Polianna: një lojë gëzimi ose jeta si lojë. Tek dielli - më interesante! Loja që luajti Pollyanna

Një histori e mahnitshme për një vajzë që do të ndryshojë pikëpamjen tuaj për botën! Është e drejtë, një rresht mund të përshkruajë librin e mrekullueshëm të shkruar nga Eleanor Potter në vitin 1913.

Kanë kaluar më shumë se 100 vjet. Por megjithatë, përtej viteve të saj, Pollyanna u mëson fëmijëve dhe të rriturve lojë e mahnitshme. Një lojë gëzimi.

Pollyanna. Eleanor Potter. Rishikimi i librit

Ne kemi librin më të thjeshtë - pa ilustrime fare. .

Pollyanna është 11 vjeç dhe vajza e një pastori të varfër.

Rrëfimi nis me njohjen e lexuesit me Miss Polly-n. Një grua e rreptë, e ashpër. Beqare dhe shume e pasur. Rendi i zakonshëm i jetës së saj shkelet nga një letër. Letra nga e cila Miss Polly mëson për vdekjen e burrit të motrës së saj, një pastor. Dhe për mbesën jetime Pollyanna. Nga ndjenja e detyrës, tezja vendos të marrë vajzën brenda. Thjesht nga ndjenja e detyrës...

Sidoqoftë, jeta në shtëpinë e hallës Polly të ashpër dhe koprrac emocionalisht ka ndryshuar një herë e përgjithmonë që nga momenti kur Pollyanna u shfaq në të. Kjo vajzë e mrekullueshme nuk la askënd indiferent. Ajo ishte e pastër dhe e sjellshme.

Por sekreti i saj më i rëndësishëm është loja. Loja që i mësoi babai i saj. Dhe, pavarësisht dhimbjes së humbjes, Pollinna vazhdoi ta luante edhe pas vdekjes së tij. Si në kujtim të një babai të dashur.

Tezja e ngarkoi vajzën me punë e studime, rregulla e ndalesa të rrepta. Por Pollyanna gjeti kohë "thjesht për të jetuar". Komunikoni, gëzohuni, ndihmoni njerëzit. Ajo nuk u shmang nga të sëmurët dhe të varfërit.

Ajo ishte shumë e interesuar të njihte njerëz të rinj: nga mendimet, ndjenjat, emocionet. Ajo kishte intuitë të mahnitshme dhe aftësi për të parë njerëzit. Ajo e ngarkuar me pozitivitetin dhe energjinë e saj, theu stereotipet mbizotëruese.

Ajo ishte thjesht një vajzë që dinte të gjente të mirën edhe në situatën më të keqe. Dhe unë munda t'ua mësoja atë njerëzve të tjerë. Pollyanna e drejtpërdrejtë dhe e sinqertë fitoi gradualisht zemrat e banorëve të të gjithë qytetit. Edhe i zymtë i pashoqërueshëm John Pendleton - një njeri për të cilin kishte legjenda.

Dhe më pas ndodhi fatkeqësia. Probleme me Pollyanna. Vajza e gjorë pothuajse humbi besimin në vetvete. A do të mund të dalë ajo? A do ta ndihmojë loja e gëzimit, të cilën e ka luajtur tashmë pothuajse i gjithë qyteti?

Ka shumë mistere në libër. Ndërsa e lexonim, Anya dhe unë vazhdimisht mendonim dhe kërkonim përgjigje. Komploti është i shtrembëruar dhe misterioz. Njëkohësisht e thjeshtë dhe e thellë.

Është e pamundur të largohesh prej saj derisa të kthesh faqen e fundit. Por libri nuk mbaron me kaq. Lë një amëz të ëmbël. Mendimet rrotullohen në kokën tuaj dhe ju e ripërsërisni historinë e Pollyanna-s pa pushim.

Libri i Pollyanna-s është i mrekullueshëm! Ajo është e nevojshme! E nevojshme jo vetëm nga fëmijët. Por edhe për të rriturit. Ky libër është i domosdoshëm për nënat, baballarët dhe gjyshërit. Të gjithë.

"Thjesht duhet të hapësh guaskën, dhe brenda saj është mirësia"

Ka të tilla "Loja e gëzimit". Loja e Gëzuar. Krijuar nga një shkrimtar për fëmijë Elinor Porter. Dhe ajo ia dha heroinës së saj Polianna. Libri për këtë vajzë u shkrua më shumë se 100 vjet më parë, u filmua më shumë se një herë, dhe me mjaft sukses, dhe është ende i popullarizuar, përfshirë në Rusi.
Polianna është një vajzë me një fëmijëri të pakënaqur që ndihet e lumtur. Ajo humbi prindërit e saj, jeton me një teze të keqe, të cilën ajo është vetëm një barrë. Në një dollap në papafingo me mure të zhveshura. Dhe askush nuk e do atë.
Por në vend që të jetojë sipas skenarit të Hirushes së pafat, të durojë me bindje pjesën e saj dhe të punojë në mënyrë dëshpëruese, por shpejt, në vend që të presë që kungulli të kthehet papritur në një karrocë, në vend të gjithë këtyre skenarëve të njohur për vajzat fatkeqe, Polyanna e zgjedh atë. vet. Paradoksale.
Ajo i percepton të gjitha fatkeqësitë e saj me kënaqësi të sinqertë. Si rrëshqitje në një park ujor. Të gjitha problemet e saj nuk janë asgjë për të. Kjo është për kënaqësi. Ajo nuk vuan, por, përkundrazi, rrezaton dritë. Dhe ndryshon botën përreth tij.

Ajo thjesht ka të njëjtën lojë që i mësoi babai i saj i vdekur. Një lojë gëzimi.
Kuptimi i lojës është të gjesh anën pozitive të çdo, duke përfshirë ngjarjen në dukje të pafavorshme. Për shembull, Pollyanna dënohet nga tezja e saj që nuk arriti në kohë për darkë.
“Do të hani darkë në kuzhinë me qumësht e bukë”, thotë zonja kërcënuese.
"Oh, sa mirë, unë e dua qumështin dhe bukën," përgjigjet vajza me sinqeritet.
"Por ky është një dënim ..." kundërshton tezja, duke u ndjerë gjithnjë e më konfuze. Kur kërcënimet tuaja nuk merren me frikë, ato bëhen të pakuptimta.
Dhe Polianës nuk i intereson si e quan halla e saj. Lëreni dënimin, mirë, pra çfarë. Për të, ky është ushqim i shijshëm në një ambient të qetë kuzhine, jo një darkë e shijshme në tavolinë.
Një dollap i ngushtë dhe i zymtë në papafingo? Ura, sepse mund të flesh në çati!
A e bën tezja e saj të punojë? Ju nuk keni pse të ndiqni këto udhëzime! Në fund të fundit, çështja është të merrni gëzim nga jeta dhe të mos bëni me bindje gjithçka që duan nga ju dhe atë që konsiderohet e drejtë.
Në përgjithësi, vajza e percepton të gjithë lodhjen e tezes, zemërimin, ndëshkimet dhe moralizimin e saj, të gjitha problemet e botës papritur, në mënyrën e saj, me frymëzim.

Si e bën ajo? Po, ajo thjesht di të shkatërrojë situata të njohura! Mos lini gurë mbi ta. Për të zbërthyer të njohurën. Dhe e gjithë kjo - falë aftësisë së saj për të admiruar. Ajo i përballon problemet e saj me një entuziazëm të çuditshëm. Është kjo mënyrë e të përjetuarit të realitetit që shpërthen pikërisht këtë realitet. Në fund të fundit, fjala "kënaqësi" vjen nga sllavishtja e vjetër "targati", që do të thotë "të grisësh". (Me një rrënjë - të përfundosh, të vjellësh ...) Epo, parashtesa "vos" do të thotë lart e përtej. Kaq kënaqësi është kur shpërthen në qiell, përtej kufijve të vetes, botës, idesë së zakonshme se si funksionon gjithçka. Ky është një shpërthim i vërtetë. Një shpërthim i reagimeve të zakonshme, një shpërthim i pritshmërive të njerëzve të tjerë, një shpërthim i stereotipeve të vendosura.
Nuk ju pëlqejnë mëngjeset e së hënës? Pra, sipas këshillës së Pollyanna-s, duhet ta shijoni të hënën më shumë se ditët e tjera! Sepse do të kalojë një javë e tërë para se të vijë mëngjesi tjetër i urryer.

Gradualisht, loja e Pollyanna-s shkrin akullin në zemrat e banorëve më të ndryshëm të qytetit. Ankuesi pushon së rënkuari. Mbi të gjitha, ankimet e Polyanna-s nuk shkaktojnë neveri, por perceptohen edhe me simpati. Dhe ajo hedh në erë botën e grouch. Duke u ndjerë e pranuar dhe e kuptuar për herë të parë, gryka "shërohet".
Ajo që kemi kaq frikë të shohim brenda vetes transformohet në mënyrë magjike kur dikush miqësor dhe i qetë e shikon atë me ju.
Me fjalë të tjera, loja e ndihmon Pollyanën të shohë njerëzit në thellësi. Ndjeni shpirtin në to.
"A nuk do të zemërohet halla juaj?" e pyesin.

"Ai do të zemërohet, por vetëm jashtë," thotë Pollyanna.
"Po, ajo është e gjitha e keqe deri në fund!"
"Thjesht duhet të hapësh guaskën, dhe brenda dashamirësisë së saj."
Ne nuk mund t'i heqim qafe "të metat" tona pikërisht sepse i konsiderojmë ato si të meta. Dhe pastaj e gjejmë veten sikur të magjepsur prej tyre. Por nëse arrijmë t'i shikojmë pa negativitet, me simpati dhe dashuri, nëse mund të shohim sharmin e tyre, dobinë e tyre, kuptimin e tyre të harruar, ata na kthehen nga një anë e papritur. Dhe humbasin hijeshitë e tyre "të liga". Në mënyrë të ngjashme, në një përrallë, një bretkocë kthehet në një princeshë pas një puthjeje.
Aftësia e mahnitshme e Pollyanna-s për të luajtur me gëzim e ndihmon atë të kuptojë thelbin e një shumëllojshmërie të gjerë njerëzish. Dhe madje edhe halla e keqe shtrigë, fytyra e së cilës, me sa duket, nuk njohu kurrë një buzëqeshje dhe shpirti i saj nuk e njohu kurrë faljen. "Ajo nuk i pëlqen të shihet e bukur," thotë vajza me simpati për të. Dhe ajo papritmas pranon të shpërndajë kaçurrelat e saj. Dhe befas bëhet më e butë. Dhe më njerëzore.

Por kini kujdes: ekziston rreziku i keqkuptimit të thelbit të lojës së gëzimit. GladGame. - nuk do të thotë të përfshihesh në vetë-mashtrim dhe të përpiqesh ta detyrosh veten të besosh në diçka që nuk është. Gjithë ky imitim i lumturisë. Teknologji si të jesh i lumtur. Profecitë vetëpërmbushëse të vendosura në vijën e montimit. Pohimet mashtruese. Përshtatja me madhështinë dhe pozitivitetin. Një bukuri e tillë. E gjithë kjo nuk ka të bëjë me atë. Dhe kjo mund të çojë në një krizë të rëndë. Sekreti i Pollyanna-s është krejtësisht i ndryshëm.
Jo, të luash nga gëzimi do të thotë të shohësh të mirën VËRTETË në atë që dikur mendonim se është e keqe. Në fund të fundit, më shpesh ne jemi të pakënaqur pikërisht sepse jemi mësuar të jemi të pakënaqur. Dhe ne kemi frikë të bëhemi më të lumtur, sepse është e pazakontë për ne. Por ne nuk mund ta pranojmë atë për veten tonë, sepse kjo do ta kthejë botën tonë të njohur përmbys. Ose më mirë, nga koka te këmbët. Me fjalë të tjera, do ta hedhë në erë.
Dhe, ndoshta më e rëndësishmja, për të mësuar se si të jesh entuziast me gjithë zemër, duhet të kalosh një përvojë të vështirë. Për ta bërë këtë, duhet të kaloni shumë - të mësoni se si të luani ashtu. Diçka duhet të jetë shumë e sëmurë dhe më pas të largohet. Depërto. jashtë vendit. Lart.
Siç tha James Hillman, "diçka tjetër duhet të depërtojë në një moment, ajo vështrim i qeshur në thellësitë e paradoksit të pamaturisë së dikujt, që është karakteristikë e të gjithëve".

Gëzimi i vërtetë mund të ndihet vetëm nga ata që kanë vendosur të hapen ndaj trishtimit të tyre. Së pari, fatkeqësia vjen dhe sjell dhimbje, refuzim akut, neveri, frikë ... "Jo, nuk dua, nuk do, nuk më duhet tani. Per cfare? Pse une?". Dua të mos merrem me të, të largohem, të harroj, të mos shoh, të mos flas, të mos nuhas. Dhe në të njëjtën kohë, diçka na tërheq me delikatesë atje, na bën të kapërcejmë negativitetin, të dëgjojmë me kujdes. Dhe rezulton se atje, në "JO" tonë! duke fshehur etjen tonë. Dëshira për të ndryshuar diçka, për të parë diçka në një mënyrë të re, për t'u ndarë me diçka dhe për të fituar diçka të rëndësishme në vend të kësaj.
Dhe pikërisht aty, aty fshihet kënaqësia jonë. Në një moment, i hapesh dhimbjes dhe errësirës dhe shpërthen idetë e tua, sikur të hapësh një plagë të zgjatur.

Të luash nga gëzimi nuk do të thotë të shikosh botën me syze ngjyrë rozë. Është ta pranosh ashtu siç është. Dhe përmes dhimbjes, errësirës, ​​frikës, urrejtjes, zemërimit të mund të shohësh dritën.
Kjo është të ecësh nëpër një pyll të dendur të errët, të mbledhësh lule dhe kërpudha, të vëresh një ketër që vezullon, të dëgjosh zogjtë duke kënduar. Dhe mos pretendoni se nuk ka pyll, sikur të jeni në kopshtin e Edenit.
Është për t'u hapur ndaj asaj që vjen në jetë. Dhe transformoni në mënyrë krijuese realitetin tuaj, duke e përjetuar sinqerisht atë.
Dhe të gjithë do të kenë rrugën e tyre - si të çajnë errësirën. Lojë vetjake dhe unike e Gëzimit.

Nga rruga, Polianna u bë heroina jo vetëm e romanit dhe filmave të famshëm për fëmijë, por edhe e veprave shkencore. Në vitin 1978 psikologët M Argaret Matlin dhe David Stang fillimisht përshkroi një fenomen të psikikës njerëzore dhe e quajti atë parimi Pollyanna. Ata vërtetuan se në nivelin e pavetëdijshëm, një person thith më lehtë saktësisht aspektet pozitive të informacionit të marrë. Pra, të shohësh të mirën është në natyrën e njeriut.
Paradoksi i këtij fenomeni qëndron edhe në faktin se në nivelin e ndërgjegjshëm, përkundrazi, ne e perceptojmë më lehtë negativin. Ky është reagimi ynë mbrojtës, një aftësi e formuar në procesin e evolucionit. Imagjinoni vetëm paraardhësit tanë të largët të zhveshur, në një pyll të thellë plot me krijesa të ndryshme, mes dinosaurëve gjigantë dhe tigrave me dhëmbë saber.
Por mbrojtja është mbrojtje dhe natyra jonë nuk mund të na hiqet. Kurthi është se kur ne shpërfillim shpirtin, thellësinë, vërtetësinë tonë, ne mbështetemi vetëm në frikën e tigrave. Për të urryer hardhucat. Në pritje të rrezikut. Në negative, duke e konsideruar atë pa kushte të rëndësishme. Dhe ne formojmë skenarin tonë prej tij.
Por në thellësitë e shpirtit qëndron një njohuri tjetër. Rreth lumturisë. Se gëzimi në jetën tonë është tashmë këtu. Brenda. Është diçka që kërkon të mishërohet tek ne. Një lojë gëzimi. Dhe a nuk duhet të jemi veçanërisht të vëmendshëm ndaj kësaj nevoje të thellë?

Svetlana Gamzaeva, psikologe, Nizhny Novgorod, # erëza të shpirtit

Në vitin 1978 u përshkrua zyrtarisht fenomeni psikologjik "Parimi i Polyanës". Studimet kanë treguar se e jona nuk i percepton mohimet, grimcat “jo”. Le të themi, duke thënë "Breshka nuk është zog", përfaqësojmë një breshkë dhe një zog dhe dëshira "për të mos u sëmurur" pasqyrohet në formën e një sëmundjeje. Prandaj, ju duhet të ëndërroni ekskluzivisht "", dhe asgjë tjetër.

Gjeni më shumë "pluse" ose një lojë gëzimi

Gota është gjithmonë plot

Librin "Pollyanna" nga Eleanor Porter ma dërgoi Sergei si dhuratë.
Pollyanna, personazhi kryesor i librit, na mëson lojën e gëzimit. Të gjithë e dimë që nga fëmijëria lojëra të ndryshme. Por askush nga ne nuk ka dëgjuar për lojën e gëzimit.
Ky libër ka fuqinë për të ndryshuar jetën tuaj për mirë. Dhe nëse nuk dëshironi, atëherë ajo do t'ju mësojë / kujtojë se si të jetoni.
Një vajzë 11-vjeçare, Pollyanna, mbeti jetime. I vdiq babai dhe para tij, nëna e saj.
Dhe vajza doli të ishte një fëmijë i pazakontë, ajo gjithmonë gjen diçka të mirë në absolutisht çdo situatë. Diçka për të qenë të lumtur. Kështu, kur ajo priste një kukull si dhuratë nga Women's Help, dhe mori paterica sepse nuk kishte kukull, ajo qau, por babai i saj i mrekullueshëm e mësoi të luante lojën. Një lojë gëzimi. I rezulton se mund të jetë e lumtur me patericat që ka marrë... sepse nuk i duhen!
Jeta është shumë e shkurtër. Koha shkon në mënyrë të pashmangshme, dhe ju nuk duhet ta humbni atë në pakënaqësi dhe keqardhje për veten (oh, sa të varfër dhe fatkeq jemi). Shumica e problemeve tona janë të sajuara. Dhe këtu, me të vërtetë, ia vlen të mësoni të perceptoni gjithçka nga ana tjetër. "Ju nuk mund ta ndryshoni situatën - ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj saj."
Ne shpesh krijojmë probleme për veten tonë. Nuk mjaftohemi, jemi gjithmonë të pakënaqur me diçka. Shpesh njeriu e kupton lumturinë e tij vetëm kur e humb atë. Pra, vajza Polyanna shkruan në letrën e saj se nuk do ta kishte njohur kurrë një lumturi kaq të madhe, vetëm duke ecur në këmbët e saj, nëse nuk do të kishte pasur një aksident.
Libri më mësoi shumë. Tani përpiqem të gjej një mori plusesh edhe në situatën më të vështirë. Kur nuk gjej diçka për t'u lumturuar, gjej mbështetje tek "Nuk kam nevojë për paterica!". Më vjen mirë që asgjë e keqe nuk ndodhi. Nëse, sigurisht, ju dhe familja juaj nuk jeni ende gjallë.
siç e bëri të qartë Pollyanna, edhe në situatën më të vështirë dhe të pashpresë ka diçka për t'u gëzuar. Sado e vështirë të jetë për ne, ka njerëz që e kanë shumë më të vështirë.
Dhe, në përgjithësi, ideja kryesore është që ne duhet të shijojmë botën dhe të përpiqemi të gjejmë të mirën dhe pozitiven në gjithçka. Ideja është e rëndësishme tani dhe do të jetë gjithmonë e rëndësishme. Për më tepër, është kaq për të ardhur keq të kalosh jetën në tekat, shqetësimet, keqardhjet dhe zemërimin. Këtë të vërtetë të thjeshtë, më duket, shumë e kuptojnë, por shumë pak ndjekin këto rregulla. Po, sigurisht, siç thotë Pollyanna, ka raste në jetë kur është shumë e vështirë të jesh i lumtur për diçka. Njerëzit disi gjejnë shumë gjëra të këqija në jetën e përditshme, edhe kur nuk është aq e keqe.
Dhe kjo vlen edhe për mua. Nuk është se shoh gjithmonë të keqen në gjithçka. Aspak, jam plotësisht dakord me parimet e jetës së Pollyanna-s dhe me të vërtetë dua të kem sukses në këtë lojë. Por, në fakt, jo gjithmonë funksionon. Në fund të fundit, njeriu duhet të mësojë jo vetëm të gjejë të mirën në gjithçka, madje edhe në probleme. Por mësoni t'i mendoni plotësisht sinqerisht si diçka të mirë.
Në psikologji, është shfaqur një term i veçantë "Parimi i Polyanës", i cili kuptohet si dëshira e pavetëdijshme e njerëzve për të parë aspektet pozitive të ngjarjeve.
"Mendimi pozitiv është kur bie nga shkallët dhe mendon: wow ... sa shpejt keni arritur atje!".
Kjo deklaratë kap plotësisht thelbin e librit "Pollyanna". "Jeta është kështu" - thoni ju. Jam dakord, por pse ta komplikojmë edhe me mendime negative. Pas këtij libri, ju përpiqeni të shihni vetëm pluset në gjithçka dhe të gëzoheni edhe për vogëlsitë më të vogla.

Ky libër erdhi tek lexuesi rus vetëm në fund të shekullit të njëzetë. Edhe pse pas pesë vitesh, në vitin 2013, do të bëhen njëqind vjet që është shkruar. Sidoqoftë, përkundër faktit se vetëm kohët e fundit jemi njohur me historinë e shkrimtares amerikane Elinor Porter "Pollyanna", si dhe me vazhdimin e saj: "Kthimi i Pollyanna" (opsionet e përkthimit: "Rinia e Pollyanna", "Pollyanna rritet ") dhe heroina e tyre e vogël, por tashmë i duan ata. Dëshmi për këtë është se shkrimtarja e njohur ortodokse Yulia Voznesenskaya përmendi "Pollyanna" në librin e saj "Rruga e Kasandrës ose një udhëtim me makarona", madje ajo e titulloi trilogjinë e shkruar më vonë për aventurat e motrave Julia dhe Anna ". Juliana ..."

Veprimi i tregimit "Pollyanna" zhvillohet në një qytet të vogël, të ngjashëm me fshatin amerikan të Beldingsville. Këtu nga Perëndimi i Largët për të jetuar me një teze të pasur shërbëtore e vjetër Mbërrin Polly Harrington, një vajzë jetime shtatëvjeçare, mbesa e saj. Nga rruga, e quajtur nga nëna e saj Pollyanna për nder të Miss Polly dhe motrës së saj të ndjerë Anna. Edhe pse kohë më parë ata i ndërprenë marrëdhëniet me motrën e tyre, e cila, për mendimin e tyre, bëri një gabim të pafalshëm duke u martuar jo me një të pasur vendas, por me një prift të varfër (sigurisht, pasi mjedisi është Shtetet e Bashkuara, po flasim për një pastor protestant). Përveç kësaj vajze, zonjusha Harrington nuk ka të afërm të tjerë. Ashtu si ajo, pas vdekjes së prindërve, nuk mbeti askush përveç tezes së saj. Por, megjithatë, Pollyanna nuk duhet të llogarisë në pjesëmarrjen dhe dashurinë e një të dashur. Sepse zonjusha Polly nuk e fsheh faktin që për të kjo vajzë është thjesht një barrë e bezdisshme, të cilën ajo duhet ta sjellë vetëm për shkak të ndjenjës së detyrës. Dhe, nëse në të gjithë shtëpinë e madhe dhe të pasur të zonjushës Harrington për mbesën e saj ka vetëm një vend në dollapin e papafingo, atëherë në zemrën e saj nuk ka fare vend për këtë vajzë.

Duhet të them që në letërsinë ruse për fëmijë ka të paktën një vepër, komploti është jashtëzakonisht i ngjashëm me tregimin "Pollyanna". Rastësisht, shkruar në të njëjtën kohë. Vërtetë, jo në Amerikë, por këtu në Rusi. Bëhet fjalë për librin e L. Charskaya "Shënimet e një nxënëseje të vogël", heroina e të cilit, vajza Lena, në të njëjtën moshë si Pollyanna, pas vdekjes së nënës së saj, përfundon duke u rritur në familjen e një gjeneral xhaxhai i pasur. Dhe ajo gjithashtu është duke pritur për një dhomë të vogël të mjerueshme, indiferencën e të rriturve, dhe përveç kësaj - edhe persekutim mizor nga kushërinjtë dhe motrat e saj dhe shërbëtorja e shtëpisë. Nga rruga, gjatë librit, Lena, ashtu si Pollyanna, duhet të zgjedhë midis të afërmve që nuk e fshehin mospëlqimin e tyre për të, dhe të huajve, por shumë më të sjellshëm me të, njerëzve që dëshironin ta strehonin. Sidoqoftë, përkundër ngjashmërisë së dukshme të komploteve, heroinat e këtyre librave sillen krejtësisht ndryshe. Lena duron me butësi çdo padrejtësi dhe ngacmim, duke iu përgjigjur së keqes me të mirë. Dhe kjo është ajo që i motivon armiqtë e saj të pendohen dhe të miqësohen me të. Ajo i pushton me përulësinë, mirësinë dhe fisnikërinë e saj. Por Pollyanna, në shikim të parë, është antipodi i saj i plotë. Për shembull, pasi ka kaluar pragun e dollapit të papafingo me mure të zhveshura që i janë caktuar asaj, ajo nuk qan (siç do të kishim bërë e njëjta heroinë e L. Charskaya, ose ju dhe unë, sigurisht) dhe nuk është e zemëruar me tezen e saj mizore. , por ... gëzohet për atë pamje të mrekullueshme që hapet nga dritarja e saj. Përveç kësaj, fakti që, duke qenë se nuk ka pasqyrë në dhomë, ajo nuk do të duhet të shohë njollat ​​e saj në të çdo ditë ... Është kjo veti e çuditshme e karakterit të vajzës - aftësia për të kthyer çdo situatë të përditshme në një rast gëzimi, që mahnit dhe huton të gjithë ata që komunikojnë me Polyanën. Dhe, në fund të fundit, i bën ata të lidhen me të dhe ta duan atë.

Eleanor Porter zbulon menjëherë për lexuesit arsyen e një sjelljeje kaq të pazakontë të heroinës së saj. Këtu nuk ka asnjë sekret. Dhe gjithçka rezulton të jetë shumë e thjeshtë (do të bëj një rezervim menjëherë - vetëm në shikim të parë). Sipas Pollyanna, ajo po luan vetëm një shumë lojë emocionuese. Ajo ka disa emra. Për shembull, "loja e gëzimit". Ose - "lojë ngushëllimi". Ose - "loja e babit".

Mbiemri është për faktin se Pollyanna beson se babai i saj shpiku këtë "lojë gëzimi". Siç u përmend tashmë, ai ishte një pastor misionar i varfër që jetonte, ose më mirë ekzistonte, me donacionet e famullisë së tij. Duhet të theksohet se aktivitetet bamirëse të komuniteteve protestante (siç është heroina e përmendur vazhdimisht e "Ndihma e grave") në dilogjinë për Pollyanna-n përshkruhen në mënyrë shumë ironike. Dhe në fakt, më së shpeshti bëhet fjalë për muhabet të kota dhe për të ndihmuar këdo, përveç atyre me të cilët ajo është në ky moment nevojiten më së shumti. Një shembull i kësaj është, për shembull, historia e mikut të Pollyanna-s, jetimit të pastrehë Jimmy Bean, i cili është refuzuar nga Women's Aid, duke preferuar në vend të kësaj të dhurojë para për një mision në Indinë e largët. Ose fati i shoqes së një prej heroinave të tregimit "Kthimi i Pollyanna", Sadie Dean, në të cilën, si të thuash, njerëz të mirë morën pjesë vetëm kur ajo ishte kthyer tashmë nga një vajzë e ndershme në një "vajzë të rënë". "...). Kurse “dhurimet për të varfrit” famëkeq janë në fakt vetëm një mënyrë për të hequr qafe gjërat e panevojshme, sipas thënies së njohur: “Mjerë mbi ju, ajo që nuk vlen për ne”. Prandaj, sipas Pollyanna-s, "ata gjithmonë rezultojnë të mos jenë aspak ato që prisni. Edhe kur e dini paraprakisht se nuk do të gjeni atë që prisni, atje dhe atëherë nuk do të jetë e drejtë. Ishte për këtë arsye që dikur Pollyanna, e cila ëndërronte një kukull, mori paterica për fëmijë. Ishte atëherë që papa-prifti i mësoi asaj "lojën e gëzueshme", thelbi i së cilës ishte të jesh në gjendje të gjesh një arsye gëzimi në gjithçka që të ndodh. Për shembull, pasi të keni marrë paterica në vend të kukullës së dëshiruar si dhuratë, jini të kënaqur të paktën që nuk keni nevojë për to.

Lexuesi mund të thotë: "Çfarë marrëzie?" Çfarë ka për të qenë të lumtur? Nga rruga, disa personazhe në librat e E. Porter (për shembull, shërbëtori i Nancy) në fillim e perceptojnë "lojën" e Pollyanna-s pikërisht në këtë mënyrë: "një lloj marrëzie". Por në fakt, kjo, si të thuash, “lojë” nuk është aspak marrëzi apo marrëzi. Dhe, në fakt, as një lojë. Pse? Kjo do të diskutohet më tej.

Sidoqoftë, për të filluar, le të kujtojmë një libër që, me siguri, secili prej nesh e ka lexuar në fëmijëri. Po flasim për romanin fantastiko-shkencor të A. Belyaev “The Head of Professor Dowell”, heroina e të cilit, infermierja Marie Laurent, duke reflektuar se sa e ndryshme është jeta e saj nga ekzistenca e një koke të animuar të vendosur në laboratorin e zuzarit Profesor Kern. , vjen në përfundimin vijues: “O Zoti im! Sa e lumtur jam! Sa shumë kam! Sa i pasur jam! Dhe nuk e dija, nuk e ndjeva!”

Fjalë për fjalë të njëjtën gjë thotë një nga personazhet e librit "Kthimi i Pollyanna", një ish i burgosur, pasi mësoi nga vajza se cila është "loja" e saj: "Më zbulove një të vërtetë të madhe. Mendova se askush në botë nuk kishte nevojë për të. Dhe tani e di që kam një palë krahë, një palë këmbë dhe një palë sy. Dhe unë ... do të jem në gjendje të përfitoj nga kjo dhe të provoj se nuk jetoj në tokë për asgjë.

Për t'u bindur për korrektësinë e të dy pohimeve, mjafton të kujtojmë se prototipi i profesor Dowell ishte autori i librit mbi kokën e animuar, A. Belyaev, i cili ishte i sëmurë rëndë nga tuberkulozi i kockave, dhe për këtë arsye i privuar nga aftësia. për të lëvizur. Ose, duke ndjekur shembullin e Pollyanna-s, lidhni shkurtimisht sytë me një shami për të ndjerë atë që përjetojnë të verbërit. Besoj se pas kësaj, shumë vështirësi të përditshme, reale dhe të largëta, si mungesa jonë e atyre vlerave që promovohen intensivisht nga kultura masive moderne, si kuleta e mbushur, vilat e verës në ishujt Kanarie, rrobat e shtrenjta. dhe makinat e huaja, do të duken si gjëra, në rastin më të mirë, dytësore. Sepse, siç bëri shaka dikur R. Burns:

“Ata që kanë atë që kanë, ndonjëherë nuk mund të hanë,
Dhe të tjerët mund të hanë, por ulen pa bukë.
Dhe këtu kemi atë që kemi, por në të njëjtën kohë kemi atë që kemi, -
Pra, na mbetet të falënderojmë Qiellin!

Por kjo nuk është e gjitha. Në fakt, në këtë, duke përdorur fjalorin e E. Porterit, "lojën" e Polyanës e ka luajtur jo vetëm babai i saj, prifti, por shumë njerëz shumë të mençur dhe të denjë. Për të mos thënë aspak, mes tyre kishte edhe shenjtorë ortodoksë.

Pra, një nga “Letrat misionare” të Shën Nikollës së Serbisë (Velimirovich) i drejtohet një personi të thjeshtë, një makinist. Ai u ankua për punën e tij të mërzitshme dhe ishte shumë i trishtuar që nuk mund të gjente një profesion më të mirë dhe më interesant. Duhet të them se në librin "Pollyanna" ka një histori jashtëzakonisht të ngjashme. Edhe pse nuk bëhet fjalë për një makinist, por për një mjek që është lodhur nga puna e tij (ose, në terma moderne, "profesionist i djegur"), të cilin personazhi kryesor takon:

"Doktor Chilton," tha ajo me druajtje. (Pollyanna - autor)- Më duket se ju keni punën më të gëzueshme në tokë.

Doktori e shikoi me habi.

- E gëzuar? Po, kudo që shkoj, shoh vetëm vuajtje përreth!...

"E di," tha Pollyanna. “Por ju ndihmoni ata që vuajnë. Dhe ju, sigurisht, gëzoheni kur ata pushojnë së vuajturi. Pra, rezulton se ju gëzoheni më shumë se të gjithë ne.

Doktorit kishte një gungë në fytin... Tani, duke parë në sytë e Polyanës, ai ndjeu sikur po bekohej për punë të mëtejshme. Dhe ai e dinte se as ditët më të vështira dhe as netët pa gjumë nuk do ta bënin të harronte frymëzimin e lindur nga kjo vajzë mahnitëse.

Tani le ta krahasojmë këtë me atë që Shën Nikolla i Serbisë iu përgjigj adresuesit: “Miku im i ri, çfarë pune më të mirë kërkon? A ka punë më të mirë se e jotja? Apostulli Pjetër peshkonte dhe Apostulli Pal thuri dyshekë. Mendoni se sa më e rëndësishme dhe interesante është puna juaj se e tyre dhe falënderoni Providencën që ju besoi një punë të tillë. Meqenëse, sipas Shën Nikollës, Vetë Zoti i Plotfuqishëm është "Inxhinieri i gjithë botës", duke e udhëhequr me kujdes botën, si një tren i madh i mbushur me pasagjerë të panumërt, "deri në fundin e mrekullueshëm" - Mbretëria e Qiellit. Prandaj, drejtimi i trenave nuk është vetëm një gjë e rëndësishme dhe e përgjegjshme, por edhe një gjë jashtëzakonisht e nderuar. Dhe ia vlen të gëzohemi që Zoti nuk ia besoi dikujt tjetër, por juve.

Dhe këtu është një libër tjetër - "Alfabeti shpirtëror", i shkruar shumë më herët, në shekullin e 18-të, nga një tjetër shenjtor ortodoks - Mitropoliti Dimitri i Rostovit. Në parathënien e tij, fjala "gëzim" gjendet në çdo rresht. Sipas Shën Dhimitrit, ne kemi shumë arsye për të “gëzuar në Zotin dhe për të dhënë lavdinë e Tij”. Për shembull, për faktin se Ai na krijoi në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij, "jo një bishë, as një balenë ose ndonjë kafshë tjetër, por një njeri, një krijesë racionale", të pajisur me një shpirt të pavdekshëm dhe vullnet të lirë. “Gëzohuni në Zotin dhe falenderoni Atë, sikur... ai kujdeset vazhdimisht për shpirtin tuaj: ju mbron, ju ruan, ... ju jep forcë, shëndet, ... ju këshillon, ju ndriçon për çdo të mirë. veprat, të gjitha veprat e drejta dhe të urta për ju." Dhe fakti që ne nuk jemi paganë apo heretikë, por ortodoksë është një nder dhe mëshirë me të cilën na ka nderuar Zoti. Kjo botë, e krijuar nga Ai për ne, dhe sakrifica e Perëndisë Birit në kryq "për hir tonë dhe për hir të shpëtimit", dhe fakti që Zoti është shpirtgjerë për ne, duke pritur për pendimin tonë dhe kthimi në besim dhe, së fundi, gëzimi i përjetshëm i përgatitur për ne prej Tij, “i vogël për hir të ndonjë të pëlqyeshme” është gjithashtu një arsye gëzimi dhe një arsye që, ndryshe nga kënaqësitë imagjinare të botës, për të cilat njerëzit përpiqen kaq shumë, nuk “vdes së shpejti”, por “qëndron përgjithmonë”.

Si përfundim, le t'i drejtohemi "Patericonit të lashtë" - një përmbledhje tregimesh për etërit e shenjtë të shekujve 4 - 5. Aty mund të gjeni një histori për dy murgj që kryen të njëjtin mëkat dhe pësuan të njëjtin pendim. për atë. Mirëpo, ata që reaguan për atë që ndodhi ishin pikërisht e kundërta. Njëri prej tyre, duke shpërthyer në lot, vajtoi pandërprerë për mëkatin e tij, duke e njohur atë si të denjë për mundime ferritore. Tjetri, sipas tij, "falënderoi Zotin që më çliroi nga papastërtia e kësaj bote dhe mundimi i ardhshëm... dhe, duke kujtuar Zotin, u gëzua". Nga rruga, pleqtë e manastirit pranuan se pendimi i të dy murgjve është po aq i këndshëm për Zotin.

I njëjti libër tregon edhe për një lypës të pastrehë, i cili, në acar të fortë, e kaloi natën në rrugë nën një dyshekë. Por ai e ngushëllonte veten me faktin se, megjithëse ishte i varfër, ishte i lirë, ndryshe nga disa fisnikë të poshtëruar apo të pasur të ulur në burg me zinxhirë. Dhe në këtë ai është si një mbret.

Kur krahasohen të gjitha këto tekste dhe dilogjia për "Pollyanna", bëhet e qartë se ajo që E. Porter e quajti "të luash nga gëzimi" në fakt nuk është aspak një lojë, por një traditë e lashtë e krishterë (përfshirë atë ortodokse), që nuk daton as në shekulli i gjashtë por në kohë shumë më të lashta. Për atë Libër që quhet Libri i librave, Bibla, Shkrimet e Shenjta. Nga rruga, një nga letrat e Apostullit të Shenjtë Pal që ndodhet atje - Letra drejtuar Filipianëve, shpesh quhet "e gëzueshme". Ashtu si Krishti Shpëtimtari e përfundon Predikimin e Tij në Mal me një thirrje për gëzim (Mateu 5:12). Meqë ra fjala, fakti që origjina e "lojës së gëzueshme" duhet kërkuar pikërisht në Shkrimet e Shenjta, thuhet drejtpërdrejt në një nga kapitujt e tregimit "Pollyanna". Pasi takoi një pastor i cili ka rënë në dëshpërim për shkak të pamundësisë për të ndryshuar sjelljen e famullisë së tij për mirë, vajza i thotë rastësisht se një herë, kur babai i saj ishte në një kohë veçanërisht të vështirë, ai vendosi të numëronte sa herë Bibla flet për gëzimin. Dhe, pasi numëroi tetëqind tekste të tilla, ai arriti në përfundimin se "nëse Zoti Vetë na thirri të gëzohemi tetëqind herë, do të thotë se Ai donte që njerëzit ta bënin këtë të paktën ndonjëherë". Jo vetëm kaq, ishte kjo që e ndihmoi, pavarësisht sëmundjeve dhe varfërisë, pavarësisht keqkuptimit nga ana e famullitarëve, të ruante besimin dhe t'i qëndronte deri në fund besnik rrugës që kishte zgjedhur për t'i shërbyer Zotit. Kështu, tregimet për Pollyanna-n kanë një kuptim shumë të thellë të krishterë. Edhe pse E. Porter arriti ta fshihte pas aventurave magjepsëse, shpesh komike të më të zakonshmeve, përveç kësaj, një fëmijë shumë të gjallë dhe gazmor. Dhe vishni me mjeshtëri moralin në formën e një "lojë" argëtuese dhe argëtuese. Pothuajse në të njëjtën mënyrë si heroi i librit të një tjetri, të njohur për secilin prej nesh, shkrimtari amerikan, M. Twain, i famshëm Tom Sawyer, arriti ta kthejë dënimin - zbardhjen e gardhit - në një aktivitet jashtëzakonisht interesant, për të drejtën. për të marrë pjesë në të cilën miqtë e tij konkurrues i dhanë lodrat e tyre. Prandaj, në tregimet për "Pollyanna" nuk ka as moralizues dhe as gënjeshtër të pashmangshme. Dhe kjo është një nga avantazhet kryesore të dilogjisë.

Në kohën time, dëgjova mendimin se librat për Pollyanna-n i mësojnë njerëzit të pajtohen me realitetin, duke hequr dëshirën për t'u përpjekur për një jetë më të mirë. "Kjo është mënyra më e lehtë dhe më e lehtë për të jetuar," thanë ata njerëz. Në fakt, kjo nuk është e vërtetë. Në fund të fundit, heronjtë e dilogjisë, pavarësisht nëse janë të pasur apo të varfër, janë në një luftë të vazhdueshme dhe, po ta mendoni mirë, në një luftë mjaft të ashpër. Edhe pse kjo ndodh kryesisht në shpirtrat e tyre. Sepse "të luash për gëzim" është shumë e vështirë. Dhe jo vetëm djaloshi me aftësi të kufizuara Xhemi, i cili, duke jetuar në varfëri, me të panjohur, ende një pjesë të ushqimit i jep zogjve dhe ketrave në parkun e qytetit. E megjithatë - ai mban një lloj ditari: "librin e gëzimeve", duke futur atje të gjitha ngjarjet e gëzueshme nga jeta e tij. Dhe jo Pollyanna, duke qarë fshehurazi nga pikëllimi dhe vetmia në dollapin e saj të errët të papafingo ... Është e vështirë ta bësh këtë edhe për të rriturit plotësisht të shëndetshëm, përveç kësaj, të rriturit e pasur - John Pendleton, zonja Carew, Polly Harrington - të thyer nga të mëdhenjtë dhe fatkeqësi të vogla, që kanë humbur interesin për jetën. Në fund të fundit, sipas një shprehjeje të njohur, "qajnë edhe të pasurit" ... Është e mundur që ata të fillojnë të "luajnë një lojë ngushëlluese" edhe më të vështirë sesa, si të thuash, "njerëzit e vegjël". , për të cilin një copë bukë apo thjesht një fjalë e mirë është tashmë gëzim. Dhe, megjithëse E. Porter nuk thotë drejtpërdrejt se cilat cilësi duhet të ketë një person që vendos të luajë "lojën e gëzueshme", përgjigja sugjeron vetë - ka të bëjë me durimin dhe guximin. Nuk është rastësi që pjesa e Paterikonit të Lashtë, nga e cila janë huazuar historitë e mësipërme për dy murgjit dhe lypësin, titullohet: "tregime të ndryshme që na nxisin për durim dhe guxim". Dhe të dyja këto cilësi, siç e dini, janë ndër virtytet e krishtera.

Duhet të them se E. Porter në dilogjinë për Pollyanna-n i shmanget qëllimisht prekjes, si të thuash, "temave sociale". Ato preken vetëm kalimthi. Dhe në pjesën më të madhe, personazhet në të dy tregimet (si vetë E. Porter, e cila ishte gruaja e një biznesmeni) janë, si të thuash, njerëz të pasur, apo edhe të pasur. Edhe djali jetim Jimmy Bean përfundimisht rezulton të jetë jo vetëm një trap pa rrënjë, por nipi i një zonje të pasur dhe fisnike, zonjës Carew. Dhe heroina, e cila i bëri vetes pyetjen se si të organizohet në mënyrë që të mos ketë "të pasur" dhe "të varfër" në botë, të rriturit thjesht dhe qartë shpjegojnë se kjo është e pamundur, sepse atëherë "ekuilibri" në shoqëri do të shqetësohet. . Kjo është, edhe pse e hidhur, por e vërtetë. Në fund të fundit, fjalët e frymëzuara të himnit revolucionar “ne jemi tanët, ne botë e re ne do të ndërtojmë, kush ishte asgjë, ai do të bëhet gjithçka "në fakt, më së shpeshti zbret në banale" grabit plaçkën". Dhe viktimat e kësaj janë, para së gjithash, njerëzit e thjeshtë.

Por librat e E. Porter japin shpresë se bota ende mund të ndryshohet për mirë. Vetëm në këtë rast, njeriu duhet të fillojë nga vetvetja, nga shpirti i tij. Dhe, mbi të gjitha, të mësosh gjënë më të vështirë - të shohësh te njerëzit më të mirën që ka tek ata. Edhe nëse është pothuajse e pamundur ta dallosh atë pas ftohtësisë dhe ligësisë... Ose, sipas fjalëve të njohura të të drejtit Gjon të Kronstadtit, të jesh në gjendje: "të duash çdo njeri, pavarësisht rënies së tij në mëkat". Sepse, "mëkatet janë mëkate, por baza tek njeriu është një - shëmbëlltyra e Zotit". Është pikërisht kjo cilësi - të shohësh në çdo person jo të keq, por mbi të gjitha të mirë, me të cilën është pajisur personazhi kryesor i E. Porter - Pollyanna. Dhe kjo është arsyeja pse ajo është në gjendje të injorojë armiqësinë, mizorinë dhe zemërimin njerëzor. Më saktë, prandaj ajo mbetet e pamposhtur prej tyre. Dhe aty ku është koha që të tjerët të bien në dëshpërim, ajo gëzohet. Sa të gëzueshme janë si John Pendleton ashtu edhe zonja Carew kur fillojnë jo thjesht, si të thuash, të dhurojnë para "për të varfërit", por mësojnë t'i shohin ata si njerëz të barabartë me veten e tyre. Domethënë duajini ata.

Në tregimin "Pollyanna" ekziston një imazh me të cilin heroina e vogël e librit shoqërohet vazhdimisht. Ky është një ylber. Një nga personazhet e librit, John Pendleton, e quan Pollyanna-n "dashnore të ylberëve" (përkthyer nga M. Batishcheva - "një vajzë ylber"). Jo vetëm sepse, gjatë historisë, duke dashur ta shpërqendrojë atë nga mendimet për sëmundjen e tij, Pollyanna, me ndihmën e copave të kristalit të marra nga shandanët, e kthen dhomën e tij të shurdhër në një lloj pallati përrallor, që shkëlqen me të gjitha ngjyrat e ylberit. Në librin biblik të Zanafillës, pas përmbytjes globale, ylberi bëhet një shenjë e besëlidhjes së përjetshme midis Perëndisë dhe tokës dhe “midis çdo shpirti të gjallë në çdo mish që është në tokë” (Zan. 9, 16). Me fjalë të tjera, fakti që zemërimi i Zotit mbi njerëzit mëkatarë u zëvendësua nga falja dhe mëshira. Edhe njerëzit që janë larg besimit e perceptojnë ylberin si diçka që, sipas këngës së filmit "Thirrja e Përjetshme", "triumfon mbi stuhinë", duke ngjallur gëzim dhe shpresë tek ata që e shohin. Si Pollyanna i fut ato te njerëzit.

Më duhet të them se heroina e vogël e librave të E. Porter me të vërtetë arriti të ndryshojë për mirë, megjithëse jo botën, por qytetin e Beldingsville, duke u mësuar banorëve të saj "lojën" e saj. Natyrisht, lexuesi ka të drejtë të thotë se kjo është e mundur vetëm në libra. Megjithatë, në jeta reale edhe një person i vetëm mund të bëjë shumë. Dhe, të mira dhe të këqija. Dhe këtu dikush do të kujtojë fjalët e njohura të Shën Serafimit të Sarovit: "Fitoni frymën e paqes dhe mijëra rreth jush do të shpëtohen". Dhe dikujt do t'i vijë ndërmend shembulli i kundërt - fabula e I.A. Krylov "Shkrimtari dhe grabitësi", për një "shkrimtar të mbuluar me lavdi", i cili takohej në çdo kohë, dhe tani në veçanti, dhe që

“... i hollë derdhi helm në krijimet e tij,
rrënjosur mosbesimin, shthurjen e rrënjosur ... "

në fund, duke i shkaktuar botës shumë më tepër dëm sesa grabitësi më i tmerrshëm. Sepse, siç i shpjegon këtij shkrimtari, me kalimin e kohës, përbindëshi skëterrë, “Megara e zemëruar”:

“Helmi i krijimeve tuaja jo vetëm që nuk dobësohet,
Por, duke u derdhur, shekull pas shekulli, fluturon ...
... Dhe sa të tjera do të lindin në të ardhmen
Nga librat tuaj në botën e së keqes!

... Tashmë është thënë se në vitin 2013 do të bëhen njëqind vjet nga shkrimi i tregimit “Pollyanna”. Dhe, megjithëse përveç saj, Eleanor Porter shkroi edhe 14 romane të tjera dhe katër vëllime me tregime të shkurtra, në kujtesën e lexuesve ajo mbeti pikërisht "autorja e Pollyanna". Kjo është pikërisht ajo që u tha për të në një nekrologji të botuar në vitin 1920 në New York Times: "Autori i Pollyanna-s ka vdekur. Por, sipas fjalëve të njohura të B. Shergin, "vdekja nuk do të marrë gjithçka - do të marrë vetëm të sajën". Tregimet e Pollyanna-s ia kaluan autorit të tyre gati një shekull. Dhe, ndryshe nga librat e shthurur të shkruar nga heroi i fabulës së Krylovit, ata ende vazhdojnë të përmbushin misionin e tyre të mirë, të krishterë, duke u mësuar njerëzve gëzimin, duke ngjallur shpresë tek ata. Ashtu si heroina e tyre - një vajzë me një emër të çuditshëm Pollyanna.