Философия на шахматната игра. Шахматните фигури - философията на победата. Шахматната игра като феномен на социалния живот

Философия и шах - стр. №1/1

ФИЛОСОФИЯ И ШАХ

Ю.И. Шапиро(Новосибирск)

Шахът е част от универсалната култура. А „големият“ класически шах не само носи емоционален заряд, но и събужда в човек цял набор от качества, които допринасят за духовното израстване на човека. Шахът е вид изкуство, което се проявява не само във формата "стана" ( игра на шах, шахматно изследване), но и в динамичната форма на шахматно произведение, създадено пред публиката. Автентичността на шахматното изкуство се състои в това, че шахматните игри са произведения, създадени от хармоничната логика и творческата страна на човешкото мислене.

Тези свойства на шахмата показват целесъобразността и възможността за използване на класическия шах за решаване на проблемите на съвременното училище, за формиране и развитие на творческите способности на индивида.

Играта е родена в света на индийската култура и философия, който съществува от две и половина хилядолетия. Индийската философия вярва, че въпросите на битието не се решават по рационален начин и абстрактно мислене. Има по-мощна сила в разбирането на абсолютното битие - това е интуицията, действаща като потапяне в универсалното съзнание и съединяване с всичко съществуващо. Съществуващи в Индия и други страни на Изтока, легендите за произхода на шахматната игра "чатуранга" и нейните правила говорят за митологично и ирационално мислене.

Древният индийски шах, премествайки се постепенно в арабските страни, а след това и в Европа, променя своята форма и правила на играта. И до 19 век шахът придоби всички признаци на западната цивилизация. В Европа XVIII-XIX век. беше последният етап в развитието на класическата философия, етапът
философия на новото време. Във философията на новото време. Епистемологичното отношение надделява и ясното, строго рационално мислене се признава за идеал на знанието. Това намира израз в следното:

Априорната позиция на И. Кант: човек има предекспериментални принципи, които определят възможностите на логиката;

Г.В. Хегел: мисленето е най-високият етап на познание, преодоляване на прага на научност, което ви позволява да оперирате с идеи.

Специалният интерес към познанието води до наукоцентризъм, те се стремят да поставят философията на научна основа. Наукоцентризмът поражда желание за подчиняване на икономическия, политическия, социалния и културния живот на законите.

Хегел изгражда универсална система от идеи, която съдържа идеите за пространство, време, материя, движение, живот и нежива природа. Според Хегел тези идеи съществуват в съзнанието и в света, а философията е разбиране на света в идеи.

Шахът е изкуствен модел на живота на хората, създаден от самите хора. Шахът е уникална комбинация от изкуство, игра, спорт и научно познание. Този модел обаче има и свръхстабилни елементи от научната картина на света - принципите на запазване на енергията и фундаменталните фактори, които характеризират свойствата на Вселената: пространство, време, материя, движение.

Като се има предвид еволюцията на шахматното творчество през 19-20 век, могат да се разграничат два периода: 70-те години. 19 век - 50-те години 20-ти век (класически шах), втората половина на 20 век. (некласически шах).

Нека поставим противоречията, натрупани по-рано и разгърнали се през 50-60-те години като основа за разделението на периоди. 20-ти век Това е, от една страна, нарастването на броя на силните гросмайстори, развитието на типични теоретични позиции и нарастването на обема на шахматната литература (включително електронна), а от друга страна, необходимостта да се концентрират всички духовни сили, способността на майстора да победи в по-интензивна интелектуална борба.

Период на класическия шах

Времето на 70-те години. 19 век - 50-те години 20-ти век може да се нарече „златната ера на шаха“. По това време в Европа имаше "Нова позиционна школа" - руската школа по шах, школа на хипермодернистите, съветска шахматна школа. Освен школи творят и отделни големи шахматисти. И все пак тези школи и шахматисти имаха много общи неща.

Основата на класическата шахматна стратегия са строги логически схеми.

Характеристики на творчеството на шахматисти от класическия период

Процедура за оценка на позицията:определяне на позицията; материалното равновесие на силите; положение на царете; конфигурация на пешката; наличието на силни и слаби полета (точки); анализ на прости специфични заплахи; обща класация.

Избор и планиране

Стратегически идеи: укрепване на позицията на фигурите, създаване на по-добра позиция на пешката, отваряне и превземане на линии, отблъскване и разединяване на вражеските сили, осигуряване на взаимодействие на собствените сили, създаване на слабости във вражеския лагер, изгодни опростявания. Планът се основава на оценка на позицията. В плана конкретните стратегически идеи са подредени в определен ред на действия: изпълнение на плана; прилагане на стратегически идеи в определен ред и с уточнения на плана; натрупване на позиционно предимство; трансформация на позиционно предимство, реализация на материално предимство.

Провеждане на тактически операции на позициях: оценка на позицията; изясняване на целите и плановете на страните; анализ на прости специфични заплахи, броя на атаките и защитите на полета (точки); намиране на тактически идеи; изчисляване на вариации от кандидат ходове; избор на продължение с оценки на възникващи позиции; оценка на нова длъжност; анализ на прости специфични заплахи и др.

Страхотно място в творчеството заема развитието на тактическото виждане и овладяването на наследството на изключителни майстори. При изпълнение на планове, тактически операции и позиционни загуби наблюдаваме трансформацията на основните фактори; шахматните фигури често се отстъпват за позиционно превъзходство (завземане на пространство от фигури и пешки) и печалба във времето (фигурите бързо се засилват, овладяват инициативата).

В рамките на една шахматна игра виждаме действието на закона за запазване на енергията: „Енергията не се създава и не изчезва, а само преминава от едно състояние в друго.“ получавате възможност да се движите бързо и да заемате доминиращи позиции. Представителите на горните школи бяха изключителни шахматисти от класическия стил: V. Steinitz, H.-R. Капабланка, А. Алехин, А. Рубинщайн, А. Нимцович, М. Ботвиник, В. Смислов, Т. Петросян, Б. Спаски.

Познаване на методите за провеждане на шахматна игра„описва огромна дъга“, пише А. Суетин. От спонтанното възприемане на динамичната същност на играта, обогатена с науч логически елементи, се стигна до класическата стратегия.
Период на некласическия шах

Нов етап на шахматното творчество е подготвен от творческото наследство на И. Цукерторт, Ем. Ласкер, М. Чигорин, А. Алехин и изследване на типични теоретични положения. В същото време основните характеристики на класическия период на шаха остават в работата на шахматистите.

Този период се свързва с имената на Д. Бронщайн, М. Тал, А. Карпов, Г. Каспаров. Характеризира се с увеличаване на спортния фактор, необходимата концентрация на силите на гросмайсторите и обработката на голям масив от специална информация. През този период на некласическия шах в творческия процес активно се включват спортно-психологически методи, фантазия и интуиция. Комбинираната визия е най-важният инструмент. М. Тал, надарен с комбинативна визия и фантазия, въоръжен с търсене на нестабилност и спортно-психологически методи, спечели през 1960 г. мача за световно първенство. И това събитие бележи началото на нов период в "великия" шах.

Каспаров пише за своите предшественици: „За разлика от Фишер, с неговото копнеж за яснота, и Карпов, който израсна върху игрите на Капабланка, от малък бях силно повлиян от работата на Алехин, покорен от неговия безпрецедентен подвиг в мача от 1927 г. Възхищавах се на изтънчеността на дизайна му.

Най-известните спортно-психологически методи: методи на съзнателен риск, неочаквани жертви, "метод на съгласието", фалшив гол. Такива методи на борба са насочени срещу баналната експлоатация на опита, прозата на рационализма, "мъдрото благоразумие", страхливото раболепие, тъпата скованост, презастраховането. Д. Бронщайн пише: „Рационализмът води до духовна липса на независимост, заплашва да загуби творчески потенциал. Особено когато говорим сиза изкуството...

Намираме аналогия в основните положения на една от съвременните философски школи - постмодернизъм.Постмодернистите се обявяват против философии на Новото време и призив за разхлабване: твърди логически схеми, търсене на стабилна такава, преклонение пред авторитети, търсене на еднообразие, налагане на неразумни ценности. Техният призив е това - повече хаос, дискретност, плурализъм, чувственост, интуитивност, търсене на нестабилност, липса на ограничения, ирония по отношение на признатите ценности.

Много отклонения от класическия стил на шаха се случват в позиции, където решенията са извън логическите методи. Често умът на шахматиста работи в трудна спортна среда. И тук спортният стимул може да събуди вдъхновение. Има положително емоционално оцветяване. AT трудни моментибитки, когато прозаичният метод на логиката и изчисляването на опциите не води до правилното решение, идва ред на интуицията. Такива моменти възникнаха по време на мача за световно първенство Карпов - Каспаров (1985) в 9, 10 и 11 партия. Жертвите на пешките в тези игри бяха интуитивни, беше невъзможно да се намери истината чрез изчисляване на варианти.

Изключителни майстори отбелязаха важността на интуицията. А. Нимцович: възможно е да се предвиди ходът на събитията само ако има известно творческо въображение. А. Карпов: „Движенията, които ми позволяват да погледна в бъдещето, ми доставят най-голямо удовлетворение.“ Интуицията е най-важното качество, защото тя ограничава възможностите при избора на ходове. В крайна сметка един шахматист не може да изчисли всичко. Интуицията в шаха - способността на шахматиста да оцени позиция без много време, без детайлно изчисление и да избере продължение въз основа на това впечатление.

Креативността на шахматистите, надарени с въображение и интуиция, намира отражение в разпоредбите на съвременния феноменология:съотнасяне на субект (съзнание) и обект; обогатяване на материала за съзерцание със собственото въображение; преходът от въображението (в динамиката на съзерцанието на обекти, преживявания) към значения (ейдос) поради интуицията; изпълвайки жизнения свят с цветове и впечатления.

Интуицията не е ясна. За някои, например Капабланка, Ботвиник, Смислов, Петросян, Карпов, е типична тенденцията да се намери дълбоко позиционно решение. А игрите на други - Чигорин, Алехин, Керес, Тал, Каспаров, Ананд - се отличават с ярки тактически прозрения.

Шах в началото на века

Шахматното изкуство е преминало през вековен път на формиране и развитие последователно в индийската, ислямската, западната и руската цивилизации. В по-голяма степен шахматистите от Русия, Съветския съюз и след това отново Русия бяха главните герои на периодите на класическия шах и некласическия шах. Обърнете внимание, че ако по-рано беше възможно да се говори за локализация на културни организми, то в края на 20-ти - началото на 21-ви век. техните многостранни връзки узряха. В шахматния сегмент на световната култура- това е преди всичко взаимодействието на руската и западната цивилизации. В този процес участва и шахът.стотици източни цивилизации(В. Ананд, Т. Раджабов и др.).

Историята на развитието на шахматното творчество е сложно и противоречиво явление. Моделът на това явление не е еднолинеен, а представлява някаква криволинейна фигура. И само част от тази графика може да бъде „огромната дъга“ за изучаване на методите за игра на шах, описана от А. Суетин.

Разделяне на периоди от историята на шахматното творчество от нас дадено от позации на философската диалектическа методология.Развитието на шахматното творчество се разглежда в динамика, основният принцип на изследването е историзъм.В съвременната картина на света анализът на социалните и хуманитарните структури включва изучаването на отворени нелинейни системи, в които ролята на първоначалните условия, включените в тях индивиди, местните промени и случайните фактори е голяма. Съвременните учени и философи разбират ограниченията на рационализма. Класическият рационализъм никога не намира адекватно обяснение за акта на сътворението.

Философският проблем е връзката между двете страни на шахматната игра. От една страна, класическите партита са създадени от човешката креативност, имат хармонична логика и често неподправена красота. От друга страна, играта е спортен двубой, в който триумфира не само по-обмислената стратегия, но и неочаквани фактори. Това са: затруднения във времето и нервно напрежение на майсторите, водещи до грешки в преценката на позициите и в разчета на тактическите операции.

Творческият образ на шахматния майстор в началото на 21 век. се състои от основни свойства (видове мислене) и лични качества. Шахматистът, който играе игра, е въоръжен с идеи, както чисто рационални, така и ирационални, много различни от логиката на оценката на позицията, плановите алгоритми и изчисляването на операциите.

В това творчество трябва да има както уменията на класическия шах, „прозата на рационализма“, така и вдъхновеното изкуство на интуитивните решения.Дори много учени подчертават ролята на фантазията и "ирационалните скокове" в изследванията. Интуитивните пробиви и психологическите техники трябва да се комбинират с логически и медиирани методи.

Въпросът за съотношението между класически и некласически подходи в творчествотоstve master трябва да се реши индивидуално.Шахматистът в своето усъвършенстване трябва да разчита на своите силни природни свойства и в същото време да работи върху своите недостатъци, да решава проблемите на „различна рационалност“.

Повечето шахматисти са надарени в по-голяма степен или с конкретно-фигуративен, или с абстрактно-рационален тип мислене. Първите са силни тактици, стремящи се към остра, понякога ирационална борба, често жертвайки материал. Вторите са стратези със студен и практичен ум, склонни да мислят в общи схеми. По-рядко се срещат шахматисти от универсален тип.

Такава е природата на човека той се ражда със сложен набор от свойства.И в тази съвкупност от различни човешки добродетели и слабости (признаци - според К. Юнг), които пораждат огромен набор от мнения и поведения, са предпоставките за творчество, включително шахматното творчество, и за общия прогрес на творчеството.

Най-важните закономерности в развитието на науката са нейната диалектизация, диференциация, нейните отговори на потребностите на хората. През ХХ век. влизат в сила нови дисциплини, за да отговорят на потребностите от признаване на постиженията на индивидите, за избор на професия и за общуване. То - психологияличност, психоанализа и соционика.Най-новата от тях, социониката, изучаване на диференцдиференциални характеристики и социотипове на хората.

И накрая, в шахматното творчество виждаме обекта индивидуализирано проявление на културата.Следователно предметът на нашето изследване се характеризира с: описание на характеристиките на събития (факти, явления), обектите на познание са предимно уникални и често уникални. Предмет на нашето познание е човешкият свят (а не вещта!). В този субект човек е включен като автор и изпълнител на „собствената си драма“, която той също познава. Ем. Ласкер пише: „Шахът ни учи как животът ни може да протече с равни възможности и без инциденти. В този смисъл те са отражение на живота. Шахът разиграва миниатюрна драма на изкушение, вина, борба, напрежение и победа на справедливостта.

И тъй като шахматното творчество е индивидуална проява, външният вид на конкретен шахматист се определя от такива фактори: естествен талант и "стартови условия", усърдие и способност за програмиране (специална памет). Накрая шахматистът включва в процеса на познание и лични познания.А това са: лична аналитична работа; ученето най-добрите игрисъвременни майстори; лична комуникация с ментор по шах; лично опознаване на света в цялото му многообразие. Тоест всичко, което се нарича „живо възприемане на живота“.

В шахмата се проявява и сложната, противоречива логика на отношението между случайното и необходимото. Проявата върху шахматния материал на такива философски категории като истина (абсолютна, относителна, обективна), като прехода на количеството в качество, принципите за запазване на енергията и редица аспекти на човешките отношения, които се материализират в шахматната игра, все още ще привличат изследователи.
ПРЕПРАТКИ

Канке В.А.Философия. - М. - 2002. - С. 118.
Суетин А.С.Стъпки към майсторството в шаха. - М., 1998. - С. 31.
Каспаров Г.К.Моите велики предшественици. - М., 2003. - С. 504.
Бронщайн Д.И., Смолян Г.Л.Красив и яростен свят. - М., 1977. - С. 18.
Суетин А.С.Стъпки към майсторството в шаха. - М., 1998. - С. 18, 20, 31.
Канке В.А.Философия. - М., 2002. - С. 78.
Кохановски В.П. и т.н.Философия за специализанти. - Ростов на Дон, 2001. - С. 195.
Гижицки Е.С шах през векове и страни. - Варшава, 1970. - С. 145.

Шапиро Юрий Израилевич, учител по допълнително образование, ЦВР "Галактика", учител по допълнително образование, Московски аерокосмически лицей. Ю. В. Кондратюк, Новосибирск; Състезател на катедрата по педагогика, Новосибирски държавен педагогически университет; адрес 630124 Новосибирск, ул. Есенина, 35, ап. 90; тел. 8-960-795-56-61; Електронна поща: [имейл защитен]

Линк империя
Преход към сайта "Развлекателни и методически материали от книгите на Игор Сухин: от литературни изобретения до шах"

към началната страница
поща: [имейл защитен]

http://chess555.narod.ru/zzz_shapiro2.doc

Шахматна философия.

Самата фраза е интригуваща. Още повече, че днес тя съществува неавторитетно и извънсистемно. Показателно е как най-опитният шахматист и треньор И. Зайцев припомня концепцията за шахматната философия, който преди мача Каспаров-Крамник в Лондон пише за Каспаров: „От страна на многократния световен шампион, освен неговите огромни познания, богат опит и фантастични комбинационни способности, има, предполагам, още един компонент, за съществуването на който повечето шахматисти вероятно дори не подозират. (Интересно, интересно! - SA). Като казвам това, имам предвид цялостна философска концепция, която ви позволява да направите прехода от изкуството да играете шах към изкуството на шаха. (Неясна формулировка – да чакаме обяснение! – С.А.). Но нито самият Каспаров, нито някой друг ми е казвал нещо положително за съществуването на такава система от възгледи.

Но който има уши, нека чуе! Зад отделни неочаквани репризи и разсъждения от най-общ ред, прокраднати в коментарите на Каспаров, несъмнено се отгатват контури на философска платформа. За да не бъда голословен, ще цитирам едно кратко твърдение, което прочетох от Каспаров преди няколко години и което звучи приблизително така: в основата на всяка система за отваряне лежи малък тактически нюанс (с други думи, „река започва от син поток”). За точността на тази формулировка мога да гарантирам цялата си многогодишна дейност като анализатор.

И това е всичко. Планината роди мишка - съществуването на цялостна философска платформа се доказва от едно частно твърдение, а опит за събиране на материал, документиращ "контурите", дори не е правен. Но благодаря на Зайцев поне за моментна снимка на ситуацията. Той отбеляза, че много шахматисти не знаят за съществуването на шахматна философия (или нейната част за прехода „от изкуството да се играе шах към изкуството на шаха“).

Но тавтологичният преход настрана! Сега нека шахматната философия е нещо скрито. Той все още е необходим на един растящ шахматист, който има нужда от насоки и ги намира навсякъде, където трябва. Нека един зрял играч едва ли се опитва да обобщава. Признавам, че за един професионалист изглежда срамно да говори за абстрактни неща. Има конкретни варианти и позиции и всяко обобщение е риск от откъсване от твърдата почва.

Когато шахматистът се опитва да формулира и абстрахира, той няма да събере много думи. Има няколко страхотни формули за играта – Ботвиник обичаше да повтаря след Капабланка „винаги трябва да играеш на позиция“, Алехин каза, че при всеки ход трябва да принуждаваш опонента да играе с главата ти, Тал по подобен начин съветваше да дадеш на опонента възможност да направи грешка (затова той беше страхотен контра). Ясни истини, които първи се забравят и затова трябва да се повтарят.

Парадоксалното твърдение на Петросян, според когото позиционното превъзходство се доказва с тактически удар, е по-сложно - неговият афоризъм обобщава реалния опит. С. Долматов говори удивително за оценката на сицилианеца - той веднъж каза, че ако всички фигури бъдат премахнати, тогава получената пешечна структура е по-добра за черните и следователно почти всички сицилиански ендшпили трябва да бъдат с предимство за черните.

Има и някои неразрешени афоризми като "пешките не се връщат назад" и съвети като "променете всички фигури на активния противник". Недостатъчно, много конкретно, без опити за по-нататъшно обобщение, въпреки че наистина е свързано с шаха.

Съществена част от шахматната философия е потопена в позиционното обучение - от Филидор и Щайниц до Рети и Нимцович. Общите принципи на играта тук са адаптирани към примери, но ги прекрачете. Вярно е, че в този пакет може да се види истинско философско противоречие. Не всеки принцип може да бъде обобщен без ограничения. Принципите предполагат класификация на позициите и обвързване с определени структури. Затова Филидор изведнъж се оказва най-големият гений - той е разбрал един от основните мотиви за класифициране на позициите - пешечната структура. Ето как го описва Бент Ларсен: „Най-великият в историята на шаха без съмнение е Филидор. В края на 17 век той формулира принципите, които използваме и днес. Изглежда никой не е изпреварил времето си!”

Така че изборът на примери от собствената практика може например да постави под въпрос универсалността на учението на Нимцович. Той беше много оригинален играч, който обясни добре начина си на игра и виждането си за шаха. Неговите термини са влезли в употреба. Но тяхната приложимост се натъква на своите ограничения, които вече не са толкова систематизирани.

Е, тогава много велики шахматисти не бяха толкова добри писатели като Нимцович. Те потенциално биха могли да формулират правилата на играта за себе си, за любимите си позиции, но не го направиха. За щастие има техните партии и предаването на идеи е възможно по невербален (невербален) начин. Големите често припомнят, че нечии игри определят отношението им към играта - Карпов отбелязва Капабланка, Полгар - Керес, Крамник - Карпов. Може да има невероятно много примери, могат да се изградят истински генеалогични дървета на приемственост.

Рети си спомня как Капабланка го изненада, като не направи очевиден ход за развитие в една от техните съветнически игри, а като изигра специфична вариация и спечели предимство. От това впечатление, изглежда, възниква хипермодернизмът, като игри не за абстрактно развитие, а игри „под идеята“. Рети вербализира Капабланка.

Който вербализира модерна игракой може да го опише с думи? Бих казал, че това се случва непрекъснато, но никой не систематизира резултатите.

Съвременната шахматна философия се проявява в коментарите на партиите, в разговорите на професионалисти за шах, в инструкциите на треньорите, в общите дискусии, в които участват интервюираните шахматисти (онези „неочаквани репризи“, за които Зайцев споменава, са точно за това). Няма генерализация.

В края на краищата, част от шахматната философия, по аналогия с други професионални системи, са правилата за адаптиране на общото поведение към игрови ситуации и спазване на особеностите на шаха, което шахматистите правят през цялото време.

Истинската философия трябва да учи за света и неговите лица, като явления, събития и хора, тяхната близост и разлика, да дава представа за целите на човешкото съществуване. Като ограничение има за цел да даде система от възгледи и насоки за правилното поведение на човека в света. Философията на шаха прави същото на ниво частни изявления, но тя няма да създаде единна система по никакъв начин.

Всеки, който е постигнал нещо в шаха, говори за отношението си към играта, за разбирането си за шаха, формулира правилата на поведение, развива съображения от различен порядък за всичко в шаха и до него. Но няма общи класификации, няма йерархия, няма разделение, нито дори заглавия. Врявата от слети гласове, характерна за шахматната преса, е отчасти дори симпатична. Но той крие много отлични мисли, интересни съображения, красиви идеи, закачливи биографични подробности. Някога, когато броят на шахматните герои беше ограничен до две дузини, всичко изглеждаше на видно място, във всеки случай всеки ярък детайл се възпроизвеждаше от журналистите безкрайно. Сега почти нищо не се повтаря и просто пада в архивите.

Би било доста достъпно да се постави като цел въвеждането на заглавия на теми в шахматната полифония и частичното им запълване с твърдения. Как би изглеждало, ще се опитам да представя по-нататък.

Какво ще даде колекцията от цитати?

Разкрития за шаха.

Яан Елвест

„Шахът е много интензивна игра, той те прониква.“

Бент Ларсен

„Винаги съм вярвал, че духът в шаха трябва да преобладава над материята... Но за да играеш като Тал, трябва да имаш много енергия!“

„В шаха няма изявен критерий за „коректност“ – те са разнообразни.

Цели за растеж.

Лайош Портиш

„Струва ми се, че започнах да играя шах късно - на 12 години. В този момент много умения, които могат да бъдат придобити на ниво инстинкти, ако започнете да играете на пет или шест години, вие основно трябва да се образовате - и това може да се отрази някога в бъдещето ... "

Бент Ларсен

„Аз съм типичен човек, който се самоизгражда. Нямах наставник, не мога да кажа, че съм чел специално шахматни книги. С изключение на книгите на Нимцович, не мога да посоча никого, който ми е направил специално впечатление... Просто работих много по шах."

„Всичко идва с опит... Разбирането на собствената си сила и собствената си слабост - в един момент започваш да разбираш себе си по-добре и се получава качествен скок... За мен беше удобно, че докато играя, може би не в най-силния турнири, имах широко поле за експерименти със собствения си стил. В този момент можех да провеждам различни турнири по напълно различен начин. Станах по-опитен, хоризонтите ми се разшириха - най-важното е, че не се страхувах от грешки и не пестих време да ги коригирам. Възпитах и бойни качества ... "

Сергей Рублевски.

„Бързо пробихте на прилично ниво - някой помогна ли ви, работихте ли с вас?

– Повлияха най-вече занятията в „школа Панченко” – всъщност там се развих като шахматист. Попаднах там, когато бях на 10 години. Добре е, че часовете се провеждаха в Челябинск, където така или иначе често ходех на състезания ... Тогава, когато вече започнах да се мотая в различни младежки турнири, се свързах и с Панченко.

„Занятията в училище „Каспаров” просто сложиха край на формирането ми като шахматист. Бях, така да се каже, изстрелян в орбита!“

Павел Коцур.

„В края на краищата, аз нямам училището, което най-накрая получиха учениците на Панченко, Дворецки, Смислов, Каспаров ... Забелязва се: хората играят според схемите, на които са били научени в детството. Откъде мога да намеря толкова красиви шаблони? И аз наистина прекарвам някои игри, неразбирайки нещо. Но всичко това се компенсира от, да кажем, голям брой собствени идеи! Например, моята техника на ендшпила все още е куца: да си спомня как аз самият разбрах всичко това от книгите ... Разбира се, вие ще разберете по-добре този или онзи тип позиция, ако в началото те „дъвчат“ всичко за вас, покажат ви механизъм, а вие сте на получената основа Вече ще строите своята надстройка! Освен това те ще покажат не някакво елементарно нещо, а сложна позиция: към какво да се стремим, какви борси са печеливши, в какви позиции епископът е по-силен от коня и обратно, какво да правим като цяло ...

Яан Елвест

„Просто за шахматиста често е трудно да се оправи сам... За да промениш играта и настроението си, ти трябва много умен помощник (такъв например беше Юрков за Соколов). В този момент нямаше кой да ми помогне. И изведнъж се оказа, че вече не съм толкова млад, че рейтингът ми не е толкова висок и че организаторите на големи турнири не се нуждаят толкова много от Grandmaster Ehlvest ... В такава ситуация всъщност имах само един обратен път - да докажа стойността си сред "обикновените смъртни". Сега дори понякога съжалявам, че тогава не се захванах с търговията – трудно ми беше да си представя, че животът на професионалист по шах ще се промени толкова много.“

работа

Сергей Рублевски

„За мен шахът винаги е бил интересно забавление. Харесваше ми да играя и да тренирам. Ето защо не е изненадващо, че те се превърнаха в моя професия.

„Когато всички са щастливи, всичко е наред, няма стимул за подобрение. Когато видиш своите недостатъци, ти се опитваш да работиш, да ги отстраняваш – и така напредваш. И шахът е такъв трудна играче можете да напредвате почти безкрайно.

Павел Коцур

„Не ми беше дадено много в шаха и трябва сам да извличам тези зърна знания: от общуването, от анализа на собствените си грешки. Има много компетентни шахматисти, които ще подредят всичко по правилния начин - трудно ми е да споря с тях по този въпрос. Но по отношение на натиска и, може би, творчеството, те са далеч от мен! Ами подценяването? Всички смятат, че той не играе по-слабо от мен - може би мисли правилно, но на този етап аз съм по-силен.

„Чувствам това в последно времестана по-спокоен! Имам баланс в душата си, дори имам желание да играя шах - по принцип. Преди две години просто дойдох на турнира, за да играя, да разговарям и да се тествам на гросмайсторско ниво. А сега просто искам да работя. Измина периодът, когато „се мотаех на турнира и, връщайки се от редовни нощни бдения, със застоял седна на дъската с глава ... "

Аз съм шахматист.

Бент Ларсен

„Често напълно противоположни качества се събираха в мен: представете си, понякога в началото на моята кариера, преди играта, трябваше да направя избор между кралския гамбит и каталунското отваряне! Небето и земята... Това го "научих" от същия Нимцович, когато играта му изглеждаше или твърде проста, или твърде сложна - в края на краищата, основният смисъл на вашите ходове е, че противникът не може да разбере вашия план!

Сергей Рублевски.

„Не обичам душевниците, мечтите за бъдещето. Имам една задача: да напредвам, да играя по-силно от преди. Докато се оказва - бавно, но сигурно расте.

„Обичам борбата! Самият дух, процесът ми доставя голямо удоволствие. Въпреки че може би „борба“ не е ясна дума ... Дуел! Ето това наистина ме привлича! Двама души седят тук и всеки иска да спечели - понякога това е много по-интересно за мен от позицията в турнира, броя на точките. Аз играя срещу теб, ти играеш срещу мен. Всичко! Не си поставям за цел да стана световен шампион, да спечеля куп пари - играя и това ми доставя удоволствие... Засега, за щастие, просто обичам да играя. Това е добре: познавам много шахматисти, които с радост биха се отказали от всичко това отдавна, но всъщност вече не могат да направят нищо!“

Павел Коцур

„При мен винаги е така: или всичко, или нищо! Няма плътност, която да отличава шахматисти като Яндемиров: няма да загуби нито един, ще спечели двойка - и това е наред. Трябва да загубя, за да спечеля по-късно.”

„Опитвам се да играя на почти всички позиции, за да спечеля. Въпреки че разбирам, че трябва да предложа реми или да го направя сам, все още имплицитно смятам, че или опонентът ще сгреши, или аз ще измисля някаква брилянтна идея в позицията и ще спечеля!”

„Да, просто не ме е страх от никого! Но тук няма особена воля. Воля е, когато човек си е поставил цел и в дивата природа печели всичко или не губи нищо!“

„Стремя се да подобрявам резултатите. Ами стабилността? По правило след следващата криза летвата за мен се вдига. няма да го направя постоянно да играя с една сила е противопоказано за мен: започвам да се успокоявам и силата на играта пада. Тоест остава същата, но ... пада.

Сергей Волков

„Напоследък работя доста, но… както ми каза един гросмайстор преди много време: „Много е трудно да коригираш недостатъците си, можеш да напредваш само ако се научиш да използваш силните си страни!“ Наистина чрез това може да се постигне много. Опитвам се да използвам най-добрите си страни: може би не получавам много изразителни роли, но този вид игра ми подхожда повече духом. Не обичам да отивам твърде далеч, да бързам с някои тактически усложнения ... "

Яан Елвест

« Грубо казано, аз вече принадлежа към различно поколение шахматисти от същия Крамник или Топалов. Разбира се, не се смятам за възрастен човек, но възрастта все още оставя своя отпечатък върху отношението ми към шаха. Имам си и предимства - да, по-възрастен съм, но затова играх повече, имам силни турнири, вероятно повече беше по-богат опит. Вярно, отстъпвам им в преструвки, тактиката може да се провали ... Но в класическия шах определено няма да им отстъпя. Те трябва да покажат издръжливост, дълбочина. Предлагат ми тактиката на усложненията, привличат многоходови домашни варианти - но аз се стремя да поддържам несигурността на дъската възможно най-дълго, така че те да играят "собствения си ум". Използвам немодерни системи например. Тук дамският гамбит се счита за скучен дебют, младите хора не искат да го играят с черни. От друга страна, лесно е да се разбере, че срещу гросмайстор от екстра класа всяко отваряне с черни е тест. Приех този въпрос философски: нека ме нападнат, в крайна сметка рискувам малко, но в класическото начало е лесно да се прекали. И тогава..."

„Моят собствен стил... Не мога да се нарека изявен тактик или стратег, по-скоро се проявява известна симбиоза от посоки. Твърде много оставя отпечатък върху стила: постоянна комуникация с треньори, асистенти, изучаване на теорията на отварянето, по някакъв начин размисъл върху играта на противниците. Общоприето е, че стилът е човек. Поне това определение няма нищо общо с мен. Има необясними "извъртания". Понякога самият ми стил изглежда неразбираем. Сякаш някой друг играеше. Когато имаше сривове, бях озадачен: „Как можеш да играеш така?“, „Как можеш да правиш такива грешки?“. Важно е да се контролирате."

други.

Павел Коцур"Силно чувствам хора, които ми завиждат, желаят ми провали. Но други, които се отнасят към мен неутрално или дори се радват на успехите ми, ми вдъхват увереност и ме карат да достигам нови висоти. Но мразя "черната завист" - започвам да се гърча, нервнича и нищо не ми се получава. Особено ме дразнят безсмислените приказки, че съм длъжен да спечеля някой следващ турнир, че няма състезатели и т.н. - ако не спечелите, всички ваши предишни победи автоматично влизат в категорията на случайни.

Баркод портрети на съперници.

Яан Елвест

„Сега гледам на новите шахматисти с известен скептицизъм: ето, Юдит Полгар, тя не може да победи слаби шахматисти, защото е готова да играе само със супер гросмайстори.“

Бент Ларсен

„Петросян беше най-близо до мен. Вероятно защото той и аз имахме една и съща основа: „Моята система на Нимцович". Ние сме, както се казва, „кръвни братя". Но, както забелязах, имахме съвсем различно усещане за позиция ... и усещане за Петросян не загуби толкова много игри, колкото аз - от друга страна, спечелих много повече от него."

„Разбира се, най-големият феномен на моята шахматна младост беше Тал! Но, за щастие, никога не съм се опитвал да играя в неговия стил - просто обичах да го гледам как играе, да виждам как се раждат неговите брилянтни планове, идеи, комбинации ... Никога не съм се оплаквал от скоростта и дълбочината на изчисленията, но го правех с такава фантастична скорост, каквато той, по мое мнение, не се дава на никого. И освен това Тал притежаваше рядко безстрашие, никой преди или след него не правеше толкова много неправилни комбинации! Той просто разби съперниците си ... "

Поражения и победи.

Сергей Рублевски.

„Като цяло не се различавам много от повечето шахматисти, които живеят по формулата: ако загубиш, това не е късмет, ако спечелиш, това е класа!“

Какво се случва в шаха.

Яан Елвест

"Шахматът започна да се развива бързо в началото на 90-те години - виновниците" бяха Карпов и Каспаров, които направиха дебюта на главния ударна сила. Този момент се "прозях". Преди това бях един вид "последовател" на Карпов, прехвърляйки основната тежест на борбата в мителшпила и ендшпила. И изведнъж се оказа, че съм напълно неподготвен да водя пълноценна битка. Между другото, нещо подобно се случи с Юсупов и някои други гросмайстори.

„В крайна сметка основната цел на всеки гросмайстор е да стане претендент, да влезе в историята. Не е тайна за никого... За един професионален шахматист да си щастлив означава да си някъде в първата шестица на света. От тази гледна точка не съм постигнал удовлетворение. Има недостатъци и ще има и в бъдеще. Дори вътрешно да се настроите на добър резултат, едва ли ще успеете да постигнете безгрешна игра... Кариерата на шахматиста е много опасно „нещо“. Особено сега, когато не е достатъчно да си само гросмайстор, трябва да си супер гросмайстор. Едно време държавата подпомагаше най-силните шахматисти със стипендии, треньори, възможност за обучение... Не мисля, че днес да си гросмайстор е голямо щастие. Спортът е много жесток и смятам днешния шах за спорт. Единственото нещо, което наистина ни подкрепя е, че всички наистина обичаме тази игра.“

"Железен приятел"

Ясер Сейраван

„Гари Каспаров излезе с напълно чудовищна идея, наречена „шах за напреднали“. Долната линия е, че човек, обединявайки се с компютър в едно цяло игра, става ръководството за шах на този компютър. Мисля, че това е ужасна идея."

Бент Ларсен

„Това, което ме дразни напоследък, са мачовете на Каспаров с компютъра. А игрите в шаха за напреднали ми се струват пълна лудница! Не разбират ли, че това е път за никъде. Те разрушават мистичната обвивка на шаха: сега никой няма да гледа на шаха като на изкуство, духът се разяжда от тях... Боли да видим, че световният шампион е този, който ги унищожава.

Лайош Портиш

„Шахматът се промени много през последните години – не харесвам много процесите, които се случват в шахматния свят, особено широкото въвеждане на компютри предизвиква безпокойство... Разбирам, когато те се използват като пазител на информация: когато вместо предишните много часове търсене, имате нужда от няколко секунди, но когато компютърът започне да играе, анализира, почти съветва шахматисти какво да правят в едни или други ситуации!.. Например предаване, наречено шах за напреднали, от моя гледна точка е просто обида към човешкия интелект... Това е прекалено ”

„Просто мисля, че компютърът убива шаха. Скоро или не, но неизбежно! Ако компютрите вече играят толкова голяма роля в шахматен свят, какво ще стане след това?! Това е като допинг, който дават на шахматистите преди мач... Виждали ли сте боксьори или бегачи пред всички, без да се колебаете, да поглъщат допинг? Винаги съм смятал шаха за изкуство и сега не знам как да го нарека.

Властимил Горт.

„За съжаление днешните шахматисти унищожават шаха... Забравят, че шахът е преди всичко игра на човек срещу човек, борба на интелекти... И всички се удавиха в безкрайни компютърни анализи. Мога да назова много гросмайстори, които смятат, че техните "изследвания" движат шаха напред, но в действителност те просто ги убиват. Унищожи радостта от шахматното общуване!“

„Никога не съм чувал виртуозен математик, участващ във вариететно шоу, да прави зле своите събирания, умножения и т.н. поради липса на подходящо настроение. Но само от художника, нервна системакойто реагира по най-фин начин, човек не може да изисква от него да постигне съвършенство по всяко време. Рети

„Благородната игра е шахът. Благородна необичайна, философска хармония. Неговите дълбини се разкриват само за посветените и колкото по-дълбоко го проумеете, толкова по-широки хоризонти се разкриват пред вас. Както във философията, така и в математиката, както и в поезията.

Един интелигентен човек каза, че драмите на Шекспир не са написани от никого: те са същият продукт на природата, като въздуха, водата и слънцето. По същия начин играта на шах не е съставена от никого: тя се управлява от едни и същи закони, подчинявайки се на които слънцето изгрява и залязва, дъбът расте и славеят пее. Нищо не може да се добави към него и нищо не може да се отнеме.

Досега има почти широко разпространено мнение за шахмата като феномен от изключително ментален, рационален порядък.

Едва през последните години започва да се оформя едно различно разбиране за тяхната същност, разкриващо чертите на изкуството в тях.

Получените от нас експериментални резултати дават еднаква основа за характеризиране на шаха като знаци на знанието (интелект) и знаци на изкуството (творчество, образи). Не можем да формулираме тази връзка по-точно от твърдението, че шахът е интелектуално изкуство. Тяхната интелектуалистична, рационална природа се разкрива в ярка форма от общата съзерцателна психология на шахматния майстор и от присъщата му значителна сила на синтетичното мислене и представяне. Тяхната принадлежност към света на изкуството се доказва не по-малко ярко не само от огромните творчески перспективи, които се разкриват пред всеки играч, но и от интуитивните, „оформени“ моменти на играта и накрая от визуално-съзерцателния материал, заложен в основата цялата му сложна мисловна стратегия.

Тук се крие голямата разлика между шахматиста и математика. И двамата трябва да имат силно развита способност за обобщение и абстракция. Но сред математиците още по-важно място заема способността за анализ, която се проявява сравнително малко в психомеханиката на шахматиста. Освен това за един математик неговите абстракции винаги си остават само абстракции, т.е. безлични асоциации на абсолютно хомогенни, "откъснати" единици - за шахматиста неговите обобщения се правят в рамките на реалното и винаги оставащо за него многообразие на индивидуалните характери на отделни фигури и отделни полета. Математикът в своите обобщения е статистик, шахматистът е учител и артист. За математика всички клетки са равни, за шахматиста всяка фигура, всяко поле на дъската е специална индивидуалност. Ето защо само един умствено дефектен математик може сериозно да се тревожи за своите числа. Напротив, само умствено дефектен шахматист може да не се тревожи по време на играта. Изчислителните способности на всеки математик не могат да варират от ден на ден. Играта на шахматиста се колебае непрекъснато. Във връзка с това не можем да не се спрем на ролята на обективните фактори в шахматната игра, която рязко ни привлече вниманието и записана в нашите протоколи, според свидетелствата на редица майстори шахматисти.

Че силата на играта на шахматиста не е постоянна величина, самите шахматисти и техните наблюдатели отдавна са наясно. Що се отнася обаче до причините за това явление, има значително разнообразие от мнения, ако не и никакви. Общата несигурност на всички, тези обяснения, които обикновено се дават на моменти на провал, които често сполетяват най-великите шахматисти в състезание дори с много по-слаби партньори, намериха специална терминология за себе си: шахматният маестро, който е играл неуспешно в турнир, се казва да бъдеш „извън форма“. Наблюденията, направени от лабораторията, разкриха цяла поредица от фактори, които определят това състояние и отчасти разкриват за нас, следователно, загадката на случайните шахматни победи и най-вече временните поражения. На първо място е необходимо да се отбележи огромната роля на чисто локален, локален, географски момент.

Всички чуждестранни шахматисти като цяло играха относително по-слабо с нас, почти всички руснаци, съответно, относително по-силно от обичайната си игра в международните турнири. Това принуждава да се заяви в ясна и отчетлива форма фактът на по-благоприятна, преференциална позиция в шахматната игра за този, който играе у дома, в сравнение с този, който играе отстрани, т.е. в чужда страна. Първенството на Ласкер с Капабланка и гръмкият успех на Боголюбов потвърждават това по най-добрия начин. Провалът на Шпилман с нас и сега победата при Земеринг потвърждават това още повече. Това е напълно естествено и разбираемо, като се има предвид как чуждият въздух, вода, храна, атмосферата на живот и атмосферата на турнира влияят на всеки чужденец.

Лабораторните протоколи съдържат и автентични изявления от този вид на отделни представители на турнира (Шпилман, Айц, Рубинщайн и др.), Които дават редица ценни указания въз основа на собствения си опит относно причините за успеха или неуспеха в шахматната партия. . Това се потвърждава и от обясненията на самия Боголюбов за провала му в Ню Йорк.

Друга закономерност, в по-голяма степен от субективен характер, но имаща строго обективно значение, се състои в голямото значение на субективното "шахматно" здравословно състояние на играча, обусловено от успеха или неуспеха на предишни турнирни партии. Шахматистът, загубил предишната партия, има субективна предразположеност да загуби следващата. Загубата на 3-4 мача подред вече има деморализиращ ефект върху играча в пълния смисъл на думата.

Тук получаваме пълна аналогия с действителна борба и дори война и пълно съвпадение на "шанса за победа" за шахматист, който е загубил няколко партии, с тези на действителен командир и действителна армия, претърпяла няколко поражения . Но тук има не по-малко пълна аналогия с действителния творчески път на твореца, в чието прогресивно развитие (кариера) всяка следваща стъпка е пряко обусловена от предишния успех или неуспех.

Социално-педагогическата роля на шаха

Нашите резултати ни принуждават да направим съществено различна оценка педагогическа стойностшахматна игра, в сравнение с това, което е казано за нея от някои, които са засягали този въпрос досега. Още в коментарите към психограмата на шахматиста ние дадохме отговора, защото за това имахме данни относно това кои свойства на шахматния майстор трябва да се считат за вродени и кои са придобити по време на играта. Не трябва обаче да забравяме, че разликата между вродено и придобито винаги е само временна и относителна. Всичко, което е придобито от повече или по-малко далечни предишни поколения, се признава за вродено и ни се предава по наследство, като готова собственост.

Това означава, че една далновидна социална педагогика трябва да основава своите оценки не само на фактора индивидуални постижения, т.е. придобити през личния живот, но включват в тях всичко, което е като цяло положително от гледна точка на интересите на общественото развитие.

Както видяхме по-горе, психологическите предпоставки за шахматния "талант" са, очевидно, някои по-силно изразени определени общи интелектуални и изобщо умствени функции, които са: синтетичната сила на мисленето; широко, „разпределено” внимание, което не губи своята интензивност, адаптирано към възприемането на динамични отношения; общоформална, но в същото време съзерцателна, логическа, но в същото време не абстрактно-логическа, а предметно-логическа душевност - всички тези свойства имат не само тесен шахматен смисъл, но и много по-широк общочовешки. На тази, очевидно широка психологическа основа, в резултат на практикуването на шахматно изкуство се развива онази организация на умствения материал, която очертахме в психограмата на шахматиста, което е много по-важно за шахматиста от чистата функция на паметта, въображението и може би дори вниманието.

От тази гледна точка по отношение на оценката на значимостта на шахматната игра не може да има две мнения: способността за синтезиране и обобщаване; широк, чужд на едностранна концентрация, внимание, схващане на по-живата, действителна (динамична) страна на обективните отношения, обективност, т.е. един вид "реализъм" на мислене на шахматист; накрая, несъмнената актуалност на играта, от гледна точка на нейното чисто психологическо съдържание, съчетаваща - под контрола на интелекта - както емоционалната, така и волевата ни страна. на психиката, оставяйки нашата воля напълно отворена за влияние върху външния свят, всичко това ни кара да признаем безусловно положителното значение на шахматната игра и обучението, което се придобива чрез сериозното й занимание.

Тъй като изброените качества несъмнено са положителни черти на характера, шахматната игра се превръща в мощен метод за самодисциплина и саморазвитие, облагодетелстващ не само тези, които могат да станат майстори, но и тези, които нямат тези наклонности: той допринася за развитие на педагогически ценни качества.

Нашата положителна оценка за масовото разпространение на самата шахматна игра ни освобождава от опасните аспекти на изключителната и едностранна специализация в областта на шаха и само на шаха. Тъй като според данните, които получихме, играта на шах оставя волята на човека свободна и отворена за практическа жизнена дейност, тя сама по себе си ни най-малко не налага такава едностранна и изключителна специализация. Тъй като обучението по шах в по-голяма степен от всяко друго се оказва положително зависимо от свободните празнини и интервали, незапълнени от играта, които никога не водят до намаляване на силата на играча, а винаги до нейното увеличаване, - доколкото комбинация с шах дори е необходима друга практическа (или дори научна) дейност. Така че в действителност това се случва в по-голямата част от случаите: не само малките и средни играчи, но и големите майстори почти винаги съчетават някаква друга служба или дейност с играта на шах. Ласкер (философ), и Капабланка (дипломатически съветник), и Алехин (адвокат), и Видмар (професор) и, разбира се, почти всички майстори на шахматната игра, с изключение на няколко, могат да служат като пример за това.

Склонни сме обаче да признаем основателността на мнението, изразено от руския автор, че изключителното самоограничаване на себе си само в кръга на тясно шахматните интереси, поради изключителната сила на драмата и емоциите, открити в нашите експерименти, присъщи в играта, може да доведе до фатални сътресения за личността на играча.

Това става особено ясно, ако дадем ясна характеристика на шахматната игра като феномен на изключително интелектуален, мозъчен, мозъчен ред - в който въпреки това, въпреки описанието в тази работа на много фактори, действащи в тази игра, не може да не се види дадената от него съществена едностранчивост на играта.развитие. От само себе си се разбира, че интересите на здравето и физическо развитие, не безполезни, както видяхме, и за самата игра на шах те не само позволяват, но най-спешно изискват специално внимание към чисто физическата страна на живота на нашия организъм, т.е. физически упражнения, физически труд, хигиена на живота - стоящи толкова далеч от интересите на тясното шахматно обучение.

Тези допълнителни изисквания обаче не само не стесняват, а напротив, значително разширяват кръга на тези, които могат да бъдат призовани да играят шах. Елиминирайки негативните аспекти на тясната, едностранна специализация, ние по този начин превръщаме шахматното изкуство в масово народно занимание, за което турнирните борци, майстори и шампиони са само примери и везни за оценка.

Шахът – със сигурност и по естеството си, и по историята на възникването си – заслужава да се превърне в масова игра. народна игра, а не предмет на турнирна надпревара, който, разбира се, винаги ще е нужен като модел и стандарт.

игра на шахкато явление от обществения живот

Дъска, разделена на 64 квадрата. Две партии от непретенциозни фигури - черно и бяло. Всеки от тях е на разположение на един от играчите. Движението на фигурите по квадратите на дъската, регулирано от определени правила, е цялото съдържание на играта. Задачата на всеки играч е да постави една от фигурите на противника (главната) в такава позиция, че според правилата на играта тя да не може нито да се движи, нито да остане в заета позиция, а да бъде принудена да се предаде - да бъде "убит".

Това е външната страна на шахматната игра. Нещо просто, почти примитивно, детско. Наименованията на фигурите: "цар", "слон", "кон", още повече засилват наивитета на цялата конструкция на играта, близостта до детската забавна игра. Каква бедност на въображението, каква несериозност на ситуацията! Сякаш първите попаднали жалки средства бяха взети, за да се измъкнат от реалността, от сериозна, жизнено ценна работа, достойна за времето и силите на един културен, възрастен човек.

Но стотици хиляди хора седят с часове и дни на тази игра. Започнала в древни времена, играта преминава през състояния, промени в политическата система. Разпространението му не е ограничено нито от уникалността на културата, нито от изолацията на съсловни, класови, етнически и държавни групи, нито от особеностите на професията. Философ, математик, дипломат, работник - съчетават със специалната си жизнена работа страстта към играта на шах. Сивокосият учен пренарежда фигурите с не по-малко сериозност и вълнение от младеж, който току-що тръгва на училище. Изтъкнатите майстори на играта се радват на същото признание и възхищение сред представители на различни страни и класи, те са световно известни личности, чиито имена са не по-малко популярни от имената на известни представители на изкуството и науката.

Многобройни клубове и кръгове от шахматисти допринасят за задоволяването на интереса към тази игра, която освен това има място в почти всички клубове. Връзката между отделните организации, които култивират шахматната игра, придобива международен характер и намира израз в организирането на турнири, където играчи от различни страни се състезават в умения и където световните шампиони на шахматната игра се номинират в състезанието на шампионите на отделните държави. .

Широкото разпространение на играта и сериозният интерес към нея предизвикаха появата на обширна литература, която не отстъпваше по обем на нито един клон на науката. В допълнение към ръководствата за преподаване на играта на шах, в допълнение към книгите по специални въпроси, теорията и техниката на играта на шах, десетки периодични издания на всички езици разпространяват новостите в шахматния свят. Специално разработеният условен език позволява да се улесни международната комуникация в тази специална област. След това няма да е учудващо, че видни специалисти в шахматната игра посвещават целия си живот на нея или на свързаната с нея литературна дейност, намирайки в това своето жизнено призвание и източник на съществуване.

Горните факти ясно показват, че играта на шах претендира за доста важно място в обществения живот на хората.

Следователно нито социалната психология, чиято задача е научно да изясни проявите на социалния живот, нито социалната педагогика, която оценява тези прояви от гледна точка на интересите на социалното строителство, като средство или израз на културното развитие на обществото, може да мине покрай него. Първият обяснява вътрешното съдържание, естеството и природата на това или онова явление от социалния живот, неговите причини и влиянието му върху определени аспекти от живота на обществото и неговите членове. Във втория се дава оценка на това явление от гледна точка на основните задачи, стоящи пред обществото и индивида, и се посочват средствата за неговото укрепване и разпространение или за борба с него.

Във връзка с шахматната игра най-голям интерес представлява самият факт на нейния ентусиазъм и широкото й разпространение. На пръв поглед може да изглежда направо мистериозно. И само психологическият анализ на играта може да обясни тази странност, разкривайки какво точно дава тази игра на личността, какви аспекти на личността засяга, какви интереси и потребности удовлетворява. А заедно с това може да се даде и ключ към онези най-съкровени кътчета на човешката психика, откъдето израства страстта към играта на шах и други подобни явления.

Играта на шах, която се отличава със своята строга сигурност, завършеност, яснота на логическата структура, която е любимо забавление на културните възрастни и която запазва най-характерните черти на играта изобщо, може да служи като най-ценен материал за изучаване на психологията. смисъла на всяка игра като цяло, нейното значение в живота на индивида и обществото, както и да се определят онези страни и форми на играта, които трябва да се култивират в интерес на общественото развитие.

Философия на шахматната игра

Като общо заключение от нашите експерименти трябва да посочим изключителното разнообразие от психични функции, които се проявяват в играта на шах. При това всички те не се практикуват поотделно, а са дадени в синтетична комбинация, характерна за естествените жизнени прояви. Ето едно опитно възпроизвеждане на най-същественото жизнено явление - борбата: И в това възпроизвеждане ярко е представена самата същност на жизнения процес - сблъсъкът на противоречията. Освен това тази борба носи всички признаци на истинска борба, на действително съревнование на две независими една от друга враждуващи воли.

Въпреки че самият процес на играта, който се състои в решаването на цяла поредица от чисто умствени проблеми, има, така да се каже, специфично интелектуален характер, въпреки това ролята на волевия принцип в играта на шах остава огромна. Тук повече от всеки друг наш творческа работа, показва цялото огромно значение на волевите усилия, като регулатор не само на нашите действия и движение. но също и нашата изобретателна, комбинираща, тестваща, експериментираща мисъл.

Тук наистина може да има моменти, когато „волята за победа” кара мислите ни да достигат до свръхестествено напрежение, далеч надхвърлящо границите на нормалното и допустимото, и точно тези моменти са причината за душевните катастрофи, които толкова често сполетяват шахматистите . Тук, в чисто психическата сфера, се случва абсолютно същото, което се случва с нашия физически организъм във всяка физическа борба, която превъзхожда нашите сили: точно както физическият организъм на победител в спортни състезания може да бъде победен във всичките си основни жизнени функции, прекъснат , така че интелектът на шахматиста е застрашен.дезорганизация и разруха.

Ето защо нашата "психограма на шахматиста" говори не общо за необходимостта от силна воля на шахматиста, а за необходимостта от дисциплинирана воля, като иска да подчертае с това изключителната необходимост от умело изчисляване на силите. , навременна предпазна мярка срещу прекомерно изнасилване на собствените мисли.

Философски дълбок, по същество победен, макар и неразбран от шахматистите, отказ най-блестящият шахматист на съвременността Е. Ласкер от удължаването на неговия обективно неуспешен мач с Капабланка трябва да служи като героичен пример за много години за подражание на всички шахматисти като цяло и майстори в частност.

Но ако волята се проявява в тази игра изключително като воля за победа, тогава, напротив, субективните емоции играят съвсем друга роля и се проявяват по съвсем различен начин.

Играта на шах се отличава с изключително богата, повишена емоционалност. В никоя друга игра емоциите не се проявяват с такава яркост и острота, защото във всички останали игри винаги имаме възможност при поражение да апелираме към по-висок критерий за оценка, пред който е поражението, което сме претърпели. относително маловажен, второстепенен, незначителен.

Много ли е обидно, че не съм първият силен човек в състезанията по вдигане на тежести? Разбира се, нищо повече от липсата на награда - и нищо повече. Колко обидно е, че съм бил бит в бокса или изпреварен в бягане? Разбира се, не повече от това недоволство се крие в наличието на не най-силните юмруци и не най-бързите крака. Това, което е особено обидно за мен, че съм лош стрелец, лош ездач, дори лош музикант, художник или поет - ако мога да бъда интелигентен човек, мислител, теоретик, човек с дълбоки познания и т.н. така нататък?

Именно това е сърцевината на дебнещата тук трагедия. Въз основа на най-дълбокия биологичен закон на еволюцията, който постави ума на последната и най-висока степен на постижение на целия живот на земята, този ум е за нас последната и най-висока инстанция за обжалване.

Какво дава шахът?

Те дават обективна мярка за разума ни, лишават ни от възможността и правото да апелираме към нещо още по-висше и по-авторитетно. Те, в случай на поражение, унищожават последната ни надежда за самооправдание, потапяйки ни в наистина трагично състояние. Именно на тази, на пръв поглед, дълбоко интелектуална почва възниква най-дълбоката, колкото и да е странно, изключително повишена емоционалност на цялата игра.

Всеки един ход, наш или на противника, доколкото ни доближава до победа или поражение, предизвиква у нас цяла симфония от повече или по-малко силни и остри емоционални преживявания. Тези емоции нямат пряко отношение към самия процес на играта, напротив, те почти винаги, без изключение, явно й вредят, усложнявайки със своето безпокойство и без това тежката ситуация на нашия ум и нашата воля. И все пак те винаги и неизбежно се издигат на всяка стъпка от играта, издигайки се в остри, драматични моменти до наистина жалка сила.

Резултатите от нашите експерименти ни принуждават да признаем, че тук важна роля играе друг момент в психомеханиката на шахматиста, който беше толкова ясно разкрит от нашите експерименти, а именно това, което нарекохме обективен характер на мисленето на шахматистите.

Тази обективност на мисленето, заедно с обективно състезателния характер на самата игра (двама неразпознати противника, независими един от друг) и заедно с този „тест на ума“, предоставя още една сериозна причина за поставяне на психотехниката на шахматиста в условия не само на истинска борба и война, но и на борба катастрофална, трагична по своята същност, борба, която стои на границата на човешките сили.

Следователно шахът не е просто интелектуална игра, а интелектуална игра, която има обективно-обективна природа и е облечена в психическото облекло на истински настроения и преживявания, които вече не са характерни за играта като такава, а за истинско състезание, действителна борба и война, при това в сложна, драматична форма.

Това е борба, но в някаква изолирана сфера, която не се слива и не влиза в контакт с живота и именно тази изолация запазва за нея, въпреки драматизма и остротата, истинските черти на изкуството и вдъхновението.

Изследването на всяко сложно явление обаче получава своя окончателен завършек едва тогава, когато всички отделни заключения на работата - изясняващи съставните елементи на изучавания предмет, тяхната природа и взаимна връзка - намират своя израз в обща формула, която обхваща уникалността на явлението като цяло. Не винаги е възможно да се даде точно определение. Колкото по-сложно е явлението, толкова по-пълно и по-дълбоко са отразени в него основните закони на живота, толкова по-трудно е да се впише в рамките на определени понятия, да се подчини на законите на формалната логика. Дефиницията винаги ще бъде ограничение (determinatio-negatio).

Следователно възниква необходимостта от такива термини и такива форми на мислене, които да съответстват на сложността и подвижността на свойствата и проявленията на реалността. Вместо замразени и ограничаващи формули, описанието е представено като по-гъвкаво, способно да обхване разнообразието и променливостта. Но описанието може да отдели моментите от едно цяло. За истинско знание е необходимо да се възстанови специфичната пълнота, целостта на изучавания предмет. Ако не точна формула, то една изпълнена с жив смисъл дума, дума като символ, може да изрази естеството и самата същност на един предмет.

Така сградата на "Белия дом" се превърна в платформа за спортни битки! Стари хора си спомнят, че навремето на негово място е имало стадион. Но откакто е построена новата база, освен импровизирани юмручни схватки с участието на държавни служители, тук не е имало прояви на спортна закалка. Днес депутатът Дастан Бекешев разби тенденцията и организира необичаен шахматен мач в стените на парламента, в който се би с шампионката на страната Нуриса Оторбаева. Шахът е може би най-интелектуалният и интелигентен спорт. Именно тези качества много често липсват на нашите народни избраници.

Обикновено външни лица не се допускат в Белия дом, но този път направиха изключение. Дастан Бекешев покани своите фенове-активисти от социални мрежии те дойдоха да го аплодират.

Силните шахматисти не трябва да се играят според теорията, която знаят, а да измислят оригинални ходове! той пазеше в тайна. - Мисля, че ще играем две партии на блиц.

Няма ли да има класически шах?

Дълго е. Публиката ще се отегчи и ще заспи!

Скоро сегашната шампионка на Киргизстан сред жените по шах Нуриса Оторбаева дойде с треньора си Ислам Байсинов. Наскоро тя игра шах със затворници, за да популяризира играта в поправителните домове. Сега той ще говори в заседателната зала на парламента.

Бях инициатор на решението за популяризиране на шаха в страната, предложих тази игра да бъде включена в училищната програма, - спомня си Дастан Бекешев. - Държавните органи обаче не правят нищо в тази област, трябва да действаш сам. Треньорите на Нуриса Оторбаева ни предложиха да играем и аз се съгласих. Играя в свободното си време и предимно с компютър. И аз искам да съм с хора!

Там парламентарната коалиция се разпада, а вие тук играете шах! някой забеляза.

Шахът обединява! Ако ръководителят на правителството Омурбек Бабанов, който между другото ръководи федерацията по шах на Киргизстан, покани депутатите да изиграят мач, мисля, че това ще ни се отрази добре.

Нуриса Оторбаева, развълнувана от вниманието на пресата, похвали Дастан Бекешев и го нарече най-добрият шахматистдържави.

Поставят им специална шахматна дъска с дупки и релефни фигури. За сляп човек е много трудно да играе шах, защото човек трябва не само да запомни собствените си ходове, но и да следи противника, да разпознава тактиката му. Такива играчи заслужават истинско уважение. Противниците си размениха пешки и тръгнаха.

Ще отиде ли Нуриса на Световната шахматна олимпиада, която ще започне в Турция онзи ден? Попитах Ислам Байсинов.

Много бих искал, но тя има здравословни проблеми“, каза той. - Отдавна планирахме среща с Дастан Бекешев, затова дойдохме. В края на играта ще отидем в болницата.

Въпреки заболяването Нуриса Оторбаева се справи добре и игра много внимателно. Около 15 минути след началото на първата партия Дастан Бекешев, играещ с белите, сгреши и бе наказан със загуба на важна фигура.

— Давай кон! Исках да кажа нещо, но по някаква причина замълчах. Може би защото не е играл оттогава основно училищеи леко загуби уменията си. Да, и репутацията на коня у нас сега е опетнена ...

Останал без подсказка, Дастан Бекешев направи още няколко хода и след усилен размисъл подаде оставка.

В живота всичко се случва, затова е интересно! – философски изрече той, подреждайки парчетата за новата партия.

Във втората партия депутатът действаше по-внимателно и заслужено равенство. Тотализаторът не приемаше залози за резултата от тази конфронтация, но аз предвидих такъв изход. В решителния момент победи приятелството.

Вижда се, че Дастан Бекешев се занимава сериозно с шах! - каза Ислам Байсинов. - В началото на първия мач той имаше солидно предимство.

Доволен съм! - каза зам. - В бъдеще бих искал да организирам няколко турнира, където моите колеги да играят с местни шахматисти.

Спортисти му връчиха медал за принос в развитието на шахмата. Поласканият депутат обеща да продължи подкрепата си добра играв републиката. Искам това обещание на народния избор да бъде изпълнено.

(Шахът има ли нужда от философия?)

. Някои хора обичат шаха за това, други го осъждат по същата причина. Първото, разбира се, е несравнимо повече от второто. Образът на най-интелектуалния от игрите надеждно защитава шаха от критика. Кой иска да бъде известен като ограничен човек, който не цени интелекта? Счита се за лоша форма да се говори за шаха като за безполезно занимание. Има обаче „смели мъже“, които не се страхуват да кажат „истината“: кралят е гол. Е. По: „Представата за шаха като игра, изключително полезна за ума, се основава на погрешно разбиране.“
Дени Дидро: "Можеш да бъдеш глупав човек и в същото време силен шахматист."

"Победителят винаги е прав" . Писателите за шах често цитират Ласкер: „Няма място за лъжи и лицемерие на шахматната дъска. Красота шах комбинацияче винаги е вярно. Безмилостната истина, изразена в шаха, изяжда окото на лицемер." Но изглежда никой все още не е обяснил какво е истината в шаха и как се проявява. Дори Ботвиник вярваше, че шахът е просто конвенционална схема. Каква истина може би в „условна схема, която няма много общо с реалността“?
Да предположим, че истината в шаха се изразява в правилни (аналитично най-силни) ходове. Тогава се оказва, че старият Легал, който през 1787 г. плени пешката на e5 с коня си и така завинаги влезе в историята на шаха, заслужава само осъждане

Юридически - St. Bris, 1787

5. Nxe5 Bxd1 (Какви знаци трябва да се поставят за тези ходове?!)6. Bxf7+ Ke7 7. Nd5#

Съвременните компютърни програми опровергават комбинациите на старите майстори. Но без тези комбинации шахматистите не биха достигнали съвременното ниво на игра. Къде е лицемерието тук? Както си спомня И. Майзелис, Ласкер обичаше да разказва следния анекдот.

„Докторът разпозна пациента като нелечим и той се обърна към друг лекар, който го изправи на крака. Шест месеца по-късно пациентът среща първия си лекар. Докторът е възхитен и изненадан: „Как сте още жив? Кой те лекуваше? - Доктор Шмид. "Това е, което си мислех! Какъв хак! - казва лекарят - При правилно лечение нищо нямаше да ви спаси! - Разбираш? — добави Ласкър, смеейки се. - При правилни, рутинни продължения няма спасение. Така че трябва да играете „погрешно“!“

Победителят винаги ли е прав? Има борба на идеии яжте хората се карат. И в шаха, както и в живота, те не винаги съвпадат.

„Основното нещо в шаха е състезание на съобразителност“ . Да унижавате друг човек само за да демонстрирате превъзходството на своя интелект - добре ли е? Германският журналист Йозеф фон Вестфален е убеден, че това е отвратително.

«<…>Целта на шахматната игра не е нищо друго освен да унищожи противника. Безмилостно изключва възможността за щастлив случай, който понякога ви помага в живота. Тук помагат само грешките на врага. Това е игра без милост, без чар, без шега. Игра за офицер казино.
<…>Най-красивите фигури от слонова кост и най-сложните ходове не могат да затъмнят факта, че шахът е такъв жестока иградо Murder, аристократичният предшественик на компютърните видеоигри, в които тийнейджърите се взират в екрана и унищожават всякакви врагове. Връзката между шаха и компютъра съвсем не е случайна. В крайна сметка глупавата логика на шаха, която предполага само победа и постоянно избягване на всякакви грешки, не се различава от компютърния начин на мислене, набит в главата. Ето защо шах компютърнаскоро се превърна в тренировъчен спътник на страстен шахматист. Мислителят и стратегът сега на шахматната дъска може да покаже на машината кой от тях е по-добър.

<…>Хората напрягат мозъците си единствено, за да унищожат врага възможно най-скоро и се считат за победител в партията, дори когато собствената им армия е почти напълно загинала. Само един крал, това тромаво чудовище, трябва да бъде защитен.
Независимо дали е на трева, на пепеляна писта или на шахматна дъска, спортът винаги е убийство. Има нещо глупаво в суетната нужда да премерваш силите си. И предпочитам всеки покер играч, който играе маркирани карти с нищо неподозиращ противник, всеки ядосан участник настолна игра„Не се сърди, човече!“, отколкото псевдологиката зад него шахматна дъскаотдавайки се на тази уж демократична игра, в която университетски професор по философия с автомонтьор и пастор с бургомистър изострят абстрактното си мислене от страна на разрушението.

По дяволите, има ли логика само да се унищожаваме без думи?(подчертано от мен – Л. Б.). Жените знаят защо избягват тази изцяло мъжка игра - с изключение на изключения,<…>красавици с дълги мигли, които трябва да докажат на себе си и на света на шаха, че можете да бъдете умни дори с привлекателна външност. Но да си шампион по шах изобщо не е умно. Освен това е подло. А подлостта, както знаете, често има хубави очи.
Смело крещя в лицето на стотици шахматни клубове от всички страни, големи и малки гросмайстори и шампиони, професионалисти в едновременната игра и деца-чудо от всички възрастови категории: „Шахът е деменция, компютърна логика, загуба на време. Шахът унищожава мисленето…”
[Joseph von Westphalen "WARUM ICH NICHT SCHACH SPIELE" (Защо не играя шах) http://institute.nnov.ru/topic_show.pl?pid=1219 ]

„Основното нещо в шаха е състезание на съобразителност“ Да се съгласим с това твърдение означава да признаем, че фон Вестфален е прав в много отношения. И ако не сте съгласни, тогава трябва да потърсите друго обяснение за феномена шах. Тогава ще трябва да се обърнете към наука, която не е много почитана от шахматистите, а именно философията. Но най-важното е наистина да променим отношението към шаха! За да не изглеждат (и наистина не бяха!) Само инструмент на амбицията и просто един от спортовете.

Л. Бабушкин