Polianna: igra radosti ili život kao igra. Do sunca - zanimljivije! Igra koju je Pollyanna igrala

Nevjerovatna priča o djevojci koja će promijeniti vaš pogled na svijet! Tako je, jedan red može opisati veličanstvenu knjigu koju je napisala Eleanor Potter davne 1913. godine.

Prošlo je više od 100 godina. Ali ipak, mudra iznad svojih godina, Pollyanna podučava djecu i odrasle neverovatna igra. Igra radosti.

Pollyanna. Eleanor Potter. Book Review

Imamo najjednostavniju knjigu - bez ilustracija. .

Pollyanna ima 11 godina i kćer je siromašnog pastora.

Priča počinje čitaočevim upoznavanjem sa gospođicom Poli. Stroga, stroga žena. Samac i veoma bogat. Uobičajeni poredak njenog života narušen je pismom. Pismo iz kojeg gospođica Polly saznaje za smrt muža svoje sestre, pastora. I o nećakinji Pollyanni koja je ostala bez roditelja. Iz osjećaja dužnosti, tetka odlučuje da primi djevojčicu. Samo iz osećaja dužnosti...

Međutim, život u kući oštre i emotivno škrte tetke Poli promijenio se jednom za svagda od trenutka kada se Pollyanna pojavila u njoj. Ova neverovatna devojka nikoga nije ostavila ravnodušnim. Bila je čista i ljubazna.

Ali njena najvažnija tajna je igra. Igra koju ju je naučio njen otac. I, uprkos bolu zbog gubitka, Pollinna ga je nastavila igrati čak i nakon njegove smrti. Kao u znak sećanja na voljenog oca.

Tetka je djevojčicu natovarila poslovima i učenjem, strogim pravilima i zabranama. Ali Pollyanna je našla vremena da "samo živi". Komunicirajte, radujte se, pomagajte ljudima. Nije zazirala od bolesnih i siromašnih.

Zaista je bila zainteresovana za upoznavanje novih ljudi: od misli, osećanja, emocija. Imala je neverovatnu intuiciju i sposobnost da vidi ljude. Napunila je svojom pozitivom i energijom, razbila je preovlađujuće stereotipe.

Bila je samo djevojka koja je znala pronaći dobro i u najgoroj situaciji. I mogao sam to naučiti druge ljude. Direktna i iskrena Pollyanna je postepeno osvojila srca stanovnika cijelog grada. Čak i tmurni nedruštveni John Pendleton - čovjek o kojem su bile legende.

A onda je nastupila katastrofa. Problem sa Pollyannom. Jadna djevojka je skoro izgubila vjeru u sebe. Hoće li moći izaći? Hoće li joj pomoći igra radosti koju je već skoro cijeli grad igrao?

U knjizi ima mnogo misterija. Čitajući ga, Anya i ja smo stalno razmišljali i tražili odgovore. Radnja je uvrnuta i misteriozna. Istovremeno jednostavno i duboko.

Nemoguće je otrgnuti se od toga dok ne okrenete posljednju stranicu. Ali knjiga se tu ne završava. Ostavlja sladak ukus. Misli vam se vrte u glavi i iznova proživljavate priču o Pollyanni.

Pollyannina knjiga je neverovatna! Ona je potrebna! Potreban ne samo djeci. Ali i za odrasle. Ova knjiga je obavezno čitanje za mame, tate, bake i djedove. Svi.

"Samo treba da otvorite školjku, a unutra je ljubaznost"

Postoji takav "Igra radosti". The Dragon Game. Kreirao dječiji pisac Elinor Porter. I dala ga je svojoj heroini Poliani. Knjiga o ovoj djevojci napisana je prije više od 100 godina, snimana više puta i prilično uspješno, i još uvijek je popularna, uključujući i Rusiju.
Polianna je djevojka s nesretnim djetinjstvom koja se osjeća srećnom. Izgubila je roditelje, živi sa zlom tetkom, kojoj je samo teret. U ormaru u potkrovlju golih zidova. I niko je ne voli.
Ali umjesto da živi po scenariju nesretne Pepeljuge, poslušno podnosi svoj dio i depresivno, ali brzo radi, umjesto da čeka da se bundeva iznenada pretvori u kočiju, umjesto svih ovih scenarija poznatih nesretnim djevojkama, Polianna bira nju vlastiti. Paradoksalno.
Ona sve svoje nesreće doživljava sa iskrenim ... oduševljenjem. Kao tobogani u vodenom parku. Ne mari za sve njene nevolje. Odnosno, za zadovoljstvo. Ona ne pati, već, naprotiv, zrači svjetlošću. I menja svet oko sebe.

Ona jednostavno ima istu igru ​​koju ju je naučio njen mrtvi otac. Igra radosti.
Smisao igre je pronaći pozitivnu stranu bilo kojeg, uključujući i naizgled nepovoljan događaj. Na primjer, Pollyanna je kažnjena od strane tetke jer nije stigla na vrijeme na večeru.
„Večerat ćete u kuhinji s mlijekom i hljebom“, prijeteći kaže gospođa.
„O, kako je super, ja volim mleko i hleb“, iskreno odgovara devojka.
„Ali ovo je kazna...“ prigovara tetka, sve više i više zbunjena. Kada se vaše prijetnje ne prihvate sa strahom, one postaju besmislene.
A Poliannu nije briga kako to njena tetka zove. Neka kazna, pa, pa šta. Za nju je ovo ukusna hrana u opuštenom kuhinjskom ambijentu, a ne bogata večera za stolom.
Tijesan, turobni ormar na tavanu? Ura, jer možeš spavati na krovu!
Da li je njena tetka tera da radi? Ne morate slijediti ove upute! Na kraju krajeva, poenta je dobiti radost od života, a ne poslušno raditi sve što žele od vas i što se smatra ispravnim.
Općenito, djevojka neočekivano, na svoj način, nadahnuto doživljava svu dosadnost svoje tetke, njen bijes, kazne i moraliziranje, sve nevolje svijeta.

Kako ona to radi? Da, ona jednostavno zna kako da uništi poznate situacije! Ne ostavljajte kamen na kamenu na njima. Da dekonstruiše poznato. I sve to - zahvaljujući njenoj... sposobnosti da se divi. Svoje nevolje susreće sa čudnim entuzijazmom. Upravo taj način doživljavanja stvarnosti eksplodira upravo tu stvarnost. Uostalom, riječ "ushićenje" dolazi od staroslavenskog "targati", što znači "trgati". (Jednokorijenski - prekinuti, povratiti...) Pa, prefiks "vos" znači gore i dalje. Dakle, oduševljenje je kada izbijete u nebo, izvan granica sebe, svijeta, uobičajene ideje kako sve to funkcionira. Ovo je prava eksplozija. Eksplozija uobičajenih reakcija, eksplozija tuđih očekivanja, eksplozija ustaljenih stereotipa.
Ne volite ponedjeljak ujutro? Dakle, prema Pollyanninom savjetu, u ponedjeljak biste trebali uživati ​​više nego u ostalim danima! Jer proći će čitava sedmica prije nego što dođe sljedeće mrsko jutro.

Postepeno, Pollyannina igra topi led u srcima najrazličitijih stanovnika grada. Mrmljač prestaje da gunđa. Uostalom, Polyannino gunđanje ne izaziva nikakvo gađenje, već se doživljava čak i sa simpatijom. I to raznosi svijet mrzovolja. Osećajući se prihvaćenim i shvaćenim po prvi put, mrtav se „izleči“.
Ono čega se toliko plašimo da vidimo u sebi magično se transformiše kada neko prijateljski i smireno gleda u to sa vama.
Drugim riječima, igra pomaže Pollyani da vidi ljude u dubini. Osjeti njihovu dušu.
"Tvoja tetka se neće ljutiti?" pitaju je.

“On će se naljutiti, ali samo napolju”, kaže Pollyanna.
"Da, ona je skroz zla!"
"Samo treba da otvoriš školjku, a unutra njena ljubaznost."
Ne možemo se riješiti svojih „mana“ upravo zato što ih smatramo nedostacima. A onda se nađemo kao začarani njima. Ali ako uspijemo da ih gledamo bez negativnosti, sa simpatijom i ljubavlju, ako uvidimo njihov šarm, njihovu korisnost, njihov zaboravljeni smisao, oni nam se okreću s neočekivane strane. I gube svoje "zle" čari. Slično, u bajci, žaba se nakon poljupca pretvara u princezu.
Pollyannina neverovatna sposobnost da se igra sa radošću pomaže joj da razume suštinu velikog broja ljudi. Pa čak i zla vještica-tetka, čije lice, čini se, nikada nije znalo osmeh, a njena duša nikada nije znala oprost. „Ne voli da se vidi lepom“, saosećajno kaže devojka o njoj. I ona neočekivano pristaje da raspusti svoje lokne. I odjednom postaje mekša. I ljudskije.

Ali budite oprezni: postoji opasnost od pogrešnog razumijevanja suštine Igre radosti. GladGame. - ne znači upuštati se u samoobmanu i pokušavati natjerati sebe da vjerujete u nešto što nije. Sva ova imitacija sreće. Tehnologija kako biti srećan. Samoispunjavajuća proročanstva stavljena na montažnu traku. Pogrešne afirmacije. Usklađenost sa veličanstvenošću i pozitivnošću. Takav šarm. Sve ovo nije o tome. I to može dovesti do ozbiljne krize. Pollyannina tajna je potpuno drugačija.
Ne, igrati iz radosti znači vidjeti STVARNO dobro u onome što smo mislili da je loše. Uostalom, najčešće smo nesretni upravo zato što smo navikli da budemo nesretni. I bojimo se postati sretniji, jer nam je to neobično. Ali ne možemo to sebi priznati, jer će to naš poznati svijet okrenuti naglavačke. Ili bolje rečeno, od glave do pete. Drugim rečima, to će ga razneti.
I, što je možda najvažnije, da biste naučili kako biti entuzijastičan svim svojim srcem, morate proći kroz teško iskustvo. Da biste to uradili, morate proći kroz mnogo toga - naučiti kako igrati samo tako. Nešto mora da je jako bolesno, a onda nestane. Probij se. U inostranstvu. Gore.
Kao što je rekao James Hillman, „u jednom trenutku mora probiti nešto drugo, taj nasmijani pogled u dubinu paradoksa vlastite nepromišljenosti, koji je svojstven svima.

Istinsku radost mogu osjetiti samo oni koji su odlučili da se otvore svojoj tuzi. Prvo, dođe nesreća, i donese bol, akutno odbacivanje, gađenje, strah... „Ne, neću, neću, ne treba mi sada. Zašto? Zašto ja?". Želim da se ne bavim time, da se okrenem, da zaboravim, da ne vidim, da ne pričam, da ne mirišem. A istovremeno nas nešto suptilno vuče tamo, tjera nas da prevladamo negativno, pažljivo slušamo. I ispostavilo se da tamo, u našem "NE!" skrivajući našu žeđ. Želja da se nešto promijeni, da se nešto sagleda na novi način, da se od nečega rastane i umjesto toga dobije nešto važno.
I upravo tu, tu se krije naše oduševljenje. U nekom trenutku se otvarate boli i tami i eksplodirate svoje ideje, kao da otvarate ranu koja se dugo gnojila.

Igrati iz radosti ne znači gledati na svijet sa ružičastim naočalama. To je prihvatiti ga takvog kakav jeste. I kroz bol, tamu, strah, mržnju, ljutnju moći vidjeti svjetlo.
Ovo je šetnja kroz mračnu gustu šumu, branje cvijeća i gljiva, uočavanje blještave vjeverice, slušanje pjevanja ptica. I nemojte se pretvarati da nema šume, kao da ste u Rajskom vrtu.
To je otvaranje prema onome što dolazi u životu. I kreativno transformišite svoju stvarnost, iskreno je doživljavajući.
I svako će imati svoj put - kako se probiti kroz mrak. Vlastita i jedinstvena Igra radosti.

Inače, Polianna je postala junakinja ne samo poznatih dječjih romana i filmova, već i naučnih radova. Godine 1978. psiholozi M Argaret Matlin i David Stang prvi opisao jedan fenomen ljudske psihe i nazvao ga Polianninim principom. Oni su dokazali da na nesvjesnom nivou osoba lakše upija upravo pozitivne aspekte primljenih informacija. Dakle, vidjeti dobro je u ljudskoj prirodi.
Paradoks ovog fenomena je i u tome što na svjesnom nivou, naprotiv, lakše percipiramo negativno. Ovo je naša obrambena reakcija, vještina formirana u procesu evolucije. Zamislite samo naše daleke pretke gole, u dubokoj šumi punoj raznih stvorenja, među divovskim dinosaurima i sabljastim tigrovima.
Ali zaštita je zaštita, a naša priroda nam se ne može oduzeti. Zamka je u tome što kada zanemarimo svoju duševnost, dubinu, autentičnost, oslanjamo se samo na strah od tigrova. Da mrzim guštere. U iščekivanju opasnosti. Negativno, smatrajući to bezuslovno značajnim. I od toga formiramo naš scenario.
Ali u dubini duše leži drugačije znanje. O sreći. Da je radost u našim životima već tu. Unutra. To je nešto što se želi inkarnirati u nama. Igra radosti. I zar ne bismo trebali biti posebno pažljivi na ovu duboku potrebu?

Svetlana Gamzaeva, psiholog, Nižnji Novgorod, # začini duše

1978. godine službeno je opisan psihološki fenomen "Pollyannin princip". Istraživanja su pokazala da naš ne percipira poricanja, čestice "ne". Recimo, govoreći „Kornjača nije ptica“, predstavljamo kornjaču i pticu, a želja „da se ne razboli“ ogleda se u obliku bolesti. Stoga morate sanjati isključivo "", i ništa drugo.

Pronađite još "pluseva" ili igricu radosti

Čaša je uvek puna

Knjigu "Pollyanna" autorke Eleanor Porter Sergej mi je poslao na poklon.
Pollyanna, glavna junakinja knjige, uči nas igri radosti. Svi znamo iz detinjstva razne igre. Ali niko od nas nije čuo za igru ​​radosti.
Ova knjiga ima moć da promijeni vaš život na bolje. A ako ne želite, ona će vas ipak naučiti / podsjetiti kako da živite.
11-godišnja djevojčica Pollyanna ostala je siroče. Umro joj je otac, a prije njega majka.
A djevojka se pokazala kao neobično dijete, uvijek pronađe nešto dobro u apsolutno svakoj situaciji. Nešto zbog čega treba biti sretan. Tako je, kada je čekala lutku na poklon od Ženske pomoći, i dobila štake, jer lutke nije bilo, plakala je, ali ju je divni otac naučio da igra igru. Igra radosti. Ispostavilo se da može biti zadovoljna štakama koje je dobila...jer joj nisu potrebne!
Život je prekratak. Vrijeme neumoljivo teče i ne treba ga trošiti na ogorčenost i samosažaljenje (jah, kako smo jadni i nesretni). Većina naših problema je izmišljena. I ovdje, zaista, vrijedi naučiti sve percipirati s druge strane. "Ne možete promijeniti situaciju - promijenite svoj stav prema njoj."
Često sami sebi stvaramo probleme. Nismo dovoljni, uvek smo nečim nezadovoljni. Često čovek spozna svoju sreću tek kada je izgubi. Tako djevojka Poliana u svom pismu piše da nikada ne bi doživjela tako veliku sreću, samo hodajući svojim nogama, da nije imala nesreću.
Knjiga me je mnogo naučila. Sada pokušavam pronaći gomilu pluseva čak iu najtežoj situaciji. Kada ne mogu da nađem nešto zbog čega bih bila zadovoljna, podršku nalazim u „Ne trebaju mi ​​štake!“. Samo mi je drago da se ništa strašno nije dogodilo. Osim ako, naravno, vi i vaša porodica niste još živi.
kao što je Pollyanna jasno rekla, čak iu najtežoj i beznadežnoj situaciji postoji nešto čemu treba biti drago. Koliko god nam je teško, ima ljudi kojima je mnogo teže.
I, generalno, glavna ideja je da treba da uživamo u svetu i da se trudimo da u svemu pronađemo ono dobro i pozitivno. Ideja je sada aktuelna i uvek će biti aktuelna. Osim toga, tako je jadno trošiti život na hirove, brige, kajanja i ljutnje. Ovu jednostavnu istinu, čini mi se, mnogi razumiju, ali vrlo malo njih slijedi ova pravila. Da, naravno, kako Pollyanna kaže, postoje trenuci u životu kada je veoma teško biti srećan zbog nečega. Ljudi nekako pronađu mnogo loših stvari u svakodnevnom životu, čak i kada nije tako loše.
A ovo se odnosi i na mene. Nije da uvek u svemu vidim loše. Nikako, sasvim se slažem sa Pollyanninim životnim principima i zaista želim da uspijem u ovoj igri. Ali, u stvari, ne uspeva uvek. Na kraju krajeva, mora se naučiti ne samo pronaći dobro u svemu, pa i u problemima. Ali naučite da apsolutno iskreno mislite o njima kao o nečem dobrom.
U psihologiji se pojavio poseban termin "Pollyannin princip" koji se podrazumijeva kao nesvjesna želja ljudi da vide pozitivne aspekte događaja.
"Pozitivno razmišljanje je kada padneš niz stepenice i pomisliš: vau...kako si brzo stigao tamo!".
Ova izjava u potpunosti obuhvata suštinu knjige "Pollyanna". "Život je ovakav" - kažete. Slažem se, ali zašto to komplikovati čak i negativnim razmišljanjem. Nakon ove knjige trudite se da u svemu vidite samo pluseve i radujete se i najmanjim sitnicama.

Ova knjiga je došla do ruskog čitaoca tek krajem dvadesetog veka. Iako će se za pet godina, 2013. godine, navršiti sto godina otkako je napisan. Međutim, unatoč činjenici da smo se tek nedavno upoznali s pričom američke spisateljice Elinor Porter "Pollyanna", kao i s njenim nastavkom: "Povratak Pollyanne" (varijante prijevoda: "Pollyannina mladost", "Pollyanna raste gore") i njihovu malu heroinu, ali ih već volim. Dokaz za to je i činjenica da je poznata pravoslavna spisateljica Julija Voznesenskaja u svojoj knjizi Kasandrin put ili putovanje s testeninom spomenula Polianu, a čak je i trilogiju napisanu kasnije o avanturama sestara Julije i Ane nazvala „Julijana...“

Radnja priče "Pollyanna" odvija se u malom američkom gradiću Beldingsvilu nalik na selo. Ovdje sa dalekog zapada da živim sa bogatom tetkom stara djevojka Dolazi Polly Harrington, sedmogodišnja djevojčica siroče, njena nećakinja. Inače, nazvana od strane njene majke Pollyanna u čast gospođice Poli i njene pokojne sestre Ane. Iako su davno prekinuli odnose sa svojom sestrom, koja je, po njihovom mišljenju, napravila neoprostivu grešku udajući se ne za lokalnog bogataša, već za siromašnog svećenika (naravno, budući da je radnja Sjedinjenih Država, mi pričamo o protestantskom pastoru). Osim ove djevojke, gospođica Harington nema drugih rođaka. Kao i ona, nakon smrti njenih roditelja, nije ostao niko osim tetke. Ali, ipak, Pollyanna ne mora računati na sudjelovanje i naklonost voljene osobe. Jer gospođica Poli ne krije da je za nju ova djevojka samo dosadan teret, koji mora odgajati isključivo iz osjećaja dužnosti. I, ako u cijeloj velikoj i bogatoj kući gospođice Harrington za njenu nećakinju postoji samo mjesto u ormaru na tavanu, onda u njenom srcu uopće nema mjesta za ovu djevojku.

Moram reći da u ruskoj dječjoj književnosti postoji barem jedno djelo, radnja je izuzetno slična priči "Pollyanna". Uzgred, napisano otprilike u isto vrijeme. Istina, ne u Americi, nego ovdje u Rusiji. Riječ je o knjizi L. Charskaye "Bilješke male učenice", čiju junakinju, djevojčicu Lenu, otprilike istih godina kao Pollyanna, nakon smrti majke, na kraju odgaja bogati ujak- general. A i nju čeka jadna sobica, ravnodušnost odraslih, a osim toga - i okrutni progon od strane rođaka i sestara i domaćice. Inače, u toku knjige Lena, kao i Pollyanna, mora da bira između rođaka koji ne kriju da joj se ne sviđaju i stranaca, ali mnogo ljubaznijih prema njoj, ljudi koji su želeli da je zaklone. Međutim, unatoč očiglednoj sličnosti zapleta, junakinje ovih knjiga ponašaju se potpuno drugačije. Lena krotko podnosi svaku nepravdu i maltretiranje, na zlo odgovara dobrim. I to je ono što motiviše njene neprijatelje da se pokaju i sprijatelji s njom. Osvaja ih svojom poniznošću, dobrotom i plemenitošću. Ali Pollyanna je na prvi pogled njen potpuni antipod. Na primjer, prešavši prag tavanskog ormara sa golim zidovima koji su joj dodijeljeni, ona ne plače (kao što bi ista heroina L. Charskaya, ili ti i ja, sigurno učinila) i nije ljuta na svoju okrutnu tetku , ali ... raduje se kako se divan pogled otvara s njenog prozora. Osim toga, činjenica da, budući da u sobi nema ogledala, neće morati da vidi svoje pjege u njemu svaki dan... To je ovo čudno svojstvo karaktera djevojke - sposobnost da svaku svakodnevnu situaciju pretvori u prilika za radost, koja zadivljuje i zbunjuje sve one koji komuniciraju sa Pollyannom. I, na kraju, tjera ih da se vežu za nju i zavole je.

Eleanor Porter odmah otkriva čitateljima razlog tako neobičnog ponašanja svoje junakinje. Nema tu nikakve tajne. I sve se ispostavilo da je vrlo jednostavno (odmah ću napraviti rezervaciju - samo na prvi pogled). Prema Pollyanni, ona igra samo jednu vrlo uzbudljiva igra. Ona ima nekoliko imena. Na primjer, "igra radosti". Ili - "utješna igra". Ili - "tatina igra".

Prezime je zbog činjenice da Pollyanna vjeruje da je njen otac izmislio ovu "igru radosti". Kao što je već rečeno, bio je siromašan župnik misionar koji je živio, odnosno postojao od donacija svojih župljana. Treba napomenuti da su dobrotvorne aktivnosti protestantskih zajednica (kao što je više puta spominjana junakinja "Ženske pomoći") u dilogiji o Poliani opisane vrlo ironično. A zapravo se najčešće svodi na beskorisno brbljanje i pomaganje bilo kome, osim onima kojima je ona u ovog trenutka najpotrebnije. Primjer za to je, na primjer, priča o Pollyanninom prijatelju, siročetu beskućniku Jimmy Bean-u, kojeg je Ženska pomoć odbila, radije dajući novac za misiju u dalekoj Indiji. Ili sudbina prijateljice jedne od junakinja priče "Povratak Pollyanne", Sadie Dean, u kojoj su, da tako kažem, dobri ljudi učestvovali tek kada se ona od poštene djevojke već pretvorila u "palu djevojku". "...). A ozloglašene "donacije siromašnima" su zapravo samo način da se riješimo nepotrebnih stvari, prema poznatoj izreci: "na tebi, jadno, ono što je nama bezvrijedno". Stoga, prema Pollyanni, „uvek se ispostavi da uopšte nisu ono što očekujete. Čak i kada unapred znate da nećete naći ono što čekate, tu i tada to neće biti u redu. Iz tog razloga je jednom Pollyanna, koja je sanjala o lutki, dobila dječje štake. Tada ju je papa-sveštenik naučio „radosnoj igri“, čija je suština bila da nađeš razlog za radost u svemu što ti se dešava. Na primjer, nakon što ste umjesto željene lutke na poklon dobili štake, budite sretni barem što vam nisu potrebne.

Čitalac može reći: "Kakve gluposti?" Šta tu ima da se raduje? Inače, neki likovi u knjigama E. Portera (na primjer, Nancyna sluga) u prvi mah doživljavaju Pollyanninu "igru" upravo na ovaj način: "neku vrstu gluposti". Ali u stvari, ova, da tako kažem, "igra" nije nikakva glupost ili besmislica. A, u stvari, čak ni igra. Zašto? O tome će se dalje raspravljati.

Međutim, za početak, prisjetimo se jedne knjige koju je, vjerovatno, svako od nas čitao u djetinjstvu. Riječ je o naučnofantastičnom romanu A. Belyaeva “Glava profesora Dowella”, čija junakinja, medicinska sestra Marie Laurent, razmišlja o tome koliko se njen život razlikuje od postojanja animirane glave smještene u laboratoriji zlikovca profesora Kerna. , dolazi do sljedećeg zaključka: „O moj Bože! Kako sam sretan! Koliko imam! Kako sam bogat! I nisam znao, nisam to osetio!”

Bukvalno isto kaže i jedan od likova iz knjige „Povratak Poliane“, bivši zatvorenik, saznavši od devojke koja je njena „igra“: „Otkrio si mi veliku istinu. Mislio sam da to nikome na svijetu nije potrebno. I sada znam da imam par ruku, par nogu i par očiju. I ja... ću to moći iskoristiti i dokazati da ne živim na zemlji uzalud.

Da bismo se uvjerili u ispravnost obje tvrdnje, dovoljno je podsjetiti se da je prototip profesora Dowella bio autor knjige o animiranoj glavi A. Belyaev, koji je bio teško bolestan od tuberkuloze kostiju, pa je zbog toga bio lišen sposobnosti. kretati se. Ili, po uzoru na Pollyannu, nakratko se zavežite maramicom kako biste osjetili što slijepi ljudi doživljavaju. Vjerujem da će nakon ovoga mnoge svakodnevne teškoće, kako stvarne tako i naizgledne, kao što je naš nedostatak onih vrijednosti koje snažno propagira moderna masovna kultura, kao što su punjeni novčanik, vikendice na Kanarskim otocima, skupa odjeća i strano automobili će izgledati kao stvari, u najboljem slučaju, sporedne. Jer, kako se jednom mudro našalio R. Burns:

“Oni koji imaju šta imaju, ponekad ne mogu da jedu,
I drugi mogu da jedu, ali sede bez hleba.
I ovde imamo šta imamo, ali u isto vreme imamo i ono što imamo, -
Dakle, ostaje nam da zahvalimo Nebu!

Ali to nije sve. U stvari, u ovoj, koristeći vokabular E. Portera, Pollyanninu „igru“ nije igrao samo njen otac, sveštenik, već i mnogi veoma mudri i dostojni ljudi. Najblaže rečeno, među njima je bilo čak i pravoslavnih svetaca.

Dakle, jedno od "Misionarskih pisama" Svetog Nikole Srpskog (Velimirovića) upućeno je jednostavnoj osobi, mašinovođi. Žalio se na svoj dosadan posao i bio je jako tužan što ne može naći bolje i zanimljivije zanimanje. Moram reći da u knjizi „Polijana“ postoji izuzetno slična priča. Iako nije riječ o strojarcu, već o doktoru koji je umoran od svog posla (ili, moderno rečeno, „izgarao profesionalac“), kojeg glavni lik susreće:

"Doktore Chilton", rekla je bojažljivo. (Pollyanna - autor)- Čini mi se da imate najradosniji posao na svijetu.

Doktor ju je začuđeno pogledao.

- Radostan? Da, gde god da odem, vidim samo patnju unaokolo!...

"Znam", klimnula je Pollyanna. „Ali pomažete onima koji pate. A vi se, naravno, radujete kada prestanu da pate. Tako ispada da se vi radujete više od svih nas.

Doktoru je bila knedla u grlu... Sada, gledajući Pollyannine oči, osjećao se kao da je blagoslovljen za dalji rad. I znao je da ga ni najteži dani ni neprospavane noći neće natjerati da zaboravi inspiraciju koju je rodila ova nevjerovatna djevojka.

A sada da uporedimo ovo sa onim što je sveti Nikolaj Srpski odgovorio svom primaocu: „Prijatelju moj mladi, koji bolji posao tražiš? Ima li boljeg posla od tvog? Apostol Petar je pecao, a apostol Pavle tkao strunjače. Razmislite o tome koliko je vaš posao važniji i zanimljiviji od njihovog i zahvalite Proviđenju što vam je povjerio upravo takav posao. Budući da je, po Svetom Nikoli, sam Gospod Svemogući „Inženjer celog sveta“, pažljivo vodi svet, poput ogromnog voza ispunjenog bezbroj putnika, „do divne krajnje stanice“ – Carstva Nebeskog. Dakle, vožnja vozova nije samo važna i odgovorna, već i izuzetno časna stvar. I vredi se radovati što je Gospod to poverio ne nekom drugom, već vama.

A evo još jedne knjige - "Duhovna azbuka", koju je mnogo ranije, u 18. veku, napisao još jedan pravoslavni svetac - mitropolit Rostovski Dimitrije. U predgovoru se u svakom redu pojavljuje riječ "radost". Prema Svetom Dimitriju, imamo mnogo razloga da se „radujemo u Gospodu i dajemo Njegovu hvalu“. Na primjer, zbog činjenice da nas je stvorio na svoju sliku i priliku, „ne zvijer, i ne kita, ili bilo koju drugu životinju, već čovjeka, razumno stvorenje“, obdarenog besmrtnom dušom i slobodnom voljom. „Radujte se u Gospodu i zahvaljujte Mu, kao da ... on se neprestano brine o vašoj duši: štiti vas, čuva vas, ... daje vam snagu, zdravlje, ... opominje vas, prosvećuje vas za svako dobro djela, sva pravedna i mudra djela o vama." A to što nismo neznabošci ni jeretici, već pravoslavci je čast i milost kojom nas je Bog počastio. Ovaj svijet, koji je On stvorio za nas, i Žrtva Boga Sina na Križu „nas radi i radi nas spasenja“, i činjenica da je Gospod dugotrpeljiv za nas, čeka naše pokajanje i obraćenje , i, konačno, vječna radost koja nam je od Njega pripremljena “mala radi nekakvog zadovoljstva” također je razlog za radost, i to ona koja, za razliku od imaginarnih užitaka svijeta, kojima ljudi tako teže, čini ne "uskoro propasti", već "ostati zauvek".

Na kraju, osvrnimo se na "Drevni paterikon" - zbirku priča o svetim ocima 4. - 5. vijeka. Tu se može pronaći priča o dva monaha koji su počinili isti grijeh i pretrpjeli istu pokoru. za to. Međutim, oni koji su reagovali na ono što se dogodilo bili su upravo suprotni. Jedan od njih, briznuvši u plač, neprestano je tugovao za svojim grijehom, priznajući ga dostojnim paklenih muka. Drugi je, prema njegovim riječima, “zahvalio Bogu što me je izbavio od nečistoće ovoga svijeta i budućih muka... i, sećajući se Boga, radovao se.” Inače, manastirski starci su priznali da je pokajanje oba monaha podjednako ugodno Gospodu.

Ista knjiga govori i o izvjesnom beskućniku prosjaku koji je u velikom mrazu proveo noć na ulici pod otiračem. Ali tješio se činjenicom da je, iako je bio siromašan, slobodan, za razliku od nekih osramoćenih plemića ili bogataša koji sjede u zatvoru u lancima. I u tome je poput kralja.

Kada se uporede svi ovi tekstovi i dilogija o „Polijani“, postaje očigledno da ono što je E. Porter nazvao „igranjem iz radosti“ zapravo uopšte nije igra, već drevna hrišćanska (uključujući i pravoslavna) tradicija, koja datira čak ni od šestom veku, ali u mnogo starija vremena. Na tu Knjigu koja se zove Knjiga nad knjigama, Biblija, Sveto pismo. Inače, jedna od poslanica Svetog apostola Pavla koja se tamo nalazi - Poslanica Filipljanima, često se naziva "radosnom". Baš kao što Hrist Spasitelj završava svoju propoved na gori pozivom na radost (Matej 5:12). Inače, da porijeklo "radosne igre" treba tražiti upravo u Svetom pismu, direktno se govori u jednom od poglavlja priče "Polijana". Upoznavši župnika koji je pao u malodušnost zbog nemogućnosti da promijeni ponašanje svojih župljana na bolje, djevojka mu opušteno kaže da je jednog dana, kada je njen otac bio u posebno teškom trenutku, odlučio da izbroji koliko puta Biblija govori o radosti. I, prebrojavši osam stotina takvih tekstova, zaključio je da „ako nas je sam Gospodin pozvao da se radujemo osam stotina puta, to znači da je htio da ljudi to čine barem ponekad“. I ne samo to, to mu je pomoglo da uprkos bolesti i siromaštvu, uprkos nerazumevanju parohijana, održi veru i do kraja ostane veran putu koji je izabrao da služi Bogu. Dakle, priče o Poliani imaju veoma duboko hrišćansko značenje. Iako ga je E. Porter uspio sakriti iza fascinantnih, često komičnih dogodovština najobičnijeg, uz to, vrlo živahnog i veselog djeteta. I vješto zaodjenuti moral u obliku zabavne i zabavne "igre". Otprilike na isti način kao što je junak knjige drugog, svakome od nas, američki pisac M. Twain, slavni Tom Sawyer, uspio pretvoriti kaznu - krečenje ograde - u neobično zanimljivu aktivnost, za pravo da učestvuje u kojoj su mu njegovi prijatelji u nadmetanju dali svoje igračke. Dakle, u pričama o „Polijani“ nema ni moraliziranja ni neizbežne laži. I to je jedna od glavnih prednosti duologije.

U svoje vrijeme čuo sam mišljenje da knjige o Pollyanni uče ljude da se pomire sa stvarnošću, oduzimajući im želju da teže ka boljem. „Ovo je najlakši i najlakši način da se živi“, rekli su ti ljudi. U stvari, to nije istina. Uostalom, junaci dilogije, bez obzira da li su bogati ili siromašni, u stalnoj su i, ako bolje razmislite, prilično žestokoj borbi. Iako se odvija prvenstveno u njihovim dušama. Jer "igrati iz radosti" je veoma teško. I ne samo dečak sa invaliditetom Džejmi, koji, živeći u siromaštvu, sa strancima, deo svoje hrane i dalje daje pticama i vevericama u gradskom parku. Pa ipak - vodi svojevrsni dnevnik: „knjigu radosti“, u koju upisuje sve radosne događaje iz svog života. A ne Pollyanna, koja potajno plače od tuge i usamljenosti u svom mračnom tavanskom ormaru... Teško je to učiniti čak i potpuno zdravim, osim toga, imućnim odraslim osobama - John Pendleton, gospođa Carew, Polly Harrington - slomljene svojim velikim i male nesreće, koji su izgubili interesovanje za život. Uostalom, prema poznatom izrazu, “plaču i bogati”... Moguće je da im je još teže da počnu “igrati utješnu igru” nego, da tako kažem, “malim ljudima”, za koga je komad hleba ili samo lepa reč već radost. I, iako E. Porter direktno ne kaže koje kvalitete treba da ima osoba koja odluči da igra „radosnu igru“, odgovor se nameće sam od sebe – radi se o strpljenju i hrabrosti. Nije slučajno da dio Antičkog paterikona, iz kojeg su pozajmljene gornje priče o dvojici monaha i prosjaku, nosi naslov: „razne priče koje nas podstiču na strpljenje i hrabrost“. I obje ove osobine, kao što znate, spadaju u kršćanske vrline.

Mora se reći da E. Porter u dilogiji o Pollyanni namjerno izbjegava dodirivanje, da tako kažem, „društvenih tema“. Oni se samo usputno dotiču. I uglavnom, likovi u obje priče (kao i sama E. Porter, koja je bila supruga jednog poslovnog čovjeka) su, da tako kažem, bogati, pa čak i bogati ljudi. Čak se i dječak siroče Jimmy Bean na kraju ispostavi da nije samo skitnica bez korijena, već nećak bogate i plemenite dame, gospođe Carew. A junakinja, koja je sebi postavila pitanje kako urediti da na svijetu ne bude "bogatih" i "siromašnih", odrasli jednostavno i jasno objašnjavaju da je to nemoguće, jer će tada biti "ravnoteža" u društvu. uznemiren. Ovo je, iako gorko, ali istinito. Uostalom, nadahnute riječi revolucionarne himne „mi smo naši, mi novi svijet gradimo, ko je bio nista, on ce postati sve "u stvari, najcesce se svodi na banalno" opljackati plijen. A žrtve su, prije svega, obični ljudi.

Ali knjige E. Portera daju nadu da se svijet još uvijek može promijeniti na bolje. Samo u ovom slučaju treba početi od sebe, od vlastite duše. I, iznad svega, naučiti ono najteže – vidjeti u ljudima ono najbolje što je u njima. Čak i ako ga je gotovo nemoguće razaznati iza hladnoće i zlobe... Ili, po poznatim riječima pravednog Jovana Kronštatskog, moći: „ljubiti svakog čovjeka, uprkos njegovom padu u grijeh“. Jer, „grijesi su grijesi, ali osnova u čovjeku je jedna – slika Božija“. Upravo tim kvalitetom – vidjeti u svakoj osobi ne lošu, ali prije svega dobru, obdarena je glavna junakinja E. Portera – Pollyanna. I zato je u stanju da ignoriše ljudsko neprijateljstvo, okrutnost i ljutnju. Tačnije, zato ona ostaje neporažena od njih. A tamo gde je vreme da drugi padnu u očaj, ona se raduje. Kako su radosni i John Pendleton i gospođa Carew kada počnu ne samo, da tako kažem, donirati novac "za siromašne", već nauče da ih vide kao ljude sebi jednake. Odnosno, volite ih.

U priči "Pollyanna" postoji slika s kojom se mala junakinja knjige više puta povezuje. Ovo je duga. Jedan od likova u knjizi, John Pendleton, naziva Polyannu "ljubavnikom duga" (prevela M. Batishcheva - "dugina djevojka"). Ne samo zato što u toku priče, želeći da ga odvrati od misli o njegovoj bolesti, Pollyanna, uz pomoć komadića kristala uzetih sa svećnjaka, pretvara njegovu dosadnu sobu u neku vrstu palate iz bajke, koja blista od sve dugine boje. U biblijskoj knjizi Postanka, nakon globalnog potopa, duga postaje znak vječnog saveza između Boga i zemlje, i “između svake žive duše u svakom tijelu koje je na zemlji” (Post. 9, 16). Drugim riječima, činjenica da je gnjev Gospodnji na ljude koji griješe zamijenjen oproštenjem i milosrđem. Čak i ljudi koji su daleko od vjere, dugu doživljavaju kao nešto što, prema pjesmi iz filma "Vječni zov", "trijumfuje nad olujom", ulijevajući radost i nadu onima koji je vide. Kako ih Pollyanna usađuje u ljude.

Moram reći da je mala junakinja knjiga E. Portera zaista uspjela promijeniti nabolje, ali ne svijet, već grad Beldingsville, podučavajući svoje stanovnike svojoj "igri". Naravno, čitalac ima pravo da kaže da je to moguće samo u knjigama. Međutim, u pravi zivotčak i jedna osoba može učiniti mnogo. I dobro i loše. I ovdje će se neko sjetiti dobro poznatih riječi svetog Serafima Sarovskog: „Steknite duh mira i hiljade oko vas će se spasiti.“ I nekome će pasti na pamet suprotan primjer - basna I.A. Krilov "Pisac i razbojnik", o određenom "piscu pokrivenom slavom", koji se sretao u svako doba, a sada posebno, i koji

“... mršavi je sipao otrov u svoje kreacije,
usadili neveru, ukorenjeni razvrat..."

na kraju, nanijevši svijetu mnogo više štete od najstrašnijeg pljačkaša. Jer, kako pakleno čudovište, „ljuta Megara“, objašnjava ovom piscu, vremenom:

“Otrov vaših kreacija ne samo da ne slabi,
Ali, prosipajući, vek za vekom, leti...
... A koliko će ih se još roditi u budućnosti
Iz tvojih knjiga u svetu zla!

... Već je rečeno da će se 2013. godine navršiti sto godina od pisanja priče "Polijana". I, iako je pored nje, Eleanor Porter napisala još 14 romana i četiri toma kratkih priča, u sjećanju čitatelja ostala je upravo “autorica Pollyanne”. Upravo to je o njoj rečeno u nekrologu štampanom 1920. u New York Timesu: „Umro je autor Pollyanne. Ali, prema poznatim riječima B. Shergina, „smrt neće uzeti sve – samo će uzeti svoje“. Priče o Pollyanni nadživjele su svog autora skoro jedno stoljeće. I, za razliku od izopačenih knjiga koje je napisao junak Krilovljeve basne, one i dalje ispunjavaju svoju dobru, kršćansku misiju, učeći ljude radosti, ulijevajući im nadu. Kao i njihova heroina - djevojka čudnog imena Pollyanna.