Filozofija šahovske igre. Šahovske figure - filozofija pobjede. Šahovska igra kao fenomen društvenog života

Filozofija i šah - strana №1/1

FILOZOFIJA I ŠAH

Yu.I. Shapiro(Novosibirsk)

Šah je dio univerzalne kulture. A "veliki" klasični šah ne nosi samo emocionalni naboj, već u čovjeku budi cijeli niz osobina koje pridonose duhovnom rastu čovjeka. Šah je vrsta umjetnosti, koja se ne očituje samo u obliku "postati" ( partija šaha, šahovska studija), ali iu dinamičnom obliku šahovskog djela nastalog pred očima javnosti. Autentičnost šahovske umjetnosti leži u činjenici da su šahovske partije djela nastala skladnom logikom i kreativnom stranom ljudskog mišljenja.

Ova svojstva šaha pokazuju svrsishodnost i mogućnost korištenja klasičnog šaha u rješavanju problema suvremene škole, u formiranju i razvoju kreativnih sposobnosti pojedinca.

Igra je rođena u svijetu indijske kulture i filozofije koja postoji dva i pol tisućljeća. Indijska filozofija smatra da se pitanja bića ne rješavaju racionalnim putem i apstraktnim mišljenjem. Postoji moćnija sila u shvaćanju apsolutnog bića - to je intuicija, koja djeluje kao uranjanje u univerzalnu svijest i konjugacija sa svime što postoji. Legende koje postoje u Indiji i drugim zemljama Istoka o podrijetlu šahovske igre "chaturanga" i njenim pravilima govore o mitološkom i iracionalnom razmišljanju.

Drevni indijski šah, postupno seleći u arapske zemlje, a potom i u Europu, mijenja svoj oblik i pravila igre. I do 19.st šah je dobio sve znakove zapadne civilizacije. U Europi XVIII-XIX stoljeća. je bila završna faza u razvoju klasične filozofije, faza
filozofija modernog doba. U filozofiji modernog doba. Prevladao je epistemološki stav, a kao ideal znanja prepoznato je jasno, strogo racionalno mišljenje. To se izražava u sljedećem:

I. Kantov apriorni stav: osoba ima predpokusne principe koji određuju mogućnosti logike;

G.V. Hegel: mišljenje je najviši stupanj spoznaje, prevladavanje praga znanstvenosti, što vam omogućuje da operirate idejama.

Posebno zanimanje za spoznaju dovodi do znanstvenocentrizma, nastoje filozofiju postaviti na znanstvene temelje. Znanstvenocentrizam uzrokuje želju da se ekonomski, politički, društveni i kulturni život podredi zakonima.

Hegel je izgradio univerzalni sustav ideja, koji sadrži ideje prostora, vremena, materije, kretanja, življenja i nežive prirode. Prema Hegelu, te ideje postoje u svijesti iu svijetu, a filozofija je poimanje svijeta u idejama.

Šah je umjetni model ljudskog života, koji su stvorili sami ljudi. Šah je jedinstven spoj umjetnosti, igre, sporta i znanstvenih spoznaja. Međutim, ovaj model ima i superstabilne elemente znanstvene slike svijeta - principe očuvanja energije i temeljne čimbenike koji karakteriziraju svojstva svemira: prostor, vrijeme, materija, gibanje.

Promatrajući evoluciju šahovskog stvaralaštva tijekom 19.-20.st., mogu se razlikovati dva razdoblja: 70. god. 19. stoljeće - 50-te 20. stoljeće (klasični šah), druga polovica 20. stoljeća. (neklasični šah).

Uzmimo proturječja koja su se nakupila ranije i razotkrila 50-60-ih godina kao temelj za podjelu na razdoblja. 20. stoljeće To je, s jedne strane, rast broja jakih velemajstora, razvoj tipičnih teorijskih pozicija i porast obima šahovske literature (uključujući elektroničku), a s druge strane potreba da se koncentriraju svi duhovni sile, sposobnost gospodara da pobijedi u intenzivnijoj intelektualnoj borbi.

Razdoblje klasičnog šaha

Vrijeme 70-ih. 19. stoljeća - 50-te godine 20. stoljeće može se nazvati "zlatnim dobom šaha". U to je vrijeme u Europi postojala "Nova položajna škola", ruska škola šaha, škola hipermodernista, sovjetska šahovska škola. Uz škole stvarali su i pojedini veliki šahisti. Ipak, te škole i šahisti imali su mnogo toga zajedničkog.

Osnova klasične šahovske strategije su stroge logičke sheme.

Značajke stvaralaštva šahista klasičnog razdoblja

Postupak ocjenjivanja položaja: određivanje položaja; materijalna ravnoteža snaga; položaj kraljeva; konfiguracija pijuna; prisutnost jakih i slabih polja (točaka); analiza jednostavnih specifičnih prijetnji; Cjelokupna ocjena.

Odabir i planiranje

Strateške ideje: jačanje položaja figura, stvaranje bolje pozicije za pješaka, otvaranje i hvatanje redova, potiskivanje i odvajanje neprijateljskih snaga, osiguranje međusobnog djelovanja vlastitih snaga, stvaranje slabosti u neprijateljskom taboru, korisna pojednostavljenja. Plan se temelji na procjeni položaja. U planu su određene strateške ideje raspoređene u određeni redoslijed radnji: provođenje plana; primjena strateških ideja određenim redoslijedom i uz dorade plana; akumulacija položajne prednosti; transformacija položajne prednosti, ostvarenje materijalne prednosti.

Izvođenje taktičkih operacija na položajux: procjena položaja; pojašnjenje ciljeva i planova stranaka; analiza jednostavnih specifičnih prijetnji, broj napada i obrana na polja (bodovi); pronalaženje taktičkih ideja; izračun varijacija iz poteza kandidata; izbor nastavka s procjenama pozicija u nastajanju; procjena novog položaja; analiza jednostavnih specifičnih prijetnji itd.

Veliko mjesto u kreativnosti zauzima razvoj taktičke vizije i ovladavanje nasljeđem izvanrednih majstora. Pri izvođenju planova, taktičkih operacija i položajnih gubitaka promatramo transformaciju glavnih čimbenika; često se šahovske figure ustupaju radi položajne nadmoći (otimanje prostora figurama i pješacima) i dobivanja na vremenu (figure brzo jačaju, preuzimaju inicijativu).

Unutar šahovske partije vidimo djelovanje zakona održanja energije: “Energija se ne stvara i ne nestaje, već samo prelazi iz jednog stanja u drugo.” dobiti priliku za brzo kretanje i zauzimanje dominantnih pozicija. Predstavnici navedenih škola bili su vrsni šahisti klasičnog stila: V. Steinitz, H.-R. Capablanca, A. Aljehine, A. Rubinstein, A. Nimtsovich, M. Botvinnik, V. Smyslov, T. Petrosyan, B. Spassky.

Poznavanje metoda vođenja šahovske partije“opisao je golemi luk”, napisao je A. Suetin. Iz spontane percepcije dinamičke biti igre, obogaćene znanstvenim logičkih elemenata, došlo se do klasične strategije .
Razdoblje neklasičnog šaha

Novu pozornicu šahovskog stvaralaštva pripremila je stvaralačka ostavština I. Zukertorta, Em. Lasker, M. Čigorin, A. Aljehin i proučavanje tipičnih teorijskih pozicija. Istovremeno, glavna obilježja klasičnog razdoblja šaha ostaju u radu šahista.

Uz ovo razdoblje vežu se imena D. Bronsteina, M. Tala, A. Karpova, G. Kasparova. Karakterizira ga povećanje sportskog čimbenika, potrebna koncentracija velemajstorskih snaga te obrada velikog niza specijalnih informacija. U ovom razdoblju neklasičnog šaha u kreativni proces aktivno se uključuju sportsko-psihološke metode, fantazija i intuicija. Vizija kombinacije je najvažniji alat. M. Tal, obdaren kombinatornom vizijom i fantazijom, naoružan traženjem nestabilnosti i sportsko-psihološkim metodama, pobijedio je 1960. godine na utakmici svjetskog prvenstva. I tim je događajem počelo novo razdoblje u "velikom" šahu.

Kasparov piše o svojim prethodnicima: “Za razliku od Fischera, s njegovom žudnjom za jasnoćom, i Karpova, koji je odrastao na igricama Capablance, od mladosti sam bio pod velikim utjecajem Aljehinovog rada, pokoren njegovim neviđenim podvigom u utakmici 1927. godine. Divio sam se sofisticiranosti njegovih dizajna.

Najpoznatije sportsko-psihološke metode: metode svjesnog rizika, neočekivane žrtve, "metoda pristanka", lažni gol. Takve metode borbe usmjerene su protiv banalne eksploatacije iskustva, proze racionalizma, "mudre razboritosti", kukavičke podaništva, tupe ukočenosti, reosiguranja. D. Bronstein je napisao: “Racionalizam dovodi do duhovne nesamostalnosti, prijeti gubitkom kreativnog potencijala. Pogotovo kad pričamo o umjetnosti...

Analogiju nalazimo u glavnim odredbama jedne od modernih filozofskih škola - postmodernizma. Postmodernisti govore protiv filozofije New Agea i poziv na popuštanje: krute logičke sheme, potraga za stabilnim, obožavanje autoriteta, potraga za uniformnošću, nametanje nerazumnih vrijednosti. Njihov poziv je - više kaosa, diskretnosti, pluralizma, senzualnosti, intuicionizma, traženja nestabilnosti, nesputanosti, ironije u odnosu na priznate vrijednosti.

Mnoga odstupanja od klasičnog stila šaha događaju se na pozicijama gdje su rješenja izvan logičkih metoda. Često um šahista radi u teškom sportskom okruženju. I ovdje sportski poticaj može probuditi inspiraciju. Postoji pozitivna emocionalna boja. NA teški trenuci tučnjave, kada prozaična metoda logike i proračun opcija ne dovede do prave odluke, dolazi na red intuicija. Takvi su trenuci nastali tijekom utakmice za svjetsko prvenstvo Karpov - Kasparov (1985.) u 9, 10. i 11. partiji. Žrtvovanje pješaka u tim igrama bilo je intuitivno, bilo je nemoguće pronaći istinu izračunavanjem varijacija.

Izvanredni majstori primijetili su važnost intuicije. A. Nimzowitsch: moguće je predvidjeti tijek događaja samo ako postoji određena kreativna mašta.” A. Karpov: “Potezi koji mi omogućuju pogled u budućnost pružaju mi najveće zadovoljstvo.” Intuicija je najvažnija kvaliteta, jer ograničava mogućnosti pri odabiru poteza. Uostalom, šahist ne može sve izračunati. Intuicija u šahu - sposobnost šahista da bez puno vremena, bez detaljnog izračuna, procijeni poziciju i na temelju tog dojma odabere nastavak.

Kreativnost šahista, obdarenih maštom i intuicijom, ogleda se u odredbama suvremenog fenomenologija: korelacija subjekta (svijesti) i objekta; obogaćivanje gradiva kontemplacije svojom maštom; prijelaz iz mašte (u dinamici promišljanja predmeta, doživljaja) u značenja (eidos) zahvaljujući intuiciji; ispunjavajući životni svijet bojama i dojmovima.

Intuicija nije jasna. Za neke, na primjer, Capablancu, Botvinika, Smislova, Petrosjana, Karpova, tipična je sklonost pronalaženju dubokog položajnog rješenja. A igre drugih - Chigorin, Alekhine, Keres, Tal, Kasparov, Anand - odlikuju se svijetlim taktičkim uvidima.

Šah na prijelazu stoljeća

Šahovska umjetnost prošla je stoljetni put formiranja i razvoja sukcesivno u indijskoj, islamskoj, zapadnoj i ruskoj civilizaciji. U većoj su mjeri šahisti Rusije, Sovjetskog Saveza pa opet Rusije bili glavni likovi razdoblja klasičnog šaha i neklasičnog šaha. Imajte na umu da ako je ranije bilo moguće govoriti o lokalitetu kulturnih organizama, onda krajem 20. - početkom 21. stoljeća. sazrijevale su njihove multilateralne veze. U šahovskom segmentu svjetske kulture- to je prije svega interakcija ruske i zapadne civilizacije. U taj proces uključen je i šah.stotine istočnih civilizacija(V. Anand, T. Radjabov i dr.).

Povijest razvoja šahovskog stvaralaštva složen je i kontradiktoran fenomen. Model ovog fenomena nije unilinearan, već predstavlja neki krivolinijski lik. I samo dio te grafike može biti "veliki luk" učenja metoda igranja šahovske partije, koje je opisao A. Suetin.

Podjela na razdoblja povijesti šahovskog stvaralaštva kod nas dano iz pozecije filozofske dijalektičke metodologije. Razvoj šahovskog stvaralaštva razmatra se u dinamici, glavno je načelo proučavanja historicizma. U suvremenoj slici svijeta analiza društvenih i humanitarnih struktura uključuje proučavanje otvorenih nelinearnih sustava u kojima je velika uloga početnih uvjeta, pojedinaca uključenih u njih, lokalnih promjena i slučajnih čimbenika. Moderni znanstvenici i filozofi razumiju ograničenja racionalizma. Klasični racionalizam nikada nije pronašao adekvatno objašnjenje za čin stvaranja.

Filozofski problem je odnos između dviju strana šahovske partije. S jedne strane, klasične zabave stvorene su ljudskom kreativnošću, imaju skladnu logiku i često istinsku ljepotu. S druge strane, igra je sportski dvoboj u kojem ne pobjeđuje samo promišljenija strategija, već i neočekivani faktori. To su: vremenski problemi i živčana napetost majstora, što dovodi do pogrešaka u procjeni položaja iu proračunu taktičkih operacija.

Kreativna slika šahovskog majstora na početku 21. stoljeća. sastoji se od osnovnih svojstava (vrsta mišljenja) i osobnih kvaliteta. Šahist, igrajući partiju, naoružan je idejama, kako čisto racionalnim tako i iracionalnim, mnogo drugačijim od logike procjene pozicije, planskih algoritama i proračuna operacija.

U ovoj kreativnosti moraju postojati i vještine klasičnog šaha, "proza racionalizma", i nadahnuta umjetnost intuitivnih rješenja.Čak i mnogi znanstvenici ističu ulogu fantazije i "iracionalnih skokova" u istraživanju. Intuitivni prodori i psihološke tehnike moraju se kombinirati s logičkim i posredovanim metodama.

Pitanje odnosa klasičnog i neklasičnog pristupa u stvaralaštvustve master treba odlučiti pojedinačno.Šahist se u svom usavršavanju mora oslanjati na svoja snažna prirodna svojstva i istovremeno raditi na svojim nedostacima, rješavati probleme “drugačije racionalnosti”.

Većina šahista je u većoj mjeri obdarena ili konkretno-figurativnim ili apstraktno-racionalnim tipom mišljenja. Prvi su jaki taktičari koji teže oštroj, ponekad iracionalnoj borbi, često žrtvujući materijal. Drugi su stratezi hladnog i praktičnog uma, skloni razmišljanju u općim shemama. Rjeđi su šahisti univerzalnog tipa.

Priroda čovjeka je da rađa se sa složenim skupom svojstava. I u tom skupu raznih ljudskih vrlina i slabosti (znakova – po K. Jungu), iz kojih proizlazi ogroman raspon mišljenja i ponašanja, nalaze se preduvjeti kreativnosti, pa tako i šahovske, te općeg napretka kreativnosti.

Najvažnije zakonitosti u razvoju znanosti su njezina dijalektizacija, diferencijacija, njezini odgovori na ljudske potrebe. U XX. stoljeću. na snagu su stupile nove discipline kako bi se zadovoljile potrebe za priznavanjem postignuća pojedinaca, za izbor zanimanja i za komunikaciju. to - psihologijaosobnost, psihoanaliza i socionika. Najnoviji od njih, socionika, proučavanje diferencijaladiferencijalne karakteristike i sociotipovi ljudi.

Konačno, u šahovskoj kreativnosti vidimo objekt individualizirana manifestacija kulture. Dakle, predmet našeg proučavanja karakterizira: opis obilježja događaja (činjenica, pojava), objekti znanja su uglavnom jedinstveni, a često i jedinstveni. Predmet našeg znanja je ljudski svijet (a ne stvar!). U ovom subjektu osoba je uključena kao autor i izvođač "vlastite drame", koju i spoznaje. Em. Lasker je napisao: “Šah nas uči kako bi naš život mogao ispasti s jednakim mogućnostima i bez nezgoda. U tom smislu oni su odraz života. Šah igra minijaturnu dramu iskušenja, krivnje, borbe, napetosti i pobjede pravde.

A budući da je šahovska kreativnost individualna manifestacija, pojavu pojedinog šahista određuju takvi čimbenici: prirodni talent i "početni uvjeti", marljivost i sposobnost programiranja (posebna memorija). Konačno, šahist uključuje u proces spoznaje i osobno znanje. A to su: osobni analitički rad; studija najbolje igrice suvremeni majstori; osobna komunikacija sa šahovskim mentorom; osobno upoznavanje svijeta u svoj njegovoj raznolikosti. Odnosno sve ono što se zove "živa percepcija života".

U šahu se očituje i složena, proturječna logika odnosa slučajnog i nužnog. Manifestacija na šahovskom materijalu takvih filozofskih kategorija kao što su istina (apsolutna, relativna, objektivna), kao prijelaz kvantitete u kvalitetu, načela očuvanja energije i niz aspekata ljudskih odnosa koji se materijaliziraju u šahovskoj partiji, i dalje će privlačiti istraživači.
REFERENCE

Kanke V.A. Filozofija. - M. - 2002. - S. 118.
Suetin A.S. Koraci do majstorstva u šahu. - M., 1998. - S. 31.
Kasparov G.K. Moji veliki prethodnici. - M., 2003. - S. 504.
Bronstein D.I., Smolyan G.L. Lijep i bijesan svijet. - M., 1977. - S. 18.
Suetin A.S. Koraci do majstorstva u šahu. - M., 1998. - S. 18, 20, 31.
Kanke V.A. Filozofija. - M., 2002. - S. 78.
Kokhanovski V.P. i tako dalje. Filozofija za diplomske studente. - Rostov na Donu, 2001. - S. 195.
Gizhitsky E. Sa šahom kroz stoljeća i zemlje. - Varšava, 1970. - S. 145.

Shapiro Yury Izrailevich, nastavnik dodatnog obrazovanja, TsVR "Galaktika", nastavnik dodatnog obrazovanja, Moskovski Aerospace Lyceum. Yu V. Kondratyuk, Novosibirsk; Natjecatelj Odsjeka za pedagogiju, Novosibirsk State Pedagogical University; adresa 630124 Novosibirsk, ul. Yesenina, 35, kv. 90; tel. 8-960-795-56-61; Email: [e-mail zaštićen]

Link Empire
Prijelaz na stranicu "Zabavni i metodički materijali iz knjiga Igora Sukhina: od književnih izuma do šaha"

na početnu stranicu
mailto: [e-mail zaštićen]

http://chess555.narod.ru/zzz_shapiro2.doc

Šahovska filozofija.

Sam izraz je intrigantan. Pogotovo jer danas postoji neautoritativno i izvan sustava. Znakovito je kako na pojam šahovske filozofije podsjeća najiskusniji šahist i trener I. Zaitsev, koji je prije meča Kasparov-Kramnik u Londonu o Kasparovu napisao ovo: “Na strani višestrukog svjetskog prvaka, osim Njegovo ogromno znanje, bogato iskustvo i fantastične kombinatorske sposobnosti, postoji, pretpostavljam, još jedna komponenta čije postojanje većina šahista vjerojatno niti ne sluti. (Zanimljivo, zanimljivo! - SA). Kad to kažem, mislim na potpuni filozofski koncept koji vam omogućuje prijelaz iz umjetnosti igranja šaha u umjetnost šaha. (Nejasna formulacija - pričekajmo objašnjenje! - SA). Ali ni sam Kasparov niti bilo tko drugi nikada mi nije rekao ništa afirmativno o postojanju takvog sustava gledišta.

Ipak, tko ima uši, neka čuje! Iza pojedinačnih neočekivanih repriza i obrazloženja najopćenitijeg reda koji promiču u Kasparovljevim komentarima, nedvojbeno se naslućuju konture filozofske platforme. Da ne budem neutemeljen, citirat ću kratku izjavu koju sam pročitao od Kasparova prije nekoliko godina, a koja zvuči otprilike ovako: u osnovi svakog sustava otvaranja leži mala taktička nijansa (drugim riječima, “rijeka počinje iz plavog potoka”). Za točnost ove formulacije mogao bih jamčiti cijelom svojom dugogodišnjom analitičarskom aktivnošću.

I to je sve. Planina je rodila miša - postojanje cjelovite filozofske platforme dokazuje jedna privatna izjava, a pokušaj prikupljanja građe koja dokumentira "konture" nije niti učinjen. Ali hvala Zaitsevu za barem sliku situacije. Primijetio je da mnogi šahisti nisu svjesni postojanja šahovske filozofije (ili njezinog dijela o prijelazu "od umjetnosti igranja šaha do umjetnosti šaha").

No, tautološki prijelaz na stranu! Sada neka šahovska filozofija bude nešto skriveno. I dalje je neophodan rastućem šahistu koji treba smjernice i nalazi ih gdje god treba. Neka zreo igrač ne pokušava generalizirati. Priznajem da se profesionalcu čini sramotnim govoriti o apstraktnim stvarima. Postoje konkretne opcije i stavovi, a svako generaliziranje je rizik otrgnuća od čvrstog tla.

Kad šahist pokušava formulirati i apstrahirati, neće skupiti mnogo riječi. Postoji nekoliko sjajnih formula o igri - Botvinnik je volio ponavljati nakon Capablance "uvijek moraš igrati u poziciji", Alekhine je rekao da na svaki potez trebaš prisiliti protivnika da igra glavom, Tal je slično savjetovao da protivniku daš priliku pogriješiti (zato je bio odličan kontra ). Jasne istine koje se prve zaborave i zato ih treba ponavljati.

Paradoksalna izjava Petrosjana, koji je rekao da se položajna nadmoć dokazuje taktičkim napadom, je složenija - njegov aforizam generalizira stvarno iskustvo. S.Dolmatov je govorio nevjerojatno o procjeni sicilijanca - jednom je rekao da ako se sve figure uklone, tada je rezultirajuća struktura pješaka bolja za crnog i gotovo sve sicilijanske završnice, stoga, trebaju biti s prednošću crnog.

Tu su i neki neautorizirani aforizmi poput "pijuni se ne pomiču natrag" i savjeti poput "promijenite sve aktivne protivničke figure". Nedovoljno, vrlo konkretno, bez pokušaja daljnjeg generaliziranja, iako doista ima veze sa šahom.

Bitan dio šahovske filozofije uronjen je u pozicijsko učenje - od Philidora i Steinitza do Retija i Nimzowitscha. Opća načela igre ovdje su prilagođena primjere, ali prekoračite ih. Istina, u ovom svežnju se može vidjeti prava filozofska kontradikcija. Ne može se svako načelo generalizirati bez ograničenja. Načela podrazumijevaju klasifikaciju pozicija i vezanje za određene strukture. Stoga Philidor odjednom ispada najveći genij - shvatio je jedan od glavnih motiva za klasifikaciju pozicija - pješačku strukturu. Ovako ga je opisao Bent Larsen: “Najveći u povijesti šaha je bez sumnje Philidor. Krajem 17. stoljeća formulirao je načela koja i danas koristimo. Čini se da nitko nije toliko ispred svog vremena!”

Dakle, izbor primjera iz vlastite prakse može, primjerice, dovesti u pitanje univerzalnost Nimzowitscheva učenja. Bio je vrlo originalan igrač koji je dobro objasnio svoj način igre i svoje viđenje šaha. Njegovi pojmovi su ušli u upotrebu. Ali njihova primjenjivost nailazi na svoja ograničenja koja više nisu tako sistematizirana.

Pa, onda mnogi veliki šahisti nisu bili tako dobri pisci kao Nimzowitsch. Mogli su potencijalno formulirati pravila igre za sebe, za svoje omiljene pozicije, ali nisu. Srećom, postoje njihove stranke i prijenos ideja je moguć neverbalnim (neverbalnim) putem. Velikani se često prisjećaju da su nečije igre odredile njihov odnos prema igri - Karpov se sjeća Capablance, Polgar - Keresa, Kramnik - Karpova. Moglo bi biti nevjerojatno mnogo primjera, mogla bi se graditi prava genealoška stabla kontinuiteta.

Reti se prisjeća kako ga je Capablanca iznenadio time što u jednoj od njihovih savjetničkih igara nije napravio očit razvojni potez, već je odigrao određenu varijantu i stekao prednost. Iz tog je dojma, čini se, nastao hipermodernizam, kao igre ne za apstraktni razvoj, već igre “ispod ideje”. Reti je verbalizirao Capablancu.

Tko verbalizira moderna igra tko to može riječima opisati? Rekao bih da se to događa kontinuirano, ali nitko ne sistematizira rezultate.

Moderna šahovska filozofija očituje se u komentarima partija, u razgovorima profesionalaca o šahu, u uputama trenera, u općim raspravama u koje se upuštaju intervjuirani šahisti (one “neočekivane reprize” koje je Zajcev spomenuo upravo su o tome). Nema generalizacije.

Uostalom, dio šahovske filozofije, po analogiji s drugim profesionalnim sustavima, jesu pravila prilagodbe općeg ponašanja situacijama igre i promatranje posebnosti šaha, što šahisti stalno čine.

Prava filozofija treba poučavati o svijetu i njegovim licima, kao što su pojave, događaji i ljudi, njihovoj bliskosti i različitosti, dati predodžbu o ciljevima ljudskog postojanja. Kao granica, namjera je dati sustav pogleda i smjernica za ispravno ponašanje čovjeka u svijetu. Šahovska filozofija čini to isto na razini privatnih izjava, ali nikako neće stvoriti jedinstveni sustav.

Svatko tko je nešto postigao u šahu govori o svom odnosu prema igri, o svom shvaćanju šaha, formulira pravila ponašanja, razvija razna razmišljanja o svemu u i oko šaha. Ali nema općih klasifikacija, nema hijerarhije, nema podjela, čak ni naslova. Graja spojenih glasova, karakteristična za šahovski tisak, dijelom je čak i simpatična. Ali on sahranjuje mnogo izvrsnih misli, zanimljivih razmatranja, lijepih ideja, privlačnih biografskih detalja. Nekad davno, kada je broj šahovskih heroja bio ograničen na dva tuceta, sve je izgledalo naočigled, u svakom slučaju, svaki živopisni detalj novinari su beskrajno ponavljali. Sada se gotovo ništa ne ponavlja i samo pada u arhivu.

Bilo bi sasvim pristupačno postaviti kao cilj uvesti naslove tema u šahovsku polifoniju i djelomično ih ispuniti iskazima. Kako bi to izgledalo, pokušat ću dodatno predstaviti.

Što će zbirka citata dati?

Otkrića o šahu.

Jaan Ehlvest

– Šah je vrlo intenzivna igra, prožima vas.

Bent Larsen

“Uvijek sam vjerovao da duh u šahu treba prevladati nad materijom... Ali da biste igrali kao Tal, morate imati puno energije!”

"U šahu nema izraženog kriterija "ispravnosti" - oni su raznoliki."

Ciljevi rasta.

Lajos Portisch

“Čini mi se da sam kasno počeo igrati šah – s 12 godina. U ovom trenutku, mnoge vještine koje se mogu steći na razini instinkta, ako počneš igrati s pet ili šest godina, u biti se moraš educirati – a to može utjecati nekada u budućnosti...”

Bent Larsen

“Ja sam tipični self-mader. Nisam imao mentora, ne mogu reći da sam posebno čitao šahovske knjige. S izuzetkom Nimzowitschovih knjiga, ne mogu imenovati nikoga tko je ostavio poseban dojam na mene... samo sam puno radio na šahu."

“Sve dolazi s iskustvom... Razumijevanje vlastite snage i vlastite slabosti - u jednom trenutku počneš bolje shvaćati sebe, dogodi se kvalitativni skok... Bilo mi je zgodno da, igrajući, možda ne u najjačem turnirima, imao sam široko polje za eksperimentiranje s vlastitim stilom. U tom sam trenutku mogao voditi različite turnire na potpuno drugačiji način. Postao sam iskusniji, horizonti su mi se proširili - što je najvažnije, nisam se bojao pogrešaka i nisam štedio vremena da ih ispravim. Također sam odgojio borbene kvalitete ... "

Sergej Rubljovski.

“Brzo ste se probili na pristojnu razinu - je li vam netko pomogao, jeste li radili s vama?

- Nastava u "Školi Panchenko" uglavnom je imala učinak - zapravo, tamo sam se razvio kao šahist. Tamo sam stigao s 10 godina. Dobro je što se nastava održavala u Čeljabinsku, gdje sam ionako često odlazio na natjecanja ... Onda, kada sam već počeo igrati na raznim turnirima za mlade, kontaktirao sam i Pančenka.

“Nastava u “Školi Kasparov” jednostavno je završila moje formiranje kao šahiste. Bio sam, da tako kažem, lansiran u orbitu!”

Pavel Kotsur.

“Uostalom, ja nemam školu koju su konačno dobili učenici Panchenka, Dvoretskog, Smyslova, Kasparova ... Primjetno je: ljudi igraju prema shemama koje su ih učili u djetinjstvu. Gdje mogu nabaviti tako lijepe šablone? I stvarno provodim neke igre, nešto ne razumijem. No, sve to kompenzira se, recimo, velikim brojem vlastitih ideja! Na primjer, moja endgame tehnika je još uvijek slabašna: da se sjetim kako sam ja sve to shvaćao iz knjiga... Naravno, bolje ćeš razumjeti ovu ili onu poziciju ako ti u početku sve "žvakaju", pokažu mehanizam, a vi ste na primljenoj osnovi Već ćete graditi svoju nadgradnju! Štoviše, oni će pokazati ne neku elementarnu stvar, već složenu poziciju: čemu težiti, koje su razmjene isplative, u kojim je pozicijama biskup jači od viteza i obrnuto, što učiniti općenito ...

Jaan Ehlvest

“Samo što je šahistu često teško snaći se sam... Da biste napravili pomak u igri i raspoloženju, potreban vam je vrlo pametan pomoćnik (kakav je, primjerice, bio Yurkov za Sokolova). U tom trenutku nije bilo nikoga da mi pomogne. I odjednom se pokazalo da nisam više tako mlad, da moj rejting nije tako visok, i da organizatori velikih turnira i ne trebaju toliko velemajstora Ehlvesta... U takvoj sam situaciji zapravo imao samo jedan put natrag - dokazati svoju vrijednost među "običnim smrtnicima." Sada mi je čak ponekad žao što se tada nisam bavio trgovinom - bilo je teško zamisliti da će se život šahovskog profesionalca toliko promijeniti.”

Raditi

Sergej Rubljovski

“Za mene je šah uvijek bio zanimljiva zabava. Uživao sam igrajući i vježbajući. Stoga ne čudi što su oni postali moja profesija.”

“Kada su svi zadovoljni, sve je u redu, nema poticaja za napredak. Kad vidite svoje nedostatke, trudite se raditi, otklanjati ih – i tako napredujete. I šah je takav teška igra da možete napredovati gotovo unedogled.

Pavel Kotsur

“U šahu mi nije dato puno, a ta zrnca znanja moram sam izvlačiti: iz komunikacije, iz analize vlastitih grešaka. Ima mnogo kompetentnih šahista koji će sve posložiti na pravi način - teško mi je raspravljati s njima oko toga. Ali po pritisku i, možda, kreativnosti, daleko su od mene! Što je s podcjenjivanjem? Svi misle da on ne igra ništa slabije od mene – možda misli i dobro, ali ja sam u ovoj fazi jači.

“Osjećam to unutra novije vrijeme postao mirniji! Imam ravnotežu u duši, čak imam i želju igrati šah – u principu. Prije dvije godine došao sam na turnir samo igrati, razgovarati i testirati se na velemajstorskoj razini. A sada samo želim raditi. Prošlo je razdoblje kada sam se "na turniru klatio i, vraćajući se s redovitih noćnih bdijenja, ustajao sjeo na dasku s glavom..."

Ja sam šahist.

Bent Larsen

“Često su se u meni spajale potpuno suprotne kvalitete: zamislite, ponekad sam na početku karijere, prije utakmice, morao birati između Kraljevog gambita i katalonskog otvaranja! Nebo i zemlja... To sam "naučio" od istog Nimzowitscha, kada je njegova igra izgledala ili previše jednostavno ili previše komplicirano - na kraju krajeva, glavna poanta vaših poteza je da protivnik ne može shvatiti vaš plan!

Sergej Rubljovski.

“Ne volim dušebrižništvo, snove o budućnosti. Imam jedan zadatak: napredovati, igrati jače nego prije. Dok se ispostavlja - polako, ali sigurno raste.

“Volim hrvanje! Sam duh, taj proces mi pruža veliko zadovoljstvo. Iako, možda, "borba" nije jasna riječ ... Dvoboj! To je ono što me stvarno privlači! Ovdje sjede dvojica i svi žele pobjedu - ponekad mi je to puno zanimljivije od pozicije na turniru, broja bodova. Ja igram protiv tebe, ti igraš protiv mene. Sve! Ne postavljam si cilj postati svjetski prvak, zaraditi hrpu novca - igram, i to mi je zadovoljstvo... Za sada, na sreću, samo volim igrati. Ovo je dobro: znam mnoge šahiste koji bi rado odustali od svega toga, ali više im se ne da ništa!”

Pavel Kotsur

“Kod mene je uvijek ovako: ili sve ili ništa! Nema te gustoće koja razlikuje šahiste poput Yandemirova: on neće izgubiti nijednog, dobit će par - i to je u redu. Moram izgubiti da bih kasnije pobijedio.”

“Pokušavam igrati na gotovo svim pozicijama za pobjedu. Iako razumijem da bih trebao ponuditi remi ili ga sam napraviti, i dalje implicitno mislim da će ili protivnik pogriješiti ili ću ja smisliti neku briljantnu ideju u poziciji i pobijediti!”

“Da, samo se ne bojim nikoga! Ali tu nema neke posebne volje. Volja je kad si čovjek postavi cilj i u divljini sve dobije ili ništa ne izgubi!”

“Težim poboljšanju rezultata. Što je sa stabilnošću? U pravilu, nakon sljedeće krize, letvica mi se podigne. Ne namjeravam stalno igranje s jednom snagom mi je kontraindicirano: počinjem se smirivati, a snaga igre pada. Odnosno, ostaje isti, ali ... pada.

Sergej Volkov

“Radim dosta u zadnje vrijeme, ali… kao što mi je jedan velemajstor davno rekao: “Jako je teško ispraviti svoje nedostatke, možeš napredovati samo ako naučiš koristiti svoje snage!” Ovime se doista može mnogo postići. Pokušavam iskoristiti svoje najbolje strane: možda ne dobivam previše ekspresivne uloge, ali takvo mi sviranje duhom više leži. Ne volim ići predaleko, srljati u neke taktičke komplikacije..."

Jaan Ehlvest

« Grubo rečeno, ja već pripadam drugoj generaciji šahista od istog Kramnika ili Topalova. Naravno, ne smatram se starcem, ali godine ipak ostavljaju traga na mom odnosu prema šahu. Imam i ja svojih prednosti - da, stariji sam, ali sam zato igrao više utakmica, imam jake turnire, vjerojatno je više bilo bogatije iskustvo. Istina, inferioran sam od njih u pretvaranju, taktika zna zakazati... Ali u klasičnom šahu im sigurno neću popustiti. Trebaju pokazati izdržljivost, dubinu. Nude mi taktiku komplikacije, povlače višepotezne domaće varijante – ali ja nastojim što dulje održati neizvjesnost na ploči, da igraju “svoju pamet”. Na primjer, koristim nemoderne sustave. Ovdje se damin gambit smatra dosadnim otvaranjem, mladi ga ne žele igrati s crnim. S druge strane, lako je razumjeti da je protiv velemajstora ekstra klase svako otvaranje crnim test. To sam pitanje shvatio filozofski: neka me napadnu, na kraju malo riskiram, ali u klasičnim počecima lako se pretjera. I onda..."

“Svoj stil... Ne mogu se nazvati izrazitim taktičarom ili strategom, nego se očituje neka simbioza smjerova. Previše toga ostavlja traga na stilu: stalna komunikacija s trenerima, pomoćnicima, proučavanje teorije otvaranja, na neki način osvrt na igru protivnika. Opće je prihvaćeno da je stil osoba. Barem ova definicija nema nikakve veze sa mnom. Ima neobjašnjivih "everzija". Ponekad se sam moj stil čini neshvatljivim. Kao da je netko drugi svirao. Kad je došlo do kvarova, bio sam zbunjen: "Kako možete tako igrati?", "Kako možete raditi takve greške?". Važno je kontrolirati se."

ostalo.

Pavel Kotsur" Jako osjećam ljude koji mi zavide, žele mi neuspjeh. Ali drugi koji se prema meni ponašaju neutralno ili se čak raduju mojim uspjesima ulijevaju mi povjerenje i tjeraju me da dosegnem nove visine. Ali mrzim "crnu zavist" - počnem se trzati, postajem nervozna i ništa mi ne ide. Posebno me nerviraju besmislene priče da sam ja, kažu, dužan osvojiti neki sljedeći turnir, da nema natjecatelja itd. - ako ne pobijedite, sve vaše prethodne pobjede automatski ulaze u kategoriju nasumičnih.

Barcode portreti suparnika.

Jaan Ehlvest

"Sada gledam na nove šahiste s malo skepse: evo, Judit Polgar, ona ne može pobijediti slabe šahiste, jer je spremna igrati samo sa super velemajstorima."

Bent Larsen

“Petrosjan mi je bio najbliži. Vjerojatno zato što smo on i ja imali istu osnovu: „Moj sustav Nimzowitsch". Mi smo, kako se kaže, „braća po krvi." Ali, kako sam primijetio, imali smo potpuno drugačiji osjećaj za poziciju ... i osjećaj za Petrosyan nisam izgubio toliko utakmica koliko ja - s druge strane, pobijedio sam mnogo više od njega."

“Naravno, najveći fenomen moje šahovske mladosti bio je Tal! Ali, srećom, nikad nisam pokušao igrati u njegovom stilu – volio sam ga samo gledati kako igra, vidjeti kako se rađaju njegovi briljantni planovi, ideje, kombinacije... Nikada se nisam žalio na brzinu i dubinu proračuna, nego na to da sam s takvom fantastičnom brzinom kao on, po mom mišljenju, nije dao nikome. A osim toga, Tal je posjedovao rijetku neustrašivost, nitko ni prije ni poslije njega nije napravio toliki broj netočnih kombinacija! Upravo je slomio svoje suparnike..."

Porazi i pobjede.

Sergej Rubljovski.

“Općenito se ne razlikujem puno od većine šahista koji žive po formuli: ako izgubiš, to nije sreća, ako dobiješ, to je klasa!”

Što se događa u šahu.

Jaan Ehlvest

"Šah se počeo ubrzano razvijati početkom 90-ih - krivci" su bili Karpov i Kasparov, koji je debitirao kao glavni udarna snaga. Ovog trenutka sam "zijevnula". Prije toga sam bio svojevrsni "sljedbenik" Karpova, prenoseći glavni teret borbe na srednju i završnicu. I odjednom se pokazalo da sam potpuno nespreman za potpunu borbu. Inače, nešto slično se dogodilo Jusupovu i nekim drugim velemajstorima.”

“Uostalom, glavni cilj svakog velemajstora je postati suparnik, ući u povijest. Nije tajna ni za koga... Za profesionalnog šahista biti sretan znači biti negdje među prvih šest na svijetu. S ove točke gledišta, nisam postigao zadovoljstvo. Nedostataka ima i bit će ih iu budućnosti. Čak i ako se interno prilagodite dobrom rezultatu, teško da ćete uspjeti ostvariti partiju bez greške... Karijera šahista vrlo je opasna "stvar". Pogotovo sada, kada nije dovoljno biti samo velemajstor, treba biti supervelemajstor. Svojedobno je država najjače šahiste podupirala stipendijama, trenerima, mogućnošću usavršavanja... Mislim da danas biti velemajstor nije neka velika sreća. Sport je jako surov, a današnji šah smatram sportom. Jedina stvar koja nas sve istinski podržava je da svi stvarno volimo ovu igru.”

"Željezni prijatelj"

Yaser Seirawan

“Gari Kasparov došao je na potpuno monstruoznu ideju, nazvanu “napredni šah”. Dno crta je da osoba, ujedinjujući se s računalom u jednu igrivost, postaje šahovski vodič ovog računala. Mislim da je to užasna ideja."

Bent Larsen

“Ono što me živcira u posljednje vrijeme je Kasparovljevo poklapanje s računalom. A partije u naprednom šahu mi se čine potpuno lude! Zar ne razumiju da je ovo put za nigdje. Uništavaju mističnu šahovsku ljušturu: sada više nitko neće gledati na šah kao na umjetnost, iz njih se duh razjeda... Boli vidjeti da je svjetski prvak taj koji ih uništava.”

Lajos Portisch

“Šah se dosta promijenio posljednjih godina – ne sviđaju mi se baš procesi koji se događaju u šahovskom svijetu, pogotovo rašireno uvođenje računala izaziva zabrinutost... Razumijem kada se koriste kao čuvari informacija: kada umjesto prijašnjih mnogo sati traženja treba vam nekoliko sekundi, ali kada računalo počne igrati, analizirati, gotovo savjetovati šahisti što učiniti u ovim ili onim situacijama!.. Recimo, emisija koja se zove napredni šah, s moje strane je samo vrijeđanje ljudske inteligencije... Ovo je previše”

“Samo mislim da računalo ubija šah. Uskoro ili ne, ali neizbježno! Ako računala već igraju tako veliku ulogu u šahovski svijet, što će biti sljedeće?! To je kao da se doping daje šahistima prije utakmice... Jeste li ikada vidjeli boksače ili trkače pred svima, bez oklijevanja, gutaju doping? Oduvijek sam šah smatrao umjetnošću, a sada ne znam kako da ga nazovem.”

Vlastimil Gort.

“Nažalost, današnji šahisti uništavaju šah... Zaboravljaju da je šah prvenstveno igra čovjeka protiv čovjeka, borba intelekta... I svi su se utopili u beskrajnim računalnim analizama. Mogu nabrojati puno velemajstora koji misle da svojim "istraživanjima" pomiču šah naprijed, ali u stvarnosti ih samo ubijaju. Uništite radost šahovske komunikacije!”

“Nikada nisam čuo za virtuoznog matematičara koji nastupa u estradi i loše izvodi svoja zbrajanja, množenja itd. zbog nedostatka odgovarajućeg raspoloženja. Ali samo od umjetnika, živčani sustav tko reagira na najsuptilniji način, ne može se zahtijevati da postigne savršenstvo u bilo kojem trenutku. Reti

'Plemenita igra je šah. Plemenita neobična, filozofska harmonija. Njegove dubine otkrivaju se samo inicijatima, a što ga dublje shvaćate, to se pred vama otvaraju širi horizonti. Kako u filozofiji, tako i u matematici, kao i u poeziji.

Jedna je inteligentna osoba rekla da Shakespeareove drame nije nitko napisao: one su isti proizvod prirode, poput zraka, vode i sunca. Isto tako ni šahovsku igru nitko ne sastavlja: njome vladaju isti zakoni, po kojima sunce izlazi i zalazi, hrast raste i slavuj pjeva. Ništa mu se ne može dodati i ništa oduzeti.

Do sada je bilo gotovo rašireno mišljenje o šahu kao fenomenu isključivo mentalnog, racionalnog reda.

Tek se posljednjih godina počelo oblikovati drugačije shvaćanje njihove biti, otkrivajući u njima obilježja umjetnosti.

Eksperimentalni rezultati koje smo dobili daju istu osnovu za karakterizaciju šaha kao znakova znanja (inteligencija) i znakova umjetnosti (kreativnost, slike). Tu vezu ne možemo preciznije formulirati nego tvrdnjom da je šah intelektualna umjetnost. Njihova intelektualistička, racionalna priroda razotkriva se u živopisnom obliku općom kontemplativnom psihologijom šahovskog majstora i značajnom snagom sintetičkog mišljenja i reprezentacije koja mu je svojstvena. O njihovoj pripadnosti svijetu umjetnosti ne manje zorno svjedoče ne samo golemi stvaralački izgledi koji se otkrivaju svakom igraču, već i intuitivni, “oblikovani” trenuci igre te, konačno, vizualno-kontemplativni materijal u podlozi. svoju cjelokupnu složenu mentalnu strategiju.

Tu leži velika razlika između šahista i matematičara. I jedni i drugi moraju imati visoko razvijenu sposobnost generalizacije i apstrakcije. Ali među matematičarima još važnije mjesto zauzima sposobnost analize, koja se relativno malo očituje u psihomehanici šahista. Osim toga, za matematičara njegove apstrakcije uvijek ostaju samo apstrakcije, tj. bezlične asocijacije apsolutno homogenih, "odvojenih" jedinica - za šahista, njegove generalizacije su napravljene u granicama stvarne i za njega uvijek preostale raznolikosti pojedinačnih karaktera pojedinih figura i pojedinačnih polja. Matematičar je u svojim generalizacijama statističar, šahist je učitelj i umjetnik. Za matematičara su sve ćelije jednake; za igrača šaha svaka figura, svako polje na ploči je posebna individualnost. Zato se samo mentalno zaostao matematičar može ozbiljno zabrinuti za svoje brojke. Naprotiv, samo mentalno zaostali šahist ne može brinuti tijekom igre. Računalna sposobnost bilo kojeg matematičara ne može varirati iz dana u dan. Igra šahista neprestano varira. U vezi s tim, ne možemo se ne zadržati na ulozi objektivnih čimbenika u šahovskoj igri, koja nam je oštro zapela za oko i zabilježena u našim protokolima, prema svjedočenju niza vrhunskih šahista.

Da snaga igre šahista nije stalna veličina, sami šahisti i njihovi promatrači odavno su dobro svjesni. Međutim, što se tiče uzroka ove pojave, mišljenja su prilično različita, ako ne i nikakva. Opća neizvjesnost svih, ona objašnjenja koja se obično daju trenucima neuspjeha, koji često zadese najveće šahiste u natjecanju i s puno slabijim partnerima, našla je za sebe posebnu terminologiju: šahovski maestro koji je neuspješno igrao na turniru kaže se biti „van forme". Promatranja laboratorija otkrila su cijeli niz čimbenika koji određuju to stanje i djelomično nam otkrivaju, dakle, zagonetku slučajnih šahovskih pobjeda i, uglavnom, prolaznih poraza. Prije svega, potrebno je uočiti ogromnu ulogu čisto lokalnog, lokalnog, geografskog trenutka.

Svi strani šahisti, u cjelini, igrali su s nama relativno slabije, gotovo svi Rusi, shodno tome, relativno jače od svoje uobičajene igre na međunarodnim turnirima. To tjera da se jasno i razgovijetno iznese činjenica o povoljnijem, preferencijalnom položaju u šahovskoj igri onih koji igraju kod kuće, u usporedbi s onima koji igraju sa strane, tj. u stranoj zemlji. Laskerovo prvenstvo kod Capablance i gromoglasan uspjeh Bogoljubova to potvrđuju na najbolji mogući način. Spielmannov neuspjeh kod nas i sada pobjeda kod Semmeringa to još više potvrđuju. To je sasvim prirodno i razumljivo, s obzirom na to kako strani zrak, voda, hrana, atmosfera života i atmosfera turnira djeluju na svakog stranca.

Laboratorijski protokoli sadrže i istinite izjave ove vrste pojedinih predstavnika turnira (Shpilman, Ayts, Rubinstein itd.), koji su na temelju vlastitog iskustva dali niz vrijednih naznaka o razlozima uspjeha ili neuspjeha u šahovskoj partiji. . To potvrđuju i objašnjenja samog Bogoljubova za njegov neuspjeh u New Yorku.

Druga pravilnost, u većoj mjeri subjektivne naravi, ali strogo objektivnog značaja, leži u velikoj važnosti subjektivnog "šahovskog" zdravstvenog stanja igrača, određenog uspjehom ili neuspjehom prethodnih turnirskih partija. Šahist koji je izgubio prethodnu partiju ima subjektivnu predispoziciju za poraz sljedeće. Gubitak 3-4 utakmice zaredom već djeluje demoralizirajuće na igrača u punom smislu te riječi.

Ovdje dobivamo potpunu analogiju sa stvarnom borbom, pa čak i ratom, i potpunu podudarnost "šansi za pobjedu" za šahista koji je izgubio nekoliko partija s partijama stvarnog zapovjednika i stvarne vojske koja je pretrpjela nekoliko poraza. . Ali ovdje nema ništa manje potpune analogije sa stvarnim stvaralačkim putem umjetnika, u čijem je progresivnom razvoju (karijeri) svaki sljedeći korak izravno uvjetovan prethodnim uspjehom ili neuspjehom.

Društvena i pedagoška uloga šaha

Naši rezultati tjeraju nas na bitno drugačiju procjenu pedagošku vrijednostšahovske igre, u usporedbi s onim što su o njoj govorili neki koji su se do sada doticali ove problematike. Već u komentarima na psihogram šahista dali smo odgovor, jer smo za to imali podatke o tome koja svojstva šahovskog majstora treba smatrati urođenim, a koja stečenim tijekom igre. Ne smijemo, međutim, zaboraviti da je razlika između urođenog i stečenog uvijek samo privremena i relativna. Sve što su stekle manje ili više daleke prethodne generacije priznaje se kao urođeno i prenosi nam se nasljeđem, kao gotovo svojstvo.

To znači da bi dalekovidna socijalna pedagogija svoje ocjene trebala temeljiti ne samo na faktoru individualnih postignuća, tj. stečena tijekom osobnog života, ali u njih uključiti sve ono što je općenito pozitivno sa stajališta interesa društvenog razvoja.

Kao što smo vidjeli gore, psihološki preduvjeti za šahovski "talent" su, po svemu sudeći, neke jače izražene određene opće intelektualne i uopće mentalne funkcije, a to su: sintetička moć mišljenja; široka, "raspodijeljena" pažnja, koja ne gubi svoju napetost, prilagođena percepciji dinamičnih odnosa; opći formalni, ali ujedno i kontemplativni, logički, ali pritom ne apstraktno-logički, nego predmetno-logički mentalitet - sva ta svojstva nemaju samo usko šahovsko značenje, nego i mnogo šire općeljudsko. Na toj, po svemu sudeći, širokoj psihološkoj osnovi, kao rezultat bavljenja šahovskim umijećem, razvija se onakva organizacija mentalnog materijala kakvu smo zacrtali u psihogramu šahista, a koja je za šahista puno važnija od čiste funkcije. pamćenja, mašte, a možda čak i pažnje.

S ove točke gledišta ne mogu postojati dva mišljenja o procjeni značaja šahovske partije: sposobnost sintetiziranja i generaliziranja; širok, tuđ jednostranoj koncentraciji, pažnji, zahvaćanju življe, stvarne (dinamične) strane objektivnih odnosa, objektivnosti, t j . svojevrsni "realizam" mišljenja šahista; konačno, nedvojbeni aktualizam igre, s gledišta njezina čisto psihološkog sadržaja, kombinirajući - pod kontrolom intelekta - i emocionalnu i voljnu stranu naše. psihe, ostavljajući našu volju potpuno otvorenom utjecaju na vanjski svijet, sve to čini da prepoznamo bezuvjetno pozitivan značaj šahovske igre i treninga koji se stječe ozbiljnim bavljenjem njome.

Budući da su navedene osobine nedvojbeno pozitivne karakterne osobine, šahovska partija postaje moćna metoda samodiscipline i samorazvoja, od koje koristi ne samo onima koji mogu postati majstori, već i onima koji nemaju te sklonosti: ona pridonosi razvoj pedagoški vrijednih kvaliteta.

Naša pozitivna ocjena masovnog širenja same šahovske igre oslobađa nas opasnih aspekata isključive i jednostrane specijalizacije u području šaha i samo šaha. Budući da, prema podacima koje smo dobili, šahovska igra volju čovjeka ostavlja slobodnom i otvorenom za praktičnu životnu aktivnost, ona sama po sebi ni najmanje ne forsira takvu jednostranu i isključivu specijalizaciju. Budući da se šahovski trening, u većoj mjeri nego bilo koji drugi, pokazuje pozitivno ovisnim o slobodnim prazninama i intervalima koji nisu ispunjeni igrom, koji nikada ne dovode do smanjenja igračeve snage, već uvijek do njenog povećanja, - utoliko što u kombinaciji sa šahom čak je potrebna neka druga praktična (ili čak znanstvena) aktivnost. Dakle, u stvarnosti se to događa u velikoj većini slučajeva: ne samo mali i srednji igrači, nego i veliki majstori gotovo uvijek spajaju neku drugu službu ili djelatnost sa igrom šaha. Kao primjer tome mogu poslužiti i Lasker (filozof), i Capablanca (diplomatski savjetnik), i Aljehine (odvjetnik), i Vidmar (profesor), i, naravno, gotovo svi majstori šahovske igre, osim nekolicine.

Skloni smo, međutim, priznati valjanost mišljenja ruskog autora da je isključivo samoograničenje sebe samo na krug usko šahovskih interesa, zbog iznimne snage dramatike i emocija koje nalazimo u našim eksperimentima, inherentno u igri, može dovesti do kobnih šokova za igračevu osobnost.

To postaje posebno jasno ako damo jasnu karakterizaciju šahovske igre kao fenomena isključivo intelektualnog, moždanog, moždanog reda – u kojem se, ipak, unatoč opisu u ovom djelu mnogih čimbenika koji djeluju u ovoj igri, ne može ne vidjeti njome zadana bitna jednostranost igre.razvoj. Samo se po sebi razumije da su interesi zdravlja i tjelesni razvoj, nisu beskorisni, kao što smo vidjeli, i za samu igru šaha ne samo da dopuštaju, nego najhitnije zahtijevaju posebnu pozornost na čisto fizičku stranu života našeg organizma, t.j. tjelesne vježbe, fizički rad, higijena života - toliko daleko od interesa uskog šahovskog treninga.

Međutim, ti dodatni zahtjevi ne samo da ne sužavaju, već, naprotiv, uvelike proširuju krug onih koji se mogu pozvati da igraju šah. Eliminirajući negativne aspekte uske, jednostrane specijalizacije, time šahovsku umjetnost pretvaramo u masovno narodno zanimanje, kojemu su turnirski hrvači, majstori i prvaci samo primjeri i vaga za ocjenjivanje.

Šah - svakako, i po svojoj prirodi i po povijesti nastanka - zaslužuje postati masovna igra. narodna igra, nego predmet turnirskog natjecanja, koji će, naravno, uvijek biti potreban kao uzor i standard.

partija šaha kao fenomen javnog života

Ploča podijeljena na 64 polja. Dvije stranke nepretencioznih figura - crna i bijela. Svaki od njih je na raspolaganju jednom od igrača. Kretanje figura po poljima ploče, regulirano određenim pravilima, cjelokupni je sadržaj igre. Zadatak svakog igrača je postaviti jednu od protivničkih figura (glavnu) u takav položaj da se prema pravilima igre ne bi mogla pomaknuti niti ostati u zauzetoj poziciji, već bi bila prisiljena predati se - biti "ubijen".

Ovo je vanjska strana šahovske igre. Nešto jednostavno, gotovo primitivno, dječje. Imena figura: "kralj", "slon", "konj", dodatno pojačavaju naivnost cijele konstrukcije igre, blizinu dječje zabavne igre. Kakvo siromaštvo mašte, kakva neozbiljnost situacije! Kao da su prva jadna sredstva koja su se našla poduzela da se pobjegne od stvarnosti, od ozbiljnog, životno vrijednog posla, vrijednog vremena i snage kulturnog, odraslog čovjeka.

Ali stotine tisuća ljudi satima i danima sjede za ovom igrom. Nastala u davnim vremenima, igra doživljava stanja, promjene u političkom sustavu. Njegovo širenje nije ograničeno ni jedinstvenošću kulture, ni izoliranošću posjeda, staleža, etničkih i državnih grupacija, ni posebnostima profesije. Filozof, matematičar, diplomat, radnik – spajaju sa svojim posebnim životnim radom strast prema igri šaha. Sjedokosi znanstvenik preslaguje figure s ništa manje ozbiljnosti i uzbuđenja od mladića koji tek kreće u školu. Slavni majstori igre uživaju isto priznanje i divljenje među predstavnicima različitih zemalja i klasa, oni su svjetski poznate slavne osobe čija imena nisu ništa manje popularna od imena poznatih predstavnika umjetnosti i znanosti.

Zadovoljenju interesa za ovu igru doprinose i brojni klubovi i kružoci šahista, koji osim toga ima svoje mjesto u gotovo svim klubovima. Povezanost pojedinih organizacija koje njeguju šahovsku igru dobiva međunarodni karakter i dolazi do izražaja u organiziranju turnira, gdje se igrači iz različitih zemalja natječu u vještini i gdje se u natjecanju prvaka pojedinih zemalja nominiraju svjetski prvaci u šahovskoj igri. .

Široka rasprostranjenost igre i ozbiljno zanimanje za nju uzrokovali su pojavu opsežne literature, koja po veličini nije niža od bilo koje grane znanosti. Uz priručnike o podučavanju šahovske igre, uz knjige o posebnim temama, teoriji i tehnici šahovske igre, deseci časopisa na svim jezicima distribuiraju novitete šahovskog svijeta. Posebno razvijeni uvjetni jezik omogućuje olakšavanje međunarodne komunikacije u ovom posebnom području. Nakon toga neće čuditi da istaknuti stručnjaci za šahovsku igru cijeli svoj život posvete njoj ili uz nju vezanom književnom radu, nalazeći u tome svoj životni poziv i izvor egzistencije.

Gore navedene činjenice jasno pokazuju da igra šaha zauzima prilično značajno mjesto u javnom životu ljudi.

Stoga ni socijalna psihologija, kojoj je zadaća znanstveno rasvjetljavati manifestacije društvenog života, ni socijalna pedagogija, koja te manifestacije procjenjuje sa stajališta interesa društvene izgradnje, kao sredstva ili izraza kulturnog razvitka društva, ne mogu se smatrati cjelovitom kulturom društvenog života. može proći pored njega. Prvi objašnjava unutarnji sadržaj, prirodu i prirodu ove ili one pojave društvenog života, njezine uzroke i njezin utjecaj na pojedine aspekte života društva i njegovih članova. Drugi daje ocjenu ove pojave u smislu glavnih zadaća koje stoje pred društvom i pojedincem, te ukazuje na sredstva za njeno jačanje i širenje ili za borbu protiv nje.

U odnosu na šahovsku igru od najvećeg je interesa sama činjenica njezinog entuzijazma i široke rasprostranjenosti. Na prvi pogled može djelovati posve tajanstveno. I samo psihološka analiza igre može objasniti ovu neobičnost, otkrivajući što točno ova igra daje osobnosti, na koje aspekte osobnosti utječe, koje interese i potrebe zadovoljava. A uz to se može dati i ključ za one najskrovitije kutke ljudske psihe, odakle raste strast za igrom šaha i drugim sličnim fenomenima.

Šahovska igra, koja se odlikuje strogom izvjesnošću, cjelovitošću, jasnoćom logičke strukture, omiljena je zabava kulturnih odraslih ljudi i koja zadržava najtipičnija obilježja igre uopće, može poslužiti kao najdragocjeniji materijal za proučavanje psihološkog značenje svake igre uopće, njezino značenje u životu pojedinca i društva, te odrediti one strane i oblike igre koje treba njegovati u interesu društvenog razvoja.

Filozofija šahovske igre

Kao opći zaključak iz naših eksperimenata, moramo istaknuti izvanrednu raznolikost mentalnih funkcija koje se očituju u šahovskoj partiji. Štoviše, svi se oni ne prakticiraju zasebno, već su dani u sintetskoj kombinaciji, karakterističnoj za prirodne manifestacije života. Evo eksperimentalne reprodukcije najbitnijeg životnog fenomena - borbe: I u ovoj reprodukciji zorno je prikazana sama bit životnog procesa - sraz proturječja. Štoviše, ova borba nosi sve znakove prave borbe, stvarnog natjecanja dviju, jedna od druge neovisne, zaraćenih volja.

Iako je sam proces igre, koji se sastoji od rješavanja čitavog niza čisto mentalnih problema, takoreći specifično intelektualnog karaktera, ipak je uloga voljnog principa u šahovskoj igri golema. Ovdje, više nego u bilo kojoj drugoj našoj kreativni rad, pokazuje svu ogromnu važnost voljnog napora, kao regulatora ne samo našeg djelovanja i kretanja. ali i naša inventivna, kombinirajuća, ispitujuća, eksperimentalna misao.

Ovdje doista zna biti trenutaka kada nam “volja za pobjedom” misli dospiju u nadnaravnu napetost, koja daleko prelazi granice normalnog i dopuštenog, a upravo su ti trenuci uzrok psihičkih katastrofa koje tako često pogađaju šahiste . Ovdje se, u čisto psihičkoj sferi, događa potpuno isto što se događa s našim fizičkim organizmom u bilo kojoj fizičkoj borbi koja nadilazi naše snage: kao što fizički organizam pobjednika u sportskim natjecanjima može biti poražen u svim svojim osnovnim životnim funkcijama, slomljen , pa je intelekt šahista ugrožen.dezorganizacija i destrukcija.

Zato naš "psihogram šahista" ne govori općenito o potrebi jake volje za šahistu, nego o potrebi disciplinirane volje, želeći time naglasiti izuzetnu potrebu za vještim proračunom svojih snaga. , pravovremena mjera opreza protiv pretjeranog silovanja vlastitih misli.

Filozofski duboko, u suštini gledano, pobjedničko, iako neshvaćeno od strane šahista, odbijanje najbriljantniji šahist modernog doba E. Lasker od prolongiranja njegovog objektivno neuspješnog meča s Capablancom trebao bi poslužiti kao herojski primjer za dugi niz godina svim šahistima općenito, a posebno majstorima.

No, ako se volja u ovoj igri manifestira isključivo kao volja za pobjedom, onda, naprotiv, subjektivne emocije imaju sasvim drugu ulogu i manifestiraju se na sasvim drugačiji način.

Šahovsku igru odlikuje iznimno bogata, pojačana emocionalnost. Ni u jednoj igrici emocije se ne manifestiraju s takvom svjetlinom i oštrinom, jer u svim ostalim igrama uvijek imamo priliku, u slučaju poraza, pozvati se na viši kriterij vrednovanja, pred kojim je poraz koji smo doživjeli. relativno nevažan, sporedan, beznačajan.

Je li velika uvreda što nisam prvi snagator na natjecanjima u dizanju utega? Naravno, ništa više od izostanka nagrade – i ništa više. Koliko je uvredljivo što sam pobijeđen u boksu ili pretečen u trčanju? Naravno, ne više od toga koliki dio ove ogorčenosti leži u prisutnosti ne najjačih šaka i ne najbržih nogu. Ono što me posebno vrijeđa to što sam loš strijelac, loš jahač, čak i loš glazbenik, umjetnik ili pjesnik - ako mogu biti inteligentna osoba, mislilac, teoretičar, osoba dubokog znanja i tako dalje i itd?

Upravo je to srž tragedije koja ovdje vreba. Na temelju najdubljeg biološkog zakona evolucije, koji je um stavio na posljednji i najviši stupanj postignuća svega života na zemlji, ovaj um je za nas posljednja i najviša instanca priziva.

Što daje šah?

Oni daju objektivnu mjeru našem razumu, oni nam oduzimaju mogućnost i pravo da se pozivamo na nešto još više i mjerodavnije. Oni, u slučaju poraza, uništavaju našu posljednju nadu za samoopravdanje, gurajući nas u istinski tragično stanje. Upravo na tom, na prvi pogled, duboko intelektualnom tlu nastaje najdublja, začudo, iznimno povišena emotivnost cijele igre.

Svaki pojedini potez, naš ili protivnički, u mjeri u kojoj nas približava pobjedi ili porazu, izaziva u nama čitavu simfoniju više ili manje jakih i oštrih emotivnih doživljaja. Te emocije nemaju nikakve izravne veze sa samim procesom igre, naprotiv, gotovo uvijek, bez iznimke, očito joj štete, komplicirajući svojim nemirom ionako tešku situaciju našeg uma i naše volje. Pa ipak, uvijek i neizbježno rastu na svakom koraku igre, uzdižući se u oštrim, dramatičnim trenucima do istinski jadne snage.

Rezultati naših pokusa prisiljavaju nas da priznamo da ovdje igra značajnu ulogu još jedan momenat u psihomehanici šahista, koji su naši pokusi tako jasno otkrili, naime ono što smo nazvali objektivnim karakterom mišljenja šahista.

Ta objektivnost mišljenja, uz objektivno natjecateljsku prirodu same igre (dva nepriznata protivnika neovisna jedan o drugome) i uz ovaj "test uma", daje još jedan snažan razlog za stavljanje psihotehnike šahista u uvjetima ne samo prave borbe i rata, nego i borbe katastrofalne, tragične naravi, borbe koja stoji na granici ljudskih snaga.

Šah, dakle, nije samo intelektualna igra, već intelektualna igra koja ima objektivno-objektivnu prirodu i zaodjevena je u psihičko ruho istinskih raspoloženja i doživljaja koji više nisu svojstveni igri kao takvoj, nego stvarnom natjecanju, stvarne borbe i rata, i to u kompliciranoj, dramatičnoj formi.

Riječ je, međutim, o borbi u nekoj izoliranoj sferi koja se ne stapa i ne dodiruje sa životom, a upravo ta izoliranost za nju ipak zadržava, unatoč dramatičnosti i oštrini, prava obilježja umjetnosti i nadahnuća.

Međutim, proučavanje bilo kojeg složenog fenomena tek tada dobiva svoj konačni završetak kada svi pojedinačni zaključci rada - pojašnjavajući sastavne elemente predmeta koji se proučava, njihovu prirodu i međusobnu povezanost - nađu svoj izraz u općoj formuli koja obuhvaća jedinstvenost fenomena u cjelini. Nije uvijek moguće dati preciznu definiciju. Što je pojava složenija, što se u njoj potpunije i dublje odražavaju temeljni zakoni života, to ju je teže uklopiti u okvire određenih pojmova, podrediti je zakonima formalne logike. Definicija će uvijek biti ograničenje (determinatio-negatio).

Otuda se javlja potreba za takvim pojmovima i takvim oblicima mišljenja koji bi odgovarali složenosti i pokretljivosti svojstava i pojavnosti stvarnosti. Umjesto zaleđenih i ograničavajućih formula, opis je predstavljen kao fleksibilniji, sposoban prihvatiti raznolikost i varijabilnost. Ali opis može odvojiti trenutke jedinstvene cjeline. Za pravo znanje potrebno je obnoviti specifičnu cjelovitost, cjelovitost predmeta koji se proučava. Ako ne točna formula, onda riječ puna živog značenja, riječ kao simbol, može izraziti prirodu i samu bit predmeta.

Tako je zgrada "Bijele kuće" postala platforma za sportske bitke! Stari ljudi se sjećaju da je na njegovom mjestu u stara vremena bio stadion. No otkako je izgrađen novi objekt, osim improviziranih šakanja u kojima su sudjelovali državni dužnosnici, ovdje nije bilo nikakvih manifestacija sportskog kaljenja. Zastupnik Dastan Bekeshev danas je prekinuo trend i organizirao neobičan šahovski meč unutar parlamentarnih zidina u kojem se borio s prvakinjom zemlje Nurisom Otorbayevom. Šah je možda najintelektualniji i najinteligentniji sport. Upravo te osobine vrlo često nedostaju našim narodnim zastupnicima.

Obično stranci ne smiju ući u Bijelu kuću, ali ovaj put su napravili iznimku. Dastan Bekeshev pozvao je svoje obožavatelje aktiviste iz društvene mreže i došli su navijati za njega.

Jake šahiste ne treba igrati po teoriji koju znaju, već smišljati originalne poteze! tajio je. - Mislim da ćemo odigrati dvije partije blic.

Neće biti klasičnog šaha?

Dugo je. Publika će se dosađivati i zaspati će!

Ubrzo se pojavila aktualna prvakinja Kirgistana među ženama u šahu Nurisa Otorbajeva sa svojim trenerom Islamom Baisynovim. Nedavno je igrala šah sa zatvorenicima kako bi promovirala igru u popravnim domovima. Sada će govoriti u saborskoj dvorani.

Bio sam inicijator rezolucije o popularizaciji šaha u zemlji, predložio sam da se ova igra uključi u školski program - prisjetio se Dastan Bekešev. – Međutim, državna tijela na tom planu ne rade ništa, morate djelovati sami. Treneri Nurise Otorbajeve ponudili su nam da igramo i ja sam pristao. Igram se u slobodno vrijeme i to uglavnom uz kompjuter. I želim biti s ljudima!

Tamo se parlamentarna koalicija raspada, a vi ovdje igrate šah! netko je primijetio.

Šah ujedinjuje! Ako šef vlade Omurbek Babanov, koji je, inače, na čelu Kirgistanskog šahovskog saveza, pozove zastupnike da odigraju meč, mislim da će nam to dobro doći.

Nurisa Otorbajeva, uzbuđena pažnjom medija, pohvalila je Dastana Bekeševa i pozvala ga najbolji šahist zemljama.

Stavili su im posebnu šahovsku ploču s rupama i reljefnim figurama. Slijepoj osobi je jako teško igrati šah, jer ne treba samo pamtiti svoje poteze, nego i paziti na protivnika, prepoznati njegovu taktiku. Takvi igrači zaslužuju pravo poštovanje. Protivnici su razmijenili pijune i krenuli.

Hoće li Nurisa ići na Svjetsku šahovsku olimpijadu koja neki dan počinje u Turskoj? Pitao sam Islama Baisynova.

Jako bih volio, ali ona ima zdravstvenih problema”, rekao je. - Dugo smo planirali susret s Dastanom Bekeševim, zato smo i došli. Na kraju utakmice otići ćemo u bolnicu.

Unatoč bolesti, Nurisa Otorbayeva se dobro snašla i igrala je vrlo pažljivo. Petnaest minuta nakon početka prve partije Dastan Bekešev igrajući bijelom pogriješio je i bio kažnjen gubitkom važne figure.

"Idi konju!" Htio sam nešto reći, ali sam iz nekog razloga šutio. Možda zato što od tada nije igrao osnovna škola i pomalo izgubio svoje vještine. Da, i ugled konja u našoj zemlji sada je okaljan ...

Ostavši bez sumpta, Dastan Bekeshev napravio je još par poteza i nakon intenzivnog razmišljanja odustao.

Svašta se u životu događa, zato je i zanimljivo! - filozofski je izgovorio slažući kockice za novu stranku.

U drugoj utakmici zamjenik je djelovao pažljivije i zasluženo je remi. Tote nije primao oklade na rezultat ovog sukoba, ali sam predvidio takav ishod. U odlučujućem trenutku pobijedilo je prijateljstvo.

Vidi se da se Dastan Bekešev ozbiljno bavi šahom! - rekao je Islam Baisynov. - Na početku prve utakmice imao je solidnu prednost.

Zadovoljna sam! - rekla je zamjenica. - Volio bih u budućnosti organizirati nekoliko turnira na kojima bi moji kolege igrali s domaćim šahistima.

Sportaši su mu uručili medalju za doprinos razvoju šaha. Polaskani zamjenik obećao je nastavak podrške dobra igra u republici. Želim da se ovo obećanje izbora naroda ispuni.

(Treba li šahu filozofija?)

. Neki ljudi vole šah zbog toga, drugi ga osuđuju iz istog razloga. Prvo je, naravno, neusporedivo više od drugog. Imidž najintelektualnije igre pouzdano štiti šah od kritike. Tko želi biti poznat kao ograničena osoba koja ne cijeni intelekt? Smatra se lošim tonom govoriti o šahu kao o bezvrijednoj aktivnosti. Ima, međutim, "smjelih ljudi" koji se ne boje reći "istinu": kralj je gol. E. Poe: “Pojam šaha kao igre isključivo korisne za um temelji se na nesporazumu.”
Denis Diderot: "Možeš biti glupa osoba, a u isto vrijeme jak šahist."

"Pobjednik je uvijek u pravu" . Pisci o šahu često citiraju Laskera: "Na šahovskoj ploči nema mjesta lažima i licemjerju. Ljepota šahovska kombinacija da je uvijek istina. Nemilosrdna istina izražena u šahu izjeda oči licemjera." Ali čini se da još nitko nije objasnio što je istina u šahu i kako se ona očituje. Čak je i Botvinnik vjerovao da je šah samo konvencionalna shema. Kakva istina možda u “uvjetnoj shemi koja ima malo zajedničkog sa stvarnošću”?
Pretpostavimo da se istina u šahu izražava ispravnim (analitički najjačim) potezima. Onda se pokaže da stari Legal, koji je svojim skakačem 1787. uhvatio pješaka na e5 i tako zauvijek ušao u povijest šaha, zaslužuje samo osudu

Pravni - St. Bris, 1787

5. Nxe5 Bxd1 (Koje znakove treba postaviti za ove poteze?!)6. Bxf7+ Ke7 7. Nd5#

Moderni računalni programi opovrgavaju kombinacije starih majstora. No, bez ovih kombinacija šahisti ne bi dosegli suvremenu razinu igre. Gdje je tu licemjerje? Kako se sjeća I. Maizelis, Lasker je volio pričati sljedeću anegdotu.

“Doktor je prepoznao pacijenta kao neizlječivog i obratio se drugom liječniku koji ga je postavio na noge. Šest mjeseci kasnije, pacijent se susreće sa svojim prvim liječnikom. Liječnik je oduševljen i iznenađen: “Kako ste još živi? Tko te liječio? - Doktor Schmidt. "To je ono što sam mislio! Kakav hak! - kaže doktor - Uz pravo liječenje ništa vas ne bi spasilo! - Razumiješ? dodao je Lasker smijući se. - Uz pravilne, rutinske nastavke, nema spasa. Dakle, morate igrati “krivo”!”

Je li pobjednik uvijek u pravu? Tamo je borba ideja i jesti ljudi se bore. A u šahu, kao i u životu, ne poklapaju se uvijek.

“Glavna stvar u šahu je natjecanje pameti” . Poniziti drugu osobu samo radi pokazivanja superiornosti vlastitog intelekta - je li to dobro? Njemački novinar Joseph von Westphalen uvjeren je da je to degutantno.

«<…>Namjera šahovske partije nije ništa drugo nego uništiti protivnika. Nemilosrdno isključuje mogućnost sretnog slučaja koji vam ponekad pomaže u životu. Tu pomažu samo greške neprijatelja. To je igra bez milosti, bez šarma, bez šale. Igra za oficirski kasino.
<…>Najljepše figure od bjelokosti i najsloženiji potezi ne mogu zamagliti činjenicu da šah jest okrutna igra do Ubojstva, aristokratske preteče računalnih video igrica u kojima tinejdžeri bulje u ekran i uništavaju svakakve neprijatelje. Povezanost šaha i računala nije nimalo slučajna. Uostalom, glupa šahovska logika, koja podrazumijeva samo pobjedu i stalno izbjegavanje svake greške, ne razlikuje se od računalnog načina razmišljanja ubijenog u glavu. Zato šahovsko računalo nedavno se pretvorio u trenažnog pratitelja strastvenog šahista. Mislilac i strateg sada na šahovskoj ploči može pokazati stroju koji je od njih bolji.

<…>Ljudi naprežu mozak isključivo kako bi što prije uništili neprijatelja, a smatraju se pobjednicima partije čak i kada im je vlastita vojska gotovo u potpunosti umrla. Samo jednog kralja, ovo nespretno čudovište, treba zaštititi.
Bilo da je na travi, na šljaci ili na šahovskoj ploči, sport je uvijek ubojstvo. Ima nešto glupo u uzaludnoj potrebi odmjeravanja snaga. I više volim svakog igrača pokera koji igra označene karte s protivnikom koji ništa ne sumnja, bilo kojeg ljutitog sudionika igra na ploči"Ne ljuti se, čovječe!" nego pseudo-logika iza šahovska ploča upuštajući se u tu navodno demokratsku igru u kojoj sveučilišni profesor filozofije s automehaničarom i župnik s gradskim načelnikom oštre svoje apstraktno mišljenje na strani destrukcije.

K vragu, zar postoji logika samo da se uništavamo bez riječi?(istaknuto od mene - L. B). Žene znaju zašto izbjegavaju ovu isključivo mušku igru - osim iznimaka,<…>ljepotice s dugim trepavicama koje sebi i šahovskom svijetu trebaju dokazati da se i uz atraktivan izgled može biti pametan. Ali biti prvak u šahu nije nimalo pametno. Štoviše, zlobno je. A podlost, kao što znate, često ima lijepe oči.
Hrabro vičem u lice stotinama šahovskih klubova svih zemalja, velikim i malim velemajstorima i prvacima, profesionalcima simultanke i čudima od djece svih dobnih kategorija: “Šah je demencija, kompjuterska logika, gubljenje vremena. Šah uništava razmišljanje…”
[Joseph von Westphalen "WARUM ICH NICHT SCHACH SPIELE" (Zašto ne igram šah) http://institute.nnov.ru/topic_show.pl?pid=1219 ]

“Glavna stvar u šahu je natjecanje pameti” Složiti se s ovom izjavom znači priznati da je von Westphalen u mnogim aspektima u pravu. A ako se ne slažete, onda morate potražiti drugo objašnjenje za fenomen šaha. Tada ćete se morati obratiti znanosti koju šahisti ne poštuju previše, naime filozofiji. Ali glavno je zapravo promijeniti odnos prema šahu! Kako ne bi izgledali (i doista nisu bili!) samo instrument ambicije i samo jedan od sportova.

L. Babuškin