nije bilo, plakala je, ali ju je divni otac naučio igrati igru. Igra radosti. Ispostavilo se da može biti zadovoljna dobivenim štakama... jer joj ne trebaju!
Život je prekratak. Vrijeme neumoljivo teče i ne treba ga gubiti na inat i samosažaljenje (oh kako smo jadni i nesretni). Većina naših problema je izmišljena. I ovdje, doista, vrijedi naučiti sve sagledati s druge strane. "Ne možete promijeniti situaciju - promijenite svoj stav prema njoj."
Često sami sebi stvaramo probleme. Nismo dovoljni, uvijek smo nečim nezadovoljni. Često čovjek spozna svoju sreću tek kada je izgubi. Tako djevojčica Polyanna u svom pismu piše da nikada ne bi upoznala tako veliku sreću, samo hodajući vlastitim nogama, da nije doživjela nesreću.
Knjiga me mnogo naučila. Sada pokušavam pronaći hrpu pluseva čak iu najtežoj situaciji. Kad ne mogu pronaći nešto čime bih se radovala, podršku nalazim u "Ne trebaju mi ​​štake!". Samo mi je drago da se ništa stvarno loše nije dogodilo. Osim, naravno, ako ste vi i vaša obitelj još živi.
kao što je Pollyanna jasno rekla, čak i u najtežoj i najbeznadnijoj situaciji postoji nešto zbog čega se treba veseliti. Koliko god nama bilo teško, postoje ljudi kojima je mnogo teže.
I općenito, glavna ideja je da bismo trebali uživati ​​u svijetu i pokušati pronaći dobro i pozitivno u svemu. Ideja je sada relevantna i uvijek će biti relevantna. Osim toga, tako je jadno trošiti život na hirove, brige, žaljenje i ljutnju. Ovu jednostavnu istinu, čini mi se, mnogi razumiju, ali vrlo malo njih slijedi ova pravila. Da, naravno, kako kaže Pollyanna, postoje trenuci u životu kada je jako teško biti sretan zbog nečega. Ljudi nekako pronalaze mnogo loših stvari u svakodnevnom životu, čak i kad nije tako loše.
A ovo se odnosi i na mene. Nije da uvijek u svemu vidim loše. Nimalo, sasvim se slažem s Pollyanninim životnim načelima i stvarno želim uspjeti u ovoj igri. Ali, zapravo, ne uspijeva uvijek. Uostalom, čovjek mora naučiti ne samo pronaći dobro u svemu, čak iu problemima. Ali naučite ih apsolutno iskreno smatrati nečim dobrim.
U psihologiji se pojavio poseban izraz "Pollyannino načelo" koji se shvaća kao nesvjesna želja ljudi da vide pozitivne aspekte događaja.
“Pozitivno razmišljanje je kada padnete niz stepenice i pomislite: vau... kako ste brzo stigli!”.
Ova izjava u potpunosti pokriva bit knjige "Pollyanna". „Život je takav“ – kažete. Slažem se, ali zašto komplicirati čak i negativnim razmišljanjem. Nakon ove knjige pokušavate u svemu vidjeti samo pluseve i veseliti se i najmanjim sitnicama.

Ova je knjiga došla do ruskog čitatelja tek krajem dvadesetog stoljeća. Iako će za pet godina, 2013. godine, biti sto godina otkako je napisana. No, unatoč činjenici da smo tek nedavno upoznali priču američke spisateljice Eleanor Porter "Pollyanna", kao i njen nastavak: "Povratak Pollyanne" (mogućnosti prijevoda: "Pollyannina mladost", "Pollyanna raste") ) i njihovu malu heroinu, ali ih već volim. O tome svjedoči i činjenica da je poznata pravoslavna spisateljica Julija Voznesenska u svojoj knjizi “Put Kasandre ili putovanje s tjesteninom” spomenula “Pollyannu”, a čak je i kasnije napisanu trilogiju o pustolovinama sestara Julije i Ane naslovila “ Yulianna...”

Radnja priče "Pollyanna" odvija se u malom, seoskom američkom gradiću Beldingsvilleu. Ovdje s dalekog zapada da živim s bogatom tetkom usidjelica Dolazi Polly Harrington, sedmogodišnja djevojčica siroče, njena nećakinja. Usput, nazvala ga je njezina majka Pollyanna u čast Miss Polly i njezine pokojne sestre Anne. Iako su odavno prekinuli vezu sa sestrom, koja je, po njihovom mišljenju, napravila neoprostivu pogrešku udavši se ne za lokalnog bogataša, već za siromašnog svećenika (naravno, budući da je radnja SAD, pričamo o protestantskom pastoru). Osim ove djevojke, gospođica Harrington nema drugih rođaka. Poput nje, nakon smrti roditelja, nije ostao nitko osim tetke. No, ipak, Pollyanna ne mora računati na sudjelovanje i naklonost voljene osobe. Jer gospođica Polly ne krije da je za nju ova djevojka samo dosadan teret, koji mora iznijeti isključivo iz osjećaja dužnosti. I, ako u cijeloj velikoj i bogatoj kući gospođice Harrington za njenu nećakinju postoji samo mjesto u ormaru na tavanu, onda u njenom srcu za ovu djevojku uopće nema mjesta.

Moram reći da u ruskoj dječjoj književnosti postoji barem jedno djelo, radnja je vrlo slična priči "Pollyanna". Usput, napisano otprilike u isto vrijeme. Istina, ne u Americi, nego ovdje u Rusiji. Riječ je o knjizi L. Charskaya "Bilješke male školarke", čija junakinja, djevojčica Lena, otprilike iste dobi kao Pollyanna, nakon smrti svoje majke, završava u odgoju kod bogatog strica- Općenito. A i nju čeka jadna sobica, ravnodušnost odraslih, a uz to - i okrutno proganjanje od strane rođaka i sestara te domaćice. Usput, tijekom knjige Lena, kao i Pollyanna, mora birati između rođaka koji ne skrivaju svoju nesklonost prema njoj i stranaca, ali mnogo ljubaznijih prema njoj, ljudi koji su je htjeli skloniti. No, unatoč očitoj sličnosti zapleta, junakinje ovih knjiga ponašaju se potpuno drugačije. Lena krotko podnosi sve nepravde i maltretiranja, a na zlo odgovara dobrim. I to je ono što motivira njezine neprijatelje da se pokaju i sprijatelje s njom. Osvaja ih svojom poniznošću, dobrotom i plemenitošću. Ali Pollyanna joj je na prvi pogled potpuni antipod. Na primjer, nakon što je prešla prag dodijeljenog joj golog tavanskog ormara, ona ne plače (kao što bi ista junakinja L. Charskaya, ili ti i ja, sigurno učinila) i ne ljuti se na svoju okrutnost teta, ali ... raduje se što se prekrasan pogled otvara s njenog prozora. Osim toga, činjenica da, budući da u sobi nema ogledala, neće morati svaki dan vidjeti svoje pjegice u njemu ... To je čudno svojstvo djevojčinog karaktera - sposobnost da svaku svakodnevnu situaciju pretvori u prilika za veselje, koja zadivljuje i zbunjuje sve one koji komuniciraju s Pollyannom. I, u konačnici, tjera ih da joj se privrže i da je vole.

Eleanor Porter odmah otkriva čitateljima razlog tako neobičnog ponašanja svoje junakinje. Nema tu nikakve tajne. I sve se pokazalo vrlo jednostavnim (odmah ću rezervirati - samo na prvi pogled). Prema Pollyanni, ona igra samo jednu vrlo uzbudljiva igra. Ima nekoliko imena. Na primjer, "igra radosti". Ili - "igra utjehe". Ili - "tatina igra".

Prezime je zbog činjenice da Pollyanna vjeruje da je njezin otac izmislio ovu "igru radosti". Kao što je već spomenuto, bio je to siromašni misionarski župnik koji je živio, odnosno egzistirao, od donacija svojih župljana. Valja napomenuti da su dobrotvorne aktivnosti protestantskih zajednica (poput više puta spominjane junakinje "Ženske pomoći") u dilogiji o Pollyanni opisane vrlo ironično. A zapravo se najčešće svodi na beskorisno brbljanje i pomaganje bilo kome, osim onima kojima je u ovaj trenutak najpotrebniji. Primjer za to je, primjerice, priča o Pollyanninom prijatelju, siročetu beskućniku Jimmyju Beanu, kojega Women's Aid odbija, radije donira novac misiji u dalekoj Indiji. Ili sudbina prijateljice jedne od junakinja priče „Povratak Pollyanne“, Sadie Dean, u kojoj su, da tako kažemo, dobri ljudi sudjelovali tek kad se ona već od poštene djevojke pretvorila u „palu djevojku“. " ...). A notorne “donacije sirotinji” zapravo su samo način da se riješimo nepotrebnih stvari, po onoj poznatoj izreci: “na tebi, jadnice, što nam ne valja”. Stoga, prema Pollyanni, “uvijek se pokažu da uopće nisu ono što očekujete. Čak i kada unaprijed znate da nećete pronaći ono što čekate, tu i tada neće biti u redu. Iz tog je razloga jednom Pollyanna, koja je sanjala lutku, dobila dječje štake. Tada ju je pop-svećenik naučio “radosnoj igri”, čija je bit bila znati pronaći razlog za radost u svemu što ti se događa. Na primjer, ako ste umjesto željene lutke na dar dobili štake, radujte se barem što vam ne trebaju.

Čitatelj može reći: "Kakva glupost?" Što ima biti sretan? Usput, neki likovi u knjigama E. Portera (primjerice, Nancyna služavka) Pollyanninu "igru" isprva percipiraju upravo na ovaj način: "neku glupost". Ali zapravo, ova, da tako kažem, "igra" uopće nije glupost ili besmislica. A, zapravo, niti igra. Zašto? O tome će se dalje raspravljati.

No, za početak se prisjetimo jedne knjige koju je vjerojatno svatko od nas čitao u djetinjstvu. Riječ je o znanstvenofantastičnom romanu A. Belyaeva "Glava profesora Dowella", čija junakinja, medicinska sestra Marie Laurent, razmišljajući o tome koliko se njezin život razlikuje od postojanja animirane glave smještene u laboratoriju negativca profesora Kerna, dolazi do sljedećeg zaključka: "O moj Bože! Kako sam sretna! Koliko imam! Kako sam bogat! A ja nisam znao, nisam to osjetio!”

Doslovno istu stvar kaže jedan od likova u knjizi “Povratak Pollyanne”, bivši zatvorenik, saznavši od djevojke kakva je njezina “igra”: “Otkrila si mi veliku istinu. Mislio sam da nikome na svijetu ne treba. I sada znam da imam par ruku, par nogu i par očiju. A ja ... moći ću to iskoristiti i dokazati da ne živim na zemlji uzalud.

Da bismo se uvjerili u točnost obje tvrdnje, dovoljno je prisjetiti se da je prototip profesora Dowella bio autor knjige o animiranoj glavi A. Belyaev, koji je bio teško bolestan od tuberkuloze kostiju, i stoga lišen sposobnosti kretati se. Ili, po uzoru na Pollyannu, nakratko zavežite oči rupčićem kako biste osjetili što slijepe osobe doživljavaju. Vjerujem da će nakon toga mnoge svakodnevne poteškoće, stvarne i namišljene, kao što je naš nedostatak onih vrijednosti koje snažno promovira moderna masovna kultura, poput napunjenog novčanika, vikendica na Kanarskim otocima, skupe odjeće i inozemstva. automobila, činit će se kao stvari, u najboljem slučaju, sekundarne. Jer, kako se jednom mudro našalio R. Burns:

"Oni koji imaju ono što imaju, ponekad ne mogu jesti,
I drugi mogu jesti, ali sjediti bez kruha.
I ovdje imamo što imamo, ali u isto vrijeme imamo što imamo, -
Dakle, ostaje nam zahvaliti Nebu!

Ali to nije sve. Naime, u ovoj, rječnikom E. Porter, Pollyanninoj "igri" sudjelovali su ne samo njezin otac svećenik, nego i mnogi vrlo mudri i vrijedni ljudi. Među njima je, u najmanju ruku, bilo čak i pravoslavnih svetaca.

Tako je jedno od "Misionarskih pisama" svetog Nikolaja Srpskog (Velimirovića) upućeno jednostavnoj osobi, mašinovođi. Žalio se na svoj dosadan posao i bio jako tužan što nije mogao pronaći bolje i zanimljivije zanimanje. Moram reći da je u knjizi "Pollyanna" izuzetno slična priča. Iako nije riječ o strojaru, već o liječniku koji je umoran od posla (ili, moderno rečeno, “profesionalno izgaren”), kojeg glavni lik susreće:

"Doktore Chilton", rekla je bojažljivo. (Pollyanna - autor)- Čini mi se da imate najradosniji posao na svijetu.

Doktor ju je začuđeno pogledao.

- Radostan? Da, gdje god da odem, oko sebe vidim samo patnju!...

"Znam", rekla je Pollyanna. “Ali ti pomažeš onima koji pate. I ti se, naravno, raduješ kad prestanu patiti. Pa ispada da se ti raduješ više od svih nas.

Doktoru je zastala knedla u grlu... Sada, gledajući u Pollyannine oči, osjećao se kao da je blagoslovljen za daljnji rad. I znao je da ni najteži dani ni neprospavane noći neće zaboraviti inspiraciju koju je rodila ova čudesna djevojka.

Usporedimo sada ovo s onim što je sveti Nikolaj Srpski odgovorio svome primatelju: “Mladi moj prijatelju, kakav bolji posao tražiš? Ima li boljeg posla od tvog? Apostol Petar je lovio ribu, a apostol Pavao je pleo prostirke. Razmislite koliko je vaš posao važniji i zanimljiviji od njihovog i zahvalite Providnosti što vam je povjerila upravo takav posao. Budući da je, prema riječima svetoga Nikole, sam Gospodin Svemogući "stroj svega svijeta", brižno vodi svijet, poput ogromnog vlaka ispunjenog bezbrojnim putnicima, "prema divnom kraju" - Kraljevstvu nebeskom. Stoga je vožnja vlakova ne samo važna i odgovorna, već i iznimno časna stvar. I vrijedi se radovati što ga Gospodin nije povjerio drugome, nego vama.

A evo još jedne knjige - "Duhovni alfabet", koju je mnogo ranije, u 18. stoljeću, napisao još jedan pravoslavni svetac - mitropolit Dimitrije Rostovski. U predgovoru se riječ "radost" pojavljuje u svakom retku. Prema svetom Dimitriju, imamo mnogo razloga „radovati se u Gospodinu i slaviti ga“. Na primjer, za činjenicu da nas je stvorio na svoju sliku i priliku, "ne zvijer, niti kit ili bilo koju drugu životinju, nego čovjeka, razumno stvorenje", obdarenog besmrtnom dušom i slobodnom voljom. „Raduj se u Gospodinu i zahvaljuj mu, kao da ... on neprestano brine o tvojoj duši: štiti te, čuva, ... daje ti snagu, zdravlje, ... opominje te, prosvjetljuje te za svako dobro. djela, sva pravedna i mudra djela o tebi." A to što nismo pogani ni jeretici, nego pravoslavci, to je čast i milost kojom nas je Bog počastio. Ovaj svijet, koji je On za nas stvorio, i Žrtvu Boga Sina na križu „nas radi i našega radi spasenja“, i činjenicu da je Gospod dugotrpljiv za nas, čeka naše pokajanje i obraćenje, i, konačno, vječna radost koja nam je od Njega pripravljena “malena radi nekog zadovoljstva” također je razlog za radost, i to onaj koji, za razliku od izmišljenih užitaka svijeta, kojima ljudi toliko teže, ne “ubrzo nestaje”, nego “ostaje zauvijek”.

Zaključno, okrenimo se "Drevnom paterikonu" - zbirci priča o svetim ocima 4. - 5. stoljeća. Tamo možete pronaći priču o dvojici redovnika koji su počinili isti grijeh i pretrpjeli istu pokoru za to. Međutim, oni koji su reagirali na ono što se dogodilo bili su upravo suprotni. Jedan od njih, briznuvši u plač, neprestano je oplakivao svoj grijeh, prepoznajući ga dostojnim paklenih muka. Drugi je, prema njegovim riječima, "zahvalio Bogu što me izbavio od nečistoće ovoga svijeta i buduće muke... i, spomenuvši se Boga, radovao se." Uzgred, manastirski starci su priznali da je pokajanje oba monaha podjednako ugodno Gospodu.

Ista knjiga također govori o izvjesnom prosjaku beskućniku koji je, po jakom mrazu, proveo noć na ulici ispod prostirke. No tješio se činjenicom da je, iako siromašan, slobodan, za razliku od nekih osramoćenih plemića ili bogataša koji u okovima sjede u zatvoru. I u tome je poput kralja.

Kada se usporede svi ti tekstovi i dilogija o “Pollyanni”, postaje očito da ono što je E. Porter nazvao “igranjem za radost” zapravo nije nikakva igra, već drevna kršćanska (pa i pravoslavna) tradicija, koja ne datira čak ni iz šesto stoljeće nego i mnogo starija vremena. Onoj Knjizi koja se zove Knjiga nad knjigama, Biblija, Sveto pismo. Inače, jedna od poslanica svetog apostola Pavla koja se tamo nalazi - Poslanica Filipljanima, često se naziva "radosnom". Kao što Krist Spasitelj završava svoju Govor na gori pozivom na radost (Matej 5:12). Inače, da podrijetlo "vesele igre" treba tražiti upravo u Svetom pismu, izravno se govori u jednom od poglavlja priče "Pollyanna". Upoznavši župnika koji je pao u malodušje zbog nemogućnosti da promijeni ponašanje svojih župljana na bolje, djevojka mu usputno ispriča kako je jednog dana, kad je njezinom ocu bilo posebno teško, odlučio prebrojati koliko puta Biblija govori o radosti. I, izbrojavši osam stotina takvih tekstova, zaključio je da “ako nas je sam Gospodin osamsto puta pozvao da se radujemo, to znači da je htio da ljudi to barem ponekad čine”. I ne samo to, upravo mu je to pomoglo da unatoč bolestima i siromaštvu, unatoč nerazumijevanju župljana, sačuva vjeru i do kraja ostane vjeran putu koji je odabrao služenja Bogu. Dakle, priče o Pollyanni imaju vrlo duboko kršćansko značenje. Iako ga je E. Porter uspio sakriti iza fascinantnih, nerijetko i komičnih dogodovština najobičnijeg, uz to vrlo živahnog i vedrog djeteta. I moral vješto zaodjenuti u formu zabavne i zabavne "igre". Otprilike na isti način kao što je junak knjige drugog, svakome od nas poznatog, američkog pisca, M. Twaina, slavni Tom Sawyer, uspio pretvoriti kaznu – krečenje ograde – u neobično zanimljivu aktivnost, za pravo za sudjelovanje u kojem su mu prijatelji natječući davali svoje igračke. Dakle, u pričama o "Pollyanni" nema moraliziranja niti neizbježne laži. I to je jedna od glavnih prednosti dilogije.

U svoje vrijeme čuo sam mišljenje da knjige o Pollyanni uče ljude da se pomire sa stvarnošću, oduzimajući im želju da teže boljem. “Ovo je najlakši i najlakši način za život”, govorili su ti ljudi. Zapravo, to nije točno. Uostalom, junaci dilogije, neovisno o tome jesu li bogati ili siromašni, u stalnoj su i, ako bolje razmislite, prilično žestokoj borbi. Iako se prvenstveno odvija u njihovim dušama. Jer “svirati iz radosti” je jako teško. I ne samo invalidni dječak Jamie, koji, živeći u siromaštvu, sa strancima, još uvijek dio svoje hrane daje pticama i vjevericama u gradskom parku. Pa ipak - vodi neku vrstu dnevnika: "knjigu radosti", upisujući tamo sve radosne događaje iz svog života. A ne Pollyanna, potajno plače od tuge i usamljenosti u svom mračnom ormaru na tavanu ... Teško je to učiniti čak i potpuno zdravim, k tome, imućnim odraslim osobama - Johnu Pendletonu, gđi Carew, Polly Harrington - slomljenim svojim velikim i male nesreće, koji su izgubili interes za život. Uostalom, prema dobro poznatom izrazu, “i bogati plaču” ... Moguće je da je njima još teže početi “igrati utješnu igru” nego, da tako kažemo, “malim ljudima”, za koje je već komad kruha ili samo lijepa riječ radost. I, premda E. Porter izravno ne kaže kakve osobine treba imati osoba koja se odluči igrati “veselu igru”, odgovor se nameće sam od sebe – riječ je o strpljenju i hrabrosti. Nije slučajno što dio Starog paterikona, iz kojeg su posuđene gornje priče o dvojici monaha i prosjaku, nosi naslov: "razne priče koje nas potiču na strpljivost i hrabrost". A obje ove osobine, kao što znate, spadaju među kršćanske vrline.

Mora se reći da E. Porter u dilogiji o Pollyanni namjerno izbjegava dodirivati, da tako kažemo, "društvene teme". Dotiču se samo usput. I uglavnom su likovi u obje priče (poput same E. Porter, koja je bila supruga poslovnog čovjeka) tako reći imućni, ili čak bogati ljudi. Čak se i dječak siroče Jimmy Bean na kraju ispostavi da nije samo skitnica bez korijena, već i nećak bogate i plemenite dame, gospođe Carew. A junakinji, koja je sebi postavila pitanje kako se urediti da u svijetu ne bude "bogatih" i "siromašnih", odrasli jednostavno i jasno objašnjavaju da je to nemoguće, jer će tada "ravnoteža" u društvu biti uzrujan. Ovo je, iako gorko, ali istina. Uostalom, nadahnute riječi revolucionarne himne „mi smo naši, mi Novi svijet gradimo, tko je bio ništa, on će postati sve "zapravo, najčešće se svodi na banalno" opljačkati plijen. A žrtve toga su prije svega obični ljudi.

Ali knjige E. Portera daju nadu da se svijet ipak može promijeniti na bolje. Samo u ovom slučaju treba početi od sebe, od vlastite duše. I prije svega naučiti ono najteže – vidjeti u ljudima ono najbolje što je u njima. Čak i ako ga je gotovo nemoguće razaznati iza hladnoće i zlobe… Ili, poznatim riječima pravednika Ivana Kronštatskog, moći: „voljeti svakog čovjeka, unatoč njegovom padu u grijeh“. Jer, “grijesi su grijesi, ali osnova u čovjeku je jedna – slika Božja”. Upravo tom osobinom - vidjeti u svakoj osobi ne loše, nego prije svega dobro, obdarena je glavna junakinja E. Portera - Pollyanna. I zato je u stanju ignorirati ljudsko neprijateljstvo, okrutnost i bijes. Točnije, zato od njih ostaje neporažena. A gdje je vrijeme da drugi padnu u očaj, ona se raduje. Kako su radosni i John Pendleton i gospođa Carew kada počnu ne samo, da tako kažemo, donirati novac "za siromašne", već ih nauče gledati kao ljude jednake sebi. Odnosno, volite ih.

U priči "Pollyanna" postoji slika s kojom se mala junakinja knjige više puta povezuje. Ovo je duga. Jedan od likova u knjizi, John Pendleton, naziva Pollyannu "ljubavnicom duginih boja" (u prijevodu M. Batishcheva - "djevojčica duginih boja"). Ne samo zato što, u tijeku priče, želeći ga odvratiti od misli o njegovoj bolesti, Pollyanna uz pomoć komadića kristala izvađenih iz svijećnjaka pretvara njegovu dosadnu sobu u neku vrstu bajkovite palače koja sjaji sve dugine boje. U biblijskoj knjizi Postanka, nakon sveopćeg potopa, duga postaje znak vječnog saveza između Boga i zemlje, i "između svake žive duše u svakom tijelu što je na zemlji" (Post 9, 16). Drugim riječima, činjenica da je gnjev Gospodnji na ljude koji griješe zamijenjen oprostom i milosrđem. Čak i ljudi koji su daleko od vjere dugu doživljavaju kao nešto što, prema pjesmi iz filma "Vječni zov", "pobjeđuje oluju", ulijevajući radost i nadu onima koji je vide. Kako ih Pollyanna usađuje u ljude.

Moram reći da je mala junakinja knjiga E. Portera doista uspjela promijeniti na bolje, iako ne svijet, već grad Beldingsville, podučavajući njegove stanovnike svojoj "igri". Naravno, čitatelj ima pravo reći da je to moguće samo u knjigama. Međutim, u stvaran životčak i jedna jedina osoba može učiniti puno. I, i dobro i loše. I tu će se neko sjetiti poznatih riječi svetog Serafima Sarovskog: „Stekni duh mira i hiljade oko tebe će se spasiti“. A nekome će pasti na pamet suprotan primjer - basna I.A. Krilov "Pisac i razbojnik", o izvjesnom "slavom prekrivenom piscu", koji se sretao u svim vremenima, a sada posebno, i koji

“... mršavi je sipao otrov u svoje kreacije,
usađena nevjera, ukorijenjena razvratnost..."

na kraju nanijevši svijetu mnogo više zla nego najstrašniji razbojnik. Jer, kako paklena neman, “ljuta Megara”, s vremenom objašnjava ovom piscu:

"Otrov tvojih kreacija ne samo da ne slabi,
Ali, prosipajući se, stoljeće za stoljećem, leti...
... A koliko će ih se još roditi u budućnosti
Iz tvojih knjiga u svijetu zla!

... Već je rečeno da se 2013. godine navršava sto godina od nastanka priče "Pollyanna". I, iako je osim nje Eleanor Porter napisala još 14 romana i četiri sveska kratkih priča, u sjećanju čitatelja ostala je upravo “autorica Pollyanne”. Upravo je to rečeno o njoj u nekrologu tiskanom 1920. u New York Timesu: “Umro je autor Pollyanne. Ali, prema poznatim riječima B. Shergina, "smrt neće uzeti sve - ona će uzeti samo svoje." Priče o Pollyanni nadživjele su svog autora gotovo jedno stoljeće. I, za razliku od pokvarenih knjiga koje je napisao junak Krylovljeve basne, one i dalje nastavljaju ispunjavati svoju dobru, kršćansku misiju, učeći ljude radosti, ulijevajući im nadu. Kao i njihova junakinja - djevojka čudnog imena Pollyanna.