Polianna: ett spel med glädje eller livet som ett spel. Till solen - mer intressant! Spelet som Pollyanna spelade

En fantastisk berättelse om en tjej som kommer att förändra din syn på världen! Det stämmer, en rad kan beskriva den magnifika bok som skrevs av Eleanor Potter redan 1913.

Mer än 100 år har gått. Men ändå, klokt bortom sina år, undervisar Pollyanna barn och vuxna fantastiskt spel. Ett glädjespel.

Pollyanna. Eleanor Potter. Bokrecension

Vi har den enklaste boken - inga illustrationer alls. .

Pollyanna är 11 år och dotter till en fattig pastor.

Berättelsen börjar med läsarens bekantskap med fröken Polly. En strikt, sträng kvinna. Singel och väldigt rik. Den vanliga ordningen i hennes liv kränks av ett brev. Brevet från vilket fröken Polly får reda på döden av sin systers make, en pastor. Och om den föräldralösa systerdottern Pollyanna. Av pliktkänsla bestämmer sig tanten för att ta in flickan. Bara av pliktkänsla...

Men livet i faster Pollys hus, tufft och snålt mot känslor, har förändrats en gång för alla sedan Pollyanna dök upp i den. Denna fantastiska tjej lämnade ingen oberörd. Hon var ren och snäll.

Men hennes viktigaste hemlighet är spelet. Spelet hennes pappa lärde henne. Och trots smärtan av förlusten fortsatte Pollinna att spela den även efter sin död. Som till minne av en älskad far.

Moster laddade flickan med sysslor och studier, strikta regler och förbud. Men Pollyanna hittade tid att "bara leva". Kommunicera, glädjas, hjälp människor. Hon drog sig inte för de sjuka och fattiga.

Hon var verkligen intresserad av att lära känna nya människor: från tankar, känslor, känslor. Hon hade fantastisk intuition och förmågan att se människor. Hon laddade med sin positiva och energi, hon bröt de rådande stereotyperna.

Hon var bara en tjej som visste hur man hittade det goda även i den värsta situationen. Och jag kunde lära andra människor det. Direkt och uppriktig Pollyanna vann gradvis hjärtan hos invånarna i hela staden. Till och med den dystre osällskapliga John Pendleton - en man om vilken det fanns legender.

Och så slog katastrofen till. Problem med Pollyanna. Den stackars flickan tappade nästan tron ​​på sig själv. Kommer hon att kunna ta sig ut? Kommer glädjespelet, som nästan hela staden redan har spelat, att hjälpa henne?

Det finns många mysterier i boken. Medan jag läste den tänkte jag och Anya hela tiden och letade efter svar. Handlingen är skruvad och mystisk. Samtidigt enkelt och djupt.

Det är omöjligt att slita sig från det förrän du vänder på sista sidan. Men boken slutar inte där. Det lämnar en söt eftersmak. Tankarna snurrar i ditt huvud och du återupplever historien om Pollyanna om och om igen.

Pollyannas bok är fantastisk! Hon behövs! Behövs inte bara av barn. Men även för vuxna. Den här boken är ett måste för mammor, pappor och farföräldrar. Alla.

"Du behöver bara öppna skalet, och inuti är det vänlighet"

Det finns en sådan "Game of Joy". Det glada spelet. Skapad av en barnskribent Elinor Porter. Och hon gav den till sin hjältinna Polianna. Boken om denna tjej skrevs för mer än 100 år sedan, filmad mer än en gång och ganska framgångsrikt och är fortfarande populär, inklusive i Ryssland.
Polianna är en tjej med en olycklig barndom som känner sig lycklig. Hon förlorade sina föräldrar, bor hos en ond tant, som hon bara är en börda. I en garderob på vinden med kala väggar. Och ingen älskar henne.
Men istället för att leva enligt scenariot med den olyckliga Askungen, lydigt uthärda sin del och deprimerande men snabbt arbeta, istället för att vänta på att pumpan plötsligt ska förvandlas till en vagn, istället för alla dessa scenarier som är bekanta för olyckliga flickor, väljer Polyanna henne egen. Paradoxal.
Hon uppfattar alla sina olyckor med uppriktig ... förtjusning. Som rutschkanor i en vattenpark. Alla hennes problem är ingenting för henne. Det vill säga för nöjes skull. Hon lider inte, utan tvärtom utstrålar ljus. Och förändrar världen omkring honom.

Hon har precis samma spel som hennes döda pappa lärde henne. Ett glädjespel.
Meningen med spelet är att hitta den positiva sidan av alla, inklusive den till synes ogynnsamma händelsen. Till exempel straffas Pollyanna av sin moster för att hon inte kom i tid till middagen.
"Du ska äta kvällsmat i köket med mjölk och bröd", säger damen hotfullt.
"Åh, vad bra, jag älskar mjölk och bröd", svarar flickan uppriktigt.
"Men det här är ett straff ..." invänder tanten och känner sig mer och mer förvirrad. När dina hot inte tas med rädsla blir de meningslösa.
Och Polianna bryr sig inte om vad hennes moster kallar det. Låt straffet, ja, så vad. För henne är detta utsökt mat i en avslappnad köksmiljö, inte en prima middag vid bordet.
En trång, trist garderob på vinden? Hurra, för du kan sova på taket!
Får hennes moster henne att arbeta? Du behöver inte följa dessa instruktioner! När allt kommer omkring är poängen att få glädje av livet, och inte lydigt göra allt som de vill av dig och vad som anses vara rätt.
I allmänhet uppfattar flickan all tråkighet hos sin moster, hennes ilska, straff och moralisering, alla världens problem oväntat, på sitt eget sätt, med inspiration.

Hur gör hon det? Ja, hon vet bara hur man förstör bekanta situationer! Lämna ingen sten ovänd på dem. Att dekonstruera det välbekanta. Och allt detta - tack vare hennes ... förmåga att beundra. Hon möter sina problem med märklig entusiasm. Det är detta sätt att uppleva verkligheten som exploderar just denna verklighet. Ordet "glädje" kommer trots allt från det gammalslaviska "targati", som betyder "att riva". (Single-root - att avsluta, att spy ...) Tja, prefixet "vos" betyder upp och bort. Så glädje är när du bryter ut i himlen, bortom gränserna för dig själv, världen, den vanliga uppfattningen om hur allt fungerar. Det här är en riktig explosion. En explosion av vanemässiga reaktioner, en explosion av andras förväntningar, en explosion av etablerade stereotyper.
Gillar du inte måndagsmorgnar? Så enligt Pollyannas råd ska du njuta av måndagen mer än resten av dagarna! För det kommer att dröja en hel vecka innan nästa hatiska morgon kommer.

Gradvis smälter Pollyannas spel isen i hjärtat på de mest olika invånarna i staden. Mumlaren slutar gnälla. Polyannas muttande orsakar trots allt ingen avsky, utan uppfattas även med sympati. Och det spränger grouchens värld. Känner sig accepterad och förstådd för första gången, är grouchen "läkt".
Det vi är så rädda för att se inuti oss själva förvandlas magiskt när någon vänlig och lugnt tittar på det tillsammans med dig.
Med andra ord hjälper spelet Pollyana att se människor på djupet. Känn själen i dem.
"Din moster kommer inte att bli arg?" frågar de henne.

"Han kommer att bli arg, men bara utanför," säger Pollyanna.
"Ja, hon är helt och hållet ond!"
"Du behöver bara öppna skalet, och inuti hennes vänlighet."
Vi kan inte bli av med våra "brister" just för att vi anser dem vara brister. Och då finner vi oss själva som om vi var förhäxade av dem. Men om vi lyckas titta på dem utan negativitet, med sympati och kärlek, om vi kan se deras charm, deras användbarhet, deras bortglömda mening, vänder de sig till oss från en oväntad sida. Och de tappar sin "onda" charm. På samma sätt, i en saga, förvandlas en groda till en prinsessa efter en kyss.
Pollyannas fantastiska förmåga att leka med glädje hjälper henne att förstå essensen av en mängd olika människor. Och till och med den onda häxtanten, vars ansikte, det verkar, aldrig kände ett leende, och hennes själ aldrig kände förlåtelse. "Hon gillar inte att bli sedd vacker", säger flickan sympatiskt om henne. Och hon går oväntat med på att lösa upp sina lockar. Och plötsligt blir det mjukare. Och mer mänsklig.

Men var försiktig: det finns en risk att missförstå essensen av Game of Joy. GladGame. – betyder inte att ägna sig åt självbedrägeri och försöka tvinga dig själv att tro på något som inte är det. All denna imitation av lycka. Teknik hur man är lycklig. Självuppfyllande profetior på löpande band. Missvisande affirmationer. Inställning till storhet och positivitet. En sådan charm. Allt detta handlar inte om det. Och det kan leda till en allvarlig kris. Pollyannas hemlighet är helt annorlunda.
Nej, att spela för glädje innebär att se det RIKTIGA bra i det vi brukade tycka var dåligt. När allt kommer omkring är vi oftast olyckliga just för att vi är vana vid att vara olyckliga. Och vi är rädda för att bli lyckligare, för det är ovanligt för oss. Men vi kan inte erkänna det för oss själva, för det kommer att vända upp och ner på vår välbekanta värld. Eller rättare sagt, från topp till tå. Med andra ord kommer det att spränga honom.
Och, kanske viktigast av allt, för att lära dig att vara entusiastisk av hela ditt hjärta, måste du gå igenom en svår upplevelse. För att göra detta måste du gå igenom mycket - för att lära dig spela precis så. Något måste vara väldigt sjukt och sedan lossna. Bryta igenom. Utomlands. Upp.
Som James Hillman sa, "något annat måste slå igenom någon gång, den där skrattande titten in i djupet av paradoxen med ens egen hänsynslöshet, som är karakteristisk för alla."

Sann glädje kan bara kännas av de som har bestämt sig för att öppna upp för sin sorg. Först kommer olyckan och ger smärta, akut avstötning, avsky, rädsla ... "Nej, jag vill inte, jag kommer inte, jag behöver det inte nu. Varför då? Varför jag?". Jag vill inte ta itu med det, vända mig bort, glömma, inte se, inte prata, inte lukta. Och samtidigt drar något subtilt oss dit, får oss att övervinna det negativa, lyssna noga. Och det visar sig att där, i vårt "NEJ!" dölja vår törst. Viljan att förändra något, att se på något på ett nytt sätt, att skiljas från något och få något viktigt istället.
Och just där, det är där vår glädje gömmer sig. Vid något tillfälle öppnar du upp för smärta och mörker och exploderar dina idéer, som om du öppnar ett långvarigt sår.

Att spela för glädje betyder inte att se på världen med rosa glasögon. Det är att acceptera det som det är. Och genom smärta, mörker, rädsla, hat, ilska att kunna se ljuset.
Det här är att gå genom en mörk tät skog, plocka blommor och svamp, lägga märke till en blinkande ekorre, lyssna på fåglarnas sång. Och låtsas inte att det inte finns någon skog, som om du är i Edens lustgård.
Det är att öppna upp för det som kommer i livet. Och förvandla din verklighet kreativt, uppriktigt uppleva den.
Och alla kommer att ha sitt eget sätt - hur man bryter igenom mörkret. Eget och unikt Game of Joy.

Förresten, Polianna blev hjältinnan i inte bara den berömda barnromanen och filmerna, utan också vetenskapliga verk. 1978 psykologer M Argaret Matlin och David Stang beskrev först ett fenomen i det mänskliga psyket och kallade det Pollyanna-principen. De visade att på den omedvetna nivån absorberar en person lättare just de positiva aspekterna av den mottagna informationen. Så att se det goda ligger i människans natur.
Paradoxen med detta fenomen ligger också i det faktum att vi på det medvetna planet tvärtom uppfattar det negativa lättare. Detta är vår defensiva reaktion, en färdighet som bildas i evolutionsprocessen. Föreställ dig bara våra avlägsna förfäder nakna, i en djup skog full av olika varelser, bland gigantiska dinosaurier och sabeltandade tigrar.
Men skydd är skydd, och vår natur kan inte tas ifrån oss. Fällan är att när vi ignorerar vår själfullhet, djup, autenticitet, litar vi bara på rädslan för tigrar. Att hata ödlor. I väntan på fara. På det negativa, anser att det är ovillkorligt betydelsefullt. Och vi formar vårt manus av det.
Men i själens djup ligger en annan kunskap. Om lycka. Att glädjen i våra liv redan är här. Inuti. Det är något som försöker inkarnera i oss. Ett glädjespel. Och borde vi inte vara särskilt uppmärksamma på detta djupa behov?

Svetlana Gamzaeva, psykolog, Nizhny Novgorod, # själens kryddor

1978 beskrevs det psykologiska fenomenet "Pollyannas princip" officiellt. Studier har visat att vår inte uppfattar förnekelser, partiklar "inte". Låt oss säga att "En sköldpadda är inte en fågel", vi representerar en sköldpadda och en fågel, och önskan "att inte bli sjuk" återspeglas i form av en sjukdom. Därför måste du uteslutande drömma "", och inget annat.

Hitta fler "plus" eller ett glädjespel

Glaset är alltid fullt

Boken "Pollyanna" av Eleanor Porter skickades till mig av Sergei som en gåva.
Pollyanna, huvudpersonen i boken, lär oss glädjens spel. Vi känner alla från barndomen olika spel. Men ingen av oss har hört talas om glädjespelet.
Den här boken har kraften att förändra ditt liv till det bättre. Och om du inte vill, så kommer hon ändå att lära / påminna dig om hur man lever.
En 11-årig flicka, Pollyanna, lämnades som föräldralös. Hennes far dog och före honom hennes mamma.
Och flickan visade sig vara ett ovanligt barn, hon hittar alltid något bra i absolut alla situationer. Något att vara glad över. Så när hon väntade en docka i present från Women's Help, och fick kryckor eftersom det inte fanns någon docka, grät hon, men hennes underbara pappa lärde henne att spela spelet. Ett glädjespel. Det visar sig att hon kan vara nöjd med kryckorna hon har fått... för hon behöver dem inte!
Livet är för kort. Tiden går obönhörligt, och du ska inte slösa bort den på förbittring och självömkan (oj, vad fattiga och olyckliga vi är). De flesta av våra problem är konstruerade. Och här är det verkligen värt att lära sig att uppfatta allt från andra sidan. "Du kan inte ändra situationen - ändra din inställning till den."
Vi skapar ofta problem för oss själva. Vi räcker inte till, vi är alltid missnöjda med något. Ofta inser en person sin lycka först när han förlorar den. Så flickan Polyanna skriver i sitt brev att hon aldrig skulle ha känt en sådan stor lycka, bara gå på sina egna fötter, om hon inte hade råkat ut för en olycka.
Boken lärde mig mycket. Nu försöker jag hitta ett gäng plus även i den svåraste situationen. När jag inte hittar något att glädjas åt finner jag stöd i "Jag behöver inga kryckor!". Jag är bara glad att inget riktigt dåligt hände. Såvida inte du och din familj fortfarande lever.
som Pollyanna gjorde klart, även i den svåraste och mest hopplösa situationen finns det något att glädjas åt. Hur jobbigt det än är för oss finns det människor som har det mycket svårare.
Och generellt sett är huvudtanken att vi ska njuta av världen och försöka hitta det goda och positiva i allt. Idén är aktuell nu och kommer alltid att vara relevant. Dessutom är det så ynkligt att spendera livet på infall, oro, ånger och ilska. Denna enkla sanning, tycks det mig, förstås av många, men väldigt få följer dessa regler. Ja, det är klart, som Pollyanna säger, det finns tillfällen i livet då det är väldigt svårt att vara glad över något. Folk hittar på något sätt mycket dåliga saker i vardagen, även när det inte är så illa.
Och detta gäller mig också. Det är inte så att jag alltid ser det dåliga i allt. Inte alls, jag håller helt med om Pollyannas livsprinciper och jag vill verkligen lyckas i det här spelet. Men det går faktiskt inte alltid. När allt kommer omkring måste man lära sig att inte bara hitta det goda i allt, även i problem. Men lär dig att helt uppriktigt tänka på dem som något bra.
Inom psykologin har en speciell term "Pollyannas princip" dykt upp, som förstås som människors omedvetna önskan att se de positiva aspekterna av händelser.
"Positivt tänkande är när du ramlade ner för trappan och tänker: wow... vad snabbt du kom dit!".
Detta uttalande fångar helt kärnan i boken "Pollyanna". "Livet är så här" - säger du. Jag håller med, men varför komplicera det även med negativt tänkande. Efter den här boken försöker man bara se plusen i allt och glädjas även över de minsta småsaker.

Denna bok kom till den ryska läsaren först i slutet av 1900-talet. Fast om fem år, 2013, är det hundra år sedan den skrevs. Men trots det faktum att vi först nyligen har bekantat oss med historien om den amerikanska författaren Elinor Porter "Pollyanna", liksom dess fortsättning: "The Return of Pollyanna" (översättningsalternativ: "Pollyannas ungdom", "Pollyanna växer upp" ") och deras lilla hjältinna, men älskar dem redan. Bevis på detta är att den välkända ortodoxa författaren Yulia Voznesenskaya nämnde "Pollyanna" i sin bok "The Way of Cassandra or a Journey with Pasta", och hon gav till och med titeln till trilogin som skrevs senare om systrarna Julia och Annas äventyr " Julianna..."

Handlingen i berättelsen "Pollyanna" utspelar sig i en liten byliknande amerikansk stad Beldingsville. Här från Fjärran Västern för att bo hos en förmögen moster gammal piga Polly Harrington, en sjuårig föräldralös flicka anländer, hennes systerdotter. Förresten, namngiven av sin mamma Pollyanna för att hedra fröken Polly och hennes bortgångna syster Anna. Även om de för länge sedan bröt relationen med sin syster, som enligt deras åsikt gjorde ett oförlåtligt misstag genom att gifta sig inte med en lokal rik man, utan en fattig präst (naturligtvis, eftersom miljön är USA, vi pratar om en protestantisk pastor). Förutom den här tjejen har Miss Harrington inga andra släktingar. Precis som hon, efter hennes föräldrars död, fanns det ingen kvar förutom hennes moster. Men ändå behöver Pollyanna inte räkna med en älskads deltagande och tillgivenhet. För fröken Polly döljer inte det faktum att för henne är den här tjejen bara en irriterande börda, som hon måste ta upp enbart av pliktkänsla. Och om det i hela Miss Harringtons stora och rika hus för hennes systerdotter bara finns en plats i vindskåpet, så finns det i hennes hjärta ingen plats för den här flickan alls.

Jag måste säga att i rysk barnlitteratur finns det minst ett verk, handlingen är extremt lik berättelsen "Pollyanna". Skrivet för övrigt ungefär samtidigt. Det är sant, inte i Amerika, utan här i Ryssland. Vi talar om boken av L. Charskaya "Notes of a Little Schoolgirl", vars hjältinna, flickan Lena, ungefär i samma ålder som Pollyanna, efter sin mammas död, hamnar i uppfostran i familjen till en förmögen farbror-general. Och hon väntar också på ett eländigt litet rum, vuxnas likgiltighet, och dessutom - grym förföljelse av sina kusiner och systrar och hushållerskan. Förresten, under bokens gång måste Lena, liksom Pollyanna, välja mellan släktingar som inte döljer sin motvilja mot henne, och främlingar, men mycket snällare mot henne, människor som ville ge henne skydd. Men trots den uppenbara likheten mellan plotter, beter sig hjältinnorna i dessa böcker helt annorlunda. Lena uthärdar ödmjukt all orättvisa och mobbning och svarar på det onda med det goda. Och det är detta som motiverar hennes fiender att omvända sig och bli vän med henne. Hon erövrar dem med sin ödmjukhet, vänlighet och adel. Men Pollyanna är vid första anblicken hennes fullständiga antipod. Till exempel, efter att ha korsat tröskeln till vindskåpet med kala väggar tilldelade henne, gråter hon inte (som samma hjältinna av L. Charskaya, eller du och jag, säkert skulle ha gjort) och är inte arg på sin grymma moster , men ... gläds åt vilken underbar utsikt som öppnar sig från hennes fönster. Dessutom, det faktum att eftersom det inte finns någon spegel i rummet, kommer hon inte att behöva se sina fräknar i det varje dag ... Det är denna märkliga egenskap hos flickans karaktär - förmågan att förvandla alla vardagliga situationer till en tillfälle till glädje, som förvånar och förvirrar alla dem som kommunicerar med Pollyanna. Och i slutändan får de dem att fästa sig vid henne och älska henne.

Eleanor Porter avslöjar omedelbart för läsarna orsaken till ett så ovanligt beteende av hennes hjältinna. Det finns ingen hemlighet här. Och allt visar sig vara väldigt enkelt (jag kommer att göra en reservation direkt - bara vid första anblicken). Enligt Pollyanna spelar hon bara en väldigt spännande spel. Hon har flera namn. Till exempel "spel av glädje." Eller - "tröstlek." Eller - "pappas lek."

Efternamnet beror på det faktum att Pollyanna tror att hennes far uppfann detta "glädjespel". Som redan nämnts var han en fattig missionärspastor som levde, eller snarare existerade, på donationer från sina församlingsbor. Det bör noteras att protestantiska samfunds välgörenhetsaktiviteter (som den upprepade gånger nämnda hjältinnan i "Women's Help") i dilogin om Pollyanna beskrivs mycket ironiskt. Och i själva verket handlar det oftast om meningslöst prat och att hjälpa någon, utom för dem som hon är i det här ögonblicket behövde mest. Ett exempel på detta är till exempel historien om Pollyannas vän, hemlösa föräldralösa Jimmy Bean, som får nej av Women's Aid, och istället föredrar att donera pengar till ett uppdrag i avlägsna Indien. Eller ödet för vännen till en av hjältinnorna i berättelsen "The Return of Pollyanna", Sadie Dean, där, så att säga, goda människor deltog först när hon redan hade förvandlats från en ärlig tjej till en "fallen tjej". "...). Och de ökända "donationerna till de fattiga" är faktiskt bara ett sätt att bli av med onödiga saker, enligt det välkända talesättet: "på dig, eländigt, det som är värdelöst för oss." Därför, enligt Pollyanna, "visar de sig alltid inte alls vara vad man förväntar sig. Även när du i förväg vet att du inte kommer att hitta det du väntar på, där och då blir det inte rätt. Det var av denna anledning som en gång Pollyanna, som drömde om en docka, fick barns kryckor. Det var då som påven och prästen lärde henne den "glada leken", vars essens var att kunna hitta en anledning till glädje i allt som händer dig. Om du till exempel har fått kryckor istället för den önskade dockan i present, var åtminstone glad att du inte behöver dem.

Läsaren kanske säger: "Vilket nonsens?" Vad finns det att vara glad över? Förresten, vissa karaktärer i E. Porters böcker (till exempel Nancys tjänare) uppfattar till en början Pollyannas "spel" på exakt detta sätt: "någon sorts nonsens". Men i själva verket är detta så att säga "spel" inte alls nonsens eller nonsens. Och faktiskt inte ens ett spel. Varför? Detta kommer att diskuteras vidare.

Men till att börja med, låt oss komma ihåg en bok som förmodligen var och en av oss läste i barndomen. Vi pratar om science fiction-romanen av A. Belyaev "The Head of Professor Dowell", vars hjältinna, sjuksköterskan Marie Laurent, reflekterar över hur annorlunda hennes liv är från existensen av ett animerat huvud som finns i laboratoriet till skurken professor Kern , kommer till följande slutsats: ”Herregud ! Vad glad jag är! Vad mycket jag har! Vad rik jag är! Och jag visste inte, jag kände det inte!"

Bokstavligen samma sak sägs av en av karaktärerna i boken "The Return of Pollyanna", en före detta fånge, efter att ha lärt sig av flickan vad hennes "spel" är: "Du avslöjade för mig en stor sanning. Jag trodde att ingen i världen behövde det. Och nu vet jag att jag har ett par armar, ett par ben och ett par ögon. Och jag ... kommer att kunna dra fördel av detta och bevisa att jag inte lever på jorden för ingenting.

För att vara övertygad om riktigheten av båda påståendena räcker det att komma ihåg att prototypen av professor Dowell var författaren till boken om det animerade huvudet, A. Belyaev, som var allvarligt sjuk i bentuberkulos och därför berövades förmågan. att flytta. Eller, efter exemplet med Pollyanna, dra en kort ögonbindel för dig själv med en näsduk för att känna vad blinda upplever. Jag tror att efter detta kommer många vardagssvårigheter, både verkliga och långsökta, som vår brist på de värderingar som intensivt främjas av modern masskultur, som en välfylld plånbok, sommarstugor på Kanarieöarna, dyra kläder och utländska bilar, kommer att verka som saker i bästa fall sekundära. För, som R. Burns en gång klokt skämtade:

"De som har vad de har, ibland kan de inte äta,
Och andra kan äta, men sitta utan bröd.
Och här har vi vad vi har, men samtidigt har vi vad vi har, -
Så det återstår för oss att tacka Himlen!

Men det är inte allt. Faktum är att i detta, med hjälp av vokabulären från E. Porter, spelades Pollyannas "spel", inte bara av hennes far, prästen, utan av många mycket kloka och värdiga människor. Det fanns minst sagt till och med ortodoxa helgon bland dem.

Så, ett av "missionsbreven" från St Nicholas av Serbien (Velimirovich) riktar sig till en enkel person, en lokförare. Han klagade på sitt tråkiga jobb och var väldigt ledsen över att han inte kunde hitta ett bättre och mer intressant yrke. Jag måste säga att i boken "Pollyanna" finns en extremt liknande historia. Även om det inte handlar om en maskinist, utan om en läkare som är trött på sitt arbete (eller, i moderna termer, "professionellt utbränd"), som huvudpersonen möter:

"Doktor Chilton," sa hon blygt. (Pollyanna - författare)– Det verkar för mig att du har det mest glädjefulla jobbet på jorden.

Doktorn tittade förvånat på henne.

- Glad? Ja, vart jag än går ser jag bara lidande runt omkring! ...

"Jag vet," sa Pollyanna. "Men du hjälper dem som lider. Och du blir så klart glad när de slutar lida. Så det visar sig att du gläds mer än oss alla.

Det var en klump i läkarens hals... Nu när han tittade in i Pollyannas ögon kändes det som om han blev välsignad för fortsatt arbete. Och han visste att varken de svåraste dagarna eller sömnlösa nätter skulle få honom att glömma inspirationen från denna fantastiska tjej.

Låt oss nu jämföra detta med vad St. Nicholas av Serbien svarade till sin adressat: ”Min unge vän, vilket bättre jobb söker du efter? Finns det ett bättre jobb än ditt? Aposteln Petrus fiskade och aposteln Paulus vävde mattor. Tänk på hur mycket viktigare och intressantare ditt arbete är än deras, och tacka Providence för att du anförtrott just ett sådant jobb. Eftersom Herren, den Allsmäktige själv, enligt St Nicholas är "hela världens ingenjör", som försiktigt leder världen, som ett enormt tåg fyllt med otaliga passagerare, "till den underbara ändstationen" - Himmelriket. Att köra tåg är därför inte bara en viktig och ansvarsfull, utan också en extremt hedervärd sak. Och det är värt att glädjas över att Herren anförtrott det inte till någon annan, utan till dig.

Och här är en annan bok - "The Spiritual Alphabet", skriven mycket tidigare, på 1700-talet, av ett annat ortodoxt helgon - Metropolitan Dimitry of Rostov. I förordet till den förekommer ordet "glädje" i varje rad. Enligt den helige Demetrius har vi många anledningar att "glädjas i Herren och prisa hans." Till exempel för det faktum att han skapade oss till sin avbild och likhet, "inte ett odjur och inte en val eller något annat djur, utan en människa, en rationell varelse", utrustad med en odödlig själ och fri vilja. ”Gläd dig i Herren och tacka honom, som om ... han ständigt ser efter din själ: han beskyddar dig, bevarar dig, ... ger dig styrka, hälsa, ... förmanar dig, upplyser dig till allt gott gärningar, alla rättfärdiga och kloka gärningar om dig." Och det faktum att vi inte är hedningar eller kättare, utan ortodoxa är en ära och nåd som Gud har hedrat oss med. Denna värld, skapad av honom för oss, och Guds Sons offer på korset "för vår och vår skull för frälsningens skull", och det faktum att Herren är långmodig för oss och väntar på vår omvändelse och omvändelse, och slutligen, den eviga glädje som är beredd för oss från Honom ”liten för någon behaglig skull” är också en anledning till glädje, och en som, i motsats till världens imaginära nöjen, som människor så strävar efter, "förgår inte snart", utan "förblir för evigt".

Låt oss avslutningsvis vända oss till "Ancient Patericon" - en samling berättelser om de heliga fäderna på 400-500-talen. Det är där du kan hitta en berättelse om två munkar som begick samma synd och led samma bot. för det. De som reagerade på det inträffade var dock precis tvärtom. En av dem, som brast i gråt, sörjde oupphörligt över sin synd och insåg att den var värd helvetesplågor. Den andre, enligt honom, "tackade Gud för att han räddade mig från denna världs orenhet och den framtida plågan ... och, när han kom ihåg Gud, gläds han." Förresten erkände klostrets äldste att båda munkarnas omvändelse är lika behaglig för Herren.

Samma bok berättar också om en viss hemlös tiggare som i sträng frost övernattade på gatan under en matta. Men han tröstade sig med det faktum att han, även om han var fattig, men till skillnad från några skamfläckade adelsmän eller rika människor som satt i fängelse i bojor, var fri. Och i detta är han som en kung.

När man jämför alla dessa texter och dilogin om "Pollyanna", blir det uppenbart att det som E. Porter kallade "att spela för glädje" faktiskt inte alls är ett spel, utan en uråldrig kristen (inklusive ortodox) tradition, som går tillbaka inte ens till det sjätte århundradet men till mycket äldre tider. Till den boken som kallas böckernas bok, Bibeln, de heliga skrifterna. Förresten, ett av breven från den helige aposteln Paulus som finns där - Filipperbrevet, kallas ofta för "glädje". Precis som Frälsaren Kristus avslutar sin bergspredikan med en uppmaning till glädje (Matteus 5:12). Det faktum att ursprunget till "det glädjefulla spelet" bör sökas just i den heliga skriften står för övrigt direkt i ett av kapitlen i berättelsen "Pollyanna". Efter att ha träffat en pastor som har fallit i förtvivlan på grund av oförmågan att ändra beteendet hos sina församlingsmedlemmar till det bättre, berättar flickan nonchalant att en gång, när hennes far var i en särskilt svår tid, bestämde han sig för att räkna hur många gånger Bibeln talar om glädje. Och efter att ha räknat åttahundra sådana texter, drog han slutsatsen att "om Herren själv kallade oss att glädjas åttahundra gånger, betyder det att han ville att människor skulle göra detta åtminstone ibland." Inte nog med det, det var detta som hjälpte honom, trots hans sjukdomar och fattigdom, trots missförstånd från församlingsmedlemmarnas sida, att behålla tron ​​och till slutet förbli trogen den väg han valt för att tjäna Gud. Således har berättelserna om Pollyanna en mycket djup kristen innebörd. Även om E. Porter lyckades gömma honom bakom de fascinerande, ofta komiska äventyren hos det vanligaste, dessutom ett mycket livligt och gladt barn. Och skickligt klä moralen i form av ett underhållande och roligt "spel". Ungefär på samma sätt som hjälten i en annans bok, känd för var och en av oss, lyckades den amerikanska författaren M. Twain, den berömde Tom Sawyer, förvandla straffet - att vittja staketet - till en ovanligt intressant aktivitet, för högern. att delta i där hans vänner som tävlar gav honom sina leksaker. Därför finns det i berättelserna om "Pollyanna" varken moraliserande eller den oundvikliga lögn. Och detta är en av huvudfördelarna med dilogin.

På min tid hörde jag åsikten att böcker om Pollyanna lär människor att komma överens med verkligheten och ta bort viljan att sträva efter ett bättre liv. "Detta är det enklaste och enklaste sättet att leva", sa de människorna. I själva verket är detta inte sant. Dilogins hjältar, oavsett om de är rika eller fattiga, befinner sig trots allt i en ständig och, om man tänker efter, en ganska hård kamp. Även om det framför allt utspelar sig i deras själar. För att "spela för glädje" är väldigt svårt. Och inte bara den handikappade pojken Jamie, som lever i fattigdom, med främlingar, fortfarande ger en del av sin mat till fåglar och ekorrar i stadsparken. Och ändå - han för ett slags dagbok: "glädjeboken", där han går in i alla glada händelser från hans liv. Och inte Pollyanna, som i hemlighet gråter av sorg och ensamhet i sin mörka vindsgarderob... Det är svårt att göra det här även för helt friska, dessutom rika vuxna - John Pendleton, Mrs Carew, Polly Harrington - trasiga av sina stora och små olyckor, som tappat intresset för livet. När allt kommer omkring, enligt ett välkänt uttryck, "gråter de rika också" ... Det är möjligt att det är ännu svårare för dem att börja "spela ett tröstspel" än så att säga för "små människor" , för vilken en bit bröd eller bara ett vänligt ord redan är glädje. Och även om E. Porter inte direkt säger vilka egenskaper en person som bestämmer sig för att spela det "glädjefulla spelet" ska ha, så föreslår svaret sig självt - det handlar om tålamod och mod. Det är ingen slump att avsnittet av Ancient Patericon, från vilket ovanstående berättelser om de två munkarna och tiggaren är lånade, har rubriken: "olika berättelser som uppmuntrar oss till tålamod och mod." Och båda dessa egenskaper hör som ni vet till de kristna dygderna.

Jag måste säga att E. Porter i dilogin om Pollyanna medvetet undviker att beröra så att säga "sociala ämnen". De berörs bara i förbigående. Och för det mesta är karaktärerna i båda berättelserna (som E. Porter själv, som var fru till en affärsman) så att säga rika eller till och med rika människor. Till och med den föräldralösa pojken Jimmy Bean visar sig så småningom inte bara vara en rotlös luffare, utan brorson till en rik och ädel dam, Mrs Carew. Och hjältinnan, som ställde sig frågan om hur man ordnar så att det inte finns några "rika" och "fattiga" i världen, vuxna förklarar enkelt och tydligt att detta är omöjligt, för då kommer "balansen" i samhället att rubbas. . Detta är, om än bittert, men sant. När allt kommer omkring, de inspirerade orden i den revolutionära hymnen "vi är våra, vi ny värld vi kommer att bygga, som var ingenting, han kommer att bli allt ”i själva verket, oftast komma ner till det banala” råna bytet ”. Och offren för detta är först och främst vanliga människor.

Men E. Porters böcker ger hopp om att världen fortfarande kan förändras till det bättre. Bara i detta fall måste man börja med sig själv, med sin egen själ. Och framför allt att lära sig det svåraste - att se i människor det bästa som finns i dem. Även om det är nästan omöjligt att urskilja honom bakom kyla och illvilja... Eller, med den rättfärdige Johannes av Kronstadts välkända ord, att kunna: "älska varje människa, trots att han faller i synd." Ty "synder är synder, men grunden i människan är en - Guds avbild." Det är just denna egenskap - att se i varje person inte dålig, men framför allt bra, som huvudkaraktären i E. Porter - Pollyanna är utrustad med. Och det är därför hon kan ignorera mänsklig fientlighet, grymhet och ilska. Mer exakt, det är därför hon förblir obesegrad av dem. Och där det är dags för andra att falla i förtvivlan, gläds hon. Hur glada både John Pendleton och Mrs Carew finner när de börjar inte bara, så att säga, donera pengar "till de fattiga", utan lär sig se dem som människor som är lika med dem själva. Det vill säga, älska dem.

I berättelsen "Pollyanna" finns en bild som den lilla hjältinnan i boken upprepade gånger förknippas med. Det här är en regnbåge. En av karaktärerna i boken, John Pendleton, kallar Pollyanna "en älskare av regnbågar" (översatt av M. Batishcheva - "en regnbågsflicka"). Inte bara för att Pollyanna under berättelsens gång vill distrahera honom från tankar om sin sjukdom, förvandlar Pollyanna, med hjälp av kristallbitar tagna från ljusstakarna, hans trista rum till ett slags sagopalats, som lyser med alla regnbågens färger. I Bibelns 1 Mosebok, efter den globala översvämningen, blir regnbågen ett tecken på det eviga förbundet mellan Gud och jorden, och "mellan varje levande själ i varje kött som är på jorden" (1 Mos 9, 16). Med andra ord, det faktum att Herrens vrede över syndande människor ersattes av förlåtelse och barmhärtighet. Även människor som är långt ifrån tro uppfattar regnbågen som något som, enligt låten från filmen "Eternal Call", "triumferar över stormen", ingjuter glädje och hopp hos dem som ser den. Hur Pollyanna ingjuter dem i människor.

Jag måste säga att den lilla hjältinnan i E. Porters böcker verkligen lyckades förändras till det bättre, även om inte världen, utan staden Beldingsville, och lärde dess invånare sitt "spel". Naturligtvis har läsaren rätt att säga att detta bara är möjligt i böcker. Dock i verkliga livetäven en enda person kan göra mycket. Och, både bra och dåliga. Och här kommer någon att minnas de välkända orden från den helige Serafim av Sarov: "Förvärva fredens ande och tusentals runt omkring dig kommer att bli frälsta." Och någon kommer att tänka på det motsatta exemplet - fabeln om I.A. Krylov "Författaren och rånaren", om en viss "härlighetsbeklädd författare", som träffades i alla tider, och nu i synnerhet, och som

"... den magre hällde gift i sina skapelser,
ingjutit otro, rotat utsvävningar ..."

i slutändan, orsakar världen mycket mer skada än den mest fruktansvärda rånaren. För, som helvetesmonstret, den "arga Megara", förklarar för denna författare, med tiden:

"Giftet från dina skapelser försvagas inte bara,
Men, sekel efter århundrade, flyger den ...
... Och hur många fler kommer att födas i framtiden
Från dina böcker i ondskans värld!

... Det har redan sagts att det 2013 kommer att vara hundra år sedan man skrev berättelsen "Pollyanna". Och även om Eleanor Porter förutom henne skrev ytterligare 14 romaner och fyra volymer noveller, förblev hon i läsarnas minne just "författaren till Pollyanna". Det är precis vad som sades om henne i en dödsruna som trycktes 1920 i New York Times: ”Författaren till Pollyanna har dött. Men, enligt B. Shergins välkända ord, "döden kommer inte att ta allt - den kommer bara att ta sitt eget." Pollyanna-berättelserna överlevde sin författare med nästan ett sekel. Och, till skillnad från de fördärvade böckerna skrivna av hjälten i Krylovs fabel, fortsätter de fortfarande att uppfylla sitt goda, kristna uppdrag, lära människor glädje och ingjuta hopp i dem. Liksom deras hjältinna - en tjej med ett konstigt namn Pollyanna.