Interpretimi i armaturës së gjumit në librat e ëndrrave. Armatimi i një kalorësi në Mesjetë Kalorës i veshur me forca të blinduara

Ushtar i blinduar - armiqësi, konfrontim i hapur.

Ëndërrimi i "blindave të kalorësve" në një ëndërr

Provimi i armaturës kalorësore në një ëndërr - ju pret një pozicion i lartë. Si të përmirësoni vlerën e gjumit? Imagjinoni që forca të blinduara ju përshtatet si një dorezë. Ju jeni rehat në to.

Interpretimi i ëndrrave: pse Armor po ëndërron

Të ëndërrosh forca të blinduara të bukura, të reja, me shkëlqim që shkëlqejnë me shkëlqim në diell është një paralajmërim se në të ardhmen e afërt duhet të shmangni konflikte dhe grindje të ndryshme, sepse ato mund të kthehen në telashe të mëdha për ju, të cilat do të eliminohen më vonë ...

Armatura - interpretim në librin e ëndrrave

A ka dikush ose diçka nga e cila po përpiqeni të mbroheni? Jeni në një situatë ku ndiheni të pasigurt dhe për këtë arsye duhet të mbani armaturë? Të veshësh forca të blinduara do të thotë të largohesh nga bota. A jeni në gjendje të gjeni një alternativë për të kapërcyer frikën,...

Armatura - shihni në ëndërr

Nevoja për të marrë rrugën e Luftëtarit të Dritës është gjithashtu një mundësi. Një kujtesë se mençuria është armatura më e mirë. Reflektim i dëshirës për t'u mbrojtur, gardh. Reflektimi i dëshirës për mençuri, gjithashtu aftësia për ta përdorur atë.

Interpretimi i gjumit Armatura e kalorësit

Ju pret një pozicion i lartë.

Armatura në një ëndërr

Kalorësi - pret një pozicion të lartë.

Interpretimi i ëndrrave: pse Armor po ëndërron

Të jesh në forca të blinduara ushtarake - në një pozicion nderi. Humbja e armaturës ushtarake është humbje e madhe.

Armatura e kalorësit në një ëndërr

Pret një pozicion të lartë.

Si të interpretohet ëndrra "Uniforma ushtarake"

Të shohësh forca të blinduara ushtarake, armë, mburoja në ëndërr do të thotë që së shpejti do t'ju duhet mbrojtje nga armiqtë. Nëse në ëndërr ju vetë jeni të parët që përdorni armë, atëherë grindjet familjare ju presin.

Interpretimi i ëndrrave: çfarë po ëndërron Arma

Për konfliktet në mjedisin tuaj. Nëse kjo është një pistoletë, atëherë sherri do të jetë i vogël. Mbani një armë në duar - mosmarrëveshja do të ndizet për shkak të jush. Ata qëllojnë drejt jush - do ta keni të vështirë të kaloni një grindje. Të shohësh veten të veshur me forca të blinduara do të thotë që ndihesh...

Duke parë një kalorës në ëndërr

Një ëndërr për të sjell një incident të pazakontë që do t'ju sjellë shumë gëzim. Ndonjëherë një ëndërr e tillë tregon se meritat tuaja do të vlerësohen. Një kalorës i vdekur në një ëndërr është një pararojë e dështimit, turpit, përdhosjes, mosrespektimit. Armatura e kalorësisë në një ëndërr është një shenjë që ...

Ëndërroni për uniformat ushtarake

Të shohësh forca të blinduara ushtarake, armë, mburoja në ëndërr do të thotë që së shpejti do t'ju duhet mbrojtje nga armiqtë. Nëse në ëndërr ju vetë jeni të parët që përdorni armë, atëherë grindjet familjare ju presin. Armë, gjuaj, municion.

Interpretimi i ëndrrave: për çfarë është veshur në ëndërr

Të jesh i veshur, ndoshta me uniformë apo edhe me forca të blinduara. Pamundësia për t'u zhveshur. Rreziku i përshtatjes shprehimisht me pikëpamjet e njerëzve të tjerë në vend të zhvillimit të një karakteri të pavarur.

Kalorësi po ëndërron - interpretim në librin e ëndrrave

Një ëndërr për një kalorës të vjetër në forca të blinduara parashikon: a) një provë të cilësive shpirtërore. B) tradhëti, hakmarrje dhe zili nga të tjerët. C) nderi dhe gëzimi. D) mbrojtjen dhe patronazhin. Nëse një grua e sheh burrin e saj me veshje kalorësie, ajo do të marrë një konfirmim serioz të besnikërisë së tij. …

Interpretimi i ëndrrave: cilat rroba po ëndërrojnë

Personi i një individi është sjellja e tij, pozicioni dhe roli i mendimeve dhe dëshirave të tij, shpesh fakte reale. Veshja shërben gjithashtu si mbrojtje kundër prekjes së padëshiruar. Të jesh i veshur me uniformë apo edhe me forca të blinduara, pamundësia për t'u zhveshur është rreziku i përshtatjes shprehimisht me pikëpamjet e njerëzve të tjerë ...

Dekodimi dhe interpretimi i gjumit Knight

Një ëndërr për një kalorës të vjetër në forca të blinduara - parashikon një provë të cilësive shpirtërore - tradhti, hakmarrje dhe zili nga ana e të tjerëve, nder dhe gëzim, mbrojtje dhe patronazh. Nëse një grua e sheh burrin e saj me veshje kalorësie, ajo do të marrë një konfirmim serioz për besnikërinë e tij. Nëse jeni të pamartuar...

Armatura gjermane e shekullit të 16-të për një kalorës dhe një kalë

Fusha e armëve dhe armaturës është e rrethuar nga legjenda romantike, mite monstruoze dhe keqkuptime të përhapura. Burimet e tyre janë shpesh mungesa e njohurive dhe përvojës me gjërat reale dhe historinë e tyre. Shumica e këtyre nocioneve janë absurde dhe të bazuara në asgjë.

Ndoshta një nga shembujt më famëkeq do të ishte nocioni se "kalorësit duheshin hipur mbi kalë me vinç", gjë që është sa absurde aq edhe një besim i zakonshëm, edhe mes historianëve. Në raste të tjera, disa detaje teknike që kundërshtojnë përshkrimin e qartë janë bërë objekt i pasionuar dhe fantastik në përpjekjet e tyre zgjuarsi për të shpjeguar qëllimin e tyre. Ndër to vendin e parë, me sa duket, e zë ndalesa për shtizën, e dalë nga ana e djathtë e parzmores.

Teksti i mëposhtëm do të përpiqet të korrigjojë keqkuptimet më të njohura dhe t'u përgjigjet pyetjeve të bëra shpesh gjatë vizitave në muze.

1. Vetëm kalorësit mbanin parzmore.

Armatura për duelin e një kalorësi, fundi i shekullit të 16-të

Së dyti, është e gabuar të besohet se çdo person fisnik ishte një kalorës. Kalorësit nuk lindën, kalorësit u krijuan nga kalorës të tjerë, feudalë ose ndonjëherë priftërinj. Dhe në kushte të caktuara, njerëzit me origjinë jo fisnike mund të quheshin kalorës (edhe pse kalorësit shpesh konsideroheshin si grada më e ulët e fisnikërisë). Ndonjëherë mercenarët ose civilët që luftuan si ushtarë të zakonshëm mund të quheshin kalorës për shkak të shfaqjes së guximit dhe guximit ekstrem, dhe më vonë kalorësia u bë e mundur të blihej për para.

Me fjalë të tjera, aftësia për të veshur forca të blinduara dhe për të luftuar në forca të blinduara nuk ishte prerogativë e kalorësve. Këmbësorët mercenar, ose grupe ushtarësh të përbërë nga fshatarë, ose banore të qytetit (banorë të qytetit) gjithashtu morën pjesë në konflikte të armatosura dhe në përputhje me rrethanat u mbrojtën me armaturë të cilësisë dhe madhësisë së ndryshme. Në të vërtetë, burgerët (të një moshe të caktuar dhe mbi një të ardhur ose pasuri të caktuar) në shumicën e qyteteve të Mesjetës dhe Rilindjes ishin të detyruar - shpesh me ligj dhe dekret - të blinin dhe mbanin armët dhe armaturën e tyre. Zakonisht nuk ishte forca të blinduara të plota, por të paktën përfshinte një përkrenare, mbrojtje të trupit në formën e postës zinxhir, armaturë prej pëlhure ose një parzmore, si dhe armë - një shtizë, pike, hark ose hark.

Posta zinxhir indiane e shekullit të 17-të

Në kohë lufte, kjo milicë popullore ishte e detyruar të mbronte qytetin ose të kryente detyra ushtarake për feudalët ose qytetet aleate. Gjatë shekullit të 15-të, kur disa qytete të pasura dhe me ndikim filluan të bëheshin më të pavarura dhe më mendjemadhëse, edhe banoristët organizuan turnetë e veta, mbi të cilën ata, natyrisht, mbanin forca të blinduara.

Në këtë drejtim, jo ​​çdo pjesë e armaturës është veshur ndonjëherë nga një kalorës, dhe jo çdo person i përshkruar në forca të blinduara do të jetë kalorës. Një burrë me forca të blinduara do të quhej më saktë ushtar ose burrë i armatosur.

2. Gratë në kohët e vjetra kurrë nuk mbanin armaturë dhe nuk luftuan në beteja.

3 Armatura ishte kaq e shtrenjtë që vetëm princat dhe fisnikët e pasur mund ta përballonin atë

Në të vërtetë, me përjashtim të grabitjes së armaturës në fushën e betejës ose të fitimit të një turneu, marrja e armaturave ishte një ndërmarrje shumë e shtrenjtë. Megjithatë, duke qenë se ka dallime në cilësinë e armaturës, duhet të ketë pasur dallime në vlerën e saj. Armatura të cilësisë së ulët dhe të mesme, në dispozicion të banoreve, mercenarëve dhe fisnikërisë së ulët, mund të bliheshin të gatshme në tregje, panaire dhe dyqane të qytetit. Nga ana tjetër, kishte forca të blinduara të klasit të lartë, të bëra me porosi në punishtet perandorake ose mbretërore dhe nga armëbërësit e famshëm gjermanë dhe italianë.

Edhe pse shembujt e vlerës së armaturës, armëve dhe pajisjeve në disa periudha historike kanë ardhur deri tek ne, është shumë e vështirë të përkthehet vlera historike në ekuivalente moderne. Është e qartë, megjithatë, se kostoja e armaturës varionte nga sende të lira, me cilësi të ulët ose të vjetëruara, të përdorura për qytetarët dhe mercenarët, deri në koston e një armaturë të plotë të një kalorësi anglez, e cila në 1374 u vlerësua në £ 16. Ishte një analog i kostos së 5-8 viteve të marrjes me qira të shtëpisë së një tregtari në Londër, ose tre viteve të rrogës së një punëtori me përvojë, dhe çmimi i vetëm një përkrenare (me një vizore dhe ndoshta me një fund) ishte. më shumë se çmimi i një lope.

Në skajin e sipërm të shkallës, mund të gjenden shembuj të tillë si një grup i madh armaturash (një grup bazë që, me ndihmën e sendeve dhe pllakave shtesë, mund të përshtatet për përdorime të ndryshme, si në fushën e betejës ashtu edhe në turne) , urdhëruar në vitin 1546 nga mbreti gjerman (më vonë - perandori) për djalin e tij. Për përmbushjen e këtij urdhri, për një vit punë, armëpunuesi i gjykatës Jörg Seusenhofer nga Innsbruck mori një shumë të pabesueshme prej 1200 momentesh ari, e barabartë me dymbëdhjetë pagat vjetore të një zyrtari të lartë gjyqësor.

4. Armatura është jashtëzakonisht e rëndë dhe kufizon rëndë lëvizshmërinë e mbajtësit.

Një grup i plotë i armaturës luftarake zakonisht peshon midis 20 dhe 25 kg dhe një helmetë midis 2 dhe 4 kg. Kjo është më pak se një veshje e plotë e një zjarrfikësi me pajisje oksigjeni, ose ajo që ushtarët modernë u është dashur të veshin në luftime që nga shekulli i nëntëmbëdhjetë. Për më tepër, ndërsa pajisjet moderne zakonisht varen nga supet ose beli, pesha e armaturës së pajisur mirë shpërndahet në të gjithë trupin. Deri në shekullin e 17-të, pesha e armaturës së betejës u rrit shumë për ta bërë atë të papërshkueshëm nga plumbat, për shkak të saktësisë së shtuar të armëve të zjarrit. Në të njëjtën kohë, armatura e plotë u bë gjithnjë e më pak e zakonshme, dhe vetëm pjesët e rëndësishme të trupit: koka, busti dhe krahët mbroheshin nga pllaka metalike.

Mendimi se veshja e armaturës (të formuar nga 1420-30) uli shumë lëvizshmërinë e një luftëtari nuk është i vërtetë. Pajisjet e blinduara u bënë nga elementë të veçantë për secilën gjymtyrë. Çdo element përbëhej nga pllaka metalike dhe pllaka të lidhura me ribatina të lëvizshme dhe rripa lëkure, të cilat bënin të mundur kryerjen e çdo lëvizjeje pa kufizime të vendosura nga ngurtësia e materialit. Nocioni i zakonshëm se një burrë me forca të blinduara mezi lëvizte, dhe nëse binte në tokë, nuk mund të ngrihej, nuk ka asnjë bazë. Përkundrazi, burimet historike flasin për kalorësin e famshëm francez Jean II le Mengre, me nofkën Boucicault (1366-1421), i cili, i veshur me armaturë të plotë, mundi, duke kapur shkallët e një shkalle nga poshtë, në anën e pasme të saj, të ngjitej atë me ndihmën e disa duarve Për më tepër, ka disa ilustrime nga Mesjeta dhe Rilindja, në të cilat ushtarët, skuadrat ose kalorësit, të armatosur të plotë, hipin kuaj pa ndihmë ose asnjë pajisje, pa shkallë dhe vinça. Eksperimentet moderne me forca të blinduara të vërteta të shekujve 15 dhe 16 dhe me kopjet e tyre të sakta kanë treguar se edhe një person i patrajnuar me forca të blinduara të zgjedhura siç duhet mund të ngjitet dhe zbresë nga një kalë, të ulet ose të shtrihet, dhe pastaj të ngrihet nga toka, të vrapojë dhe lëvizin gjymtyrët lirshëm dhe pa bezdi.

Në disa raste të jashtëzakonshme, armatura ishte shumë e rëndë ose e mbante personin që e mbante në pothuajse të njëjtin pozicion, për shembull, në disa lloje turne. Armatura e turneut u bë për raste të veçanta dhe vishej për një kohë të kufizuar. Më pas, një burrë me forca të blinduara hipi në një kalë me ndihmën e një shefi ose një shkalle të vogël dhe elementët e fundit të armaturës mund t'i viheshin pasi të vendosej në shalë.

5. Kalorësit duhej të shaloheshin me vinça

Siç u tha më lart, pjesa më e madhe e armaturës ishte mjaft e lehtë dhe fleksibël për të mos kufizuar përdoruesin. Shumica e njerëzve me forca të blinduara duhet të kishin qenë në gjendje të fusnin njërën këmbë në traversën dhe të shalonin një kalë pa ndihmë. Një stol ose ndihma e një shefi do ta përshpejtonte këtë proces. Por vinçi nuk ishte absolutisht i nevojshëm.

6. Si shkuan në tualet personat me parzmore?

7. Përshëndetja ushtarake erdhi nga gjesti i ngritjes së vizorit

Ndërsa këto teori tingëllojnë intriguese dhe romantike, ka pak prova që përshëndetja ushtarake e ka origjinën prej tyre. Për sa i përket zakoneve romake, do të ishte praktikisht e pamundur të vërtetohej se ato zgjatën pesëmbëdhjetë shekuj (ose u rivendosën gjatë Rilindjes) dhe çuan në përshëndetjen moderne ushtarake. Nuk ka gjithashtu asnjë konfirmim të drejtpërdrejtë të teorisë së vizorit, megjithëse është më e fundit. Shumica e helmetave ushtarake pas vitit 1600 nuk ishin më të pajisura me vizore dhe pas vitit 1700 helmetat mbaheshin rrallë në fushat e betejës evropiane.

Në një mënyrë apo tjetër, të dhënat ushtarake të Anglisë të shekullit të 17-të pasqyrojnë se "akti zyrtar i përshëndetjes ishte heqja e mbulesës së kokës". Në vitin 1745, regjimenti anglez i Gardës Coldstream duket se e ka përsosur këtë procedurë, duke e rishkruar atë si "vënia e dorës në kokë dhe përkulja në takim".

Kjo praktikë u adoptua nga regjimentet e tjera angleze, dhe më pas ajo mund të përhapet në Amerikë (gjatë Luftës Revolucionare) dhe Evropën kontinentale (gjatë Luftërave Napoleonike). Pra, e vërteta mund të qëndrojë diku në mes, në të cilën përshëndetja ushtarake buron nga një gjest respekti dhe mirësjelljeje, paralelisht me zakonin civil për të ngritur ose prekur buzën e kapelës, ndoshta me një kombinim të zakonit të luftëtarit për të treguar dora e djathtë e paarmatosur.

8. Postë zinxhir - "postë zinxhir" apo "postë"?

Posta zinxhir gjermane e shekullit të 15-të

Një veshje mbrojtëse e përbërë nga unaza të ndërthurura duhet të quhet siç duhet "postë" ose "armë postare" në anglisht. Termi i pranuar përgjithësisht "postë zinxhir" është pleonazma moderne (një gabim gjuhësor që do të thotë të përdorësh më shumë fjalë sesa duhet për t'u përshkruar). Në rastin tonë, "zinxhiri" (zinxhiri) dhe "posta" përshkruajnë një objekt të përbërë nga një sekuencë unazash të ndërthurura. Kjo do të thotë, termi "postë zinxhir" thjesht përsërit të njëjtën gjë dy herë.

Ashtu si me keqkuptime të tjera, rrënjët e këtij gabimi duhen kërkuar në shekullin e 19-të. Kur ata që filluan të studionin forca të blinduara, shikuan pikturat mesjetare, vunë re atë që u dukej se ishin shumë lloje të ndryshme të armaturës: unaza, zinxhirë, byzylykë unaza, forca të blinduara me luspa, pjata të vogla, etj. Si rezultat, të gjitha forca të blinduara të lashta u quajtën "postë", duke e dalluar atë vetëm në pamje, nga të cilat termat "unazë-postë", "postë me zinxhir", "postë me shirita", "postë me shkallë", "postë me pllaka". ” u shfaq. Sot, përgjithësisht pranohet se shumica e këtyre imazheve të ndryshme ishin thjesht përpjekje të ndryshme nga artistët për të përshkruar saktë sipërfaqen e një lloji të armaturës që është e vështirë të kapet në një pikturë dhe në skulpturë. Në vend që të përshkruanin unaza individuale, këto detaje u stilizuan me pika, goditje, shtrëngime, rrathë dhe më shumë, gjë që çoi në gabime.

9. Sa kohë u desh për të bërë një armaturë të plotë?

Në rastin e armëbërësve gjermanë, shumica e punishteve kontrolloheshin nga rregulla strikte të repartit që kufizonin numrin e nxënësve, dhe kështu kontrollonin numrin e artikujve që mund të prodhonte një zejtar dhe punishtja e tij. Në Itali, nga ana tjetër, nuk kishte kufizime të tilla dhe mund të rriteshin punishtet, gjë që përmirësonte shpejtësinë e krijimit dhe sasinë e prodhimit.

Në çdo rast, vlen të kihet parasysh se prodhimi i armaturës dhe armëve lulëzoi gjatë Mesjetës dhe Rilindjes. Armatorë, prodhues tehësh, pistoletash, harqesh, harqesh dhe shigjetash ishin të pranishëm në çdo qytet të madh. Si tani, tregu i tyre varej nga oferta dhe kërkesa, dhe funksionimi efikas ishte një parametër kyç i suksesit. Miti i zakonshëm se posta e thjeshtë zinxhir mori vite për t'u bërë është e pakuptimtë (por është e pamohueshme që posta zinxhir ishte shumë e vështirë për t'u bërë).

Përgjigja për këtë pyetje është e thjeshtë dhe e pakapshme në të njëjtën kohë. Koha e nevojshme për prodhimin e armaturës varej nga disa faktorë, të tillë si klienti, i cili kishte për detyrë të bënte porosinë (numri i njerëzve në prodhim dhe punishtja që ishte e zënë me porosi të tjera), dhe cilësia e armaturës. Dy shembuj të famshëm do të shërbejnë si ilustrim.

Në vitin 1473, Martin Rondel, ndoshta një armator italian, që punonte në Bruges, i cili e quajti veten "armatori i zotit tim bastard të Burgundisë", i shkroi klientit të tij anglez, Sir John Paston. Armëpunuesi informoi Sir John se ai mund të përmbushte kërkesën për prodhimin e armaturës, sapo kalorësi anglez e informoi atë se cilat pjesë të kostumit i duheshin, në çfarë forme dhe datën në të cilën duhej të përfundonte armatura (për fat të keq, armëpunuesi nuk tregoi datat e mundshme). Në punëtoritë e gjykatës, prodhimi i armaturës për personat më të lartë, me sa duket, kërkonte më shumë kohë. Për armaturën e oborrit, Jörg Seusenhofer (me një numër të vogël asistentësh), prodhimi i armaturës për kalin dhe forca të blinduara të mëdha për mbretin zgjati, me sa duket, më shumë se një vit. Urdhri u vendos në nëntor 1546 nga Mbreti (më vonë Perandori) Ferdinand I (1503-1564) për veten dhe djalin e tij, dhe u përfundua në nëntor 1547. Ne nuk e dimë nëse Seusenhofer dhe punishtja e tij po punonin me porosi të tjera në këtë kohë .

10. Detajet e armaturës - mbështetës i shtizës dhe copcop

Mbështetja për shtizën u shfaq menjëherë pas shfaqjes së një pllake të fortë gjoksi në fund të shekullit të 14-të dhe ekzistonte derisa vetë armatura filloi të zhdukej. Ndryshe nga kuptimi i mirëfilltë i termit anglez "lance rest" (qëndrimi i shtizës), qëllimi i tij kryesor nuk ishte të mbante peshën e shtizës. Në fakt, ai përdorej për dy qëllime, të cilat përshkruhen më mirë me termin francez "arrêt de cuirasse" (frenim shtize). Ajo e lejoi luftëtarin e hipur ta mbante shtizën fort nën dorën e djathtë, duke e kufizuar atë që të mos rrëshqiste prapa. Kjo lejoi që shtiza të stabilizohej dhe balancohej, gjë që përmirësoi synimin. Për më tepër, pesha dhe shpejtësia e kombinuar e kalit dhe kalorës u transferua në majën e shtizës, gjë që e bëri këtë armë shumë të frikshme. Nëse objektivi goditej, mbështetësja e shtizës vepronte gjithashtu si një amortizues, duke penguar shtizën të "qëllonte" mbrapa dhe duke shpërndarë goditjen në pllakën e gjoksit në të gjithë pjesën e sipërme të bustit, jo vetëm krahun e djathtë, kyçin e dorës, bërrylin dhe sup. Vlen të përmendet se në shumicën e armaturës luftarake, mbështetja për shtizën mund të paloset në mënyrë që të mos ndërhyjë në lëvizshmërinë e dorës që mban shpatën pasi luftëtari të hiqte qafe shtizën.

Historia e kodrës së blinduar është e lidhur ngushtë me vëllanë e saj në një kostum mashkullor civil. Nga mesi i shekullit XIV, pjesa e sipërme e veshjeve të burrave filloi të shkurtohej aq shumë sa pushoi së mbuluari bigëzim. Në ato ditë, pantallonat nuk ishin shpikur ende, dhe burrat mbanin dollakë të lidhur në të brendshme ose rrip, dhe bigëzimi fshihej pas një zgavër të ngjitur në pjesën e brendshme të skajit të sipërm të secilës prej këmbëve të dollakës. Në fillim të shekullit të 16-të, ky kat filloi të mbushet dhe të zmadhohet vizualisht. Dhe codpiece mbeti një detaj i kostumit të meshkujve deri në fund të shekullit të 16-të. Në forca të blinduara, coppiece si një pjatë e veçantë që mbron organet gjenitale u shfaq në dekadën e dytë të shekullit të 16-të dhe mbeti e rëndësishme deri në vitet 1570. Ajo kishte një rreshtim të trashë brenda dhe bashkoi armaturën në qendër të skajit të poshtëm të këmishës. Varietetet e hershme ishin në formë tasi, por për shkak të ndikimit të kostumit civil, ajo gradualisht ndryshoi në një formë lart. Zakonisht nuk përdorej kur hipni në kalë, sepse, së pari, do të ndërhynte, dhe së dyti, pjesa e përparme e blinduar e shalës luftarake siguronte mbrojtje të mjaftueshme për bigëzim. Prandaj, codpiece u përdor zakonisht për forca të blinduara të dizajnuara për luftime me këmbë, si në luftë ashtu edhe në turne, dhe megjithë njëfarë vlere si mbrojtje, ai nuk përdorej më pak për shkak të modës.

11. A mbanin vikingët brirë në helmetat e tyre?

Një nga imazhet më të qëndrueshme dhe më të njohura të një luftëtari mesjetar është ai i një vikingu, i cili mund të njihet menjëherë nga një përkrenare e pajisur me një palë brirë. Megjithatë, ka shumë pak prova që vikingët kanë përdorur ndonjëherë brirë për të dekoruar helmetat e tyre.

Shembulli më i hershëm i dekorimit të një helmete me një palë brirë të stilizuar është një grup i vogël helmetash që na kanë ardhur nga epoka e bronzit kelt, të gjetura në Skandinavi dhe në territorin e Francës, Gjermanisë dhe Austrisë moderne. Këto dekorime ishin prej bronzi dhe mund të merrnin formën e dy brirëve ose të një profili të sheshtë trekëndor. Këto helmeta datojnë nga shekulli i 12-të ose i 11-të para Krishtit. Dy mijë vjet më vonë, nga viti 1250, çiftet e brirëve fituan popullaritet në Evropë dhe mbetën një nga simbolet heraldike më të përdorura në helmeta për beteja dhe turne në Mesjetë dhe Rilindje. Është e lehtë të shihet se këto dy periudha nuk përkojnë me atë që zakonisht lidhet me bastisjet skandinave që ndodhën nga fundi i shekullit të 8-të deri në fund të shekullit të 11-të.

Helmetat vikinge ishin zakonisht konike ose gjysmësferike, ndonjëherë të bëra nga një copë metali e vetme, ndonjëherë nga segmente të mbajtura së bashku me shirita (Spangenhelm).

Shumë nga këto helmeta ishin të pajisura me mbrojtje për fytyrën. Kjo e fundit mund të marrë formën e një shufre metalike që mbulon hundën, ose një fletë të përparme që përbëhet nga mbrojtje për hundën dhe dy sytë, si dhe pjesën e sipërme të mollëzave, ose mbrojtjen e të gjithë fytyrës dhe qafës në formën e postë zinxhir.

12. Armët e blinduara nuk ishin më të nevojshme për shkak të ardhjes së armëve të zjarrit.

Së fundi, vlen të përmendet se armatura nuk është zhdukur plotësisht. Përdorimi i kudondodhur i helmetave nga ushtarët dhe policët modernë dëshmon se armatura, megjithëse ka ndryshuar materiale dhe ndoshta ka humbur një pjesë të rëndësisë së saj, është ende një pjesë e nevojshme e pajisjeve ushtarake në mbarë botën. Për më tepër, mbrojtja e bustit vazhdoi të ekzistonte në formën e pllakave eksperimentale të gjoksit gjatë Luftës Civile Amerikane, pllakave pilot të armëve në Luftën e Dytë Botërore dhe jelekëve modernë antiplumb.

13. Madhësia e armaturës sugjeron se në Mesjetë dhe Rilindje, njerëzit ishin më të vegjël.

Sidoqoftë, kur nxirren përfundime të tilla të përgjithshme bazuar në forca të blinduara, ka shumë faktorë për t'u marrë parasysh. Së pari, a është një armaturë e plotë dhe uniforme, domethënë, a shkuan të gjitha pjesët me njëra-tjetrën, duke dhënë kështu përshtypjen e saktë të pronarit të saj origjinal? Së dyti, edhe forca të blinduara me cilësi të lartë të bëra me porosi për një person të caktuar mund të japin një ide të përafërt të lartësisë së tij, me një gabim deri në 2-5 cm, pasi mbivendosja e mbrojtjeve të pjesës së poshtme të barkut ( mbrojtëset e këmishës dhe kofshëve) dhe ijet (mbrojtësit e këmbëve) mund të vlerësohen vetëm përafërsisht.

Armaturat vinin në të gjitha format dhe madhësitë, duke përfshirë armaturën për fëmijë dhe të rinj (në krahasim me të rriturit), madje kishte edhe forca të blinduara për xhuxhët dhe gjigantët (shpesh gjenden në gjykatat evropiane si "kuriozitete"). Për më tepër, duhet të merren parasysh faktorë të tjerë, si ndryshimi në lartësinë mesatare midis evropianëve veriorë dhe jugorë, ose thjesht fakti që ka pasur gjithmonë njerëz jashtëzakonisht të gjatë ose jashtëzakonisht të shkurtër në krahasim me bashkëkohësit mesatarë.

Përjashtimet e dukshme përfshijnë mbretërit, si Françesku I, Mbreti i Francës (1515-47), ose Henri VIII, Mbreti i Anglisë (1509-47). Lartësia e këtij të fundit ishte 180 cm, siç dëshmohet nga bashkëkohësit, dhe që mund të vërtetohet falë një gjysmë duzine të armaturës së tij që na kanë zbritur.

Armatura e dukës gjerman Johann Wilhelm, shekulli i 16-të

Armatura e perandorit Ferdinand I, shekulli XVI

Vizitorët në Muzeun Metropolitan mund të krahasojnë armaturën gjermane që daton nga viti 1530 me armaturën e betejës së perandorit Ferdinand I (1503-1564) që daton nga 1555. Të dy parzmoret janë të paplota dhe matjet e përdoruesve të tyre janë vetëm të përafërta, por megjithatë ndryshimi në madhësi është i habitshëm. Rritja e pronarit të armaturës së parë ishte, me sa duket, rreth 193 cm, dhe perimetri i gjoksit ishte 137 cm, ndërsa rritja e perandorit Ferdinand nuk i kaloi 170 cm.

14. Veshjet e meshkujve mbështillen nga e majta në të djathtë, sepse armatura fillimisht ishte e mbyllur në këtë mënyrë.

Teoria është bindëse, por nuk ka prova të mjaftueshme që veshjet moderne janë prekur drejtpërdrejt nga forca të blinduara të tilla. Gjithashtu, ndërsa teoria e mbrojtjes së armaturës mund të jetë e vërtetë për Mesjetën dhe Rilindjen, disa shembuj të helmetave dhe armaturës mbështjellin anën tjetër.

Keqkuptime dhe pyetje rreth prerjes së armëve

Kamë, shekulli i 16-të

Ashtu si me forca të blinduara, jo të gjithë ata që mbanin një shpatë ishin kalorës. Por ideja se shpata është prerogativë e kalorësve nuk është aq larg nga e vërteta. Zakonet apo edhe e drejta për të mbajtur një shpatë ndryshonin sipas kohës, vendit dhe ligjeve.

Në Evropën mesjetare, shpatat ishin arma kryesore e kalorësve dhe kalorësve. Në kohë paqeje, vetëm personat me origjinë fisnike kishin të drejtë të mbanin shpata në vende publike. Meqenëse në shumicën e vendeve shpatat u perceptuan si "armë lufte" (në krahasim me të njëjtat kama), fshatarët dhe banditët që nuk i përkisnin klasës së luftëtarëve të shoqërisë mesjetare nuk mund të mbanin shpata. Një përjashtim nga rregulli u bë për udhëtarët (qytetarët, tregtarët dhe pelegrinët) për shkak të rreziqeve të udhëtimit në tokë dhe në det. Brenda mureve të shumicës së qyteteve mesjetare, mbajtja e shpatave ishte e ndaluar për të gjithë - ndonjëherë edhe fisnik - të paktën në kohë paqeje. Rregullat standarde të tregtisë, që shpesh gjenden në kisha ose bashki, shpesh përfshinin edhe shembuj të gjatësisë së lejuar të kamave ose shpatave që mund të mbaheshin lirshëm brenda mureve të qytetit.

Pa dyshim, ishin këto rregulla që lindën idenë se shpata është simboli ekskluziv i luftëtarit dhe kalorësit. Por për shkak të ndryshimeve shoqërore dhe teknikave të reja të luftimit që u shfaqën në shekujt XV dhe XVI, u bë e mundur dhe e pranueshme për qytetarët dhe kalorësit që të mbanin pasardhës më të lehtë dhe më të hollë të shpatave - shpatave, si një armë e përditshme për vetëmbrojtje në vende publike. Dhe deri në fillim të shekullit të 19-të, shpatat dhe shpatat e vogla u bënë një atribut i domosdoshëm i rrobave të një zotëri evropian.

Besohet gjerësisht se shpatat e Mesjetës dhe Rilindjes ishin mjete të thjeshta të forcës brutale, shumë të rënda, dhe si rezultat, të paarritshme për "personin e zakonshëm", domethënë një armë shumë e paefektshme. Arsyet e këtyre akuzave janë të lehta për t'u kuptuar. Për shkak të rrallësisë së ekzemplarëve të mbijetuar, pak njerëz mbanin në duar një shpatë të vërtetë mesjetare ose të Rilindjes. Shumica e këtyre shpatave janë marrë në gërmime. Pamja e tyre e ndryshkur sot mund të japë lehtësisht përshtypjen e vrazhdësisë - si një makinë e djegur që ka humbur të gjitha shenjat e madhështisë dhe kompleksitetit të saj të dikurshëm.

Shumica e shpatave të vërteta të Mesjetës dhe Rilindjes thonë të kundërtën. Një shpatë me një dorë zakonisht peshonte 1-2 kg, madje edhe një "shpatë lufte" e madhe me dy duar të shekujve 14-16 rrallë peshonte më shumë se 4.5 kg. Pesha e tehut balancohej nga pesha e dorezës, dhe shpatat ishin të lehta, komplekse dhe ndonjëherë të dekoruara shumë bukur. Dokumentet dhe pikturat tregojnë se një shpatë e tillë në duar me përvojë mund të përdoret me efikasitet të tmerrshëm, nga prerja e gjymtyrëve deri te armatura depërtuese.

Saber turke me këllëf, shek

Shpatat dhe disa kamë, evropiane dhe aziatike, dhe armët nga bota islame, shpesh kanë një ose më shumë gropa në teh. Keqkuptimet rreth qëllimit të tyre kanë çuar në shfaqjen e termit "rrjedhje gjaku". Pretendohet se këto brazda përshpejtojnë rrjedhjen e gjakut nga plaga e kundërshtarit, duke rritur kështu efektin e lëndimit, ose se e bëjnë më të lehtë heqjen e tehut nga plaga, duke lejuar që arma të tërhiqet lehtësisht pa u përdredhur. Ndërsa teori të tilla janë zbavitëse, qëllimi i kësaj brazdë, të quajtur më i plotë, është thjesht të lehtësojë tehun, të zvogëlojë masën e saj pa dobësuar tehun ose pa kompromentuar fleksibilitetin.

Në disa tehe evropiane, në veçanti shpata, shpata dhe kamë, si dhe në disa shtylla luftarake, këto kanale kanë një formë dhe shpim kompleks. E njëjta vrimë është e pranishme në prerjen e armëve nga India dhe Lindja e Mesme. Bazuar në prova të pakta dokumentare, besohet se kjo shpim duhet të ketë pasur helm në mënyrë që ndikimi të garantohet që të rezultojë në vdekjen e kundërshtarit. Ky keqkuptim çoi në faktin se armët me vrima të tilla filluan të quheshin "armë vrasëse".

Edhe pse ka referenca për armët indiane me teh të helmuar dhe raste të tilla të rralla mund të kenë ndodhur në Evropën e Rilindjes, qëllimi i vërtetë i kësaj shpimi nuk është aspak i bujshëm. Së pari, shpimi çoi në asgjësimin e një pjese të materialit dhe lehtësoi tehun. Së dyti, shpesh bëhej në formën e modeleve të hollë dhe komplekse, dhe shërbente si një demonstrim i aftësisë dhe dekorimit të farkëtarit. Për provë, duhet vetëm të theksohet se shumica e këtyre perforimeve zakonisht ndodhen pranë dorezës (dorës) të armës, dhe jo në anën tjetër, siç do të ishte rasti me helmin.

Studimi i armaturës mesjetare nuk është vetëm një vështrim në pamjen e tyre, por edhe një pasqyrë e disponimit, tmerrit dhe madhështisë së një epoke të shkuar. Po, forca të blinduara i dha mbrojtje kalorësit, por zbulon gjithashtu se me çfarë ishin të mbushura ato kohë, si dhe rëndësinë e personit që i mbante ato, pa përmendur faktin që armatura do të na njoftojë dhe ndoshta do të na tregojë për epokën, aq të pasur me legjenda, të ngopur me frymën e historicizmit.

Pak më shumë se pesëqind vjet më parë, një kalorës nga familja fisnike dhe e lashtë Frankoniane Schott zotëronte forca të blinduara të mrekullueshme të bëra nga një prej armëbërësve të famshëm të Nurembergut. Ky kalorës, emri i të cilit ishte Kunz Schott von Hellingen, vdiq në 1526, por armatura e tij ruhet ende dhe duket si e re. Janë ruajtur të gjitha detajet, nuk ka asnjë gërvishtje apo gërvishtje dhe është ruajtur edhe shkëlqimi i metalit. Me një fjalë, ky armaturë është një shembull i mrekullueshëm i punës së një armëpunuesi.

Armatura u bë midis viteve 1490 dhe 1497, kur Schott dhe dyzet kalorës të tjerë zotëronin bashkërisht një kështjellë të madhe në Rothenburg. Dyzet e një kalorës përbënin një ushtri të vogël profesionale, e cila mori pjesë në luftërat e pafundme të brendshme të baronëve gjermano-jugor me pagesë, duke ofruar shërbime për secilin prej tyre për tarifë të caktuar. Në total, në kështjellë kishte rreth pesëqind ushtarë të stërvitur mirë dhe të ngurtësuar nga beteja. Kjo kështjellë ende qëndron pranë qytetit të Nurembergut.

Në 1497, Schott u zgjodh komandant i kësaj ushtrie dhe komandant i kalasë së Rothenburgut. Një nga veprimet e tij të para të pavarura ishte lufta me Nurembergun si kundërpërgjigje, siç tha vetë Schott, ndaj armiqësisë së padurueshme që këshilli i qytetit tregoi ndaj kalorësve të Rotenburgut. Falë kësaj lufte, ne mundemi, me një saktësi prej një ose dy vjetësh, të përcaktojmë datën se kur është bërë saktësisht armatura. U desh një kohë shumë e gjatë për të bërë forca të blinduara të këtij lloji, pronari duhej të vinte shpesh te armëpunuesi për të rregulluar veshjen e tij ushtarake. Nëse Schott do ta kishte ngulur hundën në Nuremberg pas shpërthimit të luftës në 1497, ai do të kishte humbur menjëherë hundën së bashku me kokën, edhe nëse supozojmë se do të kishte një armëpunues të tillë që do të pranonte të bënte armaturë për një njeri në luftë. me vendlindjen e tij. Pra, mund të supozojmë me siguri se forca të blinduara është bërë përpara fillimit të kësaj lufte në fund të shekullit të 15-të. Bazuar në stilin dhe stilin e armaturës, mund të konkludohet se ato nuk mund të bëheshin para vitit 1490. Ne gjithashtu e dimë se armatura është bërë në Nuremberg, pasi në pjesën e brendshme të kurasë është shenja e Guild-it të Armatorëve të Nurembergut - një shkronjë gotike e përshtatur nga një zinxhir perlash ose pikash (shih Fig. 1a). Për më tepër, forca të blinduara të Schott dallohen nga disa tipare që janë karakteristike për punën e mjeshtrave të Nurembergut.

Sot ne e shohim këtë armaturë shumë të lëmuar, por kur Schott e veshi atë, ndoshta ishte lyer me ngjyrë të zezë ose vjollcë të errët. Në pjesën e sipërme të parzmores së kuiras ishte gdhendur stema e tij, e cila në ato ditë kishte një ngjyrë të ndezur, por që atëherë ajo është konsumuar dhe zhdukur. Pa dyshim, stema e ndritshme dhe pendë ishin në kontrast të mprehtë me zbukurimin e errët të armaturës. Mburoja heraldike e stemës ishte e ndarë në katër fusha, të cilat ishin të stivosura në ngjyrë argjendi dhe të kuqe, ose, në terma heraldike, ishte një mburojë me katër fusha me flakë të kuqe dhe argjend. (Blindimi i Schott është në koleksionin e mrekullueshëm privat të Z. R. T. Gwynn të Epsom.)

Karriera e Schott si komandant i një skuadre të lirë doli të ishte jashtëzakonisht e suksesshme. Menjëherë pas zgjedhjes së tij, ai i dërgoi një letër sfide formale njërit prej princërve të fuqishëm gjermanë, Zgjedhësve Perandorakë, të cilët Schott pretendonte në letrën që mbante Kalaja Hornburg, pronë trashëgimore e Schott. Ne nuk e dimë se çfarë erdhi nga kjo sipërmarrje, por Schott ndoshta u ndje mjaft i sigurt për të guxuar të sfidojë një manjat kaq të fuqishëm në betejë. Gjatë bastisjeve të para të Schott në Nurembergers, një nga anëtarët e këshillit të qytetit, Wilhelm Döring, pati fatkeqësinë të binte në duart e Schott. Schott e çoi Deringun në Rothenburg, ku të varfërit iu pre dora e djathtë. Pas kësaj, Dering u dërgua në shtëpi me një letër të vrazhdë nga Schott drejtuar këshillit të qytetit. Për këtë poshtërsi, perandori Maximilian I nxori jashtë ligjit Schott, gjë që, megjithatë, nuk e shqetësoi aspak këtë të fundit. Një nga baronët e fuqishëm, Margrave Friedrich von Bayreuth, mbështeti Schott dhe ai vazhdoi aktivitetet e tij të mëparshme. Sigurisht, gjatë gjithë kësaj kohe, Schott dhe skuadra e tij ofruan shërbimet e tyre për një tarifë për çdo baron që kishte nevojë. Kur flasin paratë, mercenarët dëgjojnë. Kur nuk kishte klientë të gatshëm të paguanin para, Schott dhe njerëzit e tij filluan të grabitnin me rrezikun dhe rrezikun e tyre.

Disa vjet më vonë, Schott hyri në shërbim të Margrave Casimirit të Brandenburgut dhe u bë komandant i qytetit të vogël dhe kalasë së Streitburgut. Këtu, Schott zhvilloi një aktivitet kaq të dhunshëm, saqë baronët suabianë i dërguan një shënim margrave, në të cilin shkruanin se nëse ai nuk e merrte Schott-in, ata do të shkatërronin pasuritë e tij. Kazimir, tregon historia, i preu kokën Schott fshehurazi në Kadolzberg në 1523.

Meqenëse mbështetësit e Nurembergut iu përmbajtën këtij interpretimi të vdekjes së Schott, kjo histori duhet të merret në besim me disa rezerva. Disa dëshmi sugjerojnë se ai ishte ende gjallë në 1525 dhe vdiq një vdekje natyrale në Streitburg në 1526. Mund të konkludojmë me siguri se historia e ekzekutimit të Schott - edhe pse dramatike dhe argëtuese - nuk është e vërtetë. Ka kokrra të së vërtetës në këtë histori në lidhje me atë se si Schott u perceptua në disa qarqe. Një përfundim ekzekutimi është një shtrirje për syleshët. Por sido që të ishte Schott, ai ishte padyshim një njeri i kohës së tij - mizor, luftarak dhe i paskrupullt në mjetet e tij. Në të njëjtën kohë, ai ishte gjithashtu një udhëheqës ushtarak trim, i guximshëm, një kalorës plotësisht i arrirë.

Vizatimi 1 mund të japë njëfarë ideje për formën dhe pamjen e armaturës së Schott-it, por asnjë vizatim nuk mund të bëjë drejtësi për aftësinë e armëbërësit dhe formën e armaturës, e cila në realitet lëshon një shkëlqim çeliku të errët, jashtëzakonisht të gjallë dhe në në të njëjtën kohë e mrekullueshme. Duke i parë më nga afër, kuptoni madhështinë e tyre, kështu që është shumë e vështirë të besohet se ky armaturë nuk është më luftëtari që e mbante aq shpesh në betejë - në mbrojtje dhe në ofensivë.

Armatura e Schott nuk është e vetmja e bërë me porosi të figurave të famshme historike dhe e ruajtur deri më sot. Vërtetë, shumë nga forca të blinduara që shihni sot në muze ose në koleksione private janë të parafabrikuara - ato përbëhen nga pjesë dhe pjesë. Gatera dhe goxha janë nga disa, mbajtëset janë nga disa të tjerë, cuirass është nga disa të tjerë dhe helmeta, e zbritur nga sipër, i përket një epoke krejt tjetër. Për më tepër, në forca të blinduara të tilla, ndoshta ka shumë detaje të bëra tashmë në ditët tona, por megjithatë, në një veshje të tillë ka shkëlqim dhe magji, të cilat ne presim nga soditja e tyre. Ndoshta, për shkak të shkëlqimit magjepsës dhe legjendave romantike që u krijuan rreth tyre, u krijua një përshtypje e rreme, për shkak të së cilës u shkruan shumë marrëzi për armaturën; prandaj do të merremi me disa keqkuptime pikërisht tani.

Oriz. një. Armatura e Kunz Schott von Hellingen. Prodhuar në Nuremberg midis 1490 dhe 1497.

Oriz. 1a. Emblema e Shoqatës së Armëtarëve të Nurembergut.

Për të filluar, duhet të them se në ato ditë kur armatura ishte një artikull i njohur, ato përdoreshin çdo ditë dhe askush nuk i quajti "kostum pjate". Ata quheshin thjesht armaturë ose forca të blinduara, dhe më shpesh "parzmore"; në të vërtetë, shprehja "të vdesësh në parzmore" nuk do të thoshte se një person vdiq i mbërthyer si kali në një karrocë, nënkuptohet vdekje në parzmore. Shprehja "kostum pjate" nuk u përdor fare deri në vitin 1600.

Përveç kësaj, shpesh mund të lexoni shprehjen "postë zinxhir". Kjo shprehje, që tregon një mbulesë mbrojtëse të bërë nga unaza të vogla hekuri të ndërlidhura, ka kaluar në gjuhën e përditshme, megjithëse është thelbësisht e pasaktë. Ajo që ata nënkuptojnë quhet thjesht "postë", një armaturë fleksibël e përbërë nga unaza të ndërlidhura. Keltët përdorën postën me zinxhir qysh në shekullin e 5-të para Krishtit. e.; ashtu si romakët, që e thërrisnin makula pra një rrjetë ose rrjetë.

Popujt veriorë, vikingët dhe paraardhësit e tyre, shumë shpesh përdornin shprehje që përmbanin fjalën "rrjet" për t'iu referuar postës me zinxhir. Këta njerëz shpesh përdornin kthesa alegorike poetike: "rrjeta e tij e betejës, e thurur nga mjeshtëria e farkëtarit", "rrjetat e tyre të forta, të lidhura me duar, shkëlqenin shkëlqyeshëm", "rrjeta e shkëlqyer e gjoksit", "rrjeta e shtizës". Askush nuk e ka përdorur ndonjëherë fjalën "zinxhir" për t'iu referuar postës zinxhir, gjithmonë vetëm "net". Nëse i hidhni një vështrim më të afërt postës zinxhirore, do ta kuptoni menjëherë pse. Në anglisht, posta zinxhir quhet "mail". Fjala erdhi nga frëngjishtja, në të cilën ky artikull i armëve mbrojtëse quhej fjala "mailles", domethënë një fjalë latine e modifikuar "macula".

Gabimi më i rëndë në lidhje me armaturën ka të bëjë me peshën e tij. Kalorësit nuk u tërhoqën kurrë në shalë me çikrik; pesha dhe përbërja relative e armaturës ishte e njohur dhe e studiuar thellë, por kjo idiotësi endet nga libri në libër dhe filmi në film. I kryer me kujdes më shumë se tridhjetë vjet më parë, hulumtimi mbi këtë çështje mund të largojë të gjitha dyshimet nga ata që preferojnë saktësinë në gjithçka. Në provat që përmenda, njerëzit e mesjetës mbanin forca të blinduara të vërteta, jo rekuizita të skenës prej alumini apo kallaji. Më të saktat nga këto teste u financuan nga Muzeu Metropolitan i Artit në Nju Jork, ku u filmuan. Kornizat e këtyre të shtënave dëshmojnë se një person me armaturë të plotë mund të vraponte, të kërcente, të shtrihej në bark dhe me shpinë dhe të ngrihej pa ndihmë, të hidhej mbi një kalë dhe të hidhej prej tij. Natyrisht, një person - edhe ai i stërvitur - shpejt lodhej nëse duhej të lëvizte për një kohë shumë të gjatë në këtë mënyrë. Natyrisht, paraardhësit tanë mësuan të mbanin armë dhe të mbanin forca të blinduara që në moshë shumë të hershme, por askush nuk priste që ata të ecnin ose të vraponin vazhdimisht me armaturë hekuri. Veshjet me pllakë të plotë përdoreshin vetëm në kalorësi, kur peshën kryesore të armaturës e mbante kali, i cili shërbente si burim energjie dhe forcë lëvizëse. Por edhe në këtë gjendje, një luftëtar i vërtetë duhej të shalonte në mënyrë të pavarur nga toka, pa përdorur trasta, me veshje të plota luftarake. Mbreti Eduardi I i Anglisë ishte një mjeshtër i njohur i kësaj zeje (thuhet se ai ishte një adhurues i madh i hipjes së kalit nga toka pa ndihmë); pasardhësi i tij më i famshëm, Henry V, ishte i famshëm për të njëjtën gjë.

Pjesa më e madhe e armaturës angleze, e bërë para vitit 1550 dhe e paraqitur në koleksionet madje edhe të muzeve të mëdha kombëtare, është e parafabrikuar, megjithëse disa kanë mbijetuar deri më sot në formë të plotë dhe nuk janë inferiore në cilësi ndaj veshjeve të Schott. Për shembull, forca të blinduara të Henry VIII, si kopja nga Kulla e Londrës dhe nga Kështjella Windsor, janë shembuj të shkëlqyer të armaturës që ka mbijetuar në tërësinë e saj deri më sot. Armatura e kështjellës Windsor qëndron në ulje dhe ndërsa ngjitni shkallët drejt saj, mund ta imagjinoni lehtësisht veten duke qëndruar dhe ndoshta duke u dridhur para mbretërve më mbretërorë anglezë (Fig. 2). Kulla e Londrës përmban gjithashtu disa pjesë të armaturës të bëra në punëtoritë mbretërore në Greenwich për aristokratët e famshëm të epokës së Elizabeth I, por në fakt të gjitha këto forca të blinduara janë me origjinë të mëvonshme dhe nuk janë vërtet mesjetare. Në kërkim të armaturës së ruajtur plotësisht, e cila ishte një fustan lufte, dhe jo pjesë e kostumit të gjykatës, ne duhet të shkojmë në kontinent. Aty mund të gjeni parzmore të ruajtura plotësisht që datojnë nga periudha 1420-1550. Këto janë ekzemplarë të mrekullueshëm, të lëmuar dhe të shkëlqyeshëm, por të stolisur si plagët e betejës me çarje dhe gërvishtje nga beteja.

Oriz. 2. Armatura e Henry VIII. Prodhuar në Armaturën Mbretërore në Greenwich në 1537 (Kështjella Windsor).

Ajo që mungon në armaturën që ka mbijetuar deri në kohën tonë është më shumë se e kompensuar nga skulpturat e varreve, skulpturat dhe pikturat. Për shembull, i shtrirë në një gur varri, si një peshk në një fletë pjekjeje, një statujë e një kalorësi prej guri të bardhë duket se është thjesht mishërim i vdekjes, por nuk është pa interes nga pikëpamja historike. Pothuajse në çdo rast, një statujë e tillë ka një kopje të saktë të armaturës që personi i shtrirë nën pllakë mbante gjatë jetës së tij. Vizatimet nga dorëshkrimet e vjetra, të cilat zakonisht riprodhohen në tekstet e historisë mesjetare, shpesh duken të çuditshme, sidomos për ne, syri i të cilëve është mësuar me fotografitë ose vizatimet e bëra në përputhje me ligjet e perspektivës. Por këto vizatime ju lejojnë të shikoni në të kaluarën dhe të zbuloni se si njerëzit visheshin, jetonin, punonin dhe luftonin. Vërtetë, duhet të mbahet mend mirë se jo të gjitha pikturat mesjetare japin një ide të saktë të së kaluarës. Shumë japin, por jo të gjitha. Ndërsa vizatimet dhe pikturat më të mira janë mësimore, ato të këqijat japin një ide krejtësisht të gabuar për të kaluarën.

Ka edhe një gjë në lidhje me armaturën mesjetare që ia vlen të kujtohet: deri në shekullin e 15-të, kishte vetëm ndryshime të vogla në stil midis armaturës së vendeve të ndryshme evropiane. Nëse, le të themi, duam të dimë se si dukej një baron anglez në Betejën e Lewes në 1264, atëherë një fotografi nga një dorëshkrim suedez ose spanjoll do të na tregojë po aq sa skulpturat në katedralet gjermane ose franceze. Pas vitit 1350, siç do ta shohim pak më vonë, filluan të shfaqen stilet kombëtare dhe me kalimin e kohës, dallimi midis tyre bëhej gjithnjë e më i dukshëm.

Oriz. 3. Statuja e Sir Reginald Cobham në varrin e tij në Kishën Lingfield, Surrey. Ai ishte një nga kapitenët e Princit të Zi dhe vdiq në 1361.

Është shumë joshëse të mendosh se për t'u njohur me armaturën mjafton të shikosh monumentet apo ilustrimet angleze, por në mesjetë Anglia nuk luante një rol të rëndësishëm në arenën politike botërore. Franca, Spanja dhe Gjermania ishin atëherë fuqi të mëdha dhe së bashku me Italinë, Anglinë, Danimarkën, Norvegjinë, Suedinë dhe të tjerët, përbënin një unitet të gjerë të kombeve të krishtera. Me përjashtim të elementëve të thjeshtë mbrojtës, forca të blinduara në tërësinë e saj, në përgjithësi, nuk u bënë në Angli deri në 1519. Henri VIII ftoi disa armëpunues nga Gjermania dhe themeloi Armourers Mbretërore në Greenwich. Deri atëherë, thjesht nuk ekzistonte asnjë stil anglez në prodhimin e armaturës. Sidoqoftë, deri në vitin 1420, të gjitha forca të blinduara evropiane ishin praktikisht i njëjti person, stili ndërkombëtar dominonte. Por që nga ajo kohë, stilet italiane dhe gjermane filluan të zhvillohen, dhe kalorësit, sipas shijeve dhe preferencave të tyre, visheshin me forca të blinduara të bëra ose në stilin italian ose gjerman.

Në këtë libër trajtoj armaturën e mesjetës së vonë, pra periudhën midis viteve 1100 dhe 1500, kështu që armaturën e njerëzve të lashtë nuk do të shqyrtojmë në detaje këtu. Armatura e grekëve dhe romakëve meriton një studim më vete; ne nuk do të humbasim asgjë nëse nuk prekim armaturën romake këtu, pasi ato praktikisht nuk kishin asnjë ndikim në zhvillimin e armaturës në Evropën mesjetare. Përkundrazi, barbarët, pra Galët, Gotët, Lombardët dhe Frankët, kishin një ndikim të tillë. Kalorësit gotikë që pushtuan Italinë në shekujt 5 dhe 6 nuk ndryshonin në armët e tyre nga kalorësit e William të Normandisë në Senlac ose nga kryqtarët e shekujve 12 dhe 13. Dallimet ishin shumë, shumë të vogla. Ashtu si pasardhësit e tyre, gotët hipnin mbi kuaj të mëdhenj e të gjatë, luftuan me shtiza dhe shpata të gjera, mbanin helmeta dhe këmisha postare dhe mbuloheshin në betejë me mburoja. Taktikat luftarake të gotëve janë zhvilluar gjatë një mijëvjeçari. Figura 5 dhe 6 tregojnë se si dukeshin luftëtarët me armaturë me zinxhir në 1250 dhe me armaturë me pllaka në 1375. Periudha e shpërndarjes më të madhe të postës zinxhir zgjati deri në rreth 1350, dhe periudha e shpërndarjes më të madhe të armaturës së pllakave nga rreth 1350 deri në 1650, megjithëse, natyrisht, pas vitit 1550, nuk është më e nevojshme të flitet për shpërndarjen e gjerë të forca të blinduara të pllakave dhe arti i bërjes së armaturës po bie gradualisht.

Kishte edhe forca të blinduara të bëra nga materiale të tjera; për shembull, në inventarin e armëve të Charles VI të Francës ka një regjistrim të armaturës së plotë për një luftëtar dhe një kalë prej lëkure siriane. Dihet se përdorej edhe briri dhe kocka e balenës.

Oriz. katër. Bërja e postës me zinxhir. Me ndihmën e një vegle të marrë në dorën e djathtë, mjeshtri fut automatikisht ribatina në vrima dhe i rrafshon duke i lidhur unazat.

Duhet të theksohet se posta zinxhir është një material fleksibël, shumë i fortë, por jo i rëndë, posta zinxhir është mjaft e fortë për të mbrojtur mbajtësin e saj nga goditjet prerëse, megjithëse ishte e prekshme nga goditjet me shtizë. Megjithëse posta në përgjithësi ishte e shkëlqyer në përballimin e shigjetave, ajo nuk mund t'i rezistonte shigjetave të harkut dhe shigjetave të frikshme të harkëtarëve uellsian dhe anglez. Posta zinxhir bëhej nga unaza metalike të ndërthurura me njëra-tjetrën në mënyrë që secila unazë të lidhej me katër të tjera. Unazat ishin prej teli hekuri, me skajet e secilës unazë të rrafshuara, të vendosura mbi njëra-tjetrën dhe me thumba, ose (deri në fund të shekullit të 14-të) nga unaza "të forta" që shtrydheshin nga një pllakë e hollë hekuri. Unaza të tilla të forta - kur përdoreshin - alternonin me unaza të thumba.

Oriz. 5. Armatura e plotë postare e një luftëtari (rreth 1250).

Disa unaza zinxhirësh. Tregon se si u lidhën me njëri-tjetrin.

Oriz. 6. Armatura me pllakë të plotë (afërsisht 1350). Ky lloj forca të blinduara u përdor në të gjithë Evropën nga 1350 deri në 1420.

Produktet e postës me zinxhir - këmisha, kapuç, çorape, doreza - u bënë sipas të njëjtit parim me të cilin thuren produktet e leshit në kohën tonë, duke rritur ose zvogëluar numrin e sytheve (unazave) me radhë ose numrin e vetë rreshtave - në varësi të në metodën e veshjes - fytyrës ose gajtan. Ne jemi mjaft të vetëdijshëm se si është bërë posta zinxhir, por praktikisht nuk dimë asgjë se si quheshin pjesët e postës zinxhirore. Një analizë e mostrave që kanë mbijetuar deri më sot tregon qartë se ato janë bërë saktësisht në të njëjtën mënyrë si çdo produkt i thurura, kështu që nuk ka dyshim se mjeshtrit e postës përdorën të njëjtën terminologji në punën e tyre si thurrësit e leshit. Unazat "të ngurta" ose "të mbyllura" ka shumë të ngjarë të rriheshin me një grusht nga një fletë e hollë hekuri, ndërsa unazat "të hapura" ose "të verdha" bëheshin nga teli. Një copë teli me gjatësinë e kërkuar u mbështjellë, sikur në një spirale, në një shufër me diametrin e kërkuar. Doli të ishte një spirale e vërtetë me një shtresë teli të mbështjellë. Ky tel u pre në një vijë të drejtë përgjatë shufrës dhe mori shumë unaza të hapura. Këto unaza nxeheshin të nxehta, rrafshoheshin në skajet dhe shpoheshin me vrima për thumba. Pastaj unazat kaluan nga farkëtari te prodhuesi i postës me zinxhir, i cili i montoi ato në përputhje me modelin e dëshiruar, duke i lidhur unazat së bashku dhe duke thumbuar skajet e tyre.

Ne ende dimë pak për metodat dhe teknikat specifike të prodhimit të armaturës, por diçka mund të nxirret nga disa ilustrime që tregojnë artizanët në punë, nga listat e mjeteve dhe nga një analizë e kujdesshme se si u zhvillua aftësia për të bërë armaturë postare. Dimë diçka edhe për organizimin e punës në punishtet e armëve, megjithëse këto njohuri janë dëshpëruese të pakta. Ka të dhëna që tregojnë specializimin e artizanëve që bënin postë zinxhir. Diku midis viteve 1298 dhe 1344, autori italian Galvano Fiarnma shkroi një vepër të titulluar "Chronichon Extravagans" në të cilën përshkruante disa detaje të punës së blinduesve të Milanos, një nga qendrat më të rëndësishme të prodhimit të armëve midis shekujve XIII dhe XVI. "Në territorin tonë," shkruan Fjarnma, "ka shumë artizanë që prodhojnë të gjitha llojet e armaturës dhe armëve - hauberks, parzmore, pjata, helmeta, helmeta, kapele çeliku, gjerdan, dorashka, thumba, mbajtëse këmbësh, mbajtëse gjuri, si. si dhe shtiza, hedhja e shtizave, shpatave e kështu me radhë. Këto gjëra janë prej hekuri të fortë, që shkëlqen si një pasqyrë. Ka jo më pak se njëqind krijues të postës, për të mos përmendur nxënës të panumërt që bëjnë unaza për postë me aftësinë më të madhe. Ka zejtarë që bëjnë mburoja të rrumbullakëta, të mëdha e të vogla, dhe njerëz që bëjnë armë dhe në përgjithësi një numër i pabesueshëm. Ky qytet furnizon me armë të gjitha qytetet e Italisë dhe i eksporton ato edhe për tatarët dhe saraçenët. Në veprën e Fjarnmës kemi një rrëfim okular të faktit se në mesjetë ka pasur një specializim midis armëbërësve, pasi çdo artizan kryente një lloj pune. Përveç kësaj, nga libri i Fjarnma mësojmë se armatura ishte veshur tashmë në gjysmën e parë të shekullit të 14-të.

Më shumë dihet nga dokumentet e mëvonshme. Vlen, për shembull, të shikojmë listat e artizanëve që kanë punuar në armët e Henri VIII në Greenwich në shekullin e 16-të. Nga këto lista mësojmë shumë për specializimin që ekzistonte në punishte: pllaka të farkëtuara me çekiç, pllaka të derdhura dhe të lëmuara pas farkëtimit të tyre, "bravandreqës" të lidhura me sythe, kapëse dhe fiksim në armaturë të përfunduar dhe artizanë të tjerë. monitoroi montimin e saktë të armaturës dhe bëri një rreshtim.

Në punishtet milaneze të shekullit të 15-të, gjejmë një specializim që rivalizon atë të linjave moderne të prodhimit për prodhimin masiv të mallrave. Secili prej artizanëve që punonte në Milano ishte i angazhuar ekskluzivisht në prodhimin e një pjese të veçantë të armaturës. Në të vërtetë, nuk ka gjasa që të ketë pasur ndonjëherë një kohë të tillë që një person të mund të bënte tërësisht forca të blinduara - nga fillimi në fund. Është po aq e pabesueshme që një person në këtë kohë dhe epokë të ndërtojë një makinë nga fillimi në fund.

Veshjet e blinduara bëheshin nga shufrat (biletat) prej çeliku ose hekuri të ngurtësuar; këto hekura farkëtoheshin në pjata të sheshta me dorë ose me çekiç uji që binin. Pllakat u prenë më pas sipas modeleve të përgatitura të pjesëve të ndryshme të armaturës së ardhshme, dhe më pas ato u farkëtuan në një "shabllon" ose formë, të ngjashme me ato me të cilat punojnë sot argjendaritë. Modele ne i quajmë një grup kudhërash të vogla të formave të ndryshme, të montuara në një mbështetëse vertikale, të cilat mund të shërbejnë si një vegël makine ose një boshllëk i madh prej druri.

Falsifikimi i ftohtë u përdor për t'i dhënë pllakës formën e saj bazë të ashpër, megjithëse pllaka mund të jetë pjekur ose ngurtësuar një ose dy herë gjatë këtij procesi. Disa operacione, të tilla si pjesët e palosura, skajet e mbështjellë, mund të kryheshin vetëm me falsifikim të nxehtë. Pasi të gjitha boshllëqet iu dhanë forma e dëshiruar, filloi pjesa më e vështirë e punës: montimi dhe montimi i pjesëve. Kjo fazë ishte, natyrisht, më e rëndësishmja, sepse nëse pjesë të ndryshme nuk përshtateshin së bashku ose mbivendosen me njëra-tjetrën, atëherë qëllimi kryesor i krijimit të armaturës nuk do të përmbushej - ata nuk do të mbronin pronarin e tyre, nuk do të siguronin fleksibilitet të mjaftueshëm dhe lëvizjet e lirisë dhe do të lindnin boshllëqe të rrezikshme midis pjesëve. Hidhni një vështrim më të afërt në armaturën e përfunduar dhe do të shihni vetë se sa me kujdes është përshtatur secila pjesë në tjetrën. Kur montimi dhe montimi i pjesëve përfundoi, produkti iu dorëzua lustruesve të cilët pastronin dhe lustruan armaturën në rrota gërryese me ujë. Nëse forca të blinduara supozohej të zbukurohej me prerje ose futje, atëherë produkti i përfunduar transferohej te gdhendësit ose argjendaritë, dhe kur ata mbaronin punën e tyre, bravandreqësi varte sythe, kapëse dhe rripa në armaturën e përfunduar. Dhe së fundi, ata bënë një rreshtim nga brenda dhe përfunduan montimin përfundimtar të armaturës së përfunduar.

Trashësia e çelikut në armaturë ndryshon, jo vetëm pjesë të ndryshme ndryshojnë në trashësi - e njëjta pjesë në vende të ndryshme mund të ketë një trashësi të pabarabartë. Parzmore jo vetëm që është më e trashë se pjesa e pasme e kurasë, por pjesa e përparme e saj është më e trashë se anët; pjesa e përparme e helmetës, e cila mbron kurorën, është më e trashë se pjesa që mbulon pjesën e pasme të kokës. Fortësia e sipërfaqes gjithashtu ndryshon, ku pjesa e jashtme është shumë më e fortë se e brendshme.

Sipërfaqja e armaturës nuk është inferiore në fortësi ndaj xhamit, është e vështirë të lihet një gërvishtje mbi to me ndonjë material; por kjo sipërfaqe as nga larg nuk posedon brishtësinë e xhamit. Disa aditivë duhet të jenë përdorur në derdhjen e çelikut, megjithëse askush tani nuk e di saktësisht se si është bërë kjo. Fortësia ishte e rëndësishme për armaturën e pllakave për arsyet më praktike: ngurtësia pengoi depërtimin e armaturës, pasi sipërfaqja e fortë, e lëmuar, e rrumbullakosur dhe e lëmuar e armaturës ishte projektuar për të shmangur dhe pasqyruar goditjet më të fuqishme. Nga përshkrimet e periudhës së fundit të Luftës Njëqindvjeçare, mësojmë se edhe shigjetat e harkëtarëve anglezë nuk mund të depërtonin në predhat e ushtarëve francezë - forca të blinduara të tilla u krijuan posaçërisht për t'iu kundërvënë harkëtarëve, edhe nëse ata qëllonin nga afër. , shigjetat thjesht u hodhën jashtë. Por, megjithë fortësinë e tillë, ne e dimë se ndonjëherë goditjet dërrmuese me sëpatë, çekiç ose shpatë ende shpojnë forca të blinduara.

Në shumicën e armaturave më të forta, mund të gjeni markën e një armëpunuesi - individual ose punëtori. Në disa raste, marka është ngjitur vetëm në pjesët kryesore, në raste të tjera - në të gjitha pjesët dhe madje edhe në secilën pjatë. Ndonjëherë në anën e jashtme (megjithëse më shpesh në brendësi) të armaturës mund të shihni shenjën e pronarit - këto janë ikona të gdhendura ose të vizatuara (formula magjike ose imazhe të amuleteve). Për shembull, në të dy jastëkët e gjurit (në brendësi) dhe në pjesën e brendshme të dy jastëkëve të shpatullave të armaturës së Schott von Hellingen, ishin pikturuar kryqe të kuqe të Jeruzalemit. Stema e Schott-it ishte gdhendur në pjesën e sipërme të anës së jashtme të parzmores së kurasës (Fig. 59). Këto shenja dhe shenja të prodhuesit, një lloj nënshkrimi, dëshmojnë krenarinë e njerëzve që bënë parzmoren. Armëbërësit kërkuan të linin gjurmët e tyre, dëshmi se forca të blinduara ishte bërë prej tyre. Ndonjëherë shenja vendosej si simbol i besnikërisë ndaj të zotit. Përveç kësaj, në prodhimin e armaturës, mund të shihen fillimet e dinjitetit qytetar, pasi përveç markave të armëbërësve, shpesh mund të vëzhgojmë në armaturë "pamje të qyteteve" ku jetonin mjeshtrit, ose të vërejmë stemat. të sundimtarëve individualë (kjo është veçanërisht e vërtetë për produktet e bëra në fund të Mesjetës).

Armatura nuk ka qenë kurrë aq e rëndë sa na duket shpesh. Armatura e plotë e vitit 1470 nuk ishte më e rëndë - dhe ndonjëherë më e lehtë - sesa kompleti i plotë i një këmbësorie angleze gjatë Luftës së Parë Botërore. Pesha mesatare e armaturës ishte 57 paund (afërsisht 26 kilogramë), por duhet mbajtur mend se kjo peshë nuk shtypte mbi supet, siç bën mbi supet e një këmbësorie, por shpërndahej në mënyrë të barabartë në të gjithë trupin. Në kundërshtim me besimin popullor, forca të blinduara, ndër të tjera, ishin bërë në mënyrë që të ishin të rehatshme për t'u veshur. Shqetësimi kryesor i armëbërësit ishte përshtatja e armaturës saktësisht me figurën e pronarit - jo çdo rrobaqepës i klasit të parë arrin një art të tillë. Nëse ekzistonte një mundësi e tillë, atëherë matjet u morën nga pronari i armaturës së ardhshme, dhe më pas produkti i përfunduar u personalizua për disa pajisje. Nëse për ndonjë arsye pronari i armaturës së ardhshme nuk mund të vinte vetë në punëtori, atëherë të dhënat e matjes u dërguan atje. Për shembull, kalorësit e Anglisë ose Spanjës shpesh porosisnin forca të blinduara nga Milano ose Augsburg. Herë dërgoheshin matjet me mostra veshjesh, e herë kopje dylli merreshin nga gjymtyrët e klientit. Për shembull, Duka i Touraine në 1386 "dërgoi në Gjermani një dyshe të vogël si model për të bërë një palë pjata (gjirit dhe shpinës) për personin e tij".

Ose le të citojmë një hyrje në librin e librit të shtëpisë mbretërore spanjolle, që daton në çerekun e dytë të shekullit të 16-të: “Për dyll për derdhjen e modelit të këmbëve të Madhërisë së Tij, dërguar zotit Desiderius Colman, i cili është i angazhuar në prodhimi i armaturës ...” Ky shqetësim për përshtatjen e saktë të armaturës vlen si për armaturën e postës ashtu edhe për armaturën e blinduar, megjithëse, natyrisht, fleksibiliteti i postës zinxhirore bëri të mundur që t'i kushtohej më pak vëmendje montimit të saktë të pajisjeve. Dhe së fundi, kushdo që do të bëhej luftëtar filloi të stërvitej në veshjen e armaturës që në moshën shtatë vjeç, kështu që kur një fëmijë u bë kalorës, ai tashmë ishte mësuar të mbante vazhdimisht forca të blinduara (të gjithë djemtë me origjinë fisnike i përkisnin klasës së luftëtarëve, por kishte përjashtime).

Të rinjtë fisnikë të mesjetës mësuan të mbanin armaturë, ashtu si fëmijët tani mësojnë të lexojnë dhe të shkruajnë, që në moshë shumë të vogël. Juan Quejada de Reago, kalorës dhe shkrimtar i fillimit të shekullit të 16-të, argumenton "nevojën për të edukuar një luftëtar që në atë moshë të hershme kur djali fillon të mësojë të lexojë, të mësojë alfabetin" ("Mësim për artin e kalorësisë" (" Doctrina Delia Arte Delia Cavalleria"). Çdo ditë studenti vishte forca të blinduara dhe praktikohej në të, sepse kur u bë burrë, duhej të kalonte shumë kohë në armaturë, për të mos përmendur faktin se duhej të luftonte në to ( në mesjetë, një person që kishte mbushur moshën katërmbëdhjetë vjeç konsiderohej luftëtar).luftëtari jo vetëm që dinte të mbante forca të blinduara, ai ishte trashëgimtari krenar i traditës së themeluar nga paraardhësit e tij një mijë vjet më parë - për të shpenzuar shumicën të jetës së tij në pajisje luftarake.

Sigurisht, armatura kishte të meta të mëdha. Më e madhja prej tyre - pavarësisht se sa i mësuar ishte ai që i mbante t'i vishte ato dhe sa mirë përshtateshin - ishin mbytja dhe mbinxehja. Në forca të blinduara, një luftëtar mund të vuante nga nxehtësia e padurueshme. Shekspiri padyshim e njeh mirë këtë problem, pasi në pjesën e dytë të tragjedisë historike "Mbreti Henri i Katërt" thotë me gojën e Princit Henri:

Mënyra se si njerëzit e pasur veshin armaturë në një ditë të nxehtë,
Se ata do t'ju djegin me besueshmërinë e tyre.

((Veprat IV, vargjet 30-31))

Në betejën e madhe të Agincourt-it në vitin 1415, xhaxhai i mbretit Henri, Duka i Jorkut, një mesoburrë trupmadh, vdiq nga lodhja dhe goditja e nxehtësisë në armaturën e tij.

Nëse marrim si pikënisje kohët parahistorike, atëherë zhvillimi i pajisjeve mbrojtëse evropiane shkoi në dy drejtime - klasike dhe barbare. E para përfshin armaturën prej bronzi dhe hekuri të mikenasve, grekëve dhe romakëve. Ky zhvillim filloi rreth vitit 2000 para Krishtit. e. dhe përfundoi në fillim të mesjetës në Perandorinë Romake të Lindjes (Bizant). Fillimi i drejtimit të dytë u hodh nga forca të blinduara prej lëkure dhe zinxhiri të barbarëve - popujve kelt dhe teutonikë, të cilët luftuan me Romën me shekuj dhe përfundimisht përmbysën perandorinë e madhe në shekujt V dhe VI. Ky lloj armaturë ka ekzistuar në Evropë deri në shekullin e 17-të.

Në fund të kapitullit të parë, u tha se kryqtari i shekullit të 12-të ishte i armatosur dhe i pajisur në të njëjtën mënyrë si paraardhësi i tij gotik në shekullin IV: duhet theksuar se pajisjet me pllaka të luftëtarit kelt në vitin 400 para Krishtit. e. ishte, në terma të përgjithshëm, i njëjtë me atë të kryqtarit. Baza e të gjithë armaturës evropiane ishte një këmishë postare me zinxhir. Origjina e postës zinxhirore dhe koha e shfaqjes së saj të parë janë të panjohura, por ka prova të mjaftueshme dokumentare që Keltët përdorën postë zinxhir që në shekullin e IV para Krishtit. e.

Oriz. 7.

Para postës me zinxhir, një luftëtar barbar e mbronte trupin e tij në betejë me forca të blinduara lëkure, me sa duket "predha demi" të tilla që ishin veshur në të gjitha ushtritë e Evropës në periudhën nga 1650 deri në 1750, kur u ndal përfundimisht prodhimi i armaturës metalike. Përkrenare prej bronzi konike dhe mburoja të mëdha prej druri janë gjetur në varrime të datuara në 700 para Krishtit. e. Galët që luftuan me Romën lanë shumë dëshmi arkeologjike të armëve dhe armaturës së tyre: këmisha postare me zinxhir, mburoja të ruajtura plotësisht, një numër i madh helmetash të llojeve të ndryshme, shtiza të panumërta dhe shpata të shumta. Të dhëna për këto sende gjejmë nga shkrimtarët romakë, të cilët jo vetëm përshkruanin me hollësi vetë armët, por edhe mënyrën se si i përdornin ato pronarët e tyre. Fotografia plotësohet nga fragmente skulpturash që kanë mbijetuar deri në kohën tonë - të mëdha dhe të vogla (Fig. 8). Përafërsisht të njëjtat armë dhe të njëjtat forca të blinduara u përdorën kryesisht nga luftëtarët evropianë deri në kohën e normanëve, domethënë deri në vitin 1066. Ka shumë ilustrime që tregojnë bindshëm se në mijëvjeçarin e parë pas Krishtit. e. në armatimin e kreshnikëve evropianë u ndje shumë fort ndikimi galik. Për shembull, Figura 9 tregon një imazh të një luftëtari të montuar, të prerë në murin e një vazoje të madhe ari, të bërë rreth vitit 860 pas Krishtit. e. Kjo vazo është pjesë e një thesari të gjetur në Hungari, në një vend që është shumë i vështirë për t'u shqiptuar nga anglishtfolësit, Nagyszentmiklos.

Unë e vizatova këtë imazh në një mënyrë moderne, sepse, përkundër faktit se argjendari i lashtë përshkruante me shumë detaje armët dhe forca të blinduara, megjithatë kalorësi dhe kali duken mjaft të çuditshëm për lexuesin modern. Përveç kësaj, luftëtari nuk ka një shpatë në vazo. Duhet të ketë pasur arsye të mira për këtë, por për qëllimet tona unë rrezikova ta furnizoja edhe me shpatë. Siç mund ta shihni, armët dhe pajisjet e këtij luftëtari janë shumë të ngjashme me veshjet e Galit nga Vacher (Fig. 8), por ky kalorës është edhe më i ngjashëm me kalorësit normanë nga sixhadeja Bayeux.

Oriz. tetë. Statuja galo-romake e një luftëtari kelt rreth 100 para Krishtit. e. nga Vashere.

Këmishë postare (të cilën popujt veriorë e quanin etiketa, dhe në pjesën tjetër të Evropës ata thirrën hauberkom) Ishte një mantel i gjatë pothuajse deri te gjuri. Hapja e qafës mbyllej me një kordon tërheqës ose mbyllje me rrathë dhe pas vitit 1100 mëngët e shkurtra e të lirshme u bënë të gjata dhe të përshtatura. Pas vitit 1175, mëngët e shumë hauberks filluan të përfundonin me "doreza" të shurdhër, të cilat tërhiqeshin mbi kyçin e dorës. Dorezat ishin çanta të vogla postare me zinxhir me një mbajtëse të veçantë për gishtin e madh. Palma, për një arsye shumë të dukshme, nuk mbrohej me zinxhir, por në disa raste një copë pëlhure ishte qepur në skajet e vrimës. Kishte një vrimë në pëlhurë, nga e cila ishte e lehtë të lironit dorën, pasi dorashka vihej vetëm kur një përplasje bëhej e pashmangshme. Deri rreth vitit 1250, një kapuç poste ishte një pjesë e domosdoshme e hauberk. Pas vitit 1250, ky kapuç filloi të bëhej si një pjesë e veçantë. Hapja e fytyrës lidhej me një kordon të kaluar në buzë të hapjes ose fiksohej me një kapëse të veçantë me një përplasje (Fig. 5). E veshur mbi kokë, kjo kapuç ishte shumë e ngjashme me një helmetë Balaclava.

Oriz. 9. Luftëtar kalorës i shekullit të 9-të. Rivizatuar nga një imazh në një vazo ari të gjetur në Nagyszentmiklos, Hungari.

Në fillim të epokës së veshjes së postës zinxhir, këmbët mbroheshin vetëm me pantallona lëkure ose prej liri (të prera përafërsisht si xhinset moderne), të cilat lidheshin kryq në gjunjë nëse kalorësi nuk vishte çizme deri tek gjuri, por fillonte. nga viti 1100, luftëtarët e pasur filluan të mbanin çorape me zinxhir, të cilat ishin deri në këmbë dhe gjithashtu e mbulonin atë. Çorapet mbaheshin në vend me shirita lëkure të ngjitura në rrip. Çorape të tilla quheshin "chausses" (pantallona harem) (Fig. 11).

Armatura e postës e mbrojti pronarin e saj nga efektet e goditjeve prerëse dhe prerëse, por meqenëse posta me zinxhir është fleksibël dhe elastike, ajo nuk mund të mbronte nga hematomat dhe frakturat. Prandaj, rrobat prej lëkure visheshin nën postë me zinxhir - "pantallona" të gjata në këmbë dhe një kamisole lëkure të shtrënguar dhe një këmishë të ngushtë me tegela. Të veshura me postë, këto veshje lëkure ishin mjaft efektive në thithjen e forcës së goditjeve, por megjithatë mjeti kryesor i mbrojtjes së luftëtarit ishte një mburojë dhe shkathtësi në shmangien e goditjeve. Ishte shumë më mirë të shmangesh një goditje sesa të provoje forcën e armaturës.

Oriz. dhjetë."Mitten" (gauntlet postare), një fragment i një imazhi prej bakri të Sir Robert de Septvans në një kishë Kentish (1306).

Oriz. njëmbëdhjetë. Veshja me postë zinxhir. Luftëtari në të majtë mbërtheu shasat, burri në qendër tërheq çorapet që mbrojnë kofshët, dhe burri në të djathtë vendos mbi kokë hauberkun, i cili ishte veshur mbi një "rrob" të mbushur me tegela.

Deri rreth vitit 1190, hauberk vishej mbi të gjitha rrobat e tjera, por pas kësaj kohe, rrobat prej liri filluan të vishen mbi postë zinxhir, të ngjashme në stil me një këmishë nate (Fig. 7 dhe 12). Një shtresë e tillë ndoshta shërbeu për të mbrojtur zinxhirin metalik nga lagështia dhe ndoshta për të parandaluar mbinxehjen nga rrezet e diellit. Më vonë, rrobat prej liri u zbukuruan me stema dhe simbole të tjera heraldike.

Oriz. 12. Një luftëtar kuajsh i veshur me postë zinxhir në një përleshje me një halberdier. Vizatimi tregon formën më të hershme të halberdit pasi u përdor në fillim të shekullit të 14-të. Mbi kokën e një këmbësori të armatosur me një kapelë hekuri, një kapak lëkure dhe një brigandine e veshur me tegela.

Mbi një kapelë të vogël të veshur me tegela, e ngjashme me një rrjetë flokësh, vishej një kapak zinxhiri, dhe mbi kapelë vihej një përkrenare e vogël. Deri rreth viteve 1050-1100, kjo veshje mbrojtëse, sipas mendimit tonë, ishte e lidhur me normanët, megjithëse në të gjithë Evropën ajo ishte veshur që nga epoka e hershme e hekurit (rreth 800 para Krishtit), dhe në mesjetën e hershme, kapaku i postës me zinxhir ishte shumë. popullor në një të madhe nga Persia në Suedi. Helmetat ose kapelet parahistorike ishin falsifikuar nga bronzi i hollë, por tashmë në fillim të Mesjetës, helmetat filluan të bëhen nga pllaka hekuri trekëndore të thumba në një kornizë bronzi. Helmetat mesjetare u fiksuan përgjatë skajit të poshtëm me një shirit horizontal në nivelin e vetullave, dhe në këtë shirit ishin ngjitur dy (ose më shumë) shirita hekuri të lakuar, të cilët u fiksuan në një kënd në pjesën e sipërme të helmetës. Pas vitit 1050, helmetat e këtij lloji bëheshin gjithnjë e më shumë nga një pllakë e vetme hekuri. Por pse ndodhi kjo? Ndoshta sepse një pllakë hekuri e ngurtë dhe e qetë ofronte mbrojtje më të besueshme. Pas vitit 1150, shfaqet një përkrenare e gjatë me majë të sheshtë dhe anët e drejta, paksa të kujton një tigan. Por nga viti 1220 kjo lloj helmete u zëvendësua nga një kapak më praktik, i bërë në formën e kokës; kapele të tilla çeliku dominuan së bashku me helmetat në formë arre.

Ajo që kemi përshkruar shkurtimisht tani ishte baza e "parzmave" të luftëtarëve evropianë nga 1050 deri në 1300. Ky armaturë ishte efektive nëse konsiderojmë si efektive aftësinë e tij për të parandaluar vdekjen nga armët e ftohta, por armatura e përshkruar nuk mund të parandalonte lëndimet, shumë prej të cilave shkaktuan lëndime të përhershme; nëse një harkëtar godiste luftëtarin, atëherë armatura doli të ishte plotësisht e padobishme, pasi "pilumi" i ngushtë (maja) e një shigjete pothuajse një metër të gjatë, që fluturonte me forcë të tmerrshme, kalonte përmes postës zinxhirore duke endur si një thikë përmes gjalpit.

Shumë udhëzuese janë fjalët dhe veprat e Herald of Welsh, i njohur me emrin Giraldus Cambrensis; ky kronist i shekullit XII, i cili, me synimet dhe synimet e tij, mund të quhet me siguri gazetar mesjetar, ndër të tjera, tregon shumë gjëra interesante për betejat e pafundme në kufirin e Uellsit që u zhvilluan në fund të shekullit të dymbëdhjetë. Duke përshkruar përplasjen e ushtarëve të njërit prej baronëve anglezë, William de Braose, me uellsianët, Herald tregon se si një shigjetar uellsian qëlloi mbi një kalorësi anglez. Shigjeta e goditi anglezin në kofshë, shpoi këmishën e postës me zinxhir (hauberk), gaiterin me zinxhir, pantallonat; duke shpuar këmbën menjëherë, shigjeta kaloi nëpër pjesët prej druri dhe lëkure të shalës dhe plagosi kalin. Kundër një arme që kishte aq fuqi depërtuese dhe që shkaktonte plagë fizike dhe shumë ndjenja të rënda, posta zinxhir, padyshim, nuk mund t'i rezistonte. Në fillim të shekullit të 14-të, efektiviteti i harkut kundër postës zinxhir u demonstrua me një qartësi të tmerrshme. Ishte gjatë kësaj periudhe që anglezët, pasi kishin zotëruar harkun e Uellsit, praktikisht shfarosën dy ushtri skoceze në Dapplin (1332) dhe Halidon Hill (1333). Më vonë, në 1346, në Crécy, ushtria angleze, e cila përbëhej nga dy të tretat e harkëtarëve, shkatërroi kalorësinë krenare franceze. Pas një demonstrimi të tillë të fuqisë së harkut të gjatë, lavdia e tmerrshme e kësaj arme u përhap në të gjithë Evropën. U bë e qartë për shumicën e ushtrisë se kërkohej mbrojtje më efektive nga harku sesa posta me zinxhir. Por çfarë mund t'i rezistojë veprimit vdekjeprurës të një shigjete të mprehtë të drejtuar mirë nga një hark i madh i fuqishëm, i përkulur nga duart e një shigjetari me përvojë? Për më tepër, nëse mendoni për këtë, harku i gjatë nuk ishte problemi i vetëm me të cilin u përballën pajisjet mbrojtëse të luftëtarit, sepse në të njëjtën kohë, një armë e re e këmbësorisë u shfaq në fushat e betejës - një sëpatë e madhe me një teh të gjerë dhe një majë të trashë. në fund të boshtit, që në të njëjtën kohë i jepte ngjashmëri me një shtizë. E montuar në një bosht rreth pesë këmbë të gjatë, kjo armë si sëpatë u quajt më vonë halberd. Në betejën e Courtrai-t në Flanders (1302), halberd u përdor nga banorë të fortë të qytetit flamand, të cilët shkatërruan një ushtri të madhe dhe të armatosur jashtëzakonisht të kalorësve francezë. Më vonë, në vitin 1315, fshatarët zviceranë përdorën halberd me një forcë kaq vdekjeprurëse saqë fjalë për fjalë i hodhën në erë kalorësinë austriake në Morgarten. Anglia, gjithashtu, nuk ishte pa këtë mjet të ri, kur ushtria e skocezëve nën komandën e Bruce mundi ushtrinë e madhe të Eduardit II në Bannockburn në 1314. Armët e përdorura gjatë këtyre betejave treguan të gjithë fuqinë, saktësinë dhe forcën e tyre, në asnjë mënyrë kalorësiake duke shkaktuar goditje gjymtuese dhe duke thyer lehtësisht armaturën e kalorësisë të veshur me postë zinxhir.

Ngjarje të tilla të frikshme për kalorësinë dhe përdorimin e armëve të përmendura, pa dyshim, përshpejtuan zhvillimin e armaturës së blinduar. Por jo vetëm ata shërbyen si arsyeja kryesore e këtij zhvillimi. Në çdo rast, që nga fillimi i shekullit XIV, për tridhjetë vjet, u kryen eksperimente mbi përdorimin e armaturës lamelare për të mbrojtur gjymtyrët. Për më tepër, nuk duhet harruar se forca të blinduara të forta për mbrojtjen e trupit janë përdorur gjithmonë që nga kohërat e lashta.

Në mesin e shekullit të 13-të, çorapët me zinxhirë të postës, shasses iu shtuan mbrojtja lamelare e gjurit. Këto pajisje, të quajtura jastëkët e gjurit të fiksuara në skajin e poshtëm të pantallonave të ngushta me tegela që mbulonin ijet. Disa nga këto "gaiters" ishin bërë në formën e mëngëve të veçanta të veshura mbi ijë si pantallona, ​​por në disa raste ato ishin pantallona të vërteta, që ngjanin në formë pantallonash. Në disa raste, kryesisht pas vitit 1230, pjesa e përparme e këmbëve filloi të mbulohej me pllaka të lehta metalike, të cilat quheshin gjysmë dollakë, por ato ishin të rralla deri në fund të shek. Duke filluar rreth vitit 1300, përdorimi i dollakë të mbyllura. Ato ishin bërë nga dy pllaka, njëra për pjesën e përparme të këmbës, e dyta për pjesën e pasme. Pllakat lidheshin me njëra-tjetrën me sythe në anën e jashtme të pjesës së poshtme të këmbës dhe fiksoheshin me rripa dhe kopsa në anën e brendshme (Fig. 13 dhe 14).

Oriz. 13. Gjysmë thika, rreth 1310.

Oriz. katërmbëdhjetë. Zhaqe të mbyllura, rreth 1325. Edhe pse zhavorret e mbyllura u përhapën pas vitit 1320, ka dëshmi se ato ishin veshur që në vitin 1310.

Oriz. pesëmbëdhjetë. Dyshe. Pllaka të vogla hekuri të mbivendosura ishin me thumba në pjesën e brendshme të jelekut. Pllakat anësore shkojnë në pjesën e pasme, ku ato janë të lidhura në pllakat e pasme me rripa dhe kopsa; e pa përforcuar me pjata, pjesa e qafës së dyshekut, që vihej mbi kokë, ndodhet mbi supe dhe ngjitet në pjesën tjetër të "koponave".

Armatura e ngurtë prej hekuri ose lëkure për të mbrojtur trupin u shfaq në të njëjtën kohë me gjysmë thika. Mostrat e kësaj pajisjeje nuk kanë arritur në kohën tonë. Siç e dini, ato ishin të veshura nën veshje, kështu që ne mund ta gjykojmë ndërtimin e tyre vetëm nga statujat dhe ilustrimet, të cilat japin vetëm një ide të përafërt. Ne kemi në dispozicion burime të besueshme letrare që vërtetojnë se pllakat e hekurit filluan të përdoren për të bërë parzmore qysh në vitin 1190 (shih librat e Giraldus Cambrensis "Topographia Hibernica et Expugnatio Hibernica", lib. I, kapitulli XX; Guillaume le Breton "Philippide ", lib.III, rreshtat 494-498). Një lloj tjetër, më i zakonshëm i pajisjeve mbrojtëse është zhvilluar gjithashtu; e thirrën dyshe ose brigandinë. Mund të themi se ishte një jelek i zakonshëm prej pëlhure, sipërfaqja e brendshme e të cilit mbivendosej me pllaka të vogla metalike që fiksoheshin (zakonisht me thumba) në pëlhurë. Ndonjëherë dysheja shërbente si veshje e sipërme. Pllakat metalike u thumba ose u qepën në pjesën e brendshme të dyshekut në gjoks dhe në shpinë, duke i lënë dyshemetë të lira. Në raste të tjera, dysheja bëhej si një pajisje e veçantë dhe vihej në një këmishë me zinxhir dhe nën veshje të sipërme (Fig. 15).

Deri rreth vitit 1340, shumë luftëtarë të pasur dhe në modë përdornin postë zinxhir të përforcuar. Megjithatë, pajisjet e këtij lloji ishin shumë të prekshme ndaj halberëve dhe harqeve. Pse? Fakti është se këto mjete mbrojtëse kishin qepje lidhëse që mund të shpoheshin, zgjeroheshin, ngjiteshin atje me majën e një shpate ose një maje shtize. Për më tepër, pajisje të tilla ishin me shumë shtresa - kamisole lëkure, rreshtim me tegela, hauberk, dyshe ose brigandine, pelerina e sipërme - e gjithë kjo e bëri kalorësit të ngathët dhe të ngathët. Së shpejti, ajo që shkaktoi bezdi në lëvizje u bë e paefektshme dhe ra në mospërdorim. Rezultati ishte një pajisje mbrojtëse me trup të plotë, fleksibël dhe të artikuluar, e cila në një farë mënyre ishte një hap prapa nga zinxhiri, por tani duke përdorur një material me një sipërfaqe të fortë dhe të padepërtueshme.

Oriz. 16. Pllaka e gjoksit të fundit të shekullit të 14-të (Muzeu Kombëtar Bavarian, Mynih).

Dysheku ishte mjeti kryesor për mbrojtjen e trupit gjatë gjithë shekullit të 14-të, megjithëse parzmoret prej çeliku ishin në përdorim që në vitin 1350; këto parzmore bëheshin nga një pjatë e fortë; shpesh mbahej në të njëjtën kohë një pllakë mbrojtëse e pasme. Informacionet për pamjen dhe dizajnin e pajisjeve të tilla i nxjerrim kryesisht nga imazhet skulpturore të kalorësve të asaj kohe, por në Mynih ekziston një parzmore e vërtetë e punuar rreth vitit 1390 (shih Fig. 16). Kjo guaskë mbulon trupin nga qafa deri në bel dhe, si një dyshe e mirë e vjetër, është e mbuluar me pëlhurë (kadife e kuqe në një kanavacë të ashpër). Kjo pëlhurë zbret poshtë belit dhe kalon në një fund të shkurtër, në sipërfaqen e brendshme të së cilës janë thumba pesë shirita hekuri gjysmërrethor, të mbivendosur, si luspa, me pjesët e sipërme. Kjo mbrojtje është bërë në stilin e dyshekut të mëparshëm, por është më efektive, pasi sythe gjysmërrethore shkojnë në anët e skajit dhe kështu mbulojnë jo vetëm pjesën e përparme. Ky skaj quhej pelerine ose tunikë dhe përdorej gjatë gjithë kohës ndërsa armatura përdorej në punët ushtarake.

Shumë kurasa kanë mbijetuar deri në kohën tonë, të gjitha janë bërë pas vitit 1420. Këto mostra dëshmojnë vëzhgim dhe saktësi në përshkrimin e armaturës, armëve dhe veshjeve të skulptorëve dhe artistëve mesjetarë. parzmore quhet një pajisje mbrojtëse që mbulon njëkohësisht gjoksin dhe shpinën; termi filloi të përdoret që në shekullin e 15-të dhe vjen nga fjala "cuirie", ose "cuiret", që tregonte një parzmore (zakonisht prej lëkure). Një tjetër term që është përdorur për të mbrojtur gjoksin dhe shpinën që nga shekulli i 14-të është "pjata e çiftuar".

Oriz. 17. Legplate, rreth 1380. Kjo është pjesë e armaturës (e mbajtur në Chartres) e bërë për mbretin francez Charles VI kur ai ishte fëmijë.

Armatura që mbronte këmbën përbëhej nga thumba të mbyllura, jastëkë gjunjësh dhe gatera. Dollakët (si, për shembull, tregohet në figurën 14) mbuluan të gjithë këmbën; kapaku i gjurit bëhej nga një pllakë e vetme metalike, në të cilën u bë një prerje konvekse, që i përgjigjej formës së kapakut të gjurit dhe që mbulonte patellën, pastaj në anët kapaku i gjurit kalonte në një pllakë të vogël të sheshtë që mbulonte sipërfaqet anësore dhe të pasme të nyja e gjurit. Pjesa kryesore e kupës së gjurit ishte ngjitur nga lart dhe poshtë në pjata të ngushta, njëra prej të cilave ishte ngjitur në gjilpërë dhe e dyta në kufje. Sipërfaqja e brendshme e nyjës së gjurit mbeti e pambrojtur, pasi kjo do ta bënte të vështirë uljen në shalë. Gateri ishte bërë nga një pllakë e fortë, e farkëtuar sipas formës së pjesës së jashtme të kofshës.

Duke filluar rreth vitit 1380, një pllakë e dytë, më e ngushtë u ngjit në pllakën kryesore, duke mbrojtur pjesën e pasme të kofshës (Fig. 17). Këmba gjithashtu mbrohej në mënyrë të besueshme me ndihmën e të ashtuquajturit solereta ose sabaton - i përbërë nga pllaka të ngushta të mbivendosura (në pamje, sabatoni i ngjante trupit të një grenze ose karavidhe). Ndonjëherë sabatonat ngjiteshin në pjesën e poshtme të dollakës, dhe ndonjëherë ato bëheshin si një palë këpucë të veçanta. Kur u ngjitën në dollakë, nën thembër kalonin një palë rripa, të cilët mbanin sabatonët. Nëse soleret ishte një pajisje e veçantë, atëherë ajo ishte e lidhur me këpucët. Mbajtësit e këmbëve mbaheshin në vend me rripa të mbështjellë rreth kofshës. Kordoni ishte i lidhur me një mbulesë lëkure, e cila në njërin skaj ishte gozhduar në gaiter, dhe skaji tjetër ishte i varur nga rripi, domethënë në të njëjtën mënyrë si në kohët e mëparshme për ngjitjen e çorape postare.

Oriz. tetëmbëdhjetë. Bracers, rreth vitit 1360.

U thirrën forca të blinduara për duart mbajtëse mbajtëse. Në fillim, ky term tregonte një pajisje mbrojtëse për parakrahin, dhe nga fundi i shekullit të 14-të, ata filluan të mbronin të gjithë krahun me çelik. Armatura për dorën përbëhej nga një mbajtëse e poshtme - një palë pllaka të vogla që mbulonin parakrahun, ashtu si dollakë mbrojti shin. Mbështjellësi i poshtëm ishte ngjitur në jastëkun e bërrylit, në formë si një jastëk gjuri. Mbështetja e bërrylit, nga ana tjetër, ishte ngjitur në mbajtësin e sipërm - një palë pllaka që mbronin shpatullën. Në ndryshim nga gateri, mbajtësja e sipërme mbulonte shpatullën rreth gjithë perimetrit. Brezi i shpatullave mbrohej nga një varg pllakash të vogla të mbivendosura, të quajtura këllëf. Në të njëjtën kohë, zona e nyjës së shpatullave mbeti e pambrojtur, por meqenëse kalorësit, si rregull, mbanin një këmishë me zinxhir nën guaskë, kjo zonë nuk ishte as plotësisht e pambrojtur. Kjo mangësi plotësohej nga një pllakë që mbronte sqetullën. Në sipërfaqen e pasme të pllakës ishte ngjitur një rrip, i cili fiksohej në jastëkun e shpatullave, domethënë, pllaka varej lirshëm mbi sqetull.

Oriz. 19. Gaforre në formë orë ore, rreth vitit 1360.

Dorezat e pllakave mbronin duart; qysh në mesin e shekullit të 13-të, pjata të vogla hekuri, si dhe pllaka të bëra me bri ose kockë balene, filluan të ngjiteshin në doreza lëkure. Megjithatë, deri në vitin 1350 ishte zhvilluar një dizajn më i thjeshtë. Njëra pjatë ishte e farkëtuar në formën e një manshete të shkurtër zgjeruese me një zile, e cila mbronte pjesën e pasme të dorës dhe sipërfaqen anësore të gishtit të madh. Kjo pllakë fiksohej në një dorezë lëkure, në gishtat e së cilës ishin ngjitur pllaka të vogla të mbivendosura (Fig. 19). Shumë nga këto doreza mund të shihen në gurët e varreve dhe dorezat e ruajtura pothuajse plotësisht që i përkasin Eduard Princit të Zi mbahen ende në Katedralen e Canterbury-t. Në këto dorashka ruheshin edhe doreza lëkure.

Helmetat e veshura me forca të blinduara të tipit të përshkruar kishin diçka të përbashkët me helmetat e vjetra konike të normanëve, por ishin më të larta, dhe anët dhe pjesa e pasme e kokës zbritën poshtë. Në vend që të vendosnin një kapak zinxhiri nën përkrenare, tani posta me zinxhir filloi të ngjitej në skajin e poshtëm të helmetës dhe varej prej tyre si një perde, duke mbuluar mjekrën dhe qafën, duke rënë mbi shpatulla si një pelerinë ( Fig. 21). Ky pelerinë quhet aventail (britanikët e quajtën "aventail", francezët "camail"). Hapja e fytyrës së helmetave të quajtur bascinet, mbuluar vizore. Në disa helmeta ruhej hunda e vjetër, si në helmetat e normanëve të lashtë, por tani, në shekullin XIV, hunda nuk ishte pjesë e helmetës, e dalë përpara dhe poshtë nga pjesa e përparme e saj, por u bë pjesë e aventurës. ; kur hunda nuk ishte e nevojshme, ai varej në gjoks. Kur erdhi ora e betejës, luftëtari thjesht e ngriti atë dhe e ngjiti në ballin e përkrenares. Si rezultat, një pjesë e bishtit u ngrit gjithashtu dhe mbuloi gojën dhe faqet. Ishte një pajisje mjaft e njohur, por në asnjë mënyrë nuk ishte veçanërisht efektive. Shumë më mirë ishte vizori, i cili ishte bërë nga një pjatë e madhe që mbulonte plotësisht fytyrën. Vizitori ishte ngjitur në pjesën ballore të përkrenares me një lak, por ashtu si mbrojtësi i hundës, mund të hiqej nëse nuk ishte e nevojshme të luftohej. Shumë vizore të tilla janë ruajtur; disa kishin një formë shumë të thjeshtë (Fig. 20), por të tjerët kishin një trung të dalë përpara. Mbi bagazhin kishte vrima shikimi, të pajisura me një buzë të dalë për të mbrojtur sytë; i njëjti boshllëk ishte nën bagazh, gjë që e bëri vizoren një kopje groteske të një fytyre njerëzore. Janë bërë edhe versione më të mëdha të vizorit me një bagazh. Anët e vizorit u shtynë prapa dhe mbivendosën anët e përkrenares. Anët u ngjitën në kunja të fiksuara në pjesën kryesore të përkrenares sipër veshëve (Fig. 21). Një montim i tillë i ngjante një pezullimi të varur me kunja të lëvizshme; kur kalorësi nuk kishte nevojë për një vizore, ai thjesht tërhoqi kunjat nga menteshat. Kunjat ishin varur nga helmeta në rripa lëkure dhe nuk humbën. Jashtë betejës, kalorësi në përgjithësi e hoqi vizoren nga helmeta dhe e veshi atë veçmas (ose, më shumë gjasa, ia dha shefit).

Oriz. njëzet. Bascinet me mbulesë me lak, i quajtur mbajtës i tastierës(Muzeu Valerie, Sitten).

Oriz. 21. Bascinet me vizore, rreth vitit 1390 (Arsenali i Kështjellës së Hurburgut, Tirol).

Deri rreth vitit 1420, veshjet e sipërme u vendosën në krye të armaturës. Nuk ishte më një pelerinë që fluturonte në erë, si një këmishë nate e shekullit të trembëdhjetë. Tani ishte një rrobë e veshur mirë, e lidhur fort me armaturën dhe dukej si uniformë marinari. Këto rroba zakonisht zbukuroheshin në mënyrë piktoreske me stemat e pronarëve. Në Angli quhej stema(stemë). Tani kjo shprehje përdoret për të treguar veshjen e një steme. Pas vitit 1420 (dhe në kontinent edhe më herët) ata refuzuan të mbanin stema, dhe kalorësit, për herë të parë në histori e gjatë, duken të veshura nga koka te këmbët me çelik që shkëlqen. Në ato ditë, armatura e pambuluar quhej armaturë "e bardhë".

Pas rreth vitit 1420, pati disa ndryshime të rëndësishme në dizajnin dhe stilin e prodhimit të armaturës. Fenomeni më i dukshëm ishte refuzimi për të veshur veshje të sipërme të armaturës, megjithëse në fund të viteve pesëdhjetë të shekullit XV ata filluan të mbanin mushama. Këto pelerina visheshin mbi forca të blinduara dhe zbukuroheshin me një stemë. Një tjetër risi ishte rritja e madhësisë së pelerinës së pjatës. Kjo veçori është paraqitur në figurën 22. Për të ilustruar tiparet kryesore të armaturës rreth vitit 1430, kam zgjedhur një figurinë argjendi të Shën Gjergjit nga Barcelona. Statuja, e bërë në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, përshkruan - me shumë besnikëri dhe me detaje të sakta - armaturën milaneze të asaj epoke. Vërtetë, kur rivizatova figurën, mora disa liri: hoqa mburojën e shtuar në shekullin XVTTT, restaurova mbajtëset e sipërme të këmbëve (pllaka të vogla që vareshin nga buza e poshtme e pelerinës), duke i përshkruar ato, siç pritej, me anën e djathtë jashtë . Pasi u hoqën, dhe pastaj u varën përsëri, por brenda jashtë. Armatura e ngjashme mund të shihet në statujën e William Philip, Lord Berdolph në Dennington Church, Suffolk. Disa rrathë të ndërlidhur ishin ngjitur në skajin e poshtëm të pjesës së pasme të kurasë. Ky element i latit quhej kulet. Ndonjëherë një pllakë e varur lirshëm ishte ngjitur në skajin e poshtëm të kuletit, duke mbuluar sakrumin - gater mbrapa. Deri në vitin 1450, stili i pelerinës së pjatës kishte ndryshuar. Një vrimë harkore është prerë në pllakën e poshtme. Gradualisht, kjo hapje u rrit në madhësi, dhe në fund pllaka e poshtme thjesht u nda në dysh, dhe u përftuan një palë mbrojtëse të mëdha të këmbëve. Krahasoni figurën 23, e cila tregon një kurasë të këtij lloji (punë milaneze rreth vitit 1460), me figurën 22.

Oriz. 22. Statuja argjendi e Shën Gjergjit, rreth vitit 1430 (Barcelona).

Oriz. 23. Kuira milaneze rreth vitit 1460. Pamje e përparme, anësore dhe e pasme. Katër vrima në anën e djathtë të parzmores janë të dizajnuara për bulonat që lidhnin mbështetësin e lëvizshëm për shtizën.

Në statujën e Shën Gjergjit, ju shihni një pjatë të vogël shtesë në fund të parzmores së kurasë, e cila është e lidhur me të nga një rrip i vendosur në qendër të pllakës - kjo pjesë përforcuese quhet pankartë. Me kalimin e shekullit, kjo pjesë u bë më e madhe. Në kuirën e paraqitur në figurën 23, kjo pjesë tashmë arrin pothuajse deri në majën e parzmores. Pllaka e pasme e cuirass është bërë nga pjesë të mbivendosura, gjë që i jep fleksibilitet mjaft të mirë. Vrimat e thumbave janë më shumë si lojëra elektronike (përçina lëvizëse ose gjermane) që lejojnë lëvizjet lart e poshtë. Figura 23b tregon kurasë në anën e majtë. Siç mund ta shihni, pjesa e përparme dhe e pasme e kurasë janë të lidhura në këtë vend. Për të veshur këtë pjesë të armaturës, luftëtari hapi kuirin në menteshat, e veshi dhe e mbylli. Pas kësaj, të dy gjysmat e kurasë u fiksuan së bashku me lidhëse të vendosura në anën e djathtë të armaturës. Rripi fiksohej në parzmoren dhe kalonte përmes shtrëngimit të vendosur në pjesën e pasme të kurasës. Skajet e sipërme të pelerinës dhe kuletës thjesht u hodhën mbi kurasë nga lart në pjesën e poshtme të saj. Duhet ta keni vënë re tashmë se tipari kryesor dallues i armaturës është bollëku i pllakave të mbivendosura. Kudo që është e mundur, pllakat mbivendosen në mënyrë që të shmangin goditjet shpuese dhe prerëse nga çdo armë që mund të përdorë armiku. Natyrisht, kjo ishte detyra kryesore e armëbërësit artizan dhe një shenjë e aftësisë së tij të lartë, bazuar në shqetësimin praktik për sigurinë, që në fund të fundit është qëllimi kryesor, meqë po flasim rreth armaturës. Por është për t'u habitur që kur ata bëjnë imitim të armaturës, për disa arsye ky rregull i hekurt shpesh neglizhohet.

Armatura e atyre kohërave kishte gjithmonë skaje të fuqishme, të lakuara nga jashtë të pllakave kryesore, veçanërisht skajet e vrimave për duart dhe qafën e kurasë. Të njëjtat brinjë të fuqishme të spikatura iu shtuan mbajtësve të këmbëve (brinjët e ndalimit); qëllimi ishte fiksimi ose devijimi i pikës së çdo arme që rrëshqiste nëpër pjatë. Ky trend është veçanërisht i dukshëm në stilin e gjerdanit, ku brinjët e zgjatura përfundimisht morën formën e një jake në këmbë që mbronte pikën e dobët midis skajit të poshtëm të përkrenares dhe pjesës së sipërme të kurasë.

Oriz. 24. Bracers, rreth 1460. Krahasoni me mbajtëset në Figurën 18.

Në përgjithësi, forma e armaturës në Evropë ndryshoi pak deri rreth vitit 1420, kur u ngritën dy shkolla origjinale kombëtare, dy stile kombëtare krejtësisht të ndryshme - një në Itali dhe e dyta në Gjermani. Stili italian ndoqi traditat e stilit të hershëm "ndërkombëtar", megjithëse armatura u bë më e rëndë dhe më e qëndrueshme, dhe zgjatimet e vogla anësore (pllakat e tehut) - në anët e gjurit dhe jastëkëve të bërrylit - u bënë më të mëdha dhe fituan një V- dhëmbëz në formë në mes. Kjo dhëmbë zgjati një mbulesë metalike në pjesën e pasme të gjurit dhe në zonën e bërrylit. Deri në vitin 1440, pjesa më e madhe e pjesës së pasme të gjurit dhe bërrylit ishin të mbrojtura në shumicën e armaturës. Kopshtet e vogla të shekullit të 14-të mbijetuan, por tani ishin të mbuluara me një gjerdan, një element i veçantë dhe kompleks i bërë nga disa pllaka dhe që mbulonte më mirë tehet e shpatullave (Fig. 24). Në Itali, këto gjerdan u bënë thjesht të mëdhenj në pjesën e pasme, por në shumë raste ato kishin formë të ndryshme nga pjesa e përparme. Ana e djathtë e gjerdanit ishte prerë për të mos ndërhyrë në përdorimin e një shtize, e cila në betejë shpesh mbahej nën krah. Pjesa e majtë e gjerdanit u bë më e madhe dhe tashmë mbulonte pothuajse plotësisht pjesën e sipërme të parzmores, pasi tani luante rolin e një mburoje, e cila në pjesën më të madhe ra në mospërdorim në vitin 1400. Në mënyrë të ngjashme, elementët përforcues dhe zgjatues u futën në dizajnin e jastëkut të bërrylit të majtë dhe të anës së majtë të gjerdanit, përkatësisht. Ishte e pamundur të përdoreshin këto elemente në të djathtë, pasi ata e fiksuan krahun në një pozicion të përkulur. Nëse një luftëtar luftonte mbi kalë, atëherë dora e tij e majtë mbeti praktikisht e palëvizshme gjatë gjithë kohës. Por nëse luftëtari luftoi në këmbë, atëherë ai nuk vendosi "mburoja" shtesë në pjesën e bërrylit dhe në gjerdan, pasi në këtë situatë të dy duart duhej të ishin të lira - për të mbajtur një shpatë ose një sëpatë të gjatë me të dyja duart, një armë që u bë shumë e njohur nga kalorësit në shekullin e 15. (Fig. 26). Ndonjëherë elementët që forconin pjesët e gjerdanit dhe bërrylit fiksoheshin me kunja të filetuara në një unazë të veçantë, por më shpesh përdoreshin kordona të thurura me dylli, të qepura në të brendshme; skajet e tyre u futën në vrimat e pllakave dhe u lidhën (Fig. 25).

Oriz. 25. Mbërthimi nodal i pjesës së bërrylit, rreth 1460.

Oriz. 26. Axe (koleksioni Wallace, Londër).

Ashtu si italiani, stili gjerman filloi të zhvillohej pas vitit 1420; arritja e tij e parë ishte një ndryshim në formën e pjesës së poshtme të parzmores - filloi të merrte formën e një kutie drejtkëndëshe, të cilën gjermanët e quajtën Kastenburst (shih Fig. 34a). Pak më vonë, u shtuan rrezet divergjente të relievit; Pas rreth vitit 1440, parzmoret gjermane ndaluan së krijuari një zgjatim drejtkëndor në parzmore dhe iu drejtuan prodhimit të armaturës elegante, të rafinuar, parzmoret e të cilave shpesh zbukuroheshin me rreze të tilla relievore divergjente. Më vonë, pas vitit 1455, gjermanët filluan të shtojnë rreze në elementët e tjerë të pllakës së armaturës - te gjerdani, mbajtëset, jastëkët e kofshëve dhe gjurit, por asnjëherë te kofshët. Forca të blinduara gjermane të fundit të shekullit të 15-të filluan të quheshin gotik, ndoshta për shkak të formës së tyre të hollë, të zgjatur dhe dekorimeve të këndshme, të cilat i ngjanin dekorimit të ndërtesave të arkitekturës gotike. Disa nga forca të blinduara më të bukura, më madhështore janë të këtij lloji. Disa forca të blinduara të shkëlqyera ruhen në Vjenë, këto janë shembuj të shkëlqyer të mjeshtërisë, por ato kurrë nuk ishin të destinuara për beteja të vërteta; ishte parzmore “ceremoniale”. Në shekullin e 15-të, armatura luante një rol shoqëror, duke simbolizuar pasurinë dhe statusin shoqëror, dhe vishej në raste të veçanta. Për përdorim luftarak e bëri armaturën më të thjeshtë (dhe edhe më të bukur). Ky armaturë quhej fushë ose luftarake; zakonisht ato ishin të thjeshta në ekzekutim dhe jo të zbukuruara me asgjë. Një shembull i mirë i këtij lloji është armatura e Schott von Hellingen. Por me gjithë këtë, armatura më e bukur e betejës ishte gjithashtu e zbukuruar me rreze dhe valëzime të ndryshme të ndjekura. Këto rreze u aplikuan në armaturë jo vetëm për ta bërë atë më të bukur; në pllaka të holla, rrezet luanin rolin e zgjatjeve në hekurin e valëzuar - zgjatjet e bëjnë çelikun më të fortë dhe rrisin rezistencën e tij ndaj goditjes (Fig. 27).

Oriz. 27. Armatura fushore "gotike" e Baron Pankratz von Freiberg, e bërë rreth vitit 1475. Këto forca të blinduara, së bashku me armaturën e kuajve, u blenë nga koleksioni i armëve të kështjellës austriake të Hohenschau dhe tani shfaqen me gjithë shkëlqimin e tyre në koleksionin Wallace në Londër. Një model i një kalorësi ulet me kalë, i veshur gjithashtu me forca të blinduara. Mungesa e hapësirës më detyroi të përshkruaj një kalorës në këmbë, pa doreza, sabatone dhe një bouvier në mjekër. Por edhe në ato ditë nuk kishte asgjë të pazakontë në veshjen e tillë të armaturës.

Në fund të shekullit të 15-të, stilet italiane dhe gjermane shkrihen, duke formuar të ashtuquajturin stil Maximilian, meqë u shfaq gjatë sundimit të këtij perandori romantik e kalorësiak, por edhe pakrahasueshëm guximtar (1493-1519). Armatura bëhet më e rrumbullakosur dhe e fuqishme; Armatura e Schott mund të quhet një shembull i hershëm i një stili të tillë të përzier. Disa pjesë të armaturës përshtaten fort në trup (me përjashtim të gërvishtjeve) dhe janë të mbuluara me valëzime të dendura, brazdat shkojnë paralelisht dhe nuk ndryshojnë, si në armaturën e hershme të stilit gotik. Një armaturë e tillë e ndjekur dhe e valëzuar quhej krehër. Nga fundi i shekullit të 15-të, një element i ri iu shtua armaturës. Pas vitit 1490, parzmoreja e kurasës u bë më e shkurtër, pjesa e sipërme e saj tani arrinte në pjesën e sipërme të sternumit dhe jo në fyt, kështu që gjerdan, një element që mbronte fytin dhe pjesën e sipërme të gjoksit. Gjerdani përfundimisht mori formën e një jake të lartë të bërë nga tre ose katër pllaka të ngushta horizontale që arrinin deri në nofullën e poshtme. Më vonë do të përshkruaj se si ishte veshur gjerdani.

Oriz. 28. Gauntlets pjatë.

a - nga Kështjella Hurburg, rreth 1390 b - nga Kështjella Hurburg, rreth vitit 1425 (stili gjerman).

në - Doreza milaneze, rreth vitit 1460 G - Doreza gotike, rreth vitit 1470 e - dorashka e stilit Maximilian, rreth vitit 1520.

Një dorezë e shkurtër pjatë e farkëtuar nga një pjatë e vetme me një zile dhe pllaka të vogla të fiksuara në gishtat e një doreze lëkure u përdor deri në çerekun e dytë të shekullit të 15-të, kur u zëvendësua nga një dorezë me përmasa më të mëdha dhe dizajn më kompleks. Vizatimet më mirë se fjalët tregojnë se si u zhvillua dizajni i dorezave përgjatë shekullit të 15-të (Fig. 29).

Helmetat e veshura gjatë shekullit të 15-të ndryshonin shumë; shumica e llojeve u zhvilluan para vitit 1440 dhe stili i tyre nuk ndryshoi shumë deri rreth vitit 1500. Deri në vitin 1425, më të njohurat ishin helmetat me një vizore të madhe të llojit të trungut bascinet, edhe pse edhe në fillim të këtij shekulli, helmetat e falsifikuara nga një pllakë e vetme metalike filluan të zëvendësojnë helmetat me postë zinxhir. aventurë. Këto helmeta tërësisht metalike dalloheshin edhe me emrin e tyre - quheshin bascinë të mëdhenj. Forma e këtyre të fundit filloi të ndryshojë nga viti 1425 e në vazhdim. Vizitori, pasi humbi formën e tij të zgjatur, filloi të bëhej në formën e një hemisfere. Hendeku i frymëmarrjes u zhduk, duke i lënë vendin vrimave të shumta të vogla (fig. 22 dhe 29), ndërsa sipërfaqja e pasme e pjesës me kupolë të përkrenares, në vend të një muri vertikalisht zbritës, filloi të bëhej në një formë që korrespondonte me vijën e kafka. Ky lloj helmete, shumë i popullarizuar gjatë gjithë shekullit të 15-të, u bë baza për zhvillimin e llojit më të zakonshëm të helmetës në shekujt XVI dhe XVII - helmeta e mbyllur.

Oriz. 29. a - Helmeta e Sir Giles Caple, ndoshta e bërë në Londër në 1511 (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork). Ky lloj helmete është rezultat i zhvillimit të mëtejshëm të bascinetit. Ishte shumë popullor në fillim të shekullit të 16-të; b - koshi i madh i Kontit Perandorak Frederik Fitimtar. Rreth vitit 1450. Prodhuar nga Tommaso da Missaglia në Milano (Muzeu Kunsthistorisches, Vjenë).

Oriz. tridhjetë. Helmetat, Itali, rreth vitit 1474: a - mbyllur, b - hapur, gati për t'u veshur.

Oriz. 31. Sallatë.

Edhe më herët, rreth vitit 1440, u shfaq një tjetër stil i ri përkrenare. Aktualisht quhet arme, dhe i njëjti emërtim ishte në përdorim në shekullin e 15-të. Por me pasigurinë terminologjike që mbizotëronte në mesjetë, mund të supozohet se fjala "arme" tregonte pa dallim të gjitha helmetat e pajisura me një maskë. E lehtë dhe e shtrënguar në kokë, krahu siguroi mbrojtje më të mirë dhe lëvizshmëri më të madhe se koshi. Figura 30 tregon dizajnin e krahut. Helmetat e këtij stili, të zhvilluara në Itali, fituan favor të madh në Francë, por kurrë nuk u bënë të njohura në Angli. Në të njëjtën kohë, një tjetër lloj helmete shfaqet në Gjermani. Ky stil shumë i lashtë ishte në një kohë mjaft popullor për shekuj. Helmeta kishte buzë të gjerë dhe u emërua kapelë bowler. Sidoqoftë, në mesin e shekullit të 15-të, u shfaq një version më elegant dhe më i bukur i një helmete kaq të hapur, i quajtur marule(Fig. 31). Ndonjëherë salleta vishej më vete, thjesht si kapele; por shpesh shtohen bouvigère, duke mbrojtur mjekrën. Një kapak poste me zinxhir vishej gjithashtu nën përkrenare për të mbrojtur qafën dhe pjesën e pasme të kokës, duke dalë nga poshtë skajit të pasmë të helmetës (Fig. 32). Kishte shumë forma të ndryshme marule midis viteve 1450 dhe 1510, ku secili lloj shpesh pasqyronte një stil kombëtar.

Oriz. 32. Të veshësh marule: a - me vizore të ulur dhe bouvier të ngritur (mbështetje mjekër); b - flokët e gjatë u lidhën për t'u fshehur nën sallatë; në - para vendosjes së sallatës, mjekra dhe koka mbuloheshin me një leckë të butë; G - marule me vizore të ngritur dhe bouvier të ulur.

Një nga veçoritë e këtyre helmetave të shekullit të 15-të ishte pamja që mjeshtrit i jepnin pjesës së sipërme me kupolë të përkrenares, e cila tërhiqej lart në formën e një kreshtë gjatësore që shtrihej nga vetullat deri në pjesën e pasme të kokës. Në disa shitore, kjo kreshtë ishte veçanërisht e dallueshme dhe e lartë. Në helmetat e mbyllura të shekullit të 16-të, kjo veçori u shpreh veçanërisht qartë. Në disa raste ky krehër gjeli ishte rreth dy centimetra i lartë mbi kupolën e përkrenares.

Në të njëjtën kohë që armeta po zhvillohej në Itali dhe salleta në Gjermani, në Itali u krijua, ose më mirë, u ringjall një formë krejtësisht e ndryshme helmete. U ringjall - sepse kopjoi pothuajse saktësisht formën e një helmete të caktuar greke - korintike; mund të supozohet se interesi për skulpturën greke dhe qeramikën e pikturuar që lindi në atë kohë nxiti dëshirën e armëbërësve italianë në mesin e shekullit të 15-të për të kopjuar këtë formë (Fig. 33).

Deri në çerekun e dytë të shekullit të 17-të, forca të blinduara u përdorën në kushte reale luftarake, megjithëse ato ishin gjithnjë e më pak të veshura plotësisht. Përpjekjet për ta bërë armaturën aq të fortë sa të mund të përballonin goditjen e plumbave të lëshuar nga pistoleta çuan në peshimin e armaturës, aq sa ato u bënë të papërshtatshme për përdorim praktik. Pavarësisht se sa mirë i bënte forca të blinduara njëri ose tjetri armëbërës - zhvillimi i armëve dhe rritja e fuqisë së topave e bëri të pamundur krijimin e veshjeve plotësisht të sigurta të pllakave. Nga fundi i shekullit të 16-të, armatura përdorej gjithnjë e më shumë si "veshje ceremoniale" dhe gjithnjë e më rrallë si "blinduar në terren". Sidoqoftë, në fund të shekullit, ende u bënë shumë armatura të mrekullueshme, por format e tyre të shkëlqyera humbën në shumë mënyra - humbën përgjithmonë.

Oriz. 33. Një helmetë e bërë në stilin e njohur tani si "barbute", e kopjuar nga helmetat greke korintike.

Format e kurasë dhe helmetës janë pjesët më të dukshme të armaturës nga kjo periudhë e vonë e rënies. Unë kam përshkruar tashmë parimet bazë të dizajnit të cuirass, kështu që do të prek shkurtimisht vetëm llojet e tyre të mëvonshme. Në shekullin e 15-të, luftëtarët ndonjëherë hynin në betejë vetëm me kura dhe helmeta, pa vendosur armaturën e këmbëve, mbajtëset dhe jastëkët e shpatullave. Refuzimi i pajisjeve të rënda u diktua nga konsideratat e komoditetit; pas vitit 1500, kjo qasje ndaj armaturës u bë më e zakonshme, dhe tani armatura filloi të bëhej me detaje shtesë - për shembull, kutitë e zgjatura mbronin pjesën e sipërme të kofshës. Prandaj, pajisjet tani mund të mbaheshin në pjesë, në mënyrë selektive. Megjithatë, kjo nuk do të thoshte se thjeshtimi filloi të dominonte në artin e armëve. Shumë prej armaturës së asaj kohe që na kanë ardhur duken vërtet kalorësiake.

Imazhet në figurat 34 dhe 35 tregojnë format kryesore të cuirasses nga 1440 deri në 1650. Ndryshimet më të dukshme prekën pjesën e përparme të parzmores. Gradualisht, format e rrumbullakosura sferike të fillimit të shekullit të 16-të filluan të shtrihen dhe rreth vitit 1535 fituan një pamje mjaft të çuditshme - me një zgjatje të mprehtë në pjesën e përparme. Nga vitet gjashtëdhjetë të shekullit të 16-të, kjo lloj kurasi po bie gradualisht në kalbje; së shpejti ajo zhduket plotësisht, duke i lënë vendin një bishti të gjatë që zbret në stomak me një ngritje gjatësore. Në të njëjtën kohë, pelerina bëhet më e shkurtër dhe më e gjerë me kutitë që varen në parzmore. Një ndryshim i tillë në formën e pelerinës ishte për shkak të veshjes së pantallonave të atëhershme në modë me pufkë. Në fakt, forca të blinduara ndoqën në këmbë të modës. Për shembull, në fillim të shekullit të 16-të, pufat dhe të çarat erdhën në modë dhe forca të blinduara filluan të imitonin këtë formë veshjeje. Për shembull, moda për një kamisole të dyfishtë "të fryrë", e cila u shfaq në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të 16-të, tërhoqi vëmendjen e armëbërësve (Fig. 35, b), u shfaqën pelerina të fryra dhe dollakë. Në fund të epokës elizabetiane dhe me futjen në modë të stilit "kavalier", ndryshon edhe stili i armaturës, i cili bëhet sinqerisht i shëmtuar (Fig. 35, c). (Meqë ra fjala, epoka elizabetiane zgjati shumë pas vdekjes së mbretëreshës së frikshme. Fundi i kësaj periudhe bie në të njëzetat e shekullit të 17-të.) Kamisolat me buzë të shkurtra u imituan nga parzmore shumë të shkurtër pa formë, pelerina u bë e panevojshme, dhe u zëvendësua nga një palë kuti shumë të gjata, të varura pothuajse deri në gjunjë. Këto dollakë u shoqëruan shumë mirë me pantallonat e mëdha, të gjera, të gjata deri tek gjuri, që u futën në modë midis viteve 1610 dhe 1650. Këto pantallona voluminoze ishin një avantazh i madh për grabitësit, pasi ato mund të grumbullonin shumë plaçka në pantallona të tilla. Veshja e armaturës u braktis pothuajse plotësisht nga viti 1650, gjë që, nëse e kufizojmë kureshtjen tonë për armaturën historike në soditjen e tyre estetike, ishte vetëm për mirë. Është më mirë të heqësh dorë nga vetë ideja e veshjes së armaturës sesa të neveritesh nga stilet e neveritshme dhe të shëmtuara.

I tillë ishte armatura e veshur gjatë luftës civile në Angli dhe në luftërat e pafundme në kontinent (Lufta Tridhjetëvjeçare ishte vetëm një prej tyre). Megjithatë, rojet e gjata të këmbëve u braktisën shpejt dhe ushtarët e ushtrisë në fushë mbanin vetëm kurasë dhe një helmetë; ndonjëherë kjo pajisje plotësohej me një gjerdan të vogël ose një palë doreza të gjata, të cilat mbaheshin mbi rroba të bëra me lëkurë të trashë (gjedhi).

Oriz. 34. Format e kurasës dhe helmetave: a - gjermanisht, rreth vitit 1430. Bascinet i madh dhe kastenburst; b - Forma gjermane "gotike", 1480, sallet dhe bouvigère; në -"Maximilian", 1520, një përkrenare e mbyllur me një vizore të valëzuar; G - Stili gjerman, bib me majë dhe burgonet.

Oriz. 35. Format e kurasë dhe helmetës: a - 1550-1570, me helmetë; b - 1570-1600, me morion; në - 1620-1640, me mbrojtëse të gjata të këmbëve dhe një helmetë të hapur.

Kjo periudhë ishte koha shumëllojshmëri të pafund helmetat, por të gjitha llojet e tyre ishin zhvillimi i tre llojeve kryesore, bazuar në të njëjtat stile mesjetare. Përkrenarja e mbyllur (Fig. 34, a dhe 35, a) vjen nga një kosh i madh i shekullit të 15-të; Bourgonet (Fig. 34d) ishte një përkrenare e hapur me një mbrojtës faqesh që rrjedh nga salleta, dhe lloje të ndryshme helmetash të ngjashme me kapelën që rrjedhin nga kapelja e kapelës. Këto të fundit janë ndoshta format më të famshme dhe më të zakonshme në historinë e armaturës. Morion(Fig. 35, b) dhe kabaset, që e quanin anglezët elizabetian morion spanjoll(megjithëse spanjollët e mbanin rrallë) vijnë nga një formë thjesht spanjolle e shekullit të 15-të, nga një kapelë bowler, e cila quhej kështu - cabacete. "Bishti i karavidheve" i mirënjohur - helmeta e Luftës Civile Angleze - rezultat i zhvillimit të burgonetit (Fig. 35) - zgjati deri në fund të shekullit të 17-të.

Për të marrë një pamje të saktë të një grupi të plotë të armaturës, është e nevojshme të merren parasysh disa pajisje shtesë të nevojshme për të kuptuar funksionin e armaturës dhe rolin e tyre në jetën mesjetare. Këto aksesorë përfshijnë një përkrenare, mburojë, baldrik dhe shtylla. Pra, do të shikojmë se si janë bërë helmetat dhe mburojat, si dhe lloje te ndryshme fasha dhe nxitje.

Oriz. 36. a - Përkrenare suedeze me vizore, shekulli VII; nga vendi i varrimit të prijësit në Valsgerd; b - Përkrenare e sipërme e sheshtë me maskë, rreth 1190; në - helmetë, rreth 1250.

Oriz. 37. Helmeta, rreth vitit 1290. Tregohet konfigurimi i pesë pjesëve dhe si janë lidhur ato me njëra-tjetrën.

Përkrenarja mesjetare shpesh nuk konsiderohet si pjesë integrale e veshjes së plotë mbrojtëse, e cila përfshinte një kapak poste me zinxhir ose një përkrenare të vogël në formë arre, dhe më vonë një bascinë, krahë dhe salletë. E bërë nga disa pllaka çeliku të lidhura së bashku, helmeta shërbeu si një mbulesë e madhe koke në formë fuçi. Gjithçka filloi me një përkrenare të thjeshtë me një pjesë të sheshtë me kupolë, së cilës i ishte ngjitur një maskë për të mbrojtur fytyrën. Popujt e veriut përdornin helmeta të tilla me vizore qysh në shekullin e 12-të, por ato dolën jashtë përdorimit; ndodhi në fund të shekullit XII. Në fillim të shekullit të 13-të, helmeta mbulonte tashmë të gjithë kokën, ajo ishte e veshur për mbrojtje më të mirë mbi një kapak të vogël hekuri dhe një kapak poste me zinxhir. Figura 26 tregon një përkrenare të lashtë me një maskë që daton rreth vitit 650, një përkrenare nga viti 1190 dhe një përkrenare të plotë nga rreth 1250; figura 37 tregon evolucionin e saj të mëtejshëm, duke iu referuar rreth vitit 1290. Në vizatimet e mia, tregova se si ishte thumba nga pesë pjesë. Një përkrenare e këtij lloji, me modifikime, u përdor deri në fillim të shekullit të 15-të, megjithëse praktikisht pushoi së përdoruri në beteja reale rreth vitit 1340; vendin e saj e zuri një kosh më i rehatshëm me një maskë, dhe modifikimi i vjetër u përdor në duele dhe turne. Helmetat e fundit të shekullit të 14-të dhe fillimit të shekullit të 15-të ishin të ngjashme me ato të shekullit të 13-të, por majat e tyre ishin të rrumbullakosura dhe jo të sheshta. Ka disa ekzemplarë të ruajtur në mënyrë perfekte në Angli - helmeta e Princit të Zi (1372) në Katedralen Canterbury (Fig. 38), helmeta e Henry V (1422) në Westminster Abbey (Fig. 39) dhe dy ekzemplarë të njëjtë në Kisha Cobham në Kent. Këto “tenxhere” nuk qëndronin mbi supe. Një veshje lëkure e dizajnuar mirë dhe e prerë mirë e mbante helmetën në kokë mbi flokë, e cila më pas vishej gjatë dhe mbahej kur vishte një përkrenare nën një kapak të vogël prej liri, një kapak poste me zinxhir dhe ndonjëherë nën një kapak të vogël hekuri. . Vetëm më vonë, për shembull, helmetat e bëra pas vitit 1420 filluan të mbështeteshin mbi supet, ato u ngjitën në forca të blinduara në gjoks dhe shpinë me kapëse ose bulona. Para kësaj, ato ishin të lidhura me korda (ndoshta rripa të gërshetuar) të qepura në rreshtim përpara veshëve dhe të lidhura në pjesën e pasme të kokës. Ky i fundit nënkuptohej nga lajmëtarët kur sinjalizuan fillimin e turneut - përpara komandës "laissez aller" tingëllonte: "lidhni helmetat tuaja".

Oriz. 38. Timoni i Princit të Zi (Katedralja e Canterbury).

Oriz. 39. Helmeta e Henry V (Westminster Abbey).

Oriz. 40. Helmeta ndoshta në pronësi të Henry VII (Westminster Abbey).

Pas vitit 1420, shfaqet një helmetë speciale e turneut. Ishte, si të thuash, një variant për qëllime të përgjithshme, siç është, për shembull, helmeta e Henry V, dhe në formën e saj mori emrin "përkrenare bretkose". Të tilla mund të shihen në piktura dhe skulptura të panumërta pas vitit 1420. Ka shumë ekzemplarë të ruajtur mirë; njëri prej tyre (edhe pse me origjinë të mëvonshme) është në Westminster Abbey, ku u soll në funeralin e mbretit Henriku VII në 1500 (Fig. 40). Në prodhimin e këtyre helmetave të turneut, mjeshtrit ndoqën parimet praktike, domethënë, një pllakë të përparme të trashë, të lakuar, buza e sipërme e së cilës mbivendoste pllakën e sipërme që mbulonte kasafortën e kafkës, duke mbrojtur plotësisht sytë. Sidoqoftë, një luftëtar mund të shihte përmes folesë së shikimit nëse ai shtynte shpatullat përpara dhe anonte kokën - ishte në këtë pozicion që ndodhi një përplasje gjatë luftimeve me shtiza të turneut. Unë e di me siguri se ky pozicion ju lejon të shihni mirë, siç u përpoqa ta bëja vetë me përkrenaren e Henry VII në Westminster Abbey. Vërtetë, pikërisht në momentin e përplasjes duhet të ngrini kokën dhe në atë moment vërtet nuk shihni asgjë, por në momentin e përplasjes nuk është më e rëndësishme, por kalorësi ishte plotësisht i sigurt.

Që nga kohët parahistorike, forma e mburojës ka pësuar ndryshime të shumta dhe të ndryshme, por qëllimi i përdorimit të saj nuk ka ndryshuar kurrë. Në mesjetë, mburoja e kalorësisë ishte lloji më i rëndësishëm, megjithëse kishte të tjerë - mburoja të vogla të rrumbullakëta për luftime në këmbë, dhe në fund të Mesjetës, të gjata mantele - për të mbrojtur harkëtarët dhe harkëtarët. Manteli ishte i ngjashëm me mburojën e një legjioneri romak - i gjatë, drejtkëndor dhe konkav. Forma e hershme e mburojës së kalorësit përshkruhet shumë me vend me termin "mburojë qift".

Oriz. 41. Stilet e mburojës (1050-1450).

Në disa raste, luftëtarët e popujve skandinavë përdorën mburoja të ngjashme në formë si qift deri në shekullin e 12-të, megjithëse rrallë; zakonisht ata përdornin mburoja të mëdha të rrumbullakëta, si në beteja në det ashtu edhe në tokë. Për skandinavët, lufta në tokë do të thoshte të luftoje në këmbë; në pjesën tjetër të Evropës, luftëtarët luftuan në mënyrën e vjetër gotike - të ulur mbi kalë, dhe mburojat drejtkëndore të qiftit filluan të përdoren jo më vonë se shekulli i 9-të. Një mburojë e tillë vazhdoi të përdoret deri në mesin e shekullit XII (d.m.th., deri në fund të periudhës normane të historisë angleze). Pas kësaj, mburoja bëhet më e shkurtër, dhe deri në 1220 edhe më e vogël. Tani ka një skaj të sipërm horizontal të drejtë. Mburoja të tilla tregohen në dy luftëtarë luftarakë në Figurën 7.

Mburojat kishin gjithmonë një konkavitet që korrespondonte me konturin e trupit, megjithëse në fund të shekullit të 13-të, ndonjëherë përdoreshin mburoja të vogla plotësisht të sheshta. Ky lloj mburoje zgjati deri në fillim të shekullit të 15-të - mburoja e Henry V, e mbajtur në Westminster Abbey, është një mburojë e këtij lloji - megjithëse nuk ka asnjë dëshmi se ajo ishte përdorur gjerësisht në betejë. Në mesin e shekullit XIV, u shfaq një mburojë e një forme të re, e destinuar kryesisht për një duel turneu me shtiza. Kishte formën e një drejtkëndëshi të parregullt - ju kërkoj falje për një përkufizim të tillë gjeometrikisht të pamundur, dhe konkaviteti i tij drejtohej nga jashtë, jo nga brenda. Në disa mburoja, më afër dorës së djathtë, në buzën e sipërme, u bë një prerje për një shtizë të marrë gati (Fig. 41).

Shumë mburoja mesjetare kanë mbijetuar deri më sot, kështu që ne mund t'i studiojmë ato për të kuptuar se si ato mund të pasqyrojnë goditjet e shkaktuara mbi to në fushën e betejës dhe në artet marciale. Nga mburojat e shekujve 13, 14 dhe 15, mund të dallohet saktësisht se si janë bërë ato. Prodhimi i çdo mburoje i nënshtrohej të njëjtave parime: ato ishin bërë nga kompensatë. Mburojat më të mira ishin bërë nga pllaka të holla druri të ngjitura së bashku dhe fijet e secilës pllakë tjetër ishin të vendosura në kënde të drejta me drejtimin e fibrave të pllakës së mëparshme. Ne përdorëm dru me një rregullim të dendur fibrash - thupër ose bli. Nuk është çudi që skandinavët dhe saksonët e lashtë i quanin në mënyrë poetike dhe alegorike mburojat "warlinden" (rrënja bli në gjuhët gjermanike do të thotë "bli"; fjala mund të përkthehet si "bli i luftës" ose "rrënja e luftë"). Baza e drurit mbulohej me lëkurë ose pergamenë nga jashtë, dhe sipër vendosej një shtresë gipsi (si abetare për vizatimin e figurës). Në anën e jashtme të mburojës ishte pikturuar stema ose motoja e pronarit, ndonjëherë ky vizatim bëhej në formën e një relievi të ulët. Sipërfaqja e brendshme e mburojës ishte e mbuluar me pëlhurë, ndonjëherë me liri të lyer, dhe në disa raste (si, për shembull, mburoja e Henrikut V), pëlhura ishte e zbukuruar me qëndisje artistike. Në mes të sipërfaqes së brendshme ishte një jastëk i vogël drejtkëndor i vendosur në një mbulesë të mbushur me tegela dhe i mbushur me tërheqje, qime kali dhe ndonjëherë vetëm sanë. Jastëku shërbeu si një amortizues, duke thithur energjinë e goditjes dhe duke mbrojtur dorën nga lëndimi.

Në sipërfaqen e brendshme të mburojës u ngjitën edhe një shumëllojshmëri rripash, të ashtuquajturat armatimet, me të cilin luftëtari mbante mburojën. Dorezat e mburojave të lashta nga epoka e bronzit deri në epokën e vikingëve ishin bërë në formën e një trau të trashë, i cili ishte gozhduar në brendësi mbi një zgavër të madhe në qendër të mburojës së rrumbullakët. Kjo prerje dilte nga jashtë në formën e një gungë, duke lënë pas një zgavër ku vendosej një grusht, duke shtrënguar dorezën. Mbajtja e një mburoje të tillë ishte e njëjtë me mbajtjen e kapakut të koshit të rrobave nga doreza, me të vetmin ndryshim që mburoja ishte e sheshtë ose kishte një konkavitet të drejtuar nga brenda. Vikingët kishin një mbështetje shtesë për dorën në formën e një rripi të shtrirë në anën e majtë të mburojës. Vikingi kaloi dorën nën këtë rrip - në këtë mënyrë ishte më e besueshme të rregulloje mburojën me dorën e tij, dhe ishte shumë më i përshtatshëm për ta mbajtur atë. Disa pajisje shtesë të këtij lloji mund të jenë përdorur në epokën e bronzit; Grekët sigurisht që kishin përshtatje të tilla. Por meqenëse veshjet prej druri ose lëkure të mburojave prej bronzi nuk kanë mbijetuar deri më sot, domethënë nuk kanë mbijetuar pjesët në të cilat do të lidheshin rripat, nuk mund të themi se sa të përhapura ishin mjete të tilla për mbajtjen e mburojave në epokën e bronzit.

Krahët e mburojave mesjetare përbëheshin nga tre rripa. Mbërthimi dhe rregullimi i tyre i ndërsjellë mund të ndryshonte ndjeshëm, por parimi në secilin rast mbeti i njëjtë: 1) një rrip i vendosur në anën e majtë të mburojës, i gozhduar në të dyja anët, në mënyrë që një parakrah muskulor në zinxhir të mund të kalonte midis tij dhe mburojë; 2) i njëjti rrip, por më i shkurtër, i vendosur më afër skajit të djathtë të mburojës. Dore kalohej nën këtë rrip; 3) dhe, së fundi, një rrip tjetër gishti thumba disa centimetra më tej, në rast se freri i kalit nuk mbahej nga gishtat. Një shtesë tjetër e rëndësishme ishte rripi i katërt, i ashtuquajturi guizh, për të cilën mburoja ishte varur nga qafa e një luftëtari. Në kronikat dhe romanet shpesh mund të gjendet shprehja “me mburojë në qafë”. Kur të hasni në një shprehje të tillë, mendoni për një djalë dhe menjëherë do të imagjinoni se çfarë kishte në mendje autori. Është një rrip që në fakt ishte dy copë, si një rrip çanta kamerash. Këto pjesë ishin të ndërlidhura nga një shtrëngim, domethënë, gjatësia e rripit mund të rregullohej. Skajet e brezit ishin me thumba në të dy qoshet e sipërme të mburojës. Duket se këto ribatina janë futur përpara se sipërfaqja e jashtme e mburojës të mbulohej me suva dhe të përfundonte përfundimisht (Fig. 42 dhe 43).

Oriz. 42. Ana e brendshme e mburojës së shekullit XIII; tregohet një jastëk për dorën, krahët dhe guizh.

Oriz. 43. Një tjetër rregullim i ndërsjellë brezash në brendësi të mburojës së shek.

Dikush shpesh sheh mburoja me stema të ngulitura në varre ose në muret e kishave mesjetare. Ato përshkruhen sikur rripat kryesorë janë të lidhur në kunjat nga të cilat varen. Veçanërisht të mira në këtë drejtim janë mburojat e baronëve të Henry III, të varura në muret e koreve të kapelave të Westminster Abbey.

Oriz. 44. Metoda e lidhjes së një baldrik në një këllëf në shekullin e 12-të.

Oriz. 45. Një metodë e mëvonshme e lidhjes së baldrit në këllëf (shek. XIII).

Shpata nuk u var kurrë nga një rrip i mbështjellur fort rreth belit të kalorësit. Nga viti 500 deri në 900, shpatat mbaheshin zakonisht në rripin e shpatullave, ndërsa doreza ndonjëherë ndodhej në nivelin e gjoksit, por kjo metodë ishte e përshtatshme vetëm për të luftuar në karroca ose në këmbë. Nga ana tjetër, kalorësi ishte më i rehatshëm nëse doreza ishte e vendosur më poshtë, veçanërisht nëse ai përdorte njëkohësisht një mburojë. Prandaj, një kalorës i armatosur rëndë i shekujve 10-15 mbante një shpatë ose në një hobe që përshtatej lirshëm në ijet, ose në rripa të varur nga rripi. Deri rreth vitit 1340, kalorësi mbante një baldrik të bërë në formën e një brezi të gjerë, i cili mbante këllëfin nga të dy anët. Rripi mbështillej rreth këllëfës rreth gjashtë centimetra nën qafën e tij dhe më pas rripi kalohej mbi kofshën e majtë, duke u mbështjellë rreth shpinës dhe kofshës së djathtë te valvula me shtrëngimin, në të cilën ishte ngjitur ky fund i rripit, duke u fiksuar atë në shtrëngimin përpara. Përplasja me një shtrëngim u fiksua në këllëf direkt nën qafë dhe u drejtua përgjatë sipërfaqes së përparme të barkut drejt skajit tjetër të rripit të belit. (Kjo mënyrë e mbajtjes së shpatës është paraqitur në figurat 44 dhe 45.) Në disa vende evropiane - kryesisht në Angli, Francë dhe Spanjë - rripat lidheshin me kopsa të mëdha. Por në Gjermani, Itali dhe Skandinavi, fiksimi i shpatës ishte më i thjeshtë: fundi i rripit ishte prerë për së gjati në dy bishta, dhe nuk kishte shtrëngim në valvulën e kundërt, por nga ana tjetër, u prenë dy çarje paralele gjatësore. në të, ku kalonin bishtat, të cilët më pas lidheshin thjesht në nyjë (Fig. 45).

Oriz. 46. Ngjitja e baldrikut në këllëf në fillim të shekullit të 14-të; me këtë metodë, në vend të mbështjelljes së këllëfës me rrip, u përdorën brava dhe unaza.

Me ardhjen e stilit "ndërkombëtar" të armaturës së pllakave në çerekun e tretë të shekullit të 14-të, në skenën mesjetare u shfaq edhe një metodë e re e lidhjes së baldricës në këllëf. Baldrik nuk zbriste më diagonalisht në kofshën e majtë, por ishte vendosur horizontalisht poshtë në kofshë. Shpata ishte varur nga ana e majtë në një nga dy mënyrat. Ose për fiksimin e shpatës përdorej një grep në rrip, së cilës i varej këllëfi nga një unazë e posaçme e vendosur në skajin e pasmë të këllëfit, ose për këtë përdoreshin një palë rripa të shkurtër, të cilët fiksoheshin në kopset në buza e pasme e këllëfës. Shumica e baldrave të këtij lloji ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me pjata katrore ose të rrumbullakëta të punimeve të bukura të bizhuterive (Fig. 46 dhe 47), dhe çdo dekoratë e tillë lidhej me fqinjët e saj me ndihmën e sytheve.

Në fillim të shekullit të 15-të - domethënë, kur ata braktisën veshjet e jashtme dhe filluan të veshin forca të blinduara "të bardha" që shkëlqenin me çelik - shpata filloi të varej nga një baldrik i ngushtë që zbriste diagonalisht në kofshën e majtë përgjatë një pelerine çeliku ( Fig. 48). Më vonë, në të njëjtin shekull, shpata filloi të varej në "sythe" të rripit nga brezi i belit. Këto sythe fiksoheshin ose mbështilleshin rreth këllëfit - njëra afër qafës së këllëfit dhe tjetra në gjysmë të rrugës nga qafa në skajin e kundërt. Me këtë metodë të veshjes, këllëfi doli të ishte në një kënd (nganjëherë deri në dyzet e pesë gradë) me trupin e kalorësit dhe nuk varej vertikalisht, siç ishte zakoni rreth vitit 1350.

Oriz. 47. Baldrik i fundit të shekullit XIV, zbukuruar me pllaka. Ata mbanin një fashë të tillë poshtë në ije.

Oriz. 48. Një fashë që zbret në mënyrë të pjerrët poshtë pelerinës në kofshën e majtë.

Oriz. 49. Zhvillimi i mëtejshëm i një stili të mëparshëm, 1450-1480.

Diskutimi ynë për armaturën mesjetare do të ishte i paplotë nëse nuk do të thonim disa fjalë për nxitjet e asaj kohe; në fund të fundit, ata luajtën një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm jo vetëm në kalërimin e zakonshëm, por edhe në mënyrën se si kalorësi mbante forca të blinduara ndërsa ishte ulur në shalë. Kishte dy lloje të shtyllave mesjetare - nxitjet e thjeshta "stiloide" dhe shkurret me rrota. Lloji i parë ishte i vetmi në përdorim deri rreth vitit 1270. Nxitjet greke dhe romake ishin shumë të vogla, që përfundonin me "thinja" të gjata piramidale dhe shpatulla shumë të shkurtra; secila shpatull përfundonte me një buton ose thumba, në të cilën lidhej një rrip, i cili mbështillej rreth këmbës ose ngjitej në këpucë lëkure. Ky lloj nxitje u përdor në Evropë deri në shekujt VII-VIII, pas së cilës supet u bënë shumë më të gjata; tani ata mbuluan të gjithë thembrën dhe vrapuan përgjatë anëve të këmbës, duke përfunduar përpara kyçeve. Në fund të çdo shpatulle bëhej një çarë, në të futej një fiksim, me të cilin fiksohej një rrip, kalohej nën thembër dhe mbi pjesën e sipërme të këmbës. Nga fundi i shekullit XTT, shpatullat e shtyllave filluan të lakohen, duke përsëritur skicat e këmbëve (Fig. 51 dhe 52). Në të njëjtën kohë, rripat filluan të ngjiteshin në kunjat në sipërfaqen e poshtme të shpatullës së jashtme. Më pas rripi kalohej nën këmbë, kalohej nga një çarje e bërë në skajin e shpatullës së brendshme, kalohej mbi pjesën e sipërme të këmbës dhe fiksohej në shtrëngimin e vendosur në skajin e sipërm të shpatullës së jashtme (Fig. 53).

Oriz. pesëdhjetë. Varëse me shpatë falas; Stili italian 1460-1510.

Rrota në një nxitje shfaqet për herë të parë në fund të shekullit të 13-të. Në fillim, rrota e shtyllës ishte e vogël, kishte gjashtë dhëmbë dhe ishte vendosur në fund të një "qafe" të shkurtër. Nga mesi i shekullit XIV, qafa u bë më e gjatë, dhëmbët ishin më të mëdhenj dhe më të shumtë; në disa raste, rrota e shtyllës filloi të dukej si një lule margaritare; rrotat me një numër të madh (deri në 32) dhëmbë (Fig. 54) ishin shumë të njohura. Në të njëjtën kohë, shtyllat u ngjitën në majë metalike, dhe jo në çorape postare - shpatullat u lidhën mbi tendinin e Akilit dhe u larguan nga këtu në një kënd më të mprehtë se sa shtyllat e hershme. Qafa e shtyllës u bë edhe më e gjatë nga fundi i shekullit të 14-të. Rreth vitit 1420, gjatësia mesatare e qafës së shtyllës ishte katër inç, dhe dhëmbët e rrotave ishin bërë mjaft të gjata. Midis 1415 dhe 1440 - në një periudhë relativisht të shkurtër kohore - supet filluan të formojnë një lakim shumë të thellë nën kyçin e këmbës. Por pas vitit 1440, mjeshtrat u kthyen përsëri në stilin e vjetër, megjithëse qafa u bë edhe më e gjatë; për shembull, në çerekun e fundit të këtij shekulli, gjatësia e qafës ndonjëherë arrinte 10 inç.

Oriz. 51. Viking spur.

Oriz. 52. Nxitja e shekullit të 12-të.

Oriz. 53. Lloji i hershëm i shtyllës me rrotë, rreth 1300.

Oriz. 54. Nxitëse me një rrotë të madhe; 1330-1360 vjet.

Kur njerëzit shohin shtylla kaq të gjata dhe thumba të mprehta në rrota, shumë thërrasin: "Çfarë vuajtjeje të tmerrshme duruan kuajt e varfër!" Por unë besoj se një simpati e tillë për kafshët e shumëvuajtura dhe, meqë ra fjala, kafshët e ngordhura prej kohësh në këtë rast është krejtësisht e papërshtatshme. Dhëmbët e rrotave nuk mund të depërtonin thellë në lëkurën e kalit, pasi ata ishin shumë të vendosur në timon për këtë. Kali ka një lëkurë shumë të trashë dhe në kohën kur u shfaq shtylla me rrota, shumica e kuajve ishin të mbuluar me batanije prej liri përpara se të hipnin. Ndoshta kjo është ajo që shkaktoi shpikjen e rrotave, megjithëse personalisht mendoj se kjo arsye nuk ka gjasa. Gjatësia e jashtëzakonshme e qafës ishte një rezultat i natyrshëm i futjes së armaturës së kuajve në shekullin e 15-të; Mbrojtja metalike e anëve të kafshës dilte aq lart mbi trupin e kalit sa që do të ishte e pamundur të arrije lëkurën me një nxitje të shkurtër të zakonshme. Sinqerisht, më duket se shtylla në formë fëndyell, të cilën asgjë nuk e pengonte të shponte trupin e një kafshe, ishte një element më mizor i parzmores sesa stërvitja ogurzezë me rrota; dhe shtyllat e shkurtra stiloide evropiane ishin lodra e një fëmije që guduliste kalin, krahasuar me shtyllat e ngushta, rreth dy centimetra të gjata, stiloid të kalorësve arabë mesjetarë.

Oriz. 55. Mbishkrimi në foto në anglishten e mesme: "Si të veshësh një person me forca të blinduara në mënyrë që ai të mund të luftojë rehat në këmbë".

Tani, pasi kemi hedhur një vështrim se si forca të blinduara kalorës u bënë në Evropën mesjetare dhe si u zhvillua kjo pajisje, ne duhet të njihemi me mënyrën e përdorimit të tyre. Për ta bërë këtë të qartë, le të kthehemi atje ku e filluam. Le të kthehemi te i njohuri ynë i vjetër Kunz Schott von Hellingen, Burgrave i Rothenburgut, dhe të shohim se si pesëqind vjet më parë ai veshi armaturën e shkëlqyer, e cila edhe sot duket e njëjtë si në ditën kur e hoqi për herë të fundit.

Gjëja e parë që bie në sy në dhomat e Schott-it në Kalanë e Rothenburgut është një tavolinë e gjatë e vendosur mbi një mbathje, mbi të cilën janë vendosur detaje të shndritshme të armaturës së bashku me një shpatë, shtylla dhe një pelerinë të shkurtër (tabard) të stolisur me stemën e Schott. - një mburojë me katër fusha me ngjyra argjendi dhe të kuqe. . Imagjinoni që vetë Schott të hyjë në dhomë dhe një dhomë e vogël me mure të zhveshura papritmas merr jetë në prani të këtij personaliteti energjik. Shott është rreth tridhjetë e pesë vjeç, një burrë i fortë dhe i gjatë; fytyra e tij e fortë dhe e fortë bën një përshtypje mjaft të neveritshme, megjithë pamjen e hapur dhe të guximshme të syve tallës dhe të gëzuar. Pamja e flokëve mund të jetë simpatike: është e gjatë dhe bie lirshëm mbi supe. Duke hyrë brenda, ai i vendos nën një kapak të blinduar që duket si një rrjetë flokësh. Në vitin 1500, ishte në modë të vishje flokë të gjatë dhe kjo diktohej jo vetëm nga moda, por edhe nga konsideratat thjesht praktike: flokët e mbledhur nën kapelë formojnë një jastëk të trashë dhe elastik, një mjet i shkëlqyer për të thithur energjinë e ndikimit përveç rreshtimi me tegela i helmetës. Imagjinoni tani një djalë të ri, një nga shërbëtorët e tij, pa ndihmën e të cilit Schott nuk do të ishte në gjendje të vishte armaturën e tij. Detyrat e një pronari përfshijnë pastrimin dhe lubrifikimin e armaturës dhe mbajtjen e tij në gjendje pune.

Rrobat me të cilat është veshur Schott tregojnë se ai është gati të veshë parzmoren luftarake. Ai vesh një këmishë me mëngë të gjata që i arrin deri te ijet, pantallona të gjata e të ngushta dhe çizme lëkure të forta. Në mëngët e këmishës ishin qepur copa zinxhiri dhe në pjesën e bërrylave, pantallonat ishin mbështjellë me pëlhurë leshi në zonën e gjunjëve. Përveç kësaj, ai vesh pantallona me zinxhir, të ngjashme me pantallonat e shkurtra moderne të notit. Duke parë këto rroba, dikush kujton në mënyrë të pavullnetshme përshkrimin e shekullit të 15-të "Si do të armatoset një njeri në eshet e tij kur ai lufton në këmbë" ("Si të veshësh një burrë me armaturë në mënyrë që të jetë e përshtatshme për të të luftojë këmbë”). Pajisjet ushtarake të përshkruara janë po aq të përshtatshme për pajisjen e një luftëtari në këmbë dhe për të luftuar mbi kalë. Traktati i referohej marrëveshjeve me forca të blinduara të destinuara për duele paqësore, ndeshje miqësore në terren ose shanclos, të cilat ishin një zonë e rrethuar që i ngjante një ring boksi, ku rivalët luftonin në këmbë. Është shumë interesante të shikosh këtë përshkrim autentik të armaturës, të cilin do ta jap në një përkthim të ngjashëm me versionin origjinal; është shumë e lehtë për t'u kuptuar dhe do të më vinte keq ta përcillja me shkrime moderne. Ja një pjesë e traktatit, e cila përshkruan rrobat me të cilat është veshur Schott: “Ai nuk duhet të ketë një këmishë, por një dyshe prej liri të qëndrueshëm me një rresht mëndafshi me vrima të shumta. Dysheku duhet të jetë me thurje të fortë...dhe në mëngët dhe në vrimat e krahëve poshtë tyre duhet të qepen shirita poste. Litarët e trashë të dylluar duhet të enden nga fije të holla të forta, nga të cilat bëhet një varg harku për një hark. Ato duhet të ndahen me kujdes dhe të endura siç duhet. Ata gjithashtu duhet të depilohen, dhe më pas nuk do të ndahen dhe grisen. Gjithashtu një palë pantallona me tegela dhe një palë copa të shkurtra leshi të imët për t'i mbështjellë rreth gjunjëve poshtë zhavorrit të tij për t'i mbajtur ata që të mos prishen lëkura. Gjithashtu një palë korda të forta dhe të trasha ... "

Ajo që vijon është një udhëzim mjaft i fshehtë dhe i paqartë se si "tre litarë të hollë duhet të lidhen fort në pjesën e poshtme të këpucës ...". Për më tepër, "deri në mes të këmbës" duhet të ishte mbështjellë me një kordon si këpucë futbolli, domethënë rreth këmbës dhe rreth kyçeve. Litarët e trashë të depiluar e fiksuan dyshekun në shpatulla dhe pantallonat e haremit në ijet. Këto gartere përdoreshin për të lidhur mbajtëset e sipërme në shpatulla dhe për të siguruar kutinë.

Oriz. 56. Kapak helmetë dhe shall rreth qafës.

Squire Shotta merr gjilpërën e duhur nga tavolina. Ai nuk është i fiksuar, kështu që shiriti e hap lehtësisht në menteshat, dhe ndërsa pronari i vendos mbrojtëset e këmbëve, shiriti i vendos fijet në këmbët e Schott-it dhe i fikson ato në pjesën e brendshme të këmbës. Dollakët fiksohen me kunja të vogla pranverore - njëra në krye, tjetra në fund. Bllokimi i këmbëve vendos automatikisht jastëkët e gjurit në vend mbi leshin që mbështillet rreth gjunjëve në mënyrë që jastëkët e gjurit të mos fërkohen me lëkurën kur këmbët janë të përkulura në nyjen e gjurit. Squire mund të shtrëngojë vetëm litarët me të cilët jastëkët e gjurit janë të fiksuara në vendet e duhura. Ndërsa pronari merret me jastëkët e gjurit, kalorësi i tij vendos jastëkët e këmbëve në këmbët e tij. Kjo është një pjesë e armaturës më e përpunuar sesa kutitë e shekullit të 14-të, pasi ato tani janë më të larta dhe përfundojnë në tre pllaka të cilat, duke u mbivendosur në skajet, janë ngjitur në pllakën e poshtme, kryesore, duke rritur fleksibilitetin sa më shumë që të jetë e mundur dhe duke mbrojtur ijën. brenda dhe jashtë zonës së ijeve. Një kreshtë konveks është prerë në pjesën e sipërme të pllakës kryesore, e cila është në gjendje të devijojë goditjen e majës së çdo arme të drejtuar në këtë vend. Një valvul i vogël lëkure është ngjitur në skajin e sipërm të pllakës së sipërme, mbi nyjen e ijeve, në këtë valvul bëhen dy vrima të vogla, përmes të cilave Schott kalon kordonët e qepura në pantallona dhe i lidh kordonët në një nyjë. Kjo bashkëngjitje mban këmbët në vend dhe përforcon fiksimin e dy tangave të veshura rreth kofshëve, të cilat shiriti sapo i ka lidhur në kopsat. E njëjta procedurë bëhet me këmbën e majtë. Nuk ka soleret (sabatone) në armaturën e Schott, këmbët mbrohen vetëm me këpucë të bëra prej lëkure të trashë dhe të qëndrueshme. Pas kësaj, kalorësi vendos një gjerdan që mbulon qafën, pjesën e sipërme të gjoksit dhe shpinën. Por, para se të veshë gjerdanin, Schott mbështjell një shall rreth qafës së tij në mënyrë që jaka e çelikut të mos i fërkojë qafën (Fig. 56). Gjerdani është bërë nga dy pllaka të mëdha, një përpara dhe një mbrapa, dhe gjashtë grepa të mbivendosur që formojnë tre kapëse që korrespondojnë me tre jakë që përshtaten njëra në tjetrën - kjo siguron mbrojtje për qafën deri te veshët. Skaji i jakës së sipërme është i përkulur nga jashtë në mënyrë që çeliku të fërkojë më pak qafën. Nëse shihni një gjerdan të plotë, me siguri do të pyesni veten se si mund ta vishni, por në realitet është shumë e lehtë për t'u vendosur; gjerdani, si rregull, rregullohej në të njëjtën mënyrë si dollakët, d.m.th., kishte sythe mbi të cilat fiksohej në shpatullën e majtë dhe një bravë me një sustë që mbyllte gjerdanin të mbyllur rreth qafës në shpatullën e djathtë. . Tre jakë të mbivendosur ndahen gjithashtu në dy gjysma. Kështu, kur duhej të vihej gjerdani, u hap brava dhe e gjithë kjo pjesë e armaturës u hap në menteshat. Gjerdani vihej në shpatullën e majtë dhe fiksohej rreth qafës dhe më pas fiksohej brava në shpatullën e djathtë. Në të njëjtën kohë, fundi i shallit u tërhoq mbi buzën e jakës përpara.

Kur gjerdani u vendos siç duhet, kalorësi veshi kurasin. Kuira e Schott-it është bërë pak më ndryshe se kuiras-et e mëparshme të përshkruara në kapitullin e mëparshëm; nuk ka sythe në anën e majtë dhe nuk ka lidhëse në të djathtë. Pllakat e këtij kurasi janë plotësisht të ndara - këto janë pjesë të veçanta të armaturës, megjithëse dizajni i kuletës dhe pelerinës ka mbetur i njëjtë. Parzmore është e pajisur me pllaka të vogla të lëvizshme të futura në vrimat e krahut; kjo i jep armaturës më shumë fleksibilitet dhe siguron mbrojtje më të mirë sesa nëse pllaka kryesore e gjoksit do të zmadhohej dhe do të përpiqej të mbulonte sqetullën me të.

Zotëruesi i jep Schott parzmoren, dhe ai merr pjesën e pasme të kurasë dhe e vendos në shpinë, dhe kalorësi e rregullon parzmoren në vend. Skajet e tij të pasme mbivendosen me skajet e përparme anësore të pjesës së pasme të kutikut, dhe skajet e pasme të pllakave të pelerinës mbivendosen me skajet e përparme të kuletës. Duke vendosur pllakat e kurasës në vend, kalorësi dhe shefi i tij i lidhin ato me dy rripa të lidhur me thumba në pjesët e shpatullave të parzmores duke përdorur fiksime të vendosura në pjesët e shpatullave të pllakës së pasme, duke lidhur dy pjesët e kurasës. Së fundi, një rrip është i fiksuar fort rreth të dy pllakave në rrip. Më pas vendosen mbajtëse në duar, duke ndjekur të njëjtën mënyrë si vendoset armatura e këmbëve. Mbajtësja e poshtme është e fiksuar rreth parakrahut, një jastëk bërryl vendoset në bërryl dhe shpatulla mbulohet me një mbajtës të sipërm. Pas kësaj, një enë e vogël e lehtë është e fiksuar në gjerdan, dhe një enë e rëndë sipër saj. Litarët e qepur në shpatullat e dyshe kalohen përmes vrimave të vogla në jastëkët e shpatullave dhe lidhen në një nyjë.

Oriz. 57. Gjerdan i Schott von Hellingen.

Tani që kalorësi ka veshur pjesën më të madhe të armaturës, ju e kuptoni pse nevojiten shiritat e postës së zinxhirit të qepura në dyshe - ato mbrojnë ato pjesë të trupit që nuk mbuloheshin nga pllaka çeliku. Kur një luftëtar ulet në shalë, hapësira midis dy mbajtësve të sipërm të këmbës mbrohet gjithashtu nga shtylla e lartë e shalës. Për mbrojtje shtesë të sqetullave, ekzistojnë pllaka të veçanta, dhe këto pjata tani janë ngjitur në gjerdan nga shiriti me rripa. Në anën e pasme të këtyre pllakave ka rripa të gjerë lëkure rreth gjashtë inç të gjatë. Dantelat kalohen nëpër vrimat e bëra në skajet e këtyre rripave, me të cilat pllaka varet lirisht nga gjerdani, duke mbuluar gjithashtu zonat e shpatullës dhe sqetullës të mbrojtura vetëm me zinxhir. Me pllakat e sqetullave të bashkangjitura, procesi kryesor i veshjes së armaturës përfundon, por përpara se të vazhdojë me armaturën, kalorësi bën shumë lëvizje të ndryshme për t'u siguruar që armatura të jetë e vendosur dhe e veshur rehat, të mos kapet askund dhe asgjë të mos varet askund. Ai lëkundet krahët, ngre dhe ul shpatullat, përkulet në anët, përkulet dhe zhvesh gjunjët. Gjithçka duket se është në rregull, kalorësi përkulet në mënyrë që pronari të vendosë një pelerinë mbi kokën e tij - një mantel të shkurtër - tabard. Kjo pelerinë është një copë pëlhure e zakonshme drejtkëndëshe me një vrimë për kokën në mes. Kjo është një pelerinë e thjeshtë që mbulon gjoksin dhe shpinën dhe arrin pak poshtë belit. Tabard mbahej në vend nga një rrip shpate.

Oriz. 58. Kuira e tij.

Oriz. 59. Armatimi i plotë i Schott von Hellingen.

Oriz. 60. Shpata e tij e gjatë.

Zotëruesi merr shtyllat e praruara nga tavolina, Schott vendos këmbën e tij në stol dhe pronari e vendos shtyllën në këmbë. Ndërsa shefi po vishet me nxitjen e tij, Schott merr një shpatë të madhe nga tavolina dhe e nxjerr nga këllëfi i saj; kalorësi dëshiron të sigurohet që të dy skajet e tehut të jenë (fjalë për fjalë) të mprehta si brisk. Shpata duket mjaft e rëndë; tehu ka rreth dyzet centimetra gjatësi, por në fakt është relativisht i lehtë, pasi peshon jo më shumë se katër kilogramë, dhe ekuilibri i shkëlqyer dhe pesha e llogaritur me kujdes e kokës e bëjnë shpatën të rehatshme për t'u përdorur. (Shpesh dëgjojmë përralla se si shpatat mesjetare ishin aq të rënda sa që një person modern as nuk mund t'i ngrinte, dhe përralla të ngjashme. Kjo është e njëjta marrëzi si pretendimi se kalorësit duhej të shaloheshin me çikrik.) I kënaqur me mprehtësinë e armën, Schott e vendos përsëri në këllëf; sheshi merr shpatën, e zgjidh baldrin, e lidh këllëfin me lak dhe e lidh baldrin në brez. Tani Schott është plotësisht i pajisur, përveç dorezave dhe helmetës, të cilat do t'i vendosë kur të hipë në kalin e tij dhe të jetë gati për të hipur. Ai merr dorashka nga tavolina, dhe pronari e ndjek me një përkrenare, e cila është një shembull i një sallate të vonë. Pjesa me kupolë e përkrenares pothuajse plotësisht përsërit formën e kokës dhe përshtatet mjaft fort me të. Forma e helmetës nuk është e zgjatur, gjë që ishte tipike për shumë sallata gjermane të bëra në vitet tetëdhjetë dhe nëntëdhjetë të shekullit XV. Tre pllaka të vogla të mbivendosura janë ngjitur në pjesën e pasme të përkrenares në fund për të mbrojtur qafën. Hapja e përparme është e madhe dhe për nga madhësia korrespondon me hapjen e një kogushi të shekullit të 14-të; vrima mbyllet me një vizore të madhe dhe të thellë, e cila, duke u rrumbullakosur nga poshtë, mbulon plotësisht mjekrën. Shoqëruar nga një pronar, Schott del nga dera dhe zbret nga një shkallë e ngushtë spirale. Ju e dëgjoni atë duke ecur dhe pyesni veten pse armatura nuk troket; të gjitha detajet e tyre janë rregulluar në mënyrë të shkëlqyeshme dhe në lëvizje, të shoqëruara nga kumbimi muzikor i nxitësve, ato vetëm shushurijnë dhe trokasin lehtë.

Oriz. 61. Një nga nxitësit e tij.

Nga harku i errët i dyerve, Schott hyn në oborrin e kështjellës i përmbytur me dritë të ndritshme dhe menjëherë forca të blinduara shkëlqejnë me një shkëlqim të jashtëzakonshëm - jastëkë gjunjësh dhe gatera të lëmuara, jastëkë bërrylash, jastëkë shpatullash dhe xixëllim sallesh; Shenjat heraldike në tabard, flamurë dhe flamuj janë të habitshme në larminë e tyre. Gjysma e njerëzve të Schott janë këtu. Ata tashmë janë mbi kuajt e tyre të luftës dhe gati për të hipur, duke pritur vetëm shfaqjen e udhëheqësit të tyre. Tani ata do të shkojnë për të bërë një bastisje të shpejtë në tokat e baronit që jeton në vendin fqinj. Përpara derës, dhëndri mban për fre një hamshor të madh, një kalë më i fuqishëm se kuajt modernë të gjuetisë. Duke vënë dorashkat, Schott shkëmben disa fjalë me ndihmësin e tij. Ndërsa flet, udhëheqësi hedh një vështrim vlerësues mbi njerëzit e tij. Pastaj ai hidhet lehtësisht në shalë, vendoset rehat në të dhe zgjat dorën për kaskën. Schott e merr, e shqyrton me kujdes për disa çaste dhe më pas e vendos në kokë, pasi ka rregulluar rreshtimin dhe ka rregulluar kapakun. Pastaj ai shtrëngon rripin nën mjekër dhe i bën me kokë dhëndrit. Ai e lëshon frerin dhe hidhet anash, ndërsa kafsha e racës së pastër hedh me krenari kokën, gërhit dhe kërcen, pastaj ngrihet lart, siç kanë bërë dhe do të bëjnë gjithmonë racave të pastërta. Pastaj kali me një ecje të qetë lëviz drejt portës dhe mbahet nga fillimi në një galop të zjarrtë, vetëm nga dora e hekurt e një kalorësi të aftë. Pas Schott-it, një djalë katërmbëdhjetë vjeç hipi mbi të njëjtin kalë të gjatë dhe të pastër (kalë rezervë), duke mbajtur një shtizë me një flamur kuq dhe të bardhë. Pas tyre lëviz e gjithë kalorësia e gjatë. Kuajt bravo trokasin thundrat e tyre në gurë, ju mund të dëgjoni zhurmën e armëve dhe forca të blinduara, shaka qesharake, të qeshura. Kalorësia, e shoqëruar nga një jehonë që lulëzon, largohet nga poshtë harkut të portës drejt urës së lëvizshme dhe ne shohim vetëm oborrin e kalasë së shkretë papritmas, ku mbetën vetëm dhëndër dhe pëllumba.

Qyteti i Nurembergut premtoi një shpërblim prej 2000 guilderësh për kreun e Schott von Hellingen. Periudha e veprimtarisë së tij ishte më e përgjakshme në historinë e këtij qyteti. Kalorësit e Schott-it vazhdimisht u bënin pritë ushtarëve të Nurembergut dhe pak arritën të shpëtonin të gjallë.

Grindja e Schott me Nuremberg përfundoi në 1525 dhe atij iu dha një sjellje e sigurt për të kaluar nëpër qytet në Heilbronner Hof, i cili, megjithëse ndodhej brenda perimetrit të mureve të qytetit, i përkiste Margrave von Ansbach-Bayreuth. Këtu, gjatë një sëmundjeje fatale, Schott u vizitua nga disa nga mjekët e famshëm të Nurembergut. Schott vdiq më 8 janar 1526. Në pallat kishte një kishëz shtëpie dhe në vitin 1757 kishte një pllakë në të cilën mund të lexohej: “Në vitin 1526, të hënën e parë pas festës së Vitit të Ri, fisniku dhe trim Konrad (Kunz) Schott, kreu i Streitburgut, vdiq dhe shpirti i tij tani është në kujdesin e Zotit.

Kalaja e Hornburgut, mbi zotërimin e së cilës Schott hyri në një mosmarrëveshje me elektorin perandorak, qëndron ende në lumin Neckar dhe fleta e njërës prej dyerve është ende e zbukuruar me stemën e tij (e konsideroj si detyrë të këndshme të falënderoj z. R.T. Gwynn, pronari i armaturës së Schott, për informacionin e dhënë për mua dhe për mundësinë për të inspektuar personalisht armaturën dhe për t'u njohur me to në detaje).

Kalorësit e parë veshën vetë forca të blinduara: tërhoqën zinxhir mbi kokat e tyre dhe fiksuan pajisje në shpinë ose në anët dhe supet e tyre. Kalorësi duhej të vishte forca të blinduara në pjatë, të cilat u shfaqën në shekullin e 13-të dhe u bënë shumë të njohura në shekullin e 14-të, me ndihmën e një pronari. U deshën pak kohë, vetëm disa minuta. Armatura ishte e veshur mbi një kamisole speciale luftarake, nga poshtë lart. Në shek.

Një miniaturë libri nga mesi i shekullit të 15-të jep një ide sesi një kalorës vishej për betejë.

Një dorëshkrim mesjetar thotë se çfarë lloj kostumi duhet të veshë nën armaturë:

"Ai nuk do të ketë asnjë këmishë përveç një dyshe prej fustin (fustean) të veshur me saten me vrima të prera. Dysheku duhet të jetë i qepur fort; kravatat duhet të fiksohen në kthesën e krahut përpara dhe pas. Për lidhjen e pykave të postës , kravatat duhet te qepen gjithashtu ne kthesen e krahut dhe ne sqetull.Filat duhet te jene nga spango e holle qe perdoret per te bere fijet e harkut te harkut.Filat duhet te kene maje per te kaluar neper vrima.Dhe duhet te jene te filetuara keshtu që të mos shtrihen e të mos shqyhen.Dhe duhet të ketë një palë çorape (të zgjedhura) prej pëlhure të lëkurosur.Gjunjët duhet të mbështillen me mbështjellje të holla për të zvogëluar fërkimin e armaturës në këmbë.Duhet të jetë i veshur me këpucë të trasha me kravata qepur në thembër dhe në mes të shputës në një distancë prej tre gishtash.

Ai gjithashtu përshkruan rendin e veshjes së një kalorësi për një duel me këmbë.

"Së pari duhet të vendosni këpucët në pjatë (sabatonat) dhe t'i lidhni në këpucë me kravata të vogla që nuk do të grisen. në ijë. Dhe pastaj parzmoren (mbrapa) dhe mbrapa, mbajtëset (vambraces) dhe jastëkët e shpatullave (ripërtërihen) Dhe pastaj dorezat (gaxhaqet) Varni kamën e tij (kamë) në të djathtë dhe shpatën e tij të shkurtër në të majtë në të rrumbullakët unazë - bascinet (bascinet), e cila është e lidhur në kurasë në gjoks dhe në shpinë në mënyrë që të jetë në vend. Më pas shpata e tij e gjatë në dorën e djathtë, një flamur me imazhin e Shën Gjergjit ose Virgjëreshës në të majtë për ta bekuar kur të shkojë në platformë dhe në fushëbetejë.
Në ditën kur kërkuesi dhe i pandehuri do të luftojnë, i pandehuri duhet të sigurojë:
Ngritni një tendë në vend
Gjithashtu një kolltuk
Gjithashtu banjë
Edhe pesë bukë
Gjithashtu një gallon (4,5 l) verë
Gjithashtu një pjatë(?) me mish apo peshk
Gjithashtu një dërrasë dhe nja dy dhi për të vënë mish e për të pirë
Gjithashtu pëlhurë
Gjithashtu një thikë mishi
Gjithashtu një filxhan për të pirë
Gjithashtu një gotë me një pije të përgatitur
Gjithashtu një duzinë kravata
Gjithashtu një çekiç, darë dhe një kudhër e vogël
Gjithashtu një duzinë thonjsh të blinduar (ribatina)
Gjithashtu shtizë, shpatë e gjatë, shpatë e shkurtër dhe kamë
Gjithashtu një shami për të bërë një majë në vizoren e koshit të tij
Gjithashtu një flamur për t'u mbajtur në dorë ndërsa thirret."

Nga mesi i shekullit të 15-të, forca të blinduara prej pllakash të bëra nga pllaka të gjera hekuri (dhe çeliku) të pajisura me anatominë njerëzore u bënë standard për kalorësinë fisnike. U formuan disa stile të armaturës së tillë. Më të famshmit janë milanezët (italisht) dhe gotik (gjermanisht), vetëm veshja gotike është paraqitur më poshtë.
1. Kamizole luftarake. Dantella të depiluara janë të qepura në kamisole me tegela për të lidhur pjesë të ndryshme të armaturës. Futjet e postës ofrojnë mbrojtje shtesë.

2. Këpucë pjatë, zhavorr, jastëk gjuri dhe gater. Tek këpuca e pjatës dhe gjiri, duke mbuluar këmbët deri tek gjuri, u fiksuan një jastëk gjuri dhe një gater.

3. Gater postare. Tunika me zinxhir lidhej në rrip dhe mbulonte pjesën e poshtme të trupit. Një postë e tillë zinxhir nuk ndërhynte në përkuljen dhe uljen

4. Mbështetëse. Pjesa e pasme ishte e veshur nga poshtë lart. Buza e saj e lakuar devijonte goditjet që synonin belin dhe kofshët. Një rrip me një shtrëngim ishte ngjitur në katet e përparme të mbështetëses.

5. Bib. Së bashku, parzmore dhe mbrapa formuan një kurasë. I lidhnin me rrip dhe i lidhnin në shpatulla.

6. Mburoja e shpatullave, jastëku i bërrylit, mbajtëset dhe mburoja e nënsqetullave. Bracerët dhe pjesët e bërrylit ishin të lidhura me lidhëse përmes vrimave të çiftuara në pllaka. Mburoja e shpatullave dhe mburoja sqetullore mbulonin shpatullën dhe sqetullën

7. Doreza pjatë. Shpata dhe kama. Pllakat që mbulonin gishtat ishin ngjitur në një dorezë lëkure. Rripat në baldrik të shpatës bënë të mundur mbajtjen e këllëfës në këndin e duhur. Kamë varej në anën e djathtë.

8. Pushimi i mjekrës. Një mbështetëse mjekërore mbronte pjesën e poshtme të fytyrës, e kompletuar me një salletë, një helmetë tipike gjermane.

9. Spurs dhe një helmetë. Në këmbët e kalorësit fiksoheshin shtyllat e rrotave dhe në kokë i vunë një përkrenare me një rresht për të zbutur goditjet. Rripi i qafës e mbante helmetën fort në kokë.

10. Gati për betejë!

Kapitulli 5 SI VESHTE BLIMATIKA

Tani, pasi kemi hedhur një vështrim se si forca të blinduara kalorës u bënë në Evropën mesjetare dhe si u zhvillua kjo pajisje, ne duhet të njihemi me mënyrën e përdorimit të tyre. Për ta bërë këtë të qartë, le të kthehemi atje ku e filluam. Le të kthehemi te i njohuri ynë i vjetër Kunz Schott von Hellingen, Burgrave i Rothenburgut, dhe të shohim se si pesëqind vjet më parë ai veshi armaturën e shkëlqyer, e cila edhe sot duket e njëjtë si në ditën kur e hoqi për herë të fundit.

Gjëja e parë që bie në sy në dhomat e Schott-it në kështjellën e Rothenburgut është një tavolinë e gjatë e montuar mbi një dhi, mbi të cilën janë vendosur detaje të blinduara të blinduara së bashku me një shpatë, spurna dhe një pelerinë të shkurtër (tabard), të zbukuruar me pallton e Schott. e armëve - një mburojë me katër fusha me ngjyra argjendi dhe të kuqe. Imagjinoni që vetë Schott të hyjë në dhomë dhe një dhomë e vogël me mure të zhveshura papritmas merr jetë në prani të këtij personaliteti energjik. Shott është rreth tridhjetë e pesë vjeç, një burrë i fortë dhe i gjatë; fytyra e tij e fortë dhe e fortë bën një përshtypje mjaft të neveritshme, megjithë pamjen e hapur dhe të guximshme të syve tallës dhe të gëzuar. Pamja e flokëve mund të jetë simpatike: është e gjatë dhe bie lirshëm mbi supe. Duke hyrë brenda, ai i vendos nën një kapak të blinduar që duket si një rrjetë flokësh. Në vitin 1500, ishte në modë të vishje flokë të gjatë dhe kjo diktohej jo vetëm nga moda, por edhe nga konsideratat thjesht praktike: flokët e mbledhur nën kapelë formojnë një jastëk të trashë dhe elastik, një mjet i shkëlqyer për të thithur energjinë e ndikimit përveç rreshtimi me tegela i helmetës. Imagjinoni tani një djalë të ri, një nga shërbëtorët e tij, pa ndihmën e të cilit Schott nuk do të ishte në gjendje të vishte armaturën e tij. Detyrat e një pronari përfshijnë pastrimin dhe lubrifikimin e armaturës dhe mbajtjen e tij në gjendje pune.

Rrobat me të cilat është veshur Schott tregojnë se ai është gati të veshë parzmoren luftarake. Ai vesh një këmishë me mëngë të gjata që i arrin deri te ijet, pantallona të gjata e të ngushta dhe çizme lëkure të forta. Në mëngët e këmishës ishin qepur copa zinxhiri dhe në pjesën e bërrylave, pantallonat ishin mbështjellë me pëlhurë leshi në zonën e gjunjëve. Përveç kësaj, ai vesh pantallona me zinxhir, të ngjashme me pantallonat e shkurtra moderne të notit. Duke parë këto rroba, dikush kujton në mënyrë të pavullnetshme përshkrimin e shekullit të 15-të "Si do të armatoset një njeri në eshet e tij kur ai lufton në këmbë" ("Si të veshësh një burrë me armaturë në mënyrë që të jetë e përshtatshme për të të luftojë këmbë”). Pajisjet ushtarake të përshkruara janë po aq të përshtatshme për pajisjen e një luftëtari në këmbë dhe për të luftuar mbi kalë. Traktati i referohej marrëveshjeve me forca të blinduara të destinuara për duele paqësore, ndeshje miqësore në terren ose shanclos, të cilat ishin një zonë e rrethuar që i ngjante një ring boksi, ku rivalët luftonin në këmbë. Është shumë interesante të shikosh këtë përshkrim autentik të armaturës, të cilin do ta jap në një përkthim të ngjashëm me versionin origjinal; është shumë e lehtë për t'u kuptuar dhe do të më vinte keq ta përcillja me shkrime moderne. Ja një pjesë e traktatit, e cila përshkruan rrobat me të cilat është veshur Schott: “Ai nuk duhet të ketë një këmishë, por një dyshe prej liri të qëndrueshëm me një rresht mëndafshi me vrima të shumta. Dysheku duhet të jetë me thurje të fortë...dhe në mëngët dhe në vrimat e krahëve poshtë tyre duhet të qepen shirita poste. Litarët e trashë të dylluar duhet të enden nga fije të holla të forta, nga të cilat bëhet një varg harku për një hark. Ato duhet të ndahen me kujdes dhe të endura siç duhet. Ata gjithashtu duhet të depilohen, dhe më pas nuk do të ndahen dhe grisen. Gjithashtu një palë pantallona me tegela dhe një palë copa të shkurtra leshi të imët për t'i mbështjellë rreth gjunjëve poshtë zhavorrit të tij për t'i mbajtur ata që të mos prishen lëkura. Gjithashtu një palë korda të forta dhe të trasha ... "

Ajo që vijon është një udhëzim mjaft i fshehtë dhe i paqartë se si "tre litarë të hollë duhet të lidhen fort në pjesën e poshtme të këpucës ...". Për më tepër, "deri në mes të këmbës" duhet të ishte mbështjellë me një kordon si këpucë futbolli, domethënë rreth këmbës dhe rreth kyçeve. Litarët e trashë të depiluar e fiksuan dyshekun në shpatulla dhe pantallonat e haremit në ijet. Këto gartere përdoreshin për të lidhur mbajtëset e sipërme në shpatulla dhe për të siguruar kutinë.

Squire Shotta merr gjilpërën e duhur nga tavolina. Ai nuk është i fiksuar, kështu që shiriti e hap lehtësisht në menteshat, dhe ndërsa pronari i vendos mbrojtëset e këmbëve, shiriti i vendos fijet në këmbët e Schott-it dhe i fikson ato në pjesën e brendshme të këmbës. Dollakët fiksohen me kunja të vogla pranverore - njëra në krye, tjetra në fund. Bllokimi i këmbëve vendos automatikisht jastëkët e gjurit në vend mbi leshin që mbështillet rreth gjunjëve në mënyrë që jastëkët e gjurit të mos fërkohen me lëkurën kur këmbët janë të përkulura në nyjen e gjurit. Squire mund të shtrëngojë vetëm litarët me të cilët jastëkët e gjurit janë të fiksuara në vendet e duhura. Ndërsa pronari merret me jastëkët e gjurit, kalorësi i tij vendos jastëkët e këmbëve në këmbët e tij. Kjo është një pjesë e armaturës më e përpunuar sesa kutitë e shekullit të 14-të, pasi ato tani janë më të larta dhe përfundojnë në tre pllaka të cilat, duke u mbivendosur në skajet, janë ngjitur në pllakën e poshtme, kryesore, duke rritur fleksibilitetin sa më shumë që të jetë e mundur dhe duke mbrojtur ijën. brenda dhe jashtë zonës së ijeve. Një kreshtë konveks është prerë në pjesën e sipërme të pllakës kryesore, e cila është në gjendje të devijojë goditjen e majës së çdo arme të drejtuar në këtë vend. Një valvul i vogël lëkure është ngjitur në skajin e sipërm të pllakës së sipërme, mbi nyjen e ijeve, në këtë valvul bëhen dy vrima të vogla, përmes të cilave Schott kalon kordonët e qepura në pantallona dhe i lidh kordonët në një nyjë. Kjo bashkëngjitje mban këmbët në vend dhe përforcon fiksimin e dy tangave të veshura rreth kofshëve, të cilat shiriti sapo i ka lidhur në kopsat. E njëjta procedurë bëhet me këmbën e majtë. Nuk ka soleret (sabatone) në armaturën e Schott, këmbët mbrohen vetëm me këpucë të bëra prej lëkure të trashë dhe të qëndrueshme. Pas kësaj, kalorësi vendos një gjerdan që mbulon qafën, pjesën e sipërme të gjoksit dhe shpinën. Por, para se të veshë gjerdanin, Schott mbështjell një shall rreth qafës së tij në mënyrë që jaka e çelikut të mos i fërkojë qafën (Fig. 56). Gjerdani është bërë nga dy pllaka të mëdha, një përpara dhe një mbrapa, dhe gjashtë grepa të mbivendosur që formojnë tre kapëse që korrespondojnë me tre jakë që përshtaten njëra në tjetrën - kjo siguron mbrojtje për qafën deri te veshët. Skaji i jakës së sipërme është i përkulur nga jashtë në mënyrë që çeliku të fërkojë më pak qafën. Nëse shihni një gjerdan të plotë, me siguri do të pyesni veten se si mund ta vishni, por në realitet është shumë e lehtë për t'u vendosur; gjerdani, si rregull, rregullohej në të njëjtën mënyrë si dollakët, d.m.th., kishte sythe mbi të cilat fiksohej në shpatullën e majtë dhe një bravë me një sustë që mbyllte gjerdanin të mbyllur rreth qafës në shpatullën e djathtë. . Tre jakë të mbivendosur ndahen gjithashtu në dy gjysma. Kështu, kur duhej të vihej gjerdani, u hap brava dhe e gjithë kjo pjesë e armaturës u hap në menteshat. Gjerdani vihej në shpatullën e majtë dhe fiksohej rreth qafës dhe më pas fiksohej brava në shpatullën e djathtë. Në të njëjtën kohë, fundi i shallit u tërhoq mbi buzën e jakës përpara.

Kur gjerdani u vendos siç duhet, kalorësi veshi kurasin. Kuira e Schott-it është bërë pak më ndryshe se kuiras-et e mëparshme të përshkruara në kapitullin e mëparshëm; nuk ka sythe në anën e majtë dhe nuk ka lidhëse në të djathtë. Pllakat e këtij kurasi janë plotësisht të ndara - këto janë pjesë të veçanta të armaturës, megjithëse dizajni i kuletës dhe pelerinës ka mbetur i njëjtë. Parzmore është e pajisur me pllaka të vogla të lëvizshme të futura në vrimat e krahut; kjo i jep armaturës më shumë fleksibilitet dhe siguron mbrojtje më të mirë sesa nëse pllaka kryesore e gjoksit do të zmadhohej dhe do të përpiqej të mbulonte sqetullën me të.

Zotëruesi i jep Schott parzmoren, dhe ai merr pjesën e pasme të kurasë dhe e vendos në shpinë, dhe kalorësi e rregullon parzmoren në vend. Skajet e tij të pasme mbivendosen me skajet e përparme anësore të pjesës së pasme të kutikut, dhe skajet e pasme të pllakave të pelerinës mbivendosen me skajet e përparme të kuletës. Duke vendosur pllakat e kurasës në vend, kalorësi dhe shefi i tij i lidhin ato me dy rripa të lidhur me thumba në pjesët e shpatullave të parzmores duke përdorur fiksime të vendosura në pjesët e shpatullave të pllakës së pasme, duke lidhur dy pjesët e kurasës. Së fundi, një rrip është i fiksuar fort rreth të dy pllakave në rrip. Më pas vendosen mbajtëse në duar, duke ndjekur të njëjtën mënyrë si vendoset armatura e këmbëve. Mbajtësja e poshtme është e fiksuar rreth parakrahut, një jastëk bërryl vendoset në bërryl dhe shpatulla mbulohet me një mbajtës të sipërm. Pas kësaj, një enë e vogël e lehtë është e fiksuar në gjerdan, dhe një enë e rëndë sipër saj. Litarët e qepur në shpatullat e dyshe kalohen përmes vrimave të vogla në jastëkët e shpatullave dhe lidhen në një nyjë.

Tani që kalorësi ka veshur pjesën më të madhe të armaturës, ju e kuptoni pse nevojiten shiritat e postës së zinxhirit të qepura në dyshe - ato mbrojnë ato pjesë të trupit që nuk mbuloheshin nga pllaka çeliku. Kur një luftëtar ulet në shalë, hapësira midis dy mbajtësve të sipërm të këmbës mbrohet gjithashtu nga shtylla e lartë e shalës. Për mbrojtje shtesë të sqetullave, ekzistojnë pllaka të veçanta, dhe këto pjata tani janë ngjitur në gjerdan nga shiriti me rripa. Në anën e pasme të këtyre pllakave ka rripa të gjerë lëkure rreth gjashtë inç të gjatë. Dantelat kalohen nëpër vrimat e bëra në skajet e këtyre rripave, me të cilat pllaka varet lirisht nga gjerdani, duke mbuluar gjithashtu zonat e shpatullës dhe sqetullës të mbrojtura vetëm me zinxhir. Me pllakat e sqetullave të bashkangjitura, procesi kryesor i veshjes së armaturës përfundon, por përpara se të vazhdojë me armaturën, kalorësi bën shumë lëvizje të ndryshme për t'u siguruar që armatura të jetë e vendosur dhe e veshur rehat, të mos kapet askund dhe asgjë të mos varet askund. Ai lëkundet krahët, ngre dhe ul shpatullat, përkulet në anët, përkulet dhe zhvesh gjunjët. Gjithçka duket se është në rregull, kalorësi përkulet në mënyrë që pronari të vendosë një pelerinë mbi kokën e tij - një mantel të shkurtër - tabard. Kjo pelerinë është një copë pëlhure e zakonshme drejtkëndëshe me një vrimë për kokën në mes. Kjo është një pelerinë e thjeshtë që mbulon gjoksin dhe shpinën dhe arrin pak poshtë belit. Tabard mbahej në vend nga një rrip shpate.

Zotëruesi merr shtyllat e praruara nga tavolina, Schott vendos këmbën e tij në stol dhe pronari e vendos shtyllën në këmbë. Ndërsa shefi po vishet me nxitjen e tij, Schott merr një shpatë të madhe nga tavolina dhe e nxjerr nga këllëfi i saj; kalorësi dëshiron të sigurohet që të dy skajet e tehut të jenë (fjalë për fjalë) të mprehta si brisk. Shpata duket mjaft e rëndë; tehu ka rreth dyzet centimetra gjatësi, por në fakt është relativisht i lehtë, pasi peshon jo më shumë se katër kilogramë, dhe ekuilibri i shkëlqyer dhe pesha e llogaritur me kujdes e kokës e bëjnë shpatën të rehatshme për t'u përdorur. (Shpesh dëgjojmë përralla se si shpatat mesjetare ishin aq të rënda sa që një person modern as nuk mund t'i ngrinte, dhe përralla të ngjashme. Kjo është e njëjta marrëzi si pretendimi se kalorësit duhej të shaloheshin me çikrik.) I kënaqur me mprehtësinë e armën, Schott e vendos përsëri në këllëf; sheshi merr shpatën, e zgjidh baldrin, e lidh këllëfin me lak dhe e lidh baldrin në brez. Tani Schott është plotësisht i pajisur, përveç dorezave dhe helmetës, të cilat do t'i vendosë kur të hipë në kalin e tij dhe të jetë gati për të hipur. Ai merr dorashka nga tavolina, dhe pronari e ndjek me një përkrenare, e cila është një shembull i një sallate të vonë. Pjesa me kupolë e përkrenares pothuajse plotësisht përsërit formën e kokës dhe përshtatet mjaft fort me të. Forma e helmetës nuk është e zgjatur, gjë që ishte tipike për shumë sallata gjermane të bëra në vitet tetëdhjetë dhe nëntëdhjetë të shekullit XV. Tre pllaka të vogla të mbivendosura janë ngjitur në pjesën e pasme të përkrenares në fund për të mbrojtur qafën. Hapja e përparme është e madhe dhe për nga madhësia korrespondon me hapjen e një kogushi të shekullit të 14-të; vrima mbyllet me një vizore të madhe dhe të thellë, e cila, duke u rrumbullakosur nga poshtë, mbulon plotësisht mjekrën. Shoqëruar nga një pronar, Schott del nga dera dhe zbret nga një shkallë e ngushtë spirale. Ju e dëgjoni atë duke ecur dhe pyesni veten pse armatura nuk troket; të gjitha detajet e tyre janë rregulluar në mënyrë të shkëlqyeshme dhe në lëvizje, të shoqëruara nga kumbimi muzikor i nxitësve, ato vetëm shushurijnë dhe trokasin lehtë.

Nga harku i errët i dyerve, Schott hyn në oborrin e kështjellës i përmbytur me dritë të ndritshme dhe menjëherë forca të blinduara shkëlqejnë me një shkëlqim të jashtëzakonshëm - jastëkë gjunjësh dhe gatera të lëmuara, jastëkë bërrylash, jastëkë shpatullash dhe xixëllim sallesh; Shenjat heraldike në tabard, flamurë dhe flamuj janë të habitshme në larminë e tyre. Gjysma e njerëzve të Schott janë këtu. Ata tashmë janë mbi kuajt e tyre të luftës dhe gati për të hipur, duke pritur vetëm shfaqjen e udhëheqësit të tyre. Tani ata do të shkojnë për të bërë një bastisje të shpejtë në tokat e baronit që jeton në vendin fqinj. Përpara derës, dhëndri mban për fre një hamshor të madh, një kalë më i fuqishëm se kuajt modernë të gjuetisë. Duke vënë dorashkat, Schott shkëmben disa fjalë me ndihmësin e tij. Ndërsa flet, udhëheqësi hedh një vështrim vlerësues mbi njerëzit e tij. Pastaj ai hidhet lehtësisht në shalë, vendoset rehat në të dhe zgjat dorën për kaskën. Schott e merr, e shqyrton me kujdes për disa çaste dhe më pas e vendos në kokë, pasi ka rregulluar rreshtimin dhe ka rregulluar kapakun. Pastaj ai shtrëngon rripin nën mjekër dhe i bën me kokë dhëndrit. Ai e lëshon frerin dhe hidhet anash, ndërsa kafsha e racës së pastër hedh me krenari kokën, gërhit dhe kërcen, pastaj ngrihet lart, siç kanë bërë dhe do të bëjnë gjithmonë racave të pastërta. Pastaj kali me një ecje të qetë lëviz drejt portës dhe mbahet nga fillimi në një galop të zjarrtë, vetëm nga dora e hekurt e një kalorësi të aftë. Pas Schott-it, një djalë katërmbëdhjetë vjeç hipi mbi të njëjtin kalë të gjatë dhe të pastër (kalë rezervë), duke mbajtur një shtizë me një flamur kuq dhe të bardhë. Pas tyre lëviz e gjithë kalorësia e gjatë. Kuajt bravo trokasin thundrat e tyre në gurë, ju mund të dëgjoni zhurmën e armëve dhe forca të blinduara, shaka qesharake, të qeshura. Kalorësia, e shoqëruar nga një jehonë që lulëzon, largohet nga poshtë harkut të portës drejt urës së lëvizshme dhe ne shohim vetëm oborrin e kalasë së shkretë papritmas, ku mbetën vetëm dhëndër dhe pëllumba.