ისტორიული ცნობები ჭადრაკის შესახებ. ჭადრაკის ისტორია - ვინ გამოიგონა და როგორ გაჩნდა ჭადრაკი. ქრისტიანული ეკლესია ჭადრაკის წინააღმდეგ

ჭადრაკის გაჩენა, ისევე როგორც მრავალი სხვა რამის გაჩენა დედამიწაზე, წლების განმავლობაში საიდუმლოებით არის მოცული, მითებითა და ვარაუდებით გადატვირთული და, როგორც ყოველთვის, მრავალი ვერსია აქვს.
და ჩემთვის, როგორც მოჭადრაკისა და საერთაშორისო არბიტრის (რუსეთის ერთ-ერთი უძველესი და გამოცდილი არბიტრის) ქალიშვილი, ძალიან საინტერესო იყო მამაჩემის ბიბლიოთეკის წიგნებში და სხვა წყაროებში ჩაღრმავება და აი რა. დიდი სიამოვნებით ამოვთხარე.

ვინ გამოიგონა ჭადრაკი

ამის შესახებ რამდენიმე ლეგენდა არსებობს. თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ ის, რაც მოგწონთ საუკეთესოდ. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ შეგიძლიათ ერთდროულად დაიჯეროთ, ისინი არ არიან ურთიერთგამომრიცხავი.

ჭადრაკის ლეგენდა #1 "გავი და ტალჰანდი"

ეს ლეგენდა ათასი წლის წინ აღწერა სპარსელმა პოეტმა ფირდოსიმ ეპიკურ შაჰნამეში (მეფეთა წიგნი).

ძველ ინდოეთში ცხოვრობდნენ ორი ტყუპი ძმა, ორი თავადი - გავ და ტალჰანდი. და, როგორც ხშირად ხდებოდა ისტორიაში, მათ შორის გაჩაღდა ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. ლექსში ნათქვამია, რომ დედოფალი ვერც ერთს ვერ ანიჭებდა უპირატესობას, რადგან. მას ორივე ვაჟი ერთნაირად უყვარდა. ეს ჩემთვის გასაგებია, რა თქმა უნდა. სხვა რამ გაუგებარია - ამ შემთხვევაში რატომ არ გაიყო მან თავისი სამეფო შუაზე. გავყოფდი და თითოეულ ვაჟს სამეფოს ნახევარს ვაძლევდი. მაგრამ მან ეს არ გააკეთა და შედეგად, თითოეულმა უფლისწულმა შეკრიბა ჯარი თავისთვის და გამოცხადდა ბრძოლა, რომელიც უნდა დაედგინა ყველაზე ძლიერი. და ცხადი იყო, რომ ბრძოლა იქნებოდა არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის, რადგან. იქიდან ფაქტობრივად ვერავინ გაიქცა – ბრძოლის ველი ზღვის სანაპიროზე იყო გაშლილი და ყოველი მხრიდან წყლით ღრმა თხრილით იყო გარშემორტყმული.
ლექსში ისევ ნათქვამია, რომ სანამ ბრძოლა მიმდინარეობდა, დედოფალს არ ეძინა, არ ჭამდა. შეწუხდა. ასე რომ, მან იცოდა ამ ბრძოლის შესახებ და შორიდან უყურებდა.
ტალჰანდი ამ ბრძოლაში დაიღუპა.
როდესაც დედოფალს შეატყობინეს ტალჰანდის სიკვდილი, იგი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა და გავის საყვედური დაიწყო, რომ მან მოკლა მისი ძმა. რატომღაც აქ ლოგიკა არ არის. მან ვერ გააცნობიერა, რომ მისი ერთ-ერთი ვაჟი დაიღუპებოდა ამ ბრძოლაში? დასკვნა თავისთავად გვაფიქრებინებს, რომ, როგორც ჩანს, ბრძოლის პირობა არ იყო მთავრების მოკვლა. როგორც ჭადრაკში - ჯარის დასამარცხებლად, მაგრამ თავად მეფეს ვერ შეეხებით, შეგიძლიათ მხოლოდ ჩემატის გამოცხადება. თუ ასეა, მაშინ არის ლოგიკა.
დაშლის დროს აღმოჩნდა, რომ გავს ტალჰანდი არ მოუკლავს. სხეულზე ჭრილობები არ აღენიშნებოდა. ტალჰანდი სიცხისგან, შიმშილისა და წყურვილის გამო გარდაიცვალა, გონება დაკარგა სპილოზე ჯდომისას.
რა შუაშია ჭადრაკი? და აი რა.
დედოფალმა მოითხოვა, რომ ყველაფერი დეტალურად ეჩვენებინათ - როგორ განვითარდა ბრძოლა და როგორ მოხდა, რომ ტალჰანდი ჭრილობის გარეშე გარდაიცვალა. ვუფმა, დედის თვალში საკუთარი თავის რეაბილიტაციისთვის, შეკრიბა ყველაზე გონიერი მობი. მობედი მღვდელია ზოროასტრიზმში. (ოჯახის წევრები იყვნენ ზოროასტრიელები. ინდოეთში მოსახლეობის მცირე პროცენტი კვლავ ასწავლის ამ უძველეს რელიგიას).
ასე რომ, მობეზრები მოვიდნენ - და მთელი ღამე, თვალების დახუჭვის გარეშე, ისინი ჩაუღრმავდნენ საქმის არსს: შეისწავლეს რა ფორმის იყო ბრძოლის ველი, სად იყო თხრილები, როგორ წარიმართა ბრძოლა, როგორ მოძრაობდნენ შაჰები და მათი ჯარები. და სხვა დეტალები. შემდეგ აბონენტისაგან გააკეთეს კვადრატული დაფა, რომელიც ასახავდა ბრძოლის ველს, ხოლო სპილოს ძვლისგან ამოჭრეს და დაფაზე მოათავსეს ფიგურები - ორი ჯარი ერთმანეთის პირისპირ.
იმ დაფაზე დახაზული იყო 100 კვადრატი (როგორც ვიცით, თანამედროვე ჭადრაკის დაფაზე 64 კვადრატია - 8 ჰორიზონტალურად და 8 ვერტიკალურად).
წინა რიგი ქვეითია, უკან კი კავალერია. შაჰი თავისი ჯარის ცენტრში მეორე რიგში მდებარეობდა. მის გვერდით მენტორი იდგა, ყველაზე ბრძენი უახლოესი თანაშემწე. შემდეგი არის ორი სპილო. სპილოების გვერდით აქლემები იდგნენ. შემდეგი არის ორი ცხენი. და კიდეების გასწვრივ - ორი მებრძოლი ფრინველი რუხი. ტექსტიდან ირკვევა, რომ იყო მესამე რიგიც - ქვეითი (იხ. ქვემოთ - წითლად გამოკვეთილი ხაზები), ე.ი. ამ ლეგენდის თანახმად, თავდაპირველ ჭადრაკში ფიგურები იყო არა ორ, არამედ სამ რიგად.
მენტორი, აქლემები, როკ ჩიტი... ძალიან საინტერესოა!
მაგრამ ამ წყაროს შესახებ უფრო საინტერესოა ცნობილი აღმოსავლეთმცოდნე მიხაილ დიაკონოვის თარგმანში წაკითხვა. აი ტექსტი:

ძალიან ბევრი საინტერესო რამ არის ამ ტექსტში! Მაგალითად:

"ვინც მინდორზე გაივლის, გონებით დიდებული იქნება, როგორც მენტორი, მეფის გვერდით."

იკვეთება ლომბარდის პოპულარიზაციის ანალოგი (როდესაც ლომბარდი, რომელიც მიაღწია დაფის საპირისპირო კიდეს, შეიძლება გადაიქცეს მისი ფერის ნებისმიერ ნაწილად).

• ან აიღეთ მენტორის იმიჯი, რომელიც დგას მეფის გვერდით და „ყოველი ბრძენი ბრძენი“.

  ”აი, შაჰი თავისი თანხლების შუაგულში, მასთან ერთად მენტორის გვერდით - ყველა ბრძენი.”

  თანამედროვე ჭადრაკში მეფის გვერდით მენტორის ნაცვლად დედოფალი დგას, ე.ი. მარტივად რომ ვთქვათ, დედოფალო. განა სიმბოლური არ არის, რომ მენტორი (მამაკაცი) შეუფერხებლად გარდაიქმნა დედოფალად, მეფის შეყვარებულად (ქალი). 🙂

• მისი (მისი) საქმიანობის სფერო ასევე შეუფერხებლად გარდაიქმნა:

  ”მენტორი მიდის ბრძოლაში ჩეკის მახლობლად და მხოლოდ ერთი უჯრედის წინ მიდის.”

  თანამედროვე ჭადრაკში დედოფალი, როგორც მოგეხსენებათ, არ არის მიბმული მეფესთან და დადის მთელ დაფაზე შეზღუდვების გარეშე - ვერტიკალურად-ჰორიზონტალურადაც და დიაგონალზეც.

• ომის სპილოებმა თავიანთი საქმიანობის სფეროც გააფართოვეს. უფრო სწორად, გაახანგრძლივა.

  "სამი გალია ებრძვის სპილოებს, მათ შეუძლიათ ნახონ ბრძოლის ველები ორი მილის მანძილზე."

  მხოლოდ ამ ტექსტიდან გაუგებარია, როგორ გადავიდნენ ისინი სამ ველზე: პირდაპირ - თუ დიაგონალზე, როგორც ახლა.
  მაგრამ მართლაც, ლოგიკის მიხედვით, როგორც ჩანს, სპილო არ უნდა გადახტეს დაფის შორს ერთი ნაბიჯით, ისინი არც ისე ჩქარობენ, სპილოები. მაგრამ თანამედროვე ჭადრაკში ის ადვილად ხტუნავს. 🙂

• მაგრამ ცხენს დიდი ხნის წინ არ უღალატია და ის ასო G-ით ხტება:

  "და ცხენს ასევე შეუძლია სამი უჯრედის გავლა, მაგრამ ის გარბის მესამეზე, გადაუხვია ბილიკს."

• და მე პირადად ვწუხვარ, რომ აქლემები გაქრა მიმოქცევიდან. აქლემებით ჭადრაკი უფრო მაგარი იქნებოდა!
• რა თქმა უნდა, როკი. მოკრძალებულად დაუთმო გზა ლამაზ ნავს. მაგრამ ის (რუხის ჩიტი) იმდენად დიდი იყო, რომ ფრენის დროს მზეს ფრთებით დაფარა და ჰაერში სპილო ადვილად აეწია! მას რომ არ დაეტოვებინა საჭადრაკო დაფა, მაშინ ჭადრაკის განვითარება, ალბათ, სხვა გზას გაივლიდა ...
• და კასტინგზე არაფერს წერენ. როგორც ჩანს, ის არ იყო თავდაპირველ ვერსიაში.

ზოგადად, მოძრაობით, გავ, ამ საჭადრაკო დაფაზე მოწვეული მობედების მხარდაჭერით, ხელახლა შექმნა ბრძოლის მთელი სურათი თავისი დედოფლისთვის. ასე დაიბადა ჭადრაკი.

შემდეგ კი სრულიად სამწუხაროა (თუმცა გაცილებით სამწუხაროა, თუ ტალჰანდი მოკვდა). დედა დედოფალი იჯდა ამ საჭადრაკო დაფასზე, გულნატკენი, უჭმელი და უწყლო, მწარე ცრემლებს ღვრიდა, სანამ მისი აღსასრული არ მოვიდა.

ლეგენდა No2 "ჭადრაკისა და მარცვლეულის შესახებ"

ეს არის ალბათ ყველაზე გავრცელებული ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ არსებობდა ბრაჰმინი ინდოეთში და ერთ დღეს მან გამოიგონა ჭადრაკი. უბრალოდ აიღო და გამოიგონა ისინი. Თავისუფალ დროს. თავისუფალ დროს ბრაჰმინური საქმეებიდან. და ინდოეთის მეფეს იმდენად მოეწონა ეს გამოგონება, რომ ბრაჰმანს უთხრა:
- ოჰ, ამ მშვენიერი თამაშის დიდი გამომგონებელი, ყველაზე ბრძენო, რაიმე ჯილდო მთხოვე, ყველაფერს შევასრულებ.
ასე თუ ისე თქვა აღტაცებით ინდოეთის მეფემ.
მიუხედავად იმისა, რომ ამ ისტორიის ზოგიერთ ვერსიაში, იდეოლოგიური ფონიც არის გადაუგრიხული - სავარაუდოდ, ბრაჰმინმა ეს ჭადრაკი უბრალოდ არ გამოიგონა, არამედ დიდი საიდუმლო მიზნით. იმ მეფეს, თურმე, ისე ცუდად მართავდა სახელმწიფო საქმეები, რომ თავისი სამეფო დაკნინდა და არც ერთი ბრძენი ბრაჰმანის რჩევას არ უსმენდა. და იმისთვის, რომ ნაზად და დელიკატურად ეჩვენებინა მეფეს, რომ მარტო ის არ არის მეომარი მინდორში და რომ სხვა სახელმწიფო მოღვაწეების (და თუნდაც ლომბარდების!) დახმარების გარეშე ის ვერაფერს გააკეთებს, ეს იყო ამ დიდთან. მიზანი, რომელიც ბრაჰმანმა გამოიგონა ჭადრაკი თავისუფალ დროს.
მეფის მინიშნება სწორად გაიაზრა და გადაწყვიტა ბრაჰმანს მადლობა გადაეხადა ამქვეყნიური სიბრძნის გაკვეთილისთვის.
იყო თუ არა ეს იდეოლოგიური ფონი, ყოველ შემთხვევაში, შედეგი თვალსაჩინოა: „ნებისმიერი ჯილდო მოითხოვეთ, ყველაფერს შევასრულებ“.
და ნუ იქნები სულელი ბრაჰმენისთვის... ამ ამბის ზოგიერთი ვერსია დასძენს, რომ სწორედ იგივე ბრაჰმინმა გამოიგონა რიცხვის ხარისხი. ეს იგივე ბრაჰმანი იყო თუ არა - ჩვენ არ ვიცით, მაგრამ მან რა თქმა უნდა იცოდა ძალაუფლების ამაღლება (განსხვავებით, როგორც ჩანს, მეფისგან). და ის ადვილად ამბობს:
ოჰ, დიდო მეფეო! მე მოკრძალებული პატარა ბრაჰმანი ვარ და ბევრი სიმდიდრე არ მჭირდება. მომეცი სულ ცოტა მარცვლეული და საკმარისია. Ცოტა. ჭადრაკის დაფის პირველ კვადრატზე დადეთ ერთი მარცვალი, მეორეზე ორი, მესამეზე ოთხი... და ასე შემდეგ... გამუდმებით გაორმაგებით.
ვიღაც უცნაური ბრაჰმინი, გაიფიქრა მეფემ, მაგრამ კარგი. მას არ სურს ბევრი მარცვლეული - არა. იმდენს მივცემ, რამდენიც უნდა.
პირველ უჯრედზე დაასხა ერთი მარცვალი, მეორეზე 2, მესამეზე 4, მეოთხეზე 8, მეხუთეზე 16... და ა.შ. ჯერ მისი პირველი ბეღელი ცარიელი იყო... მერე მეორე... მესამე... მეფეს აღარ უხაროდა, რომ ამ ცბიერ ბრაჰმანს დაუკავშირდა. მას აღარ სჭირდება ჭადრაკი! მან უკვე მისცა ბრაჰმენს მთელი მარცვლეული, რაც მის ქვეყანაში იყო და 64-ე საკანთან ახლოსაც კი არ მისულა! ..
და მას შემდეგ სკოლაში ყველა ბავშვს, როდესაც სწავლობს რიცხვის ძლიერებამდე ამაღლებას, მათემატიკაში იგივე პრობლემას სვამენ - უბედურ მეფეზე, მზაკვრ ბრაჰმანზე და ჭადრაკის დაფაზე მარცვლეულზე.
Და სხვათა შორის! ზოგიერთი ჭადრაკის ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ეს ლეგენდა თარიღდება დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000 წლით! (ეს არის კითხვა "როდესაც გამოიგონეს ჭადრაკი")

მოთხრობა #3 "ჩატურანგა"

ჭადრაკის ისტორიკოსები თვლიან, რომ თანამედროვე ჭადრაკის წინაპარი არის უძველესი ინდური თამაში ჩატურანგა.
სიტყვა "ჩატურანგა" ნიშნავს "ჯარს, რომელიც შედგება 4 ნაწილისაგან": ქვეითი, კავალერია, სპილოები და ეტლები.
ჩატურანგას დაფა, თანამედროვე ჭადრაკის მსგავსად, დაყოფილია 64 უჯრედად. თითოეულ კუთხეში არის 4 პაიკი (ქვეითი), 1 რაინდი (კავალერია), 1 ეპისკოპოსი, 1 კვერი (ეტლი) და 1 მეფე (გენერალი). ოთხი ადამიანი თამაშობს, ორ-ორი, თითოეულს ჰყავს თავისი ფერის არმია (შავი, წითელი, ყვითელი, მწვანე).

თამაშის მიზანია მტრის ყველა ძალის განადგურება. მაგრამ! ჩატურანგაში ნაჭრების მოძრაობა სროლით განისაზღვრა კამათელი.
ითვლება, რომ ჩატურანგა წარმოიშვა ინდოეთში მე-2 და მე-4 საუკუნეებში. ინდოეთიდან გავრცელდა აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებში.
დროთა განმავლობაში, ჩატურანგაში ჯარის რაოდენობა შეიცვალა, ხოლო ფიგურების რაოდენობა იგივე დარჩა - თითო 8 ფიგურისგან შემდგარი ოთხი ჯარის ნაცვლად, ორი 16 ფიგურიანი ჯარი იყო.
იმათ. ორი არმია გაერთიანდა ერთში. თითოეულ ჯარს ჰყავდა ორი მეთაური, რომელთაგან ერთი დედოფლად (მრჩეველად) გადაიქცა. შეიცვალა თამაშის წესებიც. ახლა შეუძლებელი გახდა მეფის (შაჰის) მოკვლა, მაგრამ მას მხოლოდ ხაფანგების დაყენება შეგიძლია. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ცვლილება არის ის, რომ კამათლის სროლა ამოღებულია თამაშიდან.
ასეთი განახლებული ვერსიასახელად "შატრანგი".
ყურადღება მიაქციეთ ჩატურანგას ფოტოს. იქ ამ თამაშს ჰქვია "ჩატრანგი". სახელებიდანაც კი ირკვევა, რომ ეს იგივე თამაშია: ჩატურანგა - ჩატრანგ - შატრანგ.

ლეგენდა No4 „შატრანგის ამბავი“

ჭადრაკის ისტორიასთან დაკავშირებული კიდევ ერთი საინტერესო ლეგენდა.
ნათქვამია, რომ ინდოეთის მეფემ ერთხელ შატრანგი (როგორც უკვე ვიცით, შატრანგი ჭადრაკის ორიგინალური ვერსიაა) გაუგზავნა ირანის შაჰს აქლემების ქარავანთან ერთად, რათა მან თამაშის არსი გაერკვია. შატრანგს მიმაგრებული ჰქონდა წერილი აბრეშუმზე, სადაც ნათქვამია, რომ თუ შაჰი ამ ლამაზი თამაშის საიდუმლოს გაამჟღავნებდა, ყველა ბრძენკაცს გადააჭარბებდა და ამ შემთხვევაში ინდოეთის მეფე ირანის შაჰის მიერ მოთხოვნილ ნებისმიერ ხარკს გაუგზავნიდა. და თუ ირანში არ არის ისეთი ბრძენი, რომელსაც შეეძლო ჭადრაკის საიდუმლოს ამოხსნა, მაშინ, პირიქით, კეთილგანწყობილი იქნებით ჩვენთვის ხარკი და გამოგზავნოთ ინდოეთში, რადგან ჩვენი ცოდნა თქვენსას უსწრებს. რადგან მეფე განთქმულია ცოდნით და არა განძით!
ამავდროულად, ინდოეთის ელჩმა შაჰს ერთი მინიშნება მისცა, რომ ამ თამაშში ფიგურების ყველა გამოსახულება და მათი მოძრაობის გზები აღებულია ომიდან, ბრძოლის წესებიდან.
შაჰმა შვიდი დღე ითხოვა ამ თამაშის გადასაჭრელად.

დღე და ღამე შაჰი და მისი ბრძენკაცები ცდილობდნენ თამაშის მნიშვნელობის ამოხსნას - სად უნდა დადგეს და როგორ გადაეტანა. Მაგრამ უშედეგოდ. შემდეგ კი მოხალისედ გამოცხადდა ამხანაგი, ვეზირი, სახელად ბუზურგმიჰრი, რომელმაც თქვა, რომ დაინახა, რა შედეგი უნდა მოჰყვეს წვეულებას, ე.ი. რა უნდა იყოს გამოსავალი, მაგრამ როგორ მივაღწიოთ ამ შედეგს ჯერ არ არის ნათელი, მაგრამ ის შეეცდება გაიგოს.
შაჰმა კი გახარებულმა და შვებით გადასცა ჭადრაკის დაფა ფიგურებით და გაგზავნა დასაფიქრებლად. - მთელი იმედი შენზეა, - თქვა შაჰმა. „სახელმწიფოს ნუ დაამშვიდებთ“.
ბუზურგმიჰრმა დაფას შეხედა და ფიქრი დაიწყო. და მან მოიფიქრა!
დანიშნულ დღეს შაჰმა მოიწვია ყველა თავისი თანამოაზრე - და, რა თქმა უნდა, ინდოეთის ელჩი. ვაზირი დაფის წინ დაჯდა და ნაჭრების დალაგება დაიწყო. ინდოეთის ელჩმა მთელი თვალით შეხედა ამ საკითხს და მისი თვალები უფრო და უფრო სევდიანი ხდებოდა, რადგან ყველა ფიგურა სწორად იყო განთავსებული.
ქვეითი ჯარისკაცები იდგნენ წინა რიგში, მათ უკან, ცენტრში იყო შაჰი, რომლის გვერდით იდგა ყველაზე ბრძენი დასტური, რომელიც მიუთითებდა ბრძოლაში ყველაზე სწორ გზებზე. გახსოვთ მენტორი ლეგენდის #1-დან? აქ დასტური მოქმედებს როგორც დამრიგებელი - ეს არის იგივე მობედი (ზოროასტრიზმში მღვდელი), მხოლოდ უფრო მაღალი რანგის (დიახ, ესენიც ზოროასტრიელები არიან). ისე, უფრო ქვემოთ სიაში - სპილოები, ცხენები, როკ ფრინველები.
ყველა გაოცებისგან გაიყინა. როგორ მოახერხა მან ფიგურების სწორი განლაგების ამოხსნა, რადგან მათ თვალებში არასდროს უნახავს? ..
იმის სანაცვლოდ, რომ ვაზირმა ძალაუფლება არ დაუშვა, შაჰმა გულუხვად დააჯილდოვა ძვირფასი ქვებით და ცხენი აჩუქა.
და ვაზირი ბუზურგმიჰრი ისე გაიტაცა ინტელექტუალურმა თამაშებმა, რომ წავიდა თავის სახლში, დაიხურა იქ, ჩაეფლო ფიქრებში - და გამოიგონა ნარდი.
და რა ქნა ირანის შაჰმა? სწორად! მან ეს ნარდი ინდოეთში გაგზავნა. იმავე აქლემების ქარავნით, რომლითაც ჭადრაკი აქ ჩამოვიდა ინდოეთიდან და იმ სიტყვებით, რომ ინდოეთში ბევრი ბრძენი ბრაჰმანია და ცდილობდნენ გაამჟღავნონ ნარდის თამაშის მნიშვნელობა.
და ... ოჰ, ვაი ჩემს საყვარელ ინდოეთს! .. საიდუმლო ახალი თამაშივერ გახსნეს. და შეთანხმებით და ადამიანური აზროვნების აღფრთოვანების ნიშნად, ინდოელმა რაჯამ დატვირთა ოქრო, ტანსაცმელი, მარგალიტი და ძვირფასი ქვები- და გაგზავნეს ირანში. აქ სრულდება ზღაპარი.

ჭადრაკის სამშობლო ან სადაც ჭადრაკი გამოიგონეს

ახლა ჩვენთვის გასაგებია, სად გამოიგონეს ისინი. ჭადრაკის სამშობლო - ინდოეთი. აუცილებლად!
ძველი ინდოეთიდან ჭადრაკმა თანდათან შეაღწია დასავლეთში - არაბული ხალიფატის ქვეყნებში, ხოლო აღმოსავლეთში - ბირმაში, ჩინეთში, იაპონიაში... თითოეულმა ერმა თავისი კულტურის ზოგიერთი ელემენტი შემოიტანა მათთან, ფიგურების გარეგნობა შეიცვალა. თამაშის სახელწოდება შეიცვალა, მაგრამ ძირითადი პრინციპი იგივე დარჩა - მეტოქის მთავარი ფიგურა მატად გამოცხადდა.

ამავდროულად, ჭადრაკის ისტორიკოსებმა ერთხმად გადაწყვიტეს, რომ ყველაფერი მარტივი და გასაგებია ავტორობით - ამ თამაშს არ ჰყავს კონკრეტული ავტორი.
”ეჭვგარეშეა, რომ ჭადრაკი (მისი თანამედროვე ვერსიით) არ არის გამოგონილი ერთი ადამიანის მიერ, არამედ კოლექტიური ხალხური ხელოვნების შედეგია, უფრო მეტიც, არა ერთი, არამედ მრავალი ხალხის” - ამაზე ყველა ჭადრაკის ისტორიკოსი თანხმდება. ამავე დროს, ისინი ასევე თანხმდებიან, რომ მათი წარმომავლობა უდავოდ ინდურია.

ზოგიერთ ჩინელ ისტორიკოსს არ სჯერა, რომ ინდური ფესვებია ჭადრაკის თამაშისრულად დადასტურებული. ისინი აღიარებენ, რომ როგორც ინდური, ასევე ჩინური ჭადრაკი შეიძლება წარმოიშვა საერთო, ჯერ კიდევ გამოუვლენელი წინამორბედისგან.
თუმცა, ისინი არ უარყოფენ იმ ფაქტს, რომ ამ თამაშის პირველი ხსენება ჩინურ ლიტერატურაში მხოლოდ მე-8 საუკუნით თარიღდება. ასე რომ, ინდოეთის უპირატესობა ჩინელ ისტორიკოსებს შორისაც კი არ არის საეჭვო.

როდის გამოიგონეს ჭადრაკი

ჭადრაკის ისტორიკოსები თვლიან, რომ ისინი წარმოიშვნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ყველაზე ადრე აღმოჩენილი დოკუმენტები სწორედ ამ დროისთვისაა. ეს თუ ვისაუბრებთ იმ ჭადრაკზე, რომელსაც ჩვენთვის ნაცნობი ფორმა და ცნობილი წესები აქვს. ამასთან, უამრავი მტკიცებულებაა იმისა, რომ დღევანდელი ჭადრაკის მოსვლამდე არსებობდა მსგავსი სამაგიდო თამაშები, რომლებიც ასევე ეფუძნებოდა ბრძოლის წარმართვის ტაქტიკას, მთავარი ფიგურა იყო შაჰი (მეთაური) და მას ჰქონდა. მისი ჯარი თანაშემწედ.
მაგალითად, მოყვანილია ჩვენი წელთაღრიცხვით 600 წელს დაწერილი სპარსული ლექსი, სადაც მოხსენიებულია ინდური ჭადრაკი და ნათქვამია, რომ მათ სპარსეთში ინდოეთიდან შეაღწიეს.
ჰაროლდ მიურეი, ინგლისელი აღმოსავლეთმცოდნე და ჭადრაკის გამოჩენილი ისტორიკოსი, თავის ფუნდამენტურ ნაშრომში „ჭადრაკის ისტორია“ (1913 წ.) ჭადრაკის გაჩენის ზუსტ თარიღსაც კი ასახელებს - 570 წ. ის ირწმუნება, რომ 570 წლამდე ჭადრაკის შესახებ ინფორმაცია არ არსებობდა, თუმცა იმდროინდელი ცალკეული მოგზაურები დეტალურად აღწერდნენ ინდოეთს, მაგრამ ეს თამაში არ იყო ნახსენები.
700 წელს უკვე გვხვდება პირველი ხსენებები ბრმა ჭადრაკის თამაშის შესახებ, ე.ი. დაფის შეხედვის გარეშე.
VIII საუკუნეში უკვე არის ცნობები შესარჩევი ტურნირების შესახებ!
ხოლო IX საუკუნეში - პირველი ტრაქტატი ჭადრაკის ალ-ადლის შესახებ.

რამდენიმე საინტერესო ფაქტი ჭადრაკის ისტორიიდან

არაბულ ჭადრაკში, მაგალითად, დიდი ხნის განმავლობაში დედოფალი იყო უმნიშვნელო ფიგურა და შეეძლო მხოლოდ ერთი კვადრატის დიაგონალზე გადატანა. ეპისკოპოსი თავის მოძრაობებში შემოიფარგლებოდა დიაგონალზე სამი კვადრატით, ხოლო ეპისკოპოსს შეეძლო ცალი გადახტომა. როკმა ასევე ერთხელ გადაინაცვლა მხოლოდ ორი კვადრატი.
დროთა განმავლობაში, დედოფალი გახდა ჭადრაკის დაფაზე მთავარი ფიგურა (მეფის შემდეგ).
წესები თანდათან შეიცვალა - ტემპის აჩქარებისა და თამაშის გასახარებლად.

სად წავიდა ლეგენდარული ჩიტი რუხი? რა მიზეზით დაუთმო მან გზა როკს? ყველაფერს აბრალებენ თურმე არაბებს. მამაჩემის საჭადრაკო წიგნები გადავავლე და ეს ახსნა ვიპოვე.
თავდაპირველად, ინდოეთში, ჭადრაკში (უფრო სწორად, შატრანგში), ფიგურებს მიეცათ ფორმა, რომელიც შეესაბამებოდა მათ სახელებს. სპილო სპილოს ჰგავდა, მხედარი მხედარს და ა.შ. მაგრამ მათი ფართომასშტაბიანი მუსლიმური დაპყრობების დროს, სხვა კულტურულ სიმდიდრეებთან ერთად, არაბები გაეცნენ ჭადრაკს. რა თქმა უნდა, მათ მიიღეს ეს შესანიშნავი თამაში. ისლამის კანონების მიხედვით, ცოცხალი არსებების გამოსახულება აკრძალული იყო. რუხის ფრინველისგან კი ოთხკუთხედის ზევით ფრთების პატარა ღეროები გამოდიოდა. ზღაპრული ფრინველის ეს სიმბოლური გამოსახულება თანამედროვე ნავის პროტოტიპად იქცა.
ყოველი შემთხვევისთვის, შეგახსენებთ, რომ ჯერ კიდევ უფრო ადრე - რუხის ჩიტამდე - ჭადრაკის დაფაზე ეს უკიდურესი უჯრედები ინდური ეტლებით (რათები) იყო დაკავებული.
ასე რომ, აქ არის ასეთი საინტერესო ნაბიჯ-ნაბიჯ ტრანსფორმაცია: რატა - ჩიტი რუხი - ნავი.

და აქ არის კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი ჭადრაკის განვითარების ისტორიიდან, რომელიც წავიკითხე იერჟი გიჟიცკის დიდ სქელ წიგნში "ჭადრაკი საუკუნეების განმავლობაში და ქვეყნებში". მართალია, ეს უკვე არა ინდოეთს, არამედ რუსეთს ეხება, მაგრამ ფაქტი ძალიან საინტერესო ჩანდა.
რუსეთში გასულ საუკუნეებში ჭადრაკის თამაშისას ხანდახან დედოფლის ძალა მატულობდა. მათ გაუჩნდათ აზრი, რომ დედოფალს შეუძლია სიარული არა მხოლოდ სწორ ხაზებში, არამედ ასო G-ზე, როგორც ცხენი. ამ შემთხვევაში დედოფალს „ყველას დედოფალს“ ეძახდნენ. თამაშის დაწყებამდე კი აუცილებელი იყო წინასწარ შეთანხმებულიყო, თუ როგორ ჩატარდებოდა თამაში - "ჩვეულებრივ დედოფალთან" ან "ყველა დედოფალთან".

თითქმის ყველა ერმა შემოინახა მრავალი ლეგენდა და ზღაპარი ისეთ თემაზე, როგორიცაა ჭადრაკი. ახლა შეუძლებელია მისი წარმოშობის ისტორიის ორიგინალური ვერსიით დადგენა. ეს ნამდვილად არ არის თამაში. ეს არის ფილოსოფია. ვერც ერთმა მეცნიერმა ვერ იპოვა მისი წარმოშობა, თუმცა ამ საკითხზე საგულდაგულო ​​კვლევები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ტარდებოდა. ითვლება, რომ ჭადრაკი სწორედ ძველმა ინდიელებმა გამოიგონეს. რუსეთში მათი გამოჩენის ისტორია სპარსულ ფესვებზე მეტყველებს: - მმართველის სიკვდილი, ასე ითარგმნება ეს ორი სიტყვა სპარსულიდან. მეცნიერები კამათობენ არა მხოლოდ ამაზე. თამაშის დაწყების დროც კი მეტ-ნაკლებად ზუსტად ვერ დადგინდება. ყველაზე გავრცელებული მოსაზრებაა, რომ ჭადრაკი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში დაიბადა ჩრდილოეთ ინდოეთში. მისი წარმოშობის ისტორია აღებულია მხოლოდ ლეგენდებიდან, რადგან ეს თამაში არის ომებისა და ბრძოლების პროტოტიპი.

დაუბრუნდით საწყისებს

რა თქმა უნდა, ჭადრაკი უსისხლო ომია, მაგრამ ომი, რომელიც მთლიანად შედგება მტრის დაზვერვით, ეშმაკობითა და შორსმჭვრეტელობით დამარცხების უნარისგან. უძველესი სახელმწიფოების მმართველები ასეთებს დიდ დროს უთმობდნენ სასარგებლო გატარებაროგორც ჭადრაკის თამაში. მისი წარმოშობის ისტორია ვარაუდობს, რომ იყო შემთხვევები, როდესაც ორი მეომარი კლანის მმართველები წყვეტდნენ თავიანთ დავებს საჭადრაკო დაფაზე, რითაც არ აყენებდნენ ზიანს რომელიმე პირს მათი ჯარიდან.

მკვლევარები მსოფლიოს აჩვენებენ ჭადრაკის მოკლე ისტორიას, სადაც საუბარია კიდევ უფრო უძველეს თამაშზე „ჩუტურანგა“, საიდანაც თანდათან ჩამოყალიბდა „ჩატურაჯა“ - უკვე დაფაზე სამოცი ოთხი უჯრედით. თუმცა, ფიგურები განსხვავებულად იყო განლაგებული - კუთხეებში და არა წინა მხარეს. გათხრები აჩვენებს, რომ ეს თამაში პირველ საუკუნეში გავრცელდა და ამიტომ მას ჭადრაკის დაბადებას უწოდებენ.

ლეგენდები

და რა მშვენიერი ლეგენდები კეთდებოდა ჭადრაკზე! Მოკლე ისტორია, მაგრამ ძალიან დამრიგებლური, იმის შესახებ, თუ როგორ მიჰყიდა ერთმა ჭკვიანმა გლეხმა ეს თამაში თავის მეფეს, ამის მაგალითი. სადღაც მეფეზეა მოთხრობილი, სადღაც რაჟაზე, სადღაც ხანზე, სადღაც ხორბალზე და სადღაც ბრინჯზე, მაგრამ არსი ყოველთვის იგივე რჩება. როგორც ჩანს, ლეგენდარულმა გლეხმა უფრო მეტი დრო დაუთმო ჭადრაკის შესწავლას, ვიდრე მიწათმოქმედებას, რადგან სანაცვლოდ მან უბრალოდ ითხოვა ხორბლის მარცვლები დაფაზე უჯრედების რაოდენობის მიხედვით, მაგრამ გეომეტრიული პროგრესიით: პირველი უჯრედი არის მარცვალი, მეორე - ორი. , მესამე არის ოთხი და ა.შ.

მეფეს მოეჩვენა, რომ გლეხი ბევრს არ ითხოვდა ასეთი შესანიშნავი თამაშისთვის. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ჭადრაკის დაფაზე მხოლოდ 64 კელიაა, მეფეს ურნებში ამდენი მარცვალი არ ჰქონდა, მთელი მსოფლიოს მარცვალი საკმარისი არ იქნებოდა. მეფეს გაუკვირდა გლეხის გონება და მთელი მოსავალი მისცა. მაგრამ ახლა მას ჭადრაკის თამაში ჰქონდა. ამ ინტელექტუალური გართობის ისტორია საუკუნეების განმავლობაში დაიკარგა, მაგრამ მათი განვითარების შესახებ უამრავი საინტერესო ლეგენდაა შემონახული.

უსასრულობა

ისევე, როგორც შეუძლებელია მარცვლეულის შეგროვება სამოცდამეოთხე ხარისხამდე, თუნდაც დაცარიელოთ მსოფლიოს ყველა ბეღელი, ასევე შეუძლებელია ჭადრაკის დაფაზე ყველა შესაძლო თამაშის თამაში, თუნდაც ერთი წუთით არ დატოვოთ იგი მას შემდეგ. სამყაროს შექმნა. ჭადრაკის, ამ უძველესი ინტელექტუალური თამაშის შექმნის ისტორია, მიუხედავად მისი „პატივცემული ასაკისა“, ასევე მუდმივად ახლდება ახალი მშვენიერი ინფორმაციით. ეს იყო, არის და დარჩება ყველაზე გავრცელებული და მსოფლიოში ყველაზე საყვარელი სამაგიდო თამაში. მას აქვს ყველაფერი - სპორტი, მეცნიერება და ხელოვნება. და მისი საგანმანათლებლო ღირებულება უზარმაზარია: ჭადრაკის განვითარების ისტორია შეიცავს ამ თამაშის დახმარებით პიროვნული განვითარების მრავალ მაგალითს. და მაინც ადამიანი წარმატებას აღწევს გამძლეობით, იღებს აზროვნების ლოგიკას, კონცენტრაციის, მოქმედებების დაგეგმვის და მოწინააღმდეგის აზროვნების მსვლელობის პროგნოზირების უნარს.

ტყუილად არ არის ჭადრაკის ისტორია ბავშვებისთვის ასე საინტერესო. მეცნიერები, ფსიქოლოგები და პედაგოგები სწავლობენ პიროვნების თვისებებს ბავშვებზე დაკვირვებით, რომლებიც ამჯობინებენ გართობას. კომპიუტერის შესაძლებლობებიც კი შემოწმდა ამ თამაშის საშუალებით, როდესაც გადაწყდა აღრიცხვის ტიპის ამოცანები - საუკეთესოს არჩევა. პარამეტრები. უნდა ითქვას, რომ თითოეულმა ქვეყანამ ჭადრაკის საკუთარი სახელი გაითავისა. რუსეთში - სპარსული ფესვებით - "ჭადრაკი", საფრანგეთში მათ უწოდებენ "ეშეკს", გერმანიაში - "შაჰს", ესპანეთში - "აჰედრეს", ინგლისში - "ჭადრაკს". მით უფრო განსხვავებულია ჭადრაკის ისტორია მსოფლიოში. შევეცადოთ უფრო ახლოს მივხედოთ ცალკეულ ქვეყნებს, სადაც ეს თამაში სხვებზე ადრე გამოჩნდა.

ინდიელები თუ არაბები?

მეექვსე საუკუნეში ჩატურანგას უკვე ფართოდ უკრავდნენ ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთ პროვინციებში. და ეს ჯერ კიდევ საკმაოდ ჰგავს ჭადრაკის თამაშს, რადგან მასში ფუნდამენტური განსხვავებები იყო. სვლა გასროლის შედეგის მიხედვით გაკეთდა, არა ორმა, არამედ ოთხმა ადამიანმა ითამაშა და დაფის თითოეულ კუთხეში იდგა: როკი, ეპისკოპოსი, რაინდი, მეფე და ოთხი პაიკი. დედოფალი არ იყო და მყოფ ნაწილებს გაცილებით ნაკლები შესაძლებლობები ჰქონდათ ბრძოლაში, ვიდრე თანამედროვე მზერას, რაინდს და ეპისკოპოსს. გამარჯვებისთვის საჭირო იყო მტრის ჯარების მთლიანად განადგურება.

შემდეგ, ანუ ერთი საუკუნის შემდეგ, არაბებმა დაიწყეს ამ თამაშის თამაში და მასში მაშინვე გამოჩნდა სიახლეები. წიგნში "ჭადრაკის ისტორია" (სახელმძღვანელო) აღწერილია, რომ მაშინ მხოლოდ ორი მოთამაშე იყო და თითოეულს ორი ჯარისკაცი ჰყავდა. ამავე პერიოდში, ერთ-ერთი მეფე გახდა დედოფალი, მაგრამ მას შეეძლო მხოლოდ დიაგონალურად გადაადგილება. ძვლებიც გააუქმეს, თითოეულმა მოთამაშემ მკაცრად რიგრიგობით გადაინაცვლა. ახლა კი, გასამარჯვებლად, არ იყო საჭირო მტრის ძირამდე განადგურება. ეს იყო საკმარისი ჩიხში ან mat.

არაბები ამ თამაშს შატრანგს უწოდებდნენ, სპარსელები კი შატრანგს. სწორედ ტაჯიკებმა დაარქვეს მათ დღევანდელი სახელი. სპარსელებმა პირველებმა ახსენეს შატრანჯი მათში მხატვრული ლიტერატურა(„კარნამუკი“, 600 წ.). 819 წელს პირველი საჭადრაკო ტურნირი ჩაატარა ხალიფა ხორასან ალ-მამუნმა. იმ დროის სამმა უძლიერესმა მოთამაშემ გამოსცადა საკუთარი და მტრის სიძლიერე. და 847 წელს გამოჩნდა პირველი წიგნი ამ თამაშის შესახებ, ავტორი - ალ-ალი. ამიტომ მკვლევარები კამათობენ ჭადრაკის წარმოშობის ისტორიაზე და სამშობლოზე და მათი წარმოშობის დროზე.

რუსეთშიც და ევროპაშიც

როგორ მოვიდა ეს თამაში ჩვენამდე, ჭადრაკის თამაშის ისტორია დუმს. მაგრამ ცნობილია, როდის მოხდა ეს. 820-იან წლებში არაბული შატრანჯი ტაჯიკური სახელწოდებით „ჭადრაკი“ აღწერილი იყო დღემდე შემორჩენილ ძეგლებში. რა გზით მივიდნენ, ახლა ძნელი დასადგენია. ორი ასეთი გზა იყო. ან კავკასიონის მთებით პირდაპირ სპარსეთიდან, ხაზართა ხაგანატის გავლით, ან შუა აზიიდან ხორეზმის გავლით.

სახელი სწრაფად გადაიქცა "ჭადრაკად" და ფიგურების "სახელებმა" არ განიცადეს მნიშვნელოვანი ცვლილებები, რადგან ისინი მსგავსი დარჩა როგორც მნიშვნელობით, ასევე შუა აზიის ან არაბულის თანხმობაში. თუმცა, ჭადრაკის განვითარების ისტორია გაიზარდა თამაშის თანამედროვე წესებით მხოლოდ მაშინ, როდესაც ევროპელებმა დაიწყეს მისი თამაში. ცვლილებები რუსეთში დიდი დაგვიანებით მოვიდა, თუმცა ძველი რუსული ჭადრაკიც თანდათან მოდერნიზდა.

VIII და IX საუკუნეებში ესპანეთში მუდმივი ომები მიმდინარეობდა, რომლის დაპყრობას არაბები სხვადასხვა წარმატებით ცდილობდნენ. შუბებისა და ისრების გარდა, აქ თავიანთი კულტურაც შემოიტანეს. ამრიგად, შატრანი გაიტაცა ესპანეთის კარზე და მცირე ხნის შემდეგ თამაშმა დაიპყრო პორტუგალია, იტალია და საფრანგეთი. მე-2 საუკუნისთვის ევროპელები მას ყველგან თამაშობდნენ - ყველა ქვეყანაში, თუნდაც სკანდინავიურში. სწორედ ევროპაში მოხდა წესები განსაკუთრებით მკვეთრად გარდაიქმნება, რის შედეგადაც მეთხუთმეტე საუკუნეში არაბული შატრანჯი გადაიქცა დღეს ყველასთვის ნაცნობ თამაშად.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცვლილებები არ იყო კოორდინირებული და ამიტომ, ორი-სამი საუკუნის განმავლობაში, თითოეული ქვეყანა თამაშობდა თავის პარტიებს. ზოგჯერ წესები საკმაოდ უცნაური იყო. მაგალითად, იტალიაში, ლომბარდს, რომელმაც ბოლო წოდება მიაღწია, მხოლოდ დაფიდან უკვე ამოღებულ ფიგურაში დაწინაურება შეიძლებოდა. მოწინააღმდეგის მიერ დატყვევებული ფიგურის გამოჩენამდე ის რჩებოდა ჩვეულებრივ პაიკად. მაგრამ მაშინაც კი, იტალიაში კასტინგი არსებობდა როგორც მეფესა და როკს შორის ნაჭერის თანდასწრებით, ასევე "ნაცემი" მოედნის შემთხვევაში. გამოიცა წიგნები და საცნობარო წიგნები ჭადრაკის შესახებ. ამ თამაშს ლექსიც კი მიუძღვნა (ეზრა, 1160 წ.). 1283 წელს გამოჩნდა ალფონს მეათე ბრძენის ტრაქტატი ჭადრაკის შესახებ, რომელიც აღწერს როგორც მოძველებულ შატრანჯს, ასევე ახალ ევროპულ წესებს.

წიგნები

თამაში ძალიან გავრცელებულია თანამედროვე სამყარო, იმდენად, რომ თითქმის ყოველი მეორე ბავშვი ამბობს: „ჭადრაკი ჩემი მეგობრებია!“. თითქმის ყველა მათგანმა იცის ჭადრაკის გაჩენის ისტორია, რადგან ბევრი შესანიშნავი წიგნია: მომხიბლავი ბავშვებისთვის, სერიოზული უფროსებისთვის.

ყველა ცნობილ მოჭადრაკეს აქვს ამ თამაშის შესახებ საყვარელი ნამუშევრების საკუთარი ბიბლიოთეკა. და ყველას აქვს განსხვავებული სია! გაცილებით მეტი მხატვრული ლიტერატურა დაიწერა ჭადრაკზე, ვიდრე ყველა სხვა სპორტზე ერთად! არიან გულშემატკივრები, რომლებმაც შეაგროვეს შვიდი ათასზე მეტი წიგნი თამაშის თემაზე საკუთარ ბიბლიოთეკაში და ეს ყველაფერი არ არის გამოქვეყნებული.

მაგალითად, იასერ სეირავანი, დიდოსტატი, მსოფლიოს ოთხგზის ჩემპიონი, რომელმაც დაწერა მრავალი შესანიშნავი წიგნი თავისი საყვარელი თამაშის შესახებ, მათ შორის სახელმძღვანელოები, სიტყვასიტყვით "ბალიშის ქვეშ" ინახავს მიხაილ ტალის, დევიდ ბრონშტეინის, ალექსანდრ ალეხინის, პოლ კერესის წიგნებს. ლევ პოლუგაევსკი. და ყოველი ეს მრავალრიცხოვანი ნაწარმოები მას ხელახლა წაკითხვისას „განუწყვეტელ აღტაცებაში“ მიჰყავს. და ჭადრაკის გაჩენის ისტორიის საერთაშორისო ოსტატსა და მკვლევარს (მან ასევე დაწერა წიგნები ამის შესახებ ბავშვებისთვის), ჯონ დონალდსონს უყვარს გრიგორი პიატიგორსკის და ისააკ კაჟენის წიგნი. პროფესორი ენტონი სედი ჭადრაკის თამაშის ლეგენდაა, მან მოახერხა უზარმაზარი ჭადრაკის ბიბლიოთეკის შეგროვება და თავად დაწერა რამდენიმე წიგნი, რომელთაგან თითოეული გახდა სამუშაო მაგიდა ამ თამაშის ყველა გულშემატკივრისთვის მსოფლიოში. და რატომღაც ყველაზე ხშირად რუსებს კითხულობს, მაგრამ იმავე თემაზე: ნაბოკოვი ("ლუჟინის დაცვა") და ალეხინე ("ჩემი საუკეთესო თამაშები").

ჭადრაკის თეორია

სისტემატური თეორიის განვითარება დაიწყო მეთექვსმეტე საუკუნეში, როდესაც ძირითადი წესები უკვე საყოველთაოდ იყო მიღებული. ჭადრაკის სრული სახელმძღვანელო პირველად 1561 წელს გამოჩნდა ( რუი ლოპესი), სადაც უკვე განვიხილეთ ყველა გამორჩეული ეტაპი და ახლა - ბოლო თამაში, შუა თამაში, გახსნა. იქ აღწერილი იყო ყველაზე საინტერესო ტიპიც - გამბიტი (უპირატესობის განვითარება ცალი მსხვერპლშეწირვის გამო). მეთვრამეტე საუკუნეში გამოცემულ ფილიდორის ნაშრომს დიდი მნიშვნელობა აქვს ჭადრაკის თეორიისთვის. მასში ავტორმა გადახედა იტალიელი ოსტატების შეხედულებებს, რომლებიც მეფეზე მასიურ თავდასხმას საუკეთესო სტილად თვლიდნენ და ვისთვისაც პაიკები დამხმარე მასალას წარმოადგენდნენ.

ამ წიგნის გამოჩენის შემდეგ, ნამდვილად დაიწყო ჭადრაკის თამაშის პოზიციური სტილი, როდესაც შეტევა წყვეტს უგუნურობას და სისტემატურად შენდება ძლიერი და სტაბილური პოზიცია. დარტყმები ზუსტად არის გათვლილი და მიმართულია ყველაზე სუსტ პოზიციებზე. ფილიდორისთვის პაიკები „ჭადრაკის სულად“ იქცნენ და მათზეა დამოკიდებული დამარცხება თუ გამარჯვება. მისი „სუსტი ფიგურების“ ჯაჭვის პოპულარიზაციის ტაქტიკა საუკუნეებს გადაურჩა. რატომ, ეს გახდა ჭადრაკის თეორიის საფუძველი. ფილიდორის წიგნმა ორმოცდათორმეტი გამოცემა გაიარა. მაგრამ მაინც, სპარსელები და არაბები ჭადრაკის შესახებ ბევრად ადრე წერდნენ. ეს არის ომარ ხაიამის, ნიზამის, საადის ნამუშევრები, რომელთა წყალობითაც ამ თამაშმა შეწყვიტა ომად აღქმა. დაიწერა მრავალი ტრაქტატი, ხალხებმა შეადგინეს ეპოსი, სადაც ჭადრაკის თამაშებს უკავშირებდნენ ყოველდღიურ აღმავლობასა და დაცემას.

კორეა და ჩინეთი

ჭადრაკი "წავიდა" არა მარტო დასავლეთში. ჩატურანგამ და შატრანჯას ადრეულმა ვერსიებმა შეაღწიეს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, რადგან ორი მოთამაშე მონაწილეობდა იმავე ჩინეთის სხვადასხვა პროვინციაში და სხვა მახასიათებლები ჩანდა. მაგალითად, ფრაგმენტების მოძრაობა მცირე მანძილზე, არ არის კასტინგიც. თამაში ასევე შეიცვალა, შეიძინა ახალი ფუნქციები.

ეროვნული "xiangqi" თავისი წესებით ძალიან ჰგავს ძველ ჭადრაკს. მეზობელ კორეაში მას "ჩანგი" უწოდეს და მსგავს მახასიათებლებთან ერთად, გარკვეული განსხვავებებიც ჰქონდა ჩინური ვერსიისგან. ფიგურებიც კი განსხვავებულად იყო განთავსებული. არა უჯრედის შუაში, არამედ ხაზების გადაკვეთაზე. ვერც ერთი ფიგურა ვერ "ხტუნავდა" - არც ცხენი და არც სპილო. მაგრამ მათ ჯარებს ჰქონდათ „ქვემეხები“, რომლებსაც შეეძლოთ „სროლა“, კლავდნენ ნაჭერს, რომელზეც ისინი ხტებოდნენ.

იაპონიაში თამაშს ეძახდნენ „შოგი“, მას ჰქონდა თავისი მახასიათებლები, თუმცა აშკარად მომდინარეობდა „xiangqi“-დან. დაფა ბევრად უფრო მარტივი იყო, ევროპულთან უფრო ახლოს, ნაჭრები გალიაში იდგა და არა ხაზზე, მაგრამ უფრო მეტი უჯრედი იყო - 9x9. ნაჭრებმა შეძლეს გარდაქმნა, რაც ჩინელებმა არ დაუშვეს და ეს გაკეთდა გენიალურად: პაიკი უბრალოდ გადაბრუნდა და ცალი ნიშანი ზევით აღმოჩნდა. და უფრო საინტერესო: ის "მეომრები", რომლებიც მტრისგან წაიყვანეს, შეიძლება დაინიშნოს როგორც საკუთარი - თვითნებურად, დაფაზე თითქმის ყველგან. იაპონური თამაში არ იყო შავ-თეთრი. ყველა ფიგურა ერთი ფერისაა და კუთვნილება განისაზღვრება პარამეტრით: მტრისკენ მკვეთრი დასასრულით. იაპონიაში ეს თამაში ჯერ კიდევ ბევრად უფრო პოპულარულია ვიდრე კლასიკური ჭადრაკი.

როგორ დაიწყო სპორტი?

საჭადრაკო კლუბები მეთექვსმეტე საუკუნიდან დაიწყეს. მათთან არა მხოლოდ მოყვარულები მოვიდნენ, არამედ თითქმის პროფესიონალებიც, რომლებიც ფულისთვის თამაშობდნენ. და ორი საუკუნის შემდეგ, თითქმის ყველა ქვეყანას ჰქონდა საკუთარი ეროვნული საჭადრაკო ტურნირი. მასიურად დაბეჭდილი წიგნები თამაშის შესახებ. შემდეგ არის პერიოდული გამოცემაც ამ თემაზე. ჯერ ერთი, შემდეგ ჩვეულებრივი, მაგრამ იშვიათად გამოქვეყნებული კრებულები გამოდის. მეცხრამეტე საუკუნეში კი პოპულარობამ და მოთხოვნამ აიძულა გამომცემლები დაეყენებინათ ეს ბიზნესი მუდმივ საფუძველზე. 1836 წელს საფრანგეთში გამოჩნდა პირველი წმინდა საჭადრაკო ჟურნალი პალამედე. ის გამოაქვეყნა ერთ-ერთმა საუკეთესო დიდოსტატებიმისი დროის ლაბურდონე. 1837 წელს დიდმა ბრიტანეთმა მიბაძა საფრანგეთის მაგალითს, ხოლო 1846 წელს გერმანიამ დაიწყო საკუთარი საჭადრაკო ჟურნალის გამოცემა.

ევროპაში საერთაშორისო მატჩები იმართება 1821 წლიდან, ტურნირები კი 1851 წლიდან. პირველი "ჭადრაკის მეფე" - მსოფლიოში უძლიერესი მოჭადრაკე - გამოჩნდა ლონდონში 1851 წლის შეჯიბრებაზე. ეს იყო ადოლფ ანდერსენი. შემდეგ 1858 წელს ეს ტიტული ანდერსენს აიღო პოლ მორფიმ. და პალმა წაიყვანეს აშშ-ში. თუმცა ანდერსენი არ შეურიგდა თავს და პირველი მოჭადრაკის გვირგვინი უკვე 1859 წელს დაიბრუნა. და 1866 წლამდე მას არ ჰყავდა თანაბარი. შემდეგ კი ვილჰელმ სტეინიცმა მოიგო, ჯერჯერობით არაოფიციალურად.

ჩემპიონები

ისევ შტაინიცი გახდა პირველი ოფიციალური მსოფლიო ჩემპიონი. მან დაამარცხა იოჰან ცუკერტორტი. ეს იყო ასევე პირველი მატჩი ჭადრაკის ისტორიაში, სადაც მსოფლიო ჩემპიონატზე მოლაპარაკება გაიმართა. ასე გაჩნდა სისტემა, რომელიც ახლა სათაურის უწყვეტობაში არსებობს. მსოფლიო ჩემპიონი შეიძლება იყოს ის, ვინც მოიგებს მატჩს მოქმედ ჩემპიონთან. უფრო მეტიც, ეს უკანასკნელი შეიძლება არ დაეთანხმოს თამაშს. ხოლო თუ გამოწვევას მიიღებს, დამოუკიდებლად ადგენს მატჩის ადგილს, დროსა და პირობებს. მხოლოდ საზოგადოებრივ აზრს შეეძლო ჩემპიონს ეთამაშა: გამარჯვებული, რომელიც უარს ამბობდა ძლიერ მეტოქესთან თამაშზე, შეიძლება აღიარებულიყო სუსტად და მშიშარად, ამიტომ ყველაზე ხშირად გამოწვევა მიიღეს. როგორც წესი, მატჩის ჩატარების შეთანხმება დამარცხებულს განმეორებითი მატჩის უფლებას ითვალისწინებდა და მასში გამარჯვება ჩემპიონს ტიტულს უბრუნებდა.

მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევრიდან ტურნირებში დროის კონტროლი გამოიყენებოდა. თავიდან ეს იყო ქვიშის საათი, რომელიც ზღუდავდა მოჭადრაკეს დროს თითო სვლაზე. მოხერხებულობას ვერ ეწოდა. ამიტომ, ინგლისელმა მოთამაშემ, თომას უილსონმა, გამოიგონა სპეციალური საათი - ჭადრაკის საათი. ახლა ადვილი გახდა როგორც მთელი თამაშის, ასევე გარკვეული რაოდენობის სვლების კონტროლი. დროის კონტროლი ჭადრაკის პრაქტიკაში სწრაფად და მტკიცედ შევიდა, იგი ყველგან გამოიყენებოდა. მე-19 საუკუნის ბოლოს მატჩები საათის გარეშე აღარ იმართებოდა. ამავე დროს მეფობდა დროის უსიამოვნების ცნება. ცოტა მოგვიანებით დაიწყეს "სწრაფი ჭადრაკის" მატჩების გამართვა - თითოეული მოთამაშისთვის ნახევარი საათის ლიმიტით, ცოტა მოგვიანებით კი "ბლიცი" გამოჩნდა - ხუთიდან ათ წუთამდე.

ცხოვრება ჭადრაკის თამაშია.
სერვანტესი

ზუსტად არავინ იცის, როდის გამოჩნდა ჭადრაკი. ცნობილია მხოლოდ, რომ ეს მოხდა ინდოეთში არაუგვიანეს მე-6 საუკუნისა. მაგრამ ამ საკითხზეც არ არსებობს სრული შეთანხმება.

ერთ-ერთი ვერსიით, მკითხაობის ტექნიკა VI-I საუკუნეებში განვითარდა ჩინეთში. ძვ.წ. იინისა და იანგის ენერგიებს შორის ბალანსის დასადგენად ჩატურანგას საფუძველი ჩაეყარა, თამაში, რომელიც თანამედროვე ჭადრაკის პროტოტიპია (სანსკრიტზე „ჩატურანგა“ ნიშნავს „ოთხ სახეობას“, ანუ არმიას ოთხი ტიპის იარაღით. : ეტლები, სპილოები, კავალერია, ქვეითი). ჩატურანგაში, ბირუნის (ინდოეთი, მე-11 საუკუნე) მიხედვით, მიზანი იყო მტრის ძალების განადგურება და არა მეფის მატე. მაგრამ ჩინურ ლიტერატურაში ჭადრაკის შესახებ პირველი ცნობილი ინფორმაცია მე-8 საუკუნეში ჩნდება. ახ.წ

როგორც ჩანს, ძველი ეტრუსკებიც მკითხაობით იყვნენ დაკავებულნი 64 უჯრედიან დაფაზე: მათ მითოლოგიაში ნახსენები იყო ჯადოსნური ცხენი, რომელიც მთელ ზეციურ სივრცეს ფარავდა 64 ნახტომით (ჭადრაკში ცხენს შეუძლია 64 სვლით გადალახოს მთელი დაფა).

ირანის გავლით ჭადრაკი შევიდა არაბულ ქვეყნებში. ახლო და ახლო აღმოსავლეთში თამაშმა შეიძინა სახელი "შატრანგი" (სპარსული) ან "შატრანჯ" (არაბული). სპარსულ იგავ-ნოველაში „არდაშირ პაპაკანის საქმეები“ (დაახლოებით ჩვენი წელთაღრიცხვით 600 წ.) ნათქვამია, რომ მისმა გმირმა „ბურთის თამაში, ცხენოსნობა, შატრანგში, ნადირობასა და სხვა შეჯიბრებებში“ დიდი უნარი გამოავლინა. Oxford Handbook of Chess (1984) მოჰყავს ეს ციტატა, როგორც "ჭადრაკის პირველი ნახსენები მსოფლიო ლიტერატურაში". მაგრამ სხვა წყაროები (მაგალითად, გ. გოლომბეკის საცნობარო წიგნი) თვლიან, რომ ჯერ კიდევ უფრო ადრე იყო მოხსენიებული ჭადრაკი VI საუკუნის ინდურ ლექსებში. „ვასვადატა“ და „ჰარტაჰარიტა“.

„იტალიაში გათხრების დროს აღმოჩენილი ზოგიერთი უდავოდ ავთენტური ჭადრაკის ფიგურა დათარიღებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნით. ახ.წ მიუხედავად იმისა, რომ არავინ ეჭვქვეშ აყენებს არქეოლოგთა მეცნიერულ მთლიანობასა და პროფესიულ კვალიფიკაციას, რომლებმაც ეს აღმოჩენა გააკეთეს, მათი დასკვნები ფიგურების ასეთ ადრეულ ეპოქას მიეკუთვნება, როგორც წესი, სკეპტიციზმით არის მიღებული. თუ დადასტურდა, ჭადრაკის მთელი ისტორია უნდა გადაიწეროს“ (გ. გოლომბეკი).

სპარსელი პოეტი ფერდოუსი, რომელიც ცხოვრობდა მე-10-მე-11 საუკუნეების მიჯნაზე, არაერთხელ აღწერდა ჭადრაკს თავის ნაწარმოებებში და ერთ-ერთ ლექსში მან ისაუბრა ინდოეთის რაჯას ელჩების საჩუქრებით ჩამოსვლაზე, რომელთა შორის იყო თამაში ამსახველი თამაში. ბრძოლა ორ არმიას შორის.

ისინი კი ამბობენ, რომ ჭადრაკი გამოიგონა პალამედესმა, ერთ-ერთმა ბერძენმა მეფემ, რომელიც მონაწილეობდა ტროას ალყაში (დაახლოებით ძვ. წ. 1250 წ.). ჭადრაკის თამაშისას პალამედესი რაინდით შეაღწია მოწინააღმდეგის ბანაკში და სწორედ ამან მიიყვანა იგი „ტროას ცხენის“ იდეამდე, რომელმაც ბერძნებს ომში გამარჯვება მოუტანა. თუმცა, მაშინ საბერძნეთში ჭადრაკის ხსენება არ ვიცით.

ჭადრაკის ოქსფორდის სახელმძღვანელო კატეგორიულად ანაწილებს ჰიპოთეზებს მათი წარმოშობის შესახებ:
1. „სამხედრო“: სწავლის სტრატეგია, მოწყენილობისგან ხანგრძლივი ალყის დროს, დაძაბულობის მოსახსნელად.
2. „მამშვიდებელი“. ამგვარად, პოეტი ფერდოუსი (940-1020 ან 1030 წწ.) თავის ეპოსში შაჰნამეში წერდა, რომ ჭადრაკი თავის წარმოშობას ევალება ინდოელ ბრძენკაცებს, რომლებმაც შექმნეს ეს თამაში დაქვრივებული დედოფალი პერშნარის ნუგეშის მიზნით და გადაიტანოს იგი ბრძოლაში დაღუპული ვაჟის შესახებ სევდიანი ფიქრებისგან.
3. „კონკურენტული“.
4. „მშვიდობიანი“ (როგორც ომის ალტერნატივა საკამათო საკითხების გადაწყვეტისას).

არაბების დაპყრობით ჭადრაკმა შეაღწია ესპანეთსა და იტალიაში - დასავლეთ ევროპის პირველ ქვეყნებში, სადაც ცნობილი გახდა VIII-IX საუკუნეებში. ესპანეთიდან ჭადრაკი საფრანგეთში შევიდა, იტალიიდან კი გერმანიაში. მერე ინგლისში ჩავიდნენ. მათი სწრაფი გავრცელება და პოპულარობის ზრდა მოწმობს ის ფაქტი, რომ ბევრმა ძველმა ოჯახმა დაიწყო გერბის გაფორმება ჭადრაკის ფიგურების ან ჭადრაკის მოედნის გამოსახულებით.

არ არსებობს ზოგადად მიღებული ჰიპოთეზა ჭადრაკის რუსეთში შეღწევის შესახებ. დ სარგინი თვლის, რომ ჭადრაკი რუსეთში პირველად გაჩნდა აღმოსავლეთთან სავაჭრო და კულტურული კავშირების შედეგად ჯერ კიდევ არაბების მიერ ირანის დაპყრობამდე, ანუ არაუგვიანეს VII საუკუნისა. ი.სავენკოვი თვლის, რომ ჭადრაკს აღმოსავლეთიდან კასპია-ვოლგის მარშრუტით შეეძლო შეღწევა (VIII-IX სს.). 1876 ​​წელს ჭადრაკის ფურცელში (გამოცემული მ. ჩიგორინი, რუსეთის იმდროინდელი უძლიერესი მოჭადრაკე) ეწერა: „რუსეთმა ეს თამაში შეიძინა არა დასავლეთიდან, არამედ უშუალოდ ინდოეთიდან, რასაც მოწმობს საჭადრაკო ფიგურების რუსული სახელები. .”

ჭადრაკის ხსენებები გვხვდება რუსულ ეპოსებში: "სადკო ...", "კარგი თანამემამულე ვასილი ბუსლაევიჩის შესახებ ...". საინტერესოა, რომ ჭადრაკის თამაშის უნარი ითვლებოდა ეპოსებში ნამღერი გმირების ხასიათის გამორჩეულ თვისებად. პროფ. არციხოვსკი ნოვგოროდში შეიძლება ჩაითვალოს X-XI სს. ჯერ სამხრეთ რუსეთის ტერიტორიაზე, შემდეგ კი ჩრდილოეთში, ჭადრაკის თამაში ცნობილი გახდა აღმოსავლელი სლავებისთვის.

ხშირად ჭადრაკის დაბადებაზე საუბრისას შემდეგ ლეგენდას ყვებიან, თუმცა, ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, ის ჭადრაკზე ბევრად ძველია (დაახლოებით ძვ. წ. 1000 წ.) და შესაძლოა თავდაპირველად სხვა სამაგიდო თამაშს ეკუთვნოდეს.
ინდოელი მმართველი შერამი არ გამოირჩეოდა არც დიდი ორგანიზატორული ნიჭით და არც მართვის უნარით და ამიტომ, მოკლე დროში, სახელმწიფო დანგრევამდე მიიყვანა. მაშინ ბრაჰმენი ბრძენი სესამ, რომელსაც სურდა მეფისთვის ტაქტიანი შენიშვნის გაკეთება, გამოვიდა თამაში, რომელშიც მეფე ვერაფერს მიაღწევს სხვა ფიგურების და პაიკის გარეშე. ჭადრაკმა შთაბეჭდილება მოახდინა მეფეზე და სესას მადლობა გადაუხადა, შერამმა დააჯილდოვა, რაც მოისურვებდა. სესამ გადაწყვიტა, რომ მეფისთვის მოკრძალების გაკვეთილი ესწავლებინა, სთხოვა, რაც, როგორც ჩანს, მცირე გასამრჯელო იყო: მიეცა მისთვის ცოტა ხორბალი, რათა დაფის პირველ კვადრატზე ერთი მარცვალი დაესვა, მეორეზე ორი, მეორეზე 2x2. მესამე, მეოთხეზე 4x2 და ა.შ. (გეომეტრიული პროგრესიით ჭადრაკის დაფის 64-ვე კვადრატში). უფალი დათანხმდა, გახარებული, რომ ასე მსუბუქად გადმოვიდა. მაგრამ როცა ბეღლებიდან მარცვლეულის მოწოდება დაიწყო, აღმოჩნდა, რომ ბრძენის სურვილი ვერ ასრულდა.
დათვლისას აღმოჩნდა, რომ 64-ე უჯრედს ჰქონდა 87,076,425,546,692,656 მარცვალი, ხოლო მარცვლების საერთო რაოდენობა, რომელიც არის 0-დან 63-მდე ამაღლებული რიცხვების ჯამი (1 + 21 + 22 + 23 + 24 და ა.შ.) 18,446,744,073,709,551,615 მარცვალი. ერთ-ერთი შეფასებით, ეს არის 922 337203 685 მ3 ხორბალი, თუ ვივარაუდებთ, რომ ერთ მ3 მარცვალზე 20 მილიონი მარცვალია (სმ3-ზე 20 მარცვალი). ამ რაოდენობის მარცვლეულის მისაღებად, საჭირო იქნებოდა დედამიწის ზედაპირის რვაჯერ დათესვა და ამდენივე მოსავლის აღება.
პერელმანი წიგნში "ცოცხალი მათემატიკა" განსხვავებულ გამოთვლას იძლევა: 1 მ3 ხორბალი შეიცავს დაახლოებით 15 მილიონ მარცვალს. ბრაჰმინისთვის საჭირო ხორბლის რაოდენობა იქნება 120000000000000 მ3. თუ ჩვენ ავაშენებდით ბეღელს ამ რაოდენობის მარცვლეულისთვის: 4 მეტრი სიმაღლე და 10 მეტრი სიგანე, მაშინ მისი სიგრძე იქნება 300 000 000 კმ, ანუ ორჯერ მეტი მანძილი დედამიწიდან მზემდე.

ცხოვრება მუდმივი ბრძოლაა. ამიტომაა, რომ ნებისმიერი ბრძოლის თეორია, მათ შორის ჭადრაკის მოედნებზე, სიცოცხლის მწვანე ხის გარშემო ტრიალებს.

ემ. ლასკერი

ჩვენთვის ცნობილი სახით ჭადრაკი ჩამოყალიბდა XV-XVI საუკუნეების მიჯნაზე. დაფის დაყოფა ბნელ და ნათელ კვადრატებად მე-16 საუკუნეში გავრცელდა. ადრე თამაშობდნენ კვადრატულ უჯრედებად დაყოფილ ერთფეროვან დაფაზე. შორეულ აღმოსავლეთში კვლავ გამოიყენება ერთფეროვანი დაფა. არაბულ ჭადრაკში (ყოველ შემთხვევაში მე-13 საუკუნის დასაწყისამდე) დედოფალი დიაგონალზე მხოლოდ ერთ კვადრატს მოძრაობდა. ეპისკოპოსი დიაგონალზე დადიოდა გალიაში, მას შეეძლო ცალი გადახტომა.

შუა საუკუნეებში ჭადრაკს დევნიდნენ ბევრ ქრისტიანულ ქვეყანაში, ალბათ იმიტომ, რომ ის გადაიქცა აზარტულ თამაშად, რამაც ართმევდა მათ კეთილშობილურ თვისებებს. მაგრამ XIII საუკუნიდან ჭადრაკი გამოიყენებოდა, როგორც რაინდული განათლების ერთ-ერთი საშუალება. ჭადრაკი, დაუწერელი წესდების მიხედვით, შვიდი „რაინდული სათნოებიდან“ ერთ-ერთია ცხენოსნობას, ცურვას, შუბის ქნევას, ფარიკაობას, ნადირობას, წერის ხელოვნებას და პოეზიის სიმღერას.

შუა საუკუნეების ყველაზე ცნობილი ნაშრომი ჭადრაკზე არის ლათინური ტრაქტატი იაკობ ცესოლისის მიერ. მე-13 საუკუნის ბოლოს დაწერილ წიგნს მორალიზაციული ხასიათი აქვს და მასში ჭადრაკი გამოიყენება, როგორც მორალური, სოციალური, რელიგიური და პოლიტიკური ხასიათის მაქსიმებისა და შემოქმედების გამოთქმის საშუალება. ეს ნამუშევარი გავრცელდა მრავალი ხელნაწერი ეგზემპლარად ლათინურ, გერმანულ, ფრანგულ, ჩეხურ და სხვა ენებზე. ევროპის უდიდეს ბიბლიოთეკებში არის ამ წიგნის რამდენიმე ეგზემპლარი (მაგალითად, პრაღაში - ცხრა).

საჭადრაკო შეჯიბრების ისტორია მრავალ საუკუნეს ითვლის.

თანამედროვე გერმანელმა ისტორიკოსმა ჰელმუტ ფაუსტინმა დაადასტურა, რომ ევროპაში ერთ-ერთი პირველი ოფიციალური საჭადრაკო შეჯიბრი ჩატარდა გერმანიის საუნივერსიტეტო ქალაქ ჰაიდელბერგში 1467 წელს. ჰაიდელბერგის ტურნირმა ხელი შეუწყო თამაშის პოპულარობას გერმანიაში, თუმცა მოგვიანებით გახდა ჭადრაკის ცხოვრების ცენტრი. ნიურნბერგში გადავიდა. 1477 წლიდან დაიწყო საჭადრაკო ტურნირების ჩატარება ისევე რეგულარულად, როგორც მინინსინგერის შეჯიბრებები. არსებობდა მოჭადრაკეების ორი კატეგორია: ოსტატები და შეგირდები. ტურნირები გაგრძელდა 1618-1648 წლების ოცდაათწლიანი ომის დაწყებამდე, რის შემდეგაც გერმანიაში საჭადრაკო ცხოვრება გაფუჭდა.

1616 წელს ჰერცოგი ავგუსტ ფონ ბრაუნშვაიგ-ლუნებურგი, რომელიც იმალებოდა ფსევდონიმით "გუსტავ სელენუსი", წიგნში "ჭადრაკი, ანუ სამეფო თამაში" წერდა: "ეს რუსები, ანუ მოსკოველები, ჭადრაკს ძალიან კარგად და გულმოდგინედ თამაშობენ. ისინი იმდენად ოსტატურები არიან ამ თამაშში, რომ, ჩემი აზრით, სხვა ხალხებს უჭირთ მათთან კონკურენცია.

1815 წელს ჭადრაკი სავალდებულო საგანად გამოცხადდა კოპენჰაგენში დანიის არმიის სამხედრო აკადემიაში. ამ გადაწყვეტილების მხარდასაჭერად, აკადემიის ხელმძღვანელმა სამხედრო მინისტრს განუცხადა, რომ „თამაში, რომელშიც არის დაახლოებით 72000 განსხვავებული გზა პირველი ორი სვლის გასაკეთებლად, არ შეიძლება არ იყოს სასარგებლო მომავალი ოფიცრებისთვის მათი რეაგირების განვითარების თვალსაზრისით. სწრაფად ცვალებად ვითარებამდე“.

1873 წლის 28 მარტს გაიმართა პირველი მატჩი ორი უდიდესი ბრიტანეთის უნივერსიტეტის - ოქსფორდისა და კემბრიჯის გაერთიანებულ საჭადრაკო გუნდებს შორის. მას შემდეგ ისინი რეგულარულად იმართება.

გერმანიაში ფართოდ ცნობილი გახდა "ჭადრაკის" სოფელი შტრებეკი (შტროპკე). მის ისტორიასა და ტრადიციებზე ბევრი ლეგენდა არსებობს. ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით, ის დაახლოებით 1000 წელია არსებობს. 1823 წელს ადგილობრივ სკოლაში (მე-3 კლასიდან) დაინერგა ჭადრაკის სწავლება. კიდევ ერთი ამბავი მოგვითხრობს, რომ ის, ვინც ადგილობრივ პატარძალს ახარებდა, მისი მშობლებისგან ჭადრაკის დაფაზე უნდა "მოეგო". თამაშის წაგების შემთხვევაში აპლიკანტი არა მხოლოდ უარს იღებდა, არამედ ჯარიმასაც იხდიდა. ხშირად მშობლები გამომცდელობის როლს სოფლის გამგებელს გადასცემდნენ - ტრადიციის მიხედვით, ძლიერი მოჭადრაკე. ამან სტრებეკის საზოგადოებას კარგი შემოსავალი მისცა.

1886 წლიდან (შტეინიც-ცუკერტორტის მატჩიდან) იმართება შეჯიბრებები ჭადრაკში მსოფლიო ჩემპიონის ტიტულისთვის. მართალია, მას შემდეგ რაც კასპაროვი მსოფლიო ჩემპიონი გახდა, პრეტენდენტები გაიყო და ბოლო ტიტულის გათამაშება ორ დამოუკიდებელ ლიგაში გაიმართა (ორი განსხვავებული მსოფლიო ჩემპიონი გამოვიდა). მათ გაერთიანებაზე მოლაპარაკებები მიმდინარეობს. რჩება იმედი, რომ საჭადრაკო შეჯიბრებების შემდგომი ისტორია გაერთიანდება.

ჭადრაკი მშვენიერი ადამიანების ცხოვრებაში

პეტრე I ახალგაზრდობაში დაინტერესებული იყო ჭადრაკის თამაშით; ჭადრაკით განსაკუთრებით მოგზაურობისას დაინტერესდა. მან არა მხოლოდ გააუქმა მათზე მაშინ არსებული აკრძალვა, არამედ ჭადრაკის პოპულარიზაციას ყოველი შემთხვევისთვის, შემოიღო სასამართლოს ბურთებზე ჭადრაკის კუთხის ტრადიცია. მეფის დღიურში ნახსენებია, რომ მან ოდესღაც ჭადრაკი ხისგან საკუთარი ხელით გამოკვეთა.

1788 წლის ზაფხულში ოჩაკოვის დატყვევების დროს სუვოროვი დაიჭრა. მასთან დაიბარეს ფრანგი ქირურგი მასო. პალატაში შევარდნისას ექიმმა ის სისხლით გაჟღენთილი დახვდა, მაგრამ ჭადრაკს თამაშობდა. მხოლოდ დაჟინებული დარწმუნების შემდეგ მისცა მეთაურმა ბანდაჟის უფლება.

ეკატერინე II კარგად თამაშობდა ჭადრაკს. მას განსაკუთრებით უყვარდა ორი წყვილის თამაში, რომელიც იმ წლებში გავრცელებული იყო რუსეთში.

მე-18 საუკუნის ამერიკელი პოლიტიკოსი და განმანათლებელი ბ. ფრანკლინმა ჭადრაკს განიხილა საგანმანათლებლო, ეთიკური და მორალური მხარე. თავის ნაშრომში „ჭადრაკის მორალი“ (პირველი საჭადრაკო წიგნი ამერიკაში) ის ყურადღებას ამახვილებს თამაშის პერსონაჟების ფორმირების თვისებებზე: მომავლისკენ ხედვისა და შედეგების აწონვის უნარის განვითარება, წინდახედულობის გრძნობის განვითარება. დისკრეცია და პასუხისმგებლობა საკუთარ გადაწყვეტილებაზე. „ჭადრაკის თამაშში საჭიროა გონების ზოგიერთი ძალიან ღირებული თვისება, რომელიც აუცილებელია ადამიანის ცხოვრებაში და ძლიერდება მასში ისე, რომ ჩვევად იქცეს, რომელიც სასარგებლოა ცხოვრების მრავალ შემთხვევაში. ...ჭადრაკის თამაშით ვიღებთ ჩვევას, არ დავკარგოთ გული და ხელსაყრელი ცვლილებების იმედით, დაჟინებით ვაგრძელებთ ახალი შესაძლებლობების ძიებას. თამაში იმდენად სავსეა ჰეტეროგენული სიტუაციებით, რომლებიც ექვემდებარება მოულოდნელ ცვლილებებს, რომ მას უვითარდება გამოსავლის პოვნა ერთი შეხედვით გადაულახავი სირთულეებიდან... ჭადრაკის თამაშში ჩვენ ვხედავთ მაგალითს, თუ როგორ შეუძლია თუნდაც მოკრძალებულმა წარმატებამ გააძლიეროს რწმენა საკუთარი ძალების მიმართ. და უყურადღებობამ შეიძლება გამოიწვიოს მე დავკარგო."

ნაპოლეონი სუსტი მოჭადრაკე იყო. ახალგაზრდობაში ის ხშირი სტუმარი იყო პარიზის კაფე დე ლა რეჟენსში, საფრანგეთის საჭადრაკო ცენტრში (საჭადრაკო კლუბების შექმნამდე კაფეები საჭადრაკო ცხოვრების ცენტრები იყო). ძალაუფლების მწვერვალზე მყოფი ნაპოლეონი არ თამაშობდა ჭადრაკს: მათ დიდი დრო დასჭირდათ. ამ დროს მან უპირატესობა მიანიჭა ქვებს, ამ თამაშში აჩვენა ბრძოლის ველზე ტაქტიკის მაგალითი. წმინდა ელენეს დღესასწაულზე ნაპოლეონი ჭადრაკში დაბრუნდა, მაგრამ მან არ იცოდა საიდუმლოება მისი ჭადრაკის ფიგურების შესახებ. მას ჰქონდა ნაპოლეონის მეგობრების მიერ შესრულებული სპილოს ძვლისა და დედის მარგალიტის ჭადრაკი და რამდენიმე ამ ფიგურაში იმალებოდა კუნძულიდან გაქცევის გეგმები. ეს ჭადრაკი ნაპოლეონს საჩუქრად უნდა გადაეცა გემზე მოგზაურობისას დაღუპული ერთ-ერთი სანდო ოფიცერი, ხოლო საჩუქარი სხვამ გადასცა, რომელმაც საიდუმლო არ იცოდა. ჭადრაკი სიცოცხლის ბოლომდე ნაპოლეონთან იყო და შვილს უბოძა.

ა.ს. პუშკინი მეუღლისადმი მიწერილ წერილში: ”გმადლობთ, სულო, ჭადრაკის სწავლისთვის. ეს აბსოლუტურად აუცილებელია ნებისმიერ კარგად ორგანიზებულ ოჯახში: ამას მოგვიანებით დავამტკიცებ ... "

მასტერთა ტურნირის მაღალი კლასის მოთამაშე და მონაწილე ი. ტურგენევი. პარიზში ყოფნისას ის კაფე დე ლა რეჟენსის მუდმივი სტუმარი იყო. 1862 წელს მან მეორე ადგილი დაიკავა კაფეს მფლობელის მიერ ორგანიზებულ ტურნირში 60 უძლიერესი მოჭადრაკესთვის, რომლებიც ხშირად სტუმრობდნენ მის კაფეს. 1870 წელს მსახურობდა ბადენ-ბადენში (გერმანია) საჭადრაკო კონგრესის ვიცე-თავმჯდომარედ.

ქიმიკოს მენდელეევის სახლში ჭადრაკის ბევრი მოყვარული შეიკრიბა. ის იყო ძლიერი მოჭადრაკე, დაინტერესებული იყო თეორიით, აკეთებდა ჩანაწერებს ჩატარებულ თამაშებზე. საღამომდე თამაშობდა, არ იღლებოდა, პირიქით, ჭადრაკის დაფაზე გონებრივი დატვირთვით განახლებულმა დაიწყო ღამის სამეცნიერო მოღვაწეობა.

ა.ალეხინმა (1892-1946), მეოთხე მსოფლიო ჩემპიონმა ჭადრაკზე ასე თქვა: „ჭადრაკის საშუალებით მე აღვზარდე ჩემი ხასიათი. ჭადრაკი, პირველ რიგში, ასწავლის ობიექტურობას. ჭადრაკში დიდი ოსტატი გახდები მხოლოდ საკუთარი შეცდომებისა და ნაკლოვანებების გაცნობიერებით. ისევე, როგორც რეალურ ცხოვრებაში."

„წარმატებისთვის საჭირო სამ ფაქტორს მიმაჩნია. პირველი, თქვენი ძლიერი და სუსტი მხარეების გაგება; მეორეც, მტრის სიძლიერისა და სისუსტის ზუსტი გაგება; მესამე, უმაღლესი მიზანი... მე ამ მიზანს ვხედავ მეცნიერულ და მხატვრულ მიღწევებში, რამაც ჭადრაკის თამაში რიგ სხვა ხელოვნებაში დააყენა.

ჭადრაკი მრავალი საუკუნის წინ გამოიგონეს და დღემდე უცნობია ვინ გამოიგონა ის ზუსტად. მოვლენების სიშორის გამო, ამ თამაშის გამოჩენამ მრავალი მითი და ლეგენდა შეიძინა.

რომელი ქვეყანაა ჭადრაკის სამშობლო? ლეგენდების თანახმად, თამაში წარმოიშვა ინდოეთში.

ჭადრაკის ისტორია

ინდოეთი ჭადრაკის სამშობლოა. ითვლება, რომ ისინი ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში გამოჩნდნენ. მოგვიანებით ჭადრაკი გადავიდა პლანეტის სხვადასხვა კუთხეში და თითოეულმა ერმა დაამატა რაღაც თავისი: შეცვალეს თამაშის სახელი, ფიგურების ფორმა, მაგრამ წესები უცვლელი დარჩა - მატება მეფე.

ჭადრაკის ისტორიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ თამაში გამოიგონა არა ერთმა კონკრეტულმა ადამიანმა, არამედ სხვადასხვა ხალხის დიდმა გუნდმა, რომელიც ავსებს და გარდაქმნის მას სხვადასხვა დროს. მეცნიერთა მოსაზრებები მხოლოდ ერთ რამეში ეთანხმება: ინდოეთი ჭადრაკის სამშობლოა.

თუმცა, არიან ჩინელი ისტორიკოსები, რომლებსაც არ სჯერათ, რომ ჭადრაკის ინდური წარმოშობა სრულად დადასტურდა. ისინი ეძებენ მტკიცებულებებს, რომ თამაში ჩინეთიდან მოვიდა.

რა არის ჭადრაკის დაბადების ადგილი? არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ უარყოს თამაშის ინდური წარმოშობა და მისი პირველი ნახსენები ჩინურ ლიტერატურაში მხოლოდ მე-8 საუკუნით თარიღდება. ეს მხოლოდ ადასტურებს, რომ ჭადრაკის სამშობლო ინდოეთია.

ჭადრაკის წარმოშობის ლეგენდები ძალიან საინტერესო და უჩვეულოა, მოდით გადავხედოთ ზოგიერთ მათგანს.

ძმები გავ და ტალჰანდი

ამ ლეგენდის აღწერა იპოვა სპარსელ პოეტ ფირდოუსში, რომელმაც ეპოსი დაწერა დაახლოებით ათასი წლის წინ.

ერთ ინდოეთის სამეფოში ცხოვრობდა დედოფალი და მისი ორი ტყუპი ვაჟი გავ და ტალჰანდი. დადგა დრო მათი მეფობისა, მაგრამ დედამ ვერ გადაწყვიტა ვინ დაეყენებინა მეფედ, რადგან უყვარდა მარტოსულის შვილები. შემდეგ მთავრებმა გადაწყვიტეს ბრძოლის მოწყობა, გამარჯვებული გახდებოდა მმართველი. ბრძოლის ველი აირჩიეს ზღვის სანაპიროზე და გარშემორტყმული იყო წყლის თხრილით. ისეთი პირობები შექმნეს, რომ უკან დასახევი არსად იყო.

ტურნირის პირობა იყო არა ერთმანეთის მოკვლა, არამედ მტრის ჯარის დამარცხება. დაიწყო ბრძოლა, რის შედეგადაც ტალჰანდი გარდაიცვალა.

შვილის გარდაცვალების შეცნობის შემდეგ დედოფალი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. მან ჩამოსულ გავს ძმის მკვლელობის გამო უსაყვედურა. თუმცა მან უპასუხა, რომ ძმას სხეულის დაზიანება არ მიუყენებია, სხეულის დაღლილობისგან თავად გარდაიცვალა.

დედოფალმა სთხოვა დეტალურად ეთქვა, თუ როგორ მოხდა ბრძოლა. გავმა თავისი გარემოცვის ხალხთან ერთად გადაწყვიტა ბრძოლის ველის ხელახლა შექმნა. ამისათვის მათ აიღეს დაფა, მონიშნეს საკნები და დადეს მასზე მეომარი პირების ამსახველი ფიგურები. დაპირისპირებული ჯარები მოპირდაპირე მხარეს განლაგდნენ და რიგებად დალაგდნენ: ქვეითი, კავალერია და ისევ ქვეითი. შუა რიგში ცენტრში იდგა პრინცი, მის გვერდით იყო მისი მთავარი თანაშემწე, შემდეგ სპილოების ორი ფიგურა, აქლემები, ცხენები და რუხის ფრინველები. სხვადასხვა ფიგურების გადაადგილებით, პრინცმა აჩვენა დედას, თუ როგორ წავიდა ბრძოლა.

ამრიგად, ცხადია, რომ ძველს 100 კელი ჰქონდა და მასზე გამოსახული ფიგურები სამ ხაზად იდგა.

ყველაზე ცნობილი ლეგენდა ჭადრაკისა და მარცვლეულის შესახებ

ეს ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ აჯობა მეფეს ბრაჰმინმა, რომელმაც გამოიგონა ჭადრაკის თამაში.

ერთხელ ინდოეთში მცხოვრებმა ბრაჰმანმა გამოიგონა ჭადრაკი და ნათლად აჩვენა, თუ როგორ უნდა ეთამაშა ის მმართველ მეფეს, რომელსაც ძალიან მოეწონა. ამისთვის მეფემ გადაწყვიტა მისი ყოველი სურვილი შეესრულებინა. შემდეგ ბრაჰმანმა სთხოვა მისთვის მარცვლეული მიეცეს, მან კი თქვა, რომ ბევრს არ ითხოვდა. პირველ უჯრაზე საჭიროა მხოლოდ ერთი მარცვლის დადება, მეორეზე ორი, მესამეზე ოთხი, მეოთხეზე რვა და ყოველ მომდევნო უჯრედზე წინა უჯრის ორჯერ მეტი მარცვალი.

მეფე დათანხმდა, თუმცა, როდესაც მან აღთქმის შესრულება დაიწყო, მისი სამეფოს მარცვალი დასრულდა და დაფის ბოლომდე დარჩა მრავალი კელი. ამრიგად, წყევლამ აჯობა მეფეს.

ჩატურანგას თამაში

ვინაიდან ჭადრაკის დაბადების ადგილი ინდოეთია, თამაში ჩატურანგა ითვლება თანამედროვე ჭადრაკის თამაშის წინამორბედად. სახელი აღნიშნავს ოთხი კომპონენტის არსებობას: ქვეითი, კავალერია, სპილო, ეტლი. ოთხი მოთამაშე უნდა იყოს. 64 კელისაგან შემდგარი დაფა 4 ნაწილად დაიყო და თითოეულ მათგანს მოათავსეს: 4 პაიკი, თითო ეპისკოპოსის, რაინდის, როკისა და მეფის. თამაშის მიზანია მტრის დამარცხება და განადგურება. თამაშში გამოყენებული იყო კამათელი, რომლის სროლითაც მოხდა სვლა.

ჩატურანგა ინდოეთიდან გადავიდა აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებში და დროთა განმავლობაში შეიცვალა. ჯარები გაერთიანდნენ და შექმნეს ორი გუნდი, რომელთაგან თითოეული ორი მეფე აღმოჩნდა. შემდეგ ერთი მეფე შეცვალა მრჩეველმა. ცალი დაიწყო გადაადგილება საკუთარი, გამოყენების გარეშე მეფე თქვენ არ შეგიძლიათ მოკვლა, მხოლოდ დაბლოკოს მისი მოძრაობა ფორუმში.

ფორმის ტრანსფორმაცია

არსებული, ლეგენდის თანახმად, საბოლოოდ გადაკეთდა ნავში. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ისლამი კრძალავს ცოცხალი არსებების გამოსახულების გაკეთებას. ამიტომ, როდესაც ჭადრაკი გამოჩნდა არაბულ ქვეყნებში, რუხის ფრინველი შეიცვალა, ფრთები მოკვეთეს: ოთხკუთხედის თავზე მხოლოდ პატარა გამონაზარდები აღმოჩნდა. ასე გადაკეთდა ჩიტი ნავში.

ამრიგად, თავად თამაშის წარმოშობა დაფარულია მრავალი ლეგენდითა და ზღაპრით, მხოლოდ ერთი რამ არის ზუსტად ცნობილი, რომ ჭადრაკის სამშობლო ინდოეთია.

თამაშმა, რომელიც ძველ დროში გამოჩნდა, პოპულარობა მოიპოვა მთელ მსოფლიოში. სამხედროდან ის გადაიქცა შემეცნებით, მასტიმულირებელ და განვითარებად მეხსიერების, ლოგიკის, ყურადღების ცენტრში, ამასთანავე მოითხოვს გარკვეულ დაჟინებას.

მოთამაშეები კამათობენ ჭადრაკის არსზე, ალბათ, ინდოეთში მისი დაარსების დღიდან დაახლოებით ორი ათასი წლის წინ. ზოგი ჭადრაკს აზარტულ თამაშს განიხილავს ინტელექტუალური თამაში. სხვა - გასართობი და დასასვენებელი აქტივობები. ვინმე - ხელოვნება და თეატრის ან მეცნიერების თანაბარი. სხვები კი ანალოგს აკეთებენ სამხედრო ბრძოლასთან. მაგრამ ყველაზე პოპულარული მოსაზრებები, განსაკუთრებით ახლა, ორია. ჯერ ერთი, ჭადრაკი სპორტია, თანაც პროფესიონალური. მეორეც, ისინი მხოლოდ ჰობია.

სხვადასხვა ქვეყანაში ამ თამაშს თავისი სახელი აქვს: ინგლისში - ჭადრაკი (ჭადრაკი), ესპანეთში - აჰედრეს (el axedres), გერმანიაში - ჩეკი (Schach), საფრანგეთში - echecs (echecs). რუსული სახელი მომდინარეობს სპარსული ენიდან: "შაჰ" და "მატ", რაც ნიშნავს "მმართველი მოკვდა".

ჭადრაკის ისტორიას მინიმუმ ათასნახევარი წელი აქვს. ითვლება, რომ წინამორბედი თამაში, ჩატურანგა, გამოჩნდა ინდოეთში არაუგვიანეს მე-6 საუკუნისა. როდესაც თამაში გავრცელდა არაბულ აღმოსავლეთში, შემდეგ ევროპასა და აფრიკაში, წესები შეიცვალა. იმ ფორმით, რაც თამაშს აქვს ახლა, მე-15 საუკუნეში ჩამოყალიბდა, წესები საბოლოოდ სტანდარტიზდა მე-19 საუკუნეში, როდესაც სისტემატურად დაიწყო საერთაშორისო ტურნირების ჩატარება. ასე გამოიგონეს ინდოეთში 5 - 6 ხელოვნებაში. ჭადრაკი გავრცელდა თითქმის მთელ მსოფლიოში და გახდა ადამიანის კულტურის განუყოფელი ნაწილი.

ჭადრაკის წარმოშობის შესახებ რამდენიმე უძველესი ლეგენდა არსებობს.

დიდი მეცნიერი ალ-ბირუნი ერთ-ერთ მათგანზე მოგვითხრობს წიგნში „ინდოეთი“, რომელიც ჭადრაკის შექმნას გარკვეულ ბრაჰმანს მიაწერს (ეს არის სოციალური ჯგუფი ინდოეთში). თავისი გამოგონებისთვის მან რაჯას სთხოვა უმნიშვნელო, ერთი შეხედვით, ჯილდო: იმდენი ხორბლის მარცვალი, რამდენიც იქნება ჭადრაკის დაფაზე, თუ პირველ უჯრაზე ერთი მარცვალი დაიდება, მეორე უჯრაზე - 2, მესამეზე - 4. , მეოთხეზე 8 და მეხუთეზე 8 - 16, მეექვსისთვის - 32. და ა.შ. აღმოჩნდა, რომ მარცვლეულის ასეთი რაოდენობა მთელ პლანეტაზე არ არის (ეს უდრის 264 - 1 ≈1,845 × 1019 მარცვალს. , რაც საკმარისია საცავი 180 კმ³ მოცულობის შესავსებად).

ეს არის პირველი ლეგენდა:

როდესაც ინდუს რაჯა შერამი შეხვდა მას, ის აღფრთოვანებული იყო მისი ჭკუით და მასში შესაძლო პოზიციების მრავალფეროვნებით. როდესაც შეიტყო, რომ იგი გამოიგონა მისმა ერთ-ერთმა ქვეშევრდომმა, მეფემ ბრძანა დაერეკა, რათა პირადად დააჯილდოვოს იგი წარმატებული გამოგონებისთვის.
გამომგონებელი, მისი სახელი იყო სეტა, ავიდა მმართველის ტახტზე. ის იყო მოკრძალებულად ჩაცმული მეცნიერი, რომელიც საარსებო წყაროს სტუდენტებისგან იღებდა.
”მინდა ადეკვატურად დააჯილდოვო შენ, სეტა, შესანიშნავი თამაშისთვის, რომელიც შენ გამოგივიდა”, - თქვა რაჯამ.

ბრძენი დაიხარა.
- იმდენად მდიდარი ვარ, რომ შენი ყველაზე გაბედული სურვილი ავისრულო, - განაგრძო რაჟამ, - დაასახელე ჯილდო, რომელიც გაკმაყოფილებს და მიიღებ.
სეტი დუმდა.
"ნუ მორცხვი", - გაამხნევა რაჯა. - დააფიქსირე შენი სურვილი. არაფერს დავიშურებ მის შესასრულებლად.
„დიდია შენი სიკეთე, ჩემო ბატონო. მაგრამ მომეცი დრო, რომ ვიფიქრო პასუხზე. ხვალ, სრულფასოვანი დაფიქრების შემდეგ, ჩემს თხოვნას შეგატყობინებთ.
როდესაც მეორე დღეს სეტა კვლავ გამოჩნდა ტახტის კიბეზე, მან გააოცა რაჟამ თავისი თხოვნის უბადლო მოკრძალებით.
- უფალო, - თქვა სეტამ, - მიბრძანე, ერთი მარცვალი მომეცი ჭადრაკის დაფის პირველი უჯრისთვის.
"უბრალო ხორბლის მარცვალი?" – გაოცდა რაჯა.
- Დიახ სერ. მეორე უჯრედისთვის შეუკვეთეთ 2 მარცვლის გაცემა, მესამესთვის 4, მეოთხესთვის - 8, მეხუთესთვის - 16, მეექვსისთვის - 32 ...
- კმარა, - შეაწყვეტინა მას რაჟამ გაღიზიანებით, - დაფის 64 უჯრედისთვის შენს მარცვლებს მიიღებ, შენი სურვილისამებრ: თითოეულისთვის, წინაზე ორჯერ მეტი. მაგრამ იცოდე, რომ შენი თხოვნა არ არის ჩემი კეთილშობილების ღირსი. ასეთი უმნიშვნელო ჯილდოს მოთხოვნით, თქვენ უპატივცემულოდ უგულებელყოფთ ჩემს მადლს. მართლაც, როგორც მასწავლებელი, რომლის ჩვენებაც შეგიძლია საუკეთესო მაგალითიმისი ხელმწიფის სიკეთის პატივისცემა. წადი. ჩემი მსახურები მოგიტანენ შენს ტომარა ხორბალს.

სეტამ გაიცინა, დარბაზი დატოვა და სასახლის კარიბჭესთან დაელოდა.
ვახშამზე რაჟამ გაიხსენა ჭადრაკის გამომგონებელი და გაგზავნა იმის გასარკვევად, უგუნურმა სეტამ უკვე წაართვა თუ არა მისი სავალალო ჯილდო.
- უფალო, - იყო პასუხი, - შენი ბრძანება სრულდება. სასამართლო მათემატიკოსები ითვლიან მარცვლების რაოდენობას, რომლებიც უნდა მოჰყვეს.
რაჟამ შუბლი შეკრა. არ იყო მიჩვეული მისი ბრძანებების ასე ნელა შესრულებას.
საღამოს, დასაძინებლად წასულმა რაჟამ კიდევ ერთხელ იკითხა, დატოვა თუ არა სეტა სასახლის გალავანი თავისი ხორბლის ტომრით.
”უფალო,” უპასუხეს მას, ”თქვენი მათემატიკოსები დაუღალავად მუშაობენ და იმედი აქვთ, რომ დათვლას გათენებამდე დაასრულებენ.
რატომ აჭიანურებენ ამ საქმეს? გაბრაზებულმა წამოიძახა რაჟამ. „ხვალ, სანამ გავიღვიძებ, ბოლო მარცვალი უნდა მივცე სეთს. ორჯერ არ ვუკვეთავ.
დილით რაჟამს აცნობეს, რომ სასამართლოს მათემატიკოსთა წინამძღვარმა მნიშვნელოვანი მოხსენების მოსმენა სთხოვა. რაჟამ ბრძანა მისი შემოყვანა.
"სანამ შენს საქმეზე ისაუბრებდე", - გამოაცხადა შერამმა, "მინდა გავიგო, საბოლოოდ მიიღო თუ არა სეთმა ის უმნიშვნელო ჯილდო, რომელიც მან თავად დააკისრა.
”ამიტომ გავბედე თქვენს წინაშე გამოვჩენოდი ასე ადრე,” უპასუხა მოხუცმა. რიცხვი ძალიან დიდია...
- რაც არ უნდა დიდი იყოს, - ამპარტავნულად შეაწყვეტინა რაჟამ, ჩემი მარცვლები არ მწირდება. ჯილდო დაპირდა და უნდა მიეცეს...
„თქვენი ძალა არ არის, უფალო, ასეთი სურვილების ასრულება. თქვენს ყველა ბეღელში არ არის მარცვლეულის ისეთი რაოდენობა, როგორიც სეთმა მოითხოვა. არც მთელი სამეფოს მარცვლებშია. მარცვლების ასეთი რაოდენობა დედამიწის მთელ სივრცეში არ არის. და თუ გსურთ დაპირებული ჯილდოს გაცემა უშეცდომოდ, მაშინ ბრძანეთ მიწიერი სამეფოები გადააქციოთ სახნავ მინდვრებად, შეუკვეთოთ ზღვებისა და ოკეანეების გაშრობა, ყინულისა და თოვლის დნობა, რომელიც ფარავს შორეულ ჩრდილოეთ უდაბნოებს. დაე, მთელი მათი სივრცე მთლიანად ხორბლით დაითესოს. და ყველაფერი, რაც ამ მინდვრებში იბადება, ბრძანება მისცეს სეთს. შემდეგ ის მიიღებს თავის ჯილდოს. მეფემ გაოცებით მოისმინა უფროსის სიტყვები.
- მომეცი ეს ამაზრზენი ნომერი, - თქვა მან დაფიქრებულმა.
"თვრამეტი კვინტილიონი ოთხას ორმოცდაექვსი კვადრილიონი შვიდას ორმოცდათოთხმეტი ტრილიონი სამოცდაცამეტი მილიარდი შვიდას ცხრა მილიონ ხუთას ორმოცდათერთმეტი ათას ექვსას თხუთმეტი, უფალო!"

ასეთია ლეგენდა. ფაქტია, მოხდა თუ არა ის, რაც აქ არის ნათქვამი, უცნობია, მაგრამ ის, რომ ჯილდო, რომელზეც ტრადიცია საუბრობს, სწორედ ასეთი რიცხვით უნდა გამოიხატოს, თქვენ თავად შეგიძლიათ ნახოთ პაციენტის გამოთვლებით.
ერთიდან დაწყებული, თქვენ უნდა დაამატოთ რიცხვები: 1, 2, 4, 8 და ა.შ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს ჯამი შეიძლება ჩაიწეროს ასე:
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
ბოლო ტერმინი გვიჩვენებს, თუ რამდენი იყო გამომგონებელი დაფის 64-ე უჯრედისთვის.
მოდით გავამარტივოთ მიღებული ჯამი შემდეგი მოსაზრებებიდან გამომდინარე. აღნიშნეთ
S = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263,
მაშინ
2S = 2 (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264
და
S = 2S - S = (21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
მარცვლების საჭირო რაოდენობა
S = 264 - 1.
ასე რომ, გამოთვლა მცირდება მხოლოდ 64 ორიანის გამრავლებამდე! (და შემდეგ შეგვიძლია გამოვაკლოთ ერთი).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 – 1.
გამოთვლების გასაადვილებლად, მოდით გავყოთ 64 მულტიპლიკატორი 6 ჯგუფად 10 ორიანი და ბოლო 4 ჯგუფად. 10 ორიანი ნამრავლი, როგორც ადვილად ხედავთ, არის 1024, ხოლო 4 ორიანი არის 16. შესაბამისად, სასურველი შედეგი უდრის
S = 1024 1024 1024 1024 1024 1024 16 – 1.
იმიტომ რომ
1024 1024 = 1048576,
მაშინ
S = 1 048 576 1 048 576 1 048 576 16 – 1.
ვიყოთ მომთმენი და ზუსტი გამოთვლებში და მივიღოთ: S = 18446744073709551615.
მარცვლეულის ეს რაოდენობა წელიწადში დაახლოებით 1800-ჯერ აღემატება მსოფლიო ხორბლის მოსავალს (2008-2009 სასოფლო-სამეურნეო წელს მოსავალი იყო 686 მილიონი ტონა), ანუ აღემატება კაცობრიობის ისტორიაში მოპოვებულ ხორბლის მთელ მოსავალს.
მასის ერთეულებში: თუ ჩავთვლით, რომ ხორბლის ერთ მარცვალს აქვს 0,065 გრამი მასა, მაშინ ჭადრაკის დაფაზე ხორბლის ჯამური მასა იქნება დაახლოებით 1,200 ტრილიონი ტონა: = 1 199 038 364 791, 120 ტ.
თუ ხორბლის მასა გარდაიქმნება მოცულობაში (1 მ3 ხორბალი იწონის დაახლოებით 760 კგ), მაშინ მიიღება დაახლოებით 1500 კმ3, რაც უდრის ბეღელს, რომლის ზომებია 10 კმ x 10 კმ x 15 კმ. ეს არის ევერესტის ყველაზე დიდი მოცულობა.
ინდუის მეფეს არ შეეძლო ასეთი ჯილდოს გაცემა. მაგრამ მას ადვილად შეეძლო, მათემატიკაში ძლიერი რომ ყოფილიყო, თავისუფლდებოდა ასეთი მძიმე ვალისგან. ამისათვის საჭირო იყო მხოლოდ სეტის მოწვევა, რომ დათვალა მარცვლად მარცვლეული, მთელი ხორბალი, რაც მას ეკუთვნოდა.
ფაქტობრივად: თუ სეტა, აღებული ანგარიშით, განუწყვეტლივ ინახავდა მას დღედაღამ, წამში ერთ მარცვალს ითვლიდა, პირველ დღეს მხოლოდ 86400 მარცვალს დათვლიდა. მილიონი მარცვლის დათვლას დასჭირდება სულ მცირე 10 დღე დაუღალავი დათვლა. დაახლოებით ნახევარ წელიწადში ერთ კუბურ მეტრ ხორბალს ითვლიდა. და დარჩებოდა კიდევ 1,499,999,999,999 მ3 დათვლა. თქვენ ხედავთ, რომ თუ ის სიცოცხლის ბოლომდეც კი დაუთმობდა ანგარიშს, სეტა მიიღებდა ჯილდოს მხოლოდ მცირე ნაწილს, რომელიც მოითხოვა.

კიდევ ერთი ლეგენდის აღწერა აღმოჩნდა სპარსელ პოეტ ფირდუსში, რომელმაც ეპოსი დაწერა დაახლოებით ათასი წლის წინ. ერთ ინდოეთის სამეფოში ცხოვრობდა დედოფალი და მისი ორი ტყუპი ვაჟი გავ და ტალჰანდი. დადგა დრო მათი მეფობისა, მაგრამ დედამ ვერ გადაწყვიტა ვინ დაეყენებინა მეფედ, რადგან უყვარდა მარტოსულის შვილები. შემდეგ მთავრებმა გადაწყვიტეს ბრძოლის მოწყობა, გამარჯვებული გახდებოდა მმართველი. ბრძოლის ველი აირჩიეს ზღვის სანაპიროზე და გარშემორტყმული იყო წყლის თხრილით. ისეთი პირობები შექმნეს, რომ უკან დასახევი არსად იყო. ტურნირის პირობა იყო არა ერთმანეთის მოკვლა, არამედ მტრის ჯარის დამარცხება. დაიწყო ბრძოლა, რის შედეგადაც ტალჰანდი გარდაიცვალა. შვილის გარდაცვალების შეცნობის შემდეგ დედოფალი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. მან ჩამოსულ გავს ძმის მკვლელობის გამო უსაყვედურა. თუმცა მან უპასუხა, რომ ძმას სხეულის დაზიანება არ მიუყენებია, სხეულის დაღლილობისგან თავად გარდაიცვალა. დედოფალმა სთხოვა დეტალურად ეთქვა, თუ როგორ მოხდა ბრძოლა. გავმა თავისი გარემოცვის ხალხთან ერთად გადაწყვიტა ბრძოლის ველის ხელახლა შექმნა. ამისათვის მათ აიღეს დაფა, მონიშნეს საკნები და დადეს მასზე მეომარი პირების ამსახველი ფიგურები. დაპირისპირებული ჯარები მოპირდაპირე მხარეს განლაგდნენ და რიგებად დალაგდნენ: ქვეითი, კავალერია და ისევ ქვეითი. შუა რიგში ცენტრში იდგა პრინცი, მის გვერდით იყო მისი მთავარი თანაშემწე, შემდეგ სპილოების ორი ფიგურა, აქლემები, ცხენები და რუხის ფრინველები. სხვადასხვა ფიგურების გადაადგილებით, პრინცმა აჩვენა დედას, თუ როგორ წავიდა ბრძოლა. ამრიგად, აშკარაა, რომ უძველეს ჭადრაკის დაფას 100 უჯრედი ჰქონდა და მასზე ფიგურები სამ ხაზად იდგა.

შემდეგი ლეგენდა ამბობს, რომ ერთხელ ინდოეთში, როდესაც ის ძალიან ძლიერი ქვეყანა იყო, მას ერთი მმართველი მართავდა. და ჯარის მთელი ძალა სპეციალურად გაწვრთნილ საომარ სპილოებში იყო. მათი დახმარებით მან უკვე დაამარცხა მოწინააღმდეგის ყველა ჯარი და მრავალი წლის განმავლობაში არ იცოდა რა ექნა. ერთხელ მან გამოაცხადა, რომ ის, ვინც მოახერხებს რაღაცის მოფიქრებას, რაც მოსწონს, მიიღებს იმას, რაც სურს. და გიჟურად მრავალი ბრძენი მივიდა მასთან ყველა ქვეყნიდან და მოუტანა მას ყველაფერი ძალიან ლამაზი და მხოლოდ ოქროსა თუ სამკაულისგან დამზადებული. მაგრამ ყველაფერი, რაც ამ ბრძენებმა მოიტანეს, არ მოსწონდა მმართველს. და ერთხელ მივიდა მასთან ღარიბი შაჰი. ის მოვიდა პატარა დაფით და ფიგურებით, მაგრამ მთელი თამაში ხისგან იყო გაკეთებული და როგორც კი მმართველმა ეს დაინახა, საშინლად გაბრაზდა „ეს რა არის? ყველა პროდუქტი, რომელსაც ისინი მაჩვენებენ, დამზადებულია ოქროს ან სამკაულისგან და თქვენ აქ მოხვედით ხის ნაჭრებით, - უპასუხა შაჰმა, ასე რომ, - თამაშების ინტერესი ოქროში კი არა, სიბრძნეშია და იმ მომენტში მმართველმა დაინახა. რომ ფიგურებს ჰგავდა და მისი ჯარი. მმართველი დაინტერესდა და დათანხმდა გადახედოს. და როცა შაჰმა მმართველს აჩვენა, თუ როგორ უნდა ეთამაშა თამაში სიტყვებით: „შენი ჯარი დიდებული და უძლეველია, მაგრამ შეგიძლია მოიგო აქ პატარა დაფაზე შენი ჯარით და მტერთან იგივე ჯარით“. როდესაც მმართველმა თამაში დაიწყო, მას მოეწონა ეს თამაში და დარწმუნებული იყო, რომ შაჰს ადვილად მოიგებდა, თუმცა, პირველ თამაშში შაჰმა დაამარცხა მმართველი და მმართველი კვლავ ცდილობდა, მაგრამ უკვე ყოველ ნაბიჯზე ფიქრობდა, მეორეში კი. თამაში მან მოიგო. ამის შემდეგ მას ძალიან მოეწონა ეს თამაში. და ყოველ ჯერზე, როდესაც იგი თავს დაესხმებოდა მტრის მეფეს, ის ამბობდა "შეამოწმეთ" (შეამოწმეთ) აფრთხილებდა, რომ მეფეს საფრთხე ემუქრებოდა და როდესაც ის გაიმარჯვებდა, ამბობდა "შაჰუ მატ", რაც ნიშნავდა, რომ მეფე მოკვდა. მაგრამ, როგორც გახსოვთ, მმართველი დაჰპირდა ყველაფერს, რაც სურდა მას, ვინც დაამზადებდა იმ პროდუქტს, რომელიც მას მოეწონებოდა და მეფემ გადაწყვიტა შესრულებულიყო დაპირება და ჰკითხა, რა სურდა შაჰს და შაჰმა ერთი შეხედვით უპასუხა მცირე ჯილდოს „თუ ერთი ჭადრაკის დაფის პირველ უჯრაზე მარცვალი იდება მეორე ორ-მესამე ოთხზე და ასე შემდეგ, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ასეთი რიცხვი მთელ სამეფოში არ არსებობს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის 92,233,720,000,019 მარცვალი. ისტორიას არ უთქვამს, როგორ გადაიხადა მმართველმა ჩეკით. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ გამოჩნდა ეს შესანიშნავი თამაში.

ერთხელ ინდოეთში იყო ძალიან ბრძენი მმართველი. მისი მეფობის დროს ქვეყანა აყვავდა და მას ორი ტყუპი ვაჟი ჰყავდა, რომლებიც ერთმანეთისგან მხოლოდ იმით განსხვავდებოდნენ, რომ მათ მოსწონდათ განსხვავებული ტანსაცმლის ტარება. ერთს უყვარდა თეთრი ტანსაცმლით სიარული, მეორეს კი შავი. გარდაცვალებამდე ბრძენმა მმართველმა არ იცოდა მისი ვაჟებიდან რომელი გამეფებულიყო და ძალაუფლება თანაბრად დაყო. მაგრამ მალე ძმებს სურდათ ჰყოლოდნენ ერთი მმართველი და თითოეულს სჯეროდა, რომ ის უნდა ყოფილიყო ერთი. ძმებმა იჩხუბეს და დაიწყო დიდი ომი, რომელშიც უამრავი ადამიანი დაიღუპა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ძმები მიხვდნენ, რომ ომი გაუთავებელია, მაგრამ ომი არავინ შეაჩერა, რადგან ის, ვინც ომს დაასრულებს, წააგებს და არ გახდება მმართველი. მაგრამ მაინც, ყველა ძმას სურდა მშვიდობის დამყარება და გზა გამხდარიყო მმართველი. და ერთხელ მათთან მოხუცი კაცი მივიდა და თქვა, რომ თუ ისინი დაასრულებენ ომს, რომელშიც ინდოეთის ნახევარი დაიღუპა, მაშინ ის აჩვენებს მათ, თუ როგორ პატიოსნად განსაზღვრონ მმართველი. ძმები დათანხმდნენ და მოხუცმა ამოიღო ხის დაფა და შავი ფერის ფიგურები და თეთრი ფერიმან ძმებს თამაშის წესები განუცხადა და დაიწყო მრავალდღიანი "ომი", რომელშიც ყველა ნაბიჯი გულდასმით იყო განხილული. და ამ თამაშში თეთრებმა გაიმარჯვეს და ამ შემთხვევის შემდეგ ჭადრაკში თეთრი ფიგურები პირველები მიდიან და ბევრმა დაიწყო ჭადრაკის თამაში.

ჭადრაკის პირველი ოფიციალური ნახსენები არის წიგნი, რომელიც დეტალურად აღწერს ჭადრაკის ინდოეთიდან სპარსეთში შეღწევის პროცესს. ინდიელები ცდილობდნენ დაემშვიდებინათ სპარსეთის მეფე ხოსროვ I ანუშირავანი (რომელიც მართავდა ირანს 531-დან 579 წლამდე) თავიანთი შეთავაზებებით. წიგნში დეტალურად არის აღწერილი აბსოლუტურად ყველაფერი ჭადრაკთან დაკავშირებული. Განსაკუთრებული ყურადღებამოცემულია ტერმინოლოგიაზე, ასევე თითოეული ფიგურის შესაძლებლობებზე. შემდეგი წერილობითი დოკუმენტი, რომელიც აღწერს ჭადრაკს, არის ცნობილი სპარსი პოეტის ფერდოუსის ლექსი. თავის ლექსში მან დაწვრილებით აღწერა ის უცნაური რამ, რაც სპარსეთის მეფეს წარუდგინა მადლიერი ინდოელი ხალხი. ასეთი რამ არის "ლამაზი გასართობი თამაში". აი, რას წერდა თავად ფერდოუსი: „სპარსეთის მეფისადმი მიძღვნილ საჩუქრებს შორის საკმაოდ გასართობი რამ იყო. ეს იყო თამაში. მან გაიმეორა ორი არმიის ბრძოლა: შავი და თეთრი.

სპარსელი მოჭადრაკეები

არა უგვიანეს VI საუკუნის დასაწყისისა, ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში გაჩნდა ჩვენთვის ცნობილი ჭადრაკთან დაკავშირებული პირველი თამაში - ჩატურანგა. მას უკვე ჰქონდა სრულიად ცნობადი „ჭადრაკის“ სახე (კვადრატული სათამაშო დაფა 8 × 8 უჯრედისგან, 16 ცალი და 16 პაიკი, მსგავსი ფიგურები), მაგრამ ძირეულად განსხვავდებოდა თანამედროვე ჭადრაკისგან ორი მახასიათებლით: ოთხი მოთამაშე იყო და არა ორი (ისინი ითამაშა წყვილი წყვილის წინააღმდეგ) და სვლები გაკეთდა კამათლის სროლის შედეგების შესაბამისად. თითოეულ მოთამაშეს ჰყავდა ოთხი ცალი (ეტლი (თხემი), რაინდი, ეპისკოპოსი, მეფე) და ოთხი პაიკი. რაინდი და მეფე ისე დადიოდნენ, როგორც ჭადრაკში, ეტლი - ორ ველში ვერტიკალურად და ჰორიზონტალურად, სპილო - ჯერ ერთი ველი წინ ან დიაგონალზე, მოგვიანებით ერთ ველზე დიაგონალურად დაიწყო "ხტომა", უფრო მეტიც, როგორც ცხენს, მსვლელობისას მას შეეძლო საკუთარი და მტრის ცალი გადალახვა. დედოფალი საერთოდ არ იყო. თამაშის მოსაგებად საჭირო იყო მოწინააღმდეგეთა მთელი არმიის განადგურება.

არაბული გარდაქმნები

იმავე მე-6 ან შესაძლოა მე-7 საუკუნეში ჩატურანგა არაბებმა მიიღეს. არაბულ აღმოსავლეთში ჩატურანგა გარდაიქმნა: იყო ორი მოთამაშე, თითოეულმა მიიღო ჩატურანგას ორი ნაკრები კონტროლის ქვეშ, ერთ-ერთი მეფე გახდა დედოფალი (დადიოდა ერთი კვადრატი დიაგონალზე). მათ მიატოვეს ძვლები, დაიწყეს რიგრიგობით ერთი ნაბიჯით სიარული. გამარჯვების დაფიქსირება დაიწყო არა მოწინააღმდეგის ყველა ფიგურის განადგურებით, არამედ მატის ან ჩიხის დაყენებით, ასევე მეფესთან თამაშის ბოლოს და ერთი მეფის წინააღმდეგ მაინც ერთი ფიგურა (ბოლო ორი ვარიანტი იყო იძულებითი, რადგან ჩატურანგასგან მემკვიდრეობით მიღებული სუსტი მატე ყოველთვის წარმატებული არ იყო). შედეგად თამაშს არაბებმა და სპარსელებმა "შატრანჯ" უწოდეს. ბურიატ-მონღოლურ ვერსიას ეწოდა "" ან "ჰიაშატარ". მოგვიანებით, ტაჯიკებთან მისვლის შემდეგ, შატრანჯმა მიიღო სახელი "ჭადრაკი" ტაჯიკურად (თარგმანში - "მმართველი დამარცხებულია"). შატრანჯის პირველი ნახსენები დაახლოებით 550 წლით თარიღდება. 600 - შატრანჯის პირველი ხსენება მხატვრულ ლიტერატურაში - სპარსული ხელნაწერი "კარნამუქი". 819 წელს ხალიფა ალ-მამუნის კარზე ხორასანში გაიმართა ტურნირი იმ დროის სამი უძლიერესი მოთამაშისთვის: ჯაბირ ალ-კუფი, აბილჯაფარ ანსარი და ზაირაბ კატაი. 847 წელს გამოიცა პირველი საჭადრაკო წიგნი, რომელიც დაწერა ალ-ადლიმ.

აბსტრაქტული ფიგურების წყალობით, თამაშმა თანდათან შეწყვიტა ხალხის მიერ აღქმა, როგორც სამხედრო ბრძოლის სიმბოლო და სულ უფრო და უფრო ასოცირდებოდა ყოველდღიურ აღზევებთან და ვარდნასთან, რაც აისახა ეპოსში და ტრაქტატებში ჭადრაკის თამაშის შესახებ (ომარ ხაიამი, საადი. , ნიზამი).

ჭადრაკი Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია

ჭადრაკის თამაშის დასავლეთისკენ დაწინაურების პარალელურად ის აღმოსავლეთშიც გავრცელდა. როგორც ჩანს, ან ჩატურანგას ვარიანტი ორი მოთამაშისთვის, ან შატრანჯის ზოგიერთი ადრეული ვერსია, მოვიდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში, რადგან მათი თვისებები შენარჩუნებულია ამ რეგიონის საჭადრაკო თამაშებში - მრავალი ფიგურის მოძრაობა შესრულებულია. მოკლე დისტანციებზე, არ არის დამახასიათებელი ევროპული საჭადრაკო კასტინგისთვის და ასლზე. რეგიონის კულტურული თავისებურებების გავლენით და იქ ბრუნავს სამაგიდო თამაშებითამაში შესამჩნევად შეიცვალა გარეგნულად და შეიძინა ახალი ფუნქციები, გახდა საფუძველი ჩინური თამაში xiangqi. მისგან, თავის მხრივ, მოვიდა კორეული თამაშიჩანგი. ორივე თამაში ორიგინალია გარეგნობადა მექანიზმი. უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოიხატება დაფის ზომის შეცვლაში და იმაში, რომ ნაჭრები მოთავსებულია არა დაფის კვადრატებზე, არამედ ხაზების კვეთაზე. ამ თამაშებს აქვთ შეზღუდული ფართობის ფიგურები, რომლებსაც შეუძლიათ გადაადგილება მხოლოდ დაფის ნაწილზე, და ტრადიციული "ხტომა" ფიგურები გახდა ხაზოვანი (არც რაინდი და არც ეპისკოპოსი არ შეუძლიათ გადახტეს სხვა ფიგურებით დაკავებულ კვადრატებზე), მაგრამ ახალი "ქვემეხი". " ფიგურა "- შეუძლია მოწინააღმდეგის ფიგურების ცემა, მხოლოდ დარტყმის დროს გადახტომა სხვა ფიგურაზე.

იაპონური ვერსია, რომელიც მოგვიანებით გამოჩნდა - შოგი - ითვლება xiangqi-ს შთამომავლად, მაგრამ აქვს საკუთარი მახასიათებლები. შოგის დაფა უფრო მარტივია და უფრო ჰგავს ევროპულს: ცალი მოთავსებულია კვადრატებზე და არა კვეთაზე, დაფის ზომა არის 9x9 უჯრედი. შოგიში შეიცვალა მოძრაობის წესები და გამოჩნდა ფიგურების ტრანსფორმაცია, რომელიც არ იყო xiangqi-ში. ტრანსფორმაციის მექანიზმი ორიგინალურია - ფიგურა (ბრტყელი ჩიპი დაბეჭდილი გამოსახულებით), რომელმაც მიაღწია ბოლო სამი ჰორიზონტალური ხაზიდან ერთ-ერთს, უბრალოდ გადადის მეორე მხარეს, სადაც გამოსახულია ტრანსფორმირებული ფიგურის ნიშანი. და შოგის ყველაზე საინტერესო თვისება ის არის, რომ მოწინააღმდეგის მიერ აღებული ფიგურები შეიძლება განთავსდეს დაფაზე ნებისმიერ ადგილას (გარკვეული შეზღუდვებით), როგორც საკუთარი, შემდეგი ნაბიჯის ნაცვლად. ამის გამო შოგის ნაკრებში ყველა ფიგურას ერთი და იგივე ფერი აქვს და მათ კუთვნილებას განსაზღვრავს წყობა – მოთამაშე ათავსებს ფიგურას დაფაზე წვერით მოწინააღმდეგისკენ.

კლასიკური ევროპული ჭადრაკი არ არის განსაკუთრებით გავრცელებული ამ რეგიონში, xiangqi და შოგი დღეს ბევრად უფრო პოპულარულია.

ჭადრაკის გამოჩენა რუსეთში

დაახლოებით 820 წელს ჭადრაკი (უფრო ზუსტად, არაბული შატრანჯი შუა აზიის სახელწოდებით "ჭადრაკი", რომელიც რუსულად გადაიქცა "ჭადრაკად") გამოჩნდა რუსეთში, რომელიც, როგორც ითვლება, პირდაპირ სპარსეთიდან კავკასიიდან და ხაზარის გავლით. ხაგანატი, ანუ შუა აზიის ხალხებიდან, ხორეზმის გავლით. თამაშის რუსული სახელწოდება შეესაბამება შუა აზიურ „ჭადრაკს“, ფიგურების რუსული სახელები ყველაზე მეტად შეესაბამება არაბულს ან სპარსულს (ეპისკოპოსი და ცხენი არის შესაბამისი არაბული ტერმინების თარგმანი, დედოფალი თანხმოვანია სპარსულ „ფარზინთან“. ” ან არაბული ”ფირზან”). როკმა, ერთ-ერთი ვარაუდის თანახმად, სახელი მიიღო იმის გამო, რომ შესაბამისი არაბული ფიგურა "რუხი" გამოსახავდა მითიურ ფრინველს და გამოიყურებოდა რუსული ნავის სტილიზებულ გამოსახულებას. რუსული საჭადრაკო ტერმინოლოგიის შედარება ამიერკავკასიის, მონღოლეთისა და ევროპის ქვეყნების ტერმინოლოგიასთან ცხადყოფს, რომ არც თამაშის სახელი და არც ფიგურების სახელები არ იყო ნასესხები ამ რეგიონებიდან არც მნიშვნელობით და არც თანხმობით.

წესებში ცვლილებები, რომლებიც მოგვიანებით შემოიღეს ევროპელებმა, გარკვეული დაგვიანებით შეაღწია რუსეთში, თანდათანობით გადააქცია ძველი რუსული ჭადრაკი თანამედროვედ. ითვლება, რომ ჭადრაკის თამაშის ევროპული ვერსია რუსეთში მე-10 - მე-11 საუკუნეებში მოვიდა, იტალიიდან, პოლონეთის გავლით.

ევროპაში შეღწევა

მე-8-მე-9 საუკუნეებში, არაბების მიერ ესპანეთის დაპყრობის დროს, შატრანჯი მოვიდა ესპანეთში, შემდეგ, რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, პორტუგალიაში, იტალიასა და საფრანგეთში. თამაშმა სწრაფად მოიპოვა ევროპელების სიმპათია, მე-11 საუკუნისთვის ის უკვე ცნობილი იყო ევროპისა და სკანდინავიის ყველა ქვეყანაში. ევროპელმა ოსტატებმა განაგრძეს წესების გარდაქმნა, საბოლოოდ შატრანჯი თანამედროვე ჭადრაკად აქციეს. მე-15 საუკუნისთვის ჭადრაკმა, ზოგადად, თანამედროვე სახე შეიძინა, თუმცა ცვლილებების შეუსაბამობის გამო, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სხვადასხვა ქვეყანას ჰქონდა წესების საკუთარი, ზოგჯერ საკმაოდ უცნაური თვისებები. მაგალითად, იტალიაში, მე-19 საუკუნემდე, ლომბარდს, რომელმაც ბოლო წოდება მიაღწია, მხოლოდ დაფიდან უკვე ამოღებულ ნაწილებად დაწინაურება შეიძლებოდა. ამავდროულად, არ იყო აკრძალული სალომბარდოს ბოლო რანგში გადატანა ასეთი ფიგურების არარსებობის შემთხვევაში; ასეთი ლომბარდი რჩებოდა სალომბაროდ და გახდა მოწინააღმდეგის მიერ დატყვევებული პირველი ფიგურა იმ მომენტში, როდესაც მოწინააღმდეგემ დაიპყრო იგი. ციხესიმაგრე იქაც ნებადართული იყო, თუ კვერთხი და მეფეს შორის იყო ნაჭერი და როცა მეფე გადიოდა ნაცემი მინდორში.

ჭადრაკი ხელოვნებაში

ევროპაში ჭადრაკის გავრცელებასთან ერთად გამოჩნდა როგორც თავად ჭადრაკი, ასევე ხელოვნების ნიმუშები, რომლებიც მოგვითხრობენ ამ თამაშის შესახებ. 1160 წელს გამოჩნდა პირველი საჭადრაკო ლექსი, რომელიც დაწერა იბნ ეზრამ. 1283 წელს გამოიცა ევროპაში პირველი საჭადრაკო წიგნი, ალფონს X ბრძენის ტრაქტატი. ეს წიგნი მნიშვნელოვანი ისტორიული ინტერესია, რადგან შეიცავს როგორც ახალი ევროპული ჭადრაკის, ისე ახლა უკვე მოძველებული შატრანჯის აღწერას.

მე-16 საუკუნიდან უფრო და უფრო ხშირად იბეჭდებოდა ჭადრაკის წიგნები, ჭადრაკი მუდმივად ჩნდებოდა ხელოვნების ნიმუშებში. მე-18 საუკუნეში ჭადრაკს მფარველი მუზა ჰყავდა. ის გამოიგონა ინგლისელმა პოეტმა უილიამ ჯონსმა, ჭადრაკის დიდმა ქომაგმა. მან გამოაქვეყნა ლექსი ჭადრაკის წარმოშობის შესახებ, რომელშიც ომის ღმერთ მარსს შეუყვარდა ტყის ნიმფა კაისა; ნიმფამ არ უპასუხა გულშემატკივარს და მიზნის მისაღწევად მარსმა გამოიგონა ჭადრაკი და ასწავლა კაისას მისი თამაში. ზოგადად, უძველესი ღმერთების ჭადრაკის თამაშის მოტივი ხშირად გვხვდება ხელოვნებაში.

ქრისტიანული ეკლესია ჭადრაკის წინააღმდეგ

ჭადრაკის გაჩენის შემდეგ ქრისტიანულმა ეკლესიამ მათ მიმართ მკვეთრად უარყოფითი პოზიცია დაიკავა. ჭადრაკი გაიგივდა აზარტული თამაშებიდა სიმთვრალე. აღსანიშნავია, რომ ამაში გაერთიანებულნი იყვნენ ქრისტიანობის სხვადასხვა მიმართულების წარმომადგენლები. 1061 წელს კათოლიკე კარდინალმა დამიანმა გამოსცა ბრძანებულება სასულიერო პირთა შორის ჭადრაკის თამაშის აკრძალვის შესახებ. პაპ ალექსანდრე II-ისადმი მიწერილ წერილში მან ჭადრაკს "ეშმაკის გამოგონება", "უხამსი, მიუღებელი თამაში" უწოდა. ბერნარდმა, ტამპლიერთა რაინდების დამფუძნებელმა, 1128 წელს ისაუბრა ჭადრაკისადმი ვნებასთან ბრძოლის აუცილებლობაზე. ფრანგმა ეპისკოპოსმა ჰადეს სალიმ 1208 წელს აუკრძალა პატერებს "ჭადრაკს შეეხოთ და სახლში ჰქონოდათ". ჭადრაკის მოწინააღმდეგე იყო პროტესტანტული ეკლესიის რეფორმისტული ფრთის ხელმძღვანელი იან ჰუსიც. ეკლესიის უარყოფის გავლენით პოლონეთის მეფემ კაზიმირ II-მ, ფრანგმა ლუი IX-მ (წმინდა) და ინგლისელმა ედუარდ IV-მ აკრძალეს ჭადრაკის თამაში.

რუსეთში მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ასევე აკრძალა ჭადრაკის თამაში განკვეთის საფრთხის ქვეშ, რაც ოფიციალურად იყო ჩაწერილი მესაჭის 1262 წლის წიგნში.

მიუხედავად საეკლესიო აკრძალვებისა, ჭადრაკი გავრცელდა როგორც ევროპაში, ასევე რუსეთში და სასულიერო პირებს შორის არ იყო ნაკლები (თუ მეტი) გატაცება თამაშისადმი, ვიდრე სხვა კლასებს შორის. ასე რომ, მხოლოდ ნოვგოროდის ნერევსკის გათხრების ადგილზე, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მრავალი ჭადრაკის ფიგურა მე -13 - მე -15 საუკუნეების ფენებში, ხოლო მე -15 საუკუნის ფენაში ჭადრაკი გვხვდება თითქმის ყველა გათხრილ სამკვიდროში. 2010 წელს კი ჭადრაკის მეფე მე-14-მე-15 საუკუნეების ფენაში იპოვეს ნოვგოროდის კრემლში, მთავარეპისკოპოსის რეზიდენციის გვერდით. ევროპაში, 1393 წელს, რეგენსბურგის საკათედრო ტაძარმა ჭადრაკი ამოიღო აკრძალული თამაშების სიიდან. რუსეთში არ არსებობს ინფორმაცია ჭადრაკის საეკლესიო აკრძალვის ოფიციალური გაუქმების შესახებ, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში მე-17-18 საუკუნეებიდან ეს აკრძალვა რეალურად არ მოქმედებდა. ივანე მრისხანე თამაშობდა ჭადრაკს (ლეგენდის თანახმად, ჭადრაკის დაფაზე გარდაიცვალა). ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს ჭადრაკი გავრცელებული იყო კარისკაცებს შორის, მისი თამაშის უნარი - დიპლომატებს შორის. ევროპაში შემორჩენილია იმდროინდელი დოკუმენტები, სადაც, კერძოდ, ნათქვამია, რომ რუსი ელჩები კარგად იცნობენ ჭადრაკს და კარგად თამაშობენ. პრინცესა სოფიას უყვარდა ჭადრაკი. პეტრე I-ის დროს შეკრებები არ გადიოდა ჭადრაკის გარეშე.

ჭადრაკის თეორიის განვითარება

მე-15 და მე-16 საუკუნეებში ჭადრაკის წესები დიდწილად დამკვიდრდა, რამაც დაიწყო სისტემატური ჭადრაკის თეორიის განვითარება. 1561 წელს რუი ლოპესმა გამოსცა პირველი სრული საჭადრაკო სახელმძღვანელო, რომელიც ეხებოდა თამაშის ამჟამინდელ გამორჩეულ ეტაპებს - გახსნას, შუათამაშს და დასასრულს. მან პირველმა აღწერა გახსნის დამახასიათებელი ტიპი – „გამბიტი“, რომელშიც განვითარების უპირატესობა მასალის შეწირვით მიიღწევა.

ფილიდორმა დიდი წვლილი შეიტანა მე-18 საუკუნეში ჭადრაკის თეორიის განვითარებაში. მან სერიოზულად გადახედა თავისი წინამორბედების, უპირველეს ყოვლისა, იტალიელი ოსტატების შეხედულებებს, რომლებიც თვლიდნენ, რომ თამაშის საუკეთესო სტილი იყო მოწინააღმდეგის მეფეზე მასიური თავდასხმა ყველა არსებული საშუალებით და იყენებდა პაიონებს მხოლოდ დამხმარე მასალად. ფილიდორმა განავითარა ის, რასაც ახლა პოზიციური თამაშის სტილს უწოდებენ. მას სჯეროდა, რომ მოთამაშე არ უნდა ჩქარობდეს უგუნურ შეტევებს, არამედ სისტემატურად ააშენოს ძლიერი, სტაბილური პოზიცია, მიაყენოს ზუსტად გათვლილი დარტყმები მოწინააღმდეგის პოზიციის სისუსტეებზე, საჭიროების შემთხვევაში მიმართოს გაცვლას და გამარტივებას, თუ ეს გამოიწვევს მომგებიან ფინალამდე. სწორი პოზიცია, ფილიდორის აზრით, უპირველეს ყოვლისა, პაიკის სწორი განლაგებაა. ფილიდორის აზრით, „ლომბარდები ჭადრაკის სულია; მხოლოდ ისინი ქმნიან შეტევას და დაცვას, გამარჯვება ან დამარცხება მთლიანად დამოკიდებულია მათ კარგ თუ ცუდ მდებარეობაზე. ფილიდორმა შეიმუშავა სალომბარდე ჯაჭვის წინსვლის ტაქტიკა, დაჟინებით მოითხოვა სალომბარდო ცენტრის მნიშვნელობა და გააანალიზა ბრძოლა ცენტრისთვის. მრავალი თვალსაზრისით, მისმა იდეებმა საფუძველი ჩაუყარა მომდევნო საუკუნის საჭადრაკო თეორიას. ფილიდორის წიგნი „ჭადრაკის თამაშის ანალიზი“ კლასიკად იქცა, მან მხოლოდ მე-18 საუკუნეში გაიარა 42 გამოცემა და მოგვიანებით არაერთხელ დაიბეჭდა.

ჭადრაკის გადაქცევა საერთაშორისო ხედვასპორტი

მე -16 საუკუნიდან დაიწყო ჭადრაკის კლუბების გამოჩენა, სადაც იკრიბებოდნენ მოყვარულები და ნახევრად პროფესიონალები, რომლებიც ხშირად თამაშობდნენ ფულადი ფსონისთვის. მომდევნო ორი საუკუნის განმავლობაში ჭადრაკის გავრცელებამ გამოიწვია ეროვნული ტურნირების გაჩენა ევროპის უმეტეს ქვეყნებში. არის საჭადრაკო გამოცემები, თავიდან სპორადული და არარეგულარული, მაგრამ დროთა განმავლობაში სულ უფრო მეტ პოპულარობას იძენს. პირველი საჭადრაკო ჟურნალი პალამედე გამოსცა 1836 წელს ფრანგმა მოჭადრაკე ლუი ჩარლზ ლაბურდონემ. 1837 წელს დიდ ბრიტანეთში გამოჩნდა საჭადრაკო ჟურნალი, ხოლო 1846 წელს გერმანიაში.

XIX საუკუნეში საერთაშორისო მატჩები (1821 წლიდან) და ტურნირები (1851 წლიდან) იწყება. პირველი ასეთი ტურნირი, რომელიც გაიმართა ლონდონში 1851 წელს, მოიგო ადოლფ ანდერსენმა. სწორედ ის გახდა არაოფიციალური „ჭადრაკის მეფე“, ანუ ის, ვინც ითვლებოდა მსოფლიოს უძლიერეს მოჭადრაკედ. შემდგომ ამ ტიტულს დაუპირისპირდა პოლ მორფი (აშშ), რომელმაც 1858 წელს მოიგო მატჩი + 7-2 = 2 ანგარიშით, თუმცა მას შემდეგ, რაც მორფიმ ჭადრაკის სცენა დატოვა 1859 წელს, ანდერსენი კვლავ პირველი გახდა და მხოლოდ ქ. 1866 ვილჰელმ სტეინიცმა მოიგო ანდერსენთან მატჩი +8-6 ანგარიშით და გახდა ახალი "უგვირგვინო მეფე".

პირველი მსოფლიო ჩემპიონი ჭადრაკში, რომელიც ოფიციალურად ატარებდა ამ ტიტულს, იყო იგივე ვილჰელმ სტეინიცი, რომელმაც დაამარცხა იოჰან ცუკერტორტი ისტორიაში პირველ მატჩში, შეთანხმებაში, რომელზედაც გაჩნდა გამოთქმა "მსოფლიო ჩემპიონატის მატჩი". ამგვარად, ახირებაზე ჩამოყალიბდა ტიტულის მემკვიდრეობის სისტემა: ახალი მსოფლიო ჩემპიონი იყო ის, ვინც მოიგო მატჩი წინასთან, ხოლო მოქმედი ჩემპიონიიტოვებდა უფლებას დაეთანხმოს მატჩს ან უარყოს მოწინააღმდეგე, ასევე განსაზღვრა მატჩის პირობები და ადგილი. ერთადერთი მექანიზმი, რომელსაც შეეძლო ჩემპიონი ეთამაშა მეტოქესთან, იყო საზოგადოებრივი აზრი: თუ ძლიერი, მართალია, მოჭადრაკე დიდხანს ვერ მოიგებდა ჩემპიონთან მატჩის უფლებას, ეს ითვლებოდა ჩემპიონის ნიშნად. სიმხდალე და ის, სახე გადაარჩინა, იძულებული გახდა გამოწვევა მიეღო. როგორც წესი, მატჩის ხელშეკრულება ითვალისწინებდა ჩემპიონის უფლებას განმეორებით მატჩზე წაგების შემთხვევაში; ასეთ მატჩში გამარჯვებამ ტიტული წინა მფლობელს დაუბრუნა.

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო დროის კონტროლის გამოყენება საჭადრაკო ტურნირებში. თავდაპირველად ამისთვის გამოიყენეს ჩვეულებრივი ქვიშის საათი (მოძრაობის დრო შეზღუდული იყო), რაც საკმაოდ მოუხერხებელი იყო, მაგრამ მალე ინგლისელმა მოყვარულმა მოჭადრაკე თომას ბრაით უილსონმა (T.B.Wilson) გამოიგონა სპეციალური საჭადრაკო საათი, რამაც შესაძლებელი გახადა მოხერხებულად. განახორციელეთ დროის ლიმიტი მთელი თამაშისთვის ან გარკვეული რაოდენობის სვლებისთვის. დროის კონტროლი სწრაფად შევიდა ჭადრაკის პრაქტიკაში და მალევე დაიწყო ყველგან გამოყენება. მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის ოფიციალური ტურნირები და მატჩები დროის კონტროლის გარეშე პრაქტიკულად არ არსებობდა. დროის კონტროლის გაჩენის პარალელურად გაჩნდა „დროის წნევის“ ცნება. დროის კონტროლის დანერგვის წყალობით, გაჩნდა სპეციალური ფორმები საჭადრაკო ტურნირებიმნიშვნელოვნად შემცირებული დროის ლიმიტით: "სწრაფი ჭადრაკი" ლიმიტით დაახლოებით 30 წუთი თითო თამაშში თითოეული მოთამაშისთვის და "ბლიცი" - 5 - 10 წუთი. თუმცა, ისინი გაცილებით მოგვიანებით გავრცელდნენ.

ჭადრაკი მე-20 საუკუნეში

მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში ძალიან აქტიური იყო ჭადრაკის განვითარება ევროპასა და ამერიკაში, გაიზარდა საჭადრაკო ორგანიზაციები, იმართებოდა უფრო და უფრო მეტი საერთაშორისო ტურნირები. 1924 წელს შეიქმნა ჭადრაკის საერთაშორისო ფედერაცია (FIDE), რომელიც თავდაპირველად აწყობდა მსოფლიო საჭადრაკო ოლიმპიადებს.

1948 წლამდე შენარჩუნებული იყო მე-19 საუკუნეში შემუშავებული მსოფლიო ჩემპიონის ტიტულის მემკვიდრეობის სისტემა: მოწინააღმდეგე ჩემპიონს დაუპირისპირდა მატჩში, რომლის გამარჯვებულიც ახალი ჩემპიონი გახდა. 1921 წლამდე ემანუელ ლასკერი დარჩა ჩემპიონი (მეორე, შტაინიცის შემდეგ, ოფიციალური მსოფლიო ჩემპიონი, რომელმაც ეს ტიტული 1894 წელს მოიპოვა), 1921 წლიდან 1927 წლამდე - ხოსე რაულ კაპაბლანკა, 1927 წლიდან 1946 წლამდე - ალექსანდრე ალეხინი (1935 წელს ალეხინმა დაკარგა საჩემპიონო მშვიდობისთვის მატჩი მაქს ეუვესთან, მაგრამ 1937 წელს მან ტიტული დაუბრუნა განმეორებით და 1946 წელს სიკვდილამდე შეინარჩუნა).

1946 წელს ალეხინის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც დაუმარცხებელი დარჩა, მსოფლიო ჩემპიონატის ორგანიზება FIDE-მ აიღო. პირველი ოფიციალური მსოფლიო ჩემპიონატი ჭადრაკში ჩატარდა 1948 წელს, გამარჯვებული იყო საბჭოთა დიდოსტატი მიხაილ ბოტვინიკი. ფიდემ შემოიტანა ჩემპიონის ტიტულის მოსაპოვებლად ტურნირების სისტემა: შესარჩევი რაუნდების გამარჯვებულები ზონალურ ტურნირებზე გადიოდნენ, ზონალური შეჯიბრებების გამარჯვებულები ინტერზონალურ ტურნირზე, ხოლო ამ უკანასკნელში საუკეთესო შედეგის გამარჯვებულები მონაწილეობდნენ. საკანდიდატო ტურნირი, სადაც ნოკაუტ თამაშების სერიაში გამარჯვებული გამოვლინდა, რომელსაც მოქმედ ჩემპიონთან მატჩი უნდა მეთამაშა. ტიტულის მატჩის ფორმულა რამდენჯერმე შეიცვალა. ახლა ზონალური ტურნირების გამარჯვებულები მონაწილეობენ ერთ ტურნირში მსოფლიოს საუკეთესო (რეიტინგის მიხედვით) მოთამაშეებით; გამარჯვებული და მსოფლიო ჩემპიონი ხდება.

საბჭოთა საჭადრაკო სკოლამ უდიდესი როლი ითამაშა ჭადრაკის ისტორიაში, განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. ჭადრაკის ფართო პოპულარობა, მისი აქტიური, მიზანმიმართული სწავლება და უნარიანი მოთამაშეების გამოვლენა ბავშვობიდან (იყო ჭადრაკის განყოფილება, ბავშვთა საჭადრაკო სკოლა სსრკ-ს ნებისმიერ ქალაქში, იყო ჭადრაკის კლუბები საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, საწარმოებსა და ორგანიზაციებში. მუდმივად იმართებოდა ტურნირები, გამოდიოდა დიდი რაოდენობით სპეციალური ლიტერატურა) ხელს უწყობდა საბჭოთა მოჭადრაკეების თამაშის მაღალ დონეს. უმაღლეს დონეზე გამოიჩინა ყურადღება ჭადრაკის მიმართ. შედეგი იყო ის, რომ 1940-იანი წლების ბოლოდან სსრკ-ს დაშლამდე საბჭოთა მოჭადრაკეები თითქმის განუყოფლად დომინირებდნენ მსოფლიო ჭადრაკში. 1950 წლიდან 1990 წლამდე ჩატარებული 21 საჭადრაკო ოლიმპიადიდან სსრკ-ს გუნდმა მოიგო 18 და კიდევ ერთში გახდა ვერცხლის მედალოსანი, იმავე პერიოდში ქალთა 14 საჭადრაკო ოლიმპიადიდან 11 მოიგო და 2 "ვერცხლი" აიღო. 40 წლის განმავლობაში მამაკაცთა შორის მსოფლიო ჩემპიონის ტიტულის 18 გათამაშებიდან მხოლოდ ერთხელ იყო გამარჯვებული არასაბჭოთა მოჭადრაკე (ეს იყო ამერიკელი რობერტ ფიშერი), და კიდევ ორჯერ ტიტულის პრეტენდენტი არ იყო სსრკ-დან ( უფრო მეტიც, პრეტენდენტი საბჭოთა კავშირსაც წარმოადგენდა ჭადრაკის სკოლა, ეს იყო ვიქტორ კორჩნოი, რომელიც გაიქცა სსრკ-დან დასავლეთში).

1993 წელს გარი კასპაროვმა, რომელიც მაშინ მსოფლიო ჩემპიონი იყო და ნაიჯელ შორტმა, რომელიც გახდა საკვალიფიკაციო რაუნდის გამარჯვებული, უარი თქვეს FIDE-ს ეგიდით მსოფლიო ჩემპიონატის მორიგ მატჩზე, ფედერაციის ხელმძღვანელობას არაპროფესიონალიზმსა და კორუფციაში დაადანაშაულეს. ჩამოყალიბდა კასპაროვი და შორტი ახალი ორგანიზაცია- PCHA (პროფესიული ჭადრაკის ასოციაცია) და ითამაშა მატჩი მისი ეგიდით.

ჭადრაკის მოძრაობაში იყო განხეთქილება. ფიდემ კასპაროვს ჩამოართვა ტიტული, ხოლო ფიდე-ს მსოფლიო ჩემპიონის ტიტულისთვის იბრძოდნენ ანატოლი კარპოვი და იან ტიმანი, რომლებსაც იმ დროს ყველაზე მაღალი რეიტინგი ჰქონდათ კასპაროვისა და შორტის შემდეგ. ამავდროულად, კასპაროვი განაგრძობდა თავს "ნამდვილ" მსოფლიო ჩემპიონად, რადგან ტიტული დაიცვა ლეგიტიმურ კონკურენტთან - შორტთან მატჩში და საჭადრაკო საზოგადოების ნაწილი მას სოლიდარობას უცხადებდა. 1996 წელს PCHA-მ არსებობა შეწყვიტა სპონსორის დაკარგვის შედეგად, რის შემდეგაც PCA-ს ჩემპიონებს „მსოფლიო ჩემპიონად კლასიკურ ჭადრაკში“ უწოდეს. ფაქტობრივად, კასპაროვმა აღადგინა ძველი ტიტულის გადაცემის სისტემა, როდესაც თავად ჩემპიონმა მიიღო მოწინააღმდეგის გამოწვევა და მასთან ერთად ითამაშა. შემდეგი "კლასიკის" ჩემპიონი იყო ვლადიმირ კრამნიკი, რომელმაც 2000 წელს კასპაროვთან მატჩი მოიგო და 2004 წელს პეტერ ლეკოსთან მატჩში დაიცვა ტიტული.

1998 წლამდე ფიდე აგრძელებდა ჩემპიონის ტიტულის თამაში ტრადიციული წესით (ამ პერიოდში ანატოლი კარპოვი რჩებოდა ფიდეს ჩემპიონი), მაგრამ 1999 წლიდან 2004 წლამდე ჩემპიონატის ფორმატი მკვეთრად შეიცვალა: მოწინააღმდეგესა და ჩემპიონს შორის მატჩის ნაცვლად, ტიტული ითამაშა ნოკაუტ ტურნირში, რომელშიც მოქმედი ჩემპიონი საერთო საფუძვლით უნდა მიეღო. შედეგად, ტიტული მუდმივად იცვლებოდა და ექვს წელიწადში ხუთი ჩემპიონი შეიცვალა.

ზოგადად, 1990-იან წლებში FIDE-მ არაერთი მცდელობა გააკეთა, რომ საჭადრაკო შეჯიბრებები უფრო დინამიური და საინტერესო ყოფილიყო და, შესაბამისად, უფრო მიმზიდველი პოტენციური სპონსორებისთვის. უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოიხატა მთელ რიგ შეჯიბრებებში შვეიცარიული ან რაუნდი სისტემიდან ნოკაუტ სისტემაზე გადასვლაში (თითოეულ რაუნდში ტარდება სამი ნოკაუტის თამაში). ვინაიდან ნოკაუტის სისტემა მოითხოვს რაუნდის ცალსახა შედეგს, ტურნირის რეგლამენტში გაჩნდა დამატებითი თამაშები სწრაფ ჭადრაკში და ბლიცშიც კი: თუ თამაშების ძირითადი სერია ჩვეულებრივი დროის კონტროლით მთავრდება ფრედ, დამატებითი თამაში ტარდება. დროის შემცირებული კონტროლი. დაიწყო დროის კონტროლის დახვეწილი სქემების გამოყენება მძიმე დროის პრობლემებისგან თავის დასაცავად, კერძოდ, „ფიშერის საათი“ - დროის კონტროლი ყოველი ნაბიჯის შემდეგ დამატებით.

მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეული ჭადრაკში აღინიშნა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენით - კომპიუტერულმა ჭადრაკმა საკმარისად მიაღწია. მაღალი დონეადამიან მოჭადრაკეს გადააჭარბოს. 1996 წელს გარი კასპაროვმა პირველად წააგო თამაში კომპიუტერთან, ხოლო 1997 წელს ასევე წააგო მატჩი Deep Blue-თან ერთი ქულის სხვაობით. კომპიუტერების შესრულებისა და მეხსიერების სიმძლავრის აფეთქებამ, ალგორითმების გაუმჯობესებასთან ერთად, განაპირობა ის, რომ 21-ე საუკუნის დასაწყისისთვის არსებობდა საჯარო პროგრამები, რომლებსაც შეეძლოთ დიდოსტატების დონეზე თამაში რეალურ დროში. წინასწარ დაგროვილი გახსნის მონაცემთა ბაზების და მათთან მცირე ფიგურების დაბოლოებების ცხრილის დაკავშირების შესაძლებლობა კიდევ უფრო ზრდის აპარატის თამაშის ძალას. ამან გამოიწვია მაღალი დონის შეჯიბრებების ფორმატის ცვლილება: ტურნირებმა დაიწყეს სპეციალური ზომების გამოყენება კომპიუტერული მოთხოვნიდან დასაცავად, გარდა ამისა, მათ მთლიანად მიატოვეს თამაშების გადადების პრაქტიკა. შემცირდა თამაშისთვის გამოყოფილი დროც: თუ მე-20 საუკუნის შუა წლებში ნორმა იყო 2,5 საათი 40 სვლისთვის, მაშინ საუკუნის ბოლოს ის შემცირდა 2 საათამდე (სხვა შემთხვევებში, თუნდაც 100 წუთამდე. ) 40 სვლისთვის.

Მიმდინარე მდგომარეობა

2006 წელს კრამნიკ-ტოპალოვის გაერთიანების მატჩის შემდეგ აღდგა ფიდეს მონოპოლია მსოფლიო ჩემპიონატის ჩატარებაზე და ჭადრაკში მსოფლიო ჩემპიონის ტიტულის მინიჭებაზე. პირველი "ერთიანი" მსოფლიო ჩემპიონი ვლადიმერ კრამნიკი (რუსეთი) იყო, რომელმაც ეს მატჩი მოიგო.

ვიშვანათან ანანდი, 2007 წლის მსოფლიო ჩემპიონატზე ვლადიმერ კრამნიკი დაამარცხა. 2008 წელს ანანდსა და კრამნიკს შორის განმეორებითი მატჩი გაიმართა, ანანდმა ტიტული შეინარჩუნა.

ვიშვანათან ანანდმა ჩემპიონის ტიტული დაიცვა 2010 წლის მაისში ბულგარელ მეტოქესთან ვესელინ ტოპალოვთან (ანგარიში 6.5:5.5) და 2012 წლის მაისში ისრაელელ მეტოქე ბორის გელფანდთან (6:6 ძირითად მატჩში; 2.5:1.5 ტაი-ბრეიკში).
2013 წელს ვიშვანათან ანანდმა წააგო მატჩი ჩენაიში და დაკარგა ტიტული ნორვეგიელ მეტოქესთან მაგნუს კარლსენთან. 2014 წელს მაგნუს კარლსენმა დაიცვა ტიტული სოჭში ვიშვანათან ანანდის წინააღმდეგ, ხოლო 2016 წელს ნიუ-იორკში სერგეი კარიაკინთან. 2018 წელს, ლონდონში, მაგნუს კარლსენმა მესამედ დაიცვა ტიტული ფაბიანო კარუანას წინააღმდეგ.

ჩემპიონატის ფორმულას არეგულირებს ფიდე. გასულ ჩემპიონატში ტიტული ითამაშეს ტურნირში, რომელშიც მონაწილეობდნენ ჩემპიონი, ჩელენდერის ტურნირის ოთხი გამარჯვებული და სამი პირადად შერჩეული უმაღლესი რეიტინგის მქონე მოთამაშე. თუმცა, ფიდემ ასევე შეინარჩუნა ჩემპიონსა და მოწინააღმდეგეს შორის პირადი მატჩების გამართვის ტრადიცია: არსებული წესები 2700 ან მეტი რეიტინგის მქონე დიდოსტატს უფლება აქვს ჩემპიონს მატჩში გამოწვევა (ჩემპიონს არ შეუძლია უარი თქვას), იმ პირობით, რომ უზრუნველყოფილია დაფინანსება და ვადები დაცულია: მატჩი უნდა დასრულდეს დაწყებამდე არაუგვიანეს ექვსი თვით ადრე. მომდევნო მსოფლიო ჩემპიონატზე.

"ცოცხალი ჭადრაკი"

როდესაც ჭადრაკის თამაშის სისტემამ დასრულებული სახე შეიძინა, მოდაში შემოვიდა ეგრეთ წოდებული „ცოცხალი ჭადრაკი“ - თეატრალური წარმოდგენები, რომლებიც იმართებოდა ჭადრაკის დაფის მსგავსად მონიშნულ დიდ ღია ადგილებში. „ცოცხალი ჭადრაკის“ პირველი ნახსენები 1408 წლით თარიღდება. სწორედ მაშინ, სულთან მუჰამედის კარზე, რომელიც მართავდა გრენადას, პირველად გაიმართა ჭადრაკის წარმოდგენა, რომელმაც ბევრი გააოცა.

დღეს „ცოცხალმა ჭადრაკმა“ პოპულარობა არ დაკარგა. მაგალითად, 2 წელიწადში ერთხელ იტალიის კომუნაში მაროსტიკაში მსგავსი აქცია ტარდება, რომელშიც ქალაქის მცხოვრებლები იღებენ მონაწილეობას. ლონდონში კი, "ცოცხალ ჭადრაკზე" დაფუძნებულმა ესპანელმა დიზაინერმა ჯეიმი ჰეიონმა დიზაინის ფესტივალის ფარგლებში ტრაფალგარის მოედანზე უზარმაზარი ჭადრაკის ფიგურები განათავსა.

ჭადრაკი ირანულ სუვენირების მაღაზიაში

ჭადრაკი დიდი ხანია ერთ-ერთი სპორტის სახეობაა. მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მილიონობით ადამიანს, რომ ჭადრაკი ისე ითამაშონ, თამაშში სიხარული იპოვონ. ჭადრაკი ყველაზე საინტერესო ინტელექტუალური თამაშია. "სპარსულ მაღაზიაში" შეგიძლიათ იხილოთ ექსკლუზიური ირანული ჭადრაკი ხის, ძვლისა და ლითონის ჩანართებით და ტრადიციული სპარსული მხატვრობით. ხელნაკეთი ჭადრაკი შესანიშნავი საჩუქარია უფროსისთვის, კოლეგისთვის, მეგობრებისთვის ან საყვარელი ადამიანებისთვის.

თამაშის სარგებელი

ექსპერტებმა დაადგინეს, რომ ჭადრაკის სარგებელი ტვინისთვის უბრალოდ უზარმაზარია. მართლაც, თამაშის დროს ადამიანი იყენებს თავის ორ ნახევარსფეროს ერთდროულად. საჭადრაკო ბრძოლები თან ახლავს ლოგიკური აზროვნების განვითარებას, მოკლევადიანი და გრძელვადიანი მეხსიერების განვითარებას. ისინი ასწავლიან მოვლენების პროგნოზირების უნარს, სწორი გადაწყვეტილებების მიღებას.

თამაშის წესები

თამაშის დასაწყისი
თამაშის დასაწყისში ჭადრაკის დაფა უნდა იყოს განლაგებული ისე, რომ თითოეულ მოთამაშეს ჰქონდეს თეთრი (ან მსუბუქი) უჯრედი ქვედა მარჯვენა კუთხეში. მოჭადრაკეებითითოეულ თამაშში ერთნაირად არის განთავსებული პაიკები განლაგებულია მეორე და მეშვიდე ხაზებზე. კუთხეებში კაშხლებია, მათ გვერდით რაინდები, შემდეგ ეპისკოპოსები და ბოლოს დედოფალი, რომელიც ყოველთვის დგას იმავე ფერის კვადრატზე (თეთრი დედოფალი თეთრზე, შავი დედოფალი შავზე), შემდეგ კი მეფე. დედოფალს.
თეთრი ფიგურებით მოთამაშე ყოველთვის პირველ ადგილზე მიდის. მანამდე მოთამაშეები, როგორც წესი, წილისყრით წყვეტენ ვის რომელი ფიგურები მიიღებს. ჯერ თეთრი მოძრაობს, მერე შავი, მერე ისევ თეთრი, მერე ისევ შავი... და ასე გაგრძელდება თამაშის ბოლომდე.

როგორ მოძრაობენ ნაჭრები
ექვსივე ცალი განსხვავებულად მოძრაობს. ნაჭრები, გარდა რაინდისა, არ შეუძლიათ "გადახტა" სხვა ნაწილებზე და ვერ გადაადგილდებიან კვადრატებზე, რომლებიც დაკავებულნი არიან თავიანთი ფერის ნაჭრებით. ნაწილებს შეუძლიათ დაიკავონ კვადრატები, რომლებზეც მოწინააღმდეგის ფიგურებია განთავსებული მათი დაჭერით. ნაწილაკები ზოგადად უნდა იყოს განლაგებული ისე, რომ ისინი იმუქრებიან მოწინააღმდეგის ფიგურების ხელში ჩაგდებით, საკუთარი ფიგურების დასაცავად ან მნიშვნელოვანი კვადრატების გაკონტროლებით.

მეფე
მეფე არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, მაგრამ ასევე ყველაზე სუსტი ნაჭერი. მეფეს შეუძლია მხოლოდ ერთი კვადრატის გადაადგილება ნებისმიერი მიმართულებით - ზემოთ, ქვემოთ, გვერდით, დიაგონალზე. მეფეს არ შეუძლია გადავიდეს იმ მოედნებზე, სადაც ის იქნება შემოწმებული (ანუ შეიძლება წაიყვანონ).

დედოფალი
დედოფალი ყველაზე ძლიერი ნაჭერია. მას შეუძლია გადაადგილება ნებისმიერ სწორ ხაზზე (ჰორიზონტალურად, ვერტიკალურად ან დიაგონალზე) ნებისმიერი შესაძლო მანძილით, მაგრამ მისი ფერის ნაწილებზე გადახტომის გარეშე. და, როგორც ყველა ფიგურა, თუ დედოფალი მოწინააღმდეგის ფიგურას დაიჭერს, მისი მოძრაობა მთავრდება.

რუკი
როკს შეუძლია გადაადგილება ნებისმიერ მანძილზე, მაგრამ მხოლოდ ჰორიზონტალურად და ვერტიკალურად. რუკები განსაკუთრებით ძლიერები არიან, როცა ერთმანეთს იცავენ და ერთად მუშაობენ!

სპილო
სპილოს შეუძლია იმოძრაოს იქამდე, რამდენადაც მას სურს, მაგრამ მხოლოდ დიაგონალზე. თითოეული სპილო იწყება თავისი ფერის კვადრატზე და ყოველთვის უნდა დარჩეს იმავე ფერის კვადრატებზე. სპილოები კარგად მუშაობენ ერთად, რადგან ისინი ფარავენ. სუსტი მხარეებიერთმანეთი.

Ცხენი
რაინდი მოძრაობს განსხვავებულად, ვიდრე ყველა სხვა ფიგურა. ჯერ რაინდი მოძრაობს ორ კვადრატს ჰორიზონტალურად ან ვერტიკალურად, შემდეგ კი ერთ კვადრატს თავდაპირველი მიმართულების პერპენდიკულარულად (როგორც რუსული ასო „Г“). ასევე, რაინდი ერთადერთი ფიგურაა, რომელსაც შეუძლია სხვა ფიგურებსა და პაიონებზე „გადახტომა“.

Სალომბარდო
პაიკები განსხვავდებიან სხვა ნაწილებისგან იმით, რომ ისინი მოძრაობენ და იჭერენ განსხვავებულად: ისინი მოძრაობენ პირდაპირ წინ, ხოლო დაჭერა ხორციელდება დიაგონალზე. პაიკები ერთდროულად მოძრაობენ მხოლოდ ერთი კვადრატის წინ, გარდა პირველივე სვლისა, როდესაც მათ შეუძლიათ ორი კვადრატის წინ გადაადგილება. ლომბარდს შეუძლია გადავიდეს მოწინააღმდეგის ფიგურით (ლომბარდი) მიერ დაკავებულ მოედანზე, რომელიც მდებარეობს დიაგონალზე მიმდებარე ფაილზე, ერთდროულად დაიჭიროს ეს ფიგურა (ლომბარდი). პაიკები არ შეუძლიათ უკან გადაადგილება (დაჭერა). თუ ლომბარდის პირდაპირ წინ არის სხვა ფიგურა ან ლომბარდი, მას არ შეუძლია გასცდეს ან დაიჭიროს ეს ფიგურა ან ლომბარდი.

ტრანსფორმაცია
პაიონებს აქვთ ერთი განმასხვავებელი თვისება- მათ შეუძლიათ სხვა ფიგურებად გარდაქმნა. ლომბარდი, რომელმაც მიაღწია ბოლო წოდებას (მე-8 თეთრისთვის, 1-ლი შავისთვის) შეიცვლება იმავე ფერის ნებისმიერი (მეფის გარდა) ცალი მოთამაშის არჩევით, რომელიც მოძრაობს. ტრანსფორმაცია ხორციელდება დაუყოვნებლივ (იგივე სვლით) დაფაზე ამავე სახელწოდების ნაწილების არსებობის მიუხედავად. ჩვეულებრივ, პაიკი დედოფლად ამაღლებულია. მხოლოდ პაიონებს შეუძლიათ სხვა ნაწილებად დაწინაურება.

საშვის აღება
ლომბარდებთან დაკავშირებულ სხვა წესს ჰქვია „გზაზე გავლა“ („en passant“-დან, ფრანგულად „გზაში“). გადასასვლელის დაჭერა არის სპეციალური სალომბარდე სვლა, რომლის დროსაც იგი იჭერს მოწინააღმდეგის ლომბარდს, რომელიც გადაადგილებულია ერთდროულად ორ კვადრატში. მაგრამ თავდასხმის ქვეშ არის არა ის მოედანი, რომელზეც მეორე პაიკი გაჩერდა, არამედ ის, რომელიც მას გადაკვეთა. პირველი ლომბარდი ზუსტად ამ გადაკვეთილ მოედანზე ასრულებს დაჭერას, თითქოს მოწინააღმდეგის ლომბარდმა გადაადგილა მხოლოდ ერთი კვადრატი. ასეთი ვითარება შესაძლებელი ხდება მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც ლომბარდი მდებარეობს მეხუთე (თეთრი ლომბარდებისთვის) ან მეოთხე (შავი ლომბარდებისთვის) რანგში, ხოლო კვადრატი, რომელსაც მოწინააღმდეგის ლომბარდი გადაკვეთს, არის თავდასხმის ქვეშ. მოწინააღმდეგის ლომბარდის დაჭერა შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ ორ კვადრატში გადატანისთანავე. გადასასვლელზე დაჭერა შესაძლებელია მხოლოდ საპასუხო სვლით, წინააღმდეგ შემთხვევაში, გადასასვლელზე დაჭერის უფლება იკარგება.

ჩამოსხმა
კიდევ ერთი სპეციალური წესი ეწოდება კასტინგს. ეს ნაბიჯი საშუალებას გაძლევთ ერთდროულად გააკეთოთ ორი მნიშვნელოვანი რამ: დაიცავით თქვენი მეფე და ამოიღეთ თქვენი საყრდენი დაფის კუთხიდან და უფრო აქტიურ პოზიციაზე. ჩამოსხმა შედგება იმაში, რომ მეფის გადაადგილება მისი ფერის კაბის მხარეს 2 კვადრატით, შემდეგ კი კვერთხი მეფის მეორე მხარეს მეფის გვერდით მოედანზე. ჩამოსხმა შესაძლებელია შემდეგ პირობებში:
ეს უნდა იყოს მეფის პირველი ნაბიჯი ამ თამაშში;
ეს უნდა იყოს გადატანილი როკის პირველი სვლა მოცემულ თამაშში;
კვერთხები როკსა და მეფეს შორის თავისუფალია, მათზე სხვა ნაჭრები არ არის;
მეფე არ უნდა იყოს კონტროლში და მოედანზე, რომელიც უნდა გადაკვეთოს ან დაიკავოს, არ უნდა დაესხას მოწინააღმდეგის ერთი ან რამდენიმე ფიგურა.
გაითვალისწინეთ, რომ თამაშის დასაწყისში ერთი მიმართულებით, მეფე უფრო ახლოს არის როკთან. თუ ამ გზით აშენებთ ციხეს, მას სამეფო ციხეს უწოდებენ. ციხესიმაგრე სხვა მიმართულებით, მოედნის გასწვრივ, რომელზეც დედოფალი იდგა თამაშის დასაწყისში, დედოფლის მხარეს კასტინგს უწოდებენ. განურჩევლად იმისა, თუ რომელ მხარეს ხდება ციხე, მეფე მოძრაობს ორ კვადრატს.

მატე
როგორც ზემოთ აღინიშნა, თამაშის მიზანია მოწინააღმდეგის მეფის მატება. ეს ხდება მაშინ, როცა მეფე კონტროლს ექვემდებარება და ვერ ახერხებს მისგან გამოსვლას.მეფეს შეუძლია გამოვიდეს ჩეკიდან სამი გზით: გადავიდეს უსაფრთხო მოედანზე (ციხე აკრძალულია!), დამალვა სხვა ფიგურით ან დაიჭიროს ჩამრთველი. თუ მეფე ვერ აიცილებს მატას, მაშინ თამაში დასრულებულია. ჩვეულებრივ, როდესაც მატება კეთდება, მეფეს არ აშორებენ დაფს და თამაში დასრულებულად ითვლება.

დახატე
ხანდახან ჭადრაკში გამარჯვებული არ არის, მაგრამ ფრე ფიქსირდება.

არსებობს 5 წესი ჭადრაკის თამაშიფრედ მთავრდება:
პეტი, ანუ პოზიცია, რომელშიც მოთამაშეს, რომელსაც აქვს გადაადგილების უფლება, ვერ გამოიყენებს მას, რადგან მის ყველა ფიგურას და პაიონს მოკლებულია წესების მიხედვით გადაადგილების შესაძლებლობა და მეფე არ არის კონტროლში.
მოთამაშეებს შეუძლიათ უბრალოდ დაეთანხმონ გათამაშებას და შეწყვიტონ თამაში.
დაფაზე არ არის საკმარისი ფიგურები მატის შესასრულებლად (მაგ. მეფე და ეპისკოპოსი მეფის წინააღმდეგ).
მოთამაშე აცხადებს ფრეს, თუ დაფაზე ერთი და იგივე პოზიცია მეორდება სამჯერ (აუცილებლად სამჯერ ზედიზედ).
ზედიზედ ორმოცდაათი სვლა შესრულდა, არცერთმა მოთამაშემ არ გააკეთა სალომბარდო სვლა ან არ დაიპყრო ფიგურა ან ლომბარდი.

ფიშერის ჭადრაკი (960)
Chess960 (ასევე უწოდებენ ფიშერის ჭადრაკს) არის ჭადრაკის ვარიანტი, რომელშიც იგივე წესები გამოიყენება როგორც ჩვეულებრივი ჭადრაკი, მაგრამ სადაც არ თამაშობენ "გახსნის თეორიებს". დიდი როლითამაშში.. ფიგურების საწყისი პოზიცია ყალიბდება შემთხვევით, მხოლოდ 2 წესის გამოყენებით: ეპისკოპოსები სხვადასხვა ფერის კვადრატებზე არიან და მეფე უნდა იყოს კვერთხებს შორის. შავი და თეთრი ფიგურები განლაგებულია სიმეტრიულად. არსებობს ზუსტად 960 შესაძლო საწყისი პოზიცია, რომლებიც იცავენ ამ წესებს (აქედან გამომდინარე, პრეფიქსი "960"). ჩამოსხმის წესი არაჩვეულებრივია: აქ ყველაფერი იგივეა (მეფე და ქურქი აქამდე არ მოძრაობდნენ, ისინი ციხეში არ დგანან ან მოედანზე ჩეკით გადიან), გარდა ამისა, ყველა უჯრედი მეფესა და როკს შორის უნდა იყოს თავისუფალი ნაჭრებისგან.
ბევრი ტურნირი იყენებს იდენტურ წესებს. ეს წესები არ არის საჭირო, თუ თამაშობთ სახლში ან ონლაინ.

მივხვდი - წადი!
თუ მოთამაშე შეეხო ფიგურას, მაშინ მან უნდა გადაიტანოს იგი.. თუ მოთამაშე შეეხო მოწინააღმდეგის ფიგურას, მან უნდა დაიჭიროს იგი. ამბობს "სწორი".

დროის კონტროლი.
ტურნირების უმეტესობა იყენებს დროის კონტროლს მთელი თამაშისთვის და არა ყოველი სვლისთვის. ორივე მოთამაშეს ეძლევა თანაბარი დრო თამაშში, თითოეულ მოთამაშეს შეუძლია გადაწყვიტოს როგორ გამოიყენოს ეს დრო. საათი მოწინააღმდეგის საათის დასაწყებად თუ მოთამაშეს დრო ამოიწურება და მოწინააღმდეგე ამას ამტკიცებს, მოთამაშე, რომელსაც დრო ამოიწურება, კარგავს. გამონაკლისია, როდესაც გამოცხადებულ მოთამაშეს არ აქვს საკმარისი ქულები მატისთვის - ამ შემთხვევაში თამაში ფრედ მთავრდება.

ძირითადი სტრატეგიები
დაიცავი შენი მეფე
გადაიტანეთ მეფე დაფის კუთხეში, როგორც წესი, იქ უფრო უსაფრთხოა, არ გადადოთ ქასლი. როგორც წესი, თქვენ უნდა დაასრულოთ ციხე რაც შეიძლება სწრაფად. დაიმახსოვრეთ, არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ახლოს იქნებით მოწინააღმდეგის მატებამდე, რადგან ის პირველ რიგში თქვენ გათამაშდება.
ნუ გასცემთ ფიგურებს უმიზნოდ
დაუფიქრებლად არ დაკარგოთ ნაჭრები! თითოეულ ფიგურას აქვს ფასი და თქვენ ვერ მოიგებთ თამაშს მატისთვის საჭირო ფიგურების გარეშე. არსებობს მარტივი მასშტაბი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ თითოეული ფიგურის ფარდობითი მნიშვნელობა:
ლომბარდი - ძირითადი ერთეული
რაინდი ღირს 3 პაიკი
ეპისკოპოსი ღირს 3 პაიკი
როკი 5 პაიკი ღირს
დედოფალი 9 პაიკი ღირს
მეფე ფასდაუდებელია
რატომ უნდა ვიცოდეთ ნაწილების შედარებითი სიძლიერე? პირველ რიგში, ის განსაზღვრავს ნაწილის საერთო სარგებლიანობას. ანუ, როკს ჩვეულებრივ უფრო მეტი ღირებულება მოაქვს დაფაზე, ვიდრე, ვთქვათ, ეპისკოპოსს. მეორეც, ნაჭრის ღირებულება უნდა გაიაზროს გაცვლისას..

აკონტროლეთ დაფის ცენტრი
თქვენ უნდა აკონტროლოთ დაფის ცენტრი თქვენი ფიგურებით და სალომბარდეებით. თუ თქვენ აკონტროლებთ ცენტრს, მაშინ თქვენ გაქვთ მეტი შესაძლებლობა, რომ კარგად მოათავსოთ თქვენი ფიგურები დაფაზე და თქვენს მოწინააღმდეგეს უჭირს კარგი კვადრატების პოვნა მისი ფიგურებისთვის. ზემოთ მოცემულ მაგალითში თეთრი კარგ მოძრაობებს აკეთებს ცენტრის სამართავად, შავი. მოძრაობები ცუდია..
გამოიყენეთ ყველა თქვენი ფორმა.
შენი ნაჭრები არაფრის მომტანია უკანა მხარეს ჯდომით. შეეცადეთ განავითაროთ ყველა თქვენი ფიგურა ისე, რომ შეძლოთ მათი გამოყენება მოწინააღმდეგის მეფეზე თავდასხმისას.შეტევაზე მხოლოდ ერთი ან ორი ფიგურის გამოყენება არ გამოდგება ძლიერი მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ.

უკეთესობა ჭადრაკში
სტრატეგიის წესებისა და საფუძვლების ცოდნა მხოლოდ დასაწყისია - ჭადრაკის თამაშიდან იმდენი რამის სწავლა შეიძლება, რომ ყველაფრის სწავლას მთელი ცხოვრება დასჭირდება! იმისათვის, რომ გაძლიერდე, სამი რამ უნდა გააკეთო:
- ითამაშეთ
უბრალოდ გააგრძელე თამაში! ითამაშეთ რაც შეიძლება მეტი. თქვენ უნდა ისწავლოთ ყველა წაგებული და მოგებული თამაშიდან.
- Სწავლა
თუ ნამდვილად გსურთ თქვენი უნარების სწრაფად გაუმჯობესება, მაშინ მიიღეთ ჭადრაკის წიგნი. ასევე არსებობს უამრავი რესურსი ინტერნეტში, რომელიც დაგეხმარებათ ისწავლოთ და გააუმჯობესოთ თქვენი თამაში.

გაერთე
ნუ იმედგაცრუებთ, თუ ყველა თამაშს არ მოიგებთ!. ყველა აგებს ხანდახან - მსოფლიოს ჩემპიონებიც კი. თუ ისწავლით წაგების სწავლას, ყოველთვის შეგიძლიათ ისიამოვნოთ ჭადრაკით!

ნახეთ საიტზე:
ევპატორია