شطرنج یک هنر فکری است. IV. ورزش، علم یا هنر: شخصیت چند وجهی بازی شطرنج. جوهره شطرنج. روانشناسی بازی. تغییر در دیدگاه ها در مورد نقش شطرنج. افکار ورزشی سنتز فلسفه بازی شطرنج

(آیا شطرنج به فلسفه نیاز دارد؟)

. برخی از مردم به این دلیل شطرنج را دوست دارند، برخی دیگر به همین دلیل آن را محکوم می کنند. البته اولی به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر از دومی است. تصویر روشنفکرترین بازی ها به طور قابل اعتمادی شطرنج را از انتقاد محافظت می کند. چه کسی می خواهد به عنوان فردی محدود شناخته شود که قدر عقل را نمی داند؟ صحبت از شطرنج به عنوان یک فعالیت بی ارزش، شکل بدی محسوب می شود. با این حال، «مردان جسور» هستند که از گفتن «حقیقت» نمی ترسند: پادشاه برهنه است. E. Poe: "مفهوم شطرنج به عنوان یک بازی منحصراً مفید برای ذهن بر اساس یک سوء تفاهم است."
دنیس دیدرو: "شما می توانید یک فرد احمق و در عین حال یک شطرنج باز قوی باشید."

"همیشه حق با برنده است" . شطرنج نویسان اغلب از لاسکر نقل قول می کنند: صفحه شطرنججایی برای دروغ و ریا نیست. زیبایی ترکیب شطرنجکه همیشه درست است حقیقت بی‌رحمانه‌ای که در شطرنج بیان می‌شود، چشم‌های منافق را می‌خورد." اما به نظر می‌رسد هیچ‌کس هنوز توضیح نداده است که حقیقت در شطرنج چیست و چگونه خود را نشان می‌دهد. حتی بوتوینیک معتقد بود که شطرنج فقط یک طرح متعارف است. چه نوع حقیقتی شاید در یک "طرح مشروط که اشتراکات کمی با واقعیت دارد"؟
فرض کنید که حقیقت در شطرنج با حرکات صحیح (از نظر تحلیلی قوی ترین) بیان می شود. سپس معلوم می شود که لگال پیر، که در سال 1787 پیاده روی e5 را با شوالیه خود اسیر کرد و بدین ترتیب برای همیشه وارد تاریخ شطرنج شد، فقط مستحق محکومیت است.

حقوقی - سنت بریس، 1787

5. Nxe5 Bxd1 (برای این حرکات چه علائمی باید گذاشت؟!)6. Bxf7+ Ke7 7. Nd5#

برنامه های کامپیوتری مدرن ترکیب های استادان قدیمی را رد می کنند. با این حال، بدون این ترکیب ها، شطرنج بازان به سطح بازی مدرن نمی رسیدند. اینجا نفاق کجاست؟ همانطور که I. Maizelis به یاد می آورد، لاسکر دوست داشت حکایت زیر را بگوید.

«دکتر بیمار را صعب العلاج تشخیص داد و به پزشک دیگری مراجعه کرد و او را روی پاهایش گذاشت. شش ماه بعد، بیمار اولین پزشک خود را ملاقات می کند. دکتر خوشحال و متعجب است: «چطور زنده ای؟ چه کسی شما را درمان کرد؟ - دکتر اشمیت. «این چیزی بود که من فکر کردم! چه هک! - دکتر می گوید - با درمان مناسب، هیچ چیز شما را نجات نمی داد! - می فهمی؟ لاسکر با خنده اضافه کرد. - با تداوم صحیح و روتین، هیچ رستگاری وجود ندارد. بنابراین، شما باید "اشتباه" بازی کنید!

آیا همیشه حق برنده است؟ وجود دارد مبارزه ایده هاو بخور مردم دعوا می کنند. و در شطرنج، مانند زندگی، آنها همیشه با هم منطبق نیستند.

"مهمترین چیز در شطرنج مسابقه ذهن است" . تحقیر شخص دیگر صرفاً برای نشان دادن برتری عقل - آیا خوب است؟ روزنامه نگار آلمانی جوزف فون وستفالن متقاعد شده است که این منزجر کننده است.

«<…>در نیت بازی شطرنجچیزی جز نابودی دشمن شامل نمی شود. بی‌رحمانه احتمال یک تصادف شاد را که گاهی به شما در زندگی کمک می‌کند، حذف می‌کند. اینجا فقط اشتباهات دشمن کمک می کند. این یک بازی بدون رحم، بدون جذابیت، بدون شوخی است. بازی برای کازینو افسر.
<…>زیباترین مهره های عاج و پیچیده ترین حرکات نمی تواند این واقعیت را که شطرنج است پنهان کند بازی بی رحمانهبه Murder، پیشرو اشرافی بازی های رایانه ای که در آن نوجوانان به صفحه نمایش خیره می شوند و انواع دشمنان را نابود می کنند. ارتباط بین شطرنج و کامپیوتر اصلا تصادفی نیست. به هر حال، منطق احمقانه شطرنج، که فقط به پیروزی و اجتناب مداوم از هرگونه اشتباه دلالت می کند، با طرز فکر رایانه ای که در ذهن کوبیده شده است، تفاوتی ندارد. از همین رو کامپیوتر شطرنجکه در اخیراتبدیل به یک همراه آموزشی برای یک شطرنج باز پرشور. متفکر و استراتژیست اکنون در صفحه شطرنج می تواند به ماشین نشان دهد که کدام یک از آنها بهتر است.

<…>مردم مغز خود را صرفاً به منظور نابودی هر چه سریعتر دشمن تحت فشار قرار می دهند و حتی زمانی که ارتش خود تقریباً به طور کامل از بین رفته است، برنده حزب در نظر گرفته می شوند. فقط یک پادشاه، این هیولای دست و پا چلفتی، باید محافظت شود.
ورزش چه روی چمن باشد، چه در پیست خاکستر یا روی صفحه شطرنج، ورزش همیشه قتل است. چیزی احمقانه در نیاز بیهوده اندازه گیری قدرت وجود دارد. و من هر بازیکن پوکری را ترجیح می دهم که با یک حریف ناموفق و یا هر شرکت کننده عصبانی کارت های مشخص شده بازی کند. بازی تخته«عصبانی مباش، مرد!» تا یک شبه منطق در یک صفحه شطرنج که در این بازی ظاهراً دموکراتیک که در آن یک استاد دانشگاه فلسفه با یک مکانیک اتومبیل و یک کشیش با یک استاد راهرو، تفکر انتزاعی خود را تقویت می کنند. از تخریب

لعنتی، آیا منطق فقط برای نابود کردن یکدیگر بدون کلام وجود دارد؟(هایلایت شده توسط من - L. B). زنان می دانند که چرا از این بازی تماماً مردانه اجتناب می کنند - به استثنای استثنا،<…>زیبایی هایی با مژه های بلند که باید به خود و دنیای شطرنج ثابت کنند حتی با ظاهری جذاب هم می توانید باهوش باشید. اما قهرمان شطرنج بودن اصلا هوشمندانه نیست. علاوه بر این، آن را پست است. و پست، همانطور که می دانید، اغلب چشمان زیبایی دارد.
من شجاعانه در برابر صدها باشگاه شطرنج همه کشورها، استادان بزرگ و قهرمانان بزرگ و کوچک، حرفه ای بازی های همزمان و کودکان اعجوبه در تمام رده های سنی فریاد می زنم: «شطرنج زوال عقل است، منطق کامپیوتری، اتلاف وقت. شطرنج تفکر را از بین می برد…”
[Joseph von Westphalen "WARUM ICH NICHT SCHACH SPIELE" (چرا من شطرنج بازی نمی کنم) http://institute.nnov.ru/topic_show.pl?pid=1219 ]

"مهمترین چیز در شطرنج مسابقه ذهن است" موافقت با این گفته به معنای اعتراف به این است که فون وستفالن از بسیاری جهات حق دارد. و اگر موافق نیستید، پس باید به دنبال توضیح دیگری برای پدیده شطرنج باشید. سپس باید به علمی روی آورید که مورد احترام شطرنج بازان نیست، یعنی فلسفه. اما نکته اصلی تغییر نگرش نسبت به شطرنج است! به طوری که به نظر نمی رسند (و واقعاً هم نبودند!) فقط ابزار جاه طلبی و فقط یکی از ورزش ها هستند.

L. Babushkin

فلسفه و شطرنج - صفحه №1/1

فلسفه و شطرنج

یو.آی. شاپیرو(نووسیبیرسک)

شطرنج بخشی از فرهنگ جهانی است. و شطرنج کلاسیک "بزرگ" نه تنها حامل بار عاطفی است، بلکه مجموعه کاملی از خصوصیات را در فرد بیدار می کند که به رشد معنوی فرد کمک می کند. شطرنج نوعی هنر است که نه تنها در شکل "شدن" ظاهر می شود ( بازی شطرنج، مطالعه شطرنج)، بلکه به شکل پویا یک اثر شطرنجی که در برابر عموم خلق شده است. اصالت هنر شطرنج در این است که بازی های شطرنج آثاری هستند که با منطق هماهنگ و جنبه خلاق تفکر انسان خلق شده اند.

این ویژگی‌های شطرنج نشان‌دهنده مصلحت و امکان استفاده از شطرنج کلاسیک در حل مشکلات مکتب مدرن، در شکل‌گیری و رشد توانایی‌های خلاقانه فرد است.

این بازی در دنیای فرهنگ و فلسفه هند متولد شد که دو هزار و نیم سال است که وجود دارد. فلسفه هندی معتقد است که مسائل هستی با روش عقلانی و تفکر انتزاعی حل نمی شود. نیروی قدرتمندتری در درک وجود مطلق وجود دارد - این شهود است که به عنوان غوطه ور شدن در آگاهی جهانی و تلفیق با هر چیزی که وجود دارد عمل می کند. افسانه های موجود در هند و سایر کشورهای شرق در مورد منشاء بازی شطرنج "چاتورانگا" و قوانین آن از تفکر اسطوره ای و غیر منطقی صحبت می کنند.

شطرنج هند باستان، با حرکت تدریجی به کشورهای عربی و سپس اروپا، شکل و قواعد بازی خود را تغییر داد. و در قرن نوزدهم شطرنج تمام نشانه های تمدن غرب را به دست آورد. در اروپا قرن های 18-19. مرحله نهایی در توسعه فلسفه کلاسیک، مرحله بود
فلسفه دوران مدرن در فلسفه دوران معاصر. نگرش معرفت شناختی غالب شد و تفکر روشن و کاملاً عقلانی به عنوان ایده آل معرفت شناخته شد. این بیان خود را در موارد زیر می یابد:

I. موضع پیشینی کانت: شخص دارای اصول پیش تجربی است که احتمالات منطق را تعیین می کند.

G.V. هگل: تفکر بالاترین مرحله شناخت است، غلبه بر آستانه علمی بودن، که به شما امکان می دهد با ایده ها کار کنید.

علاقه خاص به شناخت منجر به علم محوری می شود، آنها می کوشند تا فلسفه را بر پایه علمی قرار دهند. علم محوری باعث می شود که زندگی اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تابع قوانین باشد.

هگل یک سیستم جهانی از ایده ها را ساخت که شامل ایده های مکان، زمان، ماده، حرکت، زندگی و طبیعت بی جان. از نظر هگل این ایده ها در آگاهی و در جهان وجود دارند و فلسفه درک جهان در ایده هاست.

شطرنج یک مدل مصنوعی از زندگی مردم است که توسط خود مردم ایجاد شده است. شطرنج ترکیبی منحصر به فرد از هنر، بازی، ورزش و دانش علمی است. با این حال، این مدل همچنین دارای عناصر فوق پایداری از تصویر علمی جهان است - اصول بقای انرژی و عوامل اساسی که ویژگی های جهان را مشخص می کند: فضا، زمان، ماده، حرکت.

با توجه به تکامل خلاقیت شطرنج در طول قرن 19-20، دو دوره را می توان تشخیص داد: دهه 70. قرن 19 - دهه 50 قرن 20 (شطرنج کلاسیک)، نیمه دوم قرن بیستم. (شطرنج غیر کلاسیک).

اجازه دهید تضادهایی را که قبلاً انباشته شده و در دهه 50-60 آشکار شد، به عنوان مبنای تقسیم به دوره ها قرار دهیم. قرن 20 این از یک طرف رشد تعداد استادان بزرگ قوی، توسعه موقعیت های نظری معمولی و رشد حجم ادبیات شطرنج (از جمله الکترونیک) و از طرف دیگر نیاز به تمرکز تمام معنوی است. نیروها، توانایی یک استاد برای پیروزی در یک مبارزه فکری شدیدتر.

دوره شطرنج کلاسیک

زمان دهه 70. قرن 19 - دهه 50 قرن 20 را می توان «عصر طلایی شطرنج» نامید. در آن زمان یک «مکتب موقعیتی جدید» در اروپا وجود داشت، روسیه مدرسه شطرنج، مکتب هایپرمدرنیست ها، مدرسه شطرنج شوروی. علاوه بر مدارس، شطرنج بازان بزرگ فردی نیز ایجاد کردند. با این حال این مدارس و شطرنج بازان اشتراکات زیادی داشتند.

اساس استراتژی شطرنج کلاسیک سختگیرانه است منطق.

ویژگی های خلاقیت شطرنج بازان دوره کلاسیک

روش ارزیابی موقعیت:تعیین موقعیت؛ تعادل مادی نیروها؛ مقام پادشاهان؛ پیکربندی پیاده؛ وجود میدان های قوی و ضعیف (نقاط)؛ تجزیه و تحلیل تهدیدهای خاص ساده؛ مجموع امتیاز.

انتخاب و برنامه ریزی

ایده های راهبردی: تقویت موقعیت مهره ها، ایجاد موقعیت پیاده بهتر، باز کردن و گرفتن خطوط، عقب راندن و جداسازی نیروهای دشمن، اطمینان از تعامل نیروهای خود، ایجاد نقاط ضعف در اردوگاه دشمن، ساده سازی های سودمند. این طرح بر اساس ارزیابی موقعیت است. در طرح، ایده های استراتژیک خاص به ترتیب معینی از اقدامات مرتب شده اند: اجرای برنامه. بکارگیری ایده های راهبردی با نظمی معین و با اصلاح طرح. انباشت مزیت موقعیتی؛ تبدیل مزیت موقعیتی، تحقق مزیت مادی.

انجام عملیات تاکتیکی در موقعیتایکس: ارزیابی موقعیت؛ شفاف سازی اهداف و برنامه های طرفین؛ تجزیه و تحلیل تهدیدات خاص ساده، تعداد حملات و دفاع در زمینه ها (نقاط)؛ یافتن ایده های تاکتیکی؛ محاسبه تغییرات از حرکت نامزد. انتخاب ادامه با تخمین موقعیت های نوظهور؛ ارزیابی موقعیت جدید؛ تجزیه و تحلیل تهدیدهای خاص ساده و غیره

توسعه دید تاکتیکی و تسلط بر میراث استادان برجسته جایگاه بزرگی در خلاقیت دارد. هنگام اجرای طرح‌ها، عملیات‌های تاکتیکی و تلفات موضعی، دگرگونی عوامل اصلی را مشاهده می‌کنیم. مهره‌های شطرنج اغلب برای برتری موقعیتی (تسخیر فضا توسط مهره‌ها و پیاده‌ها) و به دست آوردن زمان (مهره‌ها به سرعت تقویت می‌شوند، ابتکار عمل را به دست بگیرید) واگذار می‌شوند.

در یک بازی شطرنج، ما عملکرد قانون بقای انرژی را می بینیم: "انرژی ایجاد نمی شود و ناپدید نمی شود، بلکه فقط از حالتی به حالت دیگر منتقل می شود." فرصت حرکت سریع و گرفتن موقعیت های مسلط را بدست آورید. نمایندگان مدارس فوق شطرنج بازان برجسته سبک کلاسیک بودند: V. Steinitz, H.-R. کاپابلانکا، A. آلخین، A. Rubinstein، A. Nimtsovich، M. Botvinnik، V. Smyslov، T. Petrosyan، B. Spassky.

آشنایی با روش های اجرای بازی شطرنج A. Suetin نوشت: "قوس بزرگی را توصیف کرد." از درک خود به خودی جوهر پویا از بازی، غنی شده توسط علمی عناصر منطقی، به استراتژی کلاسیک رسید.
دوره شطرنج غیر کلاسیک

مرحله جدیدی از خلاقیت شطرنج توسط میراث خلاق I. Zukertort، Em. لاسکر، ام. چیگورین، آ. آلخین و مطالعه موقعیت های نظری معمولی. در عین حال ویژگی های اصلی دوره کلاسیک شطرنج در کار شطرنج بازان باقی مانده است.

این دوره با نام های D. Bronstein، M. Tal، A. Karpov، G. Kasparov همراه است. با افزایش فاکتور ورزشی، تمرکز لازم نیروهای استاد بزرگ و پردازش مجموعه بزرگی از اطلاعات ویژه مشخص می شود. در این دوره از شطرنج غیر کلاسیک، روش های ورزشی-روانی، فانتزی و شهود به طور فعال در فرآیند خلاقیت گنجانده شده است. بینایی ترکیبی مهمترین ابزار است. M. Tal، دارای دید ترکیبی و فانتزی، مسلح به جستجوی بی ثباتی و روش های ورزشی-روانی، در سال 1960 در مسابقه قهرمانی جهان پیروز شد. و این رویداد آغاز دوره جدیدی در شطرنج "بزرگ" بود.

کاسپاروف در مورد اسلاف خود می نویسد: "بر خلاف فیشر، با اشتیاق به وضوح، و کارپوف، که در بازی های کاپابلانکا بزرگ شد، من از سنین جوانی به شدت تحت تأثیر کار آلخین قرار گرفتم، تحت تأثیر شاهکار بی سابقه او در مسابقه 1927. من پیچیدگی طرح های او را تحسین کردم.

معروف ترین روش های ورزشی-روانی: روش های خطر آگاهانه، قربانیان غیر منتظره، "روش رضایت"، هدف کاذب. چنین روشهای مبارزه علیه استثمار پیش پا افتاده تجربه، نثر خردگرایی، «تدبیر خردمندانه»، اطاعت بزدلانه، سختی کسل کننده، بیمه اتکایی است. دی. برونشتاین نوشت: «عقل‌گرایی منجر به عدم استقلال معنوی می‌شود و پتانسیل خلاقیت را تهدید می‌کند. مخصوصا زمانی که ما داریم صحبت می کنیمدر مورد هنر...

قیاسی را در مفاد اصلی یکی از مکاتب فلسفی مدرن می یابیم - پست مدرنیسمپست مدرن ها مخالفت می کنند فلسفه های عصر جدید و فراخوانی برای سست شدن: طرح های منطقی سفت و سخت، جست و جوی یک طرح پایدار، پرستش مقامات، جستجوی یکنواختی، تحمیل ارزش های غیر معقول. فراخوان آنها این است - هرج و مرج بیشتر، گسستگی، کثرت گرایی، حس گرایی، شهودگرایی، جستجوی بی ثباتی، عدم محدودیت، کنایه در رابطه با ارزش های شناخته شده.

بسیاری از انحرافات از سبک کلاسیک شطرنج در موقعیت هایی صورت می گیرد که راه حل ها خارج از روش های منطقی است. اغلب ذهن یک شطرنج باز در یک محیط ورزشی سخت کار می کند. و در اینجا محرک ورزشی می تواند الهام را بیدار کند. یک رنگ آمیزی احساسی مثبت وجود دارد. AT لحظات سختدعوا می کند، زمانی که روش منطقی و محاسبه گزینه ها به تصمیم درست منجر نشود، نوبت شهود فرا می رسد. چنین لحظاتی در طول مسابقه برای قهرمانی جهان کارپوف - کاسپاروف (1985) در 9، 10 و 11 بازی به وجود آمد. قربانی کردن پیاده در این بازی ها شهودی بود، یافتن حقیقت با محاسبه تغییرات غیرممکن بود.

اساتید برجسته به اهمیت شهود اشاره کردند. الف. نیمزوویچ: پیش بینی سیر وقایع تنها در صورتی امکان پذیر است که تخیل خلاق خاصی وجود داشته باشد. A. Karpov: "حرکاتی که به من اجازه می دهد به آینده نگاه کنم، بیشترین رضایت را به من می دهد." شهود مهم ترین کیفیت است، زیرا در هنگام انتخاب حرکت، امکانات را محدود می کند. بالاخره یک شطرنج باز نمی تواند همه چیز را محاسبه کند. شهود در شطرنج - توانایی یک شطرنج باز برای ارزیابی موقعیت بدون زمان زیاد، بدون محاسبه دقیق و انتخاب ادامه بر اساس این تصور.

خلاقیت شطرنج بازان با استعداد تخیل و شهود، در مفاد مدرن منعکس شده است. پدیدارشناسی:همبستگی موضوع (آگاهی) و ابژه؛ غنی سازی مواد تفکر با تخیل. گذار از تخیل (در پویایی تأمل در اشیا، تجربیات) به معانی (eidos) به لطف شهود؛ پر کردن دنیای زندگی با رنگ ها و تاثیرات.

شهود روشن نیست. برای برخی، به عنوان مثال، Capablanca، Botvinnik، Smyslov، Petrosyan، Karpov، تمایل به یافتن راه حل موضعی عمیق معمولی است. و بازی های دیگران - چیگورین، آلخین، کرس، تال، کاسپاروف، آناند - با بینش تاکتیکی روشن متمایز می شوند.

شطرنج در آغاز قرن

هنر شطرنج در تمدن های هندی، اسلامی، غربی و روسی، مسیری چند صد ساله از شکل گیری و توسعه را طی کرده است. تا حد زیادی شطرنج بازان روسیه، اتحاد جماهیر شوروی و سپس روسیه بودند که شخصیت های اصلی دوره های شطرنج کلاسیک و شطرنج غیر کلاسیک بودند. توجه داشته باشید که اگر قبلاً می شد در مورد محلی بودن موجودات فرهنگی صحبت کرد ، در پایان قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم. روابط چند جانبه آنها بالغ شد. در بخش شطرنج فرهنگ جهانی- این قبل از هر چیز تعامل تمدن روسیه و غرب است. شطرنج نیز در این فرآیند دخیل است.صدها تمدن شرقی(V. Anand، T. Radjabov و دیگران).

تاریخچه توسعه خلاقیت شطرنج یک پدیده پیچیده و متناقض است. مدل این پدیده یک خطی نیست، بلکه نشان دهنده مقداری منحنی است. و تنها بخشی از این گرافیک می تواند "قوس عظیم" یادگیری روش های بازی شطرنج باشد که توسط A. Suetin شرح داده شده است.

تقسیم به دوره هایی از تاریخ خلاقیت شطرنج توسط ما از ژست داده شده استمفاهیم روش شناسی دیالکتیکی فلسفیتوسعه خلاقیت شطرنج در پویایی در نظر گرفته می شود، اصل اصلی مطالعه است تاریخ گراییدر تصویر مدرن جهان، تحلیل ساختارهای اجتماعی و بشردوستانه شامل مطالعه سیستم‌های غیرخطی باز است که در آنها نقش شرایط اولیه، افراد درگیر در آنها، تغییرات محلی و عوامل تصادفی زیاد است. دانشمندان و فیلسوفان مدرن محدودیت های عقل گرایی را درک می کنند. عقل گرایی کلاسیک هرگز توضیح مناسبی برای عمل آفرینش پیدا نکرد.

مشکل فلسفی رابطه بین دو طرف یک بازی شطرنج است. از یک طرف، مهمانی های کلاسیک توسط خلاقیت انسان ایجاد می شوند، دارای منطق هماهنگ و اغلب زیبایی واقعی هستند. از سوی دیگر، یک بازی یک دوئل ورزشی است که در آن نه تنها یک استراتژی متفکرانه پیروز می شود، بلکه عوامل غیرمنتظره نیز در آن پیروز می شوند. اینها عبارتند از: مشکل زمانی و تنش عصبی استادان که منجر به خطا در ارزیابی موقعیت ها و محاسبه عملیات تاکتیکی می شود.

تصویر خلاقانه یک استاد شطرنج در آغاز قرن بیست و یکم. شامل ویژگی های اساسی (انواع تفکر) و ویژگی های شخصی است. شطرنج‌بازی که در حال انجام یک بازی است، با ایده‌هایی کاملاً منطقی و غیرمنطقی مسلح است که بسیار متفاوت از منطق ارزیابی موقعیت، الگوریتم‌های طرح و محاسبه عملیات است.

در این خلاقیت باید هم مهارت های شطرنج کلاسیک، هم «نثر عقل گرایی» و هم هنر الهام گرفته از راه حل های شهودی وجود داشته باشد.حتی بسیاری از دانشمندان بر نقش فانتزی و "جهش های غیر منطقی" در تحقیقات تاکید دارند. پیشرفت های شهودی و تکنیک های روانشناختی باید با روش های منطقی و واسطه ای ترکیب شوند.

پرسش از رابطه رویکردهای کلاسیک و غیر کلاسیک در خلاقیتstve master باید به صورت جداگانه تصمیم گیری شود.یک شطرنج باز در پیشرفت خود باید به ویژگی های طبیعی قوی خود تکیه کند و در عین حال روی کاستی های خود کار کند و مشکلات یک "عقلانیت متفاوت" را حل کند.

اکثر شطرنج بازان به میزان بیشتری از نوع تفکر عینی-تصویری یا انتزاعی-عقلانی برخوردار هستند. اولی تاکتیک‌های قوی هستند که برای مبارزه‌ای تند و گاهی غیرمنطقی تلاش می‌کنند و اغلب مواد را قربانی می‌کنند. دومی، استراتژیست هایی با ذهن سرد و عملی، مستعد تفکر در طرح های کلی هستند. بازیکنان شطرنج از نوع جهانی کمتر رایج هستند.

این طبیعت انسان است که با مجموعه ای پیچیده از خواص متولد می شود.و در این مجموعه از فضایل و ضعف های گوناگون انسانی (نشانه ها - به گفته ک. یونگ) که دامنه وسیعی از نظرات و رفتارها را به وجود می آورد، پیش نیازهای خلاقیت از جمله خلاقیت شطرنج و پیشرفت کلی خلاقیت است.

مهمترین قاعده مندی در توسعه علم، گویش، تمایز و پاسخ آن به نیازهای مردم است. در قرن XX. رشته های جدید برای پاسخگویی به نیازهای شناخت دستاوردهای افراد، انتخاب حرفه و ارتباطات به اجرا درآمدند. آی تی - روانشناسیشخصیت، روانکاوی و جامعه شناسی.جدیدترین آنها، socionics، مطالعه دیفرانسیلویژگی های متفاوت و گونه های اجتماعی افراد.

در نهایت، در خلاقیت شطرنج ما شی را می بینیم تجلی فردی فرهنگبنابراین، موضوع مطالعه ما با موارد زیر مشخص می شود: توصیف ویژگی های رویدادها (واقعیت ها، پدیده ها)، موضوعات دانش عمدتا منحصر به فرد و اغلب منحصر به فرد هستند. موضوع شناخت ما جهان انسان است (و نه شیء!). در این موضوع، شخصی به عنوان نویسنده و مجری «درام خودش» قرار می گیرد که آن را نیز می شناسد. Em لاسکر نوشت: «شطرنج به ما می آموزد که چگونه زندگی ما می تواند با فرصت های برابر و بدون تصادف رقم بخورد. از این نظر آنها بازتابی از زندگی هستند. شطرنج یک درام مینیاتوری از وسوسه، گناه، مبارزه، تنش و پیروزی عدالت را بازی می کند.

و از آنجایی که خلاقیت شطرنج یک تجلی فردی است، ظاهر یک شطرنج باز خاص توسط عواملی مانند استعداد طبیعی و "شرایط شروع"، سخت کوشی و توانایی برنامه ریزی (حافظه خاص) تعیین می شود. در نهایت شطرنج باز در فرآیند شناخت و دانش شخصیو اینها عبارتند از: کار تحلیلی شخصی; مطالعه بهترین بازی هااستادان معاصر؛ ارتباط شخصی با یک مربی شطرنج؛ آشنایی شخصی با دنیا با همه تنوع آن. یعنی هر چیزی که به آن «ادراک زنده از زندگی» می گویند.

در شطرنج، منطق پیچیده و متناقض رابطه بین تصادفی و ضروری نیز آشکار می شود. تجلی در مواد شطرنج مقوله های فلسفی مانند حقیقت (مطلق، نسبی، عینی)، مانند انتقال کمیت به کیفیت، اصول حفظ انرژی و تعدادی از جنبه های روابط انسانی که در یک بازی شطرنج تحقق می یابد، همچنان جذاب خواهد بود. محققان
منابع

Kanke V.A.فلسفه. - M. - 2002. - S. 118.
Suetin A.S.مراحل تسلط در شطرنج - م.، 1998. - س. 31.
کاسپاروف G.K.اسلاف بزرگ من - م.، 2003. - S. 504.
برونشتاین دی.آی.، اسمولیان جی.ال.دنیای زیبا و خشمگین. - M.، 1977. - S. 18.
Suetin A.S.مراحل تسلط در شطرنج - M., 1998. - S. 18, 20, 31.
Kanke V.A.فلسفه. - M.، 2002. - S. 78.
کوخانوفسکی V.P. و غیره.فلسفه برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی - روستوف-آن-دون، 2001. - S. 195.
گیژیتسکی ای.با شطرنج در طول قرن ها و کشورها. - ورشو، 1970. - S. 145.

شاپیرو یوری ایزرایلویچ، معلم آموزش تکمیلی، TsVR "Galaktika"، معلم آموزش تکمیلی، مدرسه هوافضای مسکو. Yu. V. Kondratyuk، نووسیبیرسک؛ رقیب گروه آموزشی، دانشگاه آموزشی دولتی نووسیبیرسک؛ آدرس 630124 نووسیبیرسک، خ. Yesenina, 35, apt. 90; تلفن 8-960-795-56-61; پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]

پیوند امپراتوری
انتقال به سایت "مواد سرگرم کننده و روشمند از کتاب های ایگور سوخین: از اختراعات ادبی به شطرنج"

به صفحه اصلی
mailto: [ایمیل محافظت شده]

http://chess555.narod.ru/zzz_shapiro2.doc

من هرگز نشنیده ام که یک ریاضیدان فاضل در یک نمایش واریته اجرا کند که به دلیل نداشتن روحیه مناسب، جمع، ضرب و غیره را بد انجام دهد. اما فقط از هنرمندی که سیستم عصبی اش به ظریف ترین شکل واکنش نشان می دهد، نمی توان همیشه از او خواست که به کمال برسد. رتی

«بازی شریف شطرنج است. هماهنگی فلسفی غیرمعمول نجیب. اعماق آن فقط برای آغاز کنندگان آشکار می شود و هر چه عمیق تر آن را درک کنید، افق های وسیع تری در مقابل شما گشوده می شود. همانطور که در فلسفه، در ریاضیات، همانطور که در شعر.

یکی از افراد باهوش گفت که درام های شکسپیر توسط کسی نوشته نشده است: آنها همان محصول طبیعت هستند، مانند هوا، آب و خورشید. به همین ترتیب، بازی شطرنج توسط هیچ کس ساخته نمی شود: آن را قوانینی یکسان اداره می کند، که خورشید طلوع و غروب می کند، درخت بلوط رشد می کند و بلبل آواز می خواند. نه چیزی به آن افزوده و نه چیزی حذف می شود.

تا به حال، نظر تقریباً گسترده ای در مورد شطرنج به عنوان پدیده ای منحصراً ذهنی و عقلانی وجود داشته است.

تنها در سال های اخیر درک متفاوتی از ماهیت آنها شکل گرفته است و ویژگی های هنر را در آنها آشکار می کند.

نتایج تجربی به دست آمده توسط ما همان مبنایی را برای توصیف شطرنج به عنوان نشانه های دانش (عقل) و نشانه های هنر (خلاقیت، تصاویر) ارائه می دهد. ما نمی توانیم این ارتباط را دقیق تر از این گزاره که شطرنج یک هنر فکری است، صورت بندی کنیم. ماهیت عقلانی و روشنفکرانه آنها به شکل واضحی توسط روانشناسی عمومی متفکرانه استاد شطرنج و با قدرت قابل توجه تفکر ترکیبی و بازنمایی ذاتی او آشکار می شود. تعلق آنها به دنیای هنر نه تنها با چشم اندازهای خلاقانه عظیمی که برای هر بازیکنی آشکار می شود، بلکه با لحظات شهودی و "شکل" بازی و در نهایت، با مواد بصری-تفکری زیربنای آن آشکار است. کل استراتژی ذهنی پیچیده آن.

تفاوت بزرگ بین یک شطرنج باز و یک ریاضیدان در اینجا نهفته است. هر دو باید توانایی بسیار توسعه یافته تعمیم و انتزاع داشته باشند. اما در میان ریاضیدانان جایگاه مهم تری را توانایی تجزیه و تحلیل اشغال می کند، که نسبتاً خود را در مکانیک روانی یک شطرنج باز نشان می دهد. علاوه بر این، برای یک ریاضیدان، انتزاعات او همیشه فقط انتزاعی باقی می مانند، یعنی. انجمن های غیرشخصی واحدهای کاملاً همگن و "جدا" - برای یک بازیکن شطرنج، تعمیم های او در محدوده های واقعی انجام می شود و همیشه برای او تنوع شخصیت های تک تک مهره ها و میدان های فردی باقی می ماند. ریاضی دان در تعمیم هایش آماردان است، شطرنج باز معلم و هنرمند. برای یک ریاضیدان، همه سلول‌ها برابرند؛ برای یک شطرنج‌باز، هر مهره، هر زمین صفحه یک فردیت خاص است. به همین دلیل است که فقط یک ریاضیدان ناقص ذهنی می تواند به طور جدی نگران اعداد خود باشد. برعکس، فقط یک شطرنج باز ناقص ذهنی نمی تواند در طول بازی نگران باشد. توانایی محاسباتی هر ریاضیدانی نمی تواند روز به روز در نوسان باشد. بازی یک شطرنج باز مدام در نوسان است. در این رابطه نمی توان به نقش عوامل عینی در بازی شطرنج که به شهادت تعدادی از استادان شطرنج به شدت توجه ما را به خود جلب کرده و در پروتکل های ما ثبت شده است، نپرداخت.

این که قدرت بازی یک شطرنج باز یک مقدار ثابت نیست، خود شطرنج بازان و ناظران آنها مدت هاست که به خوبی می دانند. با این حال، در مورد علل این پدیده، اختلاف نظر قابل توجهی وجود دارد، اگر اصلاً وجود نداشته باشد. عدم قطعیت کلی همه، آن توضیحاتی که معمولاً به لحظات شکست داده می‌شود، که اغلب برای بزرگ‌ترین شطرنج‌بازان در رقابت حتی با شرکای بسیار ضعیف‌تر رخ می‌دهد، یک اصطلاح خاص برای خود پیدا کرد: می‌گویند استاد شطرنجی که در یک تورنمنت ناموفق بازی کرد. "بی شکل بودن". مشاهدات انجام شده توسط آزمایشگاه مجموعه ای از عوامل را نشان داد که این حالت را تعیین می کند و تا حدی برای ما آشکار می کند ، بنابراین معمای پیروزی های تصادفی شطرنج و عمدتاً شکست های موقتی را نشان می دهد. ابتدا باید به نقش عظیم یک لحظه کاملاً محلی، محلی و جغرافیایی اشاره کرد.

همه شطرنج بازان خارجی در مجموع با ما ضعیف تر بازی کردند، تقریباً همه روس ها، به نسبت، نسبتاً قوی تر از بازی معمول خود در تورنمنت های بین المللی. این امر فرد را وادار می کند که به شکلی واضح و متمایز این واقعیت را بیان کند که در بازی شطرنج برای کسی که در خانه بازی می کند، در مقایسه با کسی که در کنار بازی می کند، موقعیت مطلوب تر و ترجیحی تری دارد. در یک کشور خارجی. قهرمانی لاسکر با کاپابلانکا و موفقیت چشمگیر بوگولیوبوف این موضوع را به بهترین شکل ممکن تایید می کند. شکست اسپیلمن با ما و حالا پیروزی در سمرینگ این موضوع را بیش از پیش تایید می کند. این کاملا طبیعی و قابل درک است، با توجه به اینکه هوای خارجی، آب، غذا، فضای زندگی و فضای مسابقات چه تاثیری بر هر خارجی دارد.

پروتکل های آزمایشگاهی همچنین حاوی اظهارات واقعی از این نوع توسط نمایندگان منفرد مسابقات (شپیلمن، آیتس، روبینشتاین و غیره) است که بر اساس تجربیات خود چندین نشانه ارزشمند در مورد دلایل موفقیت یا شکست در یک بازی شطرنج ارائه کردند. . این را توضیحات خود بوگولیوبوف برای شکستش در نیویورک نیز تایید می کند.

نظم دیگری که تا حد زیادی ماهیت ذهنی دارد، اما دارای اهمیت کاملاً عینی است، در اهمیت فوق العاده وضعیت سلامت ذهنی "شطرنج" بازیکن است که با موفقیت یا شکست بازی های قبلی مسابقات تعیین می شود. شطرنج بازي كه بازي قبلي را باخته است، استعداد ذهني دارد كه بازي بعدي را ببازد. از دست دادن 3-4 بازی متوالی تأثیر منفی بر روی بازیکن به معنای کامل کلمه دارد.

در اینجا ما یک تشبیه کامل را با یک مبارزه واقعی و حتی یک جنگ دریافت می کنیم، و یک تصادف کامل از "شانس برنده شدن" برای یک شطرنج باز که چندین بازی را با بازی های یک فرمانده واقعی و ارتش واقعی که چندین شکست متحمل شده است، باخته است. . اما در اینجا هیچ تشابه کاملی با مسیر خلاقانه واقعی هنرمند وجود ندارد، که در رشد پیشرو (شغل) هر مرحله بعدی مستقیماً مشروط به موفقیت یا شکست قبلی است.

نقش اجتماعی و آموزشی شطرنج

نتایج ما ما را مجبور به برآوردی اساسا متفاوت می کند ارزش آموزشیبازی شطرنج، در مقایسه با آنچه در مورد آن توسط برخی که تاکنون به این موضوع پرداخته اند، گفته شده است. قبلاً در نظرات روانشناسی یک شطرنج باز پاسخ داده بودیم ، زیرا برای این کار اطلاعاتی در مورد اینکه کدام ویژگی های یک استاد شطرنج باید ذاتی تلقی شود و کدام ویژگی ها در طول بازی به دست می آید را داشتیم. اما نباید فراموش کنیم که تفاوت بین ذاتی و اکتسابی همیشه فقط موقتی و نسبی است. هر چیزی که توسط نسل‌های پیشین کم و بیش دور به دست می‌آید، فطری شناخته می‌شود و از طریق ارث، به عنوان یک دارایی آماده به ما منتقل می‌شود.

این بدان معنی است که یک آموزش اجتماعی دوراندیش باید ارزیابی های خود را نه تنها بر اساس عامل دستاوردهای فردی، یعنی. در طول زندگی شخصی به دست می آید، اما هر چیزی را که به طور کلی از نقطه نظر منافع توسعه اجتماعی مثبت است، در آنها بگنجانید.

همانطور که در بالا دیدیم، پیش نیازهای روانشناختی "استعداد" شطرنج ظاهراً برخی از کارکردهای فکری و ذهنی کلی را به طور کلی با شدت بیشتری بیان می کنند که عبارتند از: قدرت ترکیبی تفکر; توجه گسترده، "توزیع"، که شدت خود را از دست نمی دهد، با درک روابط پویا سازگار است. رسمی عمومی، اما در عین حال متفکرانه، منطقی، اما در عین حال نه انتزاعی-منطقی، بلکه ذهنیت موضوعی-منطقی - همه این ویژگی ها نه تنها معنای شطرنجی باریک، بلکه یک مفهوم انسانی جهانی بسیار گسترده تر نیز دارند. بر این اساس ظاهراً روان‌شناختی گسترده، در نتیجه تمرین هنر شطرنج، نوعی سازماندهی مواد ذهنی که در روان‌نگاری یک شطرنج‌باز بیان کردیم، ایجاد می‌شود که برای یک شطرنج‌باز بسیار مهم‌تر از عملکرد خالص است. حافظه، تخیل و شاید حتی توجه.

از این منظر، در مورد ارزیابی اهمیت یک بازی شطرنج، نمی توان دو نظر داشت: توانایی ترکیب و تعمیم. گسترده، بیگانه با تمرکز یک طرفه، توجه، درک جنبه زنده تر، واقعی (پویا) روابط عینی، عینیت، یعنی. نوعی "واقع گرایی" در تفکر یک شطرنج باز. در نهایت، واقعیت گرایی بدون شک بازی، از منظر محتوای صرفاً روانشناختی آن، که - تحت کنترل عقل - هر دو جنبه عاطفی و ارادی ما را با هم ترکیب می کند. از نظر روحی، اراده ما را کاملاً برای تأثیرگذاری بر دنیای بیرون باز می گذارد، همه اینها باعث می شود که اهمیت مثبت بدون قید و شرط بازی شطرنج و آموزشی که با درگیر شدن جدی در آن به دست می آید را درک کنیم.

از آنجایی که ویژگی های ذکر شده بدون شک ویژگی های شخصیتی مثبت هستند، بازی شطرنج تبدیل به یک روش قدرتمند برای خود انضباطی و خودسازی می شود که نه تنها برای کسانی که می توانند استاد شوند، بلکه برای کسانی که این تمایلات را ندارند نیز سود می برد: این به توسعه ویژگی های ارزشمند آموزشی.

ارزیابی مثبت ما از انتشار انبوه بازی شطرنج خود ما را از جنبه های خطرناک تخصص انحصاری و یک طرفه در زمینه شطرنج و فقط شطرنج رها می کند. از آنجایی که طبق داده هایی که به دست ما رسیده است، بازی شطرنج اراده انسان را برای فعالیت های زندگی عملی آزاد و باز می گذارد، به خودی خود چنین تخصص یک طرفه و انحصاری را مجبور نمی کند. از آنجایی که تمرین شطرنج، بیش از هر چیز دیگری، به طور مثبت به شکاف‌ها و فواصل آزاد که توسط بازی پر نشده است، وابسته است، که هرگز منجر به کاهش قدرت بازیکن نمی‌شود، بلکه همیشه به افزایش آن منجر می‌شود. ترکیب با شطرنج برخی از فعالیت های عملی (یا حتی علمی) دیگر حتی ضروری است. بنابراین، در واقعیت، در اکثریت قریب به اتفاق موارد اتفاق می افتد: نه تنها بازیکنان کوچک و متوسط، بلکه استادان بزرگ نیز تقریباً همیشه برخی خدمات یا فعالیت های دیگر را با بازی شطرنج ترکیب می کنند. لاسکر (فیلسوف) و کاپابلانکا (مشاور دیپلماتیک) و آلخین (وکیل) و ویدمار (پروفسور) و البته تقریباً همه استادان بازی شطرنج، به جز تعداد معدودی، می توانند مثالی برای این موضوع باشند.

با این حال، ما تمایل داریم به اعتبار نظر بیان شده توسط نویسنده روسی بپذیریم که خود محدود شدن انحصاری خود فقط به دایره علایق محدود شطرنج، به دلیل قدرت استثنایی نمایش و احساسات موجود در آزمایشات ما، ذاتی است. در بازی، می تواند منجر به شوک های مرگبار برای شخصیت بازیکن شود.

این امر به ویژه در صورتی واضح می شود که ما توصیف روشنی از بازی شطرنج به عنوان پدیده ای از نظم انحصاری فکری، مغزی و مغزی بدهیم - که در آن، با این وجود، با وجود توصیف در این اثر از بسیاری از عوامل مؤثر در این بازی، نمی توان آن را دید. یک طرفه بودن اساسی بازی که توسط آن ارائه شده است. ناگفته نماند که مصلحت سلامت و رشد فیزیکیهمانطور که دیدیم بی فایده نیست و برای خود بازی شطرنج نه تنها اجازه می دهند، بلکه به شدت نیاز به توجه ویژه به جنبه صرفاً فیزیکی زندگی ارگانیسم ما دارند، یعنی. تمرینات بدنی، کار بدنی، بهداشت زندگی - ایستادن بسیار دور از منافع یک تمرین شطرنج باریک.

با این حال، این الزامات اضافی نه تنها محدود نمی شود، بلکه، برعکس، دایره افرادی را که می توان به بازی شطرنج فراخواند تا حد زیادی گسترش داد. با حذف جنبه های منفی یک تخصص محدود و یک طرفه، هنر شطرنج را به یک شغل عامیانه انبوه تبدیل می کنیم که کشتی گیران مسابقات، استادان و قهرمانان فقط نمونه و مقیاسی برای ارزیابی هستند.

شطرنج - مسلماً، هم به دلیل ماهیت و هم از نظر تاریخچه پیدایش، شایسته تبدیل شدن به یک بازی محبوب انبوه است، نه موضوع مسابقات مسابقات، که البته همیشه به عنوان یک الگو و استاندارد مورد نیاز خواهد بود.

بازی شطرنج به عنوان یک پدیده زندگی عمومی

تخته ای که به 64 مربع تقسیم شده است. دو حزب از چهره های بی تکلف - سیاه و سفید. هر کدام از آنها در اختیار یکی از بازیکنان است. حرکت مهره ها روی مربع های تخته که با قوانین خاصی تنظیم می شود، کل محتوای بازی است. وظیفه هر بازیکن این است که یکی از مهره های حریف (اصلی) را در موقعیتی قرار دهد که طبق قوانین بازی، نه بتواند حرکت کند و نه در موقعیت اشغال شده بماند، بلکه مجبور به تسلیم شود - کشته شدن".

این جنبه بیرونی بازی شطرنج است. چیزی ساده، تقریباً ابتدایی، کودکانه. نام چهره ها: "شاه"، "فیل"، "اسب"، ساده لوحی کل ساخت بازی، نزدیکی به بازی سرگرم کننده کودکان را بیشتر می کند. چه فقر تخیل، چه بیهوده اوضاع! گویی اولین ابزار رقت انگیزی که به دست آمد برای دور شدن از واقعیت، از کار جدی و با ارزش حیاتی و شایسته زمان و توان یک فرد فرهیخته و بالغ بوده است.

اما صدها هزار نفر ساعت ها و روزها پای این بازی می نشینند. این بازی که در دوران باستان سرچشمه گرفته است، حالات و تغییراتی در سیستم سیاسی را تجربه می کند. گسترش آن نه به دلیل اصالت فرهنگ، یا انزوای گروه های دارایی، طبقاتی، قومی و دولتی و یا با ویژگی های این حرفه محدود نمی شود. فیلسوف، ریاضیدان، دیپلمات، کارگر - با اشتیاق خاص زندگی خود برای بازی شطرنج ترکیب کنید. دانشمند مو خاکستری با جدیت و هیجان کمتری نسبت به جوانی که تازه مدرسه را شروع کرده است، چهره ها را مرتب می کند. استادان برجسته بازی از همان شناخت و تحسین در بین نمایندگان کشورها و طبقات مختلف برخوردار هستند، آنها مشاهیر جهانی هستند که نام آنها کمتر از نام نمایندگان مشهور هنر و علم محبوبیت ندارد.

باشگاه ها و حلقه های متعدد شطرنج بازان به رضایت علاقه مندی به این بازی کمک می کنند که علاوه بر آن تقریباً در همه باشگاه ها جایگاهی به خود اختصاص داده است. ارتباط بین سازمان‌های فردی که بازی شطرنج را پرورش می‌دهند، ویژگی بین‌المللی پیدا می‌کند و در سازماندهی تورنمنت‌ها بیان می‌شود، جایی که بازیکنان کشورهای مختلف در مهارت رقابت می‌کنند و قهرمانان جهان در بازی شطرنج در رقابت قهرمانان کشورهای منفرد نامزد می‌شوند. .

توزیع گسترده بازی و علاقه جدی به آن باعث شد ادبیات گسترده ای ظاهر شود که از نظر اندازه از هیچ شاخه ای از علم کم نیست. علاوه بر کتاب های راهنمای آموزش بازی شطرنج، علاوه بر کتاب هایی در مورد مسائل خاص، تئوری و تکنیک بازی شطرنج، ده ها نشریه به تمام زبان ها به توزیع نوآوری های دنیای شطرنج می پردازند. یک زبان شرطی توسعه یافته ویژه امکان تسهیل ارتباطات بین المللی را در این زمینه خاص فراهم می کند. پس از آن، تعجب آور نخواهد بود که متخصصان برجسته در بازی شطرنج تمام زندگی خود را وقف آن یا کارهای ادبی مرتبط با آن کنند و در این امر دعوت زندگی و منبع وجود خود را بیابند.

حقایق فوق به وضوح نشان می دهد که بازی شطرنج جایگاه نسبتاً مهمی در زندگی عمومی مردم دارد.

بنابراین، نه روانشناسی اجتماعی که وظیفه اش تبیین علمی مظاهر زندگی اجتماعی است و نه تربیت اجتماعی که این مظاهر را از منظر مصالح ساخت اجتماعی ارزیابی می کند، به عنوان وسیله یا بیان رشد فرهنگی جامعه، می تواند از کنار آن عبور کند اولی محتوای درونی، ماهیت و ماهیت این یا آن پدیده زندگی اجتماعی، علل آن و تأثیر آن بر جنبه های خاصی از زندگی جامعه و اعضای آن را توضیح می دهد. دومی به ارزیابی این پدیده بر حسب وظایف اصلی جامعه و فرد می پردازد و ابزارهای تقویت و گسترش و یا مبارزه با آن را نشان می دهد.

در رابطه با بازی شطرنج، حقیقت شور و شوق و رواج گسترده آن بیشترین توجه را دارد. در نگاه اول، ممکن است کاملاً مرموز به نظر برسد. و تنها یک تحلیل روانشناختی از بازی می تواند این عجیب بودن را توضیح دهد و آشکار کند که این بازی دقیقاً چه چیزی به شخصیت می دهد، چه جنبه هایی از شخصیت را تحت تأثیر قرار می دهد، چه علایق و نیازهایی را ارضاء می کند. و در کنار این، کلید را می توان به درونی ترین گوشه های روان انسان داد، جایی که شور و شوق بازی شطرنج و سایر پدیده های مشابه رشد می کند.

بازی شطرنج که با قطعیت کامل، کامل بودن، وضوح ساختار منطقی اش که سرگرمی مورد علاقه بزرگسالان فرهیخته است و به طور کلی معمول ترین ویژگی های بازی را حفظ می کند متمایز می شود، می تواند به عنوان با ارزش ترین ماده برای مطالعه روانشناختی باشد. معنای هر بازی به طور کلی، اهمیت آن در زندگی فرد و جامعه و تعیین جنبه ها و اشکال بازی است که باید در جهت توسعه اجتماعی پرورش داده شود.

فلسفه بازی شطرنج

به عنوان یک نتیجه کلی از آزمایش‌هایمان، باید به تنوع فوق‌العاده عملکردهای ذهنی که خود را در بازی شطرنج نشان می‌دهند اشاره کنیم. علاوه بر این، همه آنها به طور جداگانه تمرین نمی شوند، بلکه در ترکیبی مصنوعی، مشخصه مظاهر زندگی طبیعی، ارائه می شوند. در اینجا یک بازتولید تجربی از اساسی ترین پدیده زندگی - مبارزه است: و در این بازتولید ماهیت فرآیند زندگی - برخورد تضادها - به وضوح ارائه می شود. علاوه بر این، این مبارزه همه نشانه های یک مبارزه واقعی، رقابت واقعی دو نفر، مستقل از یکدیگر، اراده های متخاصم را دارد.

اگرچه خود فرآیند بازی که شامل حل یک سری مشکلات صرفاً ذهنی است، به عنوان یک شخصیت خاص فکری است، با این وجود، نقش اصل ارادی در بازی شطرنج همچنان بسیار زیاد است. اینجا، بیش از هر مورد دیگر ما کار خلاقانه، همه اهمیت بسیار زیاد تلاش ارادی را به عنوان تنظیم کننده نه تنها اعمال و حرکت ما نشان می دهد. بلکه اندیشه اختراعی، ترکیبی، آزمایشی و آزمایشی ما نیز هست.

در اینجا، در واقع، ممکن است لحظاتی وجود داشته باشد که "اراده برای پیروزی" افکار ما را به تنش فراطبیعی برساند، بسیار فراتر از مرزهای عادی و مجاز، و دقیقاً همین لحظات است که عامل فجایع ذهنی است که اغلب بر سر شطرنج بازان می آید. . در اینجا، در حوزه‌ی صرفاً روانی، دقیقاً همان اتفاقی می‌افتد که برای ارگانیسم بدنی ما در هر مبارزه فیزیکی که از توان ما فراتر می‌رود، می‌افتد: همان‌طور که ارگانیسم بدنی یک برنده در مسابقات ورزشی را می‌توان در تمام عملکردهای اساسی حیاتی‌اش شکست داد، شکست. ، پس عقل شطرنج باز به خطر می افتد.بی نظمی و تخریب.

به همین دلیل است که "روانشناسی یک شطرنج باز" ما به طور کلی در مورد نیاز به اراده قوی برای یک شطرنج باز صحبت نمی کند، بلکه در مورد نیاز به اراده منظم صحبت می کند و مایل است با این کار بر نیاز شدید به محاسبه ماهرانه نقاط قوت خود تأکید کند. احتیاط به موقع در برابر تجاوز بیش از حد به افکار خود.

امتناع از نظر فلسفی عمیق، در اصل، پیروز، هر چند توسط شطرنج بازان اشتباه درک شده است. درخشان ترین شطرنج باز دوران مدرن ای. لاسکر از تمدید مسابقه ناموفق عینی خود با کاپابلانکا باید به عنوان یک الگوی قهرمانانه برای چندین سال برای همه شطرنج بازان به طور کلی و استادان به طور خاص باشد.

با این حال، اگر اراده در این بازی به طور انحصاری خود را به عنوان اراده برای برنده شدن نشان دهد، برعکس، احساسات ذهنی نقش کاملاً متفاوتی دارند و خود را به شکلی کاملاً متفاوت نشان می دهند.

بازی شطرنج با هیجانی فوق العاده غنی و شدید متمایز می شود. در هیچ بازی دیگری احساسات به این شدت و وضوح خود را نشان نمی دهند، زیرا در سایر بازی ها همیشه این فرصت را داریم که در صورت شکست به معیار ارزیابی بالاتری متوسل شویم که در برابر آن شکستی که متحمل شده ایم نسبتاً بی اهمیت، ثانویه، ناچیز.

اینکه من اولین مرد قوی مسابقات وزنه برداری نیستم خیلی توهین است؟ البته نه چیزی بیشتر از نبود جایزه - و نه چیزی بیشتر. چقدر توهین آمیز است که در بوکس کتک خوردم یا در دویدن از من سبقت گرفت؟ البته بیشتر از این کینه در حضور نه قوی ترین مشت ها و نه سریع ترین پاها نهفته است. چه چیزی برای من توهین آمیز است که من تیرانداز بد، سوار بد، حتی موسیقیدان، هنرمند یا شاعر بد هستم - اگر بتوانم فردی باهوش، متفکر، نظریه پرداز، فردی با دانش عمیق و غیره باشم. به همین ترتیب؟

این دقیقاً هسته فاجعه ای است که در کمین اینجاست. بر اساس عمیق ترین قانون بیولوژیکی تکامل، که ذهن را در آخرین و بالاترین درجه از دستاورد تمام زندگی روی زمین قرار می دهد، این ذهن برای ما آخرین و بالاترین مصداق جذابیت است.

چه چیزی به شطرنج می دهد؟

آنها معیاری عینی از عقل ما ارائه می دهند، فرصت و حق توسل به چیزی حتی بالاتر و معتبرتر را از ما سلب می کنند. آنها در صورت شکست، آخرین امید ما را برای توجیه خود از بین می برند و ما را در یک وضعیت واقعاً غم انگیز فرو می برند. دقیقاً در همان نگاه اول، عمیق‌ترین خاک فکری است که عمیق‌ترین، به اندازه کافی عجیب و فوق‌العاده هیجان‌انگیز کل بازی پدید می‌آید.

هر حرکت ما یا حریف، تا جایی که ما را به پیروزی یا شکست نزدیک‌تر می‌کند، سمفونی کاملی از تجربیات احساسی کم و بیش قوی و حاد را در ما تداعی می‌کند. این احساسات هیچ ارتباط مستقیمی با روند خود بازی ندارند، برعکس، آنها تقریباً همیشه، بدون استثنا، آشکارا به آن آسیب می رسانند، و وضعیت از قبل دشوار ذهن و اراده ما را با ناآرامی های خود پیچیده می کنند. و با این حال، آنها همیشه و به ناچار در هر مرحله از بازی بالا می روند و در لحظات تند و دراماتیک به قدرتی واقعاً رقت انگیز می رسند.

نتایج آزمایش‌های ما ما را وادار می‌کند که بپذیریم که لحظه‌ای دیگر در مکانیک روانی یک شطرنج‌باز نقش مهمی در اینجا ایفا می‌کند، که به وضوح توسط آزمایش‌های ما آشکار شد، یعنی چیزی که ما آن را شخصیت عینی تفکر شطرنج‌بازان نامیدیم.

این عینیت تفکر، همراه با ماهیت رقابتی عینی خود بازی (دو حریف ناشناخته مستقل از یکدیگر) و همراه با این «آزمون ذهن»، دلیل قوی دیگری برای قرار دادن تکنیک روانی یک شطرنج‌باز ارائه می‌کند. در شرایط نه تنها مبارزه و جنگ واقعی، بلکه مبارزه ای فاجعه بار، غم انگیز، مبارزه ای که در مرز قدرت انسانی قرار دارد.

بنابراین، شطرنج فقط نیست بازی فکریاما یک بازی فکری که ماهیتی عینی - عینی دارد و لباس ذهنی از حالات و تجربیات اصیل پوشیده شده است که دیگر مشخصه این بازی نیست، بلکه رقابت واقعی، مبارزه و جنگ واقعی، و علاوه بر این، در یک فرم پیچیده و دراماتیک

اما این مبارزه ای است در حوزه ای منزوی که ادغام نمی شود و با زندگی تماس نمی گیرد و دقیقاً همین انزوا است که با وجود درام و حاد بودن، ویژگی های واقعی هنر و الهام را برای او حفظ می کند.

با این حال، مطالعه هر پدیده پیچیده تنها زمانی تکمیل نهایی خود را دریافت می کند که همه نتیجه گیری های فردی کار - که عناصر تشکیل دهنده موضوع مورد مطالعه، ماهیت و ارتباط متقابل آنها را روشن می کند - بیان خود را در یک فرمول کلی پیدا کند که منحصر به فرد بودن را در بر گیرد. از پدیده به عنوان یک کل همیشه نمی توان تعریف دقیقی ارائه داد. هرچه این پدیده پیچیده تر باشد، قوانین اساسی زندگی به طور کامل و عمیق تر در آن منعکس شود، قرار دادن آن در چارچوب مفاهیم خاص، تابع قوانین منطق رسمی دشوارتر است. یک تعریف همیشه یک محدودیت (determinatio-negatio) خواهد بود.

از این رو نیاز به چنین اصطلاحات و چنین اشکالی از تفکر است که با پیچیدگی و تحرک ویژگی ها و جلوه های واقعیت مطابقت داشته باشد. به‌جای فرمول‌های منجمد و محدودکننده، توصیفی به‌عنوان انعطاف‌پذیرتر ارائه می‌شود که می‌تواند تنوع و تنوع را در بر بگیرد. اما توصیف می تواند لحظات یک کل واحد را جدا کند. برای دانش واقعی، لازم است کامل بودن، یکپارچگی موضوع مورد مطالعه بازیابی شود. اگر فرمول دقیق نباشد، پس یک کلمه پر از معنای زنده، یک کلمه به عنوان یک نماد، می تواند ماهیت و ماهیت یک شی را بیان کند.

فلسفه و شطرنج

(نووسیبیرسک)

شطرنج بخشی از فرهنگ جهانی است. و شطرنج کلاسیک "بزرگ" نه تنها حامل بار عاطفی است، بلکه مجموعه کاملی از خصوصیات را در فرد بیدار می کند که به رشد معنوی فرد کمک می کند. شطرنج نوعی هنر است که نه تنها در شکل «شدن» (بازی شطرنج، مطالعه شطرنج)، بلکه در شکل پویا یک اثر شطرنجی که در برابر عموم خلق شده است، خود را نشان می دهد. اصالت هنر شطرنج در این است که بازی های شطرنج آثاری هستند که با منطق هماهنگ و جنبه خلاق تفکر انسان خلق شده اند.

I. موضع پیشینی کانت: شخص دارای اصول پیش تجربی است که احتمالات منطق را تعیین می کند.

: تفکر بالاترین مرحله شناخت، غلبه بر آستانه علمی است که به شما امکان می دهد با ایده ها عمل کنید.

هگل یک سیستم جهانی از ایده ها را ساخت که شامل ایده های مکان، زمان، ماده، حرکت، طبیعت جاندار و بی جان است. از نظر هگل این ایده ها در آگاهی و در جهان وجود دارند و فلسفه درک جهان در ایده هاست.

دوره شطرنج کلاسیک

زمان دهه 70. قرن 19 قرن 20 را می توان «عصر طلایی شطرنج» نامید. در آن زمان در اروپا «مدرسه موقعیتی جدید»، مدرسه شطرنج روسی، مدرسه هایپرمدرنیست ها و مدرسه شطرنج شوروی وجود داشت. علاوه بر مدارس، شطرنج بازان بزرگ فردی نیز ایجاد کردند. با این حال این مدارس و شطرنج بازان اشتراکات زیادی داشتند.

اساس استراتژی شطرنج کلاسیک، طرح های منطقی دقیق است.

ویژگی های خلاقیت شطرنج بازان دوره کلاسیک

انتخاب و برنامه ریزی

آشنایی با روش های اجرای بازی شطرنج A. Suetin نوشت: "قوس بزرگی را توصیف کرد." از درک خود به خودی جوهر پویا بازی، غنی شده توسط عناصر منطقی علمی، به استراتژی کلاسیک رسید.

دوره شطرنج غیر کلاسیک

قیاسی را در مفاد اصلی یکی از مکاتب فلسفی مدرن می یابیم - پست مدرنیسمپست مدرنیست ها علیه فلسفه عصر جدید سخن می گویند و خواهان سست شدن هستند: طرح های منطقی سفت و سخت، جست و جوی یک طرح پایدار، پرستش مقامات، جستجوی یکنواختی، تحمیل ارزش های غیر معقول. فراخوان آنها این است - هرج و مرج بیشتر، گسستگی، کثرت گرایی، حس گرایی، شهودگرایی، جستجوی بی ثباتی، عدم محدودیت، کنایه در رابطه با ارزش های شناخته شده.

بسیاری از انحرافات از سبک کلاسیک شطرنج در موقعیت هایی صورت می گیرد که راه حل ها خارج از روش های منطقی است. اغلب ذهن یک شطرنج باز در یک محیط ورزشی سخت کار می کند. و در اینجا محرک ورزشی می تواند الهام را بیدار کند. یک رنگ آمیزی احساسی مثبت وجود دارد. در لحظات سخت دعوا، زمانی که روش منطقی و محاسبه گزینه ها به تصمیم درست منجر نمی شود، نوبت به شهود می رسد. چنین لحظاتی در طول مسابقه برای قهرمانی جهان کارپوف - کاسپاروف (1985) در 9، 10 و 11 بازی به وجود آمد. قربانی کردن پیاده در این بازی ها شهودی بود، یافتن حقیقت با محاسبه تغییرات غیرممکن بود.

اساتید برجسته به اهمیت شهود اشاره کردند. الف. نیمزوویچ: پیش بینی سیر وقایع تنها در صورتی امکان پذیر است که تخیل خلاق خاصی وجود داشته باشد. A. Karpov: "حرکاتی که به من اجازه می دهد به آینده نگاه کنم، بیشترین رضایت را به من می دهد." شهود مهم ترین کیفیت است، زیرا در هنگام انتخاب حرکت، امکانات را محدود می کند. بالاخره یک شطرنج باز نمی تواند همه چیز را محاسبه کند. شهود در شطرنج توانایی یک شطرنج باز برای ارزیابی موقعیت بدون زمان زیاد، بدون محاسبه دقیق و انتخاب ادامه بر اساس این تصور است.

شطرنج در آغاز قرن

تقسیم به دوره هایی از تاریخ خلاقیت شطرنج توسط ما از دیدگاه روش شناسی دیالکتیکی فلسفی ارائه شده است.توسعه خلاقیت شطرنج در پویایی در نظر گرفته می شود، اصل اصلی مطالعه است تاریخ گراییدر تصویر مدرن جهان، تحلیل ساختارهای اجتماعی و بشردوستانه شامل مطالعه سیستم‌های غیرخطی باز است که در آنها نقش شرایط اولیه، افراد درگیر در آنها، تغییرات محلی و عوامل تصادفی زیاد است. دانشمندان و فیلسوفان مدرن محدودیت های عقل گرایی را درک می کنند. عقل گرایی کلاسیک هرگز توضیح مناسبی برای عمل آفرینش پیدا نکرد.

مهمترین قاعده مندی در توسعه علم، گویش، تمایز و پاسخ آن به نیازهای مردم است. در قرن XX. رشته های جدید برای پاسخگویی به نیازهای شناخت دستاوردهای افراد، انتخاب حرفه و ارتباطات به اجرا درآمدند. آی تی - روانشناسی شخصیت، روانکاوی و جامعه شناسی.جدیدترین آنها، socionics، مطالعه دیفرانسیلویژگی های متفاوت و گونه های اجتماعی افراد.

و از آنجایی که خلاقیت شطرنج یک تجلی فردی است، ظاهر یک شطرنج باز خاص توسط عواملی مانند استعداد طبیعی و "شرایط شروع"، سخت کوشی و توانایی برنامه ریزی (حافظه خاص) تعیین می شود. در نهایت شطرنج باز در فرآیند شناخت و دانش شخصیو اینها عبارتند از: کار تحلیلی شخصی; مطالعه بهترین مهمانی های استادان مدرن؛ ارتباط شخصی با یک مربی شطرنج؛ آشنایی شخصی با دنیا با همه تنوع آن. یعنی هر چیزی که به آن «ادراک زنده از زندگی» می گویند.

منابع

1. فلسفه. - ام‌اس. 118.

2. مراحل تسلط در شطرنج. - م.، 1998. - س. 31.

3. اسلاف بزرگ من. - م.، 2003. - S. 504.

4. , دنیای زیبا و خشمگین. - M.، 1977. - S. 18.

5. مراحل تسلط در شطرنج. - M., 1998. - S. 18, 20, 31.

6. فلسفه. - M.، 2002. - S. 78.

7. و غیره.فلسفه برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی - روستوف-آن-دون، 2001. - S. 195.

8. با شطرنج در طول قرن ها و کشورها. - ورشو، 1970. - S. 145.

معلم آموزش تکمیلی TsVR "Galaktika"، معلم آموزش تکمیلی لیسیوم هوافضای مسکو. Yu. V. Kondratyuk، نووسیبیرسک؛ رقیب گروه آموزشی، دانشگاه آموزشی دولتی نووسیبیرسک؛ آدرس 630124 Novosibirsk, apt. 90; ; پست الکترونیکی: *****@***ru.

پیوند امپراتوری

انتقال به سایت "مواد سرگرم کننده و روشمند از کتاب های ایگور سوخین: از اختراعات ادبی به شطرنج"

به صفحه اصلی

mailto:*****@***ru

گارگانتوآ غول پیکر، قهرمان رابله، در حال یادگیری شطرنج است. برنج. L. Morena به یکی از نسخه های پاریسی "Gargantua and Pantagruel"

خیلی ها به این سوال فکر کرده اند که چرا بازی شطرنج این همه طرفدار وفادار را به خود جذب کرده است، چرا توانسته است افراد زیادی را با شخصیت ها، جهان بینی ها و حرفه های مختلف در طول قرن ها مورد توجه قرار دهد؟ چرا هر روز ده ها هزار نفر در گوشه و کنار جهان به سختی روی صفحه شطرنج می جنگند، ادبیات شطرنج را مطالعه می کنند، زمان زیادی را به حل معماهای ترکیب شطرنج اختصاص می دهند؟ به لطف چه چیزی شطرنج پهنه های وسیع بسیاری از قاره ها را فتح کرد و آنها را وادار کرد که نه تنها به افتخار خود اظهارات صمیمانه ای را بیان کنند، بلکه بخش قابل توجهی از اوقات فراغتی را که مردم برای رفع نیازهای فرهنگی خود دارند، برای سرگرمی و تفریح نیز فدا کنند؟

پاسخ به این ساده نیست.

شاید این اتفاق به این دلیل باشد که شطرنج یک پدیده چندوجهی و متنوع است و هرکسی می تواند در آن چیزی برای خود بیابد که او را به خود مشغول می کند، او را مجذوب خود می کند و رضایت او را به ارمغان می آورد. آی تی بازی دسته جمعی، سرگرمی ذهنی، استراحت بعد از کار، اما همچنین رقابت هیجان انگیز، یک دوئل نجیب و تلاش برای شروع یک مبارزه فکری سرسختانه که باعث ایجاد احساسات و هیجان شدید می شود، مانند رقابت ورزشی واقعی، اگرچه در اینجا آنها با مفاهیم دسته بندی متفاوت عمل می کنند. و بالاخره شطرنج بی‌تردید حوزه‌ای از خلاقیت‌های هنری و علمی است که نیاز به خلاقیت و ادراک آثاری را که ارزش زیبایی‌شناختی و شناختی دارند، برآورده می‌کند. چقدر رضایت درونی از تحسین زیبایی ترکیب ها و چیدمان ها بر روی صفحه شطرنج، نفوذ به مسائل پیچیده تحلیل، منطق، روانشناسی، ریاضیات بازی، غلبه بر تضادها و مشکلات، مبارزه نه تنها با یک حریف خاص، بلکه با خود، مبارزه ای که نیازمند تلاش خلاقانه و محاسبه ذهنی روشن، بینش و ارزیابی موقعیت هاست. لذت و رضایت با امکان اجرای مفاهیم خاصی با ماهیت انتزاعی و نظری با کمک مهره های شطرنج، فرصتی برای تبدیل واقعیت های مادی (اگر بتوان از این کلمه در اینجا استفاده کرد) از دنیای ایده ها به ارمغان می آورد. در شصت و چهار میدان، برنامه‌های استراتژیک اصلاح‌شده، طرح‌هایی برای اقدامات و موقعیت‌های خارق‌العاده، درگیری‌های بین موقعیت‌ها و تاکتیک‌های مختلف، نیش‌چینی بازیگوش و برخوردهای دراماتیک تحقق می‌یابد.

یکی از استادان شطرنج قدیم این گونه بیان می کند: «شطرنج باز معروف هنرمند، دانشمند، مهندس و در نهایت فرمانده و برنده است».

نه هر طرفدار شطرنج و نه هر بازی انجام شده زمینه ای برای اختصاص چنین رتبه بالایی به بازی می دهد. با این حال، زیبایی، هنر، ویژگی‌های ارزشمند شناختی و امکانات خلاقانه به طور بالقوه در شطرنج وجود دارد و در هر لحظه و در هر موقعیتی منتظر کسی است که آنها را کشف می‌کند. شطرنج نیز مانند دیگر عرصه‌های زندگی، خالقان آگاه خود (آن‌ها شرکت‌کنندگان در مسابقات، نظریه‌پردازان، محققین سطح بالا هستند) و توده‌های وسیع آماتورهای کم و بیش فهمیده (نه از اصطلاح توهین‌آمیز «مصرف‌کنندگان») که شطرنج بازی می‌کنند و در آن شرکت می‌کنند، دارد. جلوه های مختلف آن و همچنین زمانی که با موسیقی، تئاتر، ادبیات، سینما سروکار دارند.

ارتباط با شطرنج مستلزم تلاش هایی با ماهیت فکری است، اگرچه ما اغلب متوجه آن نمی شویم. با توجه به اینکه شطرنج پدیده ای پیچیده است که با حوزه های متعدد زندگی بشر در هم آمیخته است، خود آنها موضوع علم و موضوع مطالعات علمی مختلف هستند. برای اینکه بتوان به درستی نقش شطرنج را در زندگی عمومی مشخص کرد، باید به تاریخ، فلسفه، جامعه شناسی، روانشناسی، ریاضیات، تاریخ هنر، تاریخ اخلاق و سایر شاخه های دانش روی آورد.

چنین طیف گسترده ای از پیوندهای بازی شطرنج و نقش فعال آن در زندگی روزمره باعث شده است تا اطمینان حاصل شود که شطرنج به بخشی از فرهنگ مادی و معنوی تبدیل شده است و هر بار آن را با دستاوردهای جالب جدید و ویژگی های ارزشمند غنی می کند. این به درستی توسط شخصیت شطرنج آمریکایی A. Bisno بیان شد: "شطرنج حاوی عناصر فرهنگ، هنر و دستاوردهای فکری در طول تاریخ تمدن است."

یا روخلین، شطرنج‌باز شوروی، این ایده را گسترده‌تر بیان می‌کند:

ما قصد نداریم استدلال کنیم که شطرنج ارزش‌های کاربردی ایجاد می‌کند، اما مانند هر شکلی از هنر، خلاقیت شطرنج ارزش‌های فرهنگی واقعی را ایجاد می‌کند که با هم کمک خاصی به خزانه فرهنگ جهانی می‌کنند. کتابخانه‌ها و موزه‌های بسیاری از کشورها به دقت آثار هنری شطرنج (نسخه‌های خطی باستانی، نسخه‌های چاپی چند قرن و سایر مواد شطرنج) را ذخیره می‌کنند که مطالعه آنها می‌تواند جنبه دیگری را در زندگی یک فرد در یک دوره خاص باز کند. جالب و ارزشمند نمایشگاه های شطرنج در اتاق وجهی کرملین و ارمیتاژ ایالتی نگهداری می شود.

تصادفی نیست که لغت نامه های دایره المعارفی که همه شاخه های دانش بشری را نظام مند می کنند، جایگاهی برای شطرنج و بهترین شطرنج بازانجهان، افتخار انسان متمدن را تشکیل می دهد.

با مطالعه تاریخ شطرنج، نوشته‌های چند صد ساله آن، می‌بینیم که چگونه ماهیت و سطح تفکر خلاق یک فرد، تأثیرات مختلف روزمره و هنری در آثار شطرنج بازتاب واقعی پیدا می‌کند.

برای نسل‌های زیادی، تقریباً در ابتدای وجود گزارش‌های مکتوب در مورد بازی شطرنج، تلاش شده است تا تعریف دقیقی از ماهیت شطرنج ارائه شود. استدلال های مبالغه آمیز و زشتی از مواضع شبه علمی وجود دارد، و تعاریف متعددی به طور گذرا در هنگام بررسی مسائل کاملاً متفاوت ارائه شده است. ما با افکار درخشانی در مورد شطرنج مواجه می شویم که توسط هنرمندان، متفکران و شطرنج بازان تمرین، تبلیغات و دولتمردان بیان شده است. همچنین تلاش هایی برای خلق آثار نظری بزرگی صورت گرفت که برخی از آنها با موفقیت همراه شدند، اما در بیشتر موارد آنها نتیجه گیری ترکیبی مورد انتظار را به دست نیاوردند. کتابشناسی موضوع "فلسفه شطرنج" بسیار گسترده است، اما، متأسفانه، شامل آثاری نیست که درخور توجه باشند که برای مدت طولانی وجود داشته باشند و ارتباط خود را از دست ندهند. «فلسفه» شطرنج که تحت این برچسب در نسخه‌ها و مجلات قدیمی می‌یابیم واقعاً نمی‌تواند موضوع را تعریف کند، زیرا از مقدمات نادرست استفاده می‌کند. حتی اکنون نیز نظریه های نادرست، فرمول بندی های اشتباه وجود دارد. شطرنج در انتظار یک "پاکسازی" بزرگ و نظم بخشیدن به مشکلات فوق العاده پیچیده و جالب علمی و خلاقانه مرتبط با آن است.

بر سر یک مشکل شطرنج (I. Grinshtein - "Spark")

دکتر، وضعیت شما خوشایند نیست. ("تمساح")

اشتیاق به شطرنج هیچ مانعی نمی شناسد. (تصویر Chaval - "Zi und Er")

جدای از سوالاتی که تاریخچه بازی شطرنج را در بر می گرفت، بحث اصلی مربوط به مشخص شدن ماهیت شطرنج بود و حول مفاهیم مرتبط با عنوان این فصل می چرخید.

یو.بیکوف بیان می کند: "شطرنج یک دعوای ذهنی است که می تواند از نظر زیبایی شناسی آثار ارزشمندی ایجاد کند و می تواند ویژگی های لازم برای فعالیت خلاق را در فرد پرورش دهد."

یا روخلین در مقابل این استدلال می نویسد: «شطرنج از نظر محتوای خلاقانه و ویژگی آن، نمی تواند تنها در مفهوم «بازی ورزشی» که این روزها بر آنها تنگ شده است، بگنجد. وی در جای دیگر خاطرنشان می کند: «شطرنج یک پدیده فرهنگی توسعه یافته تاریخی است که به طور ارگانیک با زندگی معنوی جامعه پیوند دارد و در وضعیت تغییر و نوسازی مستمر قرار دارد.

و سرانجام، B. Weinstein پیشنهاد می کند که ابتدا موضوع بحث را دقیق تر تعریف کنیم و آنچه را که امروزه به عنوان "شطرنج" می فهمیم فهرست می کند:

بازی تخته؛

شطرنج با مکاتبه، تلگراف و رادیو.

مهمانی بازی برای لذت زیبایی شناختی یا برای مطالعه؛

ترسیم و حل مسائل و مطالعات؛

تئوری شطرنج - اصول کلیشطرنج، ایده های استراتژیک اساسی، تکنیک ها؛

تاریخچه پیدایش و توسعه شطرنج.

پس از آن، او نتیجه می گیرد: «اگر می گوییم شطرنج یک هنر است، منظورمان این است که نه هر شکلی، بلکه همه اشکال تجلی شطرنج، در مجموع، نوعی هنر هستند.

وقتی می خواهند ثابت کنند که شطرنج یک بازی است، فقط یکی از اشکال را در نظر می گیرند - بازی روی تخته.

بحث ادامه دارد و خوب است که شروع شده است. من دوست دارم این کتاب که خواننده را «در طول قرن‌ها و کشورها» هدایت می‌کند، صدایی در بحث باشد و یادآور فرهنگ و سنت‌های پیشین شطرنج باشد. برای احیای بحث، اجازه دهید منظومه یان استودینگر را نقل کنم:

او به عنوان یک شطرنج باز مطابق با این بازی، خانم خود را به دیگری ترجیح می داد، اما در زندگی و در بازی، دقیقاً همین طور، دوست داشتن خود، شخص دیگری از گرفتن متنفر نیست...

اینگونه است که اظهارات با هدف، اگر نه کاملاً دقیق، حداقل به تعاریف شوخ‌آمیز منجر می‌شود. در همین مقوله می‌توان اندیشه‌ای را که استفان تسوایگ فرمول‌بندی کرد، گنجاند: «بازی شطرنج، مانند عشق، به تنهایی انجام نمی‌شود». این نویسنده شطرنج و بیشتر ترکیبی را تعریف کرده است:

«آیا آنها علم، هنر، تفکری که به جایی نمی‌برد، ریاضیات بدون نتیجه، هنر بدون اثر، معماری بدون شیء، و با وجود این، همانطور که زندگی نشان داده است، در ذات و بالفعل خود از همه آثار و دستاوردهای دانش قوی‌تر نیستند. تنها بازی در دسترس برای هر سنی، برای همه، حواس را تیز می کند، ذهن را تا حد خود به کار می اندازد. در آن به دنبال آغاز و هدف می گردند. کودکان می توانند قوانین ساده ای را بیاموزند، احمق ها تسلیم وسوسه آن می شوند و با وجود این، در مرزهای تغییر ناپذیر سلول های تنگ، نوعی هنر خاص را ایجاد می کند که با هیچ چیز دیگری قابل مقایسه نیست ... "

در انتظار مهمانان ("Münchner Illustrierte")

بنجامین فرانکلین دانشمند، سیاستمدار و معلم برجسته آمریکایی قرن هجدهم نیز به عنوان پیشگام شطرنج نویسی وارد تاریخ فرهنگ شد که این بازی را از جنبه آموزشی، اخلاقی و اخلاقی می دانست. فرانکلین در اثر خود به نام «اخلاق شطرنج» (اولین کتاب شطرنج به طور کلی در آمریکا)، توجه را به ویژگی‌های شخصیت‌سازی مثبت بازی شطرنج جلب می‌کند، مانند توسعه توانایی نگاه کردن به آینده و وزن کردن عواقب آن، به عنوان توسعه حس احتیاط، احتیاط، احتیاط و در نهایت مسئولیت در قبال تصمیم شماست. نگاه فرانکلین به این بازی این است: «بازی شطرنج صرفاً سرگرمی بیهوده نیست، برخی ویژگی‌های بسیار ارزشمند ذهن که در زندگی انسان لازم است، در این بازی مورد نیاز است و آنقدر در آن تقویت می‌شود که تبدیل به یک عادت می‌شود. در بسیاری از موارد زندگی مفید است زندگی نوعی بازی شطرنج است که در آن غالباً فرصت پیروزی و مبارزه با رقبا و حریفان را داریم که در آن اتفاقات خوب و بد بسیار زیاد است که تا حدی نتیجه دلیل یا نبود آن و در جای دیگر متذکر می شود:

"هنگام بازی شطرنج، ما عادت داریم که قلب خود را از دست ندهیم و با امید به تغییرات مطلوب، در جستجوی فرصت های جدید استقامت کنیم. بازی آنقدر مملو از موقعیت های ناهمگون است که در معرض تغییرات غیرمنتظره است که توانایی یافتن راهی برای خروج از آن ایجاد می کند. مشکلات به ظاهر غیرقابل حل است و هر کدام سعی می کند تا آخر بازی را به امید برد با کمک مهارت خود انجام دهد یا حداقل به دلیل سهل انگاری یک شریک مساوی کند. مثالی را ببینید که چگونه حتی یک موفقیت کوچک می تواند اعتماد به نفس را افزایش دهد و بی توجهی - منجر به شکست می شود؛ بازی به ما می آموزد که وقتی دشمن برتر است امید خود را از دست ندهیم و حتی با آن ضربات دردناکی که می توانیم شانس پیروزی را از دست ندهیم. دریافت کنید در حالی که برای موفقیت تلاش می کنید ... "

با جستجو در مواد مختلف، می توان تعداد زیادی نشریات یا قطعاتی از نشریات را در مورد روانشناسی بازی و بازیکنان پیدا کرد. با این حال، این بدان معنا نیست که موضوع مذکور به طور جامع توسعه یافته و نظام‌مند شده است. درست قبل از جنگ، K. Kozlowski معلم ژیمناستیک لهستانی کار خود را در مورد تأثیر عوامل روانی بر نتیجه یک بازی و سطح بازی در شاهیست منتشر کرد. او با توجه به اینکه نتیجه نهایی روی صفحه شطرنج حاصل برخی همبستگی شرایط و حقایق است که در روان بازیکن منعکس شده است، عناصر فردی را برمی شمارد. نتیجه، اگر از استعاره ای برگرفته از تحلیل ریاضی استفاده کنیم، معادل یافتن مجهول در یک سیستم معادلات معین خواهد بود.

در مطب دندانپزشکی مسکن. (هنر یو. چریپانوف - "جرقه")

"با آب امتحان کن..." (هنر 3. لنگرن)

خانه خلاقیت نویسندگان. (هنر I. Semenov - "Spark")

4 دقیقه تا پایان روز کاری باقی مانده است و 20 حرکت دیگر باید انجام شود ... (هنرمند I. Gench - "Crocodile")

"در شطرنج، ما همه عوامل یا ارتباط آنها را نمی دانیم. ما در دریایی از تاریکی گم می شویم. برخی از عناصر شناخته شده هستند: توانایی های ترکیبی، شهود شطرنج، وضعیت سیستم عصبی، سلامت جسمانی، جاه طلبی، توانایی تخصیص زمان، توزیع منطقی نیروها، محاسبه دقیق امتیازات و غیره. این عناصر دوباره به آب و هوا، زمان قرعه کشی، تغذیه و غیره بستگی دارند. با وجود همه چیز. همیشه عناصری وجود دارند. در تورنمنت هایی که نمی توان پیش بینی کرد: - از این رو مسابقات شگفت زده می شود.

«بر اساس رفتار افراد، شخصیت، توانایی‌های ذهنی و علایق آن‌ها مشخص است، اما از آنجایی که همیشه نمی‌توان شاهد این رفتار بود، برخی می‌خواهند فضایل روح را از روی صورت و برخی دیگر از روی شکل حدس بزنند. به نظر ما "در بازی شطرنج، ذهن و اراده بیش از حد فعال است و بنابراین می توان شایستگی های یک فرد را بر اساس بازی او دقیق تر از بر اساس قضاوت کرد. از تمام مطالعات انسان‌شناسی و گرافولوژیکی. هر بازی، به‌ویژه بازی شطرنج، دستور زبانی است که قلب انسان را بیان می‌کند.»

ادعای اینکه این بازی ارزش یک ابزار تحقیقاتی در زمینه روانشناسی دارد، «غرور شطرنج» است، اما کروپسکی به درستی به ارتباطی که بین ماهیت بازی و شخصیت بازیکن وجود دارد اشاره کرد. در بازی به طور کلی می توان با خلق و خو، منش، خصلت های ذهنی انسان آشنا شد و بازی شطرنج به طور خاص این موضوع را تایید می کند.

اتفاقاً نویسنده فاقد نقد است. سپس آن مشاهدات «روان‌شناختی» متولد می‌شوند که امروز با لبخند آنها را می‌پذیریم و آنها را فقط یک شوخی خوب می‌دانیم، اما زمانی کاملاً جدی منتشر می‌شدند و مثلاً اینطور به نظر می‌رسیدند:

"اگر شریک شما ترتیب قطعات روی تخته را برای شما فراهم می کند، پس خود را بالاتر از شما قرار می دهد."

"اگر او نمی خواهد از شما شانس بگیرد، اما ضعیف بازی می کند، او مغرور است و فقط به خودش فکر می کند."

"اگر او به سرعت بازی کند و در لحظات تعیین کننده بازی بدون تردید حرکتی انجام دهد - او در زندگی فقط در شرایط شاد خوش شانس است ، او در تحقق اهداف خود بی تصمیم است" و غیره.

در خوابگاه: "خاله دوسیا، اسب من را به آن قفس منتقل کن!" (شکل E. Shcheglova - "Crocodile")

در حرمسرا. (Ris. Kovarsky - "The New Worker")

برگزارکنندگان وحشت دارند. قهرمان تمام بازی ها را می بازد... (تصویر ب تادج - نویر ای بلیان)

"به نظر می رسد بازی در حال تند شدن است ..." ("Lechiquier de Paris")

در عمل موازنه کلامی که سعی می‌کند افکار عمیق‌تری را تحت عنوان شوخی به بیرون منتقل کند، تعاریفی نیز از این دست وجود دارد:

"حقیقت شطرنج یک دروغ زندگی است."

"بازی شطرنج انسان را شرافت می بخشد، زیرا پر از ناامیدی است."

منشأ این "آفریزم ها" احتمالاً در ناامیدی شخصی از زندگی نویسندگان آنها نهفته است.

از آنجایی که ما نمونه‌هایی را در رابطه با دوره بین جنگ‌های جهانی اول و دوم و دوران باستان آورده‌ایم، بیایید ببینیم مردم لهستان چگونه به شطرنج برخورد کردند، مثلاً در سال 1868، یعنی. حدود صد سال پیش مطبوعات درباره مسابقات شطرنج که در ورشو برگزار شد (یک کار پیشگام!) نوشتند:

"در طول مسابقاتی که به تازگی به پایان رسید، ما اتفاقاً صداهایی شنیدیم و صداهایی جدی در آن زمان، مخالفت با شطرنج به عنوان یک سرگرمی بیهوده و وقت گیر و در نتیجه تنها سرگرمی مناسب برای افراد بیکار. از بین تمام بازی های دنیا، شطرنج، البته بیشتر از همه به توانایی هایی نیاز دارد؛ آنها ذهن را آموزش می دهند و رشد می دهند، تفکر عمیق تر را آموزش می دهند، و بنابراین حتی به عنوان ابزار آموزشی در بسیاری از مؤسسات آموزشی خارج از کشور استفاده می شود.

در آپارتمان استاد شطرنج. (K. Clamann - "Ulenspiegel")

"آیا آنها هنوز بازی می کنند یا از قبل خواب هستند؟" (K. Clamann - "Ulenspiegel")

امروزه شطرنج در مقیاس انبوه بازی می شود و البته نیازی به قانع کردن کاملاً قابل درک از مزایایی که آنها به ارمغان می آورند یا برای گسترش بازی شطرنج و فرهنگ شطرنج وجود ندارد. اما مسائل جدیدی وجود دارد که باید حل و فصل شود. زندگی شطرنج در بسیاری از کشورها از نظر سازمانی در چارچوب ورزش گنجانده شده است، جایی که شطرنج در بین ورزش های هیجان انگیزتر مانند فوتبال، دو و میدانی و غیره در جایگاه آخر قرار دارد.

بنابراین، شطرنج عمدتاً به مسابقات، انتخاب شرکت کنندگان برای مسابقات، طبقه بندی آنها، مقررات مسابقات و غیره خلاصه می شود، در حالی که پایه های توسعه علم، فرهنگ و خلاقیت شطرنج ایجاد نشده است.

"من دوباره خوش شانس هستم - رفیق!" (شکل K. Clamann - "Ulenspiegel)

انتساب مکانیکی شطرنج به یک ورزش، اگرچه نه به حوزه فیزیکی آن، بلکه به حوزه ذهنی آن، دردسرهای زیادی به همراه داشت و تعدادی از مسائل را ساده کرد. به شکایات و شکایات از جنبه سازمانی موضوع نیز صدای افرادی پیوست که سوال درک درست از ماهیت بازی شطرنج را مطرح کردند. مقاله «ضدورزشی» توماس دومانفسکی که در هفته نامه لهستانی «سوات» (1954) منتشر شده است، بسیار شیوا است.

سال‌هاست که ما در چنگال داستانی قرار گرفته‌ایم که نامش ورزش شطرنج است، سال‌هاست که با لجاجت دیوانه‌ها تلاش می‌کنیم یک فرآیند فکری صرف که یک بازی شطرنج است در چارچوب پاراگراف های تربیت بدنی و ورزش. اختلاط مفاهیم چیزی جز سوء تفاهم به دنبال ندارد و خاص بودن برخی از اعمال را ملزم می کند. اگر چند ساعت در صفحه شطرنج بنشینیم و تک تک مهره ها را از جایی به جای دیگر مرتب کنیم، این عمل ذهنی است و وجود دارد. هیچ استدلالی در طبیعت وجود ندارد که کسی را متقاعد کند که این یک عمل فیزیکی است. معجزه وجود ندارد!

عضلات ضعیف و قفسه سینه توخالی یک دونده یا پرتاب کننده را بی اعتبار می کند، اما آنها مطلقاً در دستیابی به بالاترین کلاس بازی در صفحه شطرنج دخالت نمی کنند. شما می توانید غول پیکر میدان شطرنجی باشید و در عین حال هرگز در زندگی خود پا به زمین ورزشی نگذارید. در اینجا، در اوج فعالیت ذهنی، گوساله های چاق چیزی را حل نمی کنند - یک مغز سریع و آموزش دیده تصمیم می گیرد ...

شاید عنصر رقابت مسئله را در اینجا حل کرد؟ به هر حال، مسابقات شطرنج، مسابقات، مسابقات قهرمانی، المپیادها وجود دارد. مسابقات استادان، استادان بزرگ، امتیازدهی و مسابقات مقدماتی وجود دارد...

اما از آن چه؟ این فقط یک موضوع نامگذاری است. همچنین رقابت در کار، در المپیادهای ریاضی، بین استادان ذوب سریع، در استخدام در گروه های هنری، در مسابقات شوپن وجود دارد، اما حتی یک شرکت کننده در این مسابقات را نمی توان ورزشکار نامید. این در مورد اصطلاحات نیست، در مورد مفهوم است.

یک مشکل سخت با راه حل غیر مستقیم. ("Lechiquier de Paris")

"باید اعتراف کنم، پایان بسیار جالب است." ("لا مارسی")

"من یک قرعه کشی را پیشنهاد می کنم!" (شکل E. Koseradzsky - "Studs")

"شاه!!!" (شکل I. Gegen - "Frischer Wind")

همانطور که می بینید، سوء تفاهم های زیادی در مورد ارتباط بین شطرنج و ورزش وجود دارد. واژه «ورزش» در معنای متعارف البته با مفهوم تربیت بدنی همراه است و در این مورد گنجاندن شطرنج در این مفهوم یک پارادوکس گروتسک است. اما وقتی بازی‌های ورزشی مانند تنیس، فوتبال، واترپلو، تورنمنت‌ها و مسابقات را مشاهده می‌کنیم، نمی‌توانیم به ارتباط آن‌ها با بازی‌های استراتژیک ذهنی مانند چکرز توجه نکنیم. البته این به شباهت ساختاری آنها مربوط می شود و نه در مورد شکل این بازی ها. زیرا احزاب با فرصت های برابر (در اصل) برای پیروزی می جنگند. بهترین برنده ها، زبردست تر، حواسشان بیشتر است، اما نه از این نظر که شانسی که برد را از پیش تعیین می کند، خوش شانس تر است. از همین خویشاوندی ماهیت خود درگیری در بازی است، درست مانند ورزش، که هم تجربیات خود شرکت کنندگان و هم ناظران رقابت شطرنج به وجود می آید. در نهایت مثلاً یک هوادار مسابقه فوتبالدر مبارزه فیزیکی مستقیم تیم های فوتبال شرکت نمی کند. ورزش کار خود بازیکنان است نه تماشاگران. احساسات عاطفی عمومی که یک مبارزه ورزشی را تجربه می کنند، در ساختار روانشناسی آنها بسیار شبیه به احساسات طرفداران است. مسابقات شطرنجو کبریت.

اغلب اتفاق می افتد که قیاس ها غیر قابل انکار است. یکی از استادان برجسته شطرنج لهستانی قبل از جنگ به یک نماینده مطبوعات گفت:

یک شطرنج‌باز هنگام بازی چندین ساعت در روز از نظر ذهنی و جسمی کار می‌کند، سیستم عصبی او نیز کار می‌کند.

از نظر فیزیکی؟

بله از نظر فیزیکی

من شما را درک نمی کنم، آقای استاد.

ما در مورد قیاس بین یک بوکسور و یک شطرنج باز صحبت می کنیم.

به نظر من هیچ قیاسی به معنای تلاش بدنی وجود ندارد!

استاد لبخند می زند و می گوید:

قیاس وجود دارد. یک بوکسور قبل از مبارزه وزن کم می کند و یک شطرنج باز پس از پایان مبارزه. به عنوان مثال، پس از هر تورنمنت حدود پنج کیلوگرم وزن کم می کنم ... "

و اینکه خلط مفاهیم به چه چیزی منجر می شود از حکایت زیر می توان دریافت. دو دوست در خیابان ملاقات می کنند:

می توانید به من تبریک بگویید. دوبار قهرمان جهان شدم: در شطرنج و در بوکس!

با کدام معجزه

کارنر اعلام مات کرد و آلخین ناک اوت شد...

یکی از طنزپردازان لهستانی که شطرنج را به‌عنوان تمرین یک ورزشکار ارزیابی می‌کند، به شرکت‌کنندگانی در ورزش‌های خاص که دوست ندارند از نظر بدنی زیاد کار کنند، اما «عاشق مبارزه با افکارشان هستند» توصیه می‌کند که وارد شطرنج شوند: «لطفا! و برای آنها یک ورزش وجود دارد: شطرنج.

در پارودی گزارش های ورزشی منتشر شده در یک مجله لهستانی، یادداشت شوخی زیر نیز وجود داشت:

وی ادامه داد: در جریان بازی شطرنج سه کشور در بوداپست، تیم ما بلافاصله پس از تیم های مجارستان و چکسلواکی در جایگاهی قرار گرفت.

اگر با تجهیزات خودمان رفته بودیم - رهبر تیممان به ما گفت - نتیجه مطمئناً بهتر بود. متأسفانه شرکت کنندگان ما نتوانستند به شوالیه های شطرنج مجارستانی عادت کنند. ما در شرایط مختلف تمرین کردیم و نگه داشتن اسب مجارستان برای ما کار آسانی نبود. علاوه بر این، در آخرین لحظه ما موقعیت تمام وقت کافی برای یک اسقف نداشتیم - بنابراین، توانایی های عملیاتی ملکه در میدان کاهش یافت، زیرا او ارتباط دائمی با پادشاه نداشت. اما مشخص است که بازی با پیاده به تنهایی بسیار دشوار است.

اظهارات فوق به نظر من کاملاً صحیح است. کوتاهی در تامین وسایل ورزشی شطرنج بازان مانعی جدی بر سر راه توسعه تربیت بدنی ماست.

- ... شروع کن! (شکل مولر - "لیلیپوت")

ما سرزنش‌ها و دشنام‌های تند و زننده‌ای را که بر مبتذل‌کنندگان شطرنج وارد شده است، نقل کرده‌ایم که آنها را فقط نوعی بازی ورزشی فیزیکی می‌دانند و نه بیشتر. اما نباید فراموش کرد که عناصر ورزشی زیادی در بازی شطرنج وجود دارد، زیرا در غیر این صورت زیاده روی خواهیم کرد. ارتباط فوق العاده ای وجود دارد و مطمئناً هیچ کس نمی خواهد خود را از آن جدا کند. اول از همه، یک شطرنج باز در بازی باید مانند یک ورزشکار رفتار کند. اخلاق ورزشی و اصول ورزشی کشتی او را به این امر ملزم می کند.

شطرنج بازان فرانسوی صد سال پیش گفت: «شطرنج بازان در بین خود دشمن نیستند، آنها فقط در یک دوئل نجیب رقیب هستند و قبل و بعد از بازی با یکدیگر دست می دهند. این سخنان درست و امروزی است.

آلخین به ویژگی های ورزشی در شخصیت یک شطرنج باز اهمیت زیادی می داد. در اینجا زندگی نامه او، استاد بزرگ شوروی، کوتوف، بیان می کند:

آلخین استدلال کرد که در ظاهر ورزشی یک شطرنج‌باز چنین کاستی‌ها و بدی‌هایی وجود ندارد که نتوان آن را تا حد زیادی یا به‌طور کامل از بین برد. کار سخت برای تربیت شخصیت

آلخین نوشت: "من از طریق شطرنج شخصیت خود را پرورش دادم. شطرنج اول از همه به شما می آموزد که عینی باشید. در شطرنج فقط با درک اشتباهات و کاستی های خود می توانید استاد بزرگی شوید. درست مانند زندگی."

آلخین در مقالات خود اغلب در مورد ویژگی های ورزشی مهمی صحبت می کند که یک شطرنج باز تمرین کننده قوی باید داشته باشد. آلخین شطرنج‌بازانی را که فقط به جنبه خلاقانه شطرنج علاقه‌مند هستند و فاقد ویژگی‌های ورزشی هستند، "تراژدی" شطرنج می‌خواند..."

به نظر می رسد صحبت در مورد رویکرد ورزشی به بازی شطرنج همان ورود به بازی است درهای باز. اما در عمل، نمونه های ناخوشایند متعددی از نقض فاحش قوانین رقابت نجیب شوالیه وجود دارد. به طور خلاصه، مواقعی وجود دارد که قرعه کشی به صورت غیر ورزشی انجام می شود. این در مطبوعات ذکر شده است: در جوک ها و داستان ها در مورد مسابقات و مسابقات متعدد. بیایید یک حکایت داشته باشیم.

"یکی از شرکت کنندگان که در پایان مسابقات با رقیب اصلی خود می جنگید، خود را در موقعیت "نامشخص" دید. از آنجایی که حریف او فردی فوق العاده نجیب به حساب می آمد، تصمیم گرفت از این شرایط به عنوان یک مورد اضافی (اگر نه آخرین) استفاده کند. "شانس"؛ ناگهان از درد شدیدی که او را از انجام بازی باز می داشت، شروع به گلایه کرد و ... با ارائه تساوی(!) ضمن تاکید بر این که موقعیت های آنها کم و بیش برابر است(!) شد و ... فقط در صورتی می تواند ببازد که او که شایسته همدردی است و قادر به تمرکز نباشد، به دلیل رنجش مرتکب اشتباهی جدی شود. آقای تأثیرپذیر و ساده لوح با این پیشنهاد موافقت کرد و در نتیجه ... مقام دوم را به دست آورد، در حالی که البته شبیه ساز ماهر سالم مانند یک گاو نر، که خود را به این روش "محافظه" نجات داد، با پایانی باشکوه جایگاه اول را از زیر بینی او ربود."

اما نه در مورد چنین "روش ها" و درک نقاط ضعفآلخین وقتی نظرش را بیان کرد به دشمن فکر کرد:

آلخین می گوید: "من سه عامل زیر را برای موفقیت ضروری می دانم. من در دستاوردهای علمی و هنری می بینم که بازی شطرنج را در تعدادی از هنرهای دیگر قرار داده است..."

دایره بسته است: بازی، ورزش، علم، خلاقیت.