ჭადრაკის თამაშის ფილოსოფია. ჭადრაკის ფიგურები - გამარჯვების ფილოსოფია. ჭადრაკი, როგორც სოციალური ცხოვრების ფენომენი

ფილოსოფია და ჭადრაკი - გვერდი №1/1

ფილოსოფია და ჭადრაკი

იუ.ი. შაპირო(ნოვოსიბირსკი)

ჭადრაკი უნივერსალური კულტურის ნაწილია. ხოლო „დიდი“ კლასიკური ჭადრაკი არა მხოლოდ ემოციურ მუხტს ატარებს, არამედ აღვიძებს ადამიანში თვისებათა მთელ კომპლექსს, რაც ხელს უწყობს ადამიანის სულიერ ზრდას. ჭადრაკი არის ერთგვარი ხელოვნება, რომელიც ვლინდება არა მხოლოდ "გაქცევის" ფორმით ( ჭადრაკის თამაში, ჭადრაკის შესწავლა), არამედ საზოგადოების წინაშე შექმნილი საჭადრაკო ნაწარმოების დინამიური ფორმით. საჭადრაკო ხელოვნების ავთენტურობა მდგომარეობს იმაში, რომ საჭადრაკო თამაშები ჰარმონიული ლოგიკით და ადამიანის აზროვნების შემოქმედებითი მხარით შექმნილი ნამუშევრებია.

ჭადრაკის ეს თვისებები აჩვენებს კლასიკური ჭადრაკის გამოყენების მიზანშეწონილობას და შესაძლებლობას თანამედროვე სკოლის პრობლემების გადაჭრაში, ინდივიდის შემოქმედებითი შესაძლებლობების ჩამოყალიბებაში და განვითარებაში.

თამაში დაიბადა ინდური კულტურისა და ფილოსოფიის სამყაროში, რომელიც არსებობს ორნახევარი ათასწლეულის განმავლობაში. ინდური ფილოსოფია თვლის, რომ ყოფნის საკითხები არ წყდება რაციონალური გზით და აბსტრაქტული აზროვნებით. არსებობს უფრო ძლიერი ძალა აბსოლუტური არსების გაგებაში - ეს არის ინტუიცია, მოქმედებს როგორც ჩაძირვა უნივერსალურ ცნობიერებაში და შეერთება ყველაფერთან, რაც არსებობს. ინდოეთში და აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებში არსებული ლეგენდები ჭადრაკის თამაშის "ჩატურანგას" წარმოშობისა და მისი წესების შესახებ მითოლოგიურ და ირაციონალურ აზროვნებაზე საუბრობს.

ძველმა ინდურმა ჭადრაკმა, რომელიც თანდათან გადავიდა არაბულ ქვეყნებში, შემდეგ კი ევროპაში, შეცვალა თავისი ფორმა და თამაშის წესები. და მე-19 საუკუნისთვის ჭადრაკმა დასავლური ცივილიზაციის ყველა ნიშანი შეიძინა. ევროპაში XVIII-XIX სს. იყო კლასიკური ფილოსოფიის განვითარების დასკვნითი ეტაპი, სცენა
თანამედროვეობის ფილოსოფია. თანამედროვეობის ფილოსოფიაში. გაიმარჯვა ეპისტემოლოგიურმა დამოკიდებულებამ და მკაფიო, მკაცრად რაციონალური აზროვნება აღიარებულ იქნა ცოდნის იდეალად. ეს თავის გამოხატულებას პოულობს შემდეგში:

ი.კანტის აპრიორი პოზიცია: ადამიანს აქვს პრეექსპერიმენტული პრინციპები, რომლებიც განსაზღვრავს ლოგიკის შესაძლებლობებს;

გ.ვ. ჰეგელი: აზროვნება არის შემეცნების უმაღლესი საფეხური, მეცნიერულობის ბარიერის გადალახვა, რაც საშუალებას გაძლევთ იმოქმედოთ იდეებით.

შემეცნებისადმი განსაკუთრებული ინტერესი იწვევს მეცნიერულ-ცენტრიზმს, ისინი ცდილობენ ფილოსოფია მეცნიერულ საფუძველზე დააყენონ. მეცნიერულ-ცენტრიზმი იწვევს ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური და კულტურული ცხოვრების კანონებს დაქვემდებარების სურვილს.

ჰეგელმა ააშენა იდეების უნივერსალური სისტემა, რომელიც შეიცავს იდეებს სივრცის, დროის, მატერიის, მოძრაობის, ცხოვრებისა და უსულო ბუნება. ჰეგელის აზრით, ეს იდეები არსებობს ცნობიერებაში და სამყაროში, ხოლო ფილოსოფია არის სამყაროს გააზრება იდეებში.

ჭადრაკი არის ადამიანების ცხოვრების ხელოვნური მოდელი, რომელიც შექმნილია თავად ადამიანების მიერ. ჭადრაკი ხელოვნების, თამაშის, სპორტისა და სამეცნიერო ცოდნის უნიკალური კომბინაციაა. ამასთან, ამ მოდელს ასევე აქვს სამყაროს სამეცნიერო სურათის სუპერსტაბილური ელემენტები - ენერგიის კონსერვაციის პრინციპები და სამყაროს თვისებების დამახასიათებელი ფუნდამენტური ფაქტორები: სივრცე, დრო, მატერია, მოძრაობა.

მე-19-20 საუკუნეებში საჭადრაკო შემოქმედების ევოლუციის გათვალისწინებით, შეიძლება გამოიყოს ორი პერიოდი: 70-იანი წლები. მე-19 საუკუნე - 50-იანი წლები მე -20 საუკუნე (კლასიკური ჭადრაკი), მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარი. (არაკლასიკური ჭადრაკი).

პერიოდებად დაყოფის საფუძვლად დავაყენოთ ადრე დაგროვილი და 50-60-იან წლებში გაჩენილი წინააღმდეგობები. მე -20 საუკუნე ეს არის, ერთი მხრივ, ძლიერი დიდოსტატების რაოდენობის ზრდა, ტიპიური თეორიული პოზიციების განვითარება და საჭადრაკო ლიტერატურის (მათ შორის ელექტრონული) მოცულობის ზრდა და, მეორე მხრივ, მთელი სულიერი კონცენტრირების აუცილებლობა. ძალები, ოსტატის უნარი გაიმარჯვოს უფრო ინტენსიურ ინტელექტუალურ ბრძოლაში.

კლასიკური ჭადრაკის პერიოდი

70-იანი წლების დრო. მე-19 საუკუნე - 50-იანი წლები მე -20 საუკუნე შეიძლება ეწოდოს "ჭადრაკის ოქროს ხანა". იმ დროს ევროპაში არსებობდა „ახალი პოზიციური სკოლა“, რუსული ჭადრაკის სკოლა, ჰიპერმოდერნისტების სკოლა, საბჭოთა საჭადრაკო სკოლა. გარდა სკოლებისა, ცალკეული მსხვილი მოჭადრაკეებიც ქმნიდნენ. თუმცა ამ სკოლებსა და მოჭადრაკეებს ბევრი საერთო ჰქონდათ.

კლასიკური ჭადრაკის სტრატეგიის საფუძველი მკაცრი ლოგიკური სქემებია.

კლასიკური პერიოდის მოჭადრაკეების შემოქმედების თავისებურებები

პოზიციის შეფასების პროცედურა:პოზიციის განსაზღვრა; ძალთა მატერიალური ბალანსი; მეფეთა თანამდებობა; სალომბარდო კონფიგურაცია; ძლიერი და სუსტი ველების (პუნქტების) არსებობა; მარტივი სპეციფიკური საფრთხეების ანალიზი; საერთო რეიტინგი.

შერჩევა და დაგეგმვა

სტრატეგიული იდეები: დარტყმების პოზიციის გაძლიერება, უკეთესი სალომბარდო პოზიციის შექმნა, ხაზების გახსნა და დაჭერა, მტრის ძალების უკან დახევა და გათიშვა, საკუთარი ძალების ურთიერთქმედების უზრუნველყოფა, მტრის ბანაკში სისუსტეების შექმნა, ხელსაყრელი გამარტივებები. გეგმა ეფუძნება პოზიციის შეფასებას. გეგმაში კონკრეტული სტრატეგიული იდეები განლაგებულია ქმედებების გარკვეული თანმიმდევრობით: გეგმის განხორციელება; სტრატეგიული იდეების გამოყენება გარკვეული თანმიმდევრობით და გეგმის დახვეწით; პოზიციური უპირატესობის დაგროვება; პოზიციური უპირატესობის ტრანსფორმაცია, მატერიალური უპირატესობის რეალიზება.

ტაქტიკური ოპერაციების ჩატარება პოზიციაზეx: პოზიციის შეფასება; მხარეთა მიზნებისა და გეგმების გარკვევა; მარტივი სპეციფიკური საფრთხეების ანალიზი, მინდვრებზე თავდასხმებისა და დაცვების რაოდენობა (ქულები); ტაქტიკური იდეების მოძიება; კანდიდატის სვლებიდან ვარიაციების გაანგარიშება; განვითარებადი პოზიციების შეფასებით გაგრძელების არჩევანი; ახალი პოზიციის შეფასება; მარტივი სპეციფიკური საფრთხეების ანალიზი და ა.შ.

შემოქმედებაში დიდი ადგილი უჭირავს ტაქტიკური ხედვის განვითარებას და გამოჩენილი ოსტატების მემკვიდრეობის დაუფლებას. გეგმების, ტაქტიკური ოპერაციების და პოზიციური მსხვერპლის განხორციელებისას ვაკვირდებით ძირითადი ფაქტორების ტრანსფორმაციას; ჭადრაკის ფიგურებს ხშირად უარს აძლევენ პოზიციური უპირატესობისთვის (სივრცის ფიგურებითა და ლომბარდებით დაკავება) და დროში მოსაგებად (ფიგურები სწრაფად ძლიერდება, აიღე ინიციატივა).

ჭადრაკის თამაშის ფარგლებში ჩვენ ვხედავთ ენერგიის შენარჩუნების კანონის მოქმედებას: ”ენერგია არ იქმნება და არ ქრება, არამედ მხოლოდ ერთი მდგომარეობიდან მეორეში გადადის.” მიიღეთ შესაძლებლობა სწრაფად გადახვიდეთ და დაიკავოთ დომინანტური პოზიციები. ზემოაღნიშნული სკოლების წარმომადგენლები იყვნენ კლასიკური სტილის გამორჩეული მოჭადრაკეები: V. Steinitz, H.-R. კაპაბლანკა, ა. ალეხინი, ა. რუბინშტეინი, ა. ნიმცოვიჩი, მ. ბოტვინიკი, ვ. სმისლოვი, ტ. პეტროსიანი, ბ. სპასკი.

ჭადრაკის თამაშის ჩატარების მეთოდების ცოდნა"აღწერა უზარმაზარი რკალი", - წერდა ა. სუეტინი. მეცნიერებით გამდიდრებული თამაშის დინამიური არსის სპონტანური აღქმიდან ლოგიკური ელემენტებიკლასიკურ სტრატეგიაზე მივიდა საქმე .
არაკლასიკური ჭადრაკის პერიოდი

საჭადრაკო შემოქმედების ახალი ეტაპი მოამზადა ი. ზუკერტორტის შემოქმედებითმა მემკვიდრეობამ, ემ. ლასკერი, მ.ჩიგორინი, ა. ალეხინი და ტიპიური თეორიული პოზიციების შესწავლა. ამავდროულად, ჭადრაკის კლასიკური პერიოდის ძირითადი ნიშნები მოჭადრაკეების შემოქმედებაში რჩება.

ამ პერიოდს უკავშირდება დ.ბრონშტეინის, მ.ტალ, ა.კარპოვის, გ.კასპაროვის სახელები. ახასიათებს სპორტული ფაქტორის მატება, დიდოსტატების ძალების აუცილებელი კონცენტრაცია და სპეციალური ინფორმაციის დიდი მასივის დამუშავება. არაკლასიკური ჭადრაკის ამ პერიოდში შემოქმედებით პროცესში აქტიურად არის ჩართული სპორტულ-ფსიქოლოგიური მეთოდები, ფანტაზია და ინტუიცია. კომბინირებული ხედვა ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტია. კომბინირებული ხედვითა და ფანტაზიით დაჯილდოებულმა მ.ტალმა, არასტაბილურობის ძიებითა და სპორტულ-ფსიქოლოგიური მეთოდებით შეიარაღებულმა, 1960 წელს მოიგო მსოფლიო ჩემპიონატის მატჩი. და ამ მოვლენამ აღნიშნა ახალი პერიოდის დასაწყისი "დიდ" ჭადრაკში.

კასპაროვი თავის წინამორბედებზე წერს: ”განსხვავებით ფიშერისგან, სიცხადისაკენ ლტოლვით და კარპოვისგან, რომელიც გაიზარდა კაპაბლანკას თამაშებზე, პატარაობიდანვე დიდი გავლენა მქონდა ალეხინის ნამუშევრებზე, რომელიც დაიმორჩილა 1927 წლის მატჩში მისმა უპრეცედენტო ბედმა. აღფრთოვანებული ვიყავი მისი დიზაინის დახვეწილობით.

ყველაზე ცნობილი სპორტულ-ფსიქოლოგიური მეთოდები: გაცნობიერებული რისკის მეთოდები, მოულოდნელი მსხვერპლი, „თანხმობის მეთოდი“, ცრუ მიზანი. ბრძოლის ასეთი მეთოდები მიმართულია გამოცდილების ბანალური ექსპლუატაციის, რაციონალიზმის პროზის, „ბრძნული წინდახედულების“, მშიშარა დამორჩილების, მოსაწყენი სიმკაცრის, გადაზღვევის წინააღმდეგ. დ.ბრონშტეინი წერდა: „რაციონალიზმი იწვევს სულიერ დამოუკიდებლობის ნაკლებობას, ემუქრება შემოქმედებითი პოტენციალის დაკარგვას. მითუმეტეს როცა ჩვენ ვსაუბრობთხელოვნების შესახებ...

ანალოგიას ვხვდებით ერთ-ერთი თანამედროვე ფილოსოფიური სკოლის მთავარ დებულებებში - პოსტმოდერნიზმი.პოსტმოდერნისტები საუბრობენ წინააღმდეგ ახალი ეპოქის ფილოსოფია და მოწოდება შემსუბუქებისკენ: ხისტი ლოგიკური სქემები, სტაბილურის ძიება, ავტორიტეტების თაყვანისცემა, ერთგვაროვნების ძიება, არაგონივრული ღირებულებების დაწესება. მათი მოწოდება ასეთია - მეტი ქაოსი, დისკრეტულობა, პლურალიზმი, სენსუალურობა, ინტუიციონიზმი, არასტაბილურობის ძიება, შეზღუდვის ნაკლებობა, ირონია აღიარებულ ღირებულებებთან მიმართებაში.

ჭადრაკის კლასიკური სტილიდან ბევრი გადახვევა ხდება პოზიციებზე, სადაც გადაწყვეტილებები ლოგიკური მეთოდების მიღმაა. ხშირად მოჭადრაკეს გონება მძიმე სპორტულ გარემოში მუშაობს. და აქ სპორტულ სტიმულს შეუძლია შთაგონების გაღვიძება. არსებობს დადებითი ემოციური შეღებვა. AT რთული მომენტებიიბრძვის, როდესაც ლოგიკის პროზაული მეთოდი და ვარიანტების გამოთვლა არ იწვევს სწორ გადაწყვეტილებას, ინტუიციის ჯერი მოდის. ასეთი მომენტები წარმოიშვა მსოფლიო ჩემპიონატის კარპოვ - კასპაროვის (1985) მატჩის დროს 9, 10 და 11 თამაშში. ამ თამაშებში სალომბარდე მსხვერპლშეწირვა ინტუიციური იყო, ვარიაციების გამოთვლით სიმართლის პოვნა შეუძლებელი იყო.

გამოჩენილმა ოსტატებმა აღნიშნეს ინტუიციის მნიშვნელობა. ა.ნიმზოვიჩი: მოვლენების განვითარების პროგნოზირება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს გარკვეული შემოქმედებითი ფანტაზია“. ა. კარპოვი: „მოძრაობები, რომლებიც საშუალებას მაძლევს მომავალს შევხედო, ყველაზე დიდ კმაყოფილებას მანიჭებს“. ინტუიცია ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა, რადგან ის ზღუდავს შესაძლებლობებს მოძრაობის არჩევისას. მოჭადრაკე ხომ ყველაფერს ვერ გათვლის. ინტუიცია ჭადრაკში - მოჭადრაკის უნარი შეაფასოს პოზიცია დიდი დროის გარეშე, დეტალური გაანგარიშების გარეშე და ამ შთაბეჭდილების საფუძველზე აირჩიოს გაგრძელება.

წარმოსახვით და ინტუიციით დაჯილდოებული მოჭადრაკეების შემოქმედება აისახება თანამედროვე დებულებებში. ფენომენოლოგია:სუბიექტის (ცნობიერების) და ობიექტის კორელაცია; ჭვრეტის მასალის ფანტაზიით გამდიდრება; ინტუიციის გამო წარმოსახვიდან (საგნების, გამოცდილების ჭვრეტის დინამიკაში) მნიშვნელობებზე (ეიდოსზე) გადასვლა; ავსებს ცხოვრების სამყაროს ფერებითა და შთაბეჭდილებებით.

ინტუიცია არ არის ნათელი. ზოგიერთისთვის, მაგალითად, კაპაბლანკა, ბოტვინიკი, სმისლოვი, პეტროსიანი, კარპოვი, დამახასიათებელია ღრმა პოზიციური გადაწყვეტის პოვნის ტენდენცია. და სხვების თამაშები - ჩიგორინი, ალეხინე, კერესი, ტალი, კასპაროვი, ანანდი - გამოირჩევა ნათელი ტაქტიკური შეხედულებებით.

ჭადრაკი საუკუნის დასაწყისში

საჭადრაკო ხელოვნებამ ფორმირებისა და განვითარების მრავალსაუკუნოვანი გზა გაიარა ინდურ, ისლამურ, დასავლურ და რუსულ ცივილიზაციებში. კლასიკური ჭადრაკის და არაკლასიკური ჭადრაკის პერიოდების მთავარი გმირები ძირითადად რუსეთის, საბჭოთა კავშირის და შემდეგ ისევ რუსეთის მოჭადრაკეები იყვნენ. გაითვალისწინეთ, რომ თუ ადრე შესაძლებელი იყო ლაპარაკი კულტურული ორგანიზმების ლოკალიზაციაზე, მაშინ XX საუკუნის ბოლოს - 21-ე საუკუნის დასაწყისში. მათი მრავალმხრივი კავშირები მომწიფდა. მსოფლიო კულტურის საჭადრაკო სეგმენტში- ეს, უპირველეს ყოვლისა, რუსული და დასავლური ცივილიზაციების ურთიერთქმედებაა. ამ პროცესში ჭადრაკიც არის ჩართული.ასობით აღმოსავლური ცივილიზაცია(ვ. ანანდი, თ. რაჯაბოვი და სხვები).

საჭადრაკო შემოქმედების განვითარების ისტორია რთული და წინააღმდეგობრივი მოვლენაა. ამ ფენომენის მოდელი არ არის ცალმხრივი, მაგრამ წარმოადგენს რაღაც მრუდის ფიგურას. და ამ გრაფიკის მხოლოდ ნაწილი შეიძლება იყოს ა. სუეტინის მიერ აღწერილი ჭადრაკის თამაშის მეთოდების სწავლის „უზარმაზარი რკალი“.

ჩვენს მიერ საჭადრაკო შემოქმედების ისტორიის პერიოდებად დაყოფა მოცემული პოზიდანფილოსოფიური დიალექტიკური მეთოდოლოგიის ცნებები.საჭადრაკო შემოქმედების განვითარება განიხილება დინამიკაში, შესწავლის მთავარი პრინციპია ისტორიციზმი.მსოფლიოს თანამედროვე სურათში სოციალური და ჰუმანიტარული სტრუქტურების ანალიზი გულისხმობს ღია არაწრფივი სისტემების შესწავლას, რომლებშიც დიდია საწყისი პირობების, მათში შემავალი პიროვნებების, ლოკალური ცვლილებებისა და შემთხვევითი ფაქტორების როლი. თანამედროვე მეცნიერებსა და ფილოსოფოსებს ესმით რაციონალიზმის შეზღუდვები. კლასიკურმა რაციონალიზმმა არასოდეს იპოვა შემოქმედების აქტის ადეკვატური ახსნა.

ფილოსოფიური პრობლემა არის ჭადრაკის თამაშის ორ მხარეს შორის ურთიერთობა. ერთი მხრივ, კლასიკური წვეულებები იქმნება ადამიანის შემოქმედებით, აქვთ ჰარმონიული ლოგიკა და ხშირად ნამდვილი სილამაზე. მეორეს მხრივ, თამაში არის სპორტული დუელი, რომელშიც იმარჯვებს არა მხოლოდ უფრო გააზრებული სტრატეგია, არამედ მოულოდნელი ფაქტორებიც. ესენია: დროის უსიამოვნება და ოსტატების ნერვული დაძაბულობა, რაც იწვევს შეცდომებს პოზიციების შეფასებაში და ტაქტიკური ოპერაციების გამოთვლაში.

ჭადრაკის ოსტატის შემოქმედებითი იმიჯი XXI საუკუნის დასაწყისში. შედგება ძირითადი თვისებებისგან (აზროვნების ტიპები) და პიროვნული თვისებებისგან. მოჭადრაკე, რომელიც თამაშობს თამაშს, შეიარაღებულია იდეებით, როგორც წმინდა რაციონალური, ასევე ირაციონალური, რაც ბევრად განსხვავდება პოზიციის შეფასების, გეგმის ალგორითმებისა და ოპერაციების გაანგარიშების ლოგიკისაგან.

ამ შემოქმედებაში უნდა იყოს კლასიკური ჭადრაკის უნარები, „რაციონალიზმის პროზა“ და ინტუიციური გადაწყვეტილებების შთაგონებული ხელოვნება.მრავალი მეცნიერიც კი ხაზს უსვამს ფანტაზიისა და „ირაციონალური ნახტომების“ როლს კვლევაში. ინტუიციური მიღწევები და ფსიქოლოგიური ტექნიკა უნდა იყოს შერწყმული ლოგიკურ და შუამავლობით მეთოდებთან.

შემოქმედებაში კლასიკურ და არაკლასიკურ მიდგომებს შორის ურთიერთობის საკითხიstve master უნდა გადაწყდეს ინდივიდუალურად.მოჭადრაკე თავის გაუმჯობესებაში უნდა დაეყრდნოს თავის ძლიერ ბუნებრივ თვისებებს და იმავდროულად იმუშაოს თავის ნაკლოვანებებზე, გადაჭრას „სხვადასხვა რაციონალურობის“ პრობლემები.

მოჭადრაკეების უმეტესობა მეტწილად დაჯილდოებულია კონკრეტული ფიგურული ან აბსტრაქტულ-რაციონალური აზროვნებით. პირველები არიან ძლიერი ტაქტიკოსები, რომლებიც მიისწრაფვიან მკვეთრი, ზოგჯერ ირაციონალური ბრძოლისკენ, ხშირად სწირავენ მასალას. მეორენი ცივი და პრაქტიკული გონების მქონე სტრატეგები არიან, მიდრეკილნი არიან ზოგად სქემებში აზროვნებისკენ. ნაკლებად გავრცელებულია უნივერსალური ტიპის მოჭადრაკეები.

ადამიანის ბუნებაა რომ ის იბადება თვისებების რთული ნაკრებით.და ამ სხვადასხვა ადამიანურ ღირსებებსა და სისუსტეებში (ნიშნები - კ. იუნგის მიხედვით), რომლებიც წარმოშობს მოსაზრებებისა და ქცევების უზარმაზარ დიაპაზონს, არის შემოქმედების, მათ შორის საჭადრაკო შემოქმედების და შემოქმედების ზოგადი პროგრესის წინაპირობა.

მეცნიერების განვითარების უმნიშვნელოვანესი კანონზომიერებაა მისი დიალექტიზაცია, დიფერენციაცია, ადამიანთა საჭიროებებზე რეაგირება. XX საუკუნეში. ძალაში შევიდა ახალი დისციპლინები, რათა დააკმაყოფილოს ინდივიდების მიღწევების აღიარება, პროფესიის არჩევა და კომუნიკაცია. ეს - ფსიქოლოგიაპიროვნება, ფსიქოანალიზი და სოციონიკა.მათგან უახლესი, სოციონიკა, დიფერენციალური შესწავლაადამიანების განსხვავებული მახასიათებლები და სოციოტიპები.

საბოლოოდ, საჭადრაკო შემოქმედებაში ჩვენ ვხედავთ ობიექტს კულტურის ინდივიდუალური გამოვლინება.მაშასადამე, ჩვენი კვლევის საგანს ახასიათებს: მოვლენების (ფაქტების, ფენომენების) თავისებურებების აღწერა, ცოდნის ობიექტები ძირითადად უნიკალური და ხშირად უნიკალურია. ჩვენი ცოდნის საგანია ადამიანური სამყარო (და არა ნივთი!). ამ საგანში ადამიანი შედის „საკუთარი დრამის“ ავტორი და შემსრულებელი, რომელსაც ის ასევე იცნობს. ემ. ლასკერი წერდა: „ჭადრაკი გვასწავლის, თუ როგორ შეიძლება წარიმართოს ჩვენი ცხოვრება თანაბარი შესაძლებლობებით და უბედური შემთხვევების გარეშე. ამ თვალსაზრისით, ისინი ცხოვრების ანარეკლია. ჭადრაკი თამაშობს ცდუნების, დანაშაულის, ბრძოლის, დაძაბულობისა და სამართლიანობის გამარჯვების მინიატურულ დრამას.

და ვინაიდან საჭადრაკო შემოქმედება ინდივიდუალური გამოვლინებაა, კონკრეტული მოჭადრაკის გარეგნობა განისაზღვრება ასეთი ფაქტორებით: ბუნებრივი ნიჭი და „საწყისი პირობები“, მონდომება და დაპროგრამების უნარი (განსაკუთრებული მეხსიერება). ბოლოს მოჭადრაკე შემეცნების პროცესში ჩართავს და პირადი ცოდნა.და ესენია: პირადი ანალიტიკური სამუშაო; შესწავლა საუკეთესო თამაშებითანამედროვე ოსტატები; პირადი კომუნიკაცია ჭადრაკის მენტორთან; პირადი გაცნობა სამყაროსთან მთელი მისი მრავალფეროვნებით. ანუ ყველაფერს, რასაც „სიცოცხლის ცოცხალ აღქმას“ უწოდებენ.

ჭადრაკში შემთხვევითსა და აუცილებელს შორის ურთიერთობის რთული, წინააღმდეგობრივი ლოგიკაც ვლინდება. ისეთი ფილოსოფიური კატეგორიების საჭადრაკო მასალაზე გამოვლინება, როგორიცაა ჭეშმარიტება (აბსოლუტური, ფარდობითი, ობიექტური), როგორიცაა რაოდენობის გადასვლა ხარისხზე, ენერგიის დაზოგვის პრინციპები და ადამიანური ურთიერთობების მთელი რიგი ასპექტები, რომლებიც მატერიალიზდება ჭადრაკის თამაშში, მაინც იზიდავს. მკვლევარები.
ლიტერატურა

1. 
   კანკე V.A.ფილოსოფია. - M. - 2002. - S. 118.
2. 
   სუეტინი ა.ს.ნაბიჯები ჭადრაკში ოსტატობისკენ. - მ., 1998. - ს. 31.
3. 
   კასპაროვი გ.კ.ჩემი დიდი წინამორბედები. - M., 2003. - S. 504.
4. 
   ბრონშტეინი დ.ი., სმოლიანი გ.ლ.მშვენიერი და აღშფოთებული სამყარო. - მ., 1977. - ს. 18.
5. 
   სუეტინი ა.ს.ნაბიჯები ჭადრაკში ოსტატობისკენ. - M., 1998. - S. 18, 20, 31.
6. 
   კანკე V.A.ფილოსოფია. - M., 2002. - S. 78.
7. 
   კოხანოვსკი ვ.პ. და ა.შ.ფილოსოფია მაგისტრანტებისთვის. - როსტოვ-დონ, 2001. - S. 195.
8. 
   გიჟიცკი ე.ჭადრაკით საუკუნეების განმავლობაში და ქვეყნებში. - ვარშავა, 1970. - S. 145.

შაპირო იური იზრაილევიჩი, დამატებითი განათლების მასწავლებელი, TsVR "Galaktika", დამატებითი განათლების მასწავლებელი, მოსკოვის აეროკოსმოსური ლიცეუმი. იუ.ვ.კონდრატიუკი, ნოვოსიბირსკი; ნოვოსიბირსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის პედაგოგიკის კათედრის კონკურენტი; მისამართი 630124 ნოვოსიბირსკი, ქ. ესენინა, 35 წლის, ბინა. 90; ტელ. 8-960-795-56-61; ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

იმპერიის დაკავშირება
გადასვლა საიტზე "გასართობი და მეთოდური მასალები იგორ სუხინის წიგნებიდან: ლიტერატურული გამოგონებებიდან ჭადრაკამდე"

მთავარ გვერდზე
mailto: [ელფოსტა დაცულია]

http://chess555.narod.ru/zzz_shapiro2.doc

ჭადრაკის ფილოსოფია.

თავად ფრაზა დამაინტრიგებელია. მით უმეტეს, რომ დღეს ის არსებობს არაავტორიტეტულად და სისტემის გარეთ. საგულისხმოა, თუ როგორ იხსენებს საჭადრაკო ფილოსოფიის კონცეფციას ყველაზე გამოცდილი მოჭადრაკე და მწვრთნელი ი.ზაიცევი, რომელიც ლონდონში კასპაროვ-კრამნიკის მატჩის წინ ასე წერდა კასპაროვზე: „მსოფლიო მრავალგზის ჩემპიონის გვერდით, გარდა მისი დიდი ცოდნა, მდიდარი გამოცდილება და ფანტასტიკური კომბინაციური შესაძლებლობები, არსებობს, ვფიქრობ, კიდევ ერთი კომპონენტი, რომლის არსებობაში მოჭადრაკეების უმეტესობას, ალბათ, არც კი აქვს ეჭვი. (საინტერესო, საინტერესო! - SA). ამის თქმით ვგულისხმობ სრულ ფილოსოფიურ კონცეფციას, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გადახვიდეთ ჭადრაკის თამაშის ხელოვნებიდან ჭადრაკის ხელოვნებაზე. (ბუნდოვანი ფორმულირება - დაველოდოთ განმარტებას! - ს.ა.). მაგრამ არც თავად კასპაროვს და არც სხვას არასდროს უთქვამს ჩემთვის რაიმე დამადასტურებელი შეხედულებათა ასეთი სისტემის არსებობაზე.

თუმცა ვისაც ყურები აქვს, გაიგონოს! ცალკეული მოულოდნელი გამეორებებისა და ყველაზე ზოგადი წესრიგის მსჯელობის მიღმა, კასპაროვის კომენტარებში ჩავარდნილი, უდავოდ გამოიცნობს ფილოსოფიური პლატფორმის კონტურებს. იმისათვის, რომ უსაფუძვლო არ იყოს, მოვიყვან მოკლე განცხადებას, რომელიც წავიკითხე კასპაროვისგან რამდენიმე წლის წინ, რომელიც ასე ჟღერს: ნებისმიერი გახსნის სისტემის საფუძველში დევს მცირე ტაქტიკური ნიუანსი (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „მდინარე იწყება. ლურჯი ნაკადიდან“). ამ ფორმულირების სიზუსტისთვის, მე შემიძლია გარანტირებული ვიყო მთელი ჩემი, როგორც ანალიტიკოსის მრავალწლიანი საქმიანობისთვის.

და სულ ეს არის. მთამ გააჩინა თაგვი – სრული ფილოსოფიური პლატფორმის არსებობას ერთი კერძო განცხადებაც ადასტურებს და „კონტურების“ დოკუმენტირებული მასალის შეგროვების მცდელობა არც კი ყოფილა. მაგრამ მადლობა ზაიცევს სიტუაციის კადრისთვის მაინც. მან აღნიშნა, რომ ბევრმა მოჭადრაკემ არ იცის ჭადრაკის ფილოსოფიის არსებობის შესახებ (ან მისი განყოფილება „ჭადრაკის თამაშის ხელოვნებიდან ჭადრაკის ხელოვნებაზე“ გადასვლაზე).

თუმცა, ტავტოლოგიური გადასვლა განზე! დაე, ჭადრაკის ფილოსოფია რაღაც ფარული იყოს. ეს ჯერ კიდევ აუცილებელია მზარდი მოჭადრაკესთვის, რომელსაც სჭირდება გაიდლაინები და პოულობს მათ იქ სადაც უნდა. დაე, სექსუალურმა მოთამაშემ ძნელად შეეცადოს განზოგადება. ვაღიარებ, რომ პროფესიონალისთვის სამარცხვინოა აბსტრაქტულ საკითხებზე საუბარი. არსებობს კონკრეტული ვარიანტები და პოზიციები და ნებისმიერი განზოგადება არის მყარი ნიადაგისგან დაშორების რისკი.

როდესაც მოჭადრაკე ცდილობს ფორმულირებას და აბსტრაქციას, ის ბევრ სიტყვას ვერ აგროვებს. თამაშის შესახებ რამდენიმე შესანიშნავი ფორმულა არსებობს - ბოტვინიკს უყვარდა გამეორება კაპაბლანკას შემდეგ "ყოველთვის უნდა ითამაშო პოზიციაზე", ალეხინმა თქვა, რომ ყოველ სვლაზე უნდა აიძულო მოწინააღმდეგე თავით ეთამაშა, ტალმა ანალოგიურად ურჩია მოწინააღმდეგეს მიეცა შესაძლებლობა. შეცდომის დაშვება (ამიტომ იყო დიდი მრიცხველი). ნათელი ჭეშმარიტებები, რომლებიც ჯერ დავიწყებულია და ამიტომ უნდა განმეორდეს.

პეტროსიანის პარადოქსული განცხადება, რომელიც ამბობდა, რომ პოზიციური უპირატესობა ტაქტიკური დარტყმით მტკიცდება, უფრო რთულია - მისი აფორიზმი აზოგადებს რეალურ გამოცდილებას. ს.დოლმატოვმა საოცრად ისაუბრა სიცილიელის შეფასებაზე - ერთხელ მან თქვა, რომ თუ ყველა ცალი ამოღებულია, მაშინ მიღებული სალომბარდე სტრუქტურა უკეთესია შავისთვის და თითქმის ყველა სიცილიური ენდთამაში, შესაბამისად, უპირატესობა უნდა იყოს შავისთვის.

ასევე არსებობს არასანქცირებული აფორიზმები, როგორიცაა "ლომბარდები უკან არ იხევენ" და რჩევები, როგორიცაა "შეცვალეთ ყველა აქტიური მოწინააღმდეგის ფიგურა". არასაკმარისი, ძალიან კონკრეტული, შემდგომი განზოგადების მცდელობების გარეშე, თუმცა ეს ნამდვილად დაკავშირებულია ჭადრაკთან.

საჭადრაკო ფილოსოფიის არსებითი ნაწილი ჩაფლულია პოზიციურ სწავლებაში - ფილიდორიდან და სტეინიციდან რეტიმდე და ნიმცოვიჩამდე. თამაშის ზოგადი პრინციპები აქ ადაპტირებულია მაგალითები, მაგრამ გადალახეთ ისინი. მართალია, ამ შეკვრაში შეიძლება ნახოთ ნამდვილი ფილოსოფიური წინააღმდეგობა. ყველა პრინციპი არ შეიძლება განზოგადდეს შეზღუდვის გარეშე. პრინციპები გულისხმობს პოზიციების კლასიფიკაციას და გარკვეული სტრუქტურების სავალდებულოობას. ამიტომ, ფილიდორი მოულოდნელად აღმოჩნდება უდიდესი გენიოსი - მას ესმოდა პოზიციების კლასიფიკაციის ერთ-ერთი მთავარი მოტივი - სალომბარდე სტრუქტურა. ასე დაახასიათა ბენტ ლარსენმა: „ჭადრაკის ისტორიაში უდიდესია, უდავოდ, ფილიდორი. მე-17 საუკუნის ბოლოს მან ჩამოაყალიბა პრინციპები, რომლებსაც დღესაც ვიყენებთ. არავინ ჩანს ასე უსწრებს თავის დროს!”

ასე რომ, საკუთარი პრაქტიკიდან მაგალითების არჩევამ შეიძლება, მაგალითად, კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგეს ნიმზოვიჩის სწავლების უნივერსალურობა. ის იყო ძალიან ორიგინალური მოთამაშე, რომელმაც კარგად ახსნა თავისი სათამაშო სტილი და ჭადრაკის ხედვა. მისი პირობები ამოქმედდა. მაგრამ მათი გამოყენებადობა გადის მის შეზღუდვებში, რომლებიც აღარ არის ასე სისტემატიზებული.

მაშინ ბევრი დიდი მოჭადრაკე არ იყო ისეთი კარგი მწერალი, როგორც ნიმზოვიჩი. მათ პოტენციურად შეეძლოთ თამაშის წესების ჩამოყალიბება საკუთარი თავისთვის, საყვარელი პოზიციებისთვის, მაგრამ ეს ასე არ მოხდა. საბედნიეროდ, არის მათი პარტიები და იდეების გადაცემა შესაძლებელია არავერბალური (არავერბალური) გზით. დიდებულები ხშირად იხსენებენ, რომ ვიღაცის თამაშებმა განსაზღვრა მათი დამოკიდებულება თამაშის მიმართ - კარპოვი იხსენებს კაპაბლანკას, პოლგარს - კერესს, კრამნიკს - კარპოვს. შეიძლება წარმოუდგენლად ბევრი მაგალითი იყოს, შეიძლება აშენდეს უწყვეტობის ნამდვილი გენეალოგიური ხეები.

რეტი იხსენებს, როგორ გააოცა კაპაბლანკამ, რომ არ გადადგა აშკარა განვითარების ნაბიჯი მათ ერთ-ერთ საკონსულტაციო თამაშში, არამედ კონკრეტული ვარიაციის თამაშით და უპირატესობის მოპოვებით. ამ შთაბეჭდილებიდან, როგორც ჩანს, წარმოიშვა ჰიპერმოდერნიზმი, როგორც თამაშები არა აბსტრაქტული განვითარებისთვის, არამედ თამაშები "იდეის ქვეშ". რეტიმ კაპაბლანკას სიტყვასიტყვით უთხრა.

ვინც სიტყვიერად ლაპარაკობს თანამედროვე თამაშივის შეუძლია სიტყვებით აღწერა? მე ვიტყოდი, რომ ეს ხდება განუწყვეტლივ, მაგრამ შედეგებს არავინ ახორციელებს.

თანამედროვე საჭადრაკო ფილოსოფია გამოიხატება თამაშებზე კომენტარებში, პროფესიონალთა საუბრებში ჭადრაკის შესახებ, მწვრთნელების ინსტრუქციებში, ზოგად დისკუსიებში, რომლებშიც მონაწილეობენ გამოკითხული მოჭადრაკეები (ეს "მოულოდნელი გამეორება", რომელიც ზაიცევმა ახსენა, მხოლოდ ამის შესახება). განზოგადება არ არის.

ბოლოს და ბოლოს, ჭადრაკის ფილოსოფიის ნაწილი, სხვა პროფესიონალურ სისტემებთან ანალოგიით, არის თამაშის სიტუაციებთან ზოგადი ქცევის ადაპტაციის წესები და ჭადრაკის თავისებურებების დაკვირვება, რასაც მოჭადრაკეები ყოველთვის აკეთებენ.

ნამდვილმა ფილოსოფიამ უნდა ასწავლოს სამყარო და მისი სახეები, როგორიცაა ფენომენები, მოვლენები და ადამიანები, მათი სიახლოვე და განსხვავება, წარმოდგენას უნდა აძლევდეს ადამიანის არსებობის მიზნებს. როგორც ლიმიტი, ის მიზნად ისახავს სამყაროში ადამიანის სწორი ქცევისთვის შეხედულებების სისტემის მიცემას და ხელმძღვანელობას. იგივეს აკეთებს საჭადრაკო ფილოსოფია კერძო განცხადებების დონეზე, მაგრამ ის არანაირად არ შექმნის ერთ სისტემას.

ყველა, ვინც ჭადრაკში რაღაცას მიაღწია, საუბრობს თამაშისადმი დამოკიდებულების შესახებ, ჭადრაკის გაგების შესახებ, აყალიბებს ქცევის წესებს, ავითარებს განსხვავებული წესრიგის მოსაზრებებს ჭადრაკში და მის გვერდით ყველაფერს. მაგრამ არ არსებობს ზოგადი კლასიფიკაცია, იერარქია, დაყოფა, სათაურებიც კი. საჭადრაკო პრესისთვის დამახასიათებელი შერწყმული ხმების გუგუნი ნაწილობრივ თანაგრძნობაც კია. მაგრამ ის მართავს უამრავ შესანიშნავ აზრს, საინტერესო მოსაზრებებს, ლამაზ იდეებს, ჩამჭრელ ბიოგრაფიულ დეტალებს. ერთხელ, როცა ჭადრაკის გმირების რაოდენობა ორი ათეულით შემოიფარგლებოდა, ყველაფერი აშკარად ჩანდა, ყოველ შემთხვევაში, ყოველი ნათელი დეტალი ჟურნალისტების მიერ გაუთავებლად იმეორებდა. ახლა თითქმის არაფერი მეორდება და უბრალოდ არქივში ვარდება.

საკმაოდ ხელმისაწვდომი იქნებოდა მიზნად დასახულიყო თემების სათაურები საჭადრაკო პოლიფონიაში და ნაწილობრივ შევსება განცხადებებით. როგორ გამოიყურება, შევეცდები წარმოგიდგინოთ შემდგომ.

რას მოგცემთ ციტატების კრებული?

გამოცხადებები ჭადრაკის შესახებ.

ჯაან ელვესტი

"ჭადრაკი ძალიან ინტენსიური თამაშია, ის შენში გაჟღენთილია."

ბენტ ლარსენი

”მე ყოველთვის მჯეროდა, რომ ჭადრაკში სული უნდა სძლიოს მატერიას... მაგრამ იმისათვის, რომ ტალივით ითამაშო, დიდი ენერგია უნდა გქონდეს!”

„ჭადრაკში არ არსებობს „სისწორის“ გამოხატული კრიტერიუმი – ისინი მრავალფეროვნები არიან“.

ზრდის მიზნები.

ლაიოს პორტიშ

„მეჩვენება, რომ ჭადრაკის თამაში გვიან დავიწყე - 12 წლის ასაკში. ამ მომენტში, ბევრი უნარ-ჩვევების შეძენა შესაძლებელია ინსტინქტების დონეზე, თუ თამაშს დაიწყებთ ხუთი-ექვსი წლის ასაკში, თქვენ ძირითადად უნდა ისწავლოთ საკუთარი თავი - და ამან შეიძლება გავლენა მოახდინოს ოდესმე მომავალში ... "

ბენტ ლარსენი

”მე ვარ ტიპიური თვითშემოქმედების ადამიანი. მენტორი არ მყავდა, ვერ ვიტყვი, რომ განსაკუთრებით ჭადრაკის წიგნებს ვკითხულობდი. ნიმცოვიჩის წიგნების გარდა, ვერავის დავასახელებ, ვინც ჩემზე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა... უბრალოდ, ჭადრაკზე ბევრი ვიმუშავე“.

„ყველაფერს გამოცდილება მოჰყვება... საკუთარი ძალისა და საკუთარი სისუსტის გაგება - რაღაც მომენტში იწყებ საკუთარი თავის უკეთ გააზრებას და ხდება ხარისხობრივი ნახტომი... ჩემთვის მოსახერხებელი იყო, რომ თამაშისას, შესაძლოა, არც ისე ძლიერად. ტურნირებზე, მე მქონდა ფართო ველი ექსპერიმენტებისთვის მისი საკუთარი სტილით. იმ მომენტში შემეძლო სხვადასხვა ტურნირის გამართვა სრულიად განსხვავებული გზით. უფრო გამოცდილი გავხდი, ჰორიზონტი გამიფართოვდა – რაც მთავარია, შეცდომების არ მეშინოდა და დროს არ ვზოგავდი მათ გამოსასწორებლად. მე ასევე აღვზარდე საბრძოლო თვისებები ... "

სერგეი რუბლევსკი.

”თქვენ სწრაფად გადახვედით ღირსეულ დონეზე - ვინმე დაგეხმარათ, მუშაობდით თქვენთან?

- "პანჩენკოს სკოლაში" გაკვეთილებმა ძირითადად იმოქმედა - ფაქტობრივად, იქ ჩამოვყალიბდი, როგორც მოჭადრაკე. მე იქ 10 წლის ვიყავი. კარგია, რომ გაკვეთილები ჩატარდა ჩელიაბინსკში, სადაც ხშირად დავდიოდი შეჯიბრებებზე... შემდეგ, როცა უკვე დავიწყე სხვადასხვა ახალგაზრდულ ტურნირებზე ჩართვა, პანჩენკოსაც დავუკავშირდი.

„კასპაროვის სკოლაში გაკვეთილებმა უბრალოდ წერტილი დაუსვა ჩემს მოჭადრაკე ჩამოყალიბებას. მე, ასე ვთქვათ, ორბიტაზე გავუშვი!“

პაველ კოცური.

”ბოლოს და ბოლოს, მე არ მაქვს სკოლა, რომელიც საბოლოოდ მიიღეს პანჩენკოს, დვორეცკის, სმისლოვის, კასპაროვის სტუდენტებმა ... შესამჩნევია: ხალხი თამაშობს იმ სქემების მიხედვით, რომლებსაც ბავშვობაში ასწავლიდნენ. სად ვიშოვო ასეთი ლამაზი ტრაფარეტები? და მე ნამდვილად ვატარებ თამაშებს, რაღაც არასწორად მესმის. მაგრამ ეს ყველაფერი ანაზღაურდება, ვთქვათ, საკუთარი იდეების დიდი რაოდენობით! მაგალითად, ჩემი ბოლო თამაშის ტექნიკა ჯერ კიდევ კოჭლია: გაიხსენო, როგორ გავიაზრე ეს ყველაფერი წიგნებიდან... რა თქმა უნდა, უკეთ გაიგებთ ამა თუ იმ ტიპის პოზიციას, თუ თავიდან ყველაფერს „დაღეჭავენ“ თქვენთვის, გაჩვენებთ მექანიზმი და თქვენ მიღებულ საფუძველზე თქვენ უკვე აშენებთ თქვენს ზედნაშენს! უფრო მეტიც, ისინი აჩვენებენ არა ელემენტარულ რამეს, არამედ რთულ პოზიციას: რისკენ უნდა ისწრაფოდეს, რა გაცვლებია მომგებიანი, რა თანამდებობებზეა ეპისკოპოსი უფრო ძლიერი ვიდრე რაინდი და პირიქით, რა უნდა გააკეთოს ზოგადად ...

ჯაან ელვესტი

„უბრალოდ, მოჭადრაკეს ხშირად უჭირს საკუთარი თავის დალაგება... თამაშში და განწყობაში ცვლილების შეტანისთვის საჭიროა ძალიან ჭკვიანი ასისტენტი (ასეთი, მაგალითად, იურკოვი იყო სოკოლოვისთვის). ამ დროს არავინ იყო დამხმარე. და უცებ აღმოჩნდა, რომ არც ისე ახალგაზრდა ვიყავი, რომ ჩემი რეიტინგი არც თუ ისე მაღალი იყო და რომ დიდი ტურნირების ორგანიზატორებს ასე არ სჭირდებოდათ დიდოსტატი ელვესტი... ასეთ ვითარებაში მე რეალურად მხოლოდ ერთი გზა მქონდა დასაბრუნებელი. - დავამტკიცო ჩემი ღირსება "უბრალო მოკვდავებს" შორის. ახლა ხანდახან ვნანობ, რომ მაშინ კომერციაში არ წავედი - ძნელი წარმოსადგენია, რომ ჭადრაკის პროფესიონალის ცხოვრება ასე შეიცვლებოდა.

მუშაობა

სერგეი რუბლევსკი

„ჩემთვის ჭადრაკი ყოველთვის საინტერესო გატარება იყო. მსიამოვნებდა თამაში და ვარჯიში. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ისინი ჩემი პროფესია გახდნენ“.

„როცა ყველა ბედნიერია, ყველაფერი კარგადაა, გაუმჯობესების სტიმული არ არსებობს. როცა ხედავ შენს ნაკლოვანებებს, ცდილობ იმუშაო, აღმოფხვრა ისინი - და ამით პროგრესირებ. და ჭადრაკი ასეა რთული თამაშირომ შეგიძლია პროგრესი თითქმის განუსაზღვრელი ვადით.

პაველ კოცური

„ჭადრაკში ბევრი რამ არ მომცეს და ცოდნის ეს მარცვლები თავად უნდა ამოვიღო: კომუნიკაციიდან, საკუთარი შეცდომების ანალიზიდან. ბევრი კომპეტენტური მოჭადრაკეა, რომლებიც ყველაფერს სწორად მოაწყობენ - ამაზე კამათი მიჭირს. მაგრამ ზეწოლის და, ალბათ, კრეატიულობის თვალსაზრისით, ისინი ჩემგან შორს არიან! რაც შეეხება დაუფასებლობას? ყველას ჰგონია, რომ ჩემზე სუსტად არ თამაშობს - შესაძლოა, სწორად ფიქრობს, მაგრამ ამ ეტაპზე მე უფრო ძლიერი ვარ.

"მე ამას ვგრძნობ ბოლო დროსუფრო მშვიდი გახდა! სულში წონასწორობა მაქვს, ჭადრაკის თამაშის სურვილიც კი მაქვს – პრინციპში. ორი წლის წინ მოვედი ტურნირზე სათამაშოდ, სასაუბროდ და დიდოსტატის დონეზე შესამოწმებლად. ახლა კი მხოლოდ მუშაობა მინდა. გავიდა ის პერიოდი, როდესაც მე "ტურნირზე ვეხვეოდი და, რეგულარული ღამის სიფხიზლისგან დაბრუნებული, გაფუჭებული ვიყავი დაფაზე დაჯდა თავით ... "

მე მოჭადრაკე ვარ.

ბენტ ლარსენი

„ხშირად, სრულიად საპირისპირო თვისებები ხვდებოდა ჩემში: წარმოიდგინეთ, ხანდახან კარიერის დასაწყისში, თამაშის წინ, არჩევანის გაკეთება მეფის გამბიტსა და კატალონიურ გახსნას შორის მიწევდა! ცა და დედამიწა... ეს იგივე ნიმზოვიჩისგან "ვისწავლე", როცა მისი თამაში ან ზედმეტად მარტივი ჩანდა, ან მეტისმეტად რთული - ბოლოს და ბოლოს, შენი სვლების მთავარი აზრი ისაა, რომ მოწინააღმდეგემ შენი გეგმა ვერ გაარკვია!

სერგეი რუბლევსკი.

„არ მიყვარს სულის ძიება, ოცნებები მომავალზე. ერთი ამოცანა მაქვს: წინსვლა, უფრო ძლიერად თამაში, ვიდრე ადრე. მიუხედავად იმისა, რომ გამოდის - ნელა, მაგრამ აუცილებლად იზრდება.

„მე მიყვარს ჭიდაობა! მისი სულისკვეთება, პროცესი დიდ სიამოვნებას მანიჭებს. თუმცა, ალბათ, "ბრძოლა" არ არის ნათელი სიტყვა ... დუელი! აი რა მიზიდავს ნამდვილად! აქ ორი ადამიანი ზის და ყველას მოგება უნდა - ზოგჯერ ეს ჩემთვის ბევრად უფრო საინტერესოა, ვიდრე ტურნირის პოზიცია, ქულების რაოდენობა. მე შენს წინააღმდეგ ვთამაშობ, შენ ჩემს წინააღმდეგ თამაშობ. ყველაფერი! მიზნად არ დამისახავს, ​​გავხდე მსოფლიო ჩემპიონი, ბევრი ფული ვიშოვო - ვთამაშობ და ეს სიამოვნებას მანიჭებს... ჯერჯერობით, საბედნიეროდ, უბრალოდ თამაში მიყვარს. ეს კარგია: მე ვიცნობ ბევრ მოჭადრაკეს, რომლებიც სიამოვნებით დათმობდნენ ამ ყველაფერს დიდი ხნის წინ, მაგრამ მათ ნამდვილად აღარ შეუძლიათ არაფერი!”

პაველ კოცური

„ჩემთვის ყოველთვის ასეა: ან ყველაფერი, ან არაფერი! არ არსებობს სიმჭიდროვე, რომელიც განასხვავებს იანდემიროვის მსგავს მოჭადრაკეებს: ის არც ერთს არ წააგებს, ის მოიგებს წყვილს - და ეს ყველაფერი კარგია. უნდა წავაგო, რომ მოგვიანებით გავიმარჯვო."

"ვცდილობ, თითქმის ყველა პოზიციაზე ვითამაშო, რომ გავიმარჯვო. მიუხედავად იმისა, რომ მესმის, რომ ფრე უნდა შევთავაზო ან თვითონ გავაკეთო, მაინც მიმაჩნია, რომ ან მეტოქე შეცდომას დაუშვებს, ან პოზიციაზე რაღაც ბრწყინვალე იდეას მოვიფიქრებ და გავიმარჯვებ!“

”დიახ, მე უბრალოდ არავის არ მეშინია! მაგრამ აქ განსაკუთრებული ნება არ არის. ნებისყოფა არის, როცა ადამიანს აქვს მიზანი და ველურში ყველაფერს იგებს ან არაფერს კარგავს!”

„ვცდილობ გავაუმჯობესო შედეგები. რაც შეეხება სტაბილურობას? როგორც წესი, შემდეგი კრიზისის შემდეგ ბარი აწეულია ჩემთვის. არ ვაპირებ გამუდმებით ერთი ძალით თამაში ჩემთვის უკუნაჩვენებია: ვიწყებ დამშვიდებას და თამაშის ძალა ეცემა. ანუ იგივე რჩება, მაგრამ ... ეცემა.

სერგეი ვოლკოვი

”ამ ბოლო დროს საკმაოდ ბევრს ვმუშაობ, მაგრამ… როგორც ერთმა დიდოსტატმა მითხრა დიდი ხნის წინ: ”ძალიან რთულია შენი ნაკლოვანებების გამოსწორება, პროგრესი შეგიძლია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისწავლი შენი ძლიერი მხარეების გამოყენებას!” მართლაც, ამით ბევრის მიღწევა შეიძლება. ვცდილობ ჩემი საუკეთესო მხარეები გამოვიყენო: შესაძლოა, არ ვიღებ ძალიან გამომხატველ ნაწილებს, მაგრამ ასეთი თამაში სულით უფრო მაწყობს. არ მიყვარს ძალიან შორს წასვლა, რაღაც ტაქტიკურ გართულებებში ჩქარობა...“

ჯაან ელვესტი

« უხეშად რომ ვთქვათ, მე უკვე სხვა თაობის მოჭადრაკეს ვეკუთვნი, ვიდრე იგივე კრამნიკი ან ტოპალოვი. რა თქმა უნდა, თავს მოხუცად არ ვთვლი, მაგრამ ასაკი მაინც ტოვებს კვალს ჭადრაკისადმი ჩემს დამოკიდებულებაზე. მეც მაქვს ჩემი უპირატესობები - კი, უფროსი ვარ, მაგრამ ამიტომაც ვითამაშე მეტი თამაში, მაქვს ძლიერი ტურნირები. ალბათ მეტი იყო უფრო მდიდარი გამოცდილება. მართალია, პრეტენზიით მათზე ჩამორჩენილი ვარ, ტაქტიკა შეიძლება ჩავარდეს... მაგრამ კლასიკურ ჭადრაკში მათ ნამდვილად არ დავთმობ. მათ უნდა აჩვენონ გამძლეობა, სიღრმე. ისინი მთავაზობენ გართულებების ტაქტიკას, მთავაზობენ სახლის მრავალსაფეხურიან ვარიაციებს - მაგრამ მე ვცდილობ შევინარჩუნო გაურკვევლობა დაფაზე რაც შეიძლება დიდხანს, რათა მათ ითამაშონ "საკუთარი გონება". მე ვიყენებ არამოდური სისტემებს, მაგალითად. აქ დედოფლის გამბიტი მოსაწყენ გახსნად ითვლება, ახალგაზრდებს არ სურთ მისი თამაში შავით. მეორე მხრივ, ადვილი გასაგებია, რომ ექსტრაკლასული დიდოსტატის წინააღმდეგ, შავი ფერის ნებისმიერი გახსნა გამოცდაა. ამ კითხვას ფილოსოფიურად მივიღე: დაე, დამესხას, ბოლოს ცოტას რისკავს, მაგრამ კლასიკურ საწყისებში ძალიან შორს წასვლა ადვილია. Და მერე..."

„ჩემი სტილი... ჩემს თავს ვერ ვუწოდებ გამოკვეთილ ტაქტიკოსს ან სტრატეგს, უფრო სწორად ვლინდება მიმართულებების გარკვეული სიმბიოზი. ძალიან ბევრი კვალს ტოვებს სტილზე: მუდმივი კომუნიკაცია მწვრთნელებთან, ასისტენტებთან, გახსნის თეორიის შესწავლა, გარკვეულწილად, მეტოქეების თამაშის რეფლექსია. ზოგადად მიღებულია, რომ სტილი არის ადამიანი. ყოველ შემთხვევაში, ამ განმარტებას ჩემთან არანაირი კავშირი არ აქვს. არის აუხსნელი „ვერსიები“. ზოგჯერ თვითონ ჩემი სტილი გაუგებარი ჩანს. თითქოს ვიღაც სხვა თამაშობდა. როდესაც იყო ავარიები, მე დაბნეული ვიყავი: "როგორ შეგიძლია ასე თამაში?", "როგორ შეიძლება ასეთი შეცდომების დაშვება?". მნიშვნელოვანია საკუთარი თავის კონტროლი“.

სხვა.

პაველ კოცური "ძლიერად ვგრძნობ ადამიანებს, რომლებსაც შურს ჩემი, წარუმატებლობას ვუსურვებ. მაგრამ სხვები, რომლებიც ნეიტრალურად მექცევიან ან თუნდაც უხარიათ ჩემი წარმატებები, ნდობას შთააგონებენ და მაიძულებენ მივაღწიო ახალ სიმაღლეებს. მაგრამ მეზიზღება „შავი შური“ – ვიწყებ კანკალს, ვნერვიულობ და არაფერი გამომდის. განსაკუთრებით მაღიზიანებს ის უაზრო საუბარი, რომ მე, ამბობენ, ვალდებული ვარ მოვიგო რომელიმე შემდეგი ტურნირი, რომ კონკურენტები არ არიან და ა.შ. - თუ არ გაიმარჯვებთ, ყველა თქვენი წინა გამარჯვება ავტომატურად შედის შემთხვევითობის კატეგორიაში.

კონკურენტების შტრიხკოდის პორტრეტები.

ჯაან ელვესტი

„ახლა ახალ მოჭადრაკეებს სკეპტიციზმით ვუყურებ: აქ, ჯუდიტ პოლგარ, ის სუსტ მოჭადრაკეებს ვერ დაამარცხებს, რადგან მხოლოდ სუპერ დიდოსტატებთან თამაშისთვისაა მზად“.

ბენტ ლარსენი

„პეტროსიანი ჩემთან ყველაზე ახლოს იყო. ალბათ იმიტომ, რომ მე და მას ერთი და იგივე საფუძველი გვქონდა: "ჩემი ნიმზოვიჩის სისტემა". ჩვენ, როგორც ამბობენ, "სისხლიანი ძმები" ვართ." მაგრამ, როგორც შევნიშნე, ჩვენ სრულიად განსხვავებული პოზიცია გვქონდა ... და პეტროსიანის გრძნობა. იმდენი თამაში არ წავაგე, რამდენიც მე - მეორე მხრივ, მოვიგე მასზე ბევრად მეტი."

„რა თქმა უნდა, ჩემი ჭადრაკის ახალგაზრდობის ყველაზე დიდი ფენომენი ტალი იყო! მაგრამ, საბედნიეროდ, არასდროს მიცდია მის სტილში თამაში - უბრალოდ მომწონდა მისი თამაშის ყურება, იმის დანახვა, თუ როგორ იბადებოდა მისი ბრწყინვალე გეგმები, იდეები, კომბინაციები... არასოდეს ვჩიოდი გაანგარიშების სისწრაფესა და სიღრმეზე, მაგრამ ამას აკეთებდა. ისეთი ფანტასტიკური სისწრაფით, როგორიც ის, ჩემი აზრით, არავის მიეცა. და გარდა ამისა, ტალს ჰქონდა იშვიათი უშიშრობა, არც მის წინ და არც მის შემდეგ არავის გაუკეთებია ამდენი არასწორი კომბინაცია! მან უბრალოდ გაანადგურა თავისი მეტოქეები ... "

მარცხები და გამარჯვებები.

სერგეი რუბლევსკი.

"ზოგადად, მე დიდად არ განვსხვავდები მოჭადრაკეების უმეტესობისგან, რომლებიც ცხოვრობენ ფორმულის მიხედვით: თუ წააგებ, ეს არ არის იღბალი, თუ მოიგებ, ეს არის კლასი!"

რა ხდება ჭადრაკში.

ჯაან ელვესტი

"ჭადრაკმა სწრაფად განვითარება დაიწყო 90-იანი წლების დასაწყისში - დამნაშავეები" იყვნენ კარპოვი და კასპაროვი, რომლებმაც შეასრულეს მთავარის დებიუტი. დარტყმის ძალა. ამ მომენტში "ვიღრინა". მანამდე კარპოვის ერთგვარი „მიმდევარი“ ვიყავი, ბრძოლის მთავარი ტვირთი შუათამაშსა და ენდთამაშზე გადავიტანე. და უცებ აღმოჩნდა, რომ მე სრულიად მოუმზადებელი ვიყავი სრულფასოვანი ბრძოლისთვის. სხვათა შორის, მსგავსი რამ მოხდა იუსუპოვთან და სხვა დიდოსტატებთანაც“.

„ყველა დიდოსტატის მთავარი მიზანი ხომ კონკურენტი გახდეს, ისტორიაში შესვლა. ეს არავისთვის არ არის საიდუმლო... პროფესიონალი მოჭადრაკესთვის იყო ბედნიერი ნიშნავს იყო სადმე მსოფლიოს ტოპ ექვსეულში. ამ თვალსაზრისით, კმაყოფილებას ვერ მივაღწიე. არის ხარვეზები და იქნება მომავალშიც. კარგ შედეგზე შინაგანადაც რომ დაალაგო, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ უშეცდომო თამაშს მიაღწიო... მოჭადრაკის კარიერა ძალიან საშიში „საქმეა“. მით უმეტეს, ახლა, როცა საკმარისი არ არის იყო მხოლოდ დიდოსტატი, უნდა იყო სუპერ დიდოსტატი. ერთ დროს სახელმწიფო მხარს უჭერდა უძლიერეს მოჭადრაკეებს სტიპენდიებით, მწვრთნელებით, ვარჯიშის შესაძლებლობით... არ მგონია, დღეს დიდოსტატობა იყოს დიდი ბედნიერება. სპორტი ძალიან სასტიკია და დღევანდელი ჭადრაკი სპორტად მიმაჩნია. ერთადერთი, რაც ნამდვილად გვეხმარება, არის ის, რომ ჩვენ ყველას ნამდვილად გვიყვარს ეს თამაში. ”

"რკინის მეგობარი"

იასერ სეირავანი

„გარი კასპაროვს გაუჩნდა სრულიად ამაზრზენი იდეა, სახელად „მოწინავე ჭადრაკი“. დასკვნა ის არის, რომ ადამიანი, რომელიც აერთიანებს კომპიუტერს ერთში გეიმპლეი, ხდება ამ კომპიუტერის საჭადრაკო მეგზური. ვფიქრობ, ეს საშინელი იდეაა."

ბენტ ლარსენი

„ამ ბოლო დროს რაც მაღიზიანებს, არის კასპაროვის მატჩები კომპიუტერთან. და მოწინავე ჭადრაკში თამაშები სრულიად გიჟურად მეჩვენება! განა მათ არ ესმით, რომ ეს არის გზა არსად. ანადგურებენ ჭადრაკის მისტიურ გარსს: ახლა ჭადრაკს აღარავინ შეხედავს, როგორც ხელოვნებას, სული იშლება მათგან... მტკივა. დაინახონ, რომ მსოფლიო ჩემპიონი ანადგურებს მათ“.

ლაიოს პორტიშ

„ბოლო წლებში ჭადრაკი ძალიან შეიცვალა - მე ნამდვილად არ მომწონს ის პროცესები, რომლებიც საჭადრაკო სამყაროში მიმდინარეობს, განსაკუთრებით. კომპიუტერების ფართო დანერგვა იწვევს შეშფოთებას... მე მესმის, როდესაც ისინი გამოიყენება ინფორმაციის მცველად: როდესაც წინა მრავალსაათიანი ძიების ნაცვლად, საჭიროა რამდენიმე წამი, მაგრამ როდესაც კომპიუტერი იწყებს თამაშს, ანალიზი, თითქმის რჩევა. მოჭადრაკეებმა რა უნდა გააკეთონ ამა თუ იმ სიტუაციაში!.. მაგალითად, გადაცემა სახელწოდებით მოწინავე ჭადრაკი, ჩემი აზრით, უბრალოდ ადამიანის ინტელექტის შეურაცხყოფაა... ეს ძალიან ბევრია“.

„მგონი უბრალოდ კომპიუტერი კლავს ჭადრაკს. მალე თუ არა, მაგრამ აუცილებლად! თუ კომპიუტერები უკვე თამაშობენ ასეთ დიდ როლს ჭადრაკის სამყარო, რა იქნება შემდეგ?! მოჭადრაკეებისთვის თამაშის წინ მიცემულ დოპინგს ჰგავს... გინახავთ ოდესმე მოკრივეები ან მორბენლები ყველას თვალწინ, უყოყმანოდ რომ გადაყლაპონ დოპინგი? ჭადრაკს ყოველთვის ხელოვნებად მივიჩნევდი და ახლა არ ვიცი რა დავარქვა მას“.

ვლასტიმილ გორტი.

„სამწუხაროდ, დღევანდელი მოჭადრაკეები ანადგურებენ ჭადრაკს... მათ ავიწყდებათ, რომ ჭადრაკი უპირველეს ყოვლისა არის კაცის თამაში ადამიანის წინააღმდეგ, ინტელექტების ბრძოლა... და ისინი ყველა დაიხრჩო გაუთავებელ კომპიუტერულ ანალიზში. ბევრი დიდოსტატის დასახელება შემიძლია, რომლებსაც ჰგონიათ, რომ მათი „კვლევა“ ჭადრაკს წინ მიიწევს, სინამდვილეში კი უბრალოდ კლავენ. გაანადგურე საჭადრაკო კომუნიკაციის სიხარული!“

„არასდროს გამიგია ვირტუოზ მათემატიკოსს ეთამაშოს ერტი შოუში, შეკრება, გამრავლება და ა.შ. შესაფერი განწყობის უქონლობის გამო ცუდად გაკეთებული. მაგრამ მხოლოდ ხელოვანისგან, ნერვული სისტემავინც რეაგირებს ყველაზე დახვეწილი გზით, მას არ შეუძლია ნებისმიერ დროს მოითხოვოს სრულყოფილების მიღწევა. რეტი

"კეთილშობილური თამაში ჭადრაკია. კეთილშობილური უჩვეულო, ფილოსოფიური ჰარმონია. მისი სიღრმეები მხოლოდ ინიციატორებს ეჩვენებათ და რაც უფრო ღრმად იაზრებთ მას, მით უფრო ფართო ჰორიზონტები იხსნება თქვენს წინაშე. როგორც ფილოსოფიაში, როგორც მათემატიკაში, როგორც პოეზიაში.

ერთმა ინტელექტუალმა თქვა, რომ შექსპირის დრამები არავის დაუწერია: ისინი ბუნების იგივე პროდუქტია, როგორც ჰაერი, წყალი და მზე. ისევე, როგორც ჭადრაკის თამაშს არავინ აწყობს: მას იგივე კანონები მართავს, რომლებზეც მზე ამოდის და ჩადის, მუხა იზრდება და ბულბული მღერის. ამას ვერაფერი დაემატება და ვერაფერს წაართმევს.

აქამდე თითქმის გავრცელებული იყო მოსაზრება ჭადრაკის, როგორც ექსკლუზიურად გონებრივი, რაციონალური წესრიგის ფენომენის შესახებ.

მხოლოდ ბოლო წლებში დაიწყო მათი არსის განსხვავებული გაგება, რაც მათში ავლენს ხელოვნების თავისებურებებს.

ჩვენ მიერ მიღებული ექსპერიმენტული შედეგები ერთსა და იმავე საფუძველს იძლევა ჭადრაკის, როგორც ცოდნის (ინტელექტის) და ხელოვნების ნიშნის (კრეატიულობა, გამოსახულება) დახასიათებისთვის. ჩვენ არ შეგვიძლია უფრო ზუსტად ჩამოვაყალიბოთ ეს კავშირი, ვიდრე იმ წინადადებით, რომ ჭადრაკი არის ინტელექტუალური ხელოვნება. მათი ინტელექტუალისტური, რაციონალური ბუნება აშკარად ვლინდება ჭადრაკის ოსტატის ზოგადი ჭვრეტის ფსიქოლოგიით და მასში თანდაყოლილი სინთეზური აზროვნებისა და წარმოდგენის მნიშვნელოვანი ძალით. მათი კუთვნილება ხელოვნების სამყაროში არანაკლებ ნათლად მოწმობს არა მხოლოდ უზარმაზარი შემოქმედებითი პერსპექტივებით, რომლებიც ვლინდება ნებისმიერი მოთამაშისთვის, არამედ თამაშის ინტუიციური, "ფორმის" მომენტებით და, ბოლოს, ვიზუალურ-ჩაფიქრებითი მასალის საფუძველში. მთელი მისი რთული გონებრივი სტრატეგია.

აქ არის დიდი განსხვავება მოჭადრაკესა და მათემატიკოსს შორის. ორივეს უნდა ჰქონდეს განზოგადებისა და აბსტრაქციის მაღალგანვითარებული უნარი. მაგრამ მათემატიკოსებს შორის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ანალიზის უნარს, რომელიც შედარებით ნაკლებად ვლინდება მოჭადრაკის ფსიქომექანიკაში. გარდა ამისა, მათემატიკოსისთვის მისი აბსტრაქციები ყოველთვის მხოლოდ აბსტრაქციებად რჩება, ე.ი. აბსოლუტურად ჰომოგენური, "განცალკევებული" ერთეულების უპიროვნო ასოციაციები - მოჭადრაკესთვის მისი განზოგადება ხდება რეალური და მისთვის ყოველთვის რჩება ცალკეული ფიგურების და ცალკეული ველების ინდივიდუალური პერსონაჟების მრავალფეროვნების ფარგლებში. მათემატიკოსი თავის განზოგადებებში არის სტატისტიკოსი, მოჭადრაკე არის მასწავლებელი და ხელოვანი. მათემატიკოსისთვის ყველა უჯრედი თანაბარია, მოჭადრაკესთვის კი თითოეული ფიგურა, დაფის თითოეული ველი განსაკუთრებული ინდივიდუალობაა. ამიტომ მხოლოდ ფსიქიკურად დეფექტურ მათემატიკოსს შეუძლია სერიოზულად ინერვიულოს მისი რიცხვებით. პირიქით, მხოლოდ ფსიქიკურად დეფექტურ მოჭადრაკეს შეუძლია თამაშის დროს არ ინერვიულოს. ნებისმიერი მათემატიკოსის გამოთვლითი უნარი არ შეიძლება იცვლებოდეს დღიდან დღემდე. მოჭადრაკის თამაში მუდმივად მერყეობს. ამასთან დაკავშირებით, ჩვენ არ შეგვიძლია არ შევჩერდეთ ჭადრაკის თამაშში ობიექტური ფაქტორების როლზე, რომელმაც მკვეთრად მოჰკრა თვალი და ჩაიწერა ჩვენს ოქმებში, რიგი ოსტატი მოჭადრაკეების ჩვენებით.

მოჭადრაკის თამაშის სიძლიერე რომ მუდმივი ღირებულება არ არის, თავად მოჭადრაკეებმაც და მათმა დამკვირვებლებმაც დიდი ხანია კარგად იციან. თუმცა, რაც შეეხება ამ ფენომენის გამომწვევ მიზეზებს, არსებობს აზრთა სხვადასხვაობა, თუ საერთოდ არ არსებობს. ზოგადი გაურკვევლობა, ის ახსნა, რომელიც ჩვეულებრივ მარცხის მომენტებს ეძლევა, რომლებიც ხშირად ემართებათ უდიდეს მოჭადრაკეებს შეჯიბრებაში, თუნდაც ბევრად სუსტ პარტნიორებთან, თავისთვის განსაკუთრებული ტერმინოლოგია იპოვა: ნათქვამია ჭადრაკის მაესტროზე, რომელიც წარუმატებლად თამაშობდა ტურნირზე. იყოს „უფორმო“. ლაბორატორიის მიერ ჩატარებულმა დაკვირვებებმა გამოავლინა ფაქტორების მთელი რიგი, რომლებიც განსაზღვრავს ამ მდგომარეობას და ნაწილობრივ გვიჩვენებს, შესაბამისად, შემთხვევითი საჭადრაკო გამარჯვებებისა და, ძირითადად, დროებითი მარცხების გამოცანა. უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს წმინდა ლოკალური, ლოკალური, გეოგრაფიული მომენტის უზარმაზარი როლი.

მთლიანობაში ყველა უცხოელი მოჭადრაკე ჩვენთან შედარებით სუსტად ითამაშა, თითქმის ყველა რუსი, შესაბამისად, შედარებით ძლიერად, ვიდრე ჩვეულებრივი თამაში საერთაშორისო ტურნირებზე. ეს აიძულებს ადამიანს მკაფიოდ და მკაფიოდ განაცხადოს ჭადრაკის თამაშში უფრო ხელსაყრელი, უპირატესი პოზიციის ფაქტი, ვინც თამაშობს სახლში, ვიდრე ის, ვინც თამაშობს გვერდზე, ე.ი. უცხო ქვეყანაში. ლასკერის ჩემპიონობა კაპაბლანკასთან და ბოგოლიუბოვის ბრწყინვალე წარმატება ამას საუკეთესოდ ადასტურებს. შპილმანის ჩვენთან მარცხი და ახლა სემერინგზე გამარჯვება ამას კიდევ უფრო ადასტურებს. ეს სრულიად ბუნებრივი და გასაგებია, თუ გავითვალისწინებთ, თუ როგორ მოქმედებს ყოველ უცხოელზე უცხო ჰაერი, წყალი, საკვები, ცხოვრების ატმოსფერო და ტურნირის ატმოსფერო.

ლაბორატორიული ოქმები ასევე შეიცავს ტურნირის ცალკეული წარმომადგენლების ამ სახის ნამდვილ განცხადებებს (შპილმანი, აიტსი, რუბინშტეინი და ა. . ამას ადასტურებს აგრეთვე ბოგოლიუბოვის საკუთარი ახსნა-განმარტებები ნიუ-იორკში წარუმატებლობის შესახებ.

კიდევ ერთი კანონზომიერება, უფრო მეტად სუბიექტური ხასიათის, მაგრამ მკაცრად ობიექტური მნიშვნელობის მქონე, მდგომარეობს მოთამაშის სუბიექტური „ჭადრაკის“ ჯანმრთელობის მდგომარეობის დიდ მნიშვნელობაში, რომელიც განისაზღვრება წინა ტურნირის თამაშების წარმატებით ან წარუმატებლობით. წინა თამაშში წაგებულ მოჭადრაკეს აქვს სუბიექტური მიდრეკილება შემდეგი წაგების. ზედიზედ 3-4 თამაშის წაგება უკვე დემორალიზებულ გავლენას ახდენს მოთამაშეზე ამ სიტყვის სრული გაგებით.

აქ ვიღებთ სრულ ანალოგს რეალურ ბრძოლასთან და თუნდაც ომთან და „გამარჯვების შანსების“ სრულ დამთხვევას მოჭადრაკესთვის, რომელმაც რამდენიმე თამაში წააგო ფაქტობრივ მეთაურთან და რეალურ ჯართან, რომელმაც რამდენიმე მარცხი განიცადა. . მაგრამ აქ არანაკლებ სრული ანალოგია ხელოვანის რეალურ შემოქმედებით გზასთან, რომლის პროგრესულ განვითარებაში (კარიერაში) ყოველი მომდევნო ნაბიჯი პირდაპირ არის განპირობებული წინა წარმატებებით ან წარუმატებლობით.

ჭადრაკის სოციალური და პედაგოგიური როლი

ჩვენი შედეგები გვაიძულებს მივიღოთ არსებითად განსხვავებული შეფასება პედაგოგიური ღირებულებაჭადრაკის თამაში, იმასთან შედარებით, რაც მასზე თქვეს ზოგიერთმა, ვინც აქამდე შეეხო ამ საკითხს. მოჭადრაკის ფსიქოგრამაზე უკვე კომენტარებში გავეცი პასუხი, რადგან ამისთვის გვქონდა მონაცემები იმის შესახებ, თუ რომელი თვისება უნდა ჩაითვალოს ჭადრაკის ოსტატის თანდაყოლილად და რომელი შეძენილი თამაშის დროს. თუმცა არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ განსხვავება თანდაყოლილ და შეძენილს შორის ყოველთვის მხოლოდ დროებითი და ფარდობითია. ყველაფერი, რაც მეტ-ნაკლებად შორეულმა წინა თაობებმა შეიძინეს, თანდაყოლილად არის აღიარებული და მემკვიდრეობით გადმოგვეცემა, როგორც მზა საკუთრება.

ეს ნიშნავს, რომ შორსმჭვრეტელმა სოციალურმა პედაგოგიკამ თავისი შეფასებები უნდა დააფუძნოს არა მხოლოდ ინდივიდუალური მიღწევების ფაქტორზე, ე.ი. შეძენილი პირადი ცხოვრების განმავლობაში, მაგრამ მათში შეიტანეთ ყველაფერი, რაც ზოგადად დადებითია სოციალური განვითარების ინტერესების თვალსაზრისით.

როგორც ზემოთ ვნახეთ, საჭადრაკო „ნიჭიერების“ ფსიქოლოგიური წინაპირობები, როგორც ჩანს, უფრო მძაფრად არის გამოხატული ზოგიერთი ზოგადი ინტელექტუალური და ზოგადად ფსიქიკური ფუნქციები, რომლებიც არის: აზროვნების სინთეზური ძალა; ფართო, „განაწილებული“ ყურადღება, რომელიც არ კარგავს თავის ინტენსივობას, ადაპტირებულია დინამიური ურთიერთობების აღქმაზე; ზოგადი ფორმალური, მაგრამ ამავე დროს ჩაფიქრებული, ლოგიკური, მაგრამ ამავე დროს არა აბსტრაქტული-ლოგიკური, არამედ სუბიექტურ-ლოგიკური მენტალიტეტი - ყველა ამ თვისებას აქვს არა მხოლოდ ვიწრო საჭადრაკო მნიშვნელობა, არამედ ბევრად უფრო ფართო უნივერსალური ადამიანური. ამ, როგორც ჩანს, ფართო ფსიქოლოგიურ საფუძველზე, საჭადრაკო ხელოვნების პრაქტიკის შედეგად, ვითარდება გონებრივი მასალის ისეთი ორგანიზება, რომელიც მოჭადრაკეს ფსიქოგრამაში ავღნიშნეთ, რაც მოჭადრაკესთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე წმინდა ფუნქცია. მეხსიერების, წარმოსახვის და, შესაძლოა, ყურადღების მიქცევა.

ამ თვალსაზრისით, ჭადრაკის თამაშის მნიშვნელობის შეფასებასთან დაკავშირებით, არ შეიძლება იყოს ორი მოსაზრება: სინთეზისა და განზოგადების უნარი; ფართო, უცხო ცალმხრივი კონცენტრაციისთვის, ყურადღება, ობიექტური ურთიერთობების უფრო ცოცხალი, აქტუალური (დინამიური) მხარის აღქმა, ობიექტურობა, ე.ი. მოჭადრაკეს აზროვნების ერთგვარი „რეალიზმი“; და ბოლოს, თამაშის უდავო აქტუალიზმი, მისი წმინდა ფსიქოლოგიური შინაარსის თვალსაზრისით, აერთიანებს - ინტელექტის კონტროლის ქვეშ - ჩვენი როგორც ემოციური, ასევე ნებაყოფლობითი მხარეების. ფსიქიკის, რაც ჩვენს ნებას სრულიად ღიად ტოვებს გარე სამყაროზე ზემოქმედებისთვის, ეს ყველაფერი გვაიძულებს ვაღიაროთ ჭადრაკის თამაშის უპირობოდ დადებითი მნიშვნელობა და ვარჯიში, რომელიც მასში სერიოზული ჩართულობით არის შეძენილი.

ვინაიდან ჩამოთვლილი თვისებები უდავოდ დადებითი ხასიათის თვისებებია, ჭადრაკის თამაში ხდება თვითდისციპლინისა და თვითგანვითარების მძლავრი მეთოდი, სარგებელს მოუტანს არა მხოლოდ მათ, ვისაც შეუძლია გახდეს ოსტატი, არამედ მათაც, ვისაც ეს მიდრეკილებები არ გააჩნია: ეს ხელს უწყობს პედაგოგიურად ღირებული თვისებების განვითარება.

თავად ჭადრაკის თამაშის მასობრივი გავრცელების ჩვენი დადებითი შეფასება გვათავისუფლებს ექსკლუზიური და ცალმხრივი სპეციალობის სახიფათო ასპექტებისგან ჭადრაკის და მხოლოდ ჭადრაკის სფეროში. ვინაიდან, ჩვენს მიერ მოპოვებული მონაცემებით, ჭადრაკის თამაში ადამიანის ნებას ტოვებს თავისუფალ და გახსნილს პრაქტიკული ცხოვრებისათვის, ის თავისთავად სულაც არ აიძულებს ასეთ ცალმხრივ და ექსკლუზიურ სპეციალიზაციას. ვინაიდან ჭადრაკის ვარჯიში, უფრო მეტად, ვიდრე ნებისმიერი სხვა, დადებითად არის დამოკიდებული თამაშით არ შევსებულ თავისუფალ ხარვეზებზე და ინტერვალებზე, რომლებიც არასდროს იწვევს მოთამაშის ძალის დაქვეითებას, არამედ ყოველთვის მის ზრდას, - რამდენადაც ჭადრაკთან შერწყმა საჭიროა სხვა პრაქტიკული (ან თუნდაც სამეცნიერო) აქტივობა. ასე რომ, სინამდვილეში, ეს ხდება უმეტეს შემთხვევაში: არა მხოლოდ მცირე და საშუალო მოთამაშეები, არამედ დიდი ოსტატებიც თითქმის ყოველთვის აერთიანებენ რაიმე სხვა მომსახურებას ან საქმიანობას ჭადრაკის თამაშთან. ამის მაგალითი შეიძლება იყოს ლასკერი (ფილოსოფოსი) და კაპაბლანკა (დიპლომატიური მრჩეველი), ალეხინი (იურისტი) და ვიდმარი (პროფესორი) და, რა თქმა უნდა, ჭადრაკის თამაშის თითქმის ყველა ოსტატი, გარდა რამდენიმესა.

თუმცა, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ვაღიაროთ რუსი ავტორის მიერ გამოთქმული მოსაზრების მართებულობა, რომ საკუთარი თავის ექსკლუზიური შეზღუდვა მხოლოდ ვიწრო საჭადრაკო ინტერესების წრეში, ჩვენს ექსპერიმენტებში აღმოჩენილი დრამის და ემოციების განსაკუთრებული ძალის გამო, თანდაყოლილია. თამაშში, შეიძლება გამოიწვიოს მოთამაშის პიროვნებისთვის ფატალური შოკი.

ეს განსაკუთრებით ცხადი ხდება, თუ ჭადრაკის თამაშის მკაფიო დახასიათებას მივცემთ, როგორც ექსკლუზიურად ინტელექტუალური, ტვინი, ტვინის წესრიგის ფენომენს - რომელშიც, მიუხედავად ამისა, ამ თამაშში მოქმედი მრავალი ფაქტორის აღწერილობის მიუხედავად, არ შეიძლება არ დაინახოს. მის მიერ მოცემული თამაშის არსებითი ცალმხრივობა.განვითარება. ცხადია, რომ ჯანმრთელობის ინტერესები და ფიზიკური განვითარება, არა უსარგებლო, როგორც ვნახეთ, და თავად ჭადრაკის თამაშისთვის ისინი არა მხოლოდ საშუალებას აძლევენ, არამედ ყველაზე სასწრაფოდ ითხოვენ განსაკუთრებულ ყურადღებას ჩვენი ორგანიზმის ცხოვრების წმინდა ფიზიკურ მხარეს, ე.ი. ფიზიკური ვარჯიშები, ფიზიკური შრომა, ცხოვრების ჰიგიენა - ვიწრო საჭადრაკო ვარჯიშის ინტერესებიდან ასე შორს დგომა.

თუმცა, ეს დამატებითი მოთხოვნები არათუ არ ვიწროვდება, არამედ, პირიქით, საგრძნობლად აფართოებს მათ წრეს, ვისაც ჭადრაკის სათამაშოდ შეიძლება გამოძახება. ვიწრო, ცალმხრივი სპეციალობის ნეგატიური ასპექტების აღმოფხვრა, ამით ჭადრაკის ხელოვნებას მასობრივ ხალხურ ოკუპაციად ვაქცევთ, რისთვისაც ტურნირის მოჭიდავეები, ოსტატები და ჩემპიონები მხოლოდ მაგალითები და შეფასების სასწორები არიან.

ჭადრაკი - რა თქმა უნდა, თავისი ბუნებითაც და წარმოშობის ისტორიითაც - იმსახურებს მასობრივ თამაშად იქცეს. ხალხური თამაში, ვიდრე ტურნირის შეჯიბრის საგანი, რომელიც, რა თქმა უნდა, ყოველთვის იქნება საჭირო როგორც მოდელი და სტანდარტი.

ჭადრაკის თამაშიროგორც საზოგადოებრივი ცხოვრების ფენომენი

64 კვადრატად დაყოფილი დაფა. უპრეტენზიო ფიგურების ორი პარტია - შავი და თეთრი. თითოეული მათგანი ერთ-ერთი მოთამაშის განკარგულებაშია. ფიგურების მოძრაობა დაფის კვადრატებზე, გარკვეული წესებით რეგულირდება, არის თამაშის მთელი შინაარსი. თითოეული მოთამაშის ამოცანაა მოწინააღმდეგის ერთ-ერთი ფიგურა (მთავარი) ისეთ მდგომარეობაში დააყენოს, რომ თამაშის წესების თანახმად, მას არ შეეძლოს მოძრაობა და დარჩენა დაკავებულ პოზიციაზე, მაგრამ იძულებული იყოს დანებდეს - რომ „მოკლან“.

ეს არის ჭადრაკის თამაშის გარე მხარე. რაღაც მარტივი, თითქმის პრიმიტიული, ბავშვური. ფიგურების სახელები: „მეფე“, „სპილო“, „ცხენი“, კიდევ უფრო აძლიერებს თამაშის მთელი კონსტრუქციის გულუბრყვილობას, ბავშვთა სახალისო თამაშთან სიახლოვეს. რა ფანტაზიის სიღარიბეა, რა სისულელეა სიტუაცია! თითქოს პირველი სამარცხვინო საშუალებები, რაც გაჩნდა, რეალობისგან თავის დაღწევის მიზნით, სერიოზული, სასიცოცხლოდ ღირებული საქმისგან, კულტურული, ზრდასრული ადამიანის დროისა და ძალის ღირსი იყო.

მაგრამ ასიათასობით ადამიანი ზის საათობითა და დღეებით ამ თამაშზე. უძველესი დროიდან წარმოშობილი თამაში განიცდის მდგომარეობებს, ცვლილებებს პოლიტიკურ სისტემაში. მისი გავრცელება არ შემოიფარგლება არც კულტურის ორიგინალურობით, არც სამკვიდრო, კლასობრივი, ეთნიკური და სახელმწიფო ჯგუფების იზოლაციით და არც პროფესიის თავისებურებებით. ფილოსოფოსი, მათემატიკოსი, დიპლომატი, მუშა - შეუთავსეთ თავიანთი განსაკუთრებული ცხოვრებისეული სამუშაო გატაცება ჭადრაკის თამაშით. ჭაღარა მეცნიერი ფიგურებს არანაკლებ სერიოზულობითა და მღელვარებით ასწორებს, ვიდრე სკოლას ახლად დაწყებული ახალგაზრდა. თამაშის გამოჩენილი ოსტატები ერთნაირი აღიარებითა და აღფრთოვანებით სარგებლობენ სხვადასხვა ქვეყნისა და კლასის წარმომადგენლებს შორის, ისინი არიან მსოფლიოში ცნობილი სახეები, რომელთა სახელები არანაკლებ პოპულარულია, ვიდრე ხელოვნებისა და მეცნიერების ცნობილი წარმომადგენლების სახელები.

ამ თამაშისადმი ინტერესის დაკმაყოფილებას მრავალი კლუბი და მოჭადრაკეთა წრე უწყობს ხელს, რომელსაც, გარდა ამისა, თითქმის ყველა კლუბში ეთმობა ადგილი. კავშირი ცალკეულ ორგანიზაციებს შორის, რომლებიც ამუშავებენ ჭადრაკის თამაშს, იძენს საერთაშორისო ხასიათს და გამოიხატება ტურნირების ორგანიზებაში, სადაც სხვადასხვა ქვეყნის მოთამაშეები ოსტატურად ეჯიბრებიან და სადაც ჭადრაკის თამაშის მსოფლიო ჩემპიონები ცალკეული ქვეყნების ჩემპიონთა შეჯიბრში არიან დასახელებული. .

თამაშის ფართო გავრცელებამ და მისდამი სერიოზულმა ინტერესმა გამოიწვია ვრცელი ლიტერატურის გამოჩენა, რომელიც ზომით არ ჩამოუვარდებოდა მეცნიერების არცერთ დარგს. ჭადრაკის თამაშის სწავლების სახელმძღვანელოების გარდა, სპეციალურ საკითხებზე წიგნების, ჭადრაკის თამაშის თეორიისა და ტექნიკის გარდა, ათობით პერიოდული გამოცემა ყველა ენაზე ავრცელებს საჭადრაკო სამყაროს სიახლეებს. სპეციალურად შემუშავებული პირობითი ენა შესაძლებელს ხდის საერთაშორისო კომუნიკაციის ხელშეწყობას ამ სპეციალურ სფეროში. ამის შემდეგ, გასაკვირი არ იქნება, რომ ჭადრაკის თამაშის გამოჩენილი სპეციალისტები მთელ ცხოვრებას უთმობენ მას ან მასთან დაკავშირებულ ლიტერატურულ მოღვაწეობას, ამაში პოულობენ თავიანთ ცხოვრებისეულ მოწოდებას და არსებობის წყაროს.

ზემოაღნიშნული ფაქტები ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ ჭადრაკის თამაში საკმაოდ მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ხალხის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

მაშასადამე, არც სოციალური ფსიქოლოგია, რომლის ამოცანაა სოციალური ცხოვრების მანიფესტაციების მეცნიერულად გარკვევა და არც სოციალური პედაგოგიკა, რომელიც ამ გამოვლინებებს აფასებს სოციალური კონსტრუქციის ინტერესების თვალსაზრისით, როგორც საზოგადოების კულტურული განვითარების საშუალება ან გამოხატულება, მას შეუძლია გაიაროს. პირველი განმარტავს სოციალური ცხოვრების ამა თუ იმ ფენომენის შინაგან შინაარსს, ბუნებას და ბუნებას, მის მიზეზებსა და გავლენას საზოგადოებისა და მისი წევრების ცხოვრების გარკვეულ ასპექტებზე. მეორე იძლევა ამ ფენომენის შეფასებას საზოგადოებისა და ინდივიდის წინაშე მდგარი ძირითადი ამოცანების მიხედვით და მიუთითებს მის გაძლიერებისა და გავრცელების ან მასთან ბრძოლის საშუალებებზე.

ჭადრაკის თამაშთან მიმართებაში ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს მისი ენთუზიაზმის და ფართო გავრცელების ფაქტი. ერთი შეხედვით, ეს შეიძლება სრულიად იდუმალი ჩანდეს. და მხოლოდ თამაშის ფსიქოლოგიურ ანალიზს შეუძლია ამ უცნაურობის ახსნა, იმის გამოვლენა, თუ რას აძლევს ეს თამაში პიროვნებას, პიროვნების რომელ ასპექტებზე ახდენს გავლენას, რა ინტერესებსა და საჭიროებებს იძლევა ის კმაყოფილებას. და ამასთან ერთად, გასაღები შეიძლება მიენიჭოს ადამიანის ფსიქიკის იმ შინაგან კუთხეებს, საიდანაც იზრდება ვნება ჭადრაკის თამაშისა და სხვა მსგავსი ფენომენებისადმი.

ჭადრაკის თამაში, რომელიც გამოირჩევა მკაცრი დარწმუნებით, სისრულით, ლოგიკური სტრუქტურის სიცხადით, რომელიც კულტურული მოზარდების საყვარელი გართობაა და რომელიც ინარჩუნებს ზოგადად თამაშის ყველაზე ტიპურ თვისებებს, შეიძლება გახდეს ყველაზე ღირებული მასალა ფსიქოლოგიური შესწავლისთვის. ზოგადად ნებისმიერი თამაშის მნიშვნელობა, მისი მნიშვნელობა ინდივიდისა და საზოგადოების ცხოვრებაში და განსაზღვროს თამაშის ის მხარეები და ფორმები, რომლებიც უნდა იყოს გაშენებული სოციალური განვითარების ინტერესებიდან გამომდინარე.

ჭადრაკის თამაშის ფილოსოფია

როგორც ზოგადი დასკვნა ჩვენი ექსპერიმენტებიდან, უნდა აღვნიშნოთ გონებრივი ფუნქციების არაჩვეულებრივი მრავალფეროვნება, რომლებიც თავს იჩენს ჭადრაკის თამაშში. უფრო მეტიც, ყველა მათგანი არ გამოიყენება ცალ-ცალკე, არამედ მოცემულია სინთეზური კომბინაციით, რაც დამახასიათებელია ბუნებრივი ცხოვრებისეული გამოვლინებისთვის. აქ არის ცხოვრების ყველაზე არსებითი ფენომენის - ბრძოლის ექსპერიმენტული რეპროდუქცია: და ამ რეპროდუქციაში ნათლად არის წარმოდგენილი ცხოვრების პროცესის არსი - წინააღმდეგობების შეჯახება. უფრო მეტიც, ეს ბრძოლა ატარებს ყველა ნიშანს ნამდვილი ბრძოლის, ფაქტობრივი შეჯიბრის ორი, ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი, მეომარი ნებისყოფისა.

მიუხედავად იმისა, რომ თავად თამაშის პროცესი, რომელიც შედგება წმინდა გონებრივი პრობლემების მთელი სერიის გადაწყვეტისგან, არის, როგორც ეს, კონკრეტულად ინტელექტუალური ხასიათისაა, მიუხედავად ამისა, ნებაყოფლობითი პრინციპის როლი ჭადრაკის თამაშში რჩება უზარმაზარი. აქ, უფრო მეტად, ვიდრე ნებისმიერ ჩვენგანში შემოქმედებითი მუშაობაგვიჩვენებს ნებაყოფლობითი ძალისხმევის უზარმაზარ მნიშვნელობას, როგორც მარეგულირებელი არა მხოლოდ ჩვენი ქმედებებისა და მოძრაობის. არამედ ჩვენი გამომგონებელი, კომბინირებული, ტესტირებადი, ექსპერიმენტული აზრი.

აქ, მართლაც, შეიძლება იყოს მომენტები, როდესაც „გამარჯვების ნება“ აიძულებს ჩვენს აზრებს ზებუნებრივი დაძაბულობის მიღწევაში, რაც ბევრად აღემატება ნორმალურისა და დასაშვების საზღვრებს და სწორედ ეს მომენტებია ფსიქიკური კატასტროფების მიზეზი, რაც ხშირად ემართებათ მოჭადრაკეებს. . აქ, წმინდა ფსიქიკურ სფეროში, ზუსტად იგივე ხდება, რაც ხდება ჩვენს ფიზიკურ ორგანიზმს ნებისმიერ ფიზიკურ ბრძოლაში, რომელიც აღემატება ჩვენს ძალას: ისევე, როგორც სპორტულ შეჯიბრებებში გამარჯვებულის ფიზიკური ორგანიზმი შეიძლება დამარცხდეს ყველა ძირითადი სასიცოცხლო ფუნქციით, დაირღვეს. , ამიტომ საფრთხე ემუქრება მოჭადრაკეს ინტელექტს.დეორგანიზებულობა და ნგრევა.

ამიტომ ჩვენი „მოჭადრაკის ფსიქოგრამა“ საუბრობს არა ზოგადად მოჭადრაკესთვის ძლიერი ნების საჭიროებაზე, არამედ დისციპლინირებული ნების საჭიროებაზე და ამით სურს ხაზი გაუსვას საკუთარი ძალების ოსტატურად გაანგარიშების უკიდურეს აუცილებლობას. დროული სიფრთხილე საკუთარი აზრების ზედმეტად გაუპატიურებისგან.

ფილოსოფიურად ღრმა, არსებითად ლაპარაკი, გამარჯვებული, თუმცა მოჭადრაკეების მიერ არასწორად გაგებული უარი თანამედროვეობის ყველაზე ბრწყინვალე მოჭადრაკე ე.ლასკერი კაპაბლანკასთან ობიექტურად წარუმატებელი მატჩის გახანგრძლივებისგან, მრავალი წლის განმავლობაში გმირული მაგალითი უნდა იყოს ყველა მოჭადრაკესთვის ზოგადად და განსაკუთრებით ოსტატისთვის.

თუმცა, თუ ნება ამ თამაშში გამოიხატება ექსკლუზიურად, როგორც გამარჯვების ნება, მაშინ, პირიქით, სუბიექტური ემოციები სულ სხვა როლს თამაშობს და სულ სხვაგვარად ვლინდება.

ჭადრაკის თამაში გამოირჩევა განსაკუთრებულად მდიდარი, ამაღლებული ემოციურობით. არცერთ სხვა თამაშში ემოციები არ იჩენს თავს ასეთი სიკაშკაშით და სიმკვეთრით, რადგან ყველა სხვა თამაშში ყოველთვის გვაქვს შესაძლებლობა, დამარცხების შემთხვევაში, მივმართოთ უფრო მაღალ შეფასების კრიტერიუმს, რომლის წინაშეც ჩვენ განვიცადეთ დამარცხება. შედარებით უმნიშვნელო, მეორეხარისხოვანი, უმნიშვნელო.

ბევრი შეურაცხყოფაა, რომ ძალოსნობის შეჯიბრებებში პირველი ძლიერი არ ვარ? რა თქმა უნდა, პრიზის არარსებობის მეტი არაფერი - და მეტი არაფერი. რამდენად შეურაცხმყოფელია ის, რომ კრივში დამამარცხეს ან სირბილში დამასწრეს? რა თქმა უნდა, ამ წყენის დიდი ნაწილი არა ყველაზე ძლიერი მუშტებისა და არც ყველაზე სწრაფი ფეხების არსებობაშია. რა არის ჩემთვის განსაკუთრებით შეურაცხმყოფელი, რომ ვარ ცუდი მსროლელი, ცუდი მხედარი, თუნდაც ცუდი მუსიკოსი, ხელოვანი ან პოეტი - თუ შემიძლია ვიყო ჭკვიანი ადამიანი, მოაზროვნე, თეორეტიკოსი, ღრმა მცოდნე და ა.შ. ასე შემდეგ?

სწორედ ეს არის აქ დამალული ტრაგედიის არსი. ევოლუციის უღრმესი ბიოლოგიური კანონის საფუძველზე, რომელიც გონებას აყენებს დედამიწაზე მთელი სიცოცხლის მიღწევის ბოლო და უმაღლეს ხარისხზე, ეს გონება ჩვენთვის არის ბოლო და უმაღლესი საჩივრის მაგალითი.

რა აძლევს ჭადრაკს?

ისინი გვაძლევენ ჩვენი გონების ობიექტურ საზომს, გვართმევენ შესაძლებლობას და უფლებას მივმართოთ კიდევ უფრო მაღალ და ავტორიტეტულს. ისინი, დამარცხების შემთხვევაში, ანადგურებენ ჩვენს უკანასკნელ იმედს თვითგამართლების, ჭეშმარიტად ტრაგიკულ მდგომარეობაში ჩაგვაგდებენ. სწორედ ამ, ერთი შეხედვით, ღრმად ინტელექტუალურ ნიადაგზე ჩნდება მთელი თამაშის უღრმესი, უცნაურად, განსაკუთრებულად ამაღლებული ემოციურობა.

ყოველი ნაბიჯი, ჩვენი თუ მოწინააღმდეგის, რამდენადაც გვაახლოებს გამარჯვებასთან ან დამარცხებასთან, ჩვენში აღძრავს მეტ-ნაკლებად ძლიერი და მკვეთრი ემოციური გამოცდილების მთელ სიმფონიას. ამ ემოციებს უშუალოდ არაფერი აქვს საერთო თამაშის პროცესთან, პირიქით, ისინი თითქმის ყოველთვის, გამონაკლისის გარეშე აშკარად აზიანებენ მას, ართულებენ ჩვენი გონებისა და ჩვენი ნების ისედაც რთულ მდგომარეობას მათი არეულობით. და მაინც, ისინი ყოველთვის და აუცილებლად ამაღლდებიან თამაშის ყოველ ნაბიჯზე, მკვეთრ, დრამატულ მომენტებში ამაღლდებიან ჭეშმარიტად პათეტიკამდე.

ჩვენი ექსპერიმენტების შედეგები გვაიძულებს ვაღიაროთ, რომ მოჭადრაკეს ფსიქომექანიკაში კიდევ ერთი მომენტი თამაშობს მნიშვნელოვან როლს, რაც ასე ნათლად გამოიკვეთა ჩვენმა ექსპერიმენტებმა, კერძოდ, რასაც ვუწოდებდით მოჭადრაკეთა აზროვნების ობიექტურ ხასიათს.

აზროვნების ეს ობიექტურობა, თავად თამაშის ობიექტურად კონკურენტულ ხასიათთან ერთად (ორი ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი ოპონენტი) და ამ „გონების გამოცდასთან ერთად“ კიდევ ერთ ძლიერ მიზეზს იძლევა მოჭადრაკის ფსიქოტექნიკის დასადგენად. არა მარტო რეალური ბრძოლისა და ომის პირობებში, არამედ ბრძოლაში, რომელიც კატასტროფული, ტრაგიკული ხასიათისაა, ბრძოლა, რომელიც დგას ადამიანის ძალის საზღვარზე.

მაშასადამე, ჭადრაკი არ არის მხოლოდ ინტელექტუალური თამაში, არამედ ინტელექტუალური თამაში, რომელსაც აქვს ობიექტურ-ობიექტური ბუნება და ჩაცმულია ნამდვილი განწყობებისა და გამოცდილების ფსიქიკური ჩაცმულობით, რომლებიც აღარ არის დამახასიათებელი თამაშისთვის, როგორც ასეთი, არამედ რეალური კონკურენციისა. ფაქტობრივი ბრძოლა და ომი და, უფრო მეტიც, რთული, დრამატული ფორმით.

თუმცა, ეს არის ბრძოლა ზოგიერთ იზოლირებულ სფეროში, რომელიც არ ერწყმის და არ შედის კონტაქტში ცხოვრებასთან, და სწორედ ეს იზოლაციაა, რომელიც მაინც ინარჩუნებს მისთვის, მიუხედავად დრამატიზმისა და სიმწვავის, ხელოვნებისა და შთაგონების ნამდვილ მახასიათებლებს.

თუმცა, ნებისმიერი რთული ფენომენის შესწავლა მხოლოდ მაშინ იღებს საბოლოო დასრულებას, როდესაც ნაწარმოების ყველა ცალკეული დასკვნა - საკვლევი საგნის შემადგენელი ელემენტების, მათი ბუნებისა და ურთიერთკავშირის გარკვევა - იპოვის თავის გამოხატვას ზოგად ფორმულაში, რომელიც მოიცავს უნიკალურობას. ფენომენის მთლიანობაში. ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ზუსტი განმარტების მიცემა. რაც უფრო რთულია ფენომენი, რაც უფრო სრულყოფილად და ღრმად არის ასახული მასში ცხოვრების ძირითადი კანონები, მით უფრო რთულია მისი მორგება გარკვეული ცნებების ჩარჩოებში, მისი დაქვემდებარება ფორმალური ლოგიკის კანონებთან. განმარტება ყოველთვის იქნება შეზღუდვა (determinatio-negatio).

აქედან გამომდინარე ჩნდება ისეთი ტერმინებისა და აზროვნების ისეთი ფორმების საჭიროება, რომლებიც შეესაბამებოდეს რეალობის თვისებებისა და გამოვლინების სირთულესა და მობილურობას. გაყინული და შემზღუდველი ფორმულების ნაცვლად, აღწერილობა წარმოდგენილია, როგორც უფრო მოქნილი, რომელსაც შეუძლია მოიცვას მრავალფეროვნება და ცვალებადობა. მაგრამ აღწერას შეუძლია გამოყოს ერთი მთლიანის მომენტები. ჭეშმარიტი ცოდნისთვის აუცილებელია შესწავლილი საგნის სპეციფიკური სისრულის, მთლიანობის აღდგენა. თუ არა ზუსტი ფორმულა, მაშინ ცოცხალი მნიშვნელობით სავსე სიტყვას, სიტყვას, როგორც სიმბოლოს, შეუძლია გამოხატოს ობიექტის ბუნება და არსი.

ასე რომ, "თეთრი სახლის" შენობა გახდა სპორტული ბრძოლების პლატფორმა! ძველთაგანი იხსენებს, რომ ძველად მის ადგილას სტადიონი იყო. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ახალი ობიექტი აშენდა, ხელისუფლების წარმომადგენლების მონაწილეობით ექსპრომტი მუშტის გარდა, აქ სპორტული გამკვრივების გამოვლინებები არ ყოფილა. დღეს დეპუტატმა დასტან ბეკეშევმა დაარღვია ტენდენცია და პარლამენტის კედლებში არაჩვეულებრივი საჭადრაკო მატჩი მოაწყო, რომელშიც ქვეყნის ჩემპიონ ნურისა ოტორბაევასთან ერთად იბრძოდა. ჭადრაკი ალბათ ყველაზე ინტელექტუალური და ინტელექტუალური სპორტია. სწორედ ეს თვისებები აკლიათ ძალიან ხშირად ჩვენს სახალხო დეპუტატებს.

როგორც წესი, აუტსაიდერებს თეთრ სახლში არ უშვებენ, მაგრამ ამჯერად გამონაკლისი გააკეთეს. დასტან ბეკეშევმა თავისი აქტივისტი თაყვანისმცემლები მიიწვია სოციალური ქსელებიდა მოვიდნენ მის გასამხნევებლად.

ძლიერ მოჭადრაკეებს არ უნდა ეთამაშონ მათთვის ცნობილი თეორიის მიხედვით, არამედ გამოიგონონ ორიგინალური სვლები! ის საიდუმლოდ ინახავდა. - ვფიქრობ, ბლიცის ორ თამაშს ვითამაშებთ.

კლასიკური ჭადრაკი არ იქნება?

გრძელია. მაყურებელი მობეზრდება და დაიძინებს!

მალე ყირგიზეთის მოქმედი ჩემპიონი ჭადრაკში ქალთა შორის ნურისა ოტორბაევა თავის მწვრთნელ ისლამ ბაისინოვთან ერთად გამოვიდა. მან ახლახან ჭადრაკი ითამაშა პატიმრებთან ერთად, რათა ხელი შეუწყოს თამაშის გამასწორებელ დაწესებულებებში. ახლა ის პარლამენტის სხდომათა დარბაზში ისაუბრებს.

მე ვიყავი ქვეყანაში ჭადრაკის პოპულარიზაციის შესახებ დადგენილების ინიციატორი, შემომთავაზეს, რომ ეს თამაში სასკოლო სასწავლო გეგმაში შემეტანა, - იხსენებს დასტან ბეკეშევი. - თუმცა სახელმწიფო ორგანოები ამ სფეროში არაფერს აკეთებენ, შენ თვითონ უნდა იმოქმედო. ნურისა ოტორბაევას მწვრთნელებმა თამაში შემოგვთავაზეს, მე კი დავთანხმდი. თავისუფალ დროს ვთამაშობ და ძირითადად კომპიუტერით. და მე მინდა ვიყო ხალხთან!

იქ საპარლამენტო კოალიცია იშლება, თქვენ კი აქ ჭადრაკს თამაშობთ! ვიღაცამ შენიშნა.

ჭადრაკი აერთიანებს! თუ მთავრობის მეთაური, ომურბეკ ბაბანოვი, რომელიც, სხვათა შორის, ყირგიზეთის ჭადრაკის ფედერაციას ხელმძღვანელობს, დეპუტატებს მატჩის გასათამაშებლად დაპატიჟებს, ვფიქრობ, ეს კარგი იქნება.

პრესის ყურადღებით აღელვებულმა ნურისა ოთორბაევამ შეაქო დასტან ბეკეშევი და დაურეკა. საუკეთესო მოჭადრაკექვეყნები.

მათ დაუდეს სპეციალური ჭადრაკის დაფა ნახვრეტებით და რელიეფური ფიგურებით. უსინათლო ადამიანს ჭადრაკის თამაში ძალიან უჭირს, რადგან არა მხოლოდ საკუთარი სვლების დამახსოვრება, არამედ მოწინააღმდეგის თვალის დევნება, მისი ტაქტიკის ამოცნობა უნდა. ასეთი ფეხბურთელები ნამდვილ პატივისცემას იმსახურებენ. მოწინააღმდეგეებმა პაიკები გაცვალეს და წავიდნენ.

წავა თუ არა ნურისა მსოფლიო საჭადრაკო ოლიმპიადაზე, რომელიც მეორე დღეს თურქეთში დაიწყება? ისლამ ბაისინოვს ვკითხე.

ძალიან მინდა, მაგრამ მას ჯანმრთელობის პრობლემები აქვს“, - თქვა მან. - დასტან ბეკეშევთან შეხვედრა დიდი ხანია დავგეგმეთ, ამიტომ მოვედით. თამაშის ბოლოს საავადმყოფოში წავალთ.

მიუხედავად ავადმყოფობისა, ნურისა ოტორბაევამ კარგად ითამაშა და ძალიან ფრთხილად ითამაშა. პირველი თამაშის დაწყებიდან დაახლოებით 15 წუთში თეთრად მოთამაშე დასტან ბეკეშევმა შეცდომა დაუშვა და მნიშვნელოვანი ფიგურის წაგებით დაისაჯა.

"წადი ცხენი!" რაღაცის თქმა მინდოდა, მაგრამ რატომღაც გავჩუმდი. ალბათ იმიტომ, რომ მას შემდეგ არ უთამაშია დაწყებითი სკოლადა ოდნავ დაკარგა უნარები. დიახ, და ცხენის რეპუტაცია ჩვენს ქვეყანაში ახლა შელახულია ...

მოთხოვნის გარეშე დარჩენილმა დასტან ბეკეშევმა კიდევ რამდენიმე ნაბიჯი გადადგა და ინტენსიური ფიქრის შემდეგ გადადგა.

ცხოვრებაში ყველაფერი ხდება, ამიტომ არის საინტერესო! - ფილოსოფიურად წარმოთქვა მან და ახალი წვეულებისთვის ნაჭრები მოაწყო.

მეორე თამაშში დეპუტატი უფრო ყურადღებით მოიქცა და ფრე დაიმსახურა. ტოტალიზატორი არ იღებდა ფსონებს ამ დაპირისპირების შედეგზე, მაგრამ მე ვიწინასწარმეტყველე ასეთი შედეგი. გადამწყვეტ მომენტში მეგობრობამ გაიმარჯვა.

ჩანს, რომ დასტან ბეკეშევი სერიოზულად არის დაკავებული ჭადრაკით! - განაცხადა ისლამ ბაისინოვმა. - პირველი თამაშის დასაწყისში მას სოლიდური უპირატესობა ჰქონდა.

კმაყოფილი ვარ! - განაცხადა დეპუტატმა. - სამომავლოდ მინდა მოვაწყო რამდენიმე ტურნირი, სადაც ჩემი კოლეგები ადგილობრივ მოჭადრაკეებთან ერთად ითამაშებენ.

სპორტსმენებმა მას ჭადრაკის განვითარებაში შეტანილი წვლილისთვის მედალი გადასცეს. მაამებელი დეპუტატი მხარდაჭერის გაგრძელებას დაჰპირდა მშვენიერი თამაშიარესპუბლიკაში. მინდა, ხალხის არჩევანის ეს დაპირება შესრულდეს.

(საჭიროა თუ არა ჭადრაკს ფილოსოფია?)

. ზოგს ჭადრაკი ამისთვის უყვარს, ზოგიც იმავე მიზეზით გმობს. პირველი, რა თქმა უნდა, შეუდარებლად მეტია მეორეზე. თამაშებიდან ყველაზე ინტელექტუალის იმიჯი საიმედოდ იცავს ჭადრაკს კრიტიკისგან. ვის სურს იყოს ცნობილი როგორც შეზღუდული ადამიანი, რომელიც არ აფასებს ინტელექტს? ჭადრაკზე, როგორც უსარგებლო საქმიანობაზე საუბარი ცუდ ფორმად ითვლება. თუმცა არიან „გაბედულები“, რომლებსაც არ ეშინიათ „სიმართლის“ თქმა: მეფე შიშველია. ე. პო: „ჭადრაკის ცნება, როგორც გონებისთვის ექსკლუზიურად სასარგებლო თამაში, ემყარება გაუგებრობას“.
დენის დიდრო: "შეგიძლია იყო სულელი ადამიანი და ამავდროულად ძლიერი მოჭადრაკე."

"გამარჯვებული ყოველთვის მართალია" . ჭადრაკის შესახებ მწერლები ხშირად ციტირებენ ლასკერს: "ჭადრაკის დაფაზე სიცრუისა და თვალთმაქცობის ადგილი არ არის. სილამაზე. ჭადრაკის კომბინაციარომ ყოველთვის მართალია. ჭადრაკში გამოხატული უმოწყალო სიმართლე თვალთმაქცის თვალს ჭამს." მაგრამ, როგორც ჩანს, ჯერ არავის აუხსნია, რა არის სიმართლე ჭადრაკში და როგორ ვლინდება იგი. ბოტვინიკსაც კი სჯეროდა, რომ ჭადრაკი ჩვეულებრივი სქემაა. როგორი სიმართლე შეიძლება იყოს "პირობითი სქემა, რომელსაც ცოტა საერთო აქვს რეალობასთან"?
დავუშვათ, რომ ჭადრაკში სიმართლე გამოიხატება სწორი (ანალიტიკურად ძლიერი) სვლებით. შემდეგ ირკვევა, რომ მოხუცი ლეგალი, რომელმაც 1787 წელს თავის რაინდთან ერთად დაიპყრო პაიკი e5-ზე და ამით სამუდამოდ შევიდა ჭადრაკის ისტორიაში, მხოლოდ დაგმობას იმსახურებს.

იურიდიული - სენტ ბრისი, 1787 წ

5. Nxe5 Bxd1 (რა ნიშნები უნდა განთავსდეს ამ სვლებისთვის?!)6. Bxf7+ Ke7 7. Nd5#

თანამედროვე კომპიუტერული პროგრამები უარყოფს ძველი ოსტატების კომბინაციებს. თუმცა, ამ კომბინაციების გარეშე მოჭადრაკეები ვერ მიაღწევდნენ თამაშის თანამედროვე დონეს. სად არის აქ ფარისევლობა? როგორც ი. მაიზელისმა იხსენებდა, ლასკერს მოსწონდა შემდეგი ანეკდოტის მოყოლა.

„ექიმმა პაციენტი განუკურნებელად ცნო და სხვა ექიმს მიუბრუნდა, რომელმაც ფეხზე დააყენა. ექვსი თვის შემდეგ, პაციენტი ხვდება თავის პირველ ექიმს. ექიმი აღფრთოვანებულია და გაკვირვებულია: „როგორ ხარ ჯერ ცოცხალი? ვინ გიმკურნალა? - ექიმი შმიდტი. ”ეს არის ის, რაც მე ვფიქრობდი! რა ჰაკია! - ამბობს ექიმი.- სწორი მკურნალობით ვერაფერი გიშველის! - Გესმის? დასძინა ლასკერმა სიცილით. - სათანადო, რუტინული გაგრძელებით, ხსნა არ არის. ასე რომ, თქვენ უნდა ითამაშოთ "არასწორად"!

გამარჯვებული ყოველთვის მართალია? Იქ არის იდეების ბრძოლადა ჭამე ხალხი იბრძვის. ჭადრაკში კი, როგორც ცხოვრებაში, ისინი ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს.

"ჭადრაკში მთავარი გონების შეჯიბრია" . სხვა ადამიანის დამცირება მხოლოდ საკუთარი ინტელექტის უპირატესობის დემონსტრირების მიზნით - კარგია? გერმანელი ჟურნალისტი ჯოზეფ ფონ ვესტფალენი დარწმუნებულია, რომ ეს ამაზრზენია.

«<…>ჭადრაკის თამაშის მიზანი სხვა არაფერია, თუ არა მოწინააღმდეგის განადგურება. ეს უმოწყალოდ გამორიცხავს ბედნიერი შემთხვევის შესაძლებლობას, რომელიც ზოგჯერ გეხმარებათ ცხოვრებაში. აქ მხოლოდ მტრის შეცდომები გვეხმარება. ეს არის თამაში წყალობის გარეშე, ხიბლის გარეშე, ხუმრობის გარეშე. თამაში ოფიცრის კაზინოსთვის.
<…>ულამაზესი სპილოს ძვლის ფიგურები და ყველაზე რთული სვლები ვერ ფარავს იმ ფაქტს, რომ ჭადრაკი არის სასტიკი თამაშიმკვლელობას, კომპიუტერული ვიდეო თამაშების არისტოკრატულ წინამორბედს, რომელშიც თინეიჯერები უყურებენ ეკრანს და ანადგურებენ ყველანაირ მტერს. ჭადრაკისა და კომპიუტერის კავშირი სულაც არ არის შემთხვევითი. ჭადრაკის სულელური ლოგიკა, რომელიც მხოლოდ გამარჯვებას და ყოველგვარი შეცდომის მუდმივ თავის არიდებას გულისხმობს, არ განსხვავდება თავში ჩაქუჩებული კომპიუტერული აზროვნებისგან. Ამიტომაც ჭადრაკის კომპიუტერიახლახან გადაიქცა მგზნებარე მოჭადრაკის ვარჯიშის თანამგზავრად. მოაზროვნეს და სტრატეგს ახლა ჭადრაკის დაფაზე შეუძლია აჩვენოს მანქანა, რომელი მათგანი უკეთესია.

<…>ხალხი ტვინს ძაბავს მხოლოდ იმისთვის, რომ რაც შეიძლება მალე გაანადგუროს მტერი და წვეულების გამარჯვებულად ითვლებიან მაშინაც კი, როცა საკუთარი ჯარი თითქმის მთლიანად მოკვდა. მხოლოდ ერთი მეფე, ეს მოუხერხებელი მონსტრი, დაცული უნდა იყოს.
იქნება ეს ბალახზე, ტრასაზე თუ ჭადრაკის დაფაზე, სპორტი ყოველთვის მკვლელობაა. ძალების გაზომვის ამაო მოთხოვნილებაა რაღაც სისულელე. და მე მირჩევნია პოკერის ნებისმიერ მოთამაშეს, რომელიც თამაშობს მონიშნულ ბარათებს არასაეჭვო მოწინააღმდეგესთან, ნებისმიერ გაბრაზებულ მონაწილესთან. სამაგიდო თამაში„ნუ გაგიჟდები, კაცო!“ ვიდრე უკან ფსევდოლოგიკა ჭადრაკის დაფაჩაერთვებიან ამ ვითომდა დემოკრატიულ თამაშში, რომელშიც ფილოსოფიის უნივერსიტეტის პროფესორი ავტომექანიკოსთან ერთად და პასტორი ბურგომასტერთან ერთად ამძაფრებს მათ აბსტრაქტულ აზროვნებას განადგურების მხრივ.

ჯანდაბა, ლოგიკა მხოლოდ იმისთვის არსებობს, რომ უსიტყვოდ გაანადგურონ ერთმანეთი?(ჩემ მიერ ხაზგასმული - L. B). ქალებმა იციან, რატომ ერიდებიან ამ ყველა მამაკაცურ თამაშს - გამონაკლისების გამოკლებით,<…>ლამაზმანები გრძელი წამწამებით, რომლებსაც უნდა დაუმტკიცონ საკუთარ თავს და საჭადრაკო სამყაროს, რომ შეგიძლია იყო ჭკვიანი თუნდაც მიმზიდველი გარეგნობით. მაგრამ ჭადრაკში ჩემპიონობა სულაც არ არის ჭკვიანური. უფრო მეტიც, ეს საზიზღარია. და უზნეობას, როგორც მოგეხსენებათ, ხშირად ლამაზი თვალები აქვს.
მე გაბედულად ვყვირი ყველა ქვეყნის ასობით საჭადრაკო კლუბის, დიდოსტატებისა და ჩემპიონების, დიდი და პატარა ჩემპიონების, სინქრონული თამაშების პროფესიონალებისა და ყველა ასაკობრივი კატეგორიის ბავშვების საოცრებათა წინაშე: „ჭადრაკი არის დემენცია, კომპიუტერული ლოგიკა, დროის კარგვა. ჭადრაკი ანგრევს აზროვნებას…”
[Joseph von Westphalen "WARUM ICH NICHT SCHACH SPIELE" (რატომ არ ვთამაშობ ჭადრაკს) http://institute.nnov.ru/topic_show.pl?pid=1219 ]

"ჭადრაკში მთავარი გონების შეჯიბრია" ამ განცხადებასთან დათანხმება ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ ფონ ვესტფალენი მართალია მრავალი თვალსაზრისით. და თუ არ ეთანხმებით, მაშინ ჭადრაკის ფენომენის სხვა ახსნა უნდა მოძებნოთ. მაშინ მოგიწევთ მიმართოთ მოჭადრაკეების მიერ არც თუ ისე პატივცემულ მეცნიერებას, კერძოდ ფილოსოფიას. მაგრამ მთავარია, რეალურად შეიცვალოს დამოკიდებულება ჭადრაკის მიმართ! ისე, რომ ისინი არ ჩანდნენ (და ნამდვილად არ იყვნენ!) მხოლოდ ამბიციის ინსტრუმენტი და მხოლოდ ერთი სპორტის სახეობა.

ლ.ბაბუშკინი