Шатрын тухай түүхэн мэдээлэл. Шатрын түүх - Шатарыг хэн зохион бүтээсэн, хэрхэн үүссэн тухай. Шатрын эсрэг Христийн сүм

Шатрын үүсэлДэлхий дээр бусад олон зүйл бий болсонтой адил олон жилийн туршид нууцлаг байдлаар бүрхэгдэж, домог, таамаглалаар дүүрсэн бөгөөд ердийнх шигээ олон хувилбартай байдаг.
Шатарчны охин, олон улсын шатрын арбитрын (Оросын хамгийн эртний, туршлагатай арбитруудын нэг) миний хувьд аавынхаа номын сан болон бусад эх сурвалжийн номыг судлах нь маш сонирхолтой байсан. Би маш их баяртайгаар ухсан.

Шатарыг хэн зохион бүтээсэн бэ

Энэ талаар хэд хэдэн домог байдаг. Та аль нь дуртайг нь сонгож болно. Хэдийгээр та бүгдэд нэгэн зэрэг итгэж болох ч тэдгээр нь бие биенээ үгүйсгэдэггүй.

Шатрын домог №1 “Гав, Талханд хоёр”

Энэ домгийг мянган жилийн өмнө Персийн яруу найрагч Фирдоуси "Шахнаме" (Хаадын ном) туульд дүрсэлсэн байдаг.

Эртний Энэтхэгт хоёр ихэр ах, хоёр хунтайж Гав, Талханд амьдардаг байжээ. Түүхэнд олонтаа тохиолдож байсанчлан тэдний хооронд эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл ширүүсэв. Шүлэгт хатан хаан тэдний алинд нь ч давуу эрх олгож чадахгүй байсан гэж хэлдэг, учир нь. Тэр хоёр хүүгээ адилхан хайрладаг байсан. Энэ нь мэдээжийн хэрэг надад ойлгомжтой. Өөр нэг зүйл тодорхойгүй байна - яагаад энэ тохиолдолд тэр хаант улсаа хоёр хуваасангүй юм. Би хувааж, хүү бүрт хаант улсын талыг өгөх болно. Гэвч тэр үүнийг хийгээгүй бөгөөд үүний үр дүнд ханхүү бүр өөртөө зориулж арми цуглуулж, хамгийн хүчтэйг тодорхойлох тулалдаан зарлав. Мөн энэ тулаан амьдралын төлөө биш, харин үхлийн төлөө байх нь тодорхой байсан, учир нь. үнэндээ тэндээс хэн ч зугтаж чадаагүй - тулалдааны талбарыг далайн эрэг дээр байгуулж, бүх талаараа усаар гүний шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв.
Тулаан үргэлжилж байхад хатан унтаагүй, хоол идээгүй гэж шүлэг дахин өгүүлэв. Санаа зовсон. Тиймээс тэр энэ тулааныг мэдэж, алсаас харж байсан.
Талханд энэ тулалдаанд нас барсан.
Талханд нас барсныг хатан хаан мэдээд цөхрөнгөө баран Гавыг дүүгээ алсан гэж зэмлэж эхлэв. Яагаад ч юм энд ямар ч логик алга. Энэ тулалдаанд хүүгийнхээ нэг нь үхнэ гэдгийг тэр мэдээгүй гэж үү? Дүгнэлтээс харахад тулалдааны нөхцөл нь ноёдыг алахгүй байх байсан бололтой. Шатартай адил - армийг ялахын тулд та хаанд хүрч чадахгүй, зөвхөн матыг зарлаж болно. Хэрэв тийм бол логик байна.
Буулгах явцад Гав Талханд алаагүй болох нь тогтоогдсон. Түүний биед ямар ч шарх байгаагүй. Талханд халуун, өлсөж цангаж, заан дээрээ суугаад ухаан алдан нас баржээ.
Энэ нь шатрын тухай юу вэ? Тэгээд энд юу байна.
Тулалдаан хэрхэн өрнөсөн, Талханд шархгүй үхсэн гээд бүгдийг нэг бүрчлэн харуулахыг хатан хаан шаарджээ. Вүүф ээжийнхээ нүдэн дээр өөрийгөө нөхөн сэргээхийн тулд хамгийн ухаалаг мафийн хүмүүсийг цуглуулав. Мобед бол шарын шашны санваартан юм. (Гэр бүлийн гишүүд нь шарын шашинтнууд байсан. Энэтхэгт хүн амын багахан хувь нь энэ эртний шашныг шүтэж байна.)
Ийнхүү танхайрагч нар ирж, шөнөжингөө нүдээ анилгүйгээр асуудлын мөн чанарыг сайтар судалж үзэв: тэд тулалдааны талбар ямар хэлбэртэй, суваг шуудуу хаана байрлаж байсан, тулалдаан хэрхэн өрнөсөн, шахууд болон тэдний цэргүүд хэрхэн хөдөлж байсныг судалжээ. , болон бусад дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Дараа нь хар модноос тулалдааны талбарыг дүрсэлсэн дөрвөлжин самбар хийж, зааны ясан дээрээс тэд бие биенээ харсан хоёр цэргийг хайчилж, самбар дээр байрлуулав.
Тэр самбар дээр 100 квадрат зурсан (бидний мэдэж байгаагаар орчин үеийн шатрын тавцан дээр 64 квадрат байдаг - 8 хэвтээ, 8 босоо).
Урд эгнээнд явган цэрэг, ард нь морин цэрэг байна. Шах хоёр дахь эгнээнд армийнхаа төвд байрладаг байв. Түүний хажууд зөвлөгч, хамгийн ухаалаг туслах нь зогсож байв. Дараа нь хоёр заан байна. Тэмээнүүд заануудын дэргэд зогсож байв. Дараа нь хоёр морь байна. Мөн ирмэгийн дагуу - хоёр тулалддаг Рух шувуу. Текстээс харахад бас гурав дахь эгнээ байсан - явган цэрэг (доороос харна уу - улаанаар тодруулсан мөрүүд), өөрөөр хэлбэл. Энэ домогт өгүүлснээр анхны шатрын тоглоомууд нь хоёр биш, харин гурван эгнээнд байдаг.
Ментор, тэмээ, рок шувуу... маш сонирхолтой!
Гэхдээ энэ эх сурвалжийн талаар дорно дахины нэрт судлаач Михаил Дьяконовын орчуулгаас унших нь илүү сонирхолтой юм. Энд текст байна:

Энэ бичвэрт маш олон сонирхолтой зүйл байна! Жишээлбэл:

"Хээрээр өнгөрдөг хүн хааны дэргэд зөвлөгч мэт алдар суутай байх болно."

Ломбард сурталчлах аналогийг тэмдэглэв (ломбард самбарын эсрэг талын ирмэг дээр хүрч, өнгөний аль ч хэсэг болж хувирах үед).

• Эсвэл хаан болон "бүх мэргэн ухаантны" хажууд зогсдог зөвлөгчийн дүрийг ав.

  "Энд шаа дагалдан яваа хүмүүсийн дунд, Түүнтэй хамт зөвлөгчийн дэргэд - бүх мэргэн ухаантнууд байна."

  Орчин үеийн шатарт хааны хажууд зөвлөгчийн оронд хатан хаан байдаг, өөрөөр хэлбэл. Энгийнээр хэлбэл, хатан хаан. Ментор (эрэгтэй) нь хатан хаан, хааны найз охин (эмэгтэй) болон хувирсан нь бэлгэдэл биш гэж үү. 🙂

• Түүний үйл ажиллагааны талбар нь мөн жигд өөрчлөгдсөн:

  "Зөвлөгч чекийн ойролцоо тулалдаанд орж, зөвхөн нэг үүрийг урагшлуулдаг."

  Орчин үеийн шатрын хувьд хатан хаантай холбоогүй бөгөөд босоо-хэвтээ ба диагональ аль алинд нь хязгаарлалтгүйгээр бүх самбар дээгүүр алхдаг.

• Дайны заанууд мөн үйл ажиллагааныхаа хүрээг өргөжүүлсэн. Өөрөөр хэлбэл уртасгасан.

  "Гурван тор заантай тулалдаж байна. Тэд хоёр милийн зайд тулалдааны талбарыг харж чадна."

  Зөвхөн энэ бичвэрээс тэд гурван талбарт хэрхэн шилжсэн нь тодорхойгүй байна: шулуун эсвэл диагональ, одоогийнх шиг.
  Гэтэл нээрээ логикоор бол заан нэг нүүдлээр самбарын зах руу үсрэх ёсгүй юм шиг байгаа юм, тийм ч хурдан биш шүү дээ, заанууд. Харин орчин үеийн шатарт амархан харайдаг. 🙂

• Харин морь эртнээс урваагүй бөгөөд Г үсгээр харайдаг:

  "Морь ч гэсэн гурван эс явж чадна, гэхдээ тэр замаасаа хазайсаар гурав дахь руу гүйдэг."

• Тэгээд тэмээ гүйлгээнээс алга болсонд би хувьдаа харамсаж байна. Тэмээтэй бол шатар илүү сэрүүн байх болно!
• Мэдээжийн хэрэг, Рок. Сайхан завь руу даруухан зам тавьж өгөв. Гэвч тэр (Рух шувуу) маш том байсан тул нислэгийн үеэр нарны гэрлийг далавчаараа бүрхэж, зааныг агаарт хялбархан өргөж чаддаг байв! Хэрэв тэр шатрын самбарыг орхиогүй бол шатрын хөгжил өөр замаар явах байсан байх ...
• Мөн тэд цутгах талаар юу ч бичдэггүй. Анхны хувилбарт байгаагүй бололтой.

Ер нь нүүж нүүж, Гав уригдсан мафийн дэмжлэгтэйгээр энэхүү шатрын тавцан дээр хатан эхийнхээ төлөөх тулааны дүр зургийг бүхэлд нь дахин бүтээжээ. Шатар ингэж л төрсөн.

Тэгээд энэ нь үнэхээр гунигтай (хэдийгээр Талханд нас барсан бол илүү гунигтай байх болно). Хатан ээж энэ шатрын тавцан дээр зүрх нь эмтэрч, хоол унд, усгүй, эцсээ хүртэл гашуун нулимс дуслуулан суув.

“Шатар ба үр тарианы тухай” домог No2

Энэ нь Энэтхэгт брахман байсан бөгөөд нэг өдөр тэрээр шатар зохион бүтээсэн тухай хамгийн түгээмэл түүх байж магадгүй юм. Тэднийг зүгээр л авч, зохион бүтээсэн. Чөлөөт цагаараа. Брахмын ажлаасаа чөлөөт цагаараа. Энэтхэгийн хаанд энэ шинэ бүтээл маш их таалагдсан тул Брахминд хандан:
-Өө, энэ сайхан тоглоомын агуу зохион бүтээгч, хамгийн мэргэн ухаантан, ямар ч шагналыг гуй, би бүгдийг биелүүлнэ.
Тийм ч юм уу, Энэтхэгийн хаан бахдан хэлэв.
Хэдийгээр энэ түүхийн зарим хувилбарт үзэл суртлын үндэслэлийг мушгин гуйвуулсан байдаг - брахман эдгээр шатрыг зүгээр нэг зохион бүтээгээгүй, харин агуу нууц зорилготой гэж үздэг. Тэр хаан төрийн хэргийг маш муу удирдаж байсан тул хаант улсаа сүйрүүлж, ямар ч мэргэн брахмануудын зөвлөгөөг сонсдоггүй байв. Хаанд дангаараа хээрийн дайчин биш, бусад төрийн зүтгэлтнүүдийн тусламжгүйгээр (тэр ч байтугай гар хөл!) юу ч хийж чадахгүй гэдгийг хаанд эелдэг зөөлөн харуулахын тулд энэ агуу ихтэй байсан юм. Брахман чөлөөт цагаараа шатар зохион бүтээсэн нь зорилго юм.
Хааны санааг зөв ойлгож, дэлхийн мэргэн ухааны сургамжийг брахминд талархал илэрхийлэхээр шийдэв.
Ийм үзэл суртлын суурь байсан уу, үгүй ​​юу, ямар ч байсан "Ямар ч шагналыг гуй, би бүгдийг биелүүлнэ" гэсэн үр дүн нь тодорхой.
Мөн брахмын төлөө тэнэг байж болохгүй... Энэ түүхийн зарим хувилбарт тоон зэрэглэлийг мөн л брахман зохион бүтээсэн гэж нэмж бичсэн байдаг. Энэ нь ижил Брахман байсан уу, үгүй ​​юу - бид мэдэхгүй, гэхдээ тэр хүчирхэг болохоо мэддэг байсан нь лавтай (эсрэгээр нь хаанаас ирсэн бололтой). Тэгээд тэр амархан хэлэв:
Өө, агуу хаан! Би бол даруухан бяцхан брахман, надад тийм ч их баялаг хэрэггүй. Надад жаахан үр тариа өг, тэгвэл хангалттай. Бага зэрэг. Шатрын тавцангийн эхний дөрвөлжин дээр нэг үрээ, хоёрдугаарт хоёр үрээ, гурав дахь дээр дөрөв... гэх мэт... байнга хоёр дахин нэмэгдүүлнэ.
Хачирхалтай брахман гэж хаан бодов, гэхдээ яахав. Тэр маш их үр тариа хүсэхгүй байна - хэрэггүй. Би түүнд хүссэн хэмжээгээр нь өгнө.
Тэрээр эхний нүдэнд нэг үр тариа, хоёрдугаарт 2, гуравт 4, дөрөвт 8, тавд 16... гэх мэтийг тавив. Эхлээд түүний эхний амбаар хоосон байсан... Дараа нь хоёр дахь... гурав дахь нь... Хаан энэ зальтай брахмантай холбоо тогтоосондоо баярлахаа болив. Түүнд шатар хэрэггүй болсон! Тэр брахмандаа эх орондоо байсан бүх үр тариаг аль хэдийн өгчихсөн, 64-р үүр рүү ч дөхөж чадаагүй байна! ..
Түүнээс хойш сургуулийн бүх хүүхдүүд тоогоо өсгөх талаар суралцахдаа математикийн ижил төстэй асуудлыг асуудаг - азгүй хаан, зальтай Брахман, шатрын самбар дээрх тарианы тухай.
Дашрамд хэлэхэд! Зарим шатрын түүхчид энэ домог МЭӨ 1000 оны үед үүссэн гэж үздэг! (Энэ бол асуулт "Шатар бий болсон үед")

Өгүүллэг №3 "Чатуранга"

Шатрын түүхчид орчин үеийн шатрын өвөг дээдэс гэж үздэг эртний Энэтхэгийн тоглоом Чатуранга.
"Чатуранга" гэдэг үг нь явган цэрэг, морин цэрэг, заан, сүйх тэрэг гэсэн "4 хэсгээс бүрдсэн арми" гэсэн утгатай.
Чатуранга самбар нь орчин үеийн шатрын адил 64 нүдэнд хуваагддаг. Булан бүрд 4 гар хөл (явган цэрэг), 1 баатар (морин цэрэг), 1 бишоп, 1 дэгээ (тэрэг) болон 1 хаан (жанжин) байна. Дөрвөн хүн тоглодог, хоёр, хоёр, тус бүр өөрийн гэсэн өнгөтэй (хар, улаан, шар, ногоон) армитай.

Тоглоомын зорилго нь дайсны бүх хүчийг устгах явдал юм. Гэхдээ! Чатуранга дахь хэсгүүдийн хөдөлгөөнийг шидэх замаар тодорхойлсон шоо.
Чатуранга нь МЭ 2-4-р зууны хооронд Энэтхэгт үүссэн гэж үздэг. Энэтхэгээс зүүн бусад орнуудад тархсан.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд чатуранга дахь цэргүүдийн тоо өөрчлөгдөж, тоо нь ижил хэвээр байв - тус бүр 8 тоот дөрвөн цэргийн оронд 16 тоотой хоёр цэрэг байв.
Тэдгээр. хоёр арми нэгдэв. Арми бүр хоёр командлагчтай байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хатан хаан (зөвлөх) болжээ. Тоглоомын дүрэм ч өөрчлөгдсөн. Одоо хааныг (шах) алах боломжгүй болсон, гэхдээ та зөвхөн түүнд урхи тавьж болно. Өөр нэг чухал өөрчлөлт бол шоо шидэлтийг тоглоомоос хассан явдал юм.
Ийм шинэчилсэн хувилбар"шатранг" гэж нэрлэдэг.
Чатурангагийн зураг дээр анхаарлаа хандуулаарай. Тэнд энэ тоглоомыг "Чатранг" гэж нэрлэдэг. Нэрнээс нь хүртэл энэ нь ижил тоглоом болох нь тодорхой байна: Чатуранга - Чатранг - Шатранг.

Домог №4 “Шатрангийн түүх”

Шатрын түүхтэй холбоотой бас нэгэн сонирхолтой домог.
Энэтхэгийн хаан нэгэн удаа шатранг (бидний мэдэж байгаачлан шатранг бол шатрын анхны хувилбар юм) Ираны шах руу тэмээний цуваагаар илгээж, тоглоомын мөн чанарыг тайлж байсан тухай өгүүлдэг. Шатранг дээр торгоны захидлыг хавсаргасан байсан бөгөөд хэрэв хаан энэ сайхан тоглоомын нууцыг дэлгэвэл тэрээр бүх мэргэдээс илүү гарах болно, энэ тохиолдолд Энэтхэгийн хаан Ираны шахаас хүссэн алба гувчуурыг илгээх болно гэжээ. Мөн Иранд шатрын нууцыг тайлах тийм мэргэн хүн байхгүй бол харин ч эсрэгээрээ, бидний мэдлэг чамаас түрүүлж байгаа тул та бидэнд хүндэтгэл үзүүлж Энэтхэг рүү илгээх хэрэгтэй. Учир нь хаан эрдэнэсээр бус эрдэм мэдлэгээрээ алдартай!
Үүний зэрэгцээ Энэтхэгийн элчин сайд энэ тоглоомонд дүрүүдийн бүх дүр төрх, хөдөлгөөний арга барилыг дайнаас, тулалдааны дүрмээс авсан гэдгийг Шахад нэг санааг хэлжээ.
Шах энэ тоглоомыг шийдэхийн тулд долоо хоног шаардав.

Шах болон түүний мэргэд нар өдөр шөнөгүй тоглоомын утга учрыг тайлахыг хичээсэн - аль хэсэг нь хаана зогсож, хэрхэн хөдлөх ёстой вэ. Гэхдээ ямар ч нэмэргүй. Тэгээд нэг нөхөр сайн дурын сайд, Бузургмихр гэдэг хүн намын үр дүн ямар байх ёстойг харсан гэж хэлсэн, өөрөөр хэлбэл. гаралт ямар байх ёстой, гэхдээ энэ үр дүнд хэрхэн хүрэх нь хараахан тодорхойгүй байгаа ч тэр үүнийг ойлгохыг хичээх болно.
Тэгээд шах баярлаж, сэтгэл нь тайвширч, түүнд зүсмэлүүдтэй шатрын самбар өгч, түүнийг бодохоор илгээв. "Бүх найдвар чамд байна" гэж Шах хэлэв. "Төрийг битгий доошлуул".
Бузургмихр самбар руу ширтээд нэг юм бодож эхлэв. Тэгээд тэр үүнийг гаргаж ирэв!
Тогтоосон өдөр шах өөрийн бүх хамтрагчид, мөн Энэтхэгийн элчин сайдыг дуудсан. Визир самбарын өмнө суугаад хэсгүүдийг цэгцэлж эхлэв. Энэтхэгийн элчин сайд энэ асуудлыг бүх нүдээрээ харж, бүх дүрсийг зөв байрлуулсан тул нүд нь улам гунигтай болов.
Явган цэргүүд урд эгнээнд зогсож, тэдний ард төвд шах байсан бөгөөд түүний хажууд тулалдаанд хамгийн зөв замыг зааж, хамгийн ухаалаг програм зогсож байв. Legend №1-ийн зөвлөгчийг санаж байна уу? Энд програм нь зөвлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг - энэ бол ижил мобед (Зороастрианизм дахь тахилч), зөвхөн өндөр зэрэглэлийн (тиймээ, эдгээр нь бас Зороастричууд юм). За, жагсаалтаас доош - заан, морь, Рок шувууд.
Бүгд гайхсандаа хөшиж орхив. Түүний нүдэн дээр хэзээ ч хараагүй байсан тул тэр дүрсүүдийн зөв байрлалыг хэрхэн тайлж чадсан бэ? ..
Вазир эрх мэдлээ буулгаагүйнх нь төлөө шах өгөөмрөөр үнэт чулуу бэлэглэж, морь бэлэглэжээ.
Везир Бузургмихр оюуны тоглоомд автсан тул гэртээ орж, тэндээ хаагаад, бодолд автаж, нард тоглоом зохион бүтээжээ.
Ираны шах юу хийсэн бэ? Зөв! Тэр эдгээр backgammonуудыг Энэтхэг рүү илгээсэн. Энэтхэгээс шатар ирсэн тэр л тэмээний цуваатай, Энэтхэгт олон мэргэн брахманууд байдаг гэсэн үгээр, нар тоглоомын утга учрыг илчлэхийг хичээгээрэй.
Мөн ... өө, миний хайрт Энэтхэг золгүй еэ! .. Нууцлаг шинэ тоглоомТэд үүнийг нээж чадаагүй. Мөн тохиролцсоны дагуу, хүний ​​сэтгэлгээг биширч буйн шинж тэмдэг болгон Энэтхэгийн Ража алт, хувцас, сувд, ... эрдэнийн чулуу- мөн Иран руу илгээсэн. Энд үлгэр дуусч байна.

Шатрын эх орон эсвэл шатрыг зохион бүтээсэн газар

Тэднийг хаана зохион бүтээсэн нь одоо бидэнд тодорхой болсон. Шатрын эх орон - Энэтхэг. Мэдээжийн хэрэг!
Эртний Энэтхэгээс шатар аажмаар баруун тийш - Арабын халифатын улсууд руу, зүүн тийш - Бирм, Хятад, Япон руу нэвтэрч ... Үндэстэн бүр өөрсдийн соёлын зарим элементийг тэдэнд авчирч, зүсмэлүүдийн дүр төрх өөрчлөгдсөн. , тоглоомын нэр өөрчлөгдсөн ч үндсэн зарчим нь хэвээрээ - өрсөлдөгчийн гол хэсэг нь мат гэж зарлагдсан.

Үүний зэрэгцээ, шатрын түүхчид санал нэгтэйгээр бүх зүйл зохиогчийн эрхээр энгийн бөгөөд ойлгомжтой гэж шийдсэн - энэ тоглоомд тодорхой зохиогч байхгүй.
"Шатрыг (орчин үеийн хувилбараар) нэг хүн зохион бүтээгээгүй, харин нэг биш, олон ард түмний хамтын урлагийн үр дүн гэдэгт эргэлзэхгүй байна" гэж бүх шатрын түүхчид санал нэгддэг. Үүний зэрэгцээ тэдний гарал үүсэл нь эргэлзээгүй Энэтхэг гэдэгтэй санал нийлдэг.

Хятадын зарим түүхчид энэтхэг үндэстэн гэдэгт итгэдэггүй шатрын тоглоомбүрэн нотлогдсон. Энэтхэг, Хятадын шатар аль аль нь нийтлэг, хараахан олдоогүй өмнөх шатраас үүссэн байж магадгүй гэдгийг тэд хүлээн зөвшөөрдөг.
Гэсэн хэдий ч Хятадын уран зохиолд энэ тоглоомын тухай анх дурдсан нь зөвхөн манай эриний 8-р зуунаас эхтэй гэдгийг тэд үгүйсгэхгүй. Тиймээс Энэтхэгийн давуу тал Хятадын түүхчдийн дунд ч эргэлзээгүй юм.

Шатар хэзээ үүссэн бэ

Шатрын түүхчид үүнийг МЭ 6-р зууны үед үүссэн гэж үздэг. Хамгийн эртний олдсон бичиг баримтууд нь энэ цаг үеийнх юм. Энэ нь бидэнд танил хэлбэр, мэддэг дүрэмтэй шатрын тухай ярих юм бол. Үүний зэрэгцээ өнөөгийн шатар бий болохоос өмнө ижил төстэй ширээний тоглоомууд байсан бөгөөд тэдгээр нь тулааныг явуулах тактикт үндэслэсэн, гол дүр нь шах (командлагч) байсан тухай олон баримт бий. түүний армийг туслахаар ажиллуулав.
Жишээлбэл, МЭ 600 онд бичсэн Перс шүлгийг дурдаж, Энэтхэгийн шатрын тухай дурдаж, тэд Энэтхэгээс Перс рүү нэвтэрсэн гэж ярьдаг.
Английн дорно дахины судлаач, шатрын гарамгай түүхч Гарольд Мюррей "Шатрын түүх" (1913) хэмээх үндсэн бүтээлдээ шатрын яг үүссэн он сарыг хүртэл нэрлэсэн байдаг - МЭ 570. Тэрээр 570 оноос өмнө шатрын талаар ямар ч мэдээлэл байгаагүй гэж тэр үеийн аялагчид Энэтхэгийг нарийвчлан тодорхойлсон боловч энэ тоглоомыг дурдаагүй байна.
700 онд сохор шатрын тоглоомын тухай анхны дурдлагууд аль хэдийн олдсон, өөрөөр хэлбэл. самбар руу харахгүйгээр.
8-р зуунд болзол хангасан тэмцээний тухай мэдээллүүд аль хэдийн гарсан байна!
Мөн 9-р зуунд - Аль-Адли шатрын тухай анхны зохиол.

Шатрын түүхээс зарим сонирхолтой баримтууд

Жишээлбэл, Арабын шатарт хатан хаан удаан хугацааны туршид жижиг хэсэг байсан бөгөөд зөвхөн нэг квадратыг диагональаар хөдөлгөж чаддаг байв. Бишоп хөдөлгөөндөө диагональ байдлаар гурван квадратаар хязгаарлагдаж байсан бол бишоп хэсэг дээгүүр үсэрч чаддаг байв. Дэгдээхэй бас нэг удаа ердөө хоёр квадрат хөдөлсөн.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд хатан хаан шатрын хөлөгт (хааны дараа) гол хэсэг болжээ.
Тоглолтын хурдыг хурдасгаж, тоглоомыг амтлахын тулд дүрмийг аажмаар өөрчилсөн.

Домогт шувуу Рух хаашаа явсан бэ? Тэр ямар шалтгаанаар дэгээ рүү зам тавьж өгсөн бэ? Бүх зүйлийг буруутгах нь арабууд юм. Аавынхаа шатрын номнуудыг гүйлгээд энэ тайлбарыг олсон.
Эхэндээ Энэтхэгт шатрын төрөлд (эсвэл шатранг) хэсгүүдэд нэрэндээ тохирсон хэлбэрийг өгдөг байв. Заан нь заан шиг, морьтон нь морьтон гэх мэт. Гэвч лалын шашинтнуудын томоохон байлдан дагуулалтын үеэр арабууд бусад соёлын баялагаас гадна шатартай танилцжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэд энэ гайхалтай тоглоомыг авсан. Исламын хууль тогтоомжийн дагуу амьд амьтны дүр төрхийг хориглодог байв. Мөн Рух шувуунаас дөрвөлжингийн орой дээр цухуйсан далавчны жижиг хожуул гарч ирэв. Гайхамшигтай шувууны энэхүү бэлгэдлийн дүр төрх нь орчин үеийн завины загвар болж байв.
Ямар ч тохиолдолд, Рух шувууны өмнө ч гэсэн шатрын хөлөг дээрх эдгээр хэт эсүүдийг Энэтхэгийн сүйх тэргүүд (ратха) эзэлдэг байсныг сануулъя.
Тиймээс, алхам алхмаар ийм сонирхолтой өөрчлөлтийг энд оруулав: ратха - шувуу Рух - завь.

Шатрын хөгжлийн түүхээс би Ежи Гижицкийн "Шатартай олон зуун, улс орнууд" хэмээх том зузаан номноос уншсан өөр нэг сонирхолтой баримтыг энд оруулав. Үнэн, энэ нь Энэтхэгийн тухай биш, харин Оросын тухай байх болно, гэхдээ энэ нь маш сонирхолтой санагдсан.
Өнгөрсөн зуунд Орост шатар тоглож байхдаа заримдаа хатны хүч нэмэгддэг байв. Тэд хатныг зөвхөн шулуун шугамаар зогсохгүй, морь шиг Г үсгээр алхаж чаддаг гэсэн санааг гаргажээ. Энэ тохиолдолд хатан хааныг "бүхний хатан" гэж нэрлэдэг байв. Тоглолт эхлэхээс өмнө тоглоом хэрхэн тоглохыг урьдчилан тохиролцох шаардлагатай байсан - "энгийн хатан хаан" эсвэл "хатад бүр".

Бараг бүх үндэстэн шатар гэх мэт сэдвээр олон домог, үлгэрийг хадгалсан байдаг. Одоо түүний гарал үүслийн түүхийг анхны хувилбараар нь тогтоох боломжгүй юм. Энэ бол үнэхээр тоглоом биш юм. Энэ бол философи. Хэдэн зуун жилийн турш энэ асуудлаар нарийн судалгаа хийсэн ч ганц ч эрдэмтэн түүний гарал үүслийг олж чадаагүй байна. Эртний индианчууд шатрыг зохион бүтээсэн гэж үздэг. Орос улсад тэдний гарч ирсэн түүх нь Перс үндэстний тухай өгүүлдэг: - захирагчийн үхэл, эдгээр хоёр үгийг Перс хэлнээс ингэж орчуулсан байдаг. Эрдэмтэд зөвхөн энэ талаар маргалддаггүй. Тэр ч байтугай тоглоом болсон цагийг бага багаар нарийн тогтоох боломжгүй юм. Хамгийн түгээмэл ойлголт бол шатар нь манай эриний өмнөх I зуунд Хойд Энэтхэгт үүссэн гэсэн ойлголт юм. Энэ тоглоом нь дайн, тулааны прототип учраас түүний гарал үүслийн түүхийг зөвхөн домогт өгүүлдэг.

Гарал үүсэл рүү буцах

Мэдээжийн хэрэг, шатар бол цусгүй дайн боловч дайсныг бүхэлд нь оюун ухаан, заль мэх, алсын хараагаар ялах чадвараас бүрддэг дайн. Эртний мужуудын удирдагчид ийм зүйлд маш их цаг зарцуулдаг байв ашигтай зугаа цэнгэлшатрын тоглоом шиг. Дайчин хоёр овгийн захирагчид маргаанаа шатрын тавцан дээр шийдэж, цэргүүдээсээ хэнд ч хохирол учруулахгүй байсан тохиолдол бий гэж үүсэн бий болсон түүхээс харж болно.

Судлаачид дэлхийн шатрын товч түүхийг харуулсан бөгөөд энэ нь бүр ч илүү эртний "чутуранга" тоглоомын тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнээс "чатуража" аажмаар үүссэн - аль хэдийн самбар дээр жаран дөрвөн эстэй. Гэсэн хэдий ч дүрсүүд нь урд талд биш харин буланд өөр өөр байрласан байв. Малтлагаас харахад энэ тоглоом анх 1-р зуунд дэлгэрч байсан тул шатрын төрөлт гэж нэрлэдэг.

домог

Шатрын тухай ямар сайхан домог болсон бэ! Богино өгүүллэг, гэхдээ маш сургамжтай, нэг ухаалаг тариачин энэ тоглоомыг хаандаа хэрхэн зарсан тухай, үүний нэг жишээ. Хаа нэгтээ хааны тухай, хаа нэгтээ ражагийн тухай, хаа нэгтээ хааны тухай, хаа нэгтээ улаан буудайн тухай, хаа нэгтээ будааны тухай ярьдаг ч мөн чанар нь үргэлж хэвээрээ байдаг. Домогт тариачин газар тариалан эрхлэхээсээ илүү шатар сурахад илүү их цаг зарцуулсан бололтой, учир нь тэр зүгээр л самбар дээрх эсийн тоогоор улаан буудайн үр тариа хүссэн боловч геометрийн прогрессоор: эхний нүд нь үр тариа, хоёр дахь нь хоёр байна. , гурав дахь нь дөрөв гэх мэт.

Тариачин ийм гайхалтай тоглоомыг нэг их хүсээгүй юм шиг хаанд санагдав. Гэвч шатрын тавцан дээр ердөө 64 ширхэг эс байдаг ч, хаанд ийм олон үр тариа байхгүй байсан ч бүх дэлхийн үр тариа хүрэлцэхгүй байх байсан. Хаан тариачны оюун ухаанд гайхаж, түүнд бүх ургацаа өгчээ. Гэхдээ тэр одоо шатрын тоглоомтой болсон. Энэхүү оюуны зугаа цэнгэлийн түүх олон зууны турш алдагдсан боловч тэдний хөгжлийн талаар олон тооны сонирхолтой домог хадгалагдан үлджээ.

Хязгааргүй байдал

Хорвоогийн бүх амбаарыг хоослосон ч жар дөрөвдүгээр зэрэгтэй тариа хураах боломжгүйтэй адил шатрын тавцан дээр гарч болох бүх тоглоомыг, тэр цагаас хойш нэг минут ч орхиогүй байсан ч хийх боломжгүй юм. ертөнцийг бүтээх. Шатар үүссэн түүх, энэхүү эртний оюуны тоглоом нь хэдийгээр "хүндэт нас" ч гэсэн шинэ гайхалтай мэдээллээр байнга шинэчлэгдэж байдаг. Энэ бол хамгийн өргөн тархсан, дэлхийн хамгийн дуртай ширээний тоглоом байсан, одоо ч хэвээр байх болно. Үүнд спорт, шинжлэх ухаан, урлаг гээд бүх зүйл бий. Мөн түүний боловсролын үнэ цэнэ асар их: шатрын хөгжлийн түүхэнд энэ тоглоомын тусламжтайгаар хувь хүний ​​​​хөгжлийн олон жишээ байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн тэвчээртэйгээр амжилтанд хүрч, сэтгэхүйн логик, анхаарлаа төвлөрүүлэх, үйлдлээ төлөвлөх, өрсөлдөгчийнхөө бодлыг урьдчилан таамаглах чадварыг олж авдаг.

Шатрын спортын түүх хүүхдүүдэд ийм сонирхолтой байдаг нь хоосон биш юм. Эрдэмтэд, сэтгэл судлаачид, сурган хүмүүжүүлэгчид зугаа цэнгэлийг илүүд үздэг хүүхдүүдийг ажиглан хувийн зан чанарыг судалдаг. Тооцооллын төрлийн ажлуудыг шийдвэрлэх үед компьютерийн чадварыг ч гэсэн энэ тоглоомоор туршиж үзсэн - хамгийн сайныг нь сонгох сонголтууд. Улс орон бүр өөрийн гэсэн шатрын нэрийг гаргаж ирсэн гэдгийг хэлэх ёстой. Орост - перс үндэстэй - "шатар", Францад "эшек", Германд - "шах", Испанид - "ахересс", Англид - "шатар" гэж нэрлэдэг. Дэлхийн шатрын түүх бол үүнээс ч өөр юм. Энэ тоглоом бусдаас эрт гарч ирсэн улс орнуудыг нарийвчлан авч үзэхийг хичээцгээе.

Энэтхэг үү, Араб уу?

6-р зуунд Энэтхэгийн баруун хойд мужуудад Чатуранга аль хэдийн өргөн тархсан байв. Энэ нь шатрын тоглоомтой нэлээд төстэй хэвээр байгаа тул үндсэн ялгаанууд байсан. Шидсэн үр дүнгийн дагуу нүүдэл хийсэн бөгөөд хоёр биш, дөрвөн хүн тоглож, самбарын булан бүрт дэгээ, бишоп, баатар, хаан, дөрвөн гар хөл зогсож байв. Хатан хаан эзгүй байсан бөгөөд одоо байгаа хэсгүүд нь орчин үеийн дэгээ, баатар, бишоптой харьцуулахад тулалдаанд хамаагүй бага боломжуудтай байв. Ялахын тулд дайсны цэргүүдийг бүрэн устгах шаардлагатай байв.

Дараа нь буюу зуун жилийн дараа арабууд энэ тоглоомыг тоглож эхэлсэн бөгөөд тэр даруйд шинэлэг зүйл гарч ирэв. "Шатрын түүх" (гарын авлага) номонд тэр үед ердөө хоёр тоглогч байсан бөгөөд тус бүр нь хоёр багц цэрэгтэй байсан гэж дүрсэлсэн байдаг. Мөн тэр үед хаадын нэг нь хатан болсон боловч зөвхөн диагональ хөдөлж чаддаг байв. Ясыг мөн устгасан бөгөөд тоглогч бүр ээлжлэн нүүдэл хийдэг байв. Одоо ялахын тулд дайсныг үндсээр нь устгах шаардлагагүй байв. Энэ нь хангалттай мухардмал эсвэл дэвсгэр байсан.

Арабууд энэ тоглоомыг шатранж, персүүд шатранг гэж нэрлэдэг байв. Тэдэнд одоогийн нэрийг нь Тажикууд өгсөн. Персүүд хамгийн түрүүнд шатранжийн тухай дурдсан байдаг уран зохиол("Карнамук", 600-аад он). 819 онд анхны шатрын тэмцээнийг Халиф Хорасан Аль-Мамун зохион байгуулжээ. Тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг гурван тоглогч өөрийнхөө болон дайсны хүчийг сорьсон. Мөн 847 онд энэ тоглоомын тухай анхны ном гарч ирэв, зохиолч - Аль-Алли. Тийм ч учраас судлаачид шатрын үүсэл түүх, эх орны тухай, үүссэн цаг хугацааны талаар маргаж байна.

Орос болон Европт

Энэ тоглоом бидэнд хэрхэн ирсэн бэ, шатрын тоглоомын түүх чимээгүй байна. Гэхдээ хэзээ болсон нь мэдэгдэж байна. 820-иод онд "шатар" гэсэн Тажик нэртэй араб шатранжийг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн дурсгалт газруудад дүрсэлсэн байдаг. Тэд ямар замаар ирсэн нь одоо тогтооход хэцүү байна. Ийм хоёр зам байсан. Персээс шууд Кавказын нуруугаар, Хазар хаант улсаар дамжин, эсвэл Төв Азиас Хорезмоор дамжин өнгөрнө.

Энэ нэр нь хурдан "шатар" болж хувирсан бөгөөд эдгээр хэсгүүдийн "нэр" нь Төв Ази эсвэл Араб хэлтэй утгаараа болон ижил төстэй хэвээр байсан тул томоохон өөрчлөлт ороогүй болно. Гэсэн хэдий ч Европчууд үүнийг тоглож эхлэхэд л шатрын хөгжлийн түүх орчин үеийн тоглоомын дүрмээр хөгжиж байв. Өөрчлөлтүүд Орост маш их саатсан боловч хуучин Оросын шатар аажмаар шинэчлэгдэж байв.

VIII, IX зуунд Испанид байнгын дайн болж, арабууд янз бүрийн амжилтаар байлдан дагуулахыг оролдсон. Жад сумнаас гадна соёлоо ч энд авчирсан. Ийнхүү шатранж Испанийн ордонд аваачиж, хэсэг хугацааны дараа Португал, Итали, Францыг байлдан дагуулав. 2-р зуун гэхэд Европчууд үүнийг хаа сайгүй, бүх оронд, тэр ч байтугай Скандинавын орнуудад тоглож байсан. Европт дүрэм журам нь ялангуяа хүчтэй өөрчлөгдсөний үр дүнд XV зуунд Арабын шатранжийг өнөөдөр хүн бүрт мэддэг тоглоом болгон хувиргасан.

Хэсэг хугацааны туршид өөрчлөлтүүд зохицуулалтгүй байсан тул хоёр, гурван зууны турш улс орон бүр өөр өөрийн үдэшлэгт тоглож байв. Заримдаа дүрэм журам нь хачин жигтэй байдаг. Жишээлбэл, Италид сүүлчийн зэрэглэлд хүрсэн ломбард зөвхөн самбараас хасагдсан хэсэг рүү дэвших боломжтой байв. Өрсөлдөгчийн барьж авсан хэсэг гарч ирэх хүртэл энэ нь энгийн ломбард хэвээр байв. Гэхдээ тэр үед ч Италид цутгамал нь хаан ба дэгээ хоёрын хоорондох хэсэг, "зодуулсан" дөрвөлжингийн хувьд хоёулаа байсан. Шатрын тухай ном, лавлах ном хэвлэгдсэн. Энэ тоглоомд шүлэг хүртэл зориулагдсан байдаг (Эзра, 1160). 1283 онд хуучирсан шатранж болон Европын шинэ дүрмүүдийн аль алиныг нь дүрсэлсэн Аравдугаар Мэргэн Альфонсегийн шатрын тухай зохиол гарч ирэв.

Номууд

Тоглоом маш өргөн тархсан орчин үеийн ертөнц, бараг хоёр дахь хүүхэд бүр: "Шатар бол миний найзууд!" гэж хэлдэг. Хүүхдүүдэд зориулсан сонирхолтой, насанд хүрэгчдэд зориулсан ноцтой номууд олон байдаг тул тэдний бараг хүн бүр шатрын үүссэн түүхийг мэддэг.

Бүх алдартай шатарчид энэ тоглоомын тухай дуртай бүтээлүүдийн номын сантай байдаг. Мөн хүн бүр өөр өөр жагсаалттай байдаг! Шатрын тухай бусад бүх спортыг нэгтгэснээс хамаагүй илүү уран зохиол бичсэн байна! Тоглоомын сэдвээр долоон мянга гаруй номыг өөрийн номын сандаа цуглуулсан шүтэн бишрэгчид байдаг бөгөөд энэ нь нийтлэгдсэн зүйл биш юм.

Тухайлбал, их мастер, дэлхийн дөрвөн удаагийн аварга, өөрийн дуртай тоглоомын тухай олон шилдэг ном, сурах бичиг бичсэн Ясер Сейраван Михаил Тал, Дэвид Бронштейн, Александр Алехин, Пол Керес нарын номыг "дэрэн дороо" хадгалдаг. , Лев Полугаевский. Эдгээр олон бүтээл бүр нь түүнийг дахин уншихад "тасралтгүй биширдэг" байдалд хүргэдэг. Шатар үүссэн түүхийн олон улсын мастер, судлаач (тэр бас хүүхдүүдэд зориулсан ном бичсэн) Жон Дональдсон Григорий Пиатигорский, Исаак Кажен нарын номонд дуртай. Профессор Энтони Сади бол шатрын тоглоомын домог бөгөөд тэрээр асар том шатрын номын сан цуглуулж, өөрөө хэд хэдэн ном бичиж чадсан нь энэ тоглоомыг дэлхийн бүх шүтэн бишрэгчдийн ширээний компьютер болжээ. Зарим шалтгааны улмаас тэрээр ихэвчлэн оросуудыг уншдаг, гэхдээ ижил сэдвээр: Набоков ("Лужингийн хамгаалалт"), Алехин ("Миний хамгийн сайн тоглоом").

Шатрын онол

Үндсэн дүрмүүд нь аль хэдийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн XVI зуунд системчилсэн онол хөгжиж эхэлсэн. Шатрын бүрэн хэмжээний сурах бичиг анх 1561 онд гарсан. Руй Лопез), бид бүх үе шатуудыг аль хэдийн авч үзсэн бөгөөд одоо - төгсгөлийн тоглолт, дунд тоглоом, нээлт. Хамгийн сонирхолтой төрлийг мөн тэнд дүрсэлсэн байдаг - гамбит (хэсэгийг золиосолсоны улмаас давуу талыг хөгжүүлэх). XVIII зуунд хэвлэгдсэн Филидорын бүтээл шатрын онолын хувьд асар их ач холбогдолтой юм. Үүн дээр зохиолч хаан руу их хэмжээний дайралт хийхийг хамгийн сайн хэв маяг гэж үздэг, гар хөл нь туслах материал байсан Италийн мастеруудын үзэл бодлыг зассан байна.

Энэ ном гарсны дараа довтолгоо бодлогогүй байхаа больж, хүчтэй, тогтвортой байрлалыг системтэйгээр бий болгосноор шатар тоглох байрлалын хэв маяг үнэхээр хөгжиж эхэлсэн. Ажил хаялтыг нарийн тооцоолж, хамгийн сул байрлал руу чиглүүлдэг. Филидорын хувьд гар хөл нь "шатрын сүнс" болсон бөгөөд ялагдал эсвэл ялалт нь тэднээс хамаарна. Түүний "сул дорой дүр"-ийн гинжин хэлхээг сурталчлах тактик олон зууны туршид амьд үлджээ. Яах вэ, шатрын онолын үндэс болсон. Филидорын ном дөчин хоёр хэвлэлээр дамжсан. Гэсэн хэдий ч Перс, Арабчууд шатрын талаар нэлээд эрт бичсэн байдаг. Эдгээр нь Омар Хайям, Низами, Саади нарын бүтээлүүд бөгөөд үүний ачаар энэ тоглоомыг дайн гэж үзэхээ больсон. Олон тооны сургаал зохиол бичиж, ард түмэн туульс зохиож, шатрын тоглоомыг өдөр тутмын өсөлт, бууралттай холбосон.

Солонгос, Хятад

Шатар зөвхөн баруунд ч биш "явсан". Чатуранга болон Шатранжагийн эртний хувилбарууд хоёулаа Зүүн өмнөд Азид нэвтэрсэн, учир нь хоёр тоглогч нэг Хятадын өөр мужуудад оролцсон бөгөөд бусад шинж чанарууд нь харагдаж байв. Жишээ нь, богино зайд хэсэг хөдөлгөөн, ямар ч цутгамал, бас байдаг. Тоглоом бас өөрчлөгдөж, шинэ боломжуудыг олж авав.

Үндэсний "сианчи" нь дүрмээрээ эртний шатартай тун төстэй. Хөрш зэргэлдээ Солонгост үүнийг "чанги" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ижил төстэй шинж чанаруудын зэрэгцээ Хятад хувилбараас бага зэрэг ялгаатай байв. Тоонуудыг хүртэл өөр өөрөөр байрлуулсан. Нүдний дунд биш, харин шугамын огтлолцол дээр. Морь ч, заан ч гэсэн ганц ч хүн "үсрэх" боломжгүй байв. Гэвч тэдний цэргүүд үсэрч буй хэсгийг нь устгаж, "бууддаг" "их буутай" байв.

Японд уг тоглоомыг "shogi" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "xiangqi" -аас тодорхой гаралтай байсан ч өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Самбар нь илүү энгийн, Европынхтой илүү ойрхон, хэсгүүд нь торонд зогсож, шугам дээр биш боловч илүү олон эсүүд байсан - 9х9. Хэсэг нь хувирч чадсан бөгөөд үүнийг Хятадууд зөвшөөрөөгүй бөгөөд үүнийг маш ухаалаг хийсэн: ломбард зүгээр л эргэлдэж, түүний дээр байгаа тэмдэг нь гарч ирэв. Мөн илүү сонирхолтой нь: дайснуудаас булааж авсан "дайчдыг" өөрсдийнхөө болгож, дур зоргоороо, самбарын бараг хаана ч байрлуулж болно. Японы тоглоом хар цагаан байсангүй. Бүх дүрс нь ижил өнгөтэй бөгөөд харьяаллыг нь тохируулгад тодорхойлно: дайсан руу чиглэсэн хурц үзүүртэй. Японд энэ тоглоом сонгодог шатраас хамаагүй илүү алдартай хэвээр байна.

Спорт яаж эхэлсэн бэ?

Шатрын клубууд XVI зуунаас гарч эхэлсэн. Тэдэн дээр зөвхөн сонирхогчид төдийгүй мөнгөний төлөө тоглодог бараг мэргэжлийн хүмүүс ирсэн. Тэгээд хоёр зууны дараа бараг бүх улс орон өөрийн гэсэн үндэсний шатрын тэмцээнтэй болсон. Тоглоомын тухай асар их хэвлэсэн номууд. Дараа нь энэ сэдвээр тогтмол хэвлэл бас байдаг. Эхлээд ганц бие, дараа нь тогтмол, гэхдээ ховор хэвлэгдсэн цуглуулгууд гардаг. Арван есдүгээр зуунд алдар нэр, эрэлт хэрэгцээ нь хэвлэн нийтлэгчдийг энэ бизнесийг байнгын суурьтай болгоход хүргэв. 1836 онд Францад анхны цэвэр шатрын сэтгүүл болох Паламед гарч ирэв. Үүнийг нэг нь нийтэлсэн шилдэг их мастеруудтүүний үеийн Лабордоннас. 1837 онд Их Британи Францын жишээг дагаж, 1846 онд Герман өөрийн шатрын сэтгүүлийг гаргаж эхлэв.

Олон улсын тэмцээн Европт 1821 оноос, тэмцээнүүд 1851 оноос хойш зохиогдож байна. Анхны "шатрын хаан" - дэлхийн хамгийн хүчтэй шатарчин 1851 оны тэмцээнд Лондонд гарч ирэв. Энэ бол Адольф Андерсен байв. Дараа нь 1858 онд энэ цолыг Андерсенээс Пол Морфи авчээ. Тэгээд далдуу модыг АНУ руу аваачсан. Гэсэн хэдий ч Андерсен эвлэрээгүй бөгөөд 1859 онд анхны шатарчны титмийг эргүүлэн авчээ. 1866 он хүртэл түүнд тэнцэх хүн байгаагүй. Дараа нь Вильгельм Штайниц ялалт байгууллаа, одоогоор албан бусаар.

Аваргууд

Дахин хэлэхэд Стейниц анхны албан ёсны дэлхийн аварга болжээ. Тэрээр Йоханн Зукертортыг ялсан. Мөн шатрын түүхэнд дэлхийн аваргын төлөөх хэлэлцээр хийсэн анхны тэмцээн болсон юм. Ингээд гарчгийн үргэлжлэлд одоо байгаа систем гарч ирэв. Дэлхийн аварга бол түрүүлсэн аваргыг ялсан хүн байж болно. Түүнээс гадна, сүүлийнх нь тоглоомыг зөвшөөрөхгүй байж магадгүй юм. Хэрэв тэр сорилтыг хүлээж авбал тоглолтын газар, цаг, нөхцөлийг бие даан тогтооно. Зөвхөн олон нийтийн санаа бодол л аваргыг тоглохыг албадах боломжтой: хүчтэй өрсөлдөгчтэй тоглохоос татгалзсан ялагчийг сул дорой, хулчгар гэж хүлээн зөвшөөрч болох тул ихэнхдээ сорилтыг хүлээж авдаг байв. Ихэвчлэн тэмцээн зохион байгуулах гэрээнд ялагдсан хүнд дахин тулалдах эрхийг өгдөг байсан бөгөөд ялалт нь аварга цолыг буцааж өгдөг байв.

19-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш тэмцээнүүдэд цагийн хяналтыг ашиглаж эхэлсэн. Эхлээд энэ нь элсэн цаг байсан тул шатарчин нэг нүүдэл хийх цагийг хязгаарлаж байв. Үүнийг тохиромжтой гэж нэрлэж болохгүй. Тиймээс Английн тоглогч Томас Вилсон тусгай цаг буюу шатрын цаг зохион бүтээжээ. Одоо бүхэл бүтэн тоглоом болон тодорхой тооны хөдөлгөөнийг хянахад хялбар болсон. Цагийн хяналт нь шатрын спортод хурдан бөгөөд хүчтэй нэвтэрч, хаа сайгүй ашигладаг байсан. 19-р зууны сүүлчээр тэмцээн цаггүй явагдахаа больсон. Үүний зэрэгцээ цаг хугацааны бэрхшээлийн тухай ойлголт ноёрхсон. Хэсэг хугацааны дараа тэд "хурдан шатар" -ын тоглолтыг зохион байгуулж эхлэв - тоглогч тус бүр хагас цагийн хязгаартай, хэсэг хугацааны дараа "блиц" таваас арван минутын хооронд гарч ирэв.

Амьдрал бол шатрын тоглоом юм.
Сервантес

Шатар яг хэзээ үүссэнийг хэн ч мэдэхгүй. Энэ нь МЭ 6-р зуунаас хойш Энэтхэгт тохиолдсон гэдгийг л мэддэг. Гэхдээ энэ талаар бүрэн санал нэгдээгүй байна.

Нэг хувилбараар бол мэргэ төлөгчийн техник нь 6-1-р зуунд Хятадад хөгжсөн. МЭӨ. билгийн энергийн тэнцвэрийг тодорхойлоход орчин үеийн шатрын эх загвар болох чатуранга тоглоомын үндэс болсон (санскрит хэлээр "чатуранга" гэдэг нь "дөрвөн төрлийн", өөрөөр хэлбэл дөрвөн төрлийн зэвсэг бүхий арми гэсэн утгатай. : сүйх тэрэг, заан, морин цэрэг, явган цэрэг). Чатурангад Бирунигийн хэлснээр (Энэтхэг, 11-р зуун) зорилго нь дайсны хүчийг устгах, харин хааныг мат болгох явдал байв. Гэвч Хятадын уран зохиолд шатрын тухай анхны мэдээлэл 8-р зуунд гарч ирэв. МЭ

Эртний этрускчууд мөн 64 үүртэй самбар дээр мэргэ төлөг хийдэг байсан бололтой: тэдний домогт 64 харайлтаар тэнгэрийн орон зайг бүхэлд нь хамарсан ид шидийн морь-морь гэж дурдсан байдаг (шатарт морь 64 нүүдлээр бүхэл бүтэн самбарыг тойрч гардаг).

Иранаар дамжуулан шатар Арабын орнуудад нэвтэрсэн. Ойрхи болон Ойрхи Дорнодод тоглоом нь "шатранг" (Перс) эсвэл "шатранж" (Араб) гэсэн нэрийг олж авсан. "Ардашир Папаканы үйлс" (МЭ 600 он) Персийн сургаалт зүйрлэл-туужид түүний баатар "бөмбөг тоглох, морь унах, шатранг хийх, ан агнах болон бусад тэмцээнд маш их ур чадвар үзүүлсэн" гэж ярьдаг. Оксфордын шатрын гарын авлагад (1984) энэ эшлэлийг "дэлхийн уран зохиолд шатрын тухай анх дурдсан" гэж иш татсан байдаг. Харин бусад эх сурвалжид (жишээлбэл, Г.Голомбекийн лавлах ном) үүнээс ч өмнө шатрын тухай VI зууны Энэтхэгийн шүлэгт дурдсан байдаг гэж үздэг. "Васвадата" ба "Хартахарита".

“Итали дахь малтлагын үеэр олдсон зарим жинхэнэ шатрын хэсгүүд нь МЭӨ 2-р зуунд хамаарах нь тодорхой болсон. МЭ Энэхүү нээлтийг хийсэн археологичдын шинжлэх ухааны үнэнч шударга байдал, мэргэжлийн ур чадварын талаар хэн ч эргэлздэггүй ч эдгээр хүмүүсийн ийм эрт үед хамаарах тухай дүгнэлтийг ихэвчлэн эргэлздэг. Хэрэв тэд батлагдвал шатрын түүхийг бүхэлд нь шинээр бичих хэрэгтэй болно” (Г.Голомбек).

10-11-р зууны төгсгөлд амьдарч байсан Персийн яруу найрагч Фердоуси өөрийн бүтээлүүддээ шатрын талаар олон удаа дүрсэлсэн бөгөөд нэгэн шүлэгтээ Энэтхэгийн Ражагийн элч нар бэлэг барин ирсэн тухай өгүүлсэн байдаг. хоёр армийн хоорондох тулаан.

Тэр ч бүү хэл шатрыг Тройг бүслэхэд оролцсон Грекийн хаадын нэг Паламед (МЭӨ 1250 оны орчим) зохион бүтээсэн гэж ярьдаг. Шатар тоглож байхдаа Паламедес баатрын хамт өрсөлдөгчийнхөө хуаранд нэвтэрсэн нь түүнийг Грекчүүдэд дайнд ялалт авчирсан "Трояны морь" гэсэн санааг төрүүлсэн юм. Гэсэн хэдий ч тэр үед Грект шатрын талаар дурдагдсаныг бид мэдэхгүй.

Оксфордын шатрын гарын авлагад тэдний гарал үүслийн талаархи таамаглалуудыг ангилдаг.
1. "Цэргийн": урт бүслэлтийн үед уйтгартай байдлаас болж, хурцадмал байдлаас ангижрах стратеги сурах.
2. "Тайвшруулах". Ийнхүү яруу найрагч Фердоуси (940-1020 эсвэл 1030) "Шахнаме" туульдаа шатар нь бэлэвсэн хатныг Першнари (тэгсэн элч царайтай гоо үзэсгэлэн") тайтгаруулахын тулд энэ тоглоомыг бүтээсэн Энэтхэгийн мэргэдээс өртэй гэж бичжээ. тулалдаанд нас барсан хүүгийн тухай гунигтай бодлоос түүнийг сатааруулж.
3. "Өрсөлдөх чадвартай".
4. "Энх тайван" (маргаантай асуудлыг шийдвэрлэх үед дайнаас өөр хувилбар).

Арабчуудын байлдан дагуулалтаар шатар нь Баруун Европын анхны орнууд болох Испани, Италид нэвтэрч, VIII-IX зуунд алдартай болсон. Испаниас шатар Франц руу, Италиас Герман руу орж ирэв. Дараа нь тэд Англид ирэв. Эртний олон гэр бүлүүд сүлдээ шатар эсвэл шатрын талбайн дүрсээр чимэглэж эхэлсэн нь тэдний хурдацтай тархаж, алдар нэр нь өсч байгааг нотолж байна.

Шатар Орост нэвтэрсэн тухай нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн таамаглал байдаггүй. Д.Саргин Орост шатар нь Орост анх Ираныг Арабчууд эзлэн авахаас өмнө, өөрөөр хэлбэл 7-р зуунаас өмнө дорно дахинтай худалдаа, соёлын харилцааны үр дүнд бий болсон гэж үздэг. И.Савенков шатар Дорнодоос Каспий-Ижил мөрний замаар (VIII-IX зуун) нэвтэрч болох байсан гэж үздэг. 1876 ​​онд нэгэн шатрын дэвтэрт (Тухайн үеийн Оросын хамгийн хүчтэй шатарчин М.Чигорины гаргасан) “Орос улс энэ тоглоомыг баруунаас биш, Энэтхэгээс шууд авсан нь шатрын чулуунуудын орос нэрээр нотлогддог. .”

Шатрын тухай дурдагдсан Оросын туульсуудад байдаг: "Садко ...", "Сайн нөхөр Василий Буслаевичийн тухай ...". Сонирхолтой нь шатар тоглох чадварыг туульд дуулсан баатруудын зан чанарын онцлог шинж гэж үздэг байв. Археологийн олдворууд дээр үндэслэн Проф. Новгород дахь Арциховскийг X-XI зууны үед гэж үзэж болно. эхлээд Оросын өмнөд хэсэгт, дараа нь хойд хэсэгт шатрын тоглоом Зүүн Славуудад мэдэгдэв.

Шатар үүссэн тухай ярихдаа ихэвчлэн дараах домог ярьдаг боловч зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ нь шатраас хамаагүй эртний (МЭӨ 1000 орчим) бөгөөд анхнаасаа өөр ширээний тоглоомд харьяалагддаг байж магадгүй юм.
Энэтхэгийн захирагч Шерам агуу зохион байгуулалтын авьяас, удирдах чадвараараа ялгагдаагүй тул богино хугацаанд төрийг сүйрүүлэв. Дараа нь брахмын мэргэн Сесса хаанд эелдэг үг хэлэхийг хүсч, хаан өөр зүсэм, гар хөлийн тусламжгүйгээр юунд ч хүрч чадахгүй тоглоомыг гаргаж ирэв. Шатар хаанд маш их сэтгэгдэл төрүүлж, Сессад талархлаа илэрхийлэхийг хүсч, Шерам түүнийг хүссэн бүх зүйлээр шагнана гэж амлав. Сесса хаанд даруу байдлын сургамж өгөхөөр шийдсэнийхээ дараа түүнд бага зэрэг шан харагдуулахыг хүсэв: самбарын эхний дөрвөлжин дээр нэг үр тариа, хоёр дахь тал дээр хоёр, 2х2 хэмжээтэй тариа тавихын тулд түүнд улаан буудай өгөхийг хүсэв. гурав дахь нь, дөрөв дэх нь 4х2, гэх мэт (шатарны бүх 64 квадрат руу геометрийн прогрессоор). Ноён ч хөнгөхөн буусандаа баярлан зөвшөөрөв. Гэвч амбаараас тариа нийлүүлж эхлэхэд гэгээнтний хүсэл биелэх боломжгүй болжээ.
Тоолж үзэхэд 64-р үүр нь 87,076,425,546,692,656 ширхэгтэй байсан бөгөөд нийт үр тарианы тоо нь 0-ээс 63 хүртэл (1 + 21 + 22 + 23 + 24 гэх мэт) нэмэгдсэн тоонуудын нийлбэр юм. 18,446,744,073,709,551,615 үр тариа. Нэг м3 үр тарианд 20 сая үр тариа (см3 тутамд 20 үр тариа) байна гэж үзвэл энэ нь 922 337203 685 м3 улаанбуудай гэсэн тооцоолол юм. Ийм хэмжээний үр тариа авахын тулд дэлхийн гадаргад найман удаа тариалж, мөн тооны ургац хураах шаардлагатай болно.
Перелман "Амьд математик" номондоо өөр тооцоолол өгдөг: 1 м3 улаан буудай 15 сая орчим үр тариа агуулдаг. Брахманы хэрэгцээт буудайн хэмжээ 12000000000000 м3 байх болно. Хэрэв бид 4 метр өндөр, 10 метр өргөнтэй ийм хэмжээний үр тарианы амбаар барих юм бол түүний урт нь 300 000 000 км, өөрөөр хэлбэл дэлхийгээс Нар хүртэлх зайнаас хоёр дахин их байх болно.

Амьдрал бол байнгын тэмцэл юм. Тийм ч учраас шатрын талбай гэлтгүй аливаа тэмцлийн онол амьдралын ногоон модыг тойрон эргэлддэг.

Эм. Ласкер

Бидний мэддэг хэлбэрийн шатар нь 15-16-р зууны төгсгөлд үүссэн. Самбарыг харанхуй, цайвар дөрвөлжин болгон хуваах нь 16-р зуунд түгээмэл хэрэглэгддэг болсон. Өмнө нь тэд дөрвөлжин эсүүдэд хуваагдсан нэг өнгийн самбар дээр тоглодог байв. Алс Дорнодод нэг өнгийн самбарыг ашигладаг хэвээр байна. Арабын шатарт (наад зах нь 13-р зууны эхэн үе хүртэл) хатан хаан зөвхөн нэг дөрвөлжин диагональ хөдөлдөг байв. Бишоп торны дундуур диагональ алхаж, тэр хэсэг дээгүүр үсэрч чаддаг байв.

Дундад зууны үед христийн шашны олон оронд шатар хавчигдаж байсан нь санамсаргүй тоглоом болон хувирч, тэднийг эрхэмсэг шинж чанараас нь салгасан юм болов уу. Гэвч XIII зуунаас хойш шатрыг хүмүүжлийн нэг хэрэгсэл болгон ашиглаж ирсэн. Шатар бол бичигдээгүй дүрмийн дагуу морь унах, усанд сэлэх, жад барих, туялзуур сэлэм барих, ан хийх, бичих урлаг, шүлэг дуулах зэрэг долоон "баатрын буян"-ын нэг юм.

Дундад зууны үеийн шатрын тухай хамгийн алдартай бүтээл бол Якоб Цессолисын Латин хэл дээр бичсэн зохиол юм. 13-р зууны төгсгөлд бичсэн ном нь ёс суртахууны шинж чанартай бөгөөд шатар нь ёс суртахуун, нийгэм, шашин шүтлэг, улс төрийн шинж чанартай үзэл баримтлал, үзэл санааг илэрхийлэхэд ашигладаг. Энэхүү бүтээлийг латин, герман, франц, чех болон бусад хэлээр гар бичмэлээр олон хувиар тараасан. Европын хамгийн том номын сангуудад энэ номын хэд хэдэн хувь байдаг (жишээлбэл, Прагад - есөн).

Шатрын тэмцээний түүх олон зуун жилийн түүхтэй.

Орчин үеийн Германы түүхч Хельмут Фаустин Европ дахь анхны албан ёсны шатрын тэмцээнүүдийн нэг нь 1467 онд Германы их сургуулийн Хайдельберг хотод болсон гэж тэмдэглэсэн байдаг. Хэйдельбергийн тэмцээн нь хожим шатрын амьдралын төв болсон хэдий ч Германд энэ тоглоомыг алдаршуулахад хувь нэмэр оруулсан. Нюрнберг рүү нүүсэн. 1477 оноос шатрын тэмцээнүүд уурхайчдын тэмцээн шиг тогтмол зохион байгуулагдаж эхэлсэн. Шатарчдыг мастер, дагалдан гэсэн хоёр ангиллаа. Тэмцээнүүд 1618-1648 оны Гучин жилийн дайн эхлэх хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд үүний дараа Герман дахь шатрын амьдрал сүйрчээ.

1616 онд бэйс Август фон Брауншвейг-Люнебург "Густав Селен" хэмээх нууц нэрээр нуугдаж байсан "Шатар буюу хааны тоглоом" номондоо: "Эдгээр Оросууд буюу Москвачууд шатарыг маш сайн, хичээнгүй тоглодог. Тэд энэ тоглоомонд маш чадварлаг тул бусад ард түмэн тэдэнтэй өрсөлдөх нь миний бодлоор маш хэцүү байдаг.

1815 онд Копенгаген дахь Данийн армийн Цэргийн академид шатрын спортыг заавал судлах хичээл гэж зарлав. Энэхүү шийдвэрийг дэмжиж, академийн дарга Дайны сайдад хандан "Эхний хоёр нүүдлийг хийх 72 мянга орчим янзын арга байдаг тоглоом нь ирээдүйн офицеруудын хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг хөгжүүлэхэд тустай байхаас өөр аргагүй юм. хурдан өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд."

1873 оны 3-р сарын 28-нд Оксфорд, Кембриж гэсэн хоёр том Их Британийн их сургуулийн шатрын хосолсон багуудын хооронд анхны тоглолт болжээ. Түүнээс хойш тэд тогтмол зохион байгуулагдаж байна.

Германд Стребек (Штропке) хэмээх "шатар" тосгоныг өргөнөөр мэддэг болсон. Түүний түүх, уламжлалын талаар олон домог байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр бол 1000 орчим жил оршин тогтнож байна. 1823 онд орон нутгийн сургуульд шатрын хичээл орж эхэлсэн (3-р ангиас). Өөр нэг түүх бол нутгийн сүйт бүсгүйг татсан хүн түүнийг эцэг эхээс нь шатрын тавцан дээр "ялах" ёстой байсан тухай өгүүлдэг. Тоглолтонд хожигдсон тохиолдолд өргөдөл гаргагч татгалзсан хариу аваад зогсохгүй торгууль төлсөн. Ихэнхдээ эцэг эхчүүд шалгуулагчийн үүргийг тосгоны даргад шилжүүлдэг байсан - уламжлал ёсоор хүчтэй шатарчин. Энэ нь Стребекийн нийгэмлэгийг сайн орлоготой болгосон.

1886 оноос хойш (Стейниц-Зукертортын тоглолтоос) шатрын дэлхийн аварга цолны төлөөх тэмцээн зохиогдож ирсэн. Каспаров дэлхийн аварга болсны дараа өрсөлдөгчид хуваагдаж, сүүлчийн аваргын сугалаа хоёр бие даасан лигт явагдсан (хоёр өөр дэлхийн аварга болсон). Тэднийг нэгтгэх хэлэлцээр хийгдэж байна. Шатрын тэмцээний дараагийн түүх нэгдмэл байх болов уу гэж найдаж байна.

Гайхамшигт хүмүүсийн амьдралд шатар

Петр I залуу насандаа шатрын тоглоом сонирхдог байв; Тэрээр аялж байхдаа шатрын спортыг онцгойлон сонирхож эхэлсэн. Тэрээр тухайн үед тэдэнд байсан хоригийг цуцалчихаад зогсохгүй шатрын спортыг жил бүр дэлгэрүүлж, талбайн бөмбөгөнд шатрын булангийн уламжлалыг нэвтрүүлсэн. Хааны тэмдэглэлийн дэвтэрт тэрээр нэгэн цагт өөрийн гараар модоор шатар сийлсэн тухай дурдсан байдаг.

1788 оны зун Очаковыг барих үеэр Суворов шархаджээ. Францын мэс засалч Массот түүнийг дуудсан. Эмч түүнийг тасаг руу гүйж очоод цусанд будагдсан боловч шатар тоглож байхыг олж харав. Зөвхөн тууштай ятгасны дараа командлагч өөрийгөө боолт хийхийг зөвшөөрөв.

II Екатерина шатар сайн тоглодог байсан. Тэр ялангуяа хоёр хосын тоглоомд дуртай байсан бөгөөд тэр жилүүдэд Орост түгээмэл байсан.

18-р зууны Америкийн улс төрч, сурган хүмүүжүүлэгч Б.Франклин шатрыг боловсрол, ёс зүй, ёс суртахууны талаас нь авч үзсэн. Тэрээр "Шатрын ёс суртахуун" (Америкийн анхны шатрын ном) бүтээлдээ тоглоомын дүр төрхийг бий болгох шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулдаг: ирээдүйг харж, үр дагаврыг үнэлэх чадварыг хөгжүүлэх, болгоомжтой байх мэдрэмжийг хөгжүүлэх. , шийдвэр гаргахдаа ухамсар, хариуцлага. “Хүний амьдралд зайлшгүй шаардлагатай оюун санааны нэн үнэ цэнэтэй шинж чанарууд шатрын тоглоомд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд түүнийг бэхжүүлснээр амьдралын олон тохиолдлуудад хэрэг болох зуршил болдог. ...Шатар тоглосноор бид сэтгэлээ алдахгүй байх зуршилтай болж, таатай өөрчлөлтийг хүлээж, шинэ боломжуудыг тууштай эрэлхийлсээр байна. Тоглолт нь гэнэтийн өөрчлөлтөд өртөх олон янзын нөхцөл байдлаас бүрддэг тул даван туулах боломжгүй мэт санагдах бэрхшээлээс гарах арга замыг олох чадварыг хөгжүүлдэг ... Даруухан амжилт ч гэсэн өөрийн хүч чадалдаа итгэх итгэлийг хэрхэн өсгөж болдгийн жишээг шатрын тоглоомоос харж байна. , мөн анхаарал болгоомжгүй байдал нь намайг алдахад хүргэдэг."

Наполеон бол сул шатарчин байсан. Тэрээр залуудаа Францын шатрын төв болох Парис хотын Кафе де ла Регенс (шатрын клубүүд байгуулагдахаас өмнө кафе нь шатрын амьдралын төв байсан) байнга зочилдог байжээ. Эрх мэдлийн оргилд байсан Наполеон шатар тоглоогүй: тэд маш их цаг зарцуулсан. Энэ үед тэрээр даамыг илүүд үздэг байсан тул тулааны талбар дээрх тактикийн жишээг энэ тоглоомд зурж байв. Гэгээн Елена дээр Наполеон шатар руу буцаж ирсэн боловч түүний шатрын хэсгүүдийн нууцыг мэдэхгүй байв. Түүнд Наполеоны найзууд зааны соёо, сувдан шатар урласан байсан бөгөөд эдгээр хэсгүүдийн дотор арлаас зугтах төлөвлөгөө нуугдаж байжээ. Эдгээр шатрын хэсгүүдийг хөлөг онгоцон дээр явж байхдаа нас барсан итгэмжлэгдсэн офицеруудын нэг нь Наполеонд бэлэглэх ёстой байсан бөгөөд энэ бэлгийг нууцыг мэдэхгүй өөр хүн өгсөн байна. Шатар амьдралынхаа эцэс хүртэл Наполеонтой хамт байсан бөгөөд хүүдээ гэрээслэн үлдээжээ.

А.С. Пушкин эхнэртээ бичсэн захидалдаа: "Сэтгэл минь, шатар сурсанд баярлалаа. Энэ нь ямар ч сайн зохион байгуулалттай гэр бүлд зайлшгүй шаардлагатай: би үүнийг дараа нотлох болно ... "

Мастеруудын тэмцээнд өндөр зэрэглэлийн тоглогч, оролцогч И.С. Тургенев. Парист байх хугацаандаа тэрээр Café de la Régence-ийн байнгын зочин байв. 1862 онд тэрээр кафед нь байнга очдог 60 хүчтэй шатарчдын дунд кафены эзний зохион байгуулсан тэмцээнд хоёрдугаар байр эзэлжээ. 1870 онд тэрээр Баден-Баденд (Герман) шатрын конгрессын орлогч даргаар ажиллаж байв.

Химич Менделеевийн гэрт олон шатар сонирхогчид цугларчээ. Тэрээр хүчтэй шатарчин байсан, онол сонирхдог, тоглосон тоглоомоо тэмдэглэдэг байв. Орой болтол тоглож байсан тэрээр ядарсангүй, харин ч эсрэгээрээ шатрын тавцан дээр оюун санааны хүч чармайлт гаргаж, шөнийн цагаар шинжлэх ухааны ажилдаа оржээ.

Дэлхийн дөрөв дэх аварга А.Алехин (1892-1946) шатрын тухай “Би шатрын спортоор дамжуулан өөрийн зан чанарыг төлөвшүүлсэн. Шатар бол юун түрүүнд бодитой байхыг сургадаг. Шатрын спортод алдаа, дутагдлаа ухамсарлаж байж л агуу мастер болно. Яг л бодит амьдрал дээрх шиг."

“Би амжилтанд хүрэхийн тулд гурван хүчин зүйлийг чухал гэж үздэг. Нэгдүгээрт, өөрийн давуу болон сул талуудыг ойлгох; хоёрдугаарт, дайсны хүч чадал, сул талыг зөв ойлгох; Гуравдугаарт, илүү өндөр зорилго ... Шатрын тоглоомыг бусад хэд хэдэн урлагт оруулсан шинжлэх ухаан, урлагийн ололт амжилтаас би энэ зорилгыг харж байна.

Шатарыг олон зуун жилийн өмнө зохион бүтээсэн бөгөөд яг хэн зохион бүтээсэн нь одоогоор тодорхойгүй байна. Үйл явдлын алс холын улмаас энэ тоглоомын дүр төрх олон домог, домог олж авсан.

Шатрын өлгий нутаг аль улс вэ? Домогт өгүүлснээр энэ тоглоом Энэтхэгээс гаралтай.

Шатрын түүх

Энэтхэг бол шатрын өлгий нутаг юм. Тэд манай эриний эхний зуунд гарч ирсэн гэж үздэг. Хожим нь шатрыг дэлхийн янз бүрийн хэсэгт шилжүүлж, үндэстэн бүр өөр өөрийн гэсэн зүйлийг нэмсэн: тэд тоглоомын нэр, хэсгүүдийн хэлбэрийг өөрчилсөн боловч дүрэм нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв - шатар хаан.

Шатрын түүхчид уг тоглоомыг тодорхой нэг хүн биш, харин янз бүрийн ард түмнээс бүрдсэн том баг зохион бүтээж, өөр өөр цаг үед нэмж, өөрчилсөн гэдэгт итгэлтэй байна. Эрдэмтдийн санал бодол нэг л зүйл дээр санал нийлдэг: Энэтхэг бол шатрын өлгий нутаг юм.

Гэвч энэтхэгээс гаралтай шатрын гарал үүслийг бүрэн нотолсон гэдэгт итгэдэггүй Хятадын түүхчид ч бий. Тэд энэ тоглоомыг Хятадаас ирсэн гэх нотлох баримтыг хайж байна.

Шатрын төрсөн газар юу вэ? Энэ тоглоомын Энэтхэг гарал үүслийг үгүйсгэх ямар ч нотолгоо байхгүй бөгөөд Хятадын уран зохиолд энэ тухай анх дурдсан нь зөвхөн манай эриний 8-р зууны үеэс л гардаг. Энэ нь шатрын өлгий нутаг Энэтхэг гэдгийг л баталж байна.

Шатрын гарал үүслийн домог нь маш сонирхолтой бөгөөд ер бусын бөгөөд тэдгээрийн заримыг нь харцгаая.

Гав, Талханд ах нар

Энэ домгийн тайлбарыг мянга орчим жилийн өмнө тууль бичсэн Персийн яруу найрагч Фирдоусигаас олжээ.

Энэтхэгийн нэгэн хаант улсад хатан хаан болон түүний хоёр ихэр хүү Гав, Талханд нар амьдардаг байжээ. Тэднийг хаанчлах цаг нь болсон боловч эх нь ганцаардсаны хөвгүүдэд хайртай байсан тул хэнийг хаан болгохоо шийдэж чадахгүй байв. Дараа нь ноёд тулаан зохион байгуулахаар шийдсэн бол ялагч нь захирагч болно. Дайны талбарыг далайн эрэг дээр сонгосон бөгөөд усны шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв. Тэд ухрах газаргүй тийм нөхцөлийг бүрдүүлсэн.

Тэмцээний нөхцөл бол бие биенээ алах биш, харин дайсны армийг ялах явдал байв. Тулаан эхэлж, Талханд нас барав.

Хатан хүүгийнхээ үхлийг мэдээд цөхрөнгөө барав. Тэр ирсэн Гавыг ахыгаа хөнөөсөн гэж зэмлэв. Гэтэл ахынхаа биед гэмтэл учруулаагүй, бие нь ядарч өөрөө нас барсан гэж хариулсан.

Хатан хаан тулалдаанд хэрхэн өрнөсөн талаар дэлгэрэнгүй ярихыг хүсэв. Гав эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хамт тулалдааны талбарыг дахин бүтээхээр шийджээ. Үүнийг хийхийн тулд тэд самбар авч, эсүүдийг тэмдэглэж, түүн дээр байлдагчдыг дүрсэлсэн дүрсүүдийг байрлуулав. Эсрэг цэргүүдийг эсрэг талд байрлуулж, эгнээнд байрлуулсан: явган цэрэг, морин цэрэг, дахин явган цэрэг. Дунд эгнээнд, төвд ханхүү, түүний хажууд түүний гол туслах, дараа нь заан, тэмээ, морь, Рух шувуудын хоёр дүрс зогсож байв. Төрөл бүрийн дүрсийг хөдөлгөж, ханхүү ээждээ тулалдаанд хэрхэн өрнөхийг харуулав.

Тиймээс эртнийх нь 100 эстэй бөгөөд түүн дээрх дүрс нь гурван мөрөнд байрласан нь тодорхой байна.

Шатар, үр тарианы тухай хамгийн алдартай домог

Энэ домогт шатрын тоглоомыг зохион бүтээсэн Брахман хааныг хэрхэн хууран мэхэлсэн тухай өгүүлдэг.

Нэгэн өдөр Энэтхэгт амьдардаг нэгэн брахман шатар зохион бүтээж, түүнийг хэрхэн тоглохыг эрх баригч хаанд маш тодоор үзүүлж, түүнд маш их таалагджээ. Үүний тулд хаан бүх хүслээ биелүүлэхээр шийджээ. Дараа нь брахман түүнд тариа өгөхийг гуйсан боловч тэрээр их зүйл гуйхгүй гэж хэлэв. Эхний нүдэн дээр нэг ширхэг, хоёр дахь нь хоёр, гурав дахь нь дөрөв, дөрөв дэх нь найм, дараагийн нүд бүрт өмнөх нүднээс хоёр дахин их үр тариа тавихад л хангалттай.

Хаан зөвшөөрсөн боловч амлалтаа биелүүлж эхлэхэд түүний хаант улсын үр тариа дуусч, самбарын төгсгөлд олон эс үлдсэн байв. Ийнхүү хараал хааныг залхаажээ.

Чатуранга тоглоом

Шатрын өлгий нутаг нь Энэтхэг тул чатуранга тоглоомыг орчин үеийн шатрын өвөг дээдэс гэж үздэг. Энэ нэр нь явган цэрэг, морин цэрэг, заан, сүйх тэрэг гэсэн дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэг байгааг илтгэнэ. Дөрвөн тоглогч байх ёстой. 64 эсээс бүрдсэн самбарыг 4 хэсэгт хувааж, тус бүрийг нь байрлуулсан: 4 гар хөл, бишоп, баатар, дэгээ, хаан тус бүр нэг. Тоглоомын зорилго нь дайсныг ялж, устгах явдал юм. Тоглоом нь шоо ашигласан бөгөөд шидэлтээр нүүдэл хийсэн.

Энэтхэгээс ирсэн Чатуранга зүүн бусад орнуудад шилжиж, цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн. Цэргүүд нэгдэж, хоёр багийг бүрдүүлж, тус бүр нь хоёр хаан болжээ. Дараа нь нэг хааныг зөвлөхөөр сольсон. Хэсэг нь өөрөө хөдөлж эхлэв, хааныг ашиглахгүйгээр та алах боломжгүй, зөвхөн самбар дээр түүний хөдөлгөөнийг хааж болно.

Хэлбэрийн хувиргалт

Домогт өгүүлснээр одоо байгаа нь эцэст нь завь болж өөрчлөгдсөн. Энэ нь Исламын шашинд амьд биетийн дүрс хийхийг хориглодог байсантай холбоотой юм. Тиймээс Арабын орнуудад шатар гарч ирэхэд Рух шувуу өөрчлөгдөж, далавчаа таслав: энэ нь дөрвөлжингийн орой дээр жижиг цухуйсан байв. Ингэж шувууг завь болгон хувиргасан байна.

Ийнхүү тоглоомын гарал үүсэл нь өөрөө олон домог, үлгэрээр бүрхэгдсэн байдаг бөгөөд зөвхөн нэг зүйл нь шатрын өлгий нутаг нь Энэтхэг гэдгийг баттай мэддэг.

Эрт дээр үед гарч ирсэн тоглоом дэлхий даяар алдартай болсон. Цэргээс энэ нь танин мэдэхүйн, өдөөгч, хөгжүүлэх ой санамж, логик, анхаарал болж хувирсан бөгөөд тодорхой тэвчээр шаарддаг.

Хоёр мянга орчим жилийн өмнө Энэтхэгт шатрын спорт үүсч эхэлснээс хойш тоглогчид шатрын мөн чанарын талаар маргаж байсан. Зарим нь шатрын бооцоот тоглоом гэж үздэг оюуны тоглоом. Бусад нь - зугаа цэнгэл, чөлөөт цагаа өнгөрөөх үйл ажиллагаа. Хэн нэгэн - урлаг, театр эсвэл шинжлэх ухаантай эн зэрэгцдэг. Бусад нь цэргийн тулаантай зүйрлэв. Гэхдээ хамгийн алдартай санал бодол, ялангуяа одоо бол хоёр. Нэгдүгээрт, шатар бол спорт, тэр дундаа мэргэжлийн. Хоёрдугаарт, тэд зүгээр л хобби юм.

Өөр өөр улс оронд энэ тоглоом өөрийн гэсэн нэртэй байдаг: Англид - шатар (шатар), Испанид - ahedres (el axedres), Германд - чек (Schach), Францад - echecs (echecs). Орос нэр нь перс хэлнээс гаралтай: "шах" ба "мат" нь "захирагч нас барсан" гэсэн утгатай.

Шатрын түүх дор хаяж нэг хагас мянган жилийн түүхтэй. Өвөг дээдсийн тоглоом болох чатуранга нь МЭ 6-р зуунаас хойш Энэтхэгт гарч ирсэн гэж үздэг. Тоглоом Арабын Дорнодод, дараа нь Европ, Африкт тархсанаар дүрэм өөрчлөгдсөн. Одоогийн байдлаар энэ тоглоом 15-р зуунд бий болсон бөгөөд 19-р зуунд олон улсын тэмцээнүүд системтэйгээр зохион байгуулагдаж эхэлсэн үед дүрмийг эцэслэн стандартчилав. Тиймээс Энэтхэгт 5-6-р зүйлд зохион бүтээсэн. Шатар бараг дэлхий даяар тархаж, хүн төрөлхтний соёлын салшгүй нэг хэсэг болсон.

Шатрын гарал үүслийн талаар эртний хэд хэдэн домог байдаг.

Тэдгээрийн нэгийг агуу эрдэмтэн Аль-Бируни "Энэтхэг" номондоо шатрыг бий болгосон нь тодорхой брахман (энэ нь Энэтхэгийн нийгмийн бүлэг)тэй холбосон тухай өгүүлсэн байдаг. Бүтээлийнх нь төлөө тэрээр ражагаас анх харахад өчүүхэн төдий урамшуулал хүсэв: хэрвээ шатрын тавцан дээр нэг үр тариа, хоёр дахь нүдэн дээр 2 ширхэг, гурав дахь нүдэн дээр 4 ширхэг байвал тэр хэмжээгээр улаан буудайн үр тариа өгнө. , дөрөв дэх нь 8, тав дахь нь 8 - 16, зургаа дахь нь - 32. гэх мэт. Дэлхий дээр ийм хэмжээний үр тариа байхгүй нь тогтоогдсон (энэ нь 264 - 1 ≈1.845 × 1019 үр тариатай тэнцэнэ). , энэ нь 180 км³ багтаамжтай агуулахыг дүүргэхэд хангалттай).

Энэ бол анхны домог юм:

Хинду Ража Шерам түүнтэй уулзахдаа түүний оюун ухаан, түүний олон янзын байр суурьтай байгаад сэтгэл хангалуун байв. Үүнийг өөрийн харьяат хүмүүсийн нэг зохион бүтээсэн болохыг мэдээд хаан түүнийг амжилттай зохион бүтээснийхээ төлөө биечлэн шагнаж урамшуулахын тулд түүнийг дуудахыг тушаажээ.
Зохион бүтээгчийг Сета гэдэг бөгөөд захирагчийн сэнтийд залрав. Тэрээр шавь нараасаа амьжиргаагаа залгуулдаг даруухан хувцасласан эрдэмтэн байв.
"Сэта, би чамайг гайхалтай тоглоомынхоо төлөө зохих ёсоор шагнамаар байна" гэж ража хэлэв.

Мэргэн бөхийв.
- Би чиний хамгийн зоримог хүслийг биелүүлэх хангалттай баян байна гэж Ража үргэлжлүүлэв.- Чамайг хангах шагналыг нэрлэ, тэгвэл та үүнийг авах болно.
Сэт чимээгүй болов.
"Битгий ичимхий" гэж Ража түүнийг урамшуулав. - Хүслээ илэрхийл. Үүнийг биелүүлэхийн тулд би юу ч харамлахгүй.
"Таны сайхан сэтгэл агуу юм, эзэн минь. Гэхдээ хариултын талаар бодох хугацаа өг. Маргааш, боловсорсон эргэцүүлсний дараа би хүсэлтээ танд хэлэх болно.
Маргааш нь Сета дахин сэнтийн шатан дээр гарч ирэхэд тэрээр өөрийн хүсэлтийн хосгүй даруу зангаараа Ражаг гайхшруулав.
"Эзэн минь" гэж Сета, "Надад шатрын тавцангийн эхний үүрэнд нэг ширхэг улаан буудай өгөхийг тушаа."
"Энгийн буудайн үр тариа? - Ража гайхсан.
- Тиймээ, эрхэмээ. Хоёр дахь нүдэнд 2 үр тариа, гурав дахь нүдэнд 4, дөрөв дэх нүдэнд 8, тав дахь нүдэнд 16, зургаа дахь нүдэнд 32 ширхэг өгөхийг тушаа.
"Хангалттай" гэж Ража түүний яриаг таслаад, "Та самбарын бүх 64 эсийн үр тариагаа өөрийн хүслийн дагуу авах болно: тус бүрдээ өмнөхөөсөө хоёр дахин их. Гэхдээ таны хүсэлт миний өгөөмөр сэтгэлд тохирохгүй гэдгийг мэдэж аваарай. Ийм өчүүхэн шагнал гуйснаар та миний ач ивээлийг үл тоомсорлож байна. Та үнэхээр багш шиг харуулж чадна хамгийн сайн жишээбүрэн эрхтийнхээ сайн сайхныг хүндэтгэх. Яв. Миний зарц нар чамд шуудайтай буудай авчрах болно.

Сета инээмсэглэн танхимаас гарч ордны үүдэнд хүлээв.
Оройн хоолны үеэр ража шатрын зохион бүтээгчийг санаж, бодлогогүй Сета түүний өрөвдөлтэй шагналыг аль хэдийн авсан эсэхийг мэдэхээр илгээв.
"Эзэн" гэж хариулав, "Таны тушаал биелж байна. Шүүхийн математикчид дагаж мөрдөх үр тарианы тоог тооцоолдог.
Ража хөмсгөө зангидав. Тэрээр тушаалаа ийм удаан биелүүлдэгт дассангүй.
Орой унтахдаа Ража Сета шуудайтай буудайгаа бариад ордны хашаанаас гарсан эсэхийг дахин асуув.
"Эзэн минь" гэж тэд түүнд хариулав, "Танай математикчид уйгагүй ажиллаж, үүр цайхаас өмнө тоолж дуусгана гэж найдаж байна.
Тэд яагаад энэ хэргийг хойшлуулаад байгаа юм бэ? гэж Ража ууртайгаар хашгирав. “Маргааш, намайг сэрэхээс өмнө сүүлчийн үр тариаг Сэтэд өгөх ёстой. Би хоёр удаа захиалга өгдөггүй.
Өглөө нь Ража шүүхийн математикчдийн мастер чухал илтгэл сонсохыг хүссэн гэж мэдэгдэв. Ража түүнийг авчрахыг тушаав.
"Чамайг хэргийнхээ талаар ярихаасаа өмнө Сэт эцэст нь өөртөө оноож өгсөн өчүүхэн шагналыг авсан эсэхийг сонсмоор байна" гэж Шерам мэдэгдэв.
"Тийм учраас би ийм эрт таны өмнө гарч зүрхэлсэн" гэж өвгөн хариулав. Энэ тоо маш том байна ...
"Энэ нь хичнээн агуу байсан ч гэсэн" гэж Ража ихэмсэгээр таслав, миний тарианы агуулах ховордохгүй. Шагналаа амласан бөгөөд өгөх ёстой...
"Ийм хүслийг биелүүлэх нь таны мэдэлд байхгүй, эзэн минь. Танай бүх амбаарт Сэтийн шаардсан шиг тийм олон үр тариа байдаггүй. Мөн бүх хаант улсын үр тарианы агуулахад ч байдаггүй. Дэлхийн бүх орон зайд ийм тооны үр тариа байдаггүй. Хэрэв та амласан шагналаа өгөхийг хүсч байвал дэлхийн хаант улсуудыг тариалангийн талбай болгон хувиргаж, тэнгис, далайг хатааж, алс холын хойд цөлийг бүрхсэн мөс, цасыг хайлуулахыг тушаа. Тэдний бүх орон зай улаан буудайгаар бүрэн тарь. Мөн эдгээр талбарт төрсөн бүхнийг Сетэд өгөхийг тушаа. Дараа нь тэр шагналаа авах болно. Хаан гайхсандаа ахмадын үгийг сонсов.
"Надад энэ аймшигт дугаарыг өгөөч" гэж тэр бодолтой хэлэв.
"Арван найман квинтильон дөрвөн зуун дөчин зургаан квадриллион долоон зуун дөчин дөрвөн их наяд далан гурван тэрбум долоон зуун есөн сая таван зуун тавин нэг мянга зургаан зуун арван таван, Ай Эзэн минь!"

Ийм домог байдаг. Энд өгүүлсэн зүйл үнэхээр болсон эсэх нь тодорхойгүй ч уламжлал ёсоор шагнал нь ийм тоогоор илэрхийлэгдэх байсан гэдгийг та өөрөө тэвчээртэй тооцоолж үзэх боломжтой.
Нэгээс эхлэн та тоонуудыг нэмэх хэрэгтэй: 1, 2, 4, 8 гэх мэт. Үгүй бол энэ нийлбэрийг дараах байдлаар бичиж болно.
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
ТУЗ-ийн 64-р үүрийг зохион бүтээгчээс хичнээн их мөнгө төлсөн болохыг сүүлчийн нэр томъёо харуулж байна.
Дараахь зүйлд үндэслэн үр дүнгийн нийлбэрийг хялбаршуулж үзье. Тэмдэглэх
S = 20 + 21 + 22 + 23 +. . . + 263,
тэгээд
2S = 2 (20 + 21 + 22 + 23 + ... + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 +. . . + 264
болон
S = 2S - S = (21 + 22 + 23 + 24 + ... + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + ... + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
Шаардлагатай үр тарианы тоо
S = 264 - 1.
Тиймээс тооцоолол нь зөвхөн 64 хоёрыг үржүүлэхэд л буурна! (Тэгээд бид нэгийг хасаж болно).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 – 1.
Тооцооллыг хөнгөвчлөхийн тулд 64 үржүүлэгчийг тус бүр нь 10 хоёрын 6 бүлэгт, сүүлчийн нэг бүлэг нь 4 хоёрын бүлэгт хуваая. Таны харж байгаагаар 10 хоёрын үржвэр нь 1024, 4 хоёрын үржвэр нь 16 байна. Тиймээс хүссэн үр дүн нь тэнцүү байна.
S = 1024 1024 1024 1024 1024 1024 16 – 1.
Учир нь
1024 1024 = 1048576,
тэгээд
S = 1 048 576 1 048 576 1 048 576 16 – 1.
Тооцоололдоо тэвчээртэй, үнэн зөв байж, дараахь зүйлийг авцгаая. S = 18446744073709551615.
Энэ хэмжээний үр тариа нь жилдээ дэлхийн улаан буудайн ургацаас 1800 дахин их (2008-2009 оны хөдөө аж ахуйн жилд 686 сая тонн ургац авч байсан), өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний түүхэнд хурааж авсан улаан буудайн нийт ургацаас давсан байна.
Массын нэгжээр: хэрэв бид улаан буудайн нэг үр тариа 0.065 грамм жинтэй гэж үзвэл шатрын самбар дээрх улаан буудайн нийт масс ойролцоогоор 1.200 их наяд тонн болно: = 1 199 038 364 791, 120 т.
Хэрэв улаан буудайн массыг эзэлхүүн болгон хувиргавал (1 м3 улаан буудайн жин 760 кг орчим) бол ойролцоогоор 1500 км3 талбайг авах бөгөөд энэ нь 10 км х 10 км х 15 км хэмжээтэй амбаартай тэнцэнэ. Энэ бол Эверестийн хамгийн том хэмжээ юм.
Хинду хаан ийм шагнал олгох боломжгүй байсан. Гэхдээ тэр математикт хүчтэй байсан бол ийм дарамттай өрнөөс амархан салж чадна. Үүнийг хийхийн тулд зөвхөн Сэтийг үр тариа, түүнд ноогдох бүх буудайг үр тариагаар нь тоолоход урих шаардлагатай байв.
Үнэн хэрэгтээ: хэрэв Сета дансаа аваад өдөр шөнөгүй, секундэд нэг үр тариа тоолж байсан бол эхний өдөр ердөө 86,400 үр тариа тоолох байсан. Сая үр тариаг тоолохын тулд ядаж 10 хоног уйгагүй тоолох хэрэгтэй. Хагас жил орчмын дотор нэг шоо метр улаанбуудай тоолно. Тэгээд дахиад 1,499,999,999,999 м3 тоолоход л үлдэнэ. Хэрэв тэр бүх амьдралаа дансанд зориулсан бол Сета түүний шаардсан шагналын өчүүхэн хэсгийг л авах байсныг та харж байна.

Өөр нэг домгийн тайлбарыг мянга орчим жилийн өмнө туульс бичсэн Персийн яруу найрагч Фирдоусигаас олжээ. Энэтхэгийн нэгэн хаант улсад хатан хаан болон түүний хоёр ихэр хүү Гав, Талханд нар амьдардаг байжээ. Тэднийг хаанчлах цаг нь болсон боловч эх нь ганцаардсаны хөвгүүдэд хайртай байсан тул хэнийг хаан болгохоо шийдэж чадахгүй байв. Дараа нь ноёд тулаан зохион байгуулахаар шийдсэн бол ялагч нь захирагч болно. Дайны талбарыг далайн эрэг дээр сонгосон бөгөөд усны шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв. Тэд ухрах газаргүй тийм нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Тэмцээний нөхцөл бол бие биенээ алах биш, харин дайсны армийг ялах явдал байв. Тулаан эхэлж, Талханд нас барав. Хатан хүүгийнхээ үхлийг мэдээд цөхрөнгөө барав. Тэр ирсэн Гавыг ахыгаа хөнөөсөн гэж зэмлэв. Гэтэл ахынхаа биед гэмтэл учруулаагүй, бие нь ядарч өөрөө нас барсан гэж хариулсан. Хатан хаан тулалдаанд хэрхэн өрнөсөн талаар дэлгэрэнгүй ярихыг хүсэв. Гав эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хамт тулалдааны талбарыг дахин бүтээхээр шийджээ. Үүнийг хийхийн тулд тэд самбар авч, эсүүдийг тэмдэглэж, түүн дээр байлдагчдыг дүрсэлсэн дүрсүүдийг байрлуулав. Эсрэг цэргүүдийг эсрэг талд байрлуулж, эгнээнд байрлуулсан: явган цэрэг, морин цэрэг, дахин явган цэрэг. Дунд эгнээнд, төвд ханхүү, түүний хажууд түүний гол туслах, дараа нь заан, тэмээ, морь, Рух шувуудын хоёр дүрс зогсож байв. Төрөл бүрийн дүрсийг хөдөлгөж, ханхүү ээждээ тулалдаанд хэрхэн өрнөхийг харуулав. Иймээс эртний шатрын хөлөг 100 нүдтэй бөгөөд дээрх хэсгүүд нь гурван мөрөнд зогсож байсан нь тодорхой байна.

Дараах домогт Энэтхэгт нэгэн цагт маш хүчирхэг улс байхдаа нэг захирагч захирч байжээ. Мөн армийн бүх хүч нь тусгайлан бэлтгэгдсэн дайны заануудад байв. Тэдний тусламжтайгаар тэрээр өрсөлдөгчийнхөө бүх армийг аль хэдийн ялсан бөгөөд олон жилийн турш юу хийхээ мэдэхгүй байв. Дуртай зүйлээ гаргаж чадсан хүн хүссэн бүхнээ авна гэж зарласан удаатай. Бүх улс орны галзуу олон мэргэд түүн дээр ирж, түүнд маш үзэсгэлэнтэй, зөвхөн алт эсвэл үнэт эдлэлээр хийсэн бүх зүйлийг авчирсан. Гэвч эдгээр мэргэн хүмүүсийн авчирсан бүхэн захирагчийн таалалд нийцээгүй. Тэгээд нэг удаа ядуу Шах түүн дээр ирэв. Тэрээр жижиг самбар, барималтай ирсэн боловч бүх тоглоом нь модоор хийгдсэн байсан бөгөөд захирагч үүнийг хармагцаа аймаар уурлаж "Энэ юу вэ? Тэдний надад үзүүлж буй бүх бүтээгдэхүүн нь алт эсвэл үнэт эдлэлээр хийгдсэн бөгөөд та энд хэдэн модтой ирсэн юм "гэж Шах хариулав. "Тоглоомын сонирхол нь алтаар биш, харин мэргэн ухаанд байдаг "гэж тэр үед захирагч харав. тоонууд нь түүний арми шиг харагдаж байсан. Захирагч сонирхоод үзэхийг зөвшөөрөв. Тэгээд “Танай арми сүр жавхлантай, дийлдэшгүй, харин чи энд цөөхөн тавцан дээр армитайгаа, нэг цэрэгтэй дайсантай хамт ялж чадах уу” гэсэн үгээр тоглоомыг хэрхэн тоглохыг Шах захирагчид үзүүлэхэд. Захирагч тоглож эхлэхэд түүнд энэ тоглоом таалагдаж, Шахыг амархан ялна гэдэгт итгэлтэй байсан боловч эхний тоглолтонд Шах захирагчийг ялж, захирагч дахин оролдсон боловч нүүдэл бүрийг аль хэдийн бодож, хоёрдугаарт тоглолтонд тэр ялсан. Үүний дараа түүнд энэ тоглоом үнэхээр таалагдсан. Тэгээд дайсны хаан руу довтлох тоолондоо “шалга” гэж хаан аюулд орсныг сануулж, ялахдаа “Шаху мат” гэж хэлсэн нь хаан үхсэн гэсэн үг. Гэвч таны санаж байгаагаар захирагч хүссэн бүхнээ өөрт нь таалагдсан бүтээгдэхүүн хийх хүнд амлаж байсан бөгөөд хаан амлалтаа биелүүлэхээр шийдээд, Шах юу хүсч байгааг асуухад шах эхлээд харахад жижиг шагнал "хэрэв нэг нь" гэж хариулжээ. Шатрын тавцангийн эхний нүдэн дээр хоёр дахь хоёроос гурав дахь дөрөв гэх мэт үр тариа тавьдаг боловч бүхэл бүтэн хаант улсад ийм тоо байдаггүй нь тогтоогджээ. Эцсийн эцэст энэ нь 92,233,720,000,019 үр тариа юм. Захирагч чекээр хэрхэн үр өгөөжөө өгснийг түүхэнд өгүүлээгүй байна. Гэхдээ энэ гайхалтай тоглоом хэрхэн гарч ирсэн тухай өөр нэг домог байдаг.

Нэгэн цагт Энэтхэгт маш ухаалаг захирагч байжээ. Түүний үед улс орон цэцэглэн хөгжиж, өөр өөр хувцас өмсөх дуртай гэдгээрээ л бие биенээсээ ялгаатай хоёр ихэр хүүтэй болжээ. Нэг нь цагаан хувцастай, нөгөө нь хар хувцастай алхах дуртай байв. Ухаантай удирдагч нас барахаасаа өмнө хөвгүүдийнхээ хэнийг хаан болгохоо мэдэхгүй, эрх мэдлийг тэнцүү хуваажээ. Гэвч удалгүй ах дүүс нэг захирагчтай болохыг хүсч, хүн бүр түүнийг захирагч байх ёстой гэдэгт итгэдэг байв. Ах дүүс хэрэлдэж, олон хүн амиа алдсан томоохон дайн эхэлжээ. Хэсэг хугацааны дараа ах нар дайн эцэс төгсгөлгүй гэдгийг ойлгосон боловч дайныг дуусгасан хүн ялагдаж, захирагч болохгүй тул хэн ч дайныг зогсоосонгүй. Гэсэн хэдий ч ах хүн бүр эвлэрэхийг хүсч, захирагч болох арга замыг хайж байв. Нэгэн удаа өвгөн тэдэн дээр ирээд, хэрэв тэд Энэтхэгийн тал хувь нь үхсэн дайныг дуусгавал захирагчийг хэрхэн шударгаар тодорхойлохыг зааж өгнө гэж хэлэв. Ах нар зөвшөөрч, өвгөн модон самбар, хар өнгийн барималуудыг гаргаж ирэв цагаан өнгө, тэр ах нарт тоглоомын дүрмийг хэлж, олон өдрийн "дайн" эхэлсэн бөгөөд энэ нь алхам бүрийг сайтар бодож үзсэн. Мөн энэ тоглоомонд цагаан шидэлтүүд ялж, энэ явдлаас хойш шатарт цагаан бөмбөг түрүүлж, олон хүн шатар тоглож эхэлсэн.

Шатрын тухай албан ёсны анхны дурдагдсан зүйл бол Энэтхэгээс Перс хүртэл шатрын нэвтрэлтийн үйл явцыг нарийвчлан тодорхойлсон ном юм. Индианчууд Персийн хаан Хосров I Анушираваныг (531-579 онд Ираныг захирч байсан) өргөл өргөлөөрөө тайвшруулахыг оролдов. Энэ номонд шатартай холбоотой бүх зүйлийг нарийвчлан тайлбарласан болно. Онцгой анхааралнэр томъёо, түүнчлэн тоо тус бүрийн боломжуудыг өгсөн болно. Шатрын тухай бичсэн дараагийн бичиг баримт бол Персийн алдарт яруу найрагч Фирдоусигийн шүлэг юм. Тэрээр шүлэгтээ Персийн хаанд талархалтай Энэтхэгийн ард түмний бэлэглэсэн хачирхалтай зүйлийг дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг. Ийм зүйл "хөөрхөн хөгжилтэй тоглоом". Фердоуси өөрөө бичсэнийг эндээс үзнэ үү: "Персийн хаанд өгсөн бэлгүүдийн дунд нэлээд зугаатай зүйл байсан. Энэ бол тоглоом байсан. Тэрээр хар ба цагаан гэсэн хоёр армийн тулааныг хуулбарласан.

Персийн шатарчид

6-р зууны эхэн үед шатартай холбоотой бидний мэддэг анхны тоглоом Энэтхэгийн баруун хойд хэсэгт гарч ирэв - чатуранга. Энэ нь аль хэдийн бүрэн танигдахуйц "шатрын" дүр төрхтэй байсан (8х8 нүдтэй дөрвөлжин тоглоомын самбар, 16 ширхэг, 16 гар хөл, ижил төстэй хэсгүүд), гэхдээ орчин үеийн шатраас хоёр шинж чанараараа ялгаатай байв: хоёр биш дөрвөн тоглогч байсан (тэдгээр нь). хосын эсрэг хос тоглосон) , шоо шидэх үр дүнгийн дагуу хөдөлгөөнийг хийсэн. Тоглогч бүр дөрвөн хэсэг (тэрэг (сэхээ), баатар, бишоп, хаан) болон дөрвөн гар хөлтэй байв. Рыцарь, хаан хоёр шатрын адил алхаж, сүйх тэрэг - босоо болон хэвтээ хоёр талбайн дотор, заан - эхлээд нэг талбар урагш эсвэл ташуу, дараа нь тэр нэг талбайг диагональ байдлаар "үсэрч" эхлэв. Морь, курсын явцад тэрээр өөрийн болон дайсны хэсгүүдийг даван туулж чадна. Хатан хаан гэж огт байгаагүй. Тоглолтод ялахын тулд өрсөлдөгчдийн армийг бүхэлд нь устгах шаардлагатай байв.

Араб хэл дээрх өөрчлөлтүүд

6-р эсвэл магадгүй 7-р зуунд Чатурангаг арабууд үрчилж авсан. Арабын Дорнодод чатуранга өөрчлөгдсөн: хоёр тоглогч байсан бөгөөд тус бүр нь хяналтан дор хоёр багц чатуранга хүлээн авч, хаадын нэг нь хатан болсон (нэг квадрат диагональаар алхсан). Тэд ясаа хаяж, нэг алхамаар хатуу дараалан алхаж эхлэв. Ялалт нь өрсөлдөгчийн бүх хэсгүүдийг устгах замаар бус, харин мат буюу мухардлыг тогтоох, мөн хаантай хийсэн тоглолтын төгсгөлд нэг хааны эсрэг дор хаяж нэг тасалбар хийх замаар тогтоогдож эхлэв (сүүлийн хоёр сонголт байсан). Чатурангагаас өвлөн авсан сул хэсгүүдтэй мат үргэлж амжилтанд хүрч чаддаггүй тул албадан). Үүний үр дүнд гарсан тоглоомыг Араб, Персүүд "шатранж" гэж нэрлэжээ. Буриад-монгол хувилбарыг "" буюу "хиашатар" гэж нэрлэдэг байв. Хожим нь тажикчуудад хүрч, шатранж нь тажик хэлээр "шатар" гэсэн нэрийг авсан (орчуулгад - "захирагч ялагдсан"). Шатранжийн тухай анх дурдсан нь 550-иод оны үеэс эхтэй. 600 - уран зохиол дахь шатранжийн тухай анхны дурдагдсан - Перс гар бичмэл "Карнамук". 819 онд Хорасан дахь Халиф Аль-Мамуны ордонд Жабир Аль-Куфи, Абилжафар Ансари, Зайраб Катай нарын гурван хүчирхэг тоглогчийн тэмцээн болов. 847 онд Ал-Адлигийн бичсэн шатрын анхны ном хэвлэгджээ.

Хийсвэр дүрсүүдийн ачаар тоглоомыг ард түмэн цэргийн тулалдааны бэлгэдэл гэж ойлгохоо больж, өдөр тутмын уналт, уналттай улам бүр холбоотой болсон нь шатрын тоглоомын тухай тууль, туужид тусгагдсан байдаг (Омар Хайям, Саади). , Низами).

Шатар Зүүн Өмнөд Ази

Шатрын тоглоом баруун зүгт хөгжихийн зэрэгцээ зүүн зүгт ч тархсан. Хоёр тоглогчийн чатурангагийн хувилбар эсвэл шатранжийн эртний хувилбаруудын аль нэг нь Зүүн Өмнөд Азийн орнуудад ирсэн бололтой, учир нь энэ бүс нутгийн шатрын наадамд тэдний онцлог шинж чанар хадгалагдан үлдсэн - олон тооны бөмбөгний нүүдэл давтагддаг. богино зайд Европын шатрын шидэлт, хонгилд баригдах ердийн зүйл байдаггүй. Тухайн бүс нутгийн соёлын онцлогт нөлөөлж, тэнд эргэлддэг ширээний тоглоомуудтоглоом нь гадаад төрхөөрөө мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж, шинэ боломжуудыг олж авсан нь үндэс болсон Хятад тоглоом xiangqi. Түүнээс эргээд ирсэн солонгос тоглоомчанги. Хоёр тоглоом хоёулаа оригинал Гадаад төрхба механизм. Юуны өмнө, энэ нь самбарын хэмжээг өөрчлөх, хэсгүүдийг самбарын квадратууд дээр биш, харин шугамын огтлолцол дээр байрлуулах замаар илэрдэг. Эдгээр тоглоомууд нь зөвхөн самбарын нэг хэсэгт л хөдөлж чадах хязгаарлагдмал талбайтай хэсгүүдтэй бөгөөд уламжлалт "үсрэх" хэсгүүд нь шугаман хэлбэртэй болсон (баатрууд ч, бишопууд ч бусад хэсгүүдийн эзэлсэн талбайн дээгүүр үсэрч чаддаггүй), харин шинэ "их буу" "Хэсэг" - өрсөлдөгчийнхөө бөмбөгийг ялж чадна, зөвхөн цохих үед өөр нэг хэсэг дээгүүр үсрэх боломжтой.

Хожим гарч ирсэн япон хувилбар - шоги нь сяньчигийн удам гэж тооцогддог боловч өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Шоги самбар нь Европынхтой илүү энгийн бөгөөд илүү төстэй: хэсгүүдийг огтлолцол дээр биш, харин дөрвөлжин дээр байрлуулсан, хавтангийн хэмжээ нь 9х9 нүд юм. Шогид хөдөлгөөний дүрмүүд өөрчлөгдөж, сяньчид байгаагүй хэсгүүдийн өөрчлөлт гарч ирэв. Өөрчлөлтийн механизм нь анхных юм - сүүлийн гурван хэвтээ шугамын аль нэгэнд хүрсэн зураг (хэвлэсэн зурагтай хавтгай чип) зүгээр л нөгөө тал руугаа эргэлдэж, өөрчлөгдсөн дүрсийн тэмдгийг дүрсэлсэн байдаг. Шогигийн хамгийн сонирхолтой онцлог нь тоглогчийн авсан өрсөлдөгчийн бөмбөгийг дараагийн нүүдлийн оронд самбарын аль ч хэсэгт (зарим хязгаарлалттай) өөрийнх шиг байрлуулж болно. Ийм учраас шоги багцад бүх хэсгүүд ижил өнгөтэй байдаг бөгөөд тэдгээрийн харьяалагдах байдал нь тохиргооноос хамаарч тодорхойлогддог - тоглогч үзүүрийг өрсөлдөгч рүү чиглүүлэн самбар дээр байрлуулна.

Европын сонгодог шатар энэ бүс нутагт тийм ч түгээмэл биш бөгөөд xiangqi, shogi нь өнөөг хүртэл илүү алдартай.

Орос дахь шатрын дүр төрх

Ойролцоогоор 820 онд шатар (илүү нарийн яривал Оросоор "шатар" болсон Төв Азийн "шатар" нэртэй араб шатранж) Орост гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Персээс шууд Кавказ, Хазараар дамжин орж ирсэн гэж үздэг. Хаган улс буюу Төв Азийн ард түмнүүдээс Хорезмоор дамжин. Тоглоомын орос нэр нь Төв Азийн "шатар"-тай нийлдэг бөгөөд тоглоомын орос нэр нь араб эсвэл перс хэлтэй ихэвчлэн таарч байна (хамба, морь нь Арабын холбогдох нэр томъёоны орчуулга, хатан хаан нь перс "фарзин"-тэй нийлдэг. ” эсвэл арабаар “фирзан”). Энэ дэгээ нь нэг таамаглалын дагуу Арабын "рух" дүрс нь домогт шувууг дүрсэлсэн бөгөөд Оросын завины загварлаг дүр төрхтэй байсан тул нэрээ авчээ. Оросын шатрын нэр томьёог Закавказ, Монгол, Европын орнуудын нэр томьёотой харьцуулж үзэхэд тоглоомын нэр, тоглоомын нэрийг ч эдгээр бүс нутгаас утга санаа, зохицлын хувьд зээлж авах боломжгүй болохыг харуулж байна.

Дараа нь европчуудын оруулсан дүрмийн өөрчлөлт нь Орост бага зэрэг удааширч, Оросын хуучин шатрыг аажмаар орчин үеийн болгон хувиргасан. Шатрын тоглоомын Европын хувилбар нь 10-11-р зууны үед Италиас Польшоор дамжин Орост орж ирсэн гэж үздэг.

Европ руу нэвтрэх

8-9-р зуунд Испанийг арабууд эзлэн авах үеэр Шатранж Испанид, дараа нь хэдэн арван жилийн турш Португал, Итали, Францад иржээ. Энэхүү тоглоом нь Европчуудын өрөвдөх сэтгэлийг хурдан олж авсан бөгөөд 11-р зуун гэхэд Европ, Скандинавын бүх улс оронд аль хэдийн мэдэгдэж байсан. Европын мастерууд дүрмийг үргэлжлүүлэн өөрчилж, эцэст нь шатранжийг орчин үеийн шатар болгон хувиргасан. 15-р зуун гэхэд шатар нь ерөнхийдөө орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан боловч өөрчлөлтүүдийн нийцгүй байдлаас болж хэдэн зууны турш өөр өөр улс орнууд өөрийн гэсэн дүрмийн, заримдаа нэлээд хачирхалтай шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, Италид 19-р зуун хүртэл сүүлчийн зэрэгт хүрсэн ломбард зөвхөн самбараас хасагдсан хэсгүүдэд дэвших боломжтой байв. Үүний зэрэгцээ, ийм хэсгүүд байхгүй тохиолдолд ломбардыг сүүлчийн зэрэгт шилжүүлэхийг хориглоогүй; ийм ломбард нь гар хөл хэвээр үлдсэн бөгөөд өрсөлдөгч нь түүнийг барьж авах үед өрсөлдөгчийн барьж авсан анхны хэсэг болжээ. Хэрэв дэгээ ба хаан хоёрын хооронд хэсэг байгаа бол, хаан зодуулсан талбайгаар дамжин өнгөрөх үед цутгахыг бас зөвшөөрдөг байв.

Урлагт шатар

Европт шатар тархаж эхэлснээр шатар өөрөө болон энэ тоглоомын тухай өгүүлдэг урлагийн бүтээлүүд гарч ирэв. 1160 онд Ибн Эзрагийн бичсэн анхны шатрын шүлэг гарч ирэв. 1283 онд Европ дахь анхны шатрын ном болох Мэргэн Альфонс X-ийн зохиол хэвлэгджээ. Энэхүү ном нь Европын шинэ шатар болон одоо хуучирсан Шатранжийн аль алиных нь тайлбарыг агуулсан тул түүхэн чухал ач холбогдолтой юм.

16-р зуунаас эхлэн шатрын номууд улам бүр хэвлэгдэж, шатар урлагийн бүтээлүүдэд байнга гарч ирэв. 18-р зуунд шатар нь ивээн тэтгэгчтэй байсан. Үүнийг шатрын агуу шүтэн бишрэгч Английн яруу найрагч Уильям Жонс зохион бүтээжээ. Тэрээр шатрын гарал үүслийн тухай шүлэг хэвлүүлсэн бөгөөд тэнд дайны бурхан Ангараг ойн нимф Кайссад дурласан; Нимф нь фендээ хариу өгөөгүй бөгөөд зорилгодоо хүрэхийн тулд Ангараг шатар зохион бүтээж, Кайссад тоглохыг заажээ. Ер нь эртний бурхдын шатрын тоглоомын сэдвийг урлагт ихэвчлэн олдог байсан.

Шатрын эсрэг Христийн сүм

Шатар бий болсноос хойш христийн сүм тэдэнд эрс сөрөг байр суурьтай болсон. Шатартай адилтгаж байсан мөрийтэй тоглооммөн согтуу байдал. Христийн шашны янз бүрийн чиглэлийн төлөөлөгчид үүнд нэгдсэн байсан нь анхаарал татаж байна. 1061 онд Католик шашны кардинал Дамиани лам нарын дунд шатар тоглохыг хориглосон зарлиг гаргажээ. Пап лам II Александрд бичсэн захидалдаа тэрээр шатрыг "чөтгөрийн зохион бүтээсэн зүйл", "садар самуун, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй тоглоом" гэж нэрлэсэн байна. Темплар баатруудыг үндэслэгч Бернард 1128 онд шатрын хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх хэрэгтэй гэж хэлсэн байдаг. Францын хамба лам Хадес Сулли 1208 онд Патеруудад "шатарт хүрч, гэртээ байлгахыг" хоригложээ. Протестант сүмийн шинэчлэлийн жигүүрийн тэргүүн Ян Хус мөн шатрын эсрэг тэмцэгч байсан. Сүмээс татгалзсан нөлөөн дор Польшийн хаан Касимир II, Францын Луис IX (Гэгээнтэн), Английн IV Эдвард нар шатрын тоглоомыг хориглов.

Орос улсад үнэн алдартны сүм ч мөн адил хасагдах аюулын дор шатрын тоглоомыг хориглосон бөгөөд энэ нь 1262 оны жолооны номонд албан ёсоор тусгагдсан байдаг.

Сүмийн хоригийг үл харгалзан шатар Европ болон Орост аль алинд нь тархаж, лам нарын дунд бусад ангиудынхаас дутуугүй (хэрэв илүү биш бол) тоглоомын хүсэл тэмүүлэлтэй байв. Зөвхөн Новгород дахь Неревскийн малтлагын газраас археологичид 13-15-р зууны үеийн олон шатрын хэсгүүдийг олсон бол 15-р зууны давхаргад шатар бараг бүх малтлагаас олджээ. Мөн 2010 онд шатрын хааныг 14-15-р зууны үеийн Новгородын Кремльд, хамба ламын байрны хажууд олжээ. Европт 1393 онд Регенсбургийн сүм шатрыг хориотой тоглоомуудын жагсаалтаас хасчээ. ОХУ-д сүм хийдийн шатрын хоригийг албан ёсоор цуцлах тухай мэдээлэл байхгүй ч ядаж 17-18-р зуунаас хойш энэ хориг хэрэгжээгүй байна. Иван Грозный шатар тоглосон (домог ёсоор тэрээр шатрын тавцан дээр нас барсан). Алексей Михайловичийн үед шатар нь ордныхны дунд түгээмэл байсан бол түүнийг тоглох чадвар нь дипломатчдын дунд түгээмэл байв. Тэр үеийн баримт бичгүүд Европт хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ялангуяа Оросын элч нар шатрыг мэддэг, маш сайн тоглодог гэж ярьдаг. София гүнж шатарт дуртай байв. Петр I-ийн үед чуулганууд шатаргүйгээр өнгөрдөггүй байв.

Шатрын онолыг хөгжүүлэх

15-16-р зууны үед шатрын дүрэм үндсэндээ тогтсон нь шатрын онолыг системтэй хөгжүүлэх эхлэлийг тавьсан юм. 1561 онд Руй Лопез шатрын анхны бүрэн хэмжээний сурах бичгийг хэвлүүлсэн бөгөөд энэ нь тоглоомын одоогийн онцлог үе шатууд болох нээлт, дунд болон төгсгөлийн үе шатуудыг авч үзсэн. Тэрээр анх удаа нээлтийн өвөрмөц хэлбэр болох "гамбит" -ийг тодорхойлсон бөгөөд үүнд материалыг золиослох замаар хөгжлийн давуу талыг олж авдаг.

Филидор 18-р зуунд шатрын онолыг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр өмнөх үеийнхээ үзэл бодлыг, юуны түрүүнд Италийн мастеруудын үзэл бодлыг нухацтай өөрчилж, хамгийн сайн тоглолтын хэв маяг бол өрсөлдөгчийнхөө хаан руу бүх боломжит хэрэгслээр их хэмжээний довтолгоо хийх явдал гэж үздэг бөгөөд гар хөлийг зөвхөн туслах материал болгон ашигладаг байв. Филидор одоо байрлалын тоглоомын хэв маяг гэж нэрлэгддэг зүйлийг хөгжүүлсэн. Тоглогч нь болгоомжгүй довтолгоонд яарах хэрэггүй, харин хүчтэй, тогтвортой байрлалыг системтэйгээр бий болгож, өрсөлдөгчийн байрлалын сул тал дээр нарийн тооцоолсон цохилт өгөх, шаардлагатай бол солилцоо, хялбаршуулах арга хэмжээ авах шаардлагатай гэж тэр үзэж байна. Филидорын хэлснээр зөв байрлал бол юуны түрүүнд барьцааны зөв байрлал юм. Филидорын хэлснээр, “Ломбар бол шатрын сүнс; Зөвхөн тэд довтолгоо, хамгаалалтыг бий болгодог, ялалт эсвэл ялагдал нь тэдний сайн эсвэл муу байрлалаас бүрэн хамаардаг. Филидор ломбардны гинжийг урагшлуулах тактик боловсруулж, ломбардын төвийн ач холбогдлыг шаардаж, төвийн төлөөх тэмцэлд дүн шинжилгээ хийсэн. Олон талаараа түүний санаа дараагийн зууны шатрын онолын үндэс болсон. Филидорын "Шатрын тоглоомын дүн шинжилгээ" ном нь сонгодог болсон бөгөөд зөвхөн 18-р зуунд 42 хэвлэлд гарсан бөгөөд дараа нь олон удаа дахин хэвлэгджээ.

Шатарыг хувиргах олон улсын үзэл бодолспорт

16-р зуунаас эхлэн шатрын клубууд гарч эхэлсэн бөгөөд тэнд сонирхогчид болон хагас мэргэжлийн хүмүүс цугларч, ихэвчлэн бэлэн мөнгөний бооцооны төлөө тоглодог байв. Дараагийн хоёр зуунд шатрын тархалт Европын ихэнх орнуудад үндэсний тэмцээнүүд бий болоход хүргэсэн. Шатрын хэвлэлүүд эхэндээ хааяа, тогтмол бус байсан ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам бүр түгээмэл болж байна. Шатрын анхны "Паламед" сэтгүүлийг 1836 онд Францын шатарчин Луи Чарльз Лабурдонет хэвлүүлжээ. 1837 онд Их Британид, 1846 онд Германд шатрын сэтгүүл гарчээ.

19-р зуунд олон улсын тэмцээн (1821 оноос хойш), тэмцээн (1851 оноос хойш) зохиогдож эхэлсэн. 1851 онд Лондонд болсон анхны ийм тэмцээнд Адольф Андерсен түрүүлжээ. Тэр бол албан бус "шатрын хаан", өөрөөр хэлбэл дэлхийн хамгийн хүчтэй шатарчин гэгдэж байсан хүн юм. Дараа нь энэ цолыг Пол Морфи (АНУ) 1858 онд + 7-2 = 2 оноогоор ялсан боловч 1859 онд Морфи шатрын талбайг орхисны дараа Андерсен дахин анхных болсон бөгөөд зөвхөн 1866 он Вильгельм Штайниц Андерсентэй хийсэн тоглолтод +8-6 оноогоор ялж шинэ "титэмгүй хаан" болов.

Энэ цолыг албан ёсоор эзэмшиж байсан анхны дэлхийн шатрын аварга бол түүхэн дэх анхны тоглолтонд Иоганн Зукертортыг ялсан Вильгельм Стейниц байсан бөгөөд гэрээнд "дэлхийн аваргын төлөөх тоглолт" гэсэн хэллэг гарч ирэв. Ийнхүү цолоо залгамжлах систем нь дур зоргоороо бий болсон: шинэ дэлхийн аварга нь өмнөхтэй нь таарч ялсан нь байсан. одоогийн аваргаТоглолтыг зөвшөөрөх эсвэл өрсөлдөгчөө татгалзах эрхтэй бөгөөд тоглолтын нөхцөл, газрыг тодорхойлсон. Аваргыг өрсөлдөгчтэй тоглохыг албадах цорын ганц механизм бол олон нийтийн санаа бодол юм: хэрэв хүчтэй шатарчин аваргатай удаан хугацаанд тоглох эрхээ авч чадахгүй байсан бол энэ нь аваргын төлөө тоглох эрхээ авсны шинж юм. хулчгар зан, тэр нүүрээ аварч, сорилтыг хүлээж авахаас өөр аргагүй болов. Ер нь тэмцээний гэрээнд аваргууд ялагдсан тохиолдолд дахин тулаан хийх эрхийг заасан байдаг; ийм тоглолтонд ялалт байгуулсан нь өмнөх эзэндээ цолыг буцааж өгсөн.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст шатрын тэмцээнд цагийн хяналтыг ашиглаж эхэлсэн. Эхлээд энгийн элсэн цаг ашигладаг байсан (хөдөлгөөн хийх цаг нь хязгаарлагдмал байсан) энэ нь нэлээд тохиромжгүй байсан боловч удалгүй Английн шатар сонирхогч Томас Брайт Вилсон (Т.Б.Вилсон) шатар тоглоход тохиромжтой тусгай цаг зохион бүтээжээ. Тоглоомыг бүхэлд нь эсвэл тодорхой тооны нүүдэл хийх хугацааг хэрэгжүүлэх. Цагийн хяналт нь шатрын дасгалд хурдан нэвтэрч, удалгүй хаа сайгүй хэрэглэгдэж эхлэв. 19-р зууны эцэс гэхэд цаг хугацааны хяналтгүй албан ёсны тэмцээн, тэмцээн бараг байхгүй байв. Цагийн хяналт бий болохтой зэрэгцэн "цаг хугацааны дарамт" гэсэн ойлголт гарч ирэв. Цагийн хяналтыг нэвтрүүлсний ачаар тусгай хэлбэрүүд бий болсон шатрын тэмцээнмаш бага хугацаатай: "хурдан шатар" нь тоглогч тус бүрд 30 орчим минутын хязгаартай, "блиц" - 5 - 10 минут. Гэсэн хэдий ч тэд хожим нь өргөн тархсан.

20-р зууны шатар

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Европ, Америкт шатрын хөгжил маш идэвхтэй явагдаж, шатрын байгууллагууд өргөжин тэлж, олон улсын тэмцээнүүд улам олон болж байв. 1924 онд Олон улсын шатрын холбоо (FIDE) байгуулагдаж, анх дэлхийн шатрын олимпиадуудыг зохион байгуулж байжээ.

1948 он хүртэл 19-р зуунд бий болсон дэлхийн аварга цолыг залгамжлах систем хадгалагдан үлдсэн: өрсөлдөгч нь аваргыг тэмцээнд урьж, ялагч нь шинэ аварга болжээ. 1921 он хүртэл Эмануэль Ласкер аварга хэвээр байв (1894 онд энэ цолыг хүртсэн албан ёсны дэлхийн аварга Штейницийн дараа хоёрдугаарт), 1921-1927 онд - Хосе Раул Капабланка, 1927-1946 онд - Александр Алехин (1935 онд Алекх ялагдсан) аваргын төлөөх энхтайвны төлөөх тулааныг Макс Юветэй хийсэн боловч 1937 онд тэрээр дахин тулаанаар аваргын цомыг эргүүлэн авч, 1946 онд нас барах хүртлээ түрүүлэв).

1946 онд ялагдалгүй үлдсэн Алехин нас барсны дараа ФИДЕ дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнийг зохион байгуулах ажлыг хариуцав. Анхны албан ёсны шатрын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн 1948 онд болж, ялагчаар Зөвлөлтийн их мастер Михаил Ботвинник тодорч байжээ. FIDE нь аварга цолыг хүртэх тэмцээний тогтолцоог нэвтрүүлсэн: урьдчилсан шатны ялагчид бүсийн тэмцээнд, бүсийн тэмцээний ялагч нь бүс хоорондын тэмцээнд, хамгийн сайн үр дүнгийн ялагч нь бүс хоорондын тэмцээнд оролцдог. Нэр дэвшигчдийн тэмцээн, ялагч нь хасагдах тоглолтын цувралаар тодорсон бөгөөд би түүнийг одоогийн аваргатай тоглох ёстой байсан. Аваргын төлөөх тоглолтын томъёо хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн. Одоо бүсийн тэмцээний ялагчид дэлхийн шилдэг (үнэлгээгээр) тоглогчидтой нэг тэмцээнд оролцдог; түрүүлж, дэлхийн аварга болсон.

Зөвлөлтийн шатрын сургууль шатрын түүхэнд, ялангуяа 20-р зууны хоёрдугаар хагаст асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Шатрын спортын өргөн тархсан байдал, түүнийг идэвхтэй, зорилготойгоор зааж сургах, бага наснаасаа чадварлаг тоглогчдыг тодорхойлох (ЗХУ-ын аль ч хотод шатрын секц, хүүхдийн шатрын сургууль байсан, боловсролын байгууллага, аж ахуйн нэгж, байгууллагуудын дэргэд шатрын клубууд байсан. тэмцээнүүд байнга зохион байгуулагдаж, их хэмжээний тусгай уран зохиол хэвлэгдсэн) Зөвлөлтийн шатарчдын тоглолтыг өндөр түвшинд гаргахад хувь нэмэр оруулсан. Шатрын спортод анхаарал хандуулж байгаа нь хамгийн өндөр түвшинд байсан. Үүний үр дүнд 1940-өөд оны сүүлчээс ЗСБНХУ задран унатал Зөвлөлтийн шатарчид дэлхийн шатрын төрөлд бараг хуваагдалгүй ноёрхож байв. 1950-1990 онд зохиогдсон 21 шатрын олимпиадаас ЗХУ-ын баг 18-д нь түрүүлж, нэг удаа мөнгөн медаль хүртэж, мөн хугацаанд эмэгтэйчүүдийн 14 шатрын олимпиадын 11-д нь түрүүлж, 2 "мөнгө" хүртжээ. Сүүлийн 40 жилийн хугацаанд эрэгтэйчүүдийн дэлхийн аварга цолны төлөөх 18 удаагийн сугалаанаас зөвхөн нэг удаа Зөвлөлтийн харьяат бус шатарчин (Америкийн Роберт Фишер) түрүүлсэн бол хоёр дахин дахин аварга цолны төлөөх өрсөлдөгч нь ЗХУ-аас байгаагүй ( Нэмж дурдахад өрсөлдөгч нь Зөвлөлтийг төлөөлж байв шатрын сургууль, энэ бол ЗСБНХУ-аас Баруун руу зугтсан Виктор Корчной байв).

1993 онд тухайн үед дэлхийн аварга байсан Гарри Каспаров, сонгон шалгаруулалтын ялагч болсон Найджел Шорт нар холбооны удирдлагуудыг мэргэжлийн бус, авлига авсан гэж буруутгаж, ФИДЕ-ийн ивээл дор дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд дахин тоглохоос татгалзсан юм. Каспаров, Шорт нар байгуулагдсан шинэ байгууллага- МШХ (Мэргэжлийн шатрын холбоо)-ийн ивээл дор тэмцээн зохиосон.

Шатрын спортод хагарал үүссэн. ФИДЕ Каспаровыг цолыг нь хурааж, тэр үед Каспаров, Шорт нарын дараа шатрын чансаа өндөр байсан Анатолий Карпов, Ян Тимман нар ФИДЕ-гийн дэлхийн аварга цолны төлөө өрсөлдсөн. Үүний зэрэгцээ Каспаров өөрийгөө "жинхэнэ" дэлхийн аварга гэж тооцсоор байсан, учир нь тэрээр хууль ёсны өрсөлдөгч Шорттой хийсэн тулаанд цолоо хамгаалж, шатрын нийгэмлэгийн нэг хэсэг түүнтэй эв нэгдэлтэй байсан. 1996 онд ивээн тэтгэгчээ алдсаны улмаас PCHA оршин тогтнохоо больсон бөгөөд үүний дараа ТХГН-ийн аваргуудыг "сонгодог шатрын дэлхийн аварга" гэж нэрлэж эхлэв. Чухамдаа аварга өөрөө өрсөлдөгчийнхөө сорилтыг хүлээн зөвшөөрч, түүнтэй тоглолт хийх үед Каспаров хуучин цол шилжүүлэх системийг сэргээсэн. Дараагийн "сонгодог" аварга бол 2000 онд Каспаровтой хийсэн тоглолтод ялж, 2004 онд Петр Лекотой хийсэн тоглолтод цолоо хамгаалсан Владимир Крамник байв.

1998 он хүртэл FIDE аваргын цолыг уламжлалт дарааллаар нь үргэлжлүүлсээр байсан (энэ хугацаанд Анатолий Карпов FIDE-ийн аварга хэвээр байсан), гэхдээ 1999-2004 он хүртэл аварга шалгаруулах тэмцээний хэлбэр эрс өөрчлөгдсөн: өрсөлдөгч ба аварга хоёрын хоорондох тоглолтын оронд аваргын төлөө одоогийн аварга ерөнхий үндсэн дээр оролцох ёстой хасагдах тэмцээнд тоглосон. Үүний үр дүнд цол байнга солигдож, зургаан жилийн дотор таван аварга солигдсон.

Ер нь 1990-ээд онд ФИДЕ шатрын тэмцээнийг илүү эрч хүчтэй, сонирхолтой, улмаар боломжит ивээн тэтгэгчдийн сонирхлыг татахуйц болгох хэд хэдэн оролдлого хийсэн. Юуны өмнө энэ нь хэд хэдэн тэмцээнд Швейцарь эсвэл тойргийн системээс хасагдах системд шилжсэнээр илэрхийлэгдсэн (round бүрт хасагдах гурван тоглолт болдог). Хасагдах систем нь тойргийн тодорхой үр дүнг шаарддаг тул тэмцээний дүрэмд хурдан шатар, тэр ч байтугай блиц тоглоомын нэмэлт тоглоомууд орсон болно: хэрэв ердийн цагийн хяналттай үндсэн цуврал тоглолтууд тэнцээгээр дуусвал нэмэлт тоглоом тоглодог. богиносгосон хугацааны хяналт. Хэцүү цагийн дарамтаас хамгаалахын тулд цагийн хяналтын нарийн схемийг ашиглаж эхэлсэн, ялангуяа "Фишерийн цаг" - хөдөлгөөн бүрийн дараа нэмэлтээр цагийг хянах.

20-р зууны сүүлийн арван жил шатрын спортын өөр нэг чухал үйл явдал болсон - компьютерийн шатар хангалттай хэмжээнд хүрсэн. өндөр түвшинхүний ​​шатарчинг давах. 1996 онд Гарри Каспаров анх удаагаа компьютерт хожигдож байсан бол 1997 онд мөн Deep Blue-д нэг онооны зөрүүтэй хожигдож байжээ. Компьютерийн гүйцэтгэл, санах ойн багтаамжийн тэсрэлт, алгоритмыг сайжруулахтай хослуулсан нь 21-р зууны эхэн үед бодит цаг хугацаанд их мастеруудын түвшинд тоглох чадвартай олон нийтийн програмууд бий болоход хүргэсэн. Урьдчилан хуримтлагдсан нээлтийн өгөгдлийн сан болон жижиг дүрс бүхий төгсгөлийн хүснэгтийг холбох чадвар нь машины тоглоомын хүчийг улам бүр нэмэгдүүлдэг. Энэ нь өндөр түвшний тэмцээний хэлбэрт өөрчлөлт оруулахад хүргэсэн: тэмцээнүүд компьютерийн дохиоллоос хамгаалах тусгай арга хэмжээ авч эхэлсэн бөгөөд үүнээс гадна тоглолтыг хойшлуулах практикийг бүрмөсөн орхисон. Тоглолтонд зориулсан цагийг мөн багасгасан: хэрэв 20-р зууны дунд үед 40 нүүдлийн норм 2.5 цаг байсан бол зууны эцэс гэхэд 2 цаг болж буурсан (бусад тохиолдолд 100 минут хүртэл) 40 нүүдлийн хувьд.

Одоогийн байдал

2006 онд Крамник-Топалов нарын нэгдсэн тоглолтын дараа ФИДЕ дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнийг зохион байгуулж, дэлхийн шатрын аварга цол олгох монополь байдал сэргэв. Анхны "нэгдмэл" дэлхийн аварга нь энэ тулаанд ялалт байгуулсан Владимир Крамник (Орос) байв.

Вишванатан Ананд 2007 оны дэлхийн аваргад Владимир Крамникийг ялж байжээ. 2008 онд Ананд, Крамник нарын хооронд дахин тулаан болж, Ананд цолоо хадгалсан.

Вишванатан Ананд 2010 оны тавдугаар сард Болгарын өрсөлдөгч Веселин Топалов (6.5:5.5 оноо), 2012 оны тавдугаар сард Израилийн өрсөлдөгч Борис Гельфандтай (гол тоглолтод 6:6; тай-брейкэд 2.5: 1.5) ялж аварга цолоо хамгаалсан.
2013 онд Вишванатан Ананд Ченнайд болсон тоглолтод хожигдож, Норвегийн өрсөлдөгч Магнус Карлсенд ялагдсан. 2014 онд Магнус Карлсен Сочид Вишванатан Анандтай, 2016 онд Нью-Йоркт Сергей Каржакинтай барилдаж аваргаа хамгаалсан. 2018 онд Лондонд Магнус Карлсен Фабиано Каруанатай барилдаж гурав дахь удаагаа цолоо хамгаалсан.

Аварга шалгаруулах тэмцээний томъёоллыг ФИДЕ шинэчилж байгаа. Өнгөрсөн аварга шалгаруулах тэмцээнд аварга, өрсөлдөгчийн тэмцээний дөрвөн ялагч, хамгийн өндөр үнэлгээтэй гурван биечлэн шалгарсан тоглогч оролцсон тэмцээнд аваргын төлөө тоглосон. Гэсэн хэдий ч FIDE нь аварга болон өрсөлдөгчийн хооронд хувийн тоглолт хийдэг уламжлалаа хадгалсаар ирсэн. одоо байгаа дүрэм, 2700 ба түүнээс дээш үнэлгээтэй их мастер аваргыг тэмцээнд урьж оролцуулах эрхтэй (аварга татгалзаж чадахгүй), хэрэв санхүүжилт баталгаажсан, эцсийн хугацааг хангасан бол тэмцээн эхлэхээс зургаан сарын өмнө дуусах ёстой. дараагийн дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн.

"Амьд шатар"

Шатар тоглох систем бэлэн болсон үед "амьд шатар" гэж нэрлэгддэг тоглоом моодонд орж ирэв - шатрын самбар шиг тэмдэглэгдсэн том задгай талбайд театрчилсан тоглолтууд. "Амьд шатрын" тухай анх дурдсан нь 1408 оноос эхтэй. Тэр үед Гренадаг захирч байсан Султан Мухаммедын ордонд анх удаа олон хүнийг гайхшруулсан шатрын үзүүлбэр болсон юм.

Өнөөдөр "амьд шатар" алдар нэрээ алдаагүй байна. Жишээлбэл, Италийн Маростика хотод 2 жилд нэг удаа ийм арга хэмжээ болдог бөгөөд үүнд хотын оршин суугчид оролцдог. Мөн Лондонд "амьд шатар" дээр тулгуурлан Испанийн загвар зохион бүтээгч Жэйми Хаён дизайны наадмын хүрээнд Трафальгарын талбайд асар том шатрын хэсгүүдийг байрлуулжээ.

Ираны бэлэг дурсгалын дэлгүүрт шатар

Шатар эрт дээр үеэс спортын нэг төрөл байсаар ирсэн. Гэхдээ энэ нь олон сая хүмүүсийг шатар тоглож, тоглоомын баяр баясгаланг олоход саад болохгүй. Шатар бол хамгийн сэтгэл хөдөлгөм оюуны тоглоом юм. "Перс дэлгүүр"-ээс мод, яс, металл шигтгээ, уламжлалт Перс уран зураг бүхий Ираны онцгой шатар олох боломжтой. Гар хийцийн шатар бол дарга, хамт олон, найз нөхөд, хайртай хүмүүстээ өгөх сайхан бэлэг юм.

Тоглоомын ашиг тус

Мэргэжилтнүүд шатрын тархинд үзүүлэх ашиг тус нь ердөө л асар их болохыг тогтоожээ. Үнэн хэрэгтээ, тоглоомын үеэр хүн өөрийн тархи хоёрыг нэгэн зэрэг ашигладаг. Шатрын тулаан нь логик сэтгэлгээ, богино болон урт хугацааны ой санамжийг хөгжүүлэхэд дагалддаг. Тэд үйл явдлыг урьдчилан таамаглах, зөв ​​шийдвэр гаргах чадварыг заадаг.

Тоглоомын дүрэм

Тоглоомын эхлэл
Тоглоомын эхэнд шатрын самбарыг тоглогч бүр баруун доод буланд цагаан (эсвэл цайвар) нүдтэй байхаар байрлуулах ёстой. Шатарчидтоглоом болгонд ижил байдлаар байрлуулсан ломбард нь хоёр, долоо дахь мөрөнд байрладаг. Дэгдэмүүд нь буланд, хажууд нь баатрууд, дараа нь бишопууд, эцэст нь үргэлж өөртэйгөө ижил өнгийн дөрвөлжин дээр зогсдог хатан хаан (цагаан дээр цагаан хатан, хар дээр хар хатан), дараагийн хаан хатан руу.
Цагаан хэсгүүдтэй тоглогч үргэлж түрүүлж явдаг. Үүнээс өмнө тоглогчид ихэвчлэн сугалаагаар хэн ямар хэсгийг авахыг шийддэг. Эхлээд цагаан хөдөлдөг, дараа нь хар, дараа нь дахин цагаан, дараа нь дахин хар... Ингээд тоглоом дуустал үргэлжилнэ.

Хэсэг хэсгүүд хэрхэн хөдөлдөг
Бүх зургаан хэсэг өөр өөр хөдөлдөг. Хүлэг баатраас бусад хэсгүүд нь бусад хэсгүүдийн дээгүүр "үсрэх" боломжгүй бөгөөд өөрийн өнгөт хэсгүүдэд байрласан талбай руу шилжиж чадахгүй. Өрсөлдөгчийн хэсгүүдийг барьж авснаар хэсгүүд нь байрлаж буй талбайнуудыг эзэлж болно. Хэсэгүүд нь ерөнхийдөө өрсөлдөгчийнхөө бөмбөгийг барьж авах, өөрсдийнхөө хэсгийг хамгаалах эсвэл чухал квадратуудыг хянахаар заналхийлж байхаар байрлуулсан байх ёстой.

Хаан
Хаан бол хамгийн чухал боловч хамгийн сул хэсэг юм. Хаан зөвхөн нэг квадратыг ямар ч чиглэлд хөдөлгөж чадна - дээш, доош, хажуу тийш, диагональ. Хаан хяналтанд байх талбайнууд руу шилжиж чадахгүй (өөрөөр хэлбэл түүнийг авч болно).

Хатан хаан
Хатан бол хамгийн хүчтэй хэсэг юм. Тэрээр ямар ч шулуун шугамаар (хэвтээ, босоо эсвэл диагональ) аль ч боломжит зайд хөдөлж чадна, гэхдээ өнгөний хэсгүүдийн дээгүүр үсрэхгүйгээр. Мөн бүх хэсгүүдийн нэгэн адил хатан хаан өрсөлдөгчийнхөө хэсгийг барьж авбал түүний хөдөлгөөн дуусна.

Rook
Рок нь ямар ч зайг хөдөлгөж чадна, гэхдээ зөвхөн хэвтээ ба босоо чиглэлд. Дэгдээхэйнүүд бие биенээ хамгаалж, хамтран ажиллахдаа хүчтэй байдаг!

Заан
Заан хүссэн хэмжээгээрээ хөдөлж чадна, гэхдээ зөвхөн диагональ. Заан бүр өөрийн өнгөт дөрвөлжин дээр эхэлдэг ба үргэлж нэг өнгийн квадрат дээр байх ёстой. Заанууд хучиж байхдаа сайн ажилладаг. сул талуудбие биенээ.

Морь
Рыцарь бусад бүх хэсгүүдээс өөрөөр хөдөлдөг. Эхлээд баатар хоёр квадратыг хэвтээ эсвэл босоо байдлаар хөдөлгөж, дараа нь анхны чиглэлд перпендикуляр нэг дөрвөлжин (Оросын "Г" үсэг шиг) хөдөлдөг. Мөн хүлэг баатар бол бусад эд анги, ломбардын дээгүүр "үсрэх" цорын ганц зүйл юм.

Ломбард
Ломбарууд нь хөдөлж, барьж авдгаараа бусад хэсгүүдээс ялгаатай: тэд шулуун урагш хөдөлж, барих нь диагональ байдлаар хийгддэг. Ломбарууд нэг удаад зөвхөн нэг дөрвөлжин урагшилдаг бөгөөд эхний нүүдлээсээ бусад үед хоёр квадрат урагшлах боломжтой байдаг. Ломбард нь зэргэлдээх файл дээр диагональ байрлалтай өрсөлдөгчийн хэсэг (ломбард) байрласан талбай руу шилжиж, энэ хэсгийг (ломбард) нэгэн зэрэг барьж болно. Ломбарууд арагшаа хөдөлж (барих) боломжгүй. Хэрэв ломбардын өмнө шууд өөр зүсэм эсвэл ломбард байгаа бол тэр хэсэг эсвэл барьцааны хажуугаар нүүж, барьж чадахгүй.

хувиргалт
Ломбард нэг байдаг ялгах онцлог- тэд бусад дүрд хувирч болно. Сүүлчийн зэрэглэлд хүрсэн ломбардыг (цагаан бол 8-р, хар бол 1-р) нүүдэл хийж буй тоглогчийн сонголтоор ижил өнгөтэй ямар ч (хаанаас бусад) хэсэгээр солигдоно. Самбар дээр ижил нэртэй хэсгүүд байгаа эсэхээс үл хамааран хувиргалтыг нэн даруй (ижил хөдөлгөөнөөр) гүйцэтгэдэг. Ихэвчлэн ломбардыг хатанд өргөмжилдөг. Зөвхөн ломбард нь бусад хэсгүүдэд дэвших боломжтой.

Тасалбар авч байна
Ломбардтай холбоотой өөр нэг дүрмийг "замд өнгөрөх" гэж нэрлэдэг ("en passant", франц хэлнээс "зам дээр"). Өрсөлдөгчийнхөө гарыг хоёр квадратаар зэрэг хөдөлгөж авсан барьцааны тусгай нүүдэл юм. Гэхдээ дайралтанд хоёр дахь ломбард зогссон талбай биш, харин түүнийг гаталсан талбай байна. Эхний ломбард яг энэ хөндлөн огтлолцсон дөрвөлжин дээр барьж дуусгах нь өрсөлдөгчийн барьцаа зөвхөн нэг дөрвөлжин хөдөлсөн мэт. Ийм нөхцөл байдал нь ломбард тав дахь (цагаан барьцааны хувьд) эсвэл дөрөв дэх (хар барааны хувьд) зэрэглэлд байрлаж, өрсөлдөгчийн барьцааны хөндлөн гулдмай довтолгоонд өртсөн тохиолдолд л боломжтой болно. Өрсөлдөгчийн ломбардыг хоёр квадратаар хөдөлгөсний дараа л барьж болно. Коридор дээр баривчлах нь зөвхөн буцах нүүдлээр л боломжтой, эс тэгвээс коридорт барих эрх алдагдана.

Castling
Өөр нэг тусгай дүрмийг цутгах гэж нэрлэдэг. Энэ алхам нь танд хоёр чухал зүйлийг нэгэн зэрэг хийх боломжийг олгоно: хаанаа хамгаалж, дэгээгээ самбарын булангаас гаргаж, илүү идэвхтэй байрлалд ав. Castling гэдэг нь хааныг өөрийн өнгөт дэгээний хажуу тал руу 2 квадратаар, дараа нь дэгээг хааны нөгөө талд байгаа хааны дэргэдэх талбай руу шилжүүлэхээс бүрдэнэ. Дараах нөхцөлд цутгах боломжтой.
Энэ бол энэ тоглоомын хааны анхны алхам байх ёстой;
Энэ нь тухайн тоглоомонд хөдөлсөн дэгээний эхний алхам байх ёстой;
Дэгдээхэй ба хааны хоорондох талбайнууд нь чөлөөтэй, тэдгээрийн дээр өөр хэсгүүд байхгүй;
Хаан хяналтанд байх ёсгүй бөгөөд түүний гатлах буюу эзлэх ёстой талбай нь нэг буюу хэд хэдэн бөмбөгөөр дайрах ёсгүй.
Тоглоомын эхэнд нэг чиглэлд хаан дэгээ рүү ойртож байгааг анхаарна уу. Хэрэв та ингэж шилтгээн хийвэл түүнийг хааны ордны цайз гэдэг. Тоглолтын эхэнд хатан хаан зогсож байсан дөрвөлжин дээгүүр нөгөө зүг рүү цутгахыг хатны хажууд цутгах гэж нэрлэдэг. Шигтгээ аль талдаа явагдахаас үл хамааран хаан хоёр квадрат хөдөлдөг.

Checkmate
Дээр дурдсанчлан, тоглоомын зорилго нь өрсөлдөгчийнхөө хааныг матлах явдал юм. Хаан хяналтанд орж, түүнээс гарч чадахгүй үед ийм зүйл тохиолддог.Хаан аюулгүй талбай руу нүүх (шидэлт хийхийг хориглоно!), өөр хэсэгээр нуугдах, эсвэл даамын хэсгийг барьж авах гэсэн гурван аргаар гарч болно. Хэрэв хаан матаас зайлсхийж чадахгүй бол тоглоом дуусна. Ихэвчлэн мат хийсэн тохиолдолд хааныг самбараас хасдаггүй бөгөөд тоглоом дууссан гэж үздэг.

Зурах
Заримдаа шатрын тоглолтонд ялагч байдаггүй ч сугалаа тогтоодог.

5 дүрэм байдаг шатрын тоглоомтэнцээгээр дуусна:
Пэт, өөрөөр хэлбэл хөдлөх эрхтэй тоглогч үүнийг ашиглах боломжгүй байрлал, учир нь түүний бүх эд анги, гар хөл нь дүрмийн дагуу нүүдэл хийх боломжийг хасч, хаан хяналтанд байдаггүй.
Тоглогчид зүгээр л тэнцэхийг зөвшөөрч, тоглохоо зогсоож болно.
Самбар дээр матлахад хангалттай хэсгүүд байхгүй (жишээ нь: хаан ба бишоп хааны эсрэг).
Тоглогч самбар дээрх ижил байрлалыг гурван удаа давтвал (заавал гурван удаа дараалан биш) сугалаа зарлана.
Тавин дараалсан нүүдэл тоглосон бөгөөд тоглогчдын хэн нь ч ломбардын нүүдэл хийгээгүй, хэсэг эсвэл барьцаалсангүй.

Фишер шатар (960)
Chess960 (мөн Фишерийн шатар гэж нэрлэдэг) нь ердийн шатрын адил дүрмүүдийг ашигладаг боловч "нээлтийн онол" тоглодоггүй шатрын хувилбар юм. том үүрэгтоглоомонд .. Хэсгийн эхний байрлалыг санамсаргүй байдлаар бий болгож, зөвхөн 2 дүрмийг ашиглана: бишопууд өөр өөр өнгийн дөрвөлжин дээр байрладаг бөгөөд хаан нь дэгээ хооронд байх ёстой. Хар ба цагаан дүрсийг тэгш хэмтэйгээр байрлуулсан. Эдгээр дүрмийг дагаж мөрддөг яг 960 эхлэлийн байрлал байдаг (иймээс "960" угтвар). Цутгах дүрэм нь ер бусын юм: энд бүх зүйл ижил байна (хаан, дэгээ хоёр өмнө нь нүүж байгаагүй, тэд чекээр эсвэл чектэй дөрвөлжин дундуур шилтгээн хийдэг), мөн хаан ба дэгээ хоёрын хоорондох бүх эсүүд хэсгүүдээс ангид байх ёстой.
Олон тэмцээнүүд ижил дүрмийг ашигладаг. Хэрэв та гэртээ эсвэл онлайнаар тоглож байгаа бол эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагагүй.

Ойлголоо - яв!
Тоглогч бөмбөгөнд хүрвэл түүнийг хөдөлгөх ёстой.. Хэрэв тоглогч өрсөлдөгчийнхөө бөмбөгөнд хүрвэл түүнийг барьж авах ёстой.. Зөвхөн самбар дээр шивэрт хүрэхийг хүссэн тоглогч эхлээд өөрийн зорилгыг мэдэгдэх ёстой. "зөв" гэж хэлдэг.

Цагийн хяналт.
Ихэнх тэмцээнүүд нүүдэл болгонд биш бүх тоглолтонд цагийн хяналтыг ашигладаг.. Хоёр тоглогч хоёулаа нэг тоглолтонд тэнцүү хэмжээний цаг авдаг бөгөөд тоглогч бүр энэ хугацааг хэрхэн ашиглахаа өөрөө шийдэх боломжтой.. Тоглогч нүүдэл хийсний дараа товчлуурыг дарна. Өрсөлдөгчийн цагийг эхлүүлэх цаг.Хэрвээ тоглогчийн цаг дуусч, өрсөлдөгч нь түүнийг нэхэмжилж байвал цаг нь дууссан тоглогч хожигддог. Үл хамаарах зүйл бол зарласан тоглогч нь мат хийх хангалттай хэсгүүдгүй байх явдал юм - энэ тохиолдолд тоглоом тэнцээгээр дуусна.

Үндсэн стратеги
Хаанаа хамгаал
Хааныг самбарын буланд шилжүүлээрэй, дүрмээр бол тэнд илүү аюулгүй байдаг. Цутгах ажлыг бүү хойшлуул. Дүрмээр бол та аль болох хурдан шилтгээн хийх хэрэгтэй.Өрсөлдөгч тань таныг түрүүлж матлахад хэр ойрхон байх нь хамаагүй гэдгийг санаарай.!
Зорилгогүй тоо бүү өг
Хэсэгээ бодолгүйгээр бүү алдаарай! Хэсэг бүр өөрийн гэсэн үнэтэй бөгөөд мат хийхэд шаардлагатай хэсгүүдгүйгээр та хожих боломжгүй. Зураг бүрийн харьцангуй утгыг үнэлэх энгийн хэмжүүр байдаг.
Ломбард - үндсэн нэгж
Рыцарь 3 ломбардтай байдаг
Бишоп 3 гар хөлийн үнэ цэнэтэй
Нэг дэгээ нь 5 гар хөлийн үнэ юм
Хатан хүн 9 гар хөлийн үнэтэй байдаг
Хаан бол үнэлж баршгүй юм
Бид яагаад хэсгүүдийн харьцуулсан хүчийг мэдэх хэрэгтэй байна вэ? Нэгдүгээрт, энэ нь тухайн хэсгийн ерөнхий ашиг тусыг тодорхойлдог. Өөрөөр хэлбэл, дэгээ ихэвчлэн бишопоос илүү их үнэ цэнийг авчирдаг. Хоёрдугаарт, солихдоо нэг ширхэгийн үнэ цэнийг ухамсарлах ёстой.

Самбарын төв хэсгийг удирдах
Та самбарын төв хэсгийг хэсэг болон гараараа хянах ёстой. Хэрэв та төвийг удирдаж байгаа бол та бөмбөгөө самбар дээр сайн байрлуулах илүү их боломжуудтай бөгөөд өрсөлдөгчид түүний хэсгүүдийн сайн квадратуудыг олоход хэцүү байдаг.Дээрх жишээнд цагаан нь төвийг удирдахын тулд сайн нүүдэл хийдэг, хар Хөдөлгөөн муу..
Бүх хэлбэрээ ашигла.
Чиний хэсгүүд арын суудалд сууснаар ямар ч ашиггүй. Өрсөлдөгчийнхөө хаан руу довтлохдоо ашиглах боломжтой байхын тулд бүх тасгуудаа хөгжүүлэхийг хичээ.Хүчтэй өрсөлдөгчийн эсрэг нэг юмуу хоёр ширхэг довтлоход үр дүн гарахгүй.

Шатрын спортод илүү сайн болж байна
Стратегийн дүрэм, үндсийг мэдэх нь зөвхөн эхлэл юм - шатар тоглохоос сурах зүйл маш их тул бүх зүйлийг сурахад насан туршдаа хэрэгтэй болно! Хүчтэй болохын тулд та гурван зүйлийг хийх хэрэгтэй.
- Тогло
Зүгээр л тоглоорой! Аль болох их тогло. Та хожигдсон тоглолт бүрээсээ суралцаж, ялах ёстой.
- Сурах
Хэрэв та ур чадвараа хурдан сайжруулахыг хүсч байвал шатрын ном аваарай. Мөн интернетэд тоглоомоо сурч, сайжруулахад туслах олон эх сурвалжууд байдаг.

хөгжилтэй байгаарай
Хэрэв та бүх тоглолтондоо хожихгүй бол сэтгэлээр унах хэрэггүй! Хүн бүр заримдаа хожигддог - дэлхийн аварга хүртэл. Хэрэв та хожигдохоос суралцаж сурвал шатар тоглох боломжтой!

Сайтаас харна уу:
Евпатория