Polianna: džiaugsmo žaidimas arba gyvenimas kaip žaidimas. Į saulę – įdomiau! Žaidimas, kurį žaidė Pollyanna

Nuostabi istorija apie merginą, kuri pakeis tavo požiūrį į pasaulį! Tiesa, viena eilutė gali apibūdinti nuostabią Eleonoros Potter knygą, parašytą 1913 m.

Praėjo daugiau nei 100 metų. Bet vis tiek, būdama išmintinga daugiau nei savo metų, Pollyanna moko vaikus ir suaugusiuosius nuostabus žaidimas. Džiaugsmo žaidimas.

Poliana. Eleonora Poter. Knygos apžvalga

Turime pačią paprasčiausią knygą – visai be iliustracijų. .

Pollyanna yra 11 metų ir vargšo pastoriaus dukra.

Pasakojimas prasideda nuo skaitytojo pažinties su panele Polly. Griežta, griežta moteris. Vienišas ir labai turtingas. Įprastą jos gyvenimo tvarką pažeidžia laiškas. Laiškas, iš kurio panelė Polė sužino apie savo sesers vyro, pastoriaus, mirtį. Ir apie našlaitę dukterėčią Pollyanna. Iš pareigos jausmo teta nusprendžia priimti mergaitę. Tiesiog iš pareigos jausmo...

Tačiau gyvenimas tetos Polly namuose, kietos ir šykštus emocijoms, pasikeitė kartą ir visiems laikams, kai juose pasirodė Pollyanna. Ši nuostabi mergina nepaliko abejingų. Ji buvo tyra ir maloni.

Tačiau svarbiausia jos paslaptis yra žaidimas. Žaidimo, kurio ją išmokė tėtis. Ir, nepaisant netekties skausmo, Pollinna ir toliau žaidė net po mirties. Kaip mylimo tėvo atminimui.

Teta apkrovė mergaitę darbų ir studijų, griežtų taisyklių ir draudimų. Tačiau Pollyanna rado laiko „tiesiog gyventi“. Bendraukite, džiaukitės, padėkite žmonėms. Ji nevengė ligonių ir vargšų.

Jai buvo labai įdomu pažinti naujus žmones: iš minčių, jausmų, emocijų. Ji turėjo nuostabią intuiciją ir sugebėjimą matyti žmones. Ji pasikrovė savo pozityvumu ir energija, laužė vyraujančius stereotipus.

Ji buvo tik mergina, kuri žinojo, kaip rasti gėrį net ir blogiausioje situacijoje. Ir aš galėjau to išmokyti kitus žmones. Tiesioginė ir nuoširdi Pollyanna pamažu užkariavo viso miestelio gyventojų širdis. Netgi niūrus nedraugiškas Džonas Pendletonas – žmogus, apie kurį sklandė legendos.

Ir tada ištiko nelaimė. Bėdos su Pollyanna. Vargšė mergina vos neprarado pasitikėjimo savimi. Ar jai pavyks išeiti? Ar jai padės džiaugsmo žaidimas, kurį jau žaidė beveik visas miestas?

Knygoje daug paslapčių. Skaitydami ją su Anya nuolat galvojome ir ieškojome atsakymų. Siužetas vingiuotas ir paslaptingas. Vienu metu paprastas ir gilus.

Nuo jos neįmanoma atsiplėšti, kol neatversite paskutinio puslapio. Tačiau knyga tuo nesibaigia. Jis palieka saldų poskonį. Tavo galvoje sukasi mintys ir vėl ir vėl išgyveni Poljanos istoriją.

Pollyanna knyga nuostabi! Ji reikalinga! Reikalingas ne tik vaikams. Bet ir suaugusiems. Šią knygą privalo perskaityti mamos, tėčiai ir seneliai. Visi.

„Tereikia atidaryti apvalkalą, o jo viduje yra gerumas“

Yra toks „Džiaugsmo žaidimas“. Laimingas žaidimas. Sukūrė vaikų rašytojas Elinor Porter. Ir ji padovanojo ją savo herojei Poliannai. Knyga apie šią merginą parašyta daugiau nei prieš 100 metų, filmuota ne kartą ir gana sėkmingai, ir vis dar populiari, taip pat ir Rusijoje.
Poliana yra nelaimingos vaikystės mergina, kuri jaučiasi laiminga. Ji neteko tėvų, gyvena su pikta teta, kuriai yra tik našta. Palėpėje esančioje spintoje plikomis sienomis. Ir niekas jos nemyli.
Tačiau užuot gyvenusi pagal nelaimingosios Pelenės scenarijų, klusniai ištvėrusi savo dalį ir slegiančiai, bet greitai dirbusi, užuot laukusi, kol moliūgas staiga pavirs vežimu, vietoj visų šių nelaimingoms merginoms pažįstamų scenarijų, Poliana pasirenka ją. savo. Paradoksalu.
Visas savo nelaimes ji suvokia su nuoširdžiu... malonumu. Kaip čiuožyklos vandens parke. Visos jos bėdos jai nieko. Tai yra, dėl malonumo. Ji ne kenčia, o, priešingai, spinduliuoja šviesą. Ir keičia jį supantį pasaulį.

Ji tiesiog žaidžia tą patį žaidimą, kurio ją išmokė miręs tėvas. Džiaugsmo žaidimas.
Žaidimo prasmė yra rasti teigiamą bet kurio įvykio pusę, įskaitant iš pažiūros nepalankų įvykį. Pavyzdžiui, Pollyanna yra nubaudžiama jos tetos už tai, kad neatvyko laiku vakarienės.
„Pavakarieniausite virtuvėje su pienu ir duona“, – grėsmingai sako ponia.
„O, kaip puiku, aš mėgstu pieną ir duoną“, – nuoširdžiai atsako mergina.
„Bet tai yra bausmė...“ – prieštarauja teta, jausdamasi vis labiau sutrikusi. Kai jūsų grasinimai nepriimami su baime, jie tampa beprasmiški.
Ir Polianai nerūpi, kaip ją vadina teta. Tegul bausmė, na ir kas. Jai tai skanus maistas ramioje virtuvės aplinkoje, o ne puiki vakarienė prie stalo.
Ankšta, niūri spinta palėpėje? Oho, nes tu gali miegoti ant stogo!
Ar jos teta verčia ją dirbti? Jums nereikia laikytis šių nurodymų! Juk esmė yra pasisemti džiaugsmo iš gyvenimo, o ne klusniai daryti viską, ko iš tavęs nori ir kas laikoma teisinga.
Apskritai visą tetos nuobodumą, jos pyktį, bausmes ir moralizavimą, visas pasaulio bėdas mergina suvokia netikėtai, savaip, įkvėpta.

Kaip ji tai daro? Taip, ji tiesiog žino, kaip sugriauti pažįstamas situacijas! Nepalikite ant jų akmens. Dekonstruoti pažįstamą. Ir visa tai – jos... sugebėjimo žavėtis dėka. Ji su keistu entuziazmu pasitinka savo bėdas. Būtent toks tikrovės išgyvenimo būdas išsprogdina šią tikrovę. Juk žodis „malonumas“ kilęs iš senosios slavų kalbos „targati“, reiškiančio „suplėšyti“. (Vienašaknis – nutraukti, vemti...) Na, priešdėlis „vos“ reiškia aukštyn ir toliau. Taigi malonu, kai išsiverži į dangų, už savęs, pasaulio ribų, įprastos idėjos, kaip visa tai veikia. Tai tikras sprogimas. Įprastų reakcijų sprogimas, kitų žmonių lūkesčių sprogimas, nusistovėjusių stereotipų sprogimas.
Tau nepatinka pirmadienio rytai? Taigi, remiantis Pollyanna patarimu, pirmadieniu turėtumėte mėgautis labiau nei likusiomis dienomis! Nes praeis visa savaitė, kol ateis kitas neapykantos kupinas rytas.

Palaipsniui Pollyanna žaidimas tirpdo ledus pačių įvairiausių miestelio gyventojų širdyse. Gumbuotojas nustoja niurzgėti. Juk Polianos niurzgėjimas nesukelia jokio pasibjaurėjimo, o yra suvokiamas net su užuojauta. Ir tai susprogdina liūdnų pasaulį. Pirmą kartą pasijutus priimtas ir suprastas, niurzga „išgydoma“.
Tai, ką mes taip bijome pamatyti savo viduje, stebuklingai pasikeičia, kai kas nors į tai žiūri draugiškai ir ramiai su tavimi.
Kitaip tariant, žaidimas padeda Pollyana pamatyti žmones giliai. Pajusk juose sielą.
– Tavo teta nepyks? jie jos klausia.

„Jis supyks, bet tik lauke“, – sako Pollyanna.
"Taip, ji yra per ir per pikta!"
„Tereikia atidaryti kiautą ir viduje jos gerumą“.
Negalime atsikratyti savo „trūkumų“ būtent todėl, kad laikome juos trūkumais. Ir tada mes atsiduriame tarsi jų užburti. Bet jei pavyksta į juos žiūrėti be negatyvo, su užuojauta ir meile, jei matome jų žavesį, naudingumą, pamirštą prasmę, jie į mus atsisuka iš netikėtos pusės. Ir jie praranda savo „piktąjį“ žavesį. Panašiai ir pasakoje varlė po bučinio virsta princese.
Nuostabus Pollyanna sugebėjimas žaisti su džiaugsmu padeda jai suprasti įvairiausių žmonių esmę. Ir net piktoji ragana teta, kurios veidas, rodos, niekada nepažino šypsenos, o siela – atleidimo. „Jai nepatinka, kad ją mato gražiai“, – užuojautą apie ją sako mergina. Ir ji netikėtai sutinka ištirpdyti savo garbanas. Ir staiga jis tampa minkštesnis. Ir labiau žmogiška.

Tačiau būkite atsargūs: kyla pavojus nesuprasti Džiaugsmo žaidimo esmės. GladGame. – nereiškia užsiimti saviapgaule ir bandyti priversti save tikėti tuo, ko nėra. Visa tai laimės imitacija. Technologijos kaip būti laimingam. Savaime išsipildančios pranašystės, dedamos ant surinkimo linijos. Klaidinantys teiginiai. Prisitaikymas prie didybės ir pozityvumo. Toks žavesys. Visa tai ne apie tai. Ir tai gali sukelti rimtą krizę. Pollyanna paslaptis yra visiškai kitokia.
Ne, žaisti iš džiaugsmo reiškia pamatyti TIKRĄ gėrį tame, ką anksčiau manėme blogu. Juk dažniausiai esame nelaimingi būtent todėl, kad esame įpratę būti nelaimingi. Ir mes bijome tapti laimingesni, nes mums tai neįprasta. Tačiau negalime to sau pripažinti, nes tai apvers mums pažįstamą pasaulį aukštyn kojomis. O tiksliau – nuo ​​galvos iki kojų. Kitaip tariant, tai jį susprogdins.
Ir, ko gero, svarbiausia, kad išmoktumėte būti entuziastingam iš visos širdies, turite išgyventi sunkią patirtį. Norėdami tai padaryti, turite daug išgyventi – išmokti žaisti taip. Kažkas turi būti labai blogai, o tada atsitraukti. Pralaužti. Užsienyje. Aukštyn.
Kaip sakė Jamesas Hillmanas, „tam tikru momentu turi prasiveržti dar kažkas, tas juokingas žvilgsnis į kiekvienam būdingo savojo neapdairumo paradokso gelmes“.

Tikrą džiaugsmą gali pajusti tik tie, kurie nusprendė atsiverti savo liūdesiui. Pirma, ateina nelaimė ir atneša skausmą, ūmų atstūmimą, pasibjaurėjimą, baimę... „Ne, aš nenoriu, nenoriu, man to dabar nereikia. Kam? Kodėl aš?". Noriu su tuo nesusidurti, nusisukti, užsimiršti, nematyti, nekalbėti, neužuosti. Ir tuo pačiu kažkas mus subtiliai ten traukia, verčia įveikti negatyvą, atidžiai klausytis. Ir pasirodo, kad čia, mūsų „NE! slepia mūsų troškulį. Noras ką nors pakeisti, pažvelgti į kažką naujai, su kažkuo išsiskirti ir vietoj to įgyti kažką svarbaus.
Ir kaip tik ten, būtent ten slepiasi mūsų džiaugsmas. Tam tikru momentu atsiverti skausmui ir tamsai ir susprogdini savo idėjas, tarsi atvertum ilgai pūliuojančią žaizdą.

Žaisti iš džiaugsmo nereiškia žiūrėti į pasaulį su rožiniais akiniais. Tai priimti tokį, koks jis yra. Ir per skausmą, tamsą, baimę, neapykantą, pyktį matyti šviesą.
Tai vaikščiojimas tamsiu tankiu mišku, gėlių ir grybų rinkimas, mirksinčios voverės stebėjimas, paukščių čiulbėjimo klausymas. Ir neapsimeskite, kad nėra miško, tarsi būtumėte Edeno sode.
Tai atsiverti tam, kas ateina gyvenime. Ir kūrybiškai transformuoti savo tikrovę, nuoširdžiai ją išgyventi.
Ir kiekvienas turės savo kelią – kaip prasibrauti per tamsą. Nuosavas ir unikalus džiaugsmo žaidimas.

Beje, Polianna tapo ne tik garsaus vaikiško romano ir filmų, bet ir mokslinių darbų heroje. 1978 metais psichologai M Argaret Matlin ir David Stang pirmą kartą aprašė vieną žmogaus psichikos reiškinį ir pavadino jį Poljanos principu. Jie įrodė, kad nesąmoningame lygmenyje žmogus lengviau įsisavina būtent teigiamus gautos informacijos aspektus. Taigi gėrio įžvelgimas yra žmogaus prigimtyje.
Šio reiškinio paradoksas slypi ir tame, kad sąmoningame lygmenyje, atvirkščiai, negatyvą suvokiame lengviau. Tai yra mūsų gynybinė reakcija, įgūdis, susiformavęs evoliucijos procese. Įsivaizduokite tik mūsų tolimus protėvius nuogus, giliame miške, pilname įvairių būtybių, tarp milžiniškų dinozaurų ir kardadantių tigrų.
Tačiau apsauga yra apsauga, ir mūsų prigimtis negali būti iš mūsų atimta. Spąstai ta, kad ignoruodami savo sielą, gilumą, autentiškumą, pasikliaujame tik tigrų baime. Nekęsti driežų. Tikėdamasis pavojaus. Iš neigiamo, laikantis tai besąlygiškai reikšmingu. Ir iš to formuojame savo scenarijų.
Tačiau sielos gelmėse slypi kitoks žinojimas. Apie laimę. Kad džiaugsmas mūsų gyvenime jau čia pat. Viduje. Tai kažkas, kas siekia įsikūnyti mumyse. Džiaugsmo žaidimas. Ir ar neturėtume būti ypač dėmesingi šiam giliam poreikiui?

Svetlana Gamzaeva, psichologė, Nižnij Novgorodas, # sielos prieskoniai

1978 metais buvo oficialiai aprašytas psichologinis fenomenas „Polianos principas“. Tyrimai parodė, kad mūsiškis nesuvokia neigimų, dalelių „ne“. Tarkime, sakydami „Vėžlys – ne paukštis“, atstojame vėžlį ir paukštį, o noras „nesusirgti“ atsispindi ligos pavidalu. Todėl svajoti reikia tik „“, ir nieko daugiau.

Raskite daugiau „pliusų“ arba žaidimo džiaugsmu

Stiklinė visada pilna

Eleonoros Porter knygą „Poliana“ Sergejus man atsiuntė dovanų.
Pagrindinė knygos veikėja Pollyanna moko mus džiaugsmo žaidimo. Visi žinome nuo vaikystės įvairūs žaidimai. Tačiau nė vienas nesame girdėję apie džiaugsmo žaidimą.
Ši knyga gali pakeisti jūsų gyvenimą į gerąją pusę. Ir jei nenorite, tada ji vis tiek išmokys / primins, kaip gyventi.
11 metų mergaitė Pollyanna liko našlaitė. Jos tėvas mirė, o prieš jį – mama.
Ir mergina pasirodė neįprastas vaikas, ji visada randa kažką gero absoliučiai bet kokioje situacijoje. Dėl ko džiaugtis. Taigi, kai ji laukėsi lėlės dovanų iš Moterų Pagalbos ir gavo ramentus, nes nebuvo lėlės, ji verkė, bet nuostabus tėtis išmokė ją žaisti. Džiaugsmo žaidimas. Pasirodo, ji gali džiaugtis gautais ramentais... nes jai jų nereikia!
Gyvenimas yra per trumpas. Laikas bėga nenumaldomai, ir jūs neturėtumėte jo švaistyti apmaudui ir savęs gailėjimui (oi, kokie mes vargšai ir nelaimingi). Dauguma mūsų problemų yra išgalvotos. O čia išties verta išmokti viską suvokti iš kitos pusės. „Situacijos pakeisti nepakeisi – pakeisk savo požiūrį į ją“.
Dažnai patys susikuriame problemų. Mūsų neužtenka, visada esame kažkuo nepatenkinti. Dažnai žmogus savo laimę suvokia tik tada, kai ją praranda. Taigi mergina Poliana savo laiške rašo, kad niekada nebūtų patyrusi tokios didelės laimės, tiesiog vaikščiojusi savo kojomis, jei nebūtų patyrusi avarijos.
Knyga mane daug ko išmokė. Dabar net sunkiausioje situacijoje stengiuosi rasti krūvą pliusų. Kai nerandu kuo pasidžiaugti, palaikymą randu „Man nereikia ramentų!“. Džiaugiuosi, kad nieko blogo nenutiko. Nebent, žinoma, jūs ir jūsų šeima vis dar gyvi.
kaip paaiškino Poljana, net ir sunkiausioje ir beviltiškiausioje situacijoje yra kuo džiaugtis. Kad ir kaip mums būtų sunku, yra žmonių, kuriems daug sunkiau.
Ir apskritai pagrindinė mintis yra ta, kad turime džiaugtis pasauliu ir stengtis visame kame rasti gero ir teigiamo. Idėja aktuali dabar ir visada bus aktuali. Be to, taip gaila visą gyvenimą praleisti dėl užgaidų, rūpesčių, nuoskaudos ir pykčio. Šią paprastą tiesą, man regis, supranta daugelis, tačiau tik nedaugelis laikosi šių taisyklių. Taip, žinoma, kaip sako Pollyanna, gyvenime būna atvejų, kai labai sunku kažkuo džiaugtis. Žmonės kažkaip randa daug blogų dalykų kasdieniame gyvenime, net kai jis nėra toks blogas.
Ir tai galioja ir man. Nėra taip, kad visada visame kame matau blogąją pusę. Visai ne, aš visiškai sutinku su Pollyanna gyvenimo principais ir labai noriu, kad šis žaidimas pasisektų. Tačiau iš tikrųjų tai ne visada pavyksta. Juk reikia išmokti ne tik visame kame rasti gėrį, net ir problemose. Tačiau išmokite visiškai nuoširdžiai galvoti apie juos kaip apie kažką gero.
Psichologijoje atsirado specialus terminas „Polianos principas“, kuris suprantamas kaip nesąmoningas žmonių noras įžvelgti teigiamus įvykių aspektus.
„Teigiamas mąstymas yra tada, kai nukritai nuo laiptų ir pagalvoji: oho... kaip greitai tu ten atsidūrei!“.
Šis teiginys visiškai atspindi knygos „Poliana“ esmę. „Gyvenimas yra toks“, – sakote jūs. Sutinku, bet kam tai komplikuoti net neigiamu mąstymu. Po šios knygos stengiesi visame kame įžvelgti tik pliusus ir džiaugtis net menkiausiomis smulkmenomis.

Ši knyga rusų skaitytojui atkeliavo tik XX amžiaus pabaigoje. Nors po penkerių metų, 2013-aisiais, sukaks šimtas metų nuo jo parašymo. Tačiau, nepaisant to, kad su amerikiečių rašytojos Elinor Porter istorija „Poliana“ susipažinome visai neseniai, taip pat jos tęsiniu: „Polianos sugrįžimas“ (vertimo variantai: „Polianos jaunystė“, „Poliana auga “) ir jų mažoji herojė, bet jau myliu juos. Tai liudija tai, kad žinoma ortodoksų rašytoja Julija Voznesenskaja savo knygoje „Kasandros kelias arba kelionė su makaronais“ paminėjo „Polianą“ ir netgi pavadino vėliau parašytą trilogiją apie seserų Julijos ir Anos nuotykius. Juliana..."

Istorijos „Poliana“ veiksmas vyksta mažame, kaimą primenančiame Amerikos miestelyje Beldingsvilyje. Čia iš Tolimųjų Vakarų gyventi pas turtingą tetą sena tarnaitė Atvyksta septynerių metų našlaitė Polly Harington, jos dukterėčia. Beje, ją pavadino jos motina Pollyanna Miss Polly ir jos velionės sesers Anos garbei. Nors jie jau seniai nutraukė santykius su seserimi, kuri, jų nuomone, padarė nedovanotiną klaidą, ištekėjusi ne už vietinio turtuolio, o už vargšo kunigo (žinoma, nes vieta – JAV, Mes kalbame apie protestantų pastorių). Be šios merginos, panelė Harington neturi kitų giminaičių. Kaip ir ji, po tėvų mirties neliko nieko, išskyrus tetą. Tačiau nepaisant to, Pollyanna neturi tikėtis mylimo žmogaus dalyvavimo ir meilės. Mat panelė Polly neslepia, kad jai ši mergina – tik erzinanti našta, kurią ji turi pakelti vien iš pareigos jausmo. Ir jei visuose dideliuose ir turtinguose Miss Harrington namuose vieta jos dukterėčiai yra tik palėpės spintoje, tai jos širdyje šiai merginai vietos visai nėra.

Turiu pasakyti, kad rusų vaikų literatūroje yra bent vienas kūrinys, siužetas labai panašus į istoriją „Poliana“. Beje, parašyta maždaug tuo pačiu metu. Tiesa, ne Amerikoje, o čia, Rusijoje. Kalbame apie L. Čarskajos knygą „Mažosios mokinukės užrašai“, kurios herojė Lena, maždaug tokio pat amžiaus, kaip ir Poljana, po mamos mirties atsiduria vaikų šeimoje. turtingas generolas dėdė. Ir jos taip pat laukia apgailėtinas kambarėlis, suaugusiųjų abejingumas, o be to - žiaurus pusbrolių ir seserų bei namų tvarkytojos persekiojimas. Beje, knygos eigoje Lena, kaip ir Pollyanna, turi rinktis tarp savo nemeilės jai neslepiančių artimųjų ir nepažįstamų, tačiau jai daug malonesnių, ją priglausti panorusių žmonių. Tačiau nepaisant akivaizdaus siužetų panašumo, šių knygų herojės elgiasi visiškai skirtingai. Lena nuolankiai ištveria bet kokią neteisybę ir patyčias, į blogį atsakydama gėriu. Ir tai skatina jos priešus atgailauti ir su ja susidraugauti. Ji užkariauja juos savo nuolankumu, gerumu ir kilnumu. Tačiau Pollyanna, iš pirmo žvilgsnio, yra visiškas jos antipodas. Pavyzdžiui, peržengusi jai skirtos palėpės spintos plikomis sienomis slenkstį, ji neverkia (kaip tikrai būtų dariusi ta pati L. Čarskajos herojė arba tu ir aš) ir nepyksta ant žiaurios tetos. , bet ... džiaugiasi, koks nuostabus vaizdas atsiveria pro jos langą. Be to, tai, kad, kadangi kambaryje nėra veidrodžio, jai nereikės kasdien jame matyti savo strazdanų... Būtent ši keista merginos charakterio savybė – gebėjimas bet kokią kasdienę situaciją paversti į džiaugsmo proga, kuri stebina ir glumina visus, kurie bendrauja su Pollyanna. Ir galiausiai priverčia juos prisirišti prie jos ir ją mylėti.

Eleanor Porter iš karto atskleidžia skaitytojams tokio neįprasto savo herojės elgesio priežastį. Čia nėra jokios paslapties. Ir viskas pasirodo labai paprasta (rezervuosiu iš karto – tik iš pirmo žvilgsnio). Pasak Pollyannos, ji vaidina tik vieną labai jaudinantis žaidimas. Ji turi kelis vardus. Pavyzdžiui, „džiaugsmo žaidimas“. Arba – „paguodos žaidimas“. Arba – „tėčio žaidimas“.

Pavardė kilusi dėl to, kad Pollyanna mano, kad jos tėvas išrado šį „džiaugsmo žaidimą“. Kaip jau minėta, jis buvo neturtingas klebonas misionierius, gyvenęs, tiksliau, egzistavęs iš savo parapijiečių aukų. Pažymėtina, kad labdaringa protestantiškų bendruomenių (pavyzdžiui, ne kartą minimos „Moterų pagalbos“ herojės) veikla dilogijoje apie Poljaną aprašoma labai ironiškai. Tiesą sakant, tai dažniausiai nulemia nenaudingą plepėjimą ir pagalbą niekam, išskyrus tuos, kuriems ji priklauso Šis momentas labiausiai reikėjo. Pavyzdžiui, pasakojimas apie Pollyanna draugą, benamį našlaitį Jimmy Beaną, kurį „Women's Aid“ atsisakė, vietoj to, kad paaukotų pinigų misijai tolimoje Indijoje. Arba vienos iš istorijos „Polianos sugrįžimas“ herojės draugės Sadie Dean likimas, kuriame, galima sakyti, geri žmonės dalyvavo tik tada, kai ji iš sąžiningos merginos jau virto „puolusia mergina“. "...). O liūdnai pagarsėjusios „aukos vargšams“ iš tikrųjų yra tik būdas atsikratyti nereikalingų daiktų, anot gerai žinomo posakio: „ant tavęs, apgailėtina, kas mums neverta“. Todėl, pasak Pollyannos, „jie visada pasirodo visai ne tokie, kokių tikitės. Net tada, kai iš anksto žinai, kad nerasi to, ko lauki, ten ir tada bus ne taip. Būtent dėl ​​šios priežasties kartą Pollyanna, svajojusi apie lėlę, gavo vaikiškus ramentus. Būtent tada popiežius kunigas ją išmokė „džiaugsmingo žaidimo“, kurio esmė buvo rasti priežastį džiaugsmui visame, kas tau nutinka. Pavyzdžiui, vietoj norimos lėlės dovanų gavę ramentus, pasidžiaukite bent tuo, kad jums jų nereikia.

Skaitytojas gali pasakyti: "Kokia nesąmonė?" Kuo čia džiaugtis? Beje, kai kurie veikėjai E. Porter knygose (pavyzdžiui, Nensi tarnas) iš pradžių Pollyannos „žaidimą“ suvokia būtent taip: „kažkoks nesąmonė“. Bet iš tikrųjų šis, galima sakyti, „žaidimas“ nėra visai nesąmonė ar nesąmonė. Ir, tiesą sakant, net ne žaidimas. Kodėl? Tai bus aptarta toliau.

Tačiau pirmiausia prisiminkime vieną knygą, kurią, ko gero, kiekvienas iš mūsų skaitė vaikystėje. Kalbame apie A. Beliajevo mokslinės fantastikos romaną „Profesoriaus Dowell galva“, kurio herojė slaugytoja Marie Laurent apmąsto, kuo jos gyvenimas skiriasi nuo animacinės galvos, esančios piktadario profesoriaus Kerno laboratorijoje. , daro tokią išvadą: „O Dieve! Kokia aš laiminga! Kiek aš turiu! Koks aš turtingas! Ir aš nežinojau, nejaučiau!

Žodžiu tą patį sako ir vienas iš knygos „Polianos sugrįžimas“ veikėjų, buvusi kalinė, iš merginos sužinojusi, koks yra jos „žaidimas“: „Tu atskleidė man didelę tiesą. Maniau, kad niekam pasaulyje to nereikia. Ir dabar žinau, kad turiu porą rankų, porą kojų ir porą akių. Ir aš... galėsiu tuo pasinaudoti ir įrodyti, kad ne veltui gyvenu žemėje.

Kad įsitikintume abiejų teiginių teisingumu, pakanka prisiminti, kad profesoriaus Dowello prototipas buvo knygos apie animacinę galvą autorius A. Beliajevas, kuris sunkiai sirgo kaulų tuberkulioze, todėl neteko galimybės. judėti. Arba, sekdami Poljanos pavyzdžiu, trumpam užriškite akis nosine, kad pajustumėte, ką patiria aklieji. Tikiu, kad po to atsiras daugybė kasdienių sunkumų, tiek tikrų, tiek nutolusių, pavyzdžiui, trūksta tų vertybių, kurias intensyviai propaguoja šiuolaikinė masinė kultūra, tokių kaip kimšta piniginė, vasarnamiai Kanarų salose, brangūs drabužiai. ir užsienio automobiliai, geriausiu atveju atrodys antraeiliai dalykai. Nes, kaip kadaise išmintingai juokavo R. Burnsas:

„Tie, kurie turi tai, ką turi, kartais negali valgyti,
O kiti gali valgyti, bet sėdėti be duonos.
Ir čia mes turime tai, ką turime, bet tuo pačiu turime tai, ką turime, -
Taigi belieka dėkoti Dangui!

Bet tai dar ne viskas. Tiesą sakant, šiame, pasitelkus E. Porterio žodyną, Pollyannos „žaidimą“ žaidė ne tik jos tėvas kunigas, bet daug labai išmintingų ir vertų žmonių. Mažų mažiausiai, tarp jų buvo net stačiatikių šventųjų.

Taigi vienas iš Šv. Mikalojaus Serbijos (Velimirovičiaus) „Misionieriaus laiškų“ skirtas paprastam žmogui – traukinio mašinistui. Skundėsi nuobodžiu darbu ir labai liūdėjo, kad nerado geresnės ir įdomesnės profesijos. Turiu pasakyti, kad knygoje „Poliana“ yra labai panaši istorija. Nors ne apie mašinistą, o apie pavargusį nuo savo darbo gydytoją (arba, šiuolaikiškai tariant, „profesionalą perdegusį“), su kuriuo susitinka pagrindinis veikėjas:

– Daktare Čiltonai, – nedrąsiai tarė ji. (Pollyanna – autorė)– Man atrodo, kad jūs turite patį džiaugsmingiausią darbą žemėje.

Daktaras nustebęs pažvelgė į ją.

- Džiaugsmingas? Taip, kad ir kur eičiau, aplink matau tik kančią!...

– Žinau, – pasakė Poljana. „Bet jūs padedate tiems, kurie kenčia. Ir jūs, žinoma, džiaugiatės, kai jie nustoja kentėti. Taip išeina, kad tu džiaugiesi labiau nei mes visi.

Gydytojo gerklėje susispaudė gumulas... Dabar, pažvelgęs į Polianos akis, jis pasijuto taip, lyg būtų palaimintas tolesniam darbui. Ir žinojo, kad nei sunkiausios dienos, nei bemiegės naktys neprivers pamiršti šios nuostabios merginos įkvėpimo.

Dabar palyginkime tai su tuo, ką šventasis Serbijos Nikolajus atsakė savo adresatui: „Mano jaunasis drauge, kokio geresnio darbo ieškai? Ar yra geresnis darbas nei tavo? Apaštalas Petras žvejojo, o apaštalas Paulius audė kilimėlius. Pagalvokite, kiek jūsų darbas svarbesnis ir įdomesnis už jų, ir padėkokite Apvaizdai, kad patikėjo jums būtent tokį darbą. Kadangi, anot šventojo Mikalojaus, pats Visagalis Viešpats yra „viso pasaulio Inžinierius“, rūpestingai vedantis pasaulį, tarsi didžiulis traukinys, pripildytas daugybės keleivių, „į nuostabųjį galą“ – Dangaus karalystę. Todėl vairuoti traukinius yra ne tik svarbus ir atsakingas, bet ir be galo garbingas dalykas. Ir verta pasidžiaugti, kad Viešpats tai patikėjo ne kam nors kitam, o tau.

O štai dar viena knyga – „Dvasinė abėcėlė“, parašyta gerokai anksčiau, XVIII amžiuje, kito stačiatikių šventojo – Rostovo metropolito Dimitrijaus. Jo pratarmėje žodis „džiaugsmas“ pasitaiko kiekvienoje eilutėje. Šventojo Demetrijaus teigimu, turime daug priežasčių „džiaugtis Viešpačiu ir šlovinti Jį“. Pavyzdžiui, už tai, kad sukūrė mus pagal savo paveikslą ir panašumą, „ne žvėrį ir ne banginį ar kokį kitą gyvūną, o žmogų, racionalų padarą“, apdovanotą nemirtinga siela ir laisva valia. „Džiaukitės Viešpačiu ir dėkokite Jam, tarsi ... jis nuolat rūpinasi jūsų siela: saugo, saugo, ... suteikia stiprybės, sveikatos, ... perspėja, apšviečia visa, kas gera. darbai, visi teisūs ir išmintingi darbai apie tave“. O tai, kad esame ne pagonys ar eretikai, o stačiatikiai – tai garbė ir gailestingumas, kuriuo mus pagerbė Dievas. Šis pasaulis, Jo sukurtas mums, ir Dievo Sūnaus auka ant kryžiaus „dėl mūsų ir mūsų dėl išgelbėjimo“, ir tai, kad Viešpats už mus kantriai laukia mūsų atgailos ir atsivertimas ir, galiausiai, amžinasis džiaugsmas, kurį mums paruošė iš Jo „mažas, kad kas nors būtų malonus“, taip pat yra džiaugsmo priežastis ir, priešingai nei įsivaizduojami pasaulio malonumai, kurių žmonės taip siekia, ne „greitai žūva“, bet „amžinai išlieka“.

Pabaigoje atsiverskime „Senovinį Paterikoną“ – pasakojimų apie IV – V amžių šventuosius tėvus rinkinį, kuriame galima rasti pasakojimą apie du vienuolius, padariusius tą pačią nuodėmę ir patyrusius tą pačią atgailą. už jį. Tačiau tie, kurie reagavo į tai, kas nutiko, buvo visiškai priešingai. Vienas iš jų, apsipylęs ašaromis, nepaliaujamai sielojosi dėl savo nuodėmės, pripažindamas ją vertu pragariškų kančių. Kitas, anot jo, „dėkojo Dievui, kad išlaisvino mane iš šio pasaulio nešvarumų ir būsimų kančių... ir, prisiminęs Dievą, džiaugėsi“. Beje, vienuolyno vyresnieji pripažino, kad abiejų vienuolių atgaila vienodai patinka Viešpačiui.

Toje pačioje knygoje pasakojama ir apie tam tikrą benamį elgetą, kuris, esant dideliam šalčiui, nakvodavo gatvėje po kilimėliu. Tačiau jis guodėsi tuo, kad, nors ir buvo neturtingas, buvo laisvas, kitaip nei kai kurie sugėdinti bajorai ar turtingi žmonės, sėdintys kalėjime surakinti. Ir tuo jis yra kaip karalius.

Lyginant visus šiuos tekstus ir dilogiją apie „Polianą“, tampa akivaizdu, kad tai, ką E. Porteris pavadino „žaisti iš džiaugsmo“, iš tikrųjų yra visai ne žaidimas, o senovės krikščionių (taip pat ir stačiatikių) tradicija, kilusi net ne VI amžiuje, bet iki daug senesnių laikų. Į tą Knygą, kuri vadinama knygų knyga, Biblija, Šventuoju Raštu. Beje, vienas iš ten esančių Šventojo Apaštalo Pauliaus laiškų – Laiškas filipiečiams, dažnai vadinamas „džiaugsminguoju“. Kaip Kristus Gelbėtojas baigia savo Kalno pamokslą kvietimu džiaugtis (Mato 5:12). Beje, tai, kad „džiaugsmingojo žaidimo“ ištakų reikia ieškoti būtent Šventajame Rašte, tiesiogiai pasakyta viename iš istorijos „Poliana“ skyrių. Sutikusi kleboną, įpuolusį į neviltį dėl nesugebėjimo pakeisti savo parapijiečių elgesio į gerąją pusę, mergina atsainiai pasakoja, kad kartą, kai jos tėvui buvo ypač sunkus metas, jis nusprendė suskaičiuoti, kiek kartų jis Biblija kalba apie džiaugsmą. Ir, suskaičiavęs aštuonis šimtus tokių tekstų, padarė išvadą, kad „jei pats Viešpats aštuonis šimtus kartų mus kvietė džiaugtis, vadinasi, Jis norėjo, kad žmonės bent kartais tai darytų“. Maža to, kaip tik tai padėjo jam, nepaisant ligų ir skurdo, nepaisant parapijiečių nesusipratimo, išlaikyti tikėjimą ir iki galo išlikti ištikimam pasirinktam keliui tarnauti Dievui. Taigi pasakojimai apie Poljaną turi labai gilią krikščionišką prasmę. Nors E. Porteris sugebėjo jį paslėpti už žavių, dažnai komiškų pačių įprasčiausio, be to, labai žvalaus ir linksmo vaiko nuotykių. Ir sumaniai aprengkite moralę linksmo ir linksmo „žaidimo“ forma. Maždaug taip pat, kaip ir kito, kiekvienam iš mūsų pažįstamo, knygos herojui, amerikiečių rašytojui M. Tvenui, garsiajam Tomui Sojeriui, pavyko bausmę – tvoros balinimą – paversti neįprastai įdomia veikla, už teisingumą. dalyvauti, kuriame besivaržantys draugai padovanojo jam savo žaislus. Todėl pasakojimuose apie „Polianą“ nėra nei moralizavimo, nei neišvengiamo melo. Ir tai yra vienas iš pagrindinių dilogijos privalumų.

Savo laiku girdėjau nuomonę, kad knygos apie Poljaną moko susitaikyti su realybe, atima norą siekti geresnio gyvenimo. „Tai lengviausias ir lengviausias būdas gyventi“, – sakė tie žmonės. Tiesą sakant, tai netiesa. Juk dilogijos herojai, nesvarbu, turtingi ar vargšai, vyksta nuolatinėje ir, gerai pagalvojus, gana įnirtingoje kovoje. Nors tai pirmiausia vyksta jų sielose. Nes „žaisti iš džiaugsmo“ yra labai sunku. Ir ne tik neįgalus berniukas Jamie, kuris, gyvendamas skurde, su svetimais žmonėmis, dalį maisto iki šiol atiduoda miesto parko paukščiams ir voverėms. Ir dar - jis veda savotišką dienoraštį: „džiaugsmų knygą“, įvesdamas ten visus džiaugsmingus savo gyvenimo įvykius. Ir ne Pollyanna, slapta nuo suaugusiųjų, verkiančių iš sielvarto ir vienatvės savo tamsioje palėpės spintoje... Sunku tai padaryti visiškai sveikiems, be to, turtingiems suaugusiems – Johnui Pendletonui, poniai Carew, Polly Harrington – palaužtiems savo didelių. ir mažų nelaimių, praradusių susidomėjimą gyvenimu. Juk pagal gerai žinomą posakį „verkia ir turtingieji“... Gali būti, kad jiems net sunkiau pradėti „žaisti paguodos žaidimą“ nei, taip sakant, „mažiems žmogeliukams“ , kuriems duonos gabalėlis ar tiesiog geras žodis jau yra džiaugsmas. Ir nors E. Porteris tiesiogiai nepasako, kokių savybių turėtų pasižymėti žmogus, pasiryžęs žaisti „džiaugsmingą žaidimą“, atsakymas sufleruoja pats savaime – kalbama apie kantrybę ir drąsą. Neatsitiktinai Senovės Paterikono skyrius, iš kurio pasiskolinti aukščiau pateikti pasakojimai apie du vienuolius ir elgetą, vadinasi: „įvairios istorijos, skatinančios kantrybę ir drąsą“. Ir abi šios savybės, kaip žinote, yra tarp krikščioniškų dorybių.

Reikia pasakyti, kad E. Porteris dilogijoje apie Poljaną sąmoningai vengia liesti, galima sakyti, „socialines temas“. Jie paliečiami tik prabėgomis. Ir didžiąja dalimi abiejų istorijų veikėjai (kaip ir pati E. Porter, kuri buvo verslininko žmona) yra, galima sakyti, pasiturintys ar net turtingi žmonės. Netgi našlaitis Džimis Binas galiausiai pasirodo esąs ne tik bešaknis valkata, bet turtingos ir kilmingos ponios ponios Carew sūnėnas. O herojė, uždavusi sau klausimą, kaip susitvarkyti, kad pasaulyje nebūtų „turtingų“ ir „vargšų“, suaugusieji paprastai ir aiškiai paaiškina, kad tai neįmanoma, nes tada bus sutrikdyta „pusiausvyra“ visuomenėje. . Tai, nors ir karti, bet tiesa. Juk revoliucinio himno įkvėpti žodžiai „mes mūsų, mes naujas pasaulis statykime, kas buvo niekas, jis taps viskuo "tiesą sakant, dažniausiai nusileidžia iki banalių" apiplėšia grobį. Ir to aukos pirmiausia yra paprasti žmonės.

Tačiau E. Porter knygos suteikia vilčių, kad pasaulį dar galima pakeisti į gerąją pusę. Tik šiuo atveju reikia pradėti nuo savęs, nuo savo sielos. Ir, svarbiausia, išmokti sunkiausio dalyko – pamatyti žmonėse tai, kas juose yra geriausia. Net jei jo beveik neįmanoma įžvelgti už šaltumo ir piktumo... Arba, gerai žinomais teisuolio Jono Kronštadiečio žodžiais, mokėti: „mylėti kiekvieną žmogų, nepaisant jo įpuolimo į nuodėmę“. Nes „nuodėmės yra nuodėmės, bet pagrindas žmoguje yra vienas – Dievo paveikslas“. Būtent tokia savybe – kiekviename žmoguje įžvelgti ne blogą, o visų pirma gerą, yra apdovanota pagrindinė E. Porterio veikėja – Pollyanna. Ir todėl ji sugeba nepaisyti žmogaus priešiškumo, žiaurumo ir pykčio. Tiksliau, todėl ji lieka jų nenugalėta. O kur kitiems metas pulti į neviltį, – džiaugiasi. Kaip džiaugiasi ir Johnas Pendletonas, ir ponia Carew, kai pradeda ne tik, taip sakant, aukoti pinigus „vargšams“, bet išmoksta matyti juos kaip sau lygius žmones. Tai yra, mylėkite juos.

Pasakojime „Poliana“ yra vaizdas, su kuriuo ne kartą siejama mažoji knygos herojė. Tai vaivorykštė. Vienas iš knygos veikėjų Johnas Pendletonas Pollyanną vadina „vaivorykštės mylėtoja“ (išvertė M. Batiščeva – „vaivorykštės mergina“). Ne tik todėl, kad istorijos eigoje, norėdama atitraukti jį nuo minčių apie ligą, Pollyanna, pasitelkdama iš žvakidžių paimtus krištolo gabalėlius, paverčia jo nuobodų kambarį tarsi pasakų rūmais, spindinčiais visos vaivorykštės spalvos. Biblijos Pradžios knygoje po pasaulinio potvynio vaivorykštė tampa amžinos sandoros tarp Dievo ir žemės bei „kiekvienos gyvos sielos kiekviename kūne, kuris yra žemėje“ ženklu (Pr 9, 16). Kitaip tariant, tai, kad Viešpaties rūstybę ant nusidėjusių žmonių pakeitė atleidimas ir gailestingumas. Netgi nuo tikėjimo nutolę žmonės vaivorykštę suvokia kaip tai, kas, pasak filmo „Amžinasis skambutis“ dainos, „triumfuoja per audrą“, sukeldama ją matantiems džiaugsmą ir viltį. Kaip Pollyanna juos įkvepia žmonėms.

Turiu pasakyti, kad mažoji E. Porter knygų herojė tikrai sugebėjo pasikeisti į gerąją pusę, nors ir ne pasaulį, o Beldingsvilio miestelį, mokydamas savo „žaidimo“ jo gyventojus. Žinoma, skaitytojas turi teisę pasakyti, kad tai įmanoma tik knygose. Tačiau į Tikras gyvenimas net vienas žmogus gali daug nuveikti. Ir, ir gerai, ir blogai. Ir čia kas nors prisimins gerai žinomus šventojo Serafimo Sarovo žodžius: „Įgyk ramybės dvasią ir tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti“. O kai kam ateis į galvą priešingas pavyzdys – pasaka apie I.A. Krylovas „Rašytojas ir plėšikas“, apie tam tikrą „šlove apimtą rašytoją“, kuris susitikdavo visais laikais, o dabar ypač, ir kuris

„... plonasis įpylė nuodų savo kūriniuose,
įskiepytas netikėjimas, įsišaknijęs ištvirkimas...

galų gale, padarydamas pasauliui daug daugiau žalos nei baisiausias plėšikas. Nes, kaip laikui bėgant šiam rašytojui paaiškina pragariška pabaisa, „piktoji Megara“:

„Tavo kūrinių nuodai ne tik nesusilpnėja,
Bet, išsiliedamas, šimtmetis po amžiaus, jis skrenda ...
... O kiek dar gims ateityje
Iš tavo knygų blogio pasaulyje!

... Jau kalbėta, kad 2013 metais sukaks šimtas metų nuo istorijos „Poliana“ parašymo. Ir nors, be jos, Eleanor Porter parašė dar 14 romanų ir keturis apsakymų tomus, skaitytojų atmintyje ji liko būtent „Polianos autorė“. Būtent taip apie ją buvo pasakyta nekrologe, išspausdintame 1920 m. laikraštyje „New York Times“: „Mirė Poljanos autorė. Bet, pasak gerai žinomų B. Šergino žodžių, „mirtis visko neatims – ji pasiims tik savo“. Pollyanna istorijos pralenkė savo autorių beveik šimtmečiu. Ir, skirtingai nei Krylovo pasakėčios herojaus parašytos ištvirkusios knygos, jos vis tiek ir toliau atlieka savo gerąją, krikščionišką misiją, mokydamos žmones džiaugsmo, skirdamos jiems viltį. Kaip ir jų herojė – mergina keistu vardu Pollyanna.