Lyginamosios Pechorin ir Vulich charakteristikos. Vulicho charakteristikos (pagal M. Yu. Lermontovo romaną „Mūsų laikų herojus“). Kompozicija apie Vulichą

Romanas M. Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“ susideda iš penkių nepriklausomų skyrių. Paskutinis skyrius vadinasi „Fatalistas“. Pats herojus Pecho-rinas pasakoja apie jame vykusius įvykius. Būdamas „kazokų kaime kairiajame flange“, Grigorijus Aleksandrovičius susitinka su leitenantu Vulichu. Pechorinas jį apibūdina taip: „Aukštas ūgis ir blanki oda, juodi plaukai, juodos skvarbios akys, didelė, bet taisyklinga nosis, priklausanti jo tautai, liūdna ir šalta šypsena, kuri visada klaidžiojo jo lūpose - visa tai, atrodo, buvo pasakė, kad jam atrodytų ypatinga būtybė, negalinti dalytis mintimis ir aistromis su tais, kuriuos likimas jam davė kaip bendražygius.

Kartą vieną vakarą pareigūnai pradėjo pokalbį apie tai, kad „musulmonų įsitikinimas, kad žmogaus likimas surašytas danguje, randasi tarp. Krikščionys... daug maldininkų. Leitenantas Vu-lichas nusprendė ginčą išspręsti pasitikrindamas likimo nulemtį: „Ponai,... Siūlau pabandyti ant savęs, ar žmogus gali savavališkai disponuoti savo gyvybe, ar kiekvienam iš mūsų buvo paskirta lemtinga minutė. iš anksto“ Visi atsisakė ir, ko gero, šis pokalbis būtų niekuo pasibaigęs, jei Pechorinas nebūtų pasiūlęs lažybų, teigdamas, kad nėra jokio išankstinio apsisprendimo.. Jis išpylė ant stalo „dvi dešimtis juodų gabalėlių“. Vulichas palaikė sąlygas ir „atsitiktinai nuėmė vieną iš skirtingo kalibro pistoletų nuo vinies...“. Pechorinui atrodė, kad jis skaito leitenanto „mirties antspaudą ant blyškaus veido“, ir jis jam apie tai papasakojo. Wu-lichas išliko ramus. Pareigūnai padarė naujus lažybas. Ir štai kulminacinis momentas: „visų kvėpavimas sustojo, visų akys, išreiškiančios baimę ir kažkokį neapibrėžtą smalsumą, bėgo nuo pistoleto prie fatalinio tūzo, kuris, plazdėdamas ore, lėtai leidosi žemyn; Tą minutę, kai palietė stalą, Vulichas nuspaudė gaiduką... užsidegimas! Žinoma, buvo pasiūlymų, kad ginklas neužtaisytas, į ką Vulichas, nepertaisęs ginklo, vėl iššovė ir pervėrė kepurę. Vulichas buvo patenkintas savo eksperimentu, tačiau Pechorinas neapleidžia minties, kad leitenantas tikrai turi „šiandien mirti“.

Ir nuojautos mūsų herojaus neapgavo: tą pačią naktį Vulichą mirtinai subadė girtas kazokas. Galbūt viskas būtų susiklostę, jei pats Vulichas nebūtų kalbėjęs su sutrikusiu kazoku. Jau mirdamas Vulichas įsitikino Pechorino prognozės pagrįstumu. Matyti, kad jam buvo lemta mirti, bet ne nuo kulkos, o nuo nepažįstamo kazoko kardo.

Manau, kad pats Pechorinas tikėjo likimu (juk jis tikėjo ateities spėjimu, kuris jam pranašavo mirtį „nuo piktos žmonos“, po kurios patyrė „nenugalimą pasibjaurėjimą santuoka“), bet nuolat tai patyrė. Atrodo, kad herojus net ieško mirties (dvikova su Grušnickiu). Dar kartą jis „galvojo išbandyti laimę“, kai nusprendė sugauti tą patį kazoką, kuris buvo užsidaręs tvarte. Šį kartą likimas buvo palankus Pechorinui: kazoko paleista kulka nuplėšė epoletę, nepakenkdama herojui.

Tikiu, kad kartais reikia pasikliauti savo likimu, bet nevalia jo išbandyti; o jei gyvenime ištiko nelaimė, nereikėtų pasiduoti, tikint, kad viskas jau nulemta iš anksto ir nieko negalima pakeisti. Juk iš esmės kiekvienas žmogus yra savo laimės kalvis.

„Mūsų laikų herojaus“ įvaizdžių sistema, kaip ir visa romano meninė struktūra, pirmiausia pajungta pagrindinio veikėjo įvaizdžio atskleidimui, taip pat autoriaus intencijai. Tačiau antraeiliai personažai turi visiškai savarankišką reikšmę kaip pilnakraujai meniniai tipažai.
Likimo, predestinacijos ir žmogaus valios laisvės tema yra vienas iš svarbiausių „Mūsų laikų herojaus“ asmenybės problemos aspektų ir atspindi vieną iš autoriaus ketinimų. Ši problema tiesmukai keliama skyriuje „Fatalistas“, kuris neatsitiktinai užbaigia romaną, pasitarnaudamas kaip savotiškas herojaus, o kartu ir autoriaus, moralinių ir filosofinių ieškojimų rezultatas. Ši tema ypač aiškiai išnagrinėta, palyginti su Vulich-Pechorin.
Neatsitiktinai Lermontovas griebiasi tokio palyginimo: kaip ir Pechorinas, Pagrindinis veikėjas Fatalistas yra apdovanotas išoriniu ir vidiniu išskirtinumu („...viskas jam suteikė ypatingos būtybės išvaizdą...“), atitinkančiu autoriaus intenciją ir atitinkančiu istorijos problemų aštrumą bei reikšmingumą. Aistra žaidimui, nesėkmės, užsispyrimas, su kuriuo jis kiekvieną kartą pradėjo viską iš naujo, tikėdamasis laimėti, Vuliche atskleidžia kažką panašaus į Pechoriną su jo aistringu tiek savo, tiek svetimo gyvenimo „žaidimu“, likimu. . Filme „Fatalistas“ Pechorinas „kovoja“ nebe su žmonėmis, o su pačia likimo idėja.
Taigi herojai panašūs savo troškimu prasiskverbti už kasdienybės ribų, suvokti likimo galios žmogui reikšmę; tačiau jų požiūris į likimą, likimas yra bjaurus.
Vulichui būdingas 1930-ųjų kartai būdingas pasyvumas, ištirpimo savo likime jausmas, noro gyventi praradimas, „stiprus malonumas, kurį siela patiria bet kokioje kovoje su žmonėmis ar likimu“. Iš čia ir baisus, net skausmingas herojaus žaidimas su mirtimi.
Visą gyvenimą Vulichas stengėsi būti stipresnis už likimą, išplėšti iš likimo „pergalę“, tačiau vis dėlto nugalėjo jį, tyčiodamasi ten, kur jis mažiausiai tikėjosi su ja susitikti.
Pechorinas, iš pirmo žvilgsnio, yra tas pats fatalistas, ne veltui jis nusprendžia „kaip Vulichas“ išbandyti laimę. Epizodas su girtu kazoku tarsi atkartoja Vulicho patirtį, jei Vulichas, kaip tikras fatalistas, tikrai visiškai patiki Rokui ir, pasikliaudamas predestinacija be jokio pasiruošimo, nuspaudžia pistoleto gaiduką, tai Pechorinas elgiasi visiškai kitaip. aplinkybės. Herojus išskuba pro langą pas žudiką kazoką, viską pasverdamas iš anksto ir numatydamas daugybę smulkmenų. „Aš neperskaičiau didelio ryžto nerimstančiame kazoko žvilgsnyje“, todėl nusprendžia jį pulti, kol jis visiškai susiprotės. Tada Pechorinas siūlo Yesaului sąmokslą su kazoku ir tuo pačiu metu pastato „prie durų tris kazokus, pasiruošusius ją išmušti“, galiausiai herojus apskaičiuoja šuolio momentą į sekundę). Taigi Pechorinas elgiasi labai apdairiai. Tai jau ne akla Vulicho rizika, o protinga drąsa. Jei pirmasis stoja į kovą su likimu, antrasis bando ją „apgauti“. Pechorinas kvestionuoja viską („... Man patinka viskuo abejoti...“), puikiai žinodamas, „kaip dažnai jausmų apgaulę ar proto klaidą priimame į įsitikinimą“. Literatūros kritikas B. T. Udodovas rašė: „Jei galima kalbėti apie Pechorino fatalizmą, tai kaip apie ypatingą „veiksmingą“ fatalizmą. Neneigdamas jėgų ir modelių, kurie daugiausia lemia žmogaus gyvenimą ir elgesį, egzistavimo, Pechorinas nėra linkęs atimti iš žmogaus laisvos valios.
Taigi, lygindamas Vulichą ir Pechoriną, Lermontovas parodo, kad žmogus savo galimybėmis yra aukštesnis ir platesnis už likimo numatymus; išreiškia individo neišsemiamumo idėją. Neatsitiktinai Lermontovas vieną iš paskutinių „Fatalisto“ frazių įvedė į rankraštį, kai jis buvo baigtas, matyt, suteikdamas jai ypatingą, esminę reikšmę: „Pareigūnai mane pasveikino – ir tikrai buvo kažkas už jį“.
Lygiagrečiai su tuo, lygindamas du herojus, autorius išsprendžia dar vieną moralinę ir etinę problemą. Pechorinas pareiškia: „Ir jei tikrai yra išankstinis nulemimas, kodėl turėtume atsiskaityti už savo veiksmus? Taigi herojus (skirtingai nei Vulichas) romane pasirodo kaip dvasiškai nepriklausomas žmogus, savo veiksmuose pasikliaujantis pirmiausia savimi, savo protu ir valia, o ne „dangiškais“ planais. Atsakomybė veiksmuose, pirmiausia sau, kartu didina ne tik asmeninės laisvės matą, bet ir atsakomybę – tiek už savo, tiek už pasaulio likimus. Pechorinas apie tai kalbėjo net po dvikovos su Grušnickiu, laikydamas save tarp tų, kurie turi drąsos visame kame prisiimti visą atsakomybės naštą “, neperkeldamas jos į aplinkybes.
Taigi Vulicho įvaizdis padeda išsamiau atskleisti pagrindinį veikėją, taigi ir autoriaus ketinimą: šiuo palyginimu Lermontovas sprendžia vieną iš pagrindinių romano problemų - likimo temą, likimo galią žmogui. ; Lermontovas taip pat parodo prieštaringus 1930-ųjų kartos bruožus: viena vertus, pasyvumas, aklas tikėjimas žmogaus likimo pasirinkimu; kita vertus, efektyvi pozicija, bandymas atsispirti likimui. Be to, lygindamas Vulichą ir Pechoriną, Lermontovas pabrėžia vieną iš labai išsivysčiusios nepriklausomos asmenybės savybių – gebėjimą atsakyti už savo veiksmus prieš savo sąžinės teismą, nenurodant išorinių aplinkybių.

Lermontovo romanas „Mūsų laikų herojus“ pagrįstai vadinamas ne tik socialiniu-psichologiniu, bet ir moraliniu-filosofiniu romanu, todėl į jį organiškai įtraukiami filosofiniai klausimai. Pagrindinė romano mintis – stiprios asmenybės vietos gyvenime paieškos, žmogaus veiksmų laisvės problema ir ją ribojantis likimo vaidmuo.

Žmogaus valios laisvės ir predestinacijos, likimo klausimas vienaip ar kitaip nagrinėjamas visose romano dalyse. Pechorinas nė akimirkai nėra laisvas nuo klausimo: „Kodėl aš gyvenau? kokiu tikslu gimiau?.. Ir, tiesa, egzistavo, ir, tiesa, turėjau aukštą tikslą, nes sieloje jaučiu didžiules galias; bet šio paskyrimo neatspėjau, mane nunešė tuščių ir nedėkingų aistrų masalas.

Ir vis dėlto, išsamus atsakymas į klausimą apie žmogaus laisvės laipsnį pasaulyje, likimo vaidmenį jo gyvenime ir predestinacijos egzistavimą pateikiamas paskutinėje romano dalyje – filosofinėje istorijoje „Fatalistas“.

Fatalistas yra žmogus, kuris tiki visų gyvenimo įvykių nulemtumu, likimo, likimo, likimo neišvengiamumu. Savo laikmečio dvasia, persvarstant esminius žmogaus egzistencijos klausimus, Pechorinas bando išspręsti klausimą, ar žmogaus paskyrimą nulemia aukštesnė valia, ar žmogus pats nustato gyvenimo dėsnius ir vadovaujasi. juos.

Istorija prasideda filosofiniu ginču apie predestinacijos egzistavimą, kuris nustato Fatalisto siužetą. Pechorino priešininkas jame – leitenantas Vulichas, pristatomas kaip su Rytais siejamas asmuo: jis – serbas, kilęs iš turkų valdomos žemės, apdovanotas rytietiška išvaizda. Jis ne tik fatalistas, bet ir lošėjas, ir tai, iš anksto nulemto argumento požiūriu, yra labai svarbu. azartinių lošimų, kurias jis aistringai mėgsta, todėl laimėjimas visiškai priklauso nuo atsitiktinumo. Tai leidžia susieti laimėjimo ar pralaimėjimo klausimus su likimu – likimu. Svarbu tai, kad Pechorin taip pat mėgsta kortų žaidimus.

Tačiau žaidėjas gali suvokti save romantiškai – kaip žmogų, besileidžiantį į dvikovą su Roku, maištininku, kuris deda viltį į savo valią. O gal, priešingai, kaip fatalistas Vulichas, tikėti, kad viskas priklauso nuo Likimo, paslaptinga ir paslėpta nuo akių. Tuo pačiu metu abi pozicijos vienodai neatmeta asmeninės drąsos, aktyvumo ir energijos.

Būtent iš šių pozicijų – romantiškų ir fatališkų – Pechorinas ir Vulichas lažinasi. Vulichas, manydamas, kad „žmogaus likimas surašytas danguje“, drąsiai nusprendžia išbandyti savo likimą: nusišauna užtaisytu pistoletu – bet pistoletas sugenda. Kai jis vėl paspaudžia gaiduką ir šauna į virš lango kabantį dangtelį, kulka jį perveria.

Įdomi Pechorino pastaba šio epizodo pabaigoje: „Tu esi laimingas žaidime“, – sako jis Vulichui. „Pirmą kartą gyvenime“, – atsako jis. Ir iš tiesų, pasirodo, tai buvo pirmas ir paskutinis jo sėkmės atvejis. Išties tą pačią naktį, grįždamas namo, jį nužudė girtas kazokas. Ir vėl turime grįžti prie lažybų tarp Pechorin ir Vulich. Juk šią mirtį Pechorinas išpranašavo dar prieš Vulicho šūvį: „Tu mirsi šiandien! Pechorinas jam sako. Ir ne veltui Vulichas „užsidegė ir susigėdo“, kai po laimingos lažybų pabaigos Pechorinas, teigiantis, kad dabar tiki predestinacija, sako: „Tiesiog dabar nesuprantu, kodėl taip atrodė. man, kad tu tikrai turi mirti šiandien“. Viskas, kas toliau pateikiama, iliustruoja tezę: „Nuo likimo nepabėgsi“.

Atrodytų, ginčas baigtas, lažybos ir tai, kas po to, tik patvirtino numatymo, likimo egzistavimą. Be to, pats Pechorinas bando laimę, nutaręs nuginkluoti girtą kazoką, Vulicho žudiką. „... Mano galvoje šmėstelėjo keista mintis: kaip ir Vulichas, nusprendžiau išbandyti savo laimę“, – sako Pechorinas.

Taigi, vystantis Fatalisto veiksmui, Pechorinas gauna trejopą patvirtinimą, kad egzistuoja išankstinė paskirtis, likimas. Tačiau jo išvada skamba taip: „Man patinka viskuo abejoti: toks proto nusiteikimas netrukdo charakterio ryžtingumui; priešingai, aš visada drąsiau einu į priekį, kai nežinau, kas manęs laukia.

Jis jaučia savyje, savo laiku išsivadavimą iš aklo protėvių tikėjimo, priima ir gina apreikštą laisvą žmogaus valią, bet kartu žino, kad jo karta neturi kuo pakeisti „aklo tikėjimo“. ankstesnės eros. Ir vis dėlto predestinacijos egzistavimo problema, kurią šioje istorijoje iškelia Lermontovas, daugiausia yra filosofinio pobūdžio. Tai rašytojo filosofinės Rytų ir Vakarų santykio sampratos dalis, kuri atsispindi visoje jo kūryboje. Tikėjimas nulemtumu būdingas Rytų kultūros žmogui, tikėjimas savo jėgomis – Vakarų žmogui.

Pechorinas, žinoma, yra artimesnis Vakarų kultūros žmogui. Jis mano, kad tikėjimas nulemtumu yra praeities žmonių bruožas, šiuolaikiniam žmogui jie atrodo juokingi. Tačiau tuo pat metu herojus galvoja apie tai, „kokia valios jėga jiems suteikė“ šį tikėjimą. Jo priešininkas leitenantas Vulichas pristatomas kaip su Rytais susijęs asmuo: jis yra serbas, kilęs iš turkų valdžioje esančios žemės, pasižymėjęs rytietiška išvaizda.

Istorija tarsi palieka atvirą predestinacijos egzistavimo klausimą. Tačiau Pechorinas vis tiek nori veikti ir savo veiksmais tikrinti gyvenimo eigą. Fatalistas pasuko savo priešingybę: jei egzistuoja predestinacija, tai turėtų tik suaktyvinti žmogaus elgesį. Būti tik žaidimu likimo rankose – žemina. Lermontovas pateikia kaip tik tokią problemos interpretaciją, vienareikšmiškai neatsakydamas į to meto filosofus kankinusį klausimą.

Taigi filosofinė istorija „Fatalistas“ romane atlieka savotiško epilogo vaidmenį. Dėl ypatingos romano kompozicijos jis baigiasi ne herojaus mirtimi, apie kurią buvo pranešta kūrinio viduryje, o Pechorino demonstravimu tuo metu, kai išeina iš tragiškos neveiklumo ir pražūties būsenos. Čia pirmą kartą herojus, nuginklavęs girtą Vulichą nužudusį ir kitiems pavojingą kazoką, atlieka ne kokį nors tolimą veiksmą, skirtą tik jo nuoboduliui išsklaidyti, o apskritai naudingą veiksmą, be to, nesusijusį su jokiu. „Tuščios aistros“: meilės tema filme „Fatalistas“ visiškai išjungta.

Pagrindinė problema – į pirmą vietą iškeliamos žmogaus veikimo galimybės, žvelgiant bendriausiais terminais. Tai leidžia užbaigti pagrindine nata, atrodytų, „liūdna mintis“ apie XIX amžiaus 30-ųjų kartą, kaip Belinskis pavadino romaną „Mūsų laikų herojus“.

Nepaisant to, paieškų kelias jau buvo nurodytas, ir tai yra didelis Lermontovo nuopelnas ne tik rusų literatūrai, bet ir Rusijos visuomenei. Ir šiandien, spręsdami likimo ir jo vaidmens žmogaus gyvenime klausimą, nevalingai prisimename Lermontovą ir jo romano herojų. Žinoma, vargu ar kas nors iš mūsų, gyvenančių mūsų laikais, pasiryš tokiam mirtinam eksperimentui, bet pati „Fataliste“ pasiūlyta likimo klausimo sprendimo logika, manau, daugeliui gali būti artima. Galų gale, „kas tikrai žino, ar jis kažkuo įsitikinęs, ar ne? .. O kaip dažnai mes laikome įsitikinimu jausmų apgaulė ar proto klaida! ..“

Vulichas yra žmogus, su kuriuo jį subūrė Pechorino likimas iš romano „Mūsų laikų herojus“, kai jis trumpą laiką tarnavo kazokų kaime. Tai mažas herojus, tačiau jo įvaizdis yra labai ryškus ir įsimintinas dėl tikėjimo mistika, nulemtumu ir roku. Mūsų straipsnyje pateikiamas išsamus Vulicho aprašymas su citatomis.

Pažintis su herojumi

Vulichas buvo serbas: „aukšto ir tamsaus gymio, juodi plaukai, juodos skvarbios akys, didelė, bet taisyklinga nosis, priklausanti savo tautai, liūdna ir šalta šypsena, kuri visada klaidžiojo jo lūpose...“. Leitenantas tylėjo, kalbėjo retai, išraiškingai ir mąsliai. Jis nepasižymėjo nei draugiškumu, nei linksmu nusiteikimu, nei potraukiu alkoholiui. Vienintelė leitenanto aistra buvo žaidimas, azartas. Paprastai jis pralaimėjo, tačiau vyrą persekiojo užsispyrimas, noras laimėti ir visiems įrodyti, kad jam pasisekė, vertė jį žaisti vėl ir vėl.

Apie Vulicho šeimą ir gyvenimą nieko nežinoma, kolegos tik užsiminė, kad šios temos jam nepatinka ir pokalbiuose jų nelietė. Leitenantas buvo neabejingas ir moteriškai lyčiai. Žaisti kortomis jam buvo vienintelė ir geidžiamiausia manija. Jo likime buvo kažkokia didelė paslaptis ar tragedija, kuri liko paslaptimi. Tik dailaus serbo žvilgsnis jį išdavė: jo akyse buvo perskaitytas ilgesys, skausmas ar kažkas nežinomo. Vulichas nėra tik rizikingas žmogus, jis yra beviltiškas žmogus. Tai tik tie, kurie prarado viską.

Orientacinis atvejis iš leitenanto gyvenimo, apie kurį pasakoja jo kolegos. Vulicho aistra žaidimui pasiekė tokią stiprybę, kad kartą, kai jį nutraukė priešo puolimas, leitenantas baigė žaisti apšaudytas, davė, ką turėjo ... ir ramia sąžine be baimės puolė „pjauti priešą“.

Bet

Pechorinas sutinka su Vulicho pasiūlytu lažybomis, kad įrodytų, jog yra likimas, likimas. Visi stebintys šią sceną yra pasibaisėję, nes leitenantas užtaiso pistoletą, netyčia paimtą nuo sienos... Vulichas lažinasi ir nukreipia ginklą į kaktą. Įvyksta uždegimo klaida, kitas šūvis į sieną įrodo, kad ginklas veikia. Patenkintas, viduje džiūgaujantis leitenantas pasiima laimėtus pinigus. Pechorinas pastebi, kad jam labai pasisekė. Vulichas atsako, kad tai yra pirmas kartas jo gyvenime, suprantantis savo laimingas žaidimas“. Tačiau net lažybų pradžioje Pechorinas pastebi „mirties antspaudą“ ant leitenanto veido ir jam apie tai praneša. Po lažybų Vuličius šiek tiek susierzina Pechorino priminimas: „Kodėl man atrodė, kad šiandien būtinai turi mirti?“... Visi išsiskirsto ir eina miegoti.

Numatymas ir neišvengiamybė

Pakeliui namo Vulichas sutinka girtą kazoką, ginkluotą kardu. Šis žmogus turi smurtinį charakterį. Leitenantas atkreipia kazoko dėmesį į save, šurmulys puola prie Vulicho ir jį nužudo. Ši akimirka pabrėžia, kad žaidimai su likimu veda į liūdną pabaigą. Vulichas bandė „paerzinti“ mirtį, už tai jį nubaudė. Autorius nekomentuoja to, kas įvyko, tačiau leidžia suprasti, kad žmogui neleidžiama pačiam valdyti savo likimo. Išbandyti gyvenimą dėl jėgos reiškia neįvertinti dovanos, kurią gavo iš Dievo.