Filozofija šahovske igre. Šahovske figure - filozofija pobjede. Igra šaha kao fenomen društvenog života

Filozofija i šah - strana №1/1

FILOZOFIJA I ŠAH

Yu.I. Shapiro(Novosibirsk)

Šah je dio univerzalne kulture. A "veliki" klasični šah ne nosi samo emocionalni naboj, već i budi u čovjeku čitav niz kvaliteta koji doprinose duhovnom rastu osobe. Šah je vrsta umjetnosti, koja se ne manifestira samo u obliku "postati" ( šahovska igra, studija šaha), ali i u dinamičnoj formi šahovskog djela nastalog pred publikom. Autentičnost šahovske umjetnosti leži u činjenici da su šahovske partije djela nastala skladnom logikom i kreativnom stranom ljudskog razmišljanja.

Ova svojstva šaha pokazuju svrsishodnost i mogućnost upotrebe klasičnog šaha u rješavanju problema savremene škole, u formiranju i razvoju kreativnih sposobnosti pojedinca.

Igra je rođena u svijetu indijske kulture i filozofije, koji postoji već dva i po milenijuma. Indijska filozofija smatra da se pitanja bića ne rješavaju na racionalan način i apstraktno razmišljanje. Postoji moćnija sila u poimanju apsolutnog bića - to je intuicija, koja djeluje kao uranjanje u univerzalnu svijest i konjugacija sa svime što postoji. Postoje u Indiji i drugim zemljama Istoka legende o nastanku šahovske igre "čaturanga" i njenim pravilima govore o mitološkom i iracionalnom razmišljanju.

Drevni indijski šah, koji je postepeno prelazio u arapske zemlje, a potom i u Evropu, izmijenio je svoju formu i pravila igre. I do 19. vijeka šah je dobio sve znake zapadne civilizacije. U Evropi XVIII-XIX veka. bila je završna faza u razvoju klasične filozofije, faza
filozofija modernog vremena. U filozofiji modernog vremena. Prevladao je epistemološki stav, a jasno, strogo racionalno mišljenje je prepoznato kao ideal znanja. Ovo nalazi svoj izraz u sljedećem:

I. Kantov a priori stav: osoba ima predeksperimentalne principe koji određuju mogućnosti logike;

G.V. Hegel: mišljenje je najviša faza spoznaje, prevazilaženje praga naučnosti, što vam omogućava da operišete idejama.

Poseban interes za spoznaju vodi ka naučnocentrizmu, nastoje da filozofiju postave na naučne temelje. Naučnocentrizam izaziva želju da se ekonomski, politički, društveni i kulturni život podredi zakonima.

Hegel je izgradio univerzalni sistem ideja, koji sadrži ideje prostora, vremena, materije, kretanja, življenja i nežive prirode. Prema Hegelu, te ideje postoje u svijesti iu svijetu, a filozofija je poimanje svijeta u idejama.

Šah je vještački model života ljudi koji su stvorili sami ljudi. Šah je jedinstvena kombinacija umjetnosti, igre, sporta i naučnog znanja. Međutim, ovaj model ima i superstabilne elemente naučne slike svijeta - principe očuvanja energije i fundamentalne faktore koji karakteriziraju svojstva svemira: prostor, vrijeme, materiju, kretanje.

S obzirom na evoluciju šahovske kreativnosti tokom 19.-20. vijeka, mogu se izdvojiti dva perioda: 70-te. 19. vijek - 50-te 20ti vijek (klasični šah), druga polovina 20. veka. (neklasični šah).

Postavimo kontradiktornosti koje su se ranije nakupile i razvile 50-60-ih godina kao osnovu za podjelu na periode. 20ti vijek To je, s jedne strane, rast broja jakih velemajstora, razvoj tipičnih teorijskih pozicija i rast obima šahovske literature (uključujući i elektronske), as druge strane, potreba da se koncentrišu sve duhovne snage, sposobnost majstora da pobedi u intenzivnijoj intelektualnoj borbi.

Period klasičnog šaha

Vrijeme 70-ih. 19. vijek - 50-e 20ti vijek može se nazvati "zlatnim dobom šaha". U to vreme u Evropi je postojala "nova poziciona škola", ruska škola šaha, škola hipermodernista, sovjetska škola šaha. Osim škola, stvarali su i pojedini veliki šahisti. Ipak, ove škole i šahisti su imali mnogo toga zajedničkog.

Osnova klasične šahovske strategije su stroge logičke šeme.

Osobine kreativnosti šahista klasičnog perioda

Procedura evaluacije pozicije: određivanje položaja; materijalna ravnoteža snaga; položaj kraljeva; konfiguracija pijuna; prisustvo jakih i slabih polja (tačke); analiza jednostavnih specifičnih prijetnji; ukupna ocjena.

Odabir i planiranje

Strateške ideje: jačanje položaja figura, stvaranje bolje pozicije pješaka, otvaranje i hvatanje linija, potiskivanje i deaktiviranje neprijateljskih snaga, osiguranje interakcije svojih snaga, stvaranje slabosti u neprijateljskom taboru, povoljna pojednostavljenja. Plan se zasniva na procjeni pozicije. U planu su specifične strateške ideje raspoređene po određenom redosledu akcija: sprovođenje plana; primjena strateških ideja određenim redoslijedom i doradom plana; akumulacija pozicijske prednosti; transformacija pozicijske prednosti, realizacija materijalne prednosti.

Izvođenje taktičkih operacija na položajux: evaluacija pozicije; pojašnjenje ciljeva i planova stranaka; analiza jednostavnih specifičnih prijetnji, broja napada i odbrana na terenima (bodovima); pronalaženje taktičkih ideja; izračunavanje varijacija od poteza kandidata; izbor nastavka sa procjenama pozicija u nastajanju; evaluacija novih pozicija; analiza jednostavnih specifičnih prijetnji, itd.

Veliko mjesto u stvaralaštvu zauzima razvoj taktičke vizije i ovladavanje baštinom izuzetnih majstora. Prilikom izvođenja planova, taktičkih operacija i pozicionih žrtava, uočavamo transformaciju glavnih faktora; šahovske figure se često odriču zbog pozicione superiornosti (zauzimanje prostora figurama i pješacima) i dobitka na vremenu (figure brzo jačaju, preuzimaju inicijativu).

U okviru šahovske partije vidimo djelovanje zakona održanja energije: “Energija se ne stvara i ne nestaje, već samo prelazi iz jednog stanja u drugo.” dobijate priliku da se brzo krećete i zauzimate dominantne pozicije. Predstavnici navedenih škola bili su istaknuti šahisti klasičnog stila: V. Steinitz, H.-R. Kapablanka, A. Aljehin, A. Rubinštajn, A. Nimcovič, M. Botvinik, V. Smislov, T. Petrosjan, B. Spaski.

Poznavanje metoda vođenja šahovske partije„opisao ogroman luk“, napisao je A. Suetin. Iz spontane percepcije dinamičke suštine igre, obogaćene naučnim logičkih elemenata, došlo se do klasične strategije .
Period neklasičnog šaha

Novu etapu šahovskog stvaralaštva pripremila je kreativna zaostavština I. Zukertorta, Em. Lasker, M. Chigorin, A. Alekhin i proučavanje tipičnih teorijskih pozicija. Istovremeno, glavne karakteristike klasičnog perioda šaha ostaju u radu šahista.

Ovaj period vezuje se za imena D. Bronsteina, M. Tala, A. Karpova, G. Kasparova. Odlikuje se povećanjem sportskog faktora, potrebnom koncentracijom snaga velemajstora i obradom velikog niza posebnih informacija. U ovom periodu neklasičnog šaha, sportsko-psihološke metode, fantazija i intuicija su aktivno uključeni u kreativni proces. Kombinovana vizija je najvažniji alat. M. Tal, obdaren kombinovanom vizijom i fantazijom, naoružan traganjem za nestabilnošću i sportsko-psihološkim metodama, pobijedio je 1960. na utakmici svjetskog prvenstva. I ovaj događaj označio je početak novog perioda u "velikom" šahu.

Kasparov piše o svojim prethodnicima: „Za razliku od Fišera, sa njegovom željom za jasnoćom, i Karpova, koji je odrastao na igrama Kapablanke, od malih nogu sam bio pod velikim uticajem Aljehinovog rada, savladanog njegovim neviđenim podvigom u meču 1927. Divio sam se sofisticiranosti njegovih dizajna.

Najpoznatije sportsko-psihološke metode: metode svjesnog rizika, neočekivane žrtve, "metoda pristanka", lažni cilj. Takve metode borbe usmjerene su protiv banalne eksploatacije iskustva, proze racionalizma, "mudre razboritosti", kukavne podložnosti, tupe ukočenosti, reosiguranja. D. Bronstein je pisao: “Racionalizam vodi do duhovnog nedostatka nezavisnosti, prijeti da izgubi kreativni potencijal. Pogotovo kada mi pričamo o umetnosti...

Analogiju nalazimo u glavnim odredbama jedne od modernih filozofskih škola - postmodernizam. Postmodernisti govore protiv filozofije Novog doba i poziv na popuštanje: krute logičke sheme, potraga za stabilnim, obožavanje autoriteta, potraga za uniformnošću, nametanje nerazumnih vrijednosti. Njihov poziv je ovo - više haosa, diskretnosti, pluralizma, senzualnosti, intuicionizma, traženja nestabilnosti, odsustva ograničenja, ironije u odnosu na priznate vrednosti.

Mnoga odstupanja od klasičnog stila šaha dešavaju se na pozicijama gdje su rješenja izvan logičkih metoda. Često um šahista radi u teškom sportskom okruženju. I ovdje sportski stimulans može probuditi inspiraciju. Postoji pozitivna emocionalna boja. AT teški trenuci borbe, kada prozaična metoda logike i proračuna opcija ne dovede do prave odluke, dolazi red na intuiciju. Takvi trenuci nastali su tokom utakmice za Svjetsko prvenstvo Karpov - Kasparov (1985) u 9, 10 i 11 utakmica. Žrtvovanje pijuna u ovim igrama bilo je intuitivno, bilo je nemoguće pronaći istinu izračunavanjem varijacija.

Izvanredni majstori su istakli važnost intuicije. A. Nimzowitsch: moguće je predvidjeti tok događaja samo ako postoji određena kreativna mašta.” A. Karpov: „Potezi koji mi omogućavaju da pogledam u budućnost daju mi najveće zadovoljstvo.“ Intuicija je najvažniji kvalitet, jer ograničava mogućnosti pri odabiru poteza. Uostalom, šahista ne može sve izračunati. Intuicija u šahu - sposobnost šahista da procijeni poziciju bez mnogo vremena, bez detaljne kalkulacije, i na osnovu tog utiska odabere nastavak.

Kreativnost šahista, obdarenih maštom i intuicijom, ogleda se u odredbama moderne fenomenologija: korelacija subjekta (svesti) i objekta; obogaćivanje materijala za kontemplaciju svojom maštom; prelazak iz mašte (u dinamici kontemplacije predmeta, doživljaja) u značenja (eidos) zahvaljujući intuiciji; ispunjavajući životni svijet bojama i utiscima.

Intuicija nije jasna. Za neke, na primjer, Capablanca, Botvinnik, Smyslov, Petrosyan, Karpov, tipična je tendencija pronalaženja dubokog pozicionog rješenja. A igre drugih - Čigorina, Aljehina, Keresa, Tala, Kasparova, Ananda - odlikuju se sjajnim taktičkim uvidima.

Šah na prijelazu stoljeća

Šahovska umjetnost prošla je stoljetni put formiranja i razvoja sukcesivno u indijskoj, islamskoj, zapadnoj i ruskoj civilizaciji. U većoj meri šahisti Rusije, Sovjetskog Saveza, a zatim ponovo Rusije, bili su glavni likovi perioda klasičnog šaha i neklasičnog šaha. Imajte na umu da ako se ranije moglo govoriti o lokalitetu kulturnih organizama, onda krajem 20. - početkom 21. stoljeća. sazrele su njihove multilateralne veze. U šahovskom segmentu svjetske kulture- to je, prije svega, interakcija ruske i zapadne civilizacije. U ovaj proces je uključen i šah.stotine istočnih civilizacija(V. Anand, T. Rađabov i drugi).

Istorija razvoja šahovske kreativnosti je složena i kontradiktorna pojava. Model ove pojave nije unilinearan, već predstavlja neku krivolinijsku figuru. I samo dio ove grafike može biti „ogromni luk“ učenja metoda igranja šahovske partije, koje je opisao A. Suetin.

Podela na periode istorije šahovskog stvaralaštva kod nas dato iz pozecije filozofske dijalektičke metodologije. Razvoj šahovske kreativnosti se posmatra u dinamici, glavni princip proučavanja je istoricizam. U savremenoj slici sveta, analiza društvenih i humanitarnih struktura podrazumeva proučavanje otvorenih nelinearnih sistema u kojima je velika uloga početnih uslova, pojedinaca koji su u njih uključeni, lokalnih promena i slučajnih faktora. Savremeni naučnici i filozofi razumeju ograničenja racionalizma. Klasični racionalizam nikada nije našao adekvatno objašnjenje za čin stvaranja.

Filozofski problem je odnos između dvije strane šahovske partije. S jedne strane, klasične zabave nastaju ljudskom kreativnošću, imaju skladnu logiku i često istinsku ljepotu. S druge strane, igra je sportski duel u kojem trijumfuje ne samo promišljenija strategija, već i neočekivani faktori. To su: vremenski problemi i nervozna napetost majstora, što dovodi do grešaka u procjeni pozicija i u proračunu taktičkih operacija.

Kreativni imidž šahovskog majstora na početku 21. veka. sastoji se od osnovnih svojstava (tipova mišljenja) i ličnih kvaliteta. Šahist je, igrajući partiju, naoružan idejama, kako čisto racionalnim tako i iracionalnim, koje se mnogo razlikuju od logike procjene pozicije, algoritama planiranja i proračuna operacija.

U ovoj kreativnosti moraju postojati i vještine klasičnog šaha, "proza racionalizma", i nadahnuta umjetnost intuitivnih rješenja.Čak i mnogi naučnici ističu ulogu fantazije i "iracionalnih skokova" u istraživanju. Intuitivni prodori i psihološke tehnike moraju se kombinovati sa logičkim i posredovanim metodama.

Pitanje odnosa klasičnog i neklasičnog pristupa u stvaralaštvustve majstora treba odlučiti pojedinačno.Šahista se u svom usavršavanju mora osloniti na svoja snažna prirodna svojstva i istovremeno raditi na svojim nedostacima, rješavati probleme „drugačije racionalnosti“.

Većina šahista je u većoj mjeri obdarena ili konkretno-figurativnim ili apstraktno-racionalnim tipom mišljenja. Prvi su jaki taktičari koji teže oštroj, ponekad iracionalnoj borbi, često žrtvujući materijal. Drugi su stratezi hladnog i praktičnog uma, skloni razmišljanju u opštim shemama. Manje uobičajeni su šahisti univerzalnog tipa.

Takva je priroda čovjeka rađa se sa složenim skupom svojstava. I u tom skupu raznih ljudskih vrlina i slabosti (znakova – prema K. Jungu), koji pokreću ogroman dijapazon mišljenja i ponašanja, nalaze se preduslovi za kreativnost, uključujući i šahovsku kreativnost, i opšti napredak kreativnosti.

Najvažnije zakonitosti u razvoju nauke su njena dijalektizacija, diferencijacija, njeni odgovori na potrebe ljudi. U XX veku. stupile su na snagu nove discipline kako bi se zadovoljile potrebe za priznavanjem postignuća pojedinaca, za izborom zanimanja i za komunikaciju. To - psihologijeličnosti, psihoanalize i socionike. Najnovija od njih, socionika, proučavanje diferencijaladiferencijalne karakteristike i sociotipovi ljudi.

Konačno, u šahovskoj kreativnosti vidimo predmet individualizovana manifestacija kulture. Stoga predmet našeg proučavanja karakteriše: opis karakteristika događaja (činjenica, pojava), objekti saznanja su uglavnom jedinstveni i često jedinstveni. Predmet našeg znanja je ljudski svijet (a ne stvar!). U ovom predmetu je osoba uključena kao autor i izvođač „svoje drame“, koju i sam spoznaje. Em. Lasker je napisao: „Šah nas uči kako bi se naš život mogao odvijati sa jednakim mogućnostima i bez nezgoda. U tom smislu, oni su odraz života. Šah igra minijaturnu dramu iskušenja, krivice, borbe, napetosti i pobede pravde.

A budući da je šahovska kreativnost individualna manifestacija, izgled određenog šahista određuju takvi faktori: prirodni talent i "početni uslovi", marljivost i sposobnost programiranja (posebno pamćenje). Konačno, šahista uključuje u proces spoznaje i lično znanje. A to su: lični analitički rad; studija najbolje igre savremeni majstori; lična komunikacija sa šahovskim mentorom; lično upoznavanje sveta u svoj njegovoj raznolikosti. Odnosno, sve što se zove "živa percepcija života".

U šahu se takođe manifestuje složena, kontradiktorna logika odnosa između slučajnog i nužnog. Manifestacija na šahovskom materijalu takvih filozofskih kategorija kao što su istina (apsolutna, relativna, objektivna), kao što je prelazak kvantiteta u kvalitet, principi očuvanja energije i niz aspekata ljudskih odnosa koji se materijalizuju u šahovskoj igri, i dalje će privlačiti istraživači.
REFERENCE

Kanke V.A. Filozofija. - M. - 2002. - S. 118.
Suetin A.S. Koraci do majstorstva u šahu. - M., 1998. - S. 31.
Kasparov G.K. Moji veliki prethodnici. - M., 2003. - S. 504.
Bronstein D.I., Smoljan G.L. Predivan i bijesan svijet. - M., 1977. - S. 18.
Suetin A.S. Koraci do majstorstva u šahu. - M., 1998. - S. 18, 20, 31.
Kanke V.A. Filozofija. - M., 2002. - S. 78.
Kokhanovski V.P. i sl. Filozofija za diplomirane studente. - Rostov na Donu, 2001. - S. 195.
Gizhitsky E. Sa šahom kroz vekove i zemlje. - Varšava, 1970. - S. 145.

Shapiro Yury Izrailevich, nastavnik dodatnog obrazovanja, TsVR "Galaktika", nastavnik dodatnog obrazovanja, Moskovski vazduhoplovni licej. Yu. V. Kondratyuk, Novosibirsk; Takmičar Katedre za pedagogiju Novosibirskog državnog pedagoškog univerziteta; adresa 630124 Novosibirsk, ul. Yesenina, 35, ap. 90; tel. 8-960-795-56-61; Email: [email protected]

Link Empire
Prelazak na stranicu "Zabavni i metodički materijali iz knjiga Igora Sukhina: od književnih izuma do šaha"

na početnu stranicu
mailto: [email protected]

http://chess555.narod.ru/zzz_shapiro2.doc

Šahovska filozofija.

Sama fraza je intrigantna. Pogotovo jer danas postoji neautoritativno i van sistema. Značajno je kako se koncepta šahovske filozofije prisjeća najiskusniji šahist i trener I. Zajcev, koji je prije utakmice Kasparov-Kramnik u Londonu o Kasparovu napisao: „Na strani višestrukog svjetskog prvaka, pored njegovom ogromnom znanju, bogatom iskustvu i fantastičnim kombinacionim sposobnostima, postoji, pretpostavljam, još jedna komponenta za čije postojanje većina šahista verovatno ni ne sumnja. (Zanimljivo, zanimljivo! - SA). Govoreći ovo, mislim na potpuni filozofski koncept koji vam omogućava da napravite prijelaz iz umjetnosti igranja šaha na umjetnost šaha. (Nejasna formulacija - sačekajmo objašnjenje! - SA). Ali ni sam Kasparov ni bilo ko drugi mi nikada nije rekao ništa pozitivno o postojanju takvog sistema gledišta.

Međutim, oni koji imaju uši neka čuju! Iza odvojenih neočekivanih repriza i rezonovanja najopštijeg reda koji proklizavaju u Kasparovljevim komentarima, nesumnjivo se naslućuju konture filozofske platforme. Da ne budem neosnovan, citirat ću kratku izjavu koju sam prije nekoliko godina pročitao od Kasparova, a koja zvuči otprilike ovako: u osnovi svakog sistema otvaranja leži mala taktička nijansa (drugim riječima, „reka počinje iz plavog potoka”). Za tačnost ove formulacije mogao bih jamčiti za sve svoje višegodišnje aktivnosti kao analitičar.

I to je sve. Planina je rodila miša - postojanje potpune filozofske platforme dokazuje jedna privatna izjava, a pokušaj prikupljanja materijala koji dokumentuje "konture" nije ni napravljen. Ali hvala Zajcevu na barem snimku situacije. Napomenuo je da mnogi šahisti nisu svjesni postojanja šahovske filozofije (ili njenog dijela o tranziciji "sa umjetnosti igranja šaha na umjetnost šaha").

Međutim, tautološka tranzicija na stranu! Sada neka šahovska filozofija bude nešto skriveno. Još uvijek je neophodan šahisti u razvoju koji treba smjernice i nalazi ih gdje god treba. Neka zreo igrač jedva pokušava da generalizuje. Priznajem da je profesionalcu sramotno govoriti o apstraktnim stvarima. Postoje specifične opcije i pozicije, a svako generaliziranje je rizik odvajanja od čvrstog tla.

Kada šahista pokuša da formuliše i apstrahuje, neće skupiti mnogo reči. Postoji nekoliko sjajnih formula u igri - Botvinik je voleo da ponavlja posle Kapablanke "uvek morate da igrate na poziciji", Aljehin je rekao da pri svakom potezu treba da naterate protivnika da igra glavom, Tal je slično savetovao da se protivniku pruži prilika da pogreši (zato je bio odlična kontra). Jasne istine koje se prve zaboravljaju i stoga ih treba ponoviti.

Paradoksalna izjava Petrosyana, koji je rekao da se poziciona superiornost dokazuje taktičkim udarom, je složenija - njegov aforizam generalizira stvarno iskustvo. S.Dolmatov je zadivljujuće govorio o procjeni Sicilijanca - jednom je rekao da ako se uklone sve figure, onda je rezultujuća struktura pješaka bolja za crne i stoga bi skoro sve sicilijanske završnice trebale biti u prednosti za crne.

Tu su i neki nedozvoljeni aforizmi poput "pijuni se ne povlače" i savjeti poput "promijenite sve aktivne figure protivnika". Nedovoljno, vrlo konkretno, bez pokušaja daljeg uopštavanja, iako stvarno ima veze sa šahom.

Suštinski dio šahovske filozofije uronjen je u pozicijsko učenje - od Philidora i Steinitza do Retija i Nimzowitsch-a. Opći principi igre ovdje su prilagođeni primjere, ali pređite preko njih. Istina, u ovom snopu može se vidjeti prava filozofska kontradikcija. Ne može se svaki princip generalizirati bez ograničenja. Principi podrazumijevaju klasifikaciju pozicija i vezivanje za određene strukture. Stoga se Philidor odjednom ispostavlja kao najveći genije - shvatio je jedan od glavnih motiva za razvrstavanje pozicija - strukturu pješaka. Ovako ga je opisao Bent Larsen: „Najveći u istoriji šaha je, bez sumnje, Philidor. Krajem 17. vijeka formulisao je principe koje i danas koristimo. Čini se da niko nije toliko ispred svog vremena!”

Dakle, biranje primjera iz vlastite prakse može, na primjer, dovesti u pitanje univerzalnost Nimzowitschovog učenja. Bio je vrlo originalan igrač koji je dobro objasnio svoj način igre i svoju viziju šaha. Njegovi termini su ušli u upotrebu. Ali njihova primjenjivost nailazi na svoja ograničenja, koja više nisu tako sistematizirana.

Pa, a onda mnogi veliki šahisti nisu bili tako dobri pisci kao Nimcowitsch. Mogli su potencijalno formulirati pravila igre za sebe, za svoje omiljene pozicije, ali nisu. Srećom, tu su njihove stranke i prijenos ideja je moguć na neverbalni (neverbalni) način. Velikani se često prisećaju da su nečije igre odredile njihov odnos prema igri - Karpov komemorira Kapablanku, Polgar - Keresa, Kramnik - Karpova. Moglo bi biti nevjerovatno mnogo primjera, mogla bi se izgraditi prava genealoška stabla kontinuiteta.

Reti se prisjeća kako ga je Capablanca iznenadio tako što u jednoj od njihovih savjetodavnih utakmica nije napravio očigledan razvojni potez, već je odigrao određenu varijaciju i stekao prednost. Iz tog utiska, čini se, proizašao je hipermodernizam, kao igre ne za apstraktni razvoj, već igre „pod idejom“. Reti je verbalizirao Capablanca.

Ko verbalizuje moderna igra ko to može riječima opisati? Rekao bih da se to dešava kontinuirano, ali niko ne sistematizuje rezultate.

Moderna šahovska filozofija manifestuje se u komentarima na partije, u razgovorima profesionalaca o šahu, u uputstvima trenera, u opštim raspravama u kojima se intervjuisani šahisti vode (one „neočekivane reprize“ koje je Zajcev pomenuo govore upravo o tome). Nema generalizacije.

Uostalom, dio šahovske filozofije, po analogiji sa drugim profesionalnim sistemima, jesu pravila za prilagođavanje opšteg ponašanja situacijama u igri i uočavanje posebnosti šaha, što šahisti stalno rade.

Prava filozofija treba da uči o svetu i njegovim licima, kao što su pojave, događaji i ljudi, njihovoj bliskosti i različitosti, da daje predstavu o ciljevima ljudskog postojanja. Kao granica, ona je namijenjena da da sistem pogleda i smjernica za ispravno ponašanje čovjeka u svijetu. Šahovska filozofija čini isto na nivou privatnih izjava, ali neće stvoriti jedinstven sistem ni na koji način.

Svako ko je nešto postigao u šahu govori o svom odnosu prema igri, o svom razumevanju šaha, formuliše pravila ponašanja, razvija razmišljanja drugačijeg reda o svemu u šahu i pored njega. Ali nema opštih klasifikacija, nema hijerarhije, nema podele, čak ni naslova. Galam spojenih glasova, karakterističan za šahovsku štampu, delimično je čak i simpatičan. Ali on zakopava mnogo odličnih misli, zanimljivih razmatranja, lijepih ideja, privlačnih biografskih detalja. Nekada, kada je broj šahovskih heroja bio ograničen na dva desetka, činilo se da je sve na vidiku, u svakom slučaju, svaki živopisni detalj novinari su replicirali u nedogled. Sada se skoro ništa ne ponavlja i samo pada u arhivu.

Bilo bi sasvim pristupačno postaviti za cilj uvođenje naslova tema u šahovsku polifoniju i djelimično popunjavanje izjavama. Kako bi to izgledalo, pokušaću da predstavim dalje.

Šta će dati zbirka citata?

Otkrića o šahu.

Jaan Ehlvest

"Šah je veoma intenzivna igra, prožima te."

Bent Larsen

„Uvek sam verovao da duh u šahu treba da prevlada nad materijom... Ali da biste igrali kao Tal, morate imati mnogo energije!“

"U šahu nema izraženog kriterijuma 'ispravnosti' - oni su raznoliki."

Ciljevi rasta.

Lajos Portisch

“Čini mi se da sam kasno počeo da igram šah – sa 12 godina. U ovom trenutku, mnoge veštine koje se mogu steći na nivou instinkta, ako počnete da igrate sa pet ili šest godina, u suštini morate da se obrazujete – a to može uticati nekada u budućnosti...”

Bent Larsen

“Ja sam tipičan self-mader. Nisam imao mentora, ne mogu reći da sam posebno čitao knjige o šahu. Sa izuzetkom Nimzovičevih knjiga, ne mogu imenovati nikoga ko je na mene ostavio poseban utisak... Samo sam dosta radio na šahu."

“Sve dolazi sa iskustvom... Razumevanje sopstvene snage i sopstvene slabosti – u jednom trenutku počinješ da razumeš sebe bolje, i dolazi do kvalitativnog skoka... Meni je bilo zgodno da, dok igram, možda ne u najjačoj turnirima, imao sam široko polje za eksperimente sa svojim stilom. U tom trenutku sam mogao voditi različite turnire na potpuno drugačiji način. Postao sam iskusniji, moji horizonti su se proširili – što je najvažnije, nisam se bojao grešaka i nisam štedio vremena da ih ispravim. Odgajao sam i borbene kvalitete..."

Sergei Rublevsky.

“Brzo ste se probili na pristojan nivo – da li vam je neko pomogao, da li ste radili sa vama?

- Uglavnom su uticali časovi u „Školi Pančenko“ – tamo sam se, naime, razvijao kao šahista. Došao sam tamo kada sam imao 10 godina. Dobro je što su se časovi održavali u Čeljabinsku, gde sam često išao na takmičenja... Onda, kada sam već počeo da klatam na raznim omladinskim turnirima, kontaktirao sam i Pančenka.

„Nastava u „Školi Kasparov“ je jednostavno stavila tačku na moje formiranje kao šahiste. Bio sam, da tako kažem, lansiran u orbitu!”

Pavel Kotsur.

„Na kraju krajeva, ja nemam školu koju su konačno dobili učenici Pančenka, Dvoreckog, Smislova, Kasparova... Primetno je: ljudi igraju po šemama kojima su ih učili u detinjstvu. Gde mogu da nabavim ovako lepe šablone? I stvarno provodim neke igrice, nerazumijevajući nešto. Ali sve to nadoknađuje, recimo, veliki broj vlastitih ideja! Na primjer, moja endgame tehnika je i dalje slaba: da se sjetim kako sam sve ovo shvaćao iz knjiga... Naravno, bolje ćete razumjeti ovu ili onu poziciju ako vam isprva sve “žvakaju”, pokažu vam mehanizam, a vi ste na primljenoj osnovi Već ćete graditi svoju nadgradnju! Štaviše, pokazat će ne neku elementarnu stvar, već složenu poziciju: čemu težiti, koje su razmjene isplative, na kojim pozicijama je biskup jači od viteza i obrnuto, šta uopće raditi...

Jaan Ehlvest

„Samo što je šahistu često teško da se sredi sam... Da biste napravili pomak u igri i raspoloženju, potreban vam je veoma pametan asistent (kao što je, na primer, bio Jurkov za Sokolova). U tom trenutku nije bilo nikoga da mi pomogne. I odjednom se ispostavilo da nisam više tako mlad, da mi rejting nije toliko visok, i da organizatorima velikih turnira nije toliko potreban velemajstor Ehlvest... U takvoj situaciji imao sam zapravo samo jedan put nazad - da dokažem svoju vrijednost među "običnim smrtnicima". Sada čak ponekad žalim što se tada nisam bavio trgovinom – bilo je teško zamisliti da će se život šahovskog profesionalca toliko promijeniti.”

Posao

Sergei Rublevsky

“Za mene je šah uvijek bio zanimljiva zabava. Uživao sam u igri i vježbanju. Stoga ne čudi što su oni postali moja profesija.”

“Kada su svi zadovoljni, sve je u redu, nema podsticaja za napredak. Kada vidite svoje nedostatke, trudite se da radite, eliminišete ih - i tako napredujete. I šah je tako teska igra da možete napredovati skoro beskonačno.

Pavel Kotsur

„U šahu mi nije dato mnogo, a ta zrnca znanja moram sama da izvučem: iz komunikacije, iz analize sopstvenih grešaka. Mnogo je kompetentnih šahista koji će sve urediti na pravi način - teško mi je da se s njima raspravljam o tome. Ali u smislu pritiska i, možda, kreativnosti, oni su daleko od mene! Šta je sa potcjenjivanjem? Svi misle da on ne igra ništa slabije od mene - možda on misli ispravno, ali u ovoj fazi sam ja jači.

„Osećam to u sebi novije vrijeme postao mirniji! Imam balans u duši, čak imam želju da igram šah – u principu. Prije dvije godine samo sam došao na turnir da igram, ćaskam i testiram se na nivou velemajstora. A sada samo želim da radim. Prošao je period kada sam "klatio na turniru, i, vraćajući se sa redovnih noćnih bdijenja, sa ustajalim sjeo na dasku glavom..."

Ja sam šahista.

Bent Larsen

“Često su se u meni spajale potpuno suprotne kvalitete: zamislite, ponekad sam na početku karijere, prije utakmice, morao birati između Kraljevskog gambita i Katalonskog otvaranja! Nebo i zemlja... To sam "naučio" od istog tog Nimzowitsch-a, kada je njegova igra izgledala ili prejednostavna ili suviše komplikovana - uostalom, glavna poenta vaših poteza je da protivnik nije mogao da shvati vaš plan!

Sergei Rublevsky.

“Ne volim traganje za dušom, snove o budućnosti. Imam jedan zadatak: da napredujem, da igram jače nego ranije. Dok se ispostavi - polako ali sigurno raste.

“Volim rvanje! Sam duh ovog procesa mi čini veliko zadovoljstvo. Mada, možda, „borba“ nije jasna reč... Dvoboj! To je ono što me zaista privlači! Ovdje sjede dvije osobe, i svi žele pobjedu – ponekad mi je ovo mnogo zanimljivije od pozicije na turniru, broja bodova. Ja igram protiv tebe, ti protiv mene. Sve! Ne postavljam sebi cilj da postanem svetski šampion, da zaradim gomilu novca - igram, i to mi pričinjava... Za sada, na sreću, samo volim da igram. Ovo je dobro: znam mnoge šahiste koji bi se rado odrekli svega ovoga davno, ali više ne mogu ništa!”

Pavel Kotsur

„Meni je uvek ovako: ili sve ili ništa! Ne postoji gustina koja razlikuje šahiste poput Yandemirova: neće izgubiti nijednog, dobit će par - i to je u redu. Moram da izgubim da bih kasnije pobedio.”

„Pokušavam da igram skoro sve pozicije da bih pobedio. Iako shvatam da treba da ponudim remi ili da to uradim sam, i dalje implicitno mislim da će ili protivnik pogrešiti, ili ću ja smisliti neku briljantnu ideju u poziciji i pobediti!”

„Da, samo se nikoga ne bojim! Ali tu nema posebne volje. Volja je kada je čovek postavio cilj i u divljini sve dobije ili ne izgubi ništa!”

“Nastojim da poboljšam rezultate. Šta je sa stabilnošću? Po pravilu, posle sledeće krize, letvica mi je podignuta. Neću stalno igranje jednom snagom mi je kontraindikovano: počinjem da se smirujem, a snaga igre pada. Odnosno, ostaje isto, ali ... pada.

Sergej Volkov

“U posljednje vrijeme radim dosta, ali… kao što mi je jedan velemajstor davno rekao: “Jako je teško ispraviti svoje nedostatke, napredovati možeš samo ako naučiš da koristiš svoje snage!” Ovim se zaista može mnogo postići. Trudim se da iskoristim svoje najbolje strane: možda dobijem ne baš izražajne uloge, ali mi duhom više odgovara ovakva vrsta sviranja. Ne volim ići predaleko, žuriti u neke taktičke komplikacije..."

Jaan Ehlvest

« Grubo rečeno, ja već pripadam drugoj generaciji šahista od istog Kramnika ili Topalova. Naravno, ne smatram se starim čovjekom, ali godine i dalje ostavljaju traga na mom odnosu prema šahu. Imam i ja svojih prednosti - da, stariji sam, ali zato sam igrao više utakmica, imam jake turnire, vjerovatno je više bilo bogatije iskustvo. Istina, inferiorniji sam od njih u pretvaranju, taktika zna da propadne... Ali u klasičnom šahu, definitivno im neću popustiti. Moraju pokazati izdržljivost, dubinu. Nude mi taktiku komplikacija, vuku varijacije sa više poteza - ali ja nastojim da što duže zadržim neizvjesnost na tabli, kako bi oni igrali "na svoj um". Koristim nemodne sisteme, na primjer. Ovdje se Kraljičin gambit smatra dosadnim uvodom, mladi ga ne žele igrati sa crnim. S druge strane, lako je shvatiti da je protiv velemajstora ekstra klase svako otvaranje crnom bojom test. Ovo pitanje sam shvatio filozofski: neka me napadnu, na kraju malo rizikujem, ali u klasičnim počecima lako je otići predaleko. I onda..."

„Svoj stil... Ne mogu sebe nazvati izraženim taktičarem ili strategom, već se manifestuje određena simbioza pravaca. Previše stvari ostavlja otisak na stilu: stalna komunikacija sa trenerima, pomoćnicima, proučavanje teorije otvaranja, na neki način, razmišljanje o igri protivnika. Općenito je prihvaćeno da je stil osoba. Barem, ova definicija nema nikakve veze sa mnom. Postoje neobjašnjive "everzije". Ponekad se i sam moj stil čini nerazumljivim. Kao da je neko drugi igrao. Kad je bilo kvarova, bio sam zbunjen: “Kako možeš tako da igraš?”, “Kako možeš da praviš takve greške?”. Važno je da se kontrolišete."

Ostalo.

Pavel Kotsur" Snažno osjećam ljude koji mi zavide, žele mi neuspjehe. Ali drugi koji me tretiraju neutralno ili se čak raduju mojim uspjesima ulijevaju povjerenje i tjeraju me da dosegnem nove visine. Ali mrzim "crnu zavist" - počnem da se trzam, da se nerviram i ništa mi ne polazi za rukom. Posebno me nervira besmislena priča da sam, kažu, obavezan da osvojim neki sledeći turnir, da nema takmičara itd. - ako ne pobijedite, sve vaše prethodne pobjede se automatski unose u kategoriju nasumičnih.

Barkod portreti rivala.

Jaan Ehlvest

“Sada gledam na nove šahiste sa malo skepse: evo, Judit Polgar, ona ne može pobijediti slabe šahiste, jer je spremna igrati samo sa super velemajstorima.”

Bent Larsen

“Petrosjan mi je bio najbliži. Vjerovatno zato što smo on i ja imali istu osnovu: „Moj sistem Nimzowitsch“. Mi smo, kako kažu, „krvna braća.“ Ali, kako sam primijetio, imali smo potpuno drugačiji osjećaj za poziciju... i osjećaj za Petrosjana nisam izgubio toliko utakmica kao ja - s druge strane, pobijedio sam mnogo više od njega."

„Naravno, najveći fenomen moje šahovske mladosti je bio Tal! Ali, srećom, nikada nisam pokušavao da igram u njegovom stilu - samo sam voleo da ga gledam kako igra, da vidim kako se rađaju njegovi briljantni planovi, ideje, kombinacije... Nikada se nisam žalio na brzinu i dubinu proračuna, ali sam to radio. sa takvom fantastičnom brzinom kao što on, po mom mišljenju, nikome nije dat. A osim toga, Tal je posedovao retku neustrašivost, niko ni pre ni posle njega nije pravio toliki broj netačnih kombinacija! Upravo je slomio svoje rivale..."

Porazi i pobjede.

Sergei Rublevsky.

Generalno, ne razlikujem se mnogo od većine šahista koji žive po formuli: ako izgubiš, nije sreća, ako pobediš, to je klasa!

Šta se dešava u šahu.

Jaan Ehlvest

"Šah je počeo naglo da se razvija početkom 90-ih - krivci" su bili Karpov i Kasparov, koji je debitovao u glavnom udarna snaga. "Zevnuo sam" ovaj trenutak. Prije toga sam bio svojevrsni "sljedbenik" Karpova, prebacujući glavni teret borbe na midgeme i endgame. I odjednom se ispostavilo da sam bio potpuno nespreman da vodim punu borbu. Inače, nešto slično se dogodilo Jusupovu i još nekim velemajstorima.”

„Na kraju krajeva, glavni cilj svakog velemajstora je da postane takmičar, da uđe u istoriju. Ni za koga nije tajna... Za profesionalnog šahista biti srećan znači biti negde u prvih šest na svetu. Sa ove tačke gledišta, nisam postigao zadovoljstvo. Ima nedostataka i biće ih u budućnosti. Čak i ako se interno prilagodite dobrom rezultatu, teško da ćete uspeti da postignete partiju bez greške... Karijera šahista je veoma opasna "stvar". Pogotovo sada, kada nije dovoljno biti samo velemajstor, treba biti super velemajstor. Svojevremeno je država podržavala najjače šahiste sa stipendijama, trenerima, mogućnošću usavršavanja... Ne mislim da je danas biti velemajstor velika sreća. Sport je veoma surov, a današnji šah smatram sportom. Jedina stvar koja nas sve istinski podržava je to što svi zaista volimo ovu igru.”

"gvozdeni prijatelj"

Yaser Seirawan

“Gari Kasparov je došao na potpuno monstruoznu ideju, nazvanu “napredni šah”. Suština je da se osoba ujedinjuje sa računarom u jedno gameplay, postaje šahovski vodič ovog računara. Mislim da je to užasna ideja."

Bent Larsen

“Ono što me nervira u posljednje vrijeme su Kasparovljevi mečevi sa kompjuterom. A igre u naprednom šahu mi se čine potpuno lude! Zar ne razumiju da je ovo put u nigdje. Uništavaju mističnu ljušturu šaha: sada niko neće gledati na šah kao na umetnost, duh se iz njih erodira... Boli vidjeti da je svjetski šampion taj koji ih uništava.”

Lajos Portisch

“Šah se dosta promijenio posljednjih godina – ne volim baš procese koji se odvijaju u šahovskom svijetu, posebno rašireno uvođenje kompjutera izaziva zabrinutost... Razumijem kada se koriste kao čuvari informacija: kada umjesto prethodnih mnogo sati traženja, treba vam nekoliko sekundi, ali kada kompjuter počne da svira, analizirajte, gotovo savjetujte šahisti šta da rade u jednoj ili drugoj situaciji!.. Recimo, emisija koja se zove napredni šah, sa moje tačke gledišta, je samo uvreda za ljudsku inteligenciju... Ovo je previše.”

„Samo mislim da kompjuter ubija šah. Uskoro ili ne, ali neizbežno! Ako kompjuteri već igraju tako veliku ulogu u šahovski svet, šta će biti sledeće?! To je kao doping koji se daje šahistima prije partije... Jeste li ikada vidjeli boksere ili trkače kako pred svima, bez oklijevanja, gutaju doping? Oduvijek sam smatrao šah umjetnošću, a sada ne znam kako da ga nazovem.”

Vlastimil Gort.

“Nažalost, današnji šahisti uništavaju šah... Zaboravljaju da je šah prvenstveno igra čovjeka protiv čovjeka, borba intelekta... I svi su se utopili u beskrajne kompjuterske analize. Mogu da navedem mnogo velemajstora koji misle da njihovo "istraživanje" pokreće šah napred, a u stvarnosti ih samo ubijaju. Uništite radost šahovske komunikacije!”

„Nikad nisam čuo da je virtuozni matematičar nastupao u estradnoj emisiji da loše radi sabiranje, množenje itd. zbog nedostatka odgovarajućeg raspoloženja. Ali samo od umjetnika, nervni sistem ko reaguje na najsuptilniji način, ne može se zahtevati da u bilo kom trenutku postigne savršenstvo. Reti

„Plemenita igra je šah. Plemenita neobična, filozofska harmonija. Njegove dubine otkrivaju se samo inicijatima, a što ga dublje shvatite, širi se horizonti otvaraju pred vama. Kako u filozofiji, što u matematici, što u poeziji.

Jedna inteligentna osoba je rekla da Šekspirove drame nije napisao niko: one su isti proizvod prirode, poput vazduha, vode i sunca. Isto tako, partiju šaha niko ne sastavlja: njome vladaju isti zakoni, povinujući se kojima sunce izlazi i zalazi, hrast raste i slavuj pjeva. Ništa se tome ne može dodati i ništa se ne može oduzeti.

Do sada je bilo gotovo rašireno mišljenje o šahu kao fenomenu isključivo mentalnog, racionalnog poretka.

Tek posljednjih godina počelo se oblikovati drugačije poimanje njihove suštine, otkrivajući u njima odlike umjetnosti.

Eksperimentalni rezultati koje smo dobili daju istu osnovu da se šah okarakteriše kao znak znanja (inteligencija) i znak umetnosti (kreativnost, slike). Ovu vezu ne možemo formulisati preciznije nego tvrdnjom da šah jeste intelektualna umjetnost. Njihovu intelektualističku, racionalnu prirodu u živopisnom obliku otkriva opća kontemplativna psihologija šahovskog majstora i značajna moć sintetičkog mišljenja i reprezentacije koja mu je svojstvena. O njihovoj pripadnosti svijetu umjetnosti ništa manje zorno svjedoče ne samo ogromni kreativni izgledi koji se otkrivaju svakom igraču, već i intuitivni, „uobličeni“ momenti igre i, konačno, vizuelno-kontemplativni materijal koji leži u pozadini. čitavu svoju složenu mentalnu strategiju.

Ovdje leži velika razlika između šahista i matematičara. I jedni i drugi moraju imati visoko razvijenu sposobnost generalizacije i apstrakcije. Ali među matematičarima još važnije mjesto zauzima sposobnost analize, koja se relativno malo manifestira u psihomehanici šahista. Osim toga, za matematičara njegove apstrakcije uvijek ostaju samo apstrakcije, tj. bezlične asocijacije apsolutno homogenih, "odvojenih" jedinica - za šahista se njegove generalizacije vrše u granicama realnog i za njega uvek ostaje raznolikost individualnih karaktera pojedinih figura i pojedinačnih polja. Matematičar u svojim generalizacijama je statističar, šahist je učitelj i umjetnik. Za matematičara su sve ćelije jednake, za šahista je svaka figura, svako polje na tabli posebna individualnost. Zato samo mentalno defektan matematičar može ozbiljno da brine o svojim brojevima. Naprotiv, samo mentalno defektan šahista ne može da brine tokom partije. Računske sposobnosti bilo kog matematičara ne mogu fluktuirati iz dana u dan. Partija šahista kontinuirano varira. S tim u vezi, ne možemo a da se ne zadržimo na ulozi objektivnih faktora u šahovskoj igri, koja nam je oštro zapela za oko i zapisana u našim protokolima, prema svedočenju brojnih majstora šaha.

Da snaga šahovske igre nije stalna vrijednost, odavno su svjesni i sami šahisti i njihovi posmatrači. Međutim, što se tiče uzroka ovog fenomena, postoji velika različitost mišljenja, ako ne i nikakva. Opšta neizvjesnost svega, ona objašnjenja koja se obično daju trenucima neuspjeha, koji često zadese najveće šahiste u konkurenciji čak i sa mnogo slabijim partnerima, našla je za sebe posebnu terminologiju: kaže se šahovski maestro koji je neuspješno igrao na turniru. biti “van forme”.”. Laboratorijska zapažanja otkrila su čitav niz faktora koji određuju ovo stanje i djelimično nam otkrivaju, dakle, zagonetku slučajnih šahovskih pobjeda i, uglavnom, privremenih poraza. Prije svega, potrebno je napomenuti ogromnu ulogu čisto lokalnog, lokalnog, geografskog trenutka.

Svi strani šahisti su, u cjelini, igrali relativno slabije kod nas, gotovo svi Rusi, odnosno relativno jače od njihove uobičajene igre na međunarodnim turnirima. To primorava da se jasno i jasno iskaže činjenica o povoljnijoj, preferencijalnoj poziciji u igri šaha za one koji igraju kod kuće, u odnosu na one koji igraju na strani, tj. u stranoj zemlji. Laskerovo prvenstvo sa Kapablankom i veliki uspeh Bogoljubova to potvrđuju na najbolji mogući način. Spielmannov neuspjeh kod nas i sada pobjeda kod Semmeringa to još više potvrđuju. To je sasvim prirodno i razumljivo, s obzirom na to kako strani vazduh, voda, hrana, atmosfera života i atmosfera turnira utiču na svakog stranca.

Laboratorijski protokoli sadrže i istinite izjave ove vrste pojedinih predstavnika turnira (Shpilman, Ayts, Rubinstein, itd.), koji su na osnovu vlastitog iskustva dali niz vrijednih naznaka o razlozima uspjeha ili neuspjeha u partiji šaha. . To potvrđuju i objašnjenja samog Bogoljubova za njegov neuspeh u Njujorku.

Druga zakonitost, u većoj mjeri subjektivne prirode, ali koja ima strogo objektivan značaj, leži u velikoj važnosti subjektivnog "šahovskog" zdravstvenog stanja igrača, određenog uspjehom ili neuspjehom prethodnih turnirskih partija. Šahista koji je izgubio prethodnu partiju ima subjektivnu predispoziciju da izgubi sljedeću. Gubitak 3-4 utakmice zaredom već ima demoralizirajući učinak na igrača u punom smislu te riječi.

Ovdje dobijamo potpunu analogiju sa stvarnom borbom, pa čak i ratom, i potpunu podudarnost "šansi za pobjedu" za šahista koji je izgubio nekoliko partija s partijama stvarnog komandanta i stvarne vojske koja je pretrpjela nekoliko poraza. . Ali ništa manje potpune analogije nema ni sa stvarnim stvaralačkim putem umjetnika, u čijem je progresivnom razvoju (karijeri) svaki sljedeći korak direktno uvjetovan prethodnim uspjehom ili neuspjehom.

Društvena i pedagoška uloga šaha

Naši rezultati nas tjeraju na suštinski drugačiju procjenu pedagoška vrijednostšahovska partija, u poređenju sa onim što su o njoj govorili neki koji su se do sada dotakli ovog pitanja. Već u komentarima na psihogram šahista dali smo odgovor, jer smo za to imali podatke o tome koja svojstva šahovskog majstora treba smatrati urođenim, a koja stečena tokom igre. Ne smijemo, međutim, zaboraviti da je razlika između urođenog i stečenog uvijek samo privremena i relativna. Sve što su stekle manje-više udaljene prethodne generacije priznaje se kao urođeno i prenosi nam se naslijeđem, kao gotova svojina.

To znači da dalekovidna socijalna pedagogija treba da zasniva svoje ocjene ne samo na faktoru individualnih postignuća, tj. stečene tokom ličnog života, ali u njih uključuju sve što je generalno pozitivno sa stanovišta interesa društvenog razvoja.

Kao što smo gore vidjeli, psihološki preduslovi šahovskog „talenta“ su, po svemu sudeći, neke jače izražene određene opšte intelektualne i uopšte mentalne funkcije, a to su: sintetička moć mišljenja; široka, „distribuirana“ pažnja, koja ne gubi na intenzitetu, prilagođena percepciji dinamičnih odnosa; opšti formalni, ali istovremeno kontemplativni, logički, ali u isto vreme ne apstraktno-logički, već subjektivno-logički mentalitet - sva ta svojstva imaju ne samo usko šahovsko značenje, već i mnogo šire univerzalno ljudsko. Na ovoj, naizgled, širokoj psihološkoj osnovi, kao rezultat bavljenja šahovskom umjetnošću, razvija se ona vrsta organizacije mentalnog materijala koju smo zacrtali u psihogramu šahista, a koja je za šahista mnogo važnija od čiste funkcije. pamćenja, mašte i, možda, čak i pažnje.

Sa ove tačke gledišta, u pogledu vrednovanja značaja šahovske partije, ne mogu postojati dva mišljenja: sposobnost sinteze i generalizacije; široka, tuđa jednostranoj koncentraciji, pažnji, shvaćanju življe, stvarne (dinamične) strane objektivnih odnosa, objektivnosti, tj. svojevrsni "realizam" razmišljanja šahista; konačno, nesumnjiva aktuelnost igre, sa stanovišta njenog čisto psihološkog sadržaja, kombinujući – pod kontrolom intelekta – i našu emocionalnu i voljnu stranu. psihe, ostavljajući našu volju potpuno otvorenom za uticaj na spoljašnji svet, sve to tera nas da prepoznamo bezuslovno pozitivan značaj šahovske igre i treninga koji se stječe ozbiljnim bavljenjem njom.

Budući da su navedene osobine nesumnjivo pozitivne karakterne osobine, šahovska partija postaje moćan metod samodiscipline i samorazvoja, koji koristi ne samo onima koji mogu postati majstori, već i onima koji nemaju te sklonosti: doprinosi razvoj pedagoški vrijednih kvaliteta.

Naša pozitivna ocjena masovnog širenja same igre šaha oslobađa nas opasnih aspekata isključive i jednostrane specijalizacije u oblasti šaha i samo šaha. Pošto, prema podacima koje smo dobili, igra šaha ostavlja volju čoveka slobodnom i otvorenom za praktičnu životnu delatnost, ona sama po sebi ni najmanje ne nameće takvu jednostranu i isključivu specijalizaciju. Budući da se šahovski trening, u većoj mjeri nego bilo koji drugi, pokazuje da je pozitivno zavisan od slobodnih praznina i intervala koji nisu ispunjeni igrom, a koji nikada ne dovode do smanjenja snage igrača, već uvijek do njenog povećanja, - utoliko što kombinacija sa šahom je čak neophodna neka druga praktična (ili čak naučna) aktivnost. Dakle, u stvarnosti se to dešava u velikoj većini slučajeva: ne samo mali i srednji igrači, već i veliki majstori gotovo uvijek kombiniraju neku drugu uslugu ili aktivnost sa igrom šaha. Lasker (filozof), i Kapablanka (diplomatski savjetnik), i Aljehin (advokat), i Vidmar (profesor), i, naravno, gotovo svi majstori šahovske igre, osim nekolicine, mogu poslužiti kao primjer za to.

Skloni smo, međutim, priznati valjanost mišljenja ruskog autora da je isključivo samoograničavanje sebe samo na krug usko šahovskih interesovanja, zbog izuzetne snage drame i emocija koje se nalaze u našim eksperimentima, svojstveno u igri, može dovesti do fatalnih šokova za ličnost igrača.

To postaje posebno jasno ako šahovsku igru damo jasno okarakteriziramo kao fenomen isključivo intelektualnog, moždanog, moždanog poretka – u kojem se, ipak, i pored opisa u ovom radu mnogih faktora koji djeluju u ovoj igri, ne može a da se ne vidi suštinska jednostranost igre koju daje.razvoj. Podrazumeva se da su interesi zdravlja i fizički razvoj, nisu beskorisni, kao što smo vidjeli, a za samu partiju šaha ne samo da dozvoljavaju, već najhitnije zahtijevaju posebnu pažnju na čisto fizičku stranu života našeg organizma, tj. fizičke vježbe, fizički rad, higijena života - tako daleko od interesa uskog šahovskog treninga.

Međutim, ovi dodatni zahtjevi ne samo da ne sužavaju, već, naprotiv, uvelike proširuju krug onih koji se mogu pozvati da igraju šah. Otklanjajući negativne aspekte uske, jednostrane specijalizacije, šahovsku umjetnost pretvaramo u masovno narodno zanimanje, za koje su turnirski rvači, majstori i prvaci samo primjeri i skale za ocjenjivanje.

Šah – svakako, i po svojoj prirodi i po istoriji svog nastanka – zaslužuje da postane masovna igra. narodna igra, a ne predmet turnirskog takmičenja, koji će, naravno, uvijek biti potreban kao uzor i standard.

šahovska igra kao fenomen javnog života

Ploča podijeljena na 64 polja. Dvije partije nepretencioznih figura - crno-bijele. Svaki od njih je na raspolaganju jednom od igrača. Kretanje figura po poljima ploče, regulirano određenim pravilima, je cjelokupni sadržaj igre. Zadatak svakog igrača je da jednu od protivničkih figura (glavnu) postavi u takav položaj da se, prema pravilima igre, ne može ni kretati ni ostati u zauzetoj poziciji, već bi bio prisiljen da se preda - biti "ubijen".

Ovo je vanjska strana šahovske partije. Nešto jednostavno, gotovo primitivno, djetinjasto. Nazivi figura: "kralj", "slon", "konj", dodatno pojačavaju naivnost cjelokupne konstrukcije igre, blizinu dječije zabavne igre. Kakvo siromaštvo mašte, kakva neozbiljnost situacije! Kao da su prva patetična sredstva na koja se naišla uzeta da bi se pobjegla od stvarnosti, od ozbiljnog, životno vrijednog rada, vrijednog vremena i snage jednog kulturnog, odraslog čovjeka.

Ali stotine hiljada ljudi sjede satima i danima u ovoj igrici. Nastala u davna vremena, igra doživljava stanja, promjene u političkom sistemu. Njegovo širenje nije ograničeno ni samobitnošću kulture, ni izolovanošću staleža, klasa, etničkih i državnih grupa, ni osobenostima profesije. Filozof, matematičar, diplomata, radnik - u kombinaciji sa svojom posebnom životnom radnom strašću za šahovskom igrom. Sedokosi naučnik preuređuje figure s ništa manje ozbiljnosti i uzbuđenja od mladića koji tek kreće u školu. Slavni majstori igre uživaju isto priznanje i divljenje među predstavnicima različitih zemalja i klasa, oni su svjetski poznate ličnosti čija imena nisu ništa manje popularna od imena poznatih predstavnika umjetnosti i nauke.

Zadovoljstvu interesovanja za ovu igru doprinose brojni klubovi i krugovi šahista, koja je pored toga dobila mesto u skoro svim klubovima. Povezanost pojedinih organizacija koje neguju šahovsku igru dobija internacionalni karakter i dolazi do izražaja u organizaciji turnira, gde se igrači iz različitih zemalja takmiče u veštini i gde se svetski prvaci u šahovskoj igri nominuju u konkurenciji šampiona pojedinih zemalja. .

Široka distribucija igre i ozbiljno zanimanje za nju uzrokovali su pojavu opsežne literature, koja nije inferiorna u odnosu na bilo koju granu nauke. Pored priručnika o podučavanju šahovske igre, pored knjiga o posebnim pitanjima, teoriji i tehnici šahovske igre, desetine časopisa na svim jezicima distribuiraju novine šahovskog svijeta. Posebno razvijen uslovni jezik omogućava olakšavanje međunarodne komunikacije u ovoj posebnoj oblasti. Nakon toga, neće biti iznenađujuće da istaknuti stručnjaci za šahovsku igru posvete čitav svoj život njoj ili književnom radu koji je s njim povezan, pronalazeći u tome svoj životni poziv i izvor postojanja.

Navedene činjenice jasno ukazuju da igra šaha zauzima prilično značajno mjesto u javnom životu ljudi.

Dakle, ni socijalna psihologija, čiji je zadatak da naučno rasvetli manifestacije društvenog života, ni socijalna pedagogija, koja ove manifestacije vrednuje sa stanovišta interesa društvene konstrukcije, kao sredstvo ili izraz kulturnog razvoja društva, može proći pored njega. Prvi objašnjava unutrašnji sadržaj, prirodu i prirodu ovog ili onog fenomena društvenog života, njegove uzroke i uticaj na određene aspekte života društva i njegovih članova. Drugi daje ocjenu ovog fenomena u smislu glavnih zadataka pred društvom i pojedinca i ukazuje na sredstva za njegovo jačanje i širenje ili za suzbijanje.

U odnosu na igru šaha, od najvećeg je interesa sama činjenica njegovog entuzijazma i njegove široke rasprostranjenosti. Na prvi pogled može izgledati sasvim misteriozno. I samo psihološka analiza igre može objasniti ovu neobičnost, otkrivajući šta tačno ova igra daje ličnosti, na koje aspekte ličnosti utiče, na koje interese i potrebe daje zadovoljstvo. A uz to se može dati ključ i onim najdubljim kutovima ljudske psihe, odakle raste strast za šahovskom igrom i drugim sličnim pojavama.

Igra šaha, koju odlikuje stroga izvjesnost, cjelovitost, jasnoća logičke strukture, koja je omiljena zabava kulturnih odraslih osoba i koja zadržava najtipičnije karakteristike igre uopće, može poslužiti kao najvredniji materijal za proučavanje psiholoških značenje svake igre uopšte, njen značaj u životu pojedinca i društva, te da se odrede one strane i oblici igre koje treba negovati u interesu društvenog razvoja.

Filozofija šahovske igre

Kao opšti zaključak iz naših eksperimenata, moramo istaći izuzetnu raznolikost mentalnih funkcija koje se manifestuju u igri šaha. Štaviše, svi se ne praktikuju zasebno, već su dati u sintetičkoj kombinaciji, karakterističnoj za prirodne životne manifestacije. Evo eksperimentalne reprodukcije najbitnijeg životnog fenomena – borbe: I u ovoj reprodukciji zorno je prikazana sama suština životnog procesa – sukob kontradikcija. Štaviše, ova borba nosi sve znake prave borbe, stvarnog nadmetanja dve, nezavisne jedna od druge, zaraćene volje.

Iako je sam proces igre, koji se sastoji od rješavanja čitavog niza čisto mentalnih problema, takoreći specifično intelektualnog karaktera, ipak uloga voljnog principa u igri šaha ostaje ogromna. Ovdje, više nego u bilo kojem drugom našem kreativni rad, pokazuje svu ogromnu važnost voljnog napora, kao regulatora ne samo naših radnji i pokreta. ali i naše inventivne, kombinovane, testirajuće, eksperimentalne misli.

Ovdje, zaista, može doći do trenutaka kada „volja za pobjedom“ dovede naše misli do natprirodne napetosti, koja daleko prelazi granice normalnog i dopuštenog, a upravo su ti trenuci uzrok psihičkih katastrofa koje tako često zadese šahiste. . Ovdje, u čisto psihičkoj sferi, događa se potpuno isto što se događa našem fizičkom organizmu u svakoj fizičkoj borbi koja prevazilazi našu snagu: kao što fizički organizam pobjednika u sportskim takmičenjima može biti poražen u svim svojim osnovnim vitalnim funkcijama, slomljen. , pa je intelekt šahista ugrožen.dezorganizacija i destrukcija.

Zato naš "psihogram šahiste" ne govori uopšteno o potrebi za snažnom voljom za šahista, već o potrebi za disciplinovanom voljom, želeći time da naglasi krajnju potrebu za veštim proračunom svojih snaga. , pravovremena mjera opreza protiv pretjeranog silovanja nečijih misli.

Filozofski duboko, u suštini govoreći, pobjedničko, iako pogrešno shvaćeno od strane šahista, odbijanje najsjajniji šahista modernog doba E. Lasker od produženja objektivno neuspešnog meča sa Kapablankom trebalo bi da posluži kao herojski primer dugi niz godina svim šahistima uopšte, a majstorima posebno.

Međutim, ako se volja u ovoj igri manifestira isključivo kao volja za pobjedom, onda, naprotiv, subjektivne emocije igraju sasvim drugu ulogu i manifestiraju se na potpuno drugačiji način.

Igru šaha odlikuje izuzetno bogata, pojačana emocionalnost. Ni u jednoj drugoj igri emocije se ne ispoljavaju sa takvom blistavošću i oštrinom, jer u svim ostalim igrama uvijek imamo priliku, u slučaju poraza, apelirati na viši kriterij procjene, pred kojim je poraz koji smo pretrpjeli relativno nevažno, sekundarno, beznačajno.

Zar je velika uvreda što nisam prvi moćnik na takmičenjima u dizanju tegova? Naravno, ništa više od odsustva nagrade - i ništa više. Koliko je uvredljivo to što sam pobijeđen u boksu ili nadmašen u trčanju? Naravno, ništa više od toga koliko ove ogorčenosti leži u prisustvu ne najjačih šaka i ne najbržih nogu. Ono što je meni posebno uvredljivo da sam loš strijelac, loš jahač, čak i loš muzičar, umjetnik ili pjesnik – ako mogu biti inteligentna osoba, mislilac, teoretičar, osoba dubokog znanja i tako dalje i tako dalje?

Upravo je to srž tragedije koja se ovdje krije. Na osnovu najdubljeg biološkog zakona evolucije, koji je um postavio na poslednji i najviši stepen dostignuća celog života na zemlji, ovaj um je za nas poslednja i najviša instanca privlačnosti.

Šta daje šah?

Daju objektivnu mjeru našeg razuma, uskraćuju nam mogućnost i pravo da se pozivamo na nešto još više i autoritativnije. Oni, u slučaju poraza, uništavaju našu posljednju nadu u samoopravdanje, gurajući nas u zaista tragično stanje. Upravo na tom, na prvi pogled, duboko intelektualnom tlu nastaje najdublja, začudo, izuzetno pojačana emocionalnost cijele igre.

Svaki pojedinačni potez, naš ili protivnički, u onoj mjeri u kojoj nas približava pobjedi ili porazu, izaziva u nama čitavu simfoniju više ili manje snažnih i akutnih emocionalnih iskustava. Ove emocije nemaju nikakve direktne veze sa samim procesom igre, naprotiv, gotovo uvijek, bez izuzetka, očito joj štete, komplicirajući svojim nemirom ionako tešku situaciju našeg uma i naše volje. Pa ipak, oni se uvijek i neizbježno uzdižu na svakom koraku igre, uzdižući se u oštrim, dramatičnim trenucima do zaista patetične snage.

Rezultati naših eksperimenata tjeraju nas da priznamo da ovdje značajnu ulogu igra još jedan momenat u psiho-mehanici šahista, što su naši eksperimenti tako jasno otkrili, odnosno ono što smo nazvali objektivnim karakterom razmišljanja šahista.

Ova objektivnost mišljenja, uz objektivno takmičarsku prirodu same igre (dva nepriznata protivnika neovisna jedan od drugog) i uz ovaj „test uma“, daje još jedan snažan razlog za postavljanje psihotehnike šahista. u uslovima ne samo prave borbe i rata, već i borbe koja je katastrofalna, tragične prirode, borbe koja stoji na granici ljudskih snaga.

Šah, dakle, nije samo intelektualna igra, već intelektualna igra koja ima objektivno-objektivnu prirodu i odjevena je u psihičko ruho pravih raspoloženja i doživljaja koji više nisu karakteristični za igru kao takvu, već za pravo takmičenje, stvarne borbe i rata, i, osim toga, u komplikovanoj, dramatičnoj formi.

To je, međutim, borba u nekoj izolovanoj sferi koja se ne spaja i ne dolazi u dodir sa životom, a upravo ta izolacija za nju ipak zadržava, uprkos dramatičnosti i oštrini, istinske crte umjetnosti i inspiracije.

Međutim, proučavanje bilo koje složene pojave tek tada dobiva svoj konačni završetak kada svi pojedinačni zaključci rada – razjašnjavajući sastavne elemente predmeta koji se proučava, njihovu prirodu i međusobnu povezanost – nađu svoj izraz u opštoj formuli koja obuhvata jedinstvenost. fenomena u celini. Nije uvijek moguće dati preciznu definiciju. Što je fenomen složeniji, što se u njemu potpunije i dublje odražavaju osnovni zakoni života, teže ga je uklopiti u okvire određenih pojmova, podrediti zakonima formalne logike. Definicija će uvijek biti ograničenje (determinatio-negatio).

Otuda se nameće potreba za takvim terminima i takvim oblicima mišljenja koji bi odgovarali složenosti i pokretljivosti svojstava i manifestacija stvarnosti. Umjesto zamrznutih i ograničavajućih formula, predlaže se opis kao fleksibilniji, sposoban da prihvati raznolikost i varijabilnost. Ali opis može odvojiti trenutke jedne celine. Za istinsko znanje potrebno je vratiti specifičnu potpunost, integritet predmeta koji se proučava. Ako nije tačna formula, onda riječ puna živog značenja, riječ kao simbol, može izraziti prirodu i samu suštinu predmeta.

Tako je zgrada "Bele kuće" postala platforma za sportske borbe! Stari se sjećaju da je u stara vremena na njegovom mjestu bio stadion. Ali otkako je novi objekat izgrađen, osim improvizovanih šaka uz učešće državnih zvaničnika, ovde nije bilo manifestacija sportskog kaljenja. Poslanik Dastan Bekešev danas je prekinuo trend i organizovao nesvakidašnji šahovski meč u parlamentarnim zidinama, u kojem se borio sa šampionom zemlje Nurisom Otorbajevom. Šah je možda najintelektualniji i najinteligentniji sport. Upravo ti kvaliteti često nedostaju našim narodnim poslanicima.

U Bijelu kuću obično se ne puštaju autsajderi, ali ovaj put su napravili izuzetak. Dastan Bekeshev je pozvao svoje fanove aktiviste iz društvene mreže i došli su da navijaju za njega.

Jake šahiste ne treba igrati prema teoriji koju znaju, već smišljati originalne poteze! držao je u tajnosti. - Mislim da ćemo odigrati dve utakmice blica.

Zar neće biti klasičnog šaha?

Duga je. Publika će se dosaditi i zaspati!

Ubrzo je aktuelna prvakinja Kirgistana među ženama u šahu Nurisa Otorbajeva došla sa svojim trenerom Islamom Baysynovom. Nedavno je igrala šah sa zatvorenicima kako bi promovirala igru u popravnim ustanovama. Sada će govoriti u sali za sjednice parlamenta.

Bio sam inicijator rezolucije o popularizaciji šaha u zemlji, predložio sam da se ova igra uključi u školski program - prisjetio se Dastan Bekeshev. - Međutim, državni organi ništa ne rade u ovoj oblasti, morate sami da se ponašate. Treneri Nurise Otorbajeve su nam ponudili da igramo, a ja sam pristao. Igram se u slobodno vrijeme i uglavnom sa kompjuterom. I želim da budem sa ljudima!

Eto, raspada se parlamentarna koalicija, a vi ovdje igrate šah! neko je primetio.

Šah ujedinjuje! Ako šef vlade Omurbek Babanov, koji, inače, vodi Kirgiski šahovski savez, pozove poslanike da odigraju meč, mislim da će nam to dobro doći.

Nurisa Otorbajeva, uzbuđena pažnjom štampe, pohvalila je Dastana Bekeševa i nazvala ga najbolji šahista zemlje.

Stavili su im posebnu šahovsku tablu sa rupama i reljefnim figurama. Slepoj osobi je veoma teško da igra šah, jer čovek ne mora samo da pamti sopstvene poteze, već i pazi na protivnika, prepoznaje njegovu taktiku. Takvi igrači zaslužuju pravo poštovanje. Protivnici su razmenili pešake i otišli su.

Hoće li Nurisa ići na Svjetsku šahovsku olimpijadu, koja će prije neki dan početi u Turskoj? Pitao sam Islama Baisynova.

Jako bih volio, ali ona ima zdravstvenih problema”, rekao je. - Dugo smo planirali sastanak sa Dastanom Bekeševom, zato smo i došli. Na kraju utakmice idemo u bolnicu.

Uprkos bolesti, Nurisa Otorbajeva se dobro snašla i igrala veoma pažljivo. Oko 15 minuta nakon početka prve utakmice, Dastan Bekeshev je, igrajući bijeli, napravio grešku i kažnjen gubitkom važne figurice.

"Idi konju!" Hteo sam nešto da kažem, ali sam iz nekog razloga ćutao. Možda zato što od tada nije igrao osnovna škola i lagano izgubio svoje vještine. Da, i reputacija konja u našoj zemlji je sada narušena...

Ostavši bez uputstva, Dastan Bekešev je napravio još nekoliko poteza i nakon intenzivnog razmišljanja dao ostavku.

Svašta se dešava u životu, zato je zanimljivo! - filozofski je rekao, slažući komade za novu zabavu.

U drugoj utakmici zamjenik je djelovao pažljivije i zaslužio neriješeno. Tote nije prihvatao opklade na rezultat ovog obračuna, ali sam predvideo takav ishod. U odlučujućem trenutku pobedilo je prijateljstvo.

Vidi se da se Dastan Bekešev ozbiljno bavi šahom! - rekao je Islam Baisynov. - Na početku prve utakmice imao je solidnu prednost.

Zadovoljan sam! - rekao je zamenik. - U budućnosti bih želeo da organizujem nekoliko turnira na kojima bi moje kolege mogle da igraju sa domaćim šahistima.

Sportisti su mu uručili medalju za doprinos razvoju šaha. Polaskani poslanik je obećao nastavak podrške dobra igra u republici. Želim da se ovo obećanje o izboru naroda ispuni.

(Da li je šahu potrebna filozofija?)

. Neki ljudi vole šah zbog toga, drugi ga osuđuju iz istog razloga. Prvo je, naravno, neuporedivo više od drugog. Imidž najintelektualnijeg u igrici pouzdano štiti šah od kritika. Ko želi da bude poznat kao ograničena osoba koja ne cijeni intelekt? Smatra se lošom formom govoriti o šahu kao bezvrijednoj aktivnosti. Ima, međutim, "hrabrih ljudi" koji se ne boje reći "istinu": kralj je gol. E. Poe: “Pojam šaha kao igre koja je isključivo korisna za um temelji se na nesporazumu.”
Denis Diderot: "Možete biti glupa osoba i istovremeno jak šahista."

"Pobednik je uvek u pravu" . Pisci o šahu često citiraju Laskera: "Na šahovskoj tabli nema mjesta za laži i licemjerje. Ljepota šahovska kombinacija da je to uvek istina. Nemilosrdna istina izražena u šahu izjeda lice licemjera." Ali čini se da još niko nije objasnio šta je istina u šahu i kako se manifestuje. Čak je i Botvinik vjerovao da je šah samo konvencionalna shema. Kakva je istina možda u „uslovnoj šemi koja ima malo zajedničkog sa stvarnošću“?
Pretpostavimo da se istina u šahu izražava ispravnim (analitički najjačim) potezima. Onda se ispostavlja da stari Legal, koji je 1787. godine sa svojim vitezom zauzeo pijuna na e5 i tako zauvek ušao u istoriju šaha, zaslužuje samo osudu.

Pravni - St. Bris, 1787

5. Nxe5 Bxd1 (Koje znakove treba postaviti za ove poteze?!)6. Bxf7+ Ke7 7. Nd5#

Moderni kompjuterski programi pobijaju kombinacije starih majstora. Međutim, bez ovih kombinacija, šahisti ne bi dostigli savremeni nivo igre. Gdje je ovdje licemjerje? Kako se prisjetio I. Maizelis, Lasker je volio ispričati sljedeću anegdotu.

“Doktor je prepoznao pacijenta kao neizlječivog i obratio se drugom ljekaru koji ga je postavio na noge. Šest meseci kasnije, pacijent sreće svog prvog lekara. Doktor je oduševljen i iznenađen: „Kako si još živ? Ko te je lečio? - Doktore Šmit. "To je ono što sam mislio! Kakav hak! - kaže doktorka - Uz pravi tretman ništa vas ne bi spasilo! - Ti razumijes? dodao je Lasker, smijući se. - Uz pravilne, rutinske nastavke nema spasa. Dakle, morate igrati "pogrešno"!"

Da li je pobednik uvek u pravu? Tu je borba ideja i jesti ljudi se bore. I u šahu, kao iu životu, ne poklapaju se uvijek.

"Glavna stvar u šahu je nadmetanje umova" . Poniziti drugu osobu samo radi demonstracije superiornosti svog intelekta - je li dobro? Njemački novinar Joseph von Westphalen uvjeren je da je to odvratno.

«<…>Namjera šahovske partije nije ništa drugo nego uništiti protivnika. Nemilosrdno isključuje mogućnost srećne nesreće koja vam ponekad pomaže u životu. Tu pomažu samo greške neprijatelja. To je igra bez milosti, bez šarma, bez šale. Igra za oficire kazino.
<…>Najljepše figure od slonovače i najzamršeniji potezi ne mogu prikriti činjenicu da šah jeste okrutna igra do Murdera, aristokratske preteče kompjuterskih video igrica u kojima tinejdžeri bulje u ekran i uništavaju sve vrste neprijatelja. Veza između šaha i kompjutera nije nimalo slučajna. Uostalom, glupa logika šaha, koja podrazumijeva samo pobjedu i stalno izbjegavanje bilo kakve greške, ne razlikuje se od kompjuterskog načina razmišljanja zakucanog u glavu. Zbog toga šahovski kompjuter nedavno se pretvorio u saputnika na treningu strastvenog šahista. Mislilac i strateg sada na šahovskoj tabli može pokazati mašini ko je od njih bolji.

<…>Ljudi naprežu mozak isključivo da bi što prije uništili neprijatelja, a smatraju se pobjednikom partije čak i kada im je vlastita vojska skoro potpuno umrla. Samo jedan kralj, ovo nespretno čudovište, treba biti zaštićen.
Bilo da je na travi, na stazi od šljunka ili na šahovskoj tabli, sport je uvijek ubistvo. Ima nešto glupo u uzaludnoj potrebi za odmjeravanjem snage. I više volim svakog pokeraša koji igra označene karte sa nesuđenim protivnikom, bilo kojeg ljutog učesnika društvena igra"Ne ljuti se, čovječe!" nego što se krije iza pseudologije šahovska tabla upuštajući se u ovu navodno demokratsku igru u kojoj univerzitetski profesor filozofije sa automehaničarom i pastor sa burgomajstorom izoštravaju svoje apstraktno razmišljanje o destrukciji.

Prokletstvo, zar logika postoji samo da unište jedni druge bez riječi?(istaknuto od mene - L. B). Žene znaju zašto izbjegavaju ovu isključivo mušku igru - osim izuzetaka,<…>ljepotice sa dugim trepavicama koje sebi i šahovskom svijetu trebaju dokazati da možete biti pametni i sa atraktivnim izgledom. Ali biti šampion u šahu uopšte nije pametno. Štaviše, podlo je. A podlost, kao što znate, često ima lepe oči.
Hrabro vičem u lice stotinama šahovskih klubova svih zemalja, velemajstora i šampiona velikih i malih, profesionalaca simultanki i čuda od djece svih starosnih kategorija: „Šah je demencija, kompjuterska logika, gubljenje vremena. Šah uništava razmišljanje...”
[Joseph von Westphalen "WARUM ICH NICHT SCHACH SPIELE" (Zašto ne igram šah) http://institute.nnov.ru/topic_show.pl?pid=1219 ]

"Glavna stvar u šahu je nadmetanje umova" Složiti se s ovom tvrdnjom znači priznati da je von Westphalen u pravu u mnogim aspektima. A ako se ne slažete, onda morate tražiti drugo objašnjenje za fenomen šaha. Tada ćete se morati okrenuti nauci koju šahisti ne poštuju previše, a to je filozofija. Ali najvažnije je da se odnos prema šahu zaista promeni! Tako da ne izgledaju (a zaista nisu!) samo instrument ambicije i samo jedan od sportova.

L. Babuškin