Шатрын тоглоомын философи. Шатрын хэсгүүд - ялалтын философи. Шатар бол нийгмийн амьдралын нэгэн үзэгдэл

Философи ба шатар - хуудас №1/1

ФИЛОСОФИ, ШАТР

Ю.И. Шапиро(Новосибирск)

Шатар бол бүх нийтийн соёлын нэг хэсэг юм. Мөн "том" сонгодог шатар нь зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн цэнэгийг авчирдаг төдийгүй хүний оюун санааны өсөлтөд хувь нэмэр оруулах бүхэл бүтэн шинж чанаруудыг хүнд сэрээдэг. Шатар бол зөвхөн "болох" хэлбэрээр илэрдэггүй урлагийн нэг төрөл юм ( шатрын тоглоом, шатрын судалгаа), гэхдээ олон нийтийн өмнө бий болсон шатрын бүтээлийн динамик хэлбэрээр. Шатрын тоглоом нь хүний сэтгэлгээний зохицол, бүтээлч тал дээр зохицсон бүтээлүүд байдагт шатрын урлагийн жинхэнэ чанар оршдог.

Шатрын эдгээр шинж чанарууд нь орчин үеийн сургуулийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх, хувь хүний бүтээлч чадварыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд сонгодог шатар ашиглах нь зүйтэй, боломжтойг харуулж байна.

Энэхүү тоглоом нь хоёр мянга хагас жилийн турш оршин тогтнож ирсэн Энэтхэгийн соёл, гүн ухааны ертөнцөд төрсөн. Энэтхэгийн философи нь оршихуйн асуудлыг оновчтой, хийсвэр сэтгэлгээгээр шийддэггүй гэж үздэг. Үнэмлэхүй оршихуйг ойлгоход илүү хүчтэй хүч байдаг - энэ бол бүх нийтийн ухамсарт умбах, оршин байгаа бүх зүйлтэй холбох зөн совин юм. Энэтхэг болон дорно дахины бусад орнуудад байдаг "чатуранга" шатрын тоглоомын гарал үүслийн тухай домог, түүний дүрмүүд нь домог, үндэслэлгүй сэтгэлгээний тухай өгүүлдэг.

Эртний Энэтхэгийн шатар аажмаар Арабын орнуудад, дараа нь Европ руу шилжиж, тоглоомын хэлбэр, дүрмийг өөрчилсөн. Тэгээд 19-р зуун гэхэд шатар барууны соёл иргэншлийн бүх шинж тэмдгийг олж авсан. Европт XVIII-XIX зуунд. сонгодог философийн хөгжлийн эцсийн шат буюу үе шат байв
орчин үеийн философи. Орчин үеийн гүн ухаанд. Эпистемологийн хандлага давамгайлж, тодорхой, хатуу оновчтой сэтгэлгээг мэдлэгийн идеал гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь дараахь байдлаар илэрхийлэлийг олдог.

И.Кант априори байр суурь: хүн логикийн боломжуудыг тодорхойлдог туршилтын өмнөх зарчимтай;

Г.В. Гегель: сэтгэхүй бол шинжлэх ухааны босгыг даван туулах танин мэдэхүйн хамгийн дээд шат бөгөөд энэ нь танд санаагаар ажиллах боломжийг олгодог.

Танин мэдэхүйн онцгой сонирхол нь шинжлэх ухаан-центризмд хүргэдэг бөгөөд тэд гүн ухааныг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгохыг хичээдэг. Шинжлэх ухаан-центризм нь эдийн засаг, улс төр, нийгэм, соёлын амьдралыг хууль тогтоомжид захируулах хүслийг төрүүлдэг.

Гегель орон зай, цаг хугацаа, матери, хөдөлгөөн, амьдрахуйн санааг агуулсан бүх нийтийн санаа бодлын системийг бий болгосон амьгүй байгаль. Гегелийн хэлснээр эдгээр санаанууд нь ухамсарт болон ертөнцөд оршдог бөгөөд философи бол ертөнцийг санаагаар ойлгох явдал юм.

Шатар бол хүмүүсийн өөрсдийн гараар бүтээсэн хүмүүсийн амьдралын хиймэл загвар юм. Шатар бол урлаг, тоглоом, спорт, шинжлэх ухааны мэдлэгийн өвөрмөц хослол юм. Гэсэн хэдий ч энэхүү загварт дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийн хэт тогтвортой элементүүд байдаг - энерги хадгалах зарчим, орчлон ертөнцийн шинж чанарыг тодорхойлдог үндсэн хүчин зүйлүүд: орон зай, цаг хугацаа, матери, хөдөлгөөн.

19-20-р зууны шатрын спортын хувьслыг авч үзвэл 70-аад он гэсэн хоёр үеийг ялгаж болно. 19-р зуун - 50-аад он 20-р зуун (сонгодог шатар), 20-р зууны хоёрдугаар хагас. (сонгодог бус шатар).

Эрт хуримтлагдаж, 50-60-аад онд үүссэн зөрчилдөөнийг үе болгон хуваах үндэс болгоё. 20-р зуун Энэ нь нэг талаас, хүчирхэг их мастеруудын тоо нэмэгдэж, онолын ердийн байр суурийг хөгжүүлж, шатрын уран зохиолын хэмжээ (цахим гэх мэт) нэмэгдэж, нөгөө талаас оюун санааны бүх зүйлийг төвлөрүүлэх шаардлагатай байна. хүч, илүү ширүүн оюуны тэмцэлд мастер ялах чадвар.

Сонгодог шатрын үе

70-аад оны үе. 19-р зуун - 50-аад он 20-р зуун "шатрын алтан үе" гэж хэлж болно. Тэр үед Европт “Новая позиционные школа” гэж Орос гэж байсан шатрын сургууль, гипермодернистуудын сургууль, Зөвлөлтийн шатрын сургууль. Сургуулиас гадна бие даасан томоохон шатарчид ч бий болсон. Гэсэн хэдий ч эдгээр сургууль, шатарчдын дунд нийтлэг зүйл их байв.

Сонгодог шатрын стратегийн үндэс нь хатуу логик схемүүд юм.

Сонгодог үеийн шатарчдын бүтээлч байдлын онцлог

Албан тушаалыг үнэлэх журам:байр сууриа тодорхойлох; хүчний материаллаг тэнцвэр; хаадын байр суурь; барьцааны тохиргоо; хүчтэй ба сул талбарууд (цэгүүд) байгаа эсэх; энгийн тодорхой аюул заналхийллийн дүн шинжилгээ; нийт үнэлгээ.

Сонголт, төлөвлөлт

Стратегийн санаанууд: хэсгүүдийн байрлалыг бэхжүүлэх, ломбардын илүү сайн байрлалыг бий болгох, шугам нээх, барих, дайсны хүчийг буцааж түлхэх, хуваах, өөрийн хүчний харилцан үйлчлэлийг хангах, дайсны хуаранд сул талыг бий болгох, давуу талтай хялбаршуулах. Төлөвлөгөө нь албан тушаалын үнэлгээнд суурилдаг. Төлөвлөгөөнд тодорхой стратегийн санааг үйл ажиллагааны тодорхой дарааллаар зохион байгуулдаг: төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх; стратегийн санааг тодорхой дарааллаар, төлөвлөгөөг боловсронгуй болгох замаар хэрэгжүүлэх; албан тушаалын давуу талыг хуримтлуулах; албан тушаалын давуу талыг өөрчлөх, материаллаг давуу талыг хэрэгжүүлэх.

Байрлалд тактикийн ажиллагаа явуулахx: албан тушаалын үнэлгээ; талуудын зорилго, төлөвлөгөөг тодруулах; энгийн тодорхой аюул заналхийллийн дүн шинжилгээ, талбар (цэг) дээрх довтолгоо, хамгаалалтын тоо; тактикийн санаа олох; нэр дэвшигчийн нүүдлийн өөрчлөлтийн тооцоо; шинээр гарч ирж буй албан тушаалын тооцоог үргэлжлүүлэх сонголт; шинэ албан тушаалын үнэлгээ; энгийн тодорхой аюул заналхийллийн шинжилгээ гэх мэт.

Тактикийн алсын харааг хөгжүүлэх, шилдэг мастеруудын өвийг эзэмших нь бүтээлч байдлын агуу байр суурийг эзэлдэг. Төлөвлөгөө, тактикийн ажиллагаа, байрлалын хохирлыг хэрэгжүүлэхдээ бид үндсэн хүчин зүйлсийн өөрчлөлтийг ажиглаж байна; Шатрын бөмбөгийг ихэвчлэн албан тушаалын давуу байдал (хэсэг, барьцаагаар орон зайг эзлэх) болон цаг хугацааны явцад олж авахын тулд өгдөг (шимүүд хурдан бэхжиж, санаачлагыг гартаа авах).

Шатрын тоглоомын хүрээнд бид эрчим хүч хадгалагдах хуулийн үйл ажиллагааг хардаг: "Эрчим хүч үүсдэггүй бөгөөд алга болдоггүй, зөвхөн нэг төлөвөөс нөгөөд шилждэг." хурдан хөдөлж, давамгайлах байр суурийг эзэлнэ. Дээрх сургуулиудын төлөөлөгчид бол сонгодог загварын гарамгай шатарчид: В.Стейниц, Х.-Р. Капабланка, А.Алехин, А.Рубинштейн, А.Нимцович, М.Ботвинник, В.Смыслов, Т.Петросян, Б.Спасский.

Шатрын тоглоом явуулах аргын талаархи мэдлэг"Асар том нумыг дүрсэлсэн" гэж А.Суетин бичжээ. Шинжлэх ухаанаар баяжуулсан тоглоомын динамик мөн чанарыг аяндаа ойлгохоос логик элементүүд, энэ нь сонгодог стратегид ирсэн.
Сонгодог бус шатрын үе

Шатрын бүтээлч шинэ үе шатыг И.Зукертортын бүтээлч өв, Эм. Ласкер, М.Чигорин, А.Алехин ба ердийн онолын байр суурийг судлах. Үүний зэрэгцээ шатарчдын бүтээлд шатрын сонгодог үеийн гол шинж чанарууд үлджээ.

Энэ үе нь Д.Бронштейн, М.Тал, А.Карпов, Г.Каспаров нарын нэртэй холбоотой. Энэ нь спортын хүчин зүйл нэмэгдэж, их мастеруудын хүчийг төвлөрүүлж, олон тооны тусгай мэдээллийг боловсруулах замаар тодорхойлогддог. Сонгодог бус шатрын энэ үед спорт-сэтгэл зүйн аргууд, уран зөгнөл, зөн совин нь бүтээлч үйл явцад идэвхтэй оролцдог. Хосолсон алсын хараа нь хамгийн чухал хэрэгсэл юм. Тогтворгүй байдлын эрэл хайгуул, спорт-сэтгэлзүйн арга барилаар зэвсэглэсэн М.Тал 1960 онд дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд түрүүлсэн. Мөн энэ үйл явдал "агуу" шатрын шинэ үеийг эхлүүлсэн юм.

Каспаров өмнөх үеийнхнийхээ тухай ингэж бичжээ: "Тодорхой байх хүсэл эрмэлзэлтэй Фишер, Капабланкагийн тоглолтонд өссөн Карпов нараас ялгаатай нь би бага наснаасаа 1927 оны тэмцээнд урьд хожид байгаагүй амжилтаараа Алехины ажилд маш их нөлөөлсөн. Би түүний загваруудын нарийн төвөгтэй байдлыг биширсэн.

Хамгийн алдартай спорт-сэтгэлзүйн аргууд: ухамсартай эрсдэлийн аргууд, гэнэтийн хохирогчид, "зөвшөөрлийн арга", хуурамч зорилго. Тэмцлийн ийм аргууд нь туршлагыг улиг болтол ашиглах, рационализмын зохиол, "ухаалаг болгоомжтой", хулчгар хүлцэнгүй байдал, уйтгартай хөшүүн байдал, давхар даатгал зэрэгт чиглэгддэг. Д.Бронштейн: “Рационализм нь оюун санааны бие даасан байдлын хомсдолд хүргэж, бүтээлч чадавхийг алдах аюулд хүргэдэг. Ялангуяа хэзээ бид ярьж байнаурлагийн тухай...

Орчин үеийн философийн сургуулиудын нэгний үндсэн заалтуудаас бид аналогийг олж хардаг. постмодернизм.Постмодернистууд эсэргүүцэж байна Шинэ эриний философи ба сулрахыг уриалж байна: хатуу логик схемүүд, тогтвортой нэгийг хайх, эрх баригчдыг шүтэх, нэгдмэл байдлыг эрэлхийлэх, үндэслэлгүй үнэт зүйлсийг тулгах. Тэдний дуудлага бол илүү эмх замбараагүй байдал, салангид байдал, олон ургальч үзэл, мэдрэмж, зөн совин, тогтворгүй байдлын эрэл хайгуул, хязгаарлалтгүй байдал, хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлстэй холбоотой инээдэм юм.

Шийдэл нь логик аргуудаас гадуур байгаа байрлалд сонгодог шатрын төрлөөс олон салах тохиолдол гардаг. Ихэнхдээ шатарчин хүний оюун ухаан спортын хүнд нөхцөлд ажилладаг. Мөн энд спортын өдөөлт нь урам зоригийг сэрээж чадна. Эерэг сэтгэл хөдлөлийн өнгө бий. AT хэцүү мөчүүдЗодоон, логик, хувилбаруудыг тооцоолох прозагийн арга нь зөв шийдвэрт хүргэхгүй бол зөн совингийн эргэлт ирдэг. 9, 10, 11 тоглолтонд Карпов - Каспаров (1985) дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээний үеэр ийм мөчүүд гарч ирэв. Эдгээр тоглоомуудын ломбардны золиослол нь зөн совинтой байсан тул өөрчлөлтийг тооцоолох замаар үнэнийг олох боломжгүй байв.

Гайхалтай мастерууд зөн совингийн ач холбогдлыг тэмдэглэв. А.Нимзовиц: Тодорхой бүтээлч төсөөлөл байгаа тохиолдолд л үйл явдлын өрнөлийг урьдчилан таамаглах боломжтой” гэжээ. А.Карпов: "Ирээдүйгээ харах боломжийг олгодог алхамууд надад хамгийн их сэтгэл ханамжийг өгдөг." Зөн совин бол хамгийн чухал чанар, учир нь энэ нь хөдөлгөөнийг сонгох боломжийг хязгаарладаг. Эцсийн эцэст шатарчин бүх зүйлийг тооцоолж чаддаггүй. Шатар дахь зөн совин - шатарчин тухайн байр сууриа цаг хугацаа их зарцуулалгүйгээр, нарийн тооцоололгүйгээр үнэлж, энэ сэтгэгдэл дээр үндэслэн үргэлжлэлийг сонгох чадвар.

Төсөөлөл, зөн совингийн авьяастай шатарчдын бүтээлч байдал нь орчин үеийн стандартын заалтуудад тусгагдсан байдаг. үзэгдэл судлал:субъект (ухамсар) ба объектын хамаарал; эргэцүүлэн бодох материалыг уран сэтгэмжээр баяжуулах; зөн совингийн улмаас төсөөлөлөөс (объект, туршлагыг эргэцүүлэн бодох динамик дахь) утга (эйдос) руу шилжих; амьдралын ертөнцийг өнгө, сэтгэгдэлээр дүүргэх.

Зөн совин нь тодорхойгүй байна. Зарим хүмүүсийн хувьд, жишээлбэл, Капабланка, Ботвинник, Смыслов, Петросян, Карпов нар гүнзгий байр суурьтай шийдлийг олох хандлагатай байдаг. Чигорин, Алехин, Керес, Тал, Каспаров, Ананд нарын бусад хүмүүсийн тоглоомууд тактикийн тод ойлголтоор ялгагдана.

Зууны эхэн үеийн шатар

Шатрын урлаг нь Энэтхэг, Ислам, Баруун, Оросын соёл иргэншлийн олон зуун жилийн түүх, хөгжлийн замыг дараалан туулсан. Энэ нь сонгодог шатар, сонгодог бус шатрын үеүүдийн гол дүр болсон Орос, ЗХУ, дараа нь Оросын шатарчид илүү их байв. Хэрэв өмнө нь соёлын организмын нутаг дэвсгэрийн талаар ярих боломжтой байсан бол 20-р зууны төгсгөл - 21-р зууны эхэн үед гэдгийг анхаарна уу. тэдний олон талт харилцаа төлөвшсөн. Дэлхийн соёлын шатрын сегментэд- Энэ нь юуны түрүүнд Орос, Барууны соёл иргэншлийн харилцан үйлчлэл юм. Энэ үйл явцад шатар ч оролцдог.дорнын олон зуун соёл иргэншил(В. Ананд, Т. Раджабов болон бусад).

Шатрын спортын хөгжлийн түүх бол нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй үзэгдэл юм. Энэ үзэгдлийн загвар нь нэг шугаман биш, харин зарим муруйн дүрсийг төлөөлдөг. Энэ графикийн зөвхөн нэг хэсэг нь шатрын тоглоом тоглох арга барилд суралцах "асар том нум" байж болно гэж А.Суетин тодорхойлсон.

Бид шатрын спортын түүхийн үеүүдэд хуваасан байрлалаас өгсөнфилософийн диалектик арга зүй.Шатрын бүтээлч байдлын хөгжлийг динамикаар авч үздэг бөгөөд судалгааны гол зарчим нь юм түүхч үзэл.Дэлхий ертөнцийн орчин үеийн дүр зурагт нийгэм, хүмүүнлэгийн бүтцийн дүн шинжилгээ нь нээлттэй шугаман бус системийг судлах явдал бөгөөд үүнд анхны нөхцөл байдал, тэдгээрт багтсан хувь хүн, орон нутгийн өөрчлөлт, санамсаргүй хүчин зүйлүүд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Орчин үеийн эрдэмтэд, философичид рационализмын хязгаарлалтыг ойлгодог. Сонгодог рационализм нь бүтээлийн үйл ажиллагааны зохих тайлбарыг хэзээ ч олж чадаагүй.

Философийн асуудал бол шатрын тоглоомын хоёр талын харилцаа юм. Нэг талаас, сонгодог үдэшлэг нь хүний бүтээлчээр бүтээгдсэн, зохицсон логик, ихэнхдээ жинхэнэ гоо үзэсгэлэнтэй байдаг. Нөгөөтэйгүүр, тоглоом бол илүү бодлоготой стратеги ялах төдийгүй гэнэтийн хүчин зүйлүүдийг даван туулах спортын тулаан юм. Үүнд: цаг хугацааны бэрхшээл, мастеруудын мэдрэлийн хурцадмал байдал нь байрлалыг үнэлэх, тактикийн ажиллагааг тооцоолоход алдаа гаргахад хүргэдэг.

21-р зууны эхэн үеийн шатрын мастерын бүтээлч дүр төрх. үндсэн шинж чанарууд (сэтгэлгээний төрлүүд) болон хувийн шинж чанаруудаас бүрдэнэ. Тоглож буй шатарчин нь байрлалын үнэлгээ, төлөвлөлтийн алгоритм, үйл ажиллагааны тооцооны логикоос тэс өөр, цэвэр оновчтой, үндэслэлгүй санаануудаар зэвсэглэсэн байдаг.

Энэ бүтээлч байдалд Сонгодог шатрын ур чадвар, "рационализмын зохиол" болон зөн совингийн шийдэл бүхий урам зоригтой урлаг хоёулаа байх ёстой.Олон эрдэмтэд хүртэл судалгаанд уран зөгнөл, "учиргүй үсрэлт"-ийн үүргийг онцлон тэмдэглэдэг. Зөн совингийн нээлт, сэтгэлзүйн техникийг логик, зуучлалын аргуудтай хослуулах ёстой.

Бүтээлч байдлын сонгодог ба сонгодог бус хандлагын хоорондын хамаарлын асуудалstve мастерийг дангаар нь шийдэх хэрэгтэй.Шатарчин өөрийгөө сайжруулахын тулд байгалийн хүчтэй шинж чанартаа найдаж, түүний дутагдал дээр ажиллаж, "өөр оновчтой" асуудлыг шийдэх ёстой.

Ихэнх шатарчид тодорхой-дүрслэлийн эсвэл хийсвэр-рационал сэтгэлгээний аль нэгийг илүү ихээр эзэмшсэн байдаг. Эхнийх нь хурц, заримдаа үндэслэлгүй тэмцэл хийхийг эрмэлздэг, ихэвчлэн материалыг золиосолдог хүчтэй тактикчид юм. Хоёр дахь нь хүйтэн, практик сэтгэлгээтэй стратегичид, ерөнхий схемийн талаар бодох хандлагатай байдаг. Бүх нийтийн төрлийн шатарчид бага түгээмэл байдаг.

Энэ нь хүний мөн чанар юм Энэ нь цогц шинж чанартай төрсөн.Энэхүү олон төрлийн үзэл бодол, зан үйлийг бий болгодог хүний шинж чанар, сул талууд (K. Jung-ийн хэлснээр) нь бүтээлч байдлын урьдчилсан нөхцөл, түүний дотор шатрын бүтээлч байдал, бүтээлч байдлын ерөнхий ахиц дэвшил юм.

Шинжлэх ухааны хөгжлийн хамгийн чухал зүй тогтол нь түүний аялгуу, ялгаа, хүмүүсийн хэрэгцээнд хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. XX зуунд. хувь хүмүүсийн ололт амжилтыг хүлээн зөвшөөрөх, мэргэжлээ сонгох, харилцааны хэрэгцээг хангах шинэ салбарууд хүчин төгөлдөр болсон. Энэ нь - сэтгэл судлалхувийн шинж чанар, психоанализ ба нийгэм судлал.Тэдний хамгийн шинэ нь социологи, дифференциал судалж байнахүмүүсийн ялгаатай шинж чанар, нийгмийн хэв маяг.

Эцэст нь, шатрын бүтээлч байдалд бид объектыг хардаг соёлын хувь хүний илрэл.Тиймээс бидний судалгааны сэдэв нь: үйл явдлын онцлог шинж чанаруудын тодорхойлолт (баримт, үзэгдэл), мэдлэгийн объектууд нь ихэвчлэн өвөрмөц, ихэвчлэн өвөрмөц байдаг. Бидний мэдлэгийн сэдэв бол хүний ертөнц (мөн зүйл биш!). Энэ сэдэвт хүнийг "өөрийн жүжгийн" зохиолч, жүжигчин гэж оруулсан байдаг. Эм. Ласкер хэлэхдээ: "Шатар нь бидний амьдрал тэгш боломж, осол авааргүйгээр хэрхэн өрнөхийг заадаг. Энэ утгаараа тэд амьдралын тусгал юм. Шатар нь уруу таталт, гэм буруу, тэмцэл, хурцадмал байдал, шударга ёсны ялалтыг харуулсан бяцхан жүжиг тоглодог.

Шатрын бүтээлч байдал нь хувь хүний илрэл тул тухайн шатарчин хүний дүр төрхийг төрөлхийн авъяас чадвар, "эхлэх нөхцөл", хичээл зүтгэл, програмчлах чадвар (тусгай ой санамж) зэрэг хүчин зүйлүүдээр тодорхойлдог. Эцэст нь, шатарчин танин мэдэхүйн үйл явцад орно хувийн мэдлэг.Мөн эдгээр нь: хувийн аналитик ажил; судалгаа шилдэг тоглоомуудорчин үеийн мастерууд; шатрын дасгалжуулагчтай хувийн харилцаа холбоо; бүх төрөл зүйлээрээ ертөнцтэй биечлэн танилцах. Энэ нь "амьдралын тухай ойлголт" гэж нэрлэгддэг бүх зүйл юм.

Шатарт санамсаргүй болон зайлшгүй хоёрын хоорондын харилцааны нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй логик нь мөн илэрдэг. Шатрын тоглоомд хэрэгждэг тоо хэмжээг чанарт шилжүүлэх, эрчим хүчийг хадгалах зарчим, хүмүүсийн харилцааны хэд хэдэн асуудал гэх мэт үнэний (үнэмлэхүй, харьцангуй, объектив) философийн ангиллын шатрын материал дээр илрэх нь хэвээр байх болно. судлаачдыг татах.
Ашигласан материал

Канке В.А.Философи. - M. - 2002. - S. 118.
Suetin A.S.Шатрын спортыг эзэмших алхамууд. - М., 1998. - S. 31.
Каспаров Г.К.Миний агуу өмнөх хүмүүс. - М., 2003. - S. 504.
Бронштейн Д.И., Смолян Г.Л.Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнц. - М., 1977. - S. 18.
Suetin A.S.Шатрын спортыг эзэмших алхамууд. - М., 1998. - S. 18, 20, 31.
Канке В.А.Философи. - М., 2002. - S. 78.
Кохановский В.П. гэх мэт.Төгсөх ангийн оюутнуудад зориулсан философи. - Ростов-на-Дону, 2001. - S. 195.
Гижицки Е.Шатартай олон зуун жил, улс орнууд. - Варшав, 1970. - S. 145.

Шапиро Юрий Израилевич, нэмэлт боловсролын багш, TsVR "Галактика", нэмэлт боловсролын багш, Москвагийн сансрын лицей. Ю.В.Кондратюк, Новосибирск; Новосибирскийн Улсын багшийн их сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх тэнхимийн өрсөлдөгч; хаяг 630124 Новосибирск, ст. Есенина, 35 настай, байр. 90; утас. 8-960-795-56-61; Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]

Эзэнт гүрнийг холбох
"Игорь Сухины номнуудын зугаа цэнгэл, арга зүйн материалууд: уран зохиолын шинэ бүтээлээс шатар хүртэл" сайт руу шилжих.

Нүүр хуудас руу
mailto: [имэйлээр хамгаалагдсан]

http://chess555.narod.ru/zzz_shapiro2.doc

Шатрын философи.

Энэ хэллэг нь өөрөө сонирхолтой юм. Тэр тусмаа өнөөдөр эрх мэдэлгүй, тогтолцооноос гадуур оршиж байгаа учраас. Хамгийн туршлагатай шатарчин, дасгалжуулагч И.Зайцев Лондонд болсон Каспаров-Крамник хоёрын тоглолтын өмнө Каспаровын тухай: “Дэлхийн олон удаагийн аваргын тал дээр түүний өргөн уудам хүч чадлаас гадна шатрын гүн ухааны үзэл баримтлалыг дурссан нь чухал юм. Мэдлэг, баялаг туршлага, гайхалтай хослолын чадварууд байдаг гэж би бодож байна, өөр нэг бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг бөгөөд үүнийг ихэнх шатарчид сэжиглэдэггүй байх. (Сонирхолтой, сонирхолтой! - SA). Ингэж хэлснээрээ шатар тоглох урлагаас шатрын урлагт шилжих боломжийг олгох бүрэн философийн ойлголтыг хэлж байна. (Тодорхой үг хэллэг - тайлбарыг хүлээж байя! - SA). Гэхдээ Каспаров өөрөө ч, өөр хэн ч надад ийм үзэл бодлын тогтолцоо байгаа талаар эерэг зүйл хэлж байгаагүй.

Гэсэн хэдий ч чихтэй хүмүүс сонсогтун! Каспаровын тайлбар дахь хамгийн ерөнхий дарааллын талаархи бие даасан гэнэтийн давталт, үндэслэлүүдийн цаана гүн ухааны платформын контурыг таамаглах нь дамжиггүй. Үндэслэлгүй байхын тулд би хэдэн жилийн өмнө Каспаровоос уншиж байсан жижиг мэдэгдлээс иш татъя, энэ нь иймэрхүү сонсогддог: аливаа нээлтийн системийн үндэс нь жижиг тактикийн нюанс (өөрөөр хэлбэл "гол ус эхэлдэг") байдаг. цэнхэр урсгалаас"). Энэ томъёолол үнэн зөв байхын тулд би олон жилийн турш шинжээчээр ажилласан бүхнээ баталж чадна.

Тэгээд л энэ. Уул нь хулгана төрүүлэв - бүрэн философийн тавцан байгаа нь нэг хувийн мэдэгдэлээр нотлогддог бөгөөд "контур" -ыг баримтжуулсан материалыг цуглуулах оролдлого ч хийгдээгүй байна. Гэхдээ нөхцөл байдлын талаар дор хаяж агшин зуурын зураг өгсөн Зайцевт баярлалаа. Олон шатарчид шатрын философи (эсвэл түүний "шатар тоглох урлагаас шатрын урлаг руу шилжих тухай" хэсэг) байдгийг мэддэггүй гэдгийг тэрээр тэмдэглэв.

Гэсэн хэдий ч, тавтологийн шилжилтийг орхи! Одоо шатрын философийг далд зүйл болгоё. Өсөн нэмэгдэж буй шатарчинд заавар хэрэгтэй хэвээр байгаа бөгөөд шаардлагатай газраас нь хайж олдог. Нас бие гүйцсэн тоглогч ерөнхийд нь хэлэхийг бараг хичээгээрэй. Мэргэжлийн хүнд хийсвэр зүйл ярих нь ичмээр санагддаг гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна. Тодорхой сонголт, байр суурь байдаг бөгөөд аливаа ерөнхий ойлголт нь хатуу газраас тасрах эрсдэл юм.

Шатарчин хүн томьёолох, хийсвэрлэх гэж оролдоход олон үг цуглуулдаггүй. Тоглолтын талаар хэд хэдэн гайхалтай томьёо байдаг - Ботвинник Капабланкагийн дараа "чи үргэлж байрлалд тоглох ёстой" гэж давтах дуртай байсан, Алехин нүүдэл болгондоо өрсөлдөгчөө толгойгоороо тоглохыг албадах хэрэгтэй гэж хэлсэн бол Тал мөн адил өрсөлдөгчдөө боломж олгохыг зөвлөжээ. алдаа гаргах (тийм учраас тэр маш сайн тоолуур байсан). Эхлээд мартагддаг тул дахин давтагдах ёстой тодорхой үнэнүүд.

Албан тушаалын давуу байдал нь тактикийн цохилтоор нотлогддог гэж хэлсэн Петросяны парадокс мэдэгдэл нь илүү төвөгтэй байдаг - түүний афоризм нь бодит туршлагыг нэгтгэсэн байдаг. С.Долматов Сицилийн үнэлгээний талаар гайхалтай ярилаа - хэрвээ бүх хэсгүүдийг арилгавал үүссэн ломбардын бүтэц нь Блэкт илүү сайн байдаг тул Сицилийн бараг бүх төгсгөлийн тоглоомууд Блэкт давуу талтай байх ёстой гэж тэр нэгэнтээ хэлсэн.

Мөн "албарууд ухрахгүй" гэх мэт зөвшөөрөлгүй афоризмууд, "идэвхтэй өрсөлдөгчийнхөө бүх хэсгийг соль" гэх мэт зөвлөгөө байдаг. Энэ нь үнэхээр шатартай холбоотой хэдий ч ерөнхийд нь оруулах оролдлогогүйгээр хангалттай биш, маш тодорхой.

Шатрын философийн чухал хэсэг нь Филидор, Стейницээс эхлээд Рети, Нимзовиц хүртэл байрлалын заах аргад шингэсэн байдаг. Ерөнхий зарчимЭнд байгаа тоглоомууд нь зохицсон байдаг жишээнүүд, гэхдээ тэдгээрийн дээгүүр алх. Үнэн, энэ багцаас хүн гүн ухааны жинхэнэ зөрчилдөөнийг харж болно. Аливаа зарчмыг хязгаарлалтгүйгээр ерөнхийд нь хэлж болохгүй. Зарчмууд нь албан тушаалын ангилал, тодорхой бүтцэд хамаарахыг илэрхийлдэг. Тиймээс Филидор гэнэт хамгийн агуу суут ухаантан болж хувирав - тэр албан тушаалыг ангилах гол сэдвүүдийн нэг болох ломбардын бүтцийг ойлгосон. Бент Ларсен түүнийг ингэж тодорхойлсон байдаг: “Шатрын түүхэн дэх хамгийн агуу нь бол яах аргагүй Филидор юм. 17-р зууны төгсгөлд тэрээр өнөөг хүртэл бидний хэрэглэж байгаа зарчмуудыг томъёолсон. Хэн ч цаг үеэсээ түрүүлж яваагүй юм шиг байна!"

Тиймээс, жишээлбэл, өөрийн туршлагаас жишээ сонгох нь Нимзовицын сургаалын нийтлэг шинж чанарыг эргэлзээтэй болгож магадгүй юм. Тэрээр өөрийн тоглох арга барил, шатрын талаархи үзэл бодлоо сайн тайлбарладаг маш өвөрмөц тоглогч байсан. Түүний нэр томъёо хэрэглэгдэж эхэлсэн. Гэвч тэдгээрийн хэрэглээ нь хязгаарлагдмал хэмжээнд хүрдэг бөгөөд энэ нь тийм ч системчлэгдэхээ больсон.

За тэгээд олон сайхан шатарчид Нимзовиц шиг сайн зохиолч байгаагүй. Тэд өөрсдийн дуртай албан тушаалд зориулж тоглоомын дүрмийг боловсруулж болох байсан ч тэгээгүй. Аз болоход, тэдний намууд байдаг бөгөөд санааг амаар бус (аман бус) хэлбэрээр дамжуулах боломжтой. Карпов Капабланка, Полгар - Керес, Крамник - Карповыг дурсан санадаг - хэн нэгний тоглоом тоглоомд хандах хандлагыг тодорхойлдог гэж агуу хүмүүс ихэвчлэн дурсдаг. Гайхалтай олон жишээ байж болно, жинхэнэ удам угсаа залгамжлалын модыг барьж болно.

Рети Капабланка түүнийг хэрхэн гайхшруулж, тэдний нэгэн зөвлөх тоглолтонд тодорхой хөгжлийн алхам хийгээгүй, харин тодорхой хувилбараар тоглож, давуу тал олж авснаа дурсав. Энэхүү сэтгэгдлээс харахад хийсвэр хөгжилд зориулагдсан тоглоом биш, харин "санаа дор" тоглоомууд шиг гипермодернизм үүссэн бололтой. Рети Капабланка гэж амаар хэлэв.

Хэн үг хэлж байна орчин үеийн тоглоомхэн үүнийг үгээр дүрсэлж чадах вэ? Энэ нь байнга тохиолддог гэж би хэлэх болно, гэхдээ хэн ч үр дүнг системчилдэггүй.

Орчин үеийн шатрын философи нь тоглоомын талаархи тайлбар, шатрын талаархи мэргэжлийн хүмүүсийн яриа, дасгалжуулагчдын заавар, ярилцлагад оролцсон шатарчдын ерөнхий хэлэлцүүлэгт илэрдэг (Зайцевын дурдсан "гэнэтийн давталт" нь яг энэ тухай юм). Ерөнхий зүйл байхгүй.

Эцсийн эцэст, шатрын философийн нэг хэсэг нь бусад мэргэжлийн системүүдийн адилаар ерөнхий зан үйлийг тоглоомын нөхцөл байдалд тохируулах, шатарчдын байнга хийдэг шатрын онцлогийг ажиглах дүрэм юм.

Жинхэнэ философи нь ертөнц, түүний нүүр царай, тухайлбал үзэгдэл, үйл явдал, хүмүүс, тэдгээрийн ойр дотно байдал, ялгаа зэргийг зааж, хүний оршин тогтнох зорилгын талаархи ойлголтыг өгөх ёстой. Хязгаарлалтын хувьд энэ нь дэлхий дээрх хүний зөв зан үйлийн талаархи үзэл бодол, удирдамжийн тогтолцоог өгөх зорилготой юм. Шатрын философи нь хувийн мэдэгдлийн түвшинд ижил зүйлийг хийдэг боловч энэ нь ямар ч байдлаар нэг системийг бий болгохгүй.

Шатарт ямар нэгэн зүйлд хүрсэн хүн бүр тоглоомд хандах хандлага, шатрын тухай ойлголтынхоо талаар ярьж, зан үйлийн дүрмийг боловсруулж, шатар болон түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийн талаар янз бүрийн бодолтой байдаг. Гэхдээ ерөнхий ангилал, шатлал, хуваагдал, гарчиг ч байхгүй. Шатрын хэвлэлийн онцлог шинж чанартай нэгдмэл дуу хоолой нь зарим талаараа өрөвдөх сэтгэлтэй байдаг. Гэхдээ тэр маш олон гайхалтай бодол санаа, сонирхолтой бодол, сайхан санаа, намтар түүхийн нарийн ширийн зүйлийг агуулдаг. Хэзээ нэгэн цагт шатрын баатруудын тоо хорин хэдэн болж хязгаарлагдаж байх үед бүх зүйл нүдэнд харагдах шиг, ямар ч байсан тод нарийн ширийн зүйл бүрийг сэтгүүлчид эцэс төгсгөлгүй хуулбарлаж байв. Одоо бараг юу ч давтагдахгүй, зүгээр л архивт ордог.

Сэдвийн гарчигуудыг шатрын полифони руу оруулах, тэдгээрийг хэсэгчлэн өгүүлбэрээр дүүргэх зорилго тавих нь нэлээд хүртээмжтэй байх болно. Энэ нь яаж харагдах бол, би цаашид танилцуулахыг хичээх болно.

Ишлэлүүдийн цуглуулга юу өгөх вэ?

Шатрын тухай илчлэлтүүд.

Яан Элвест

"Шатар бол маш эрчимтэй тоглоом, энэ нь танд шингэдэг."

Бент Ларсен

"Би шатрын сүнс материйг ялах ёстой гэж үргэлж итгэдэг байсан ... Гэхдээ Тал шиг тоглохын тулд танд маш их эрч хүч хэрэгтэй!"

"Шатарт "зөв" гэсэн тодорхой шалгуур байдаггүй - тэд олон янз байдаг."

Өсөлтийн зорилтууд.

Лайос Портиш

“Надад хожуу буюу 12 настайгаасаа шатар тоглож эхэлсэн юм шиг санагддаг. Энэ мөчид зөн совингийн түвшинд эзэмшиж болох олон ур чадвар, хэрэв та тав, зургаан настайгаасаа тоглож эхэлбэл үндсэндээ өөрийгөө хүмүүжүүлэх хэрэгтэй - энэ нь ирээдүйд нөлөөлж магадгүй ... "

Бент Ларсен

“Би жирийн нэгэн өөрийгөө бүтээдэг хүн. Надад зөвлөгч байгаагүй, ялангуяа шатрын ном уншдаг гэж хэлж болохгүй. Нимзовицын номнуудыг эс тооцвол надад онцгой сэтгэгдэл төрүүлсэн хүнийг би нэрлэж чадахгүй... Би зүгээр л шатар дээр маш их ажилласан."

“Бүх зүйл туршлагаар ирдэг... Өөрийнхөө хүч чадал, сул талыг ойлгох - хэзээ нэгэн цагт та өөрийгөө илүү сайн ойлгож эхэлдэг бөгөөд чанарын үсрэлт бий болдог ... Тоглож байх үед хамгийн хүчтэй нь биш байж магадгүй нь надад тохиромжтой байсан. Тэмцээнүүдэд би өөрийн гэсэн хэв маягаар туршилт хийх өргөн талбайтай байсан. Тэр үед би өөр өөр тэмцээнийг тэс өөр байдлаар явуулах боломжтой байсан. Би илүү туршлагатай болж, миний алсын хараа өргөжиж, хамгийн гол нь би алдаанаас айдаггүй, засах цаг заваа харамгүй байсан. Би бас тэмцлийн чанарыг өсгөсөн ... "

Сергей Рублевский.

"Та хурдан хугацаанд зохих түвшинд хүрсэн - хэн нэгэн танд тусалсан уу, та нартай хамт ажиллаж байсан уу?

- "Панченкогийн сургууль"-ын хичээлүүд голлон нөлөөлсөн - үнэндээ би тэнд шатарчин болж хөгжсөн. Би 10 настайдаа тэнд очсон. Хичээлүүд Челябинск хотод болдог байсан нь сайн хэрэг, би тэмцээнд байнга оролцдог байсан ... Дараа нь би залуучуудын янз бүрийн тэмцээнд аль хэдийн өлгийдөж эхлэхэд Панченкотой холбоо барьсан.

"Каспаровын сургууль"-ийн хичээл миний шатарчин болж төлөвшихөд цэг тавьсан. Би тойрог замд гарсан гэж хэлж болно!"

Павел Коцур.

"Эцсийн эцэст Панченко, Дворецкий, Смыслов, Каспаров нарын оюутнуудын хүлээн авсан сургууль надад байхгүй ... Энэ нь мэдэгдэхүйц юм: хүмүүс бага наснаасаа сургасан схемийн дагуу тоглодог. Ийм гоё stencils хаанаас авах вэ? Тэгээд би үнэхээр ямар нэг зүйлийг буруугаар ойлгож хэдэн тоглоом өнгөрөөдөг. Гэхдээ энэ бүхнийг олон тооны өөрийн санаануудаар нөхдөг гэж бодъё! Жишээлбэл, миний тоглоомын төгсгөлийн техник одоо ч гэсэн доголон хэвээр байна: би өөрөө энэ бүхнийг номноос хэрхэн ойлгож байсныг санах нь ... Мэдээжийн хэрэг, хэрэв тэд эхлээд таны төлөө бүх зүйлийг "зажилж" байвал та энэ эсвэл өөр төрлийн байрлалыг илүү сайн ойлгох болно. механизм, мөн та хүлээн авсан үндсэн дээр байна Та аль хэдийн өөрийн дээд бүтцийг барьж байх болно! Түүгээр ч барахгүй тэд ямар нэг энгийн зүйл биш, харин нарийн төвөгтэй байр суурийг харуулах болно: юуг хичээх, ямар солилцоо нь ашигтай байх, бишоп ямар албан тушаалд хүлэг баатраас илүү хүчтэй, эсрэгээр нь юу хийх вэ ...

Яан Элвест

"Шатарчин ганцаараа өөрийгөө цэгцлэх нь ихэвчлэн хэцүү байдаг ... Тоглоом, сэтгэл санаагаа өөрчлөхийн тулд танд маш ухаалаг туслах хэрэгтэй (жишээлбэл, Соколовын хувьд Юрков байсан). Тэр үед надад туслах хүн байсангүй. Тэгээд гэнэт би тийм ч залуу байхаа больсон, миний рейтинг тийм ч өндөр биш, томоохон тэмцээнийг зохион байгуулагчдад Их мастер Элвест тийм ч их хэрэггүй байсан нь тодорхой болсон ... Ийм нөхцөлд надад буцах ганц л зам байсан. - "энх бус хүмүүсийн" дунд өөрийн үнэ цэнийг батлахын тулд. Одоо би тэр үед худалдаа наймаанд ороогүйдээ заримдаа харамсдаг - шатрын мэргэжлийн хүний амьдрал ийм их өөрчлөгдөнө гэж төсөөлөхөд хэцүү байсан."

Ажил

Сергей Рублевский

“Миний хувьд шатар үргэлж сонирхолтой зугаа цэнгэл байсаар ирсэн. Би тоглож, дасгал хийх дуртай байсан. Тиймээс тэд миний мэргэжил болсонд гайхах зүйл алга."

“Хүн бүр аз жаргалтай байхад бүх зүйл сайхан, сайжрах урам зориг байдаггүй. Алдаа дутагдлаа хараад та ажиллахыг хичээж, тэдгээрийг арилгахыг хичээж, улмаар ахих болно. Тэгээд шатар бол тийм хэцүү тоглоомТа бараг хязгааргүй ахиж чадна.

Павел Коцур

"Надад шатрын спорт тийм ч их өгөгдөөгүй бөгөөд би өөрөө харилцаа холбоо, өөрийн алдааны дүн шинжилгээнээс эдгээр мэдлэгийг олж авах ёстой. Бүх зүйлийг зөв зохион байгуулах чадвартай олон шатарчид байдаг - энэ талаар тэдэнтэй маргах нь надад хэцүү байдаг. Гэхдээ дарамт шахалт, магадгүй бүтээлч байдлын хувьд тэд надаас хол байна! Дутуу үнэлэх талаар юу хэлэх вэ? Хүн бүр түүнийг надаас сул тоглодоггүй гэж боддог - магадгүй тэр зөв бодож байгаа байх, гэхдээ энэ шатанд би илүү хүчтэй болсон.

"Би үүнийг дотроо мэдэрч байна сүүлийн үедилүү тайван болсон! Миний сэтгэлд тэнцвэртэй байдаг, тэр ч байтугай шатар тоглох хүсэлтэй байдаг - зарчмын хувьд. Хоёр жилийн өмнө би их мастерын түвшинд тоглож, чатлаж, өөрийгөө сорихоор дөнгөж сая тэмцээнд ирсэн. Тэгээд одоо ажил хиймээр байна. Би "тэмцээн дээр унжиж, байнгын шөнийн харуулаас хуучирсан байдалтай буцаж ирсэн үе өнгөрсөн. толгойгоороо самбар дээр суув ... "

Би шатарчин хүн.

Бент Ларсен

"Ихэвчлэн эсрэг тэсрэг чанарууд надад нэгддэг: заримдаа миний карьерын эхэнд, тоглолтын өмнө би Хаан Гамбит болон Каталоны нээлтийн аль нэгийг сонгох хэрэгтэй болсон гэж төсөөлөөд үз дээ! Тэнгэр газар... Би үүнийг нөгөө л Нимзовицоос "сурсан" бөгөөд түүний тоглоом хэтэрхий энгийн эсвэл дэндүү төвөгтэй мэт санагдах үед - эцсийн эцэст таны нүүдлийн гол зүйл бол өрсөлдөгч тань төлөвлөгөөг тань олж чадаагүй явдал юм!"

Сергей Рублевский.

"Би сэтгэлийн эрэл хайгуул, ирээдүйн тухай мөрөөддөггүй. Надад нэг даалгавар байна: ахиц дэвшил гаргах, өмнөхөөсөө илүү хүчтэй тоглох. Энэ нь тодорхой болж байхад - аажмаар, гэхдээ итгэлтэйгээр өсдөг.

“Би бөхөд дуртай! Үүний сүнс, үйл явц нь надад маш их таашаал өгдөг. Хэдийгээр "тэмцэл" гэдэг нь тодорхой үг биш байж магадгүй ... Дуэль! Энэ бол намайг үнэхээр татдаг зүйл юм! Энд хоёр хүн сууж байгаа бөгөөд бүгд ялахыг хүсдэг - заримдаа энэ нь тэмцээнд оролцох байр суурь, онооны тооноос хамаагүй илүү сонирхолтой байдаг. Би чиний эсрэг тоглодог, чи миний эсрэг тоглодог. Бүх зүйл! Би дэлхийн аварга болох, бөөн мөнгө олох зорилго тавиагүй - би тоглодог, энэ нь надад таашаал өгдөг ... Одоогоор аз болоход би зүгээр л тоглох дуртай. Энэ бол сайн: Би энэ бүхнээс аль эрт бууж өгөх дуртай олон шатарчдыг мэднэ, гэхдээ тэд одоо юу ч хийж чадахгүй!"

Павел Коцур

"Миний хувьд үргэлж ийм байдаг: бүх зүйл эсвэл юу ч биш! Яндемиров шиг шатарчдыг ялгах нягтрал байхгүй: тэр ганц ч хожигдохгүй, хосыг ялах болно - энэ нь зүгээр. Дараа нь ялахын тулд би хожигдох ёстой."

“Би ялахын тулд бараг бүх байрлалд тоглохыг хичээдэг. Хэдий би тэнцээ санал болгох эсвэл өөрөө хийх хэрэгтэй гэдгээ ойлгож байгаа ч нэг бол өрсөлдөгч нь алдаа гаргах юм уу, эсвэл байрлал дээр ямар нэгэн гайхалтай санаа гаргаж, ялах болно гэж далд бодолтой байгаа."

"Тийм ээ, би хэнээс ч айдаггүй! Гэхдээ энд онцгой хүсэл зориг байхгүй. Зориг гэдэг нь хүн зорилго тавиад зэрлэг байгальд бүхнээ ялж, юу ч алдахгүй байхыг хэлнэ!"

"Би үр дүнг сайжруулахыг хичээдэг. Тогтвортой байдлын талаар юу хэлэх вэ? Дүрмээр бол дараагийн хямралын дараа миний хувьд барыг дээшлүүлдэг. Би явахгүй Нэг хүчээр байнга тоглох нь миний хувьд эсрэг заалттай: би тайвширч, тоглоомын хүч унадаг. Энэ нь ижил хэвээр байгаа боловч ... унадаг.

Сергей Волков

"Би сүүлийн үед маш их ажиллаж байна, гэхдээ... аль эрт нэгэн их мастер надад хэлсэнчлэн: "Өөрийн дутагдлыг засах нь маш хэцүү, чи өөрийнхөө хүч чадлаа ашиглаж сурснаар л ахиж чадна!" Үнэн хэрэгтээ, үүгээрээ их зүйлд хүрч болно. Би өөрийнхөө хамгийн сайн талуудыг ашиглахыг хичээдэг: магадгүй би маш их илэрхийлэлтэй хэсгүүдийг олж авдаггүй, гэхдээ энэ төрлийн тоглоом надад сэтгэл санааны хувьд илүү нийцдэг. Би хэт хол явах, тактикийн зарим хүндрэлд яарах дургүй ... "

Яан Элвест

« Ойролцоогоор хэлэхэд би Крамник, Топалов хоёроос өөр үеийн шатарчдын харьяалагддаг. Мэдээж би өөрийгөө хөгшин хүн гэж боддоггүй ч шатрын спортод хандах хандлагад нас минь ул мөр үлдээсээр байна. Надад бас давуу тал бий - тийм ээ, би хөгширсөн, гэхдээ ийм учраас би илүү олон тоглоом тоглодог, надад хүчтэй тэмцээнүүд байдаг, магадгүй илүү их баялаг туршлага байсан байх. Үнэн, би тэднээс дутуу, тактик бүтэлгүйтдэг ... Гэхдээ сонгодог шатрын хувьд би тэдэнд бууж өгөхгүй нь гарцаагүй. Тэд тэсвэр тэвчээр, гүн гүнзгий байдлыг харуулах хэрэгтэй. Тэд надад хүндрэлийн тактикийг санал болгож, олон хөдөлгөөнт гэрийн хувилбаруудыг санал болгодог - гэхдээ би самбар дээрх тодорхойгүй байдлыг аль болох удаан байлгахыг хичээдэг бөгөөд ингэснээр тэд "өөрсдийн оюун ухаан"-аар тоглох болно. Жишээлбэл, би загварлаг бус системийг ашигладаг. Энд Хатан хааны гамбит нь уйтгартай нээлт гэж тооцогддог тул залуучууд үүнийг Блэктэй тоглохыг хүсдэггүй. Нөгөөтэйгүүр, нэмэлт ангиллын их мастерын эсрэг ямар ч хараар нээх нь сорилт гэдгийг ойлгоход хялбар байдаг. Би энэ асуултыг гүн ухааны үүднээс авч үзсэн: тэд над руу дайрцгаая, эцэст нь би бага эрсдэлтэй, гэхдээ сонгодог эхлэлд хэтэрхий хол явахад амархан байдаг. Тэгээд..."

"Миний өөрийн хэв маяг... Би өөрийгөө тод тактикч эсвэл стратегич гэж хэлж чадахгүй, харин тодорхой чиглэлийн симбиоз илэрдэг. Хэт олон зүйл хэв маягт ул мөр үлдээдэг: дасгалжуулагч, туслах нартай байнга харилцах, нээлтийн онолыг судлах, нэг ёсондоо өрсөлдөгчийнхөө тоглолтын талаар бодох. Загвар бол хүн гэдгийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Наад зах нь энэ тодорхойлолт надтай ямар ч хамаагүй. Тайлбарлахын аргагүй "хувиралтууд" байдаг. Заримдаа миний стиль өөрөө ойлгомжгүй санагддаг. Яг л өөр хүн тоглож байгаа юм шиг. Эвдрэл гарсан үед би "чи яаж ингэж тоглож чадаж байна аа?", "Яаж ийм алдаа гаргаж чадаж байна аа?" гэж эргэлзэж байсан. Өөрийгөө хянах нь чухал."

Бусад.

Павел Коцур "Надад атаархаж, бүтэлгүйтлийг хүсдэг хүмүүсийг би маш их мэдэрдэг. Харин надад төвийг сахисан харьцдаг, тэр ч байтугай миний амжилтад баярладаг хүмүүс өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлж, шинэ өндөрлөгт хүрэхэд хүргэдэг. Гэхдээ би "хар атаархлыг" үзэн яддаг - би зангирч, сандарч эхэлдэг, надад юу ч болохгүй. Тэд намайг дараагийн тэмцээнд түрүүлэх ёстой, өрсөлдөгч байхгүй гэх мэт утгагүй ярианд би ялангуяа бухимдаж байна. - Хэрэв та ялаагүй бол таны өмнөх бүх ялалтууд автоматаар санамсаргүй ангилалд орно.

Өрсөлдөгчдийн бар код хөрөг зураг.

Яан Элвест

"Одоо би шинэ шатарчдыг бага зэрэг эргэлзэж байна: Жудит Полгар, тэр сул шатарчдыг дийлэхгүй, учир нь тэр зөвхөн супер их мастеруудтай тоглоход л бэлтгэгдсэн."

Бент Ларсен

“Петросян надтай хамгийн ойр байсан. Тэр бид хоёрын "Миний Нимзовицын систем" гэсэн нэг үндэс суурь байсан болохоор тэр байх. Бид тэдний хэлдгээр "цусны ахан дүүс". Гэхдээ миний анзаарснаар бид хоёр өөр байр суурьтай байсан ... Петросяны мэдрэмжтэй байсан. над шиг олон тоглолтонд хожигдоогүй - нөгөө талаар би хожсон түүнээс хамаагүй илүү."

“Мэдээж миний шатрын залуу насны хамгийн том үзэгдэл бол Тал! Гэхдээ би аз болоход түүний хэв маягаар тоглохыг хэзээ ч оролдоогүй - зүгээр л түүний тоглохыг харах, түүний гайхалтай төлөвлөгөө, санаа, хослолууд хэрхэн үүссэнийг харах дуртай байсан ... Би тооцооллын хурд, гүнд хэзээ ч гомдоллож байгаагүй, харин хийх ёстой. Түүнийг миний бодлоор хэнд ч өгөөгүй тул ийм гайхалтай хурдтай. Нэмж дурдахад, Тал ховор айдастай байсан тул түүний өмнө болон хойно хэн ч ийм олон тооны буруу хослол хийж байгаагүй! Тэр зүгээр л өрсөлдөгчдөө бут ниргэсэн ... "

Ялагдал ба ялалтууд.

Сергей Рублевский.

"Ерөнхийдөө, би ихэнх шатарчдаас нэг их ялгагддаггүй: хожигдвол аз биш, ялвал анги шүү дээ!"

Шатарт юу болдог.

Яан Элвест

"Шатар 90-ээд оны эхээр хурдацтай хөгжиж эхэлсэн - буруутан нь" Карпов, Каспаров нар байсан бөгөөд тэд үндсэн тоглолтоо хийсэн. цохилтын хүч. Би энэ агшинд "эвшээсэн". Үүнээс өмнө би Карповын нэг төрлийн "дагагч" болж, тэмцлийн гол ачааг дунд болон төгсгөлийн тоглолтод шилжүүлж байсан. Тэгээд гэнэт би бүрэн хэмжээний тулаан хийхэд огт бэлэн биш байсан нь тодорхой болов. Дашрамд хэлэхэд, Юсупов болон бусад их мастеруудад үүнтэй төстэй зүйл тохиолдсон."

“Эцсийн эцэст их мастер болгоны гол зорилго бол өрсөлдөгч болох, түүхэнд үлдэх явдал юм. Энэ нь хэнд ч нууц биш... Мэргэжлийн шатарчин хүний хувьд аз жаргалтай байна гэдэг дэлхийн шилдэг 6-д багтана гэсэн үг. Энэ талаас нь харвал сэтгэл ханамж авч чадаагүй. Алдаа дутагдал байгаа, цаашид ч байх болно. Дотроо сайн үр дүндээ таарсан ч алдаагүй тоглолтонд хүрэх нь юу л бол... Шатарчин хүний карьер гэдэг маш аюултай “юм”. Ялангуяа одоо зөвхөн их мастер байх нь хангалтгүй байгаа үед супер их мастер байх хэрэгтэй. Нэгэн үе улсаас хамгийн хүчтэй шатарчдыг тэтгэлэг, дасгалжуулагч, бэлтгэл сургуулилтаар тэтгэдэг байсан... Өнөөдөр их мастер болно гэдэг тийм ч том аз жаргал гэж би боддоггүй. Спорт бол маш харгис, би өнөөгийн шатрыг спорт гэж боддог. Биднийг үнэхээр дэмждэг цорын ганц зүйл бол бид бүгд энэ тоглоомд үнэхээр дуртай."

"Төмөр найз"

Ясер Сейраван

"Гарри Каспаров "дэвшилтэт шатар" хэмээх гайхалтай санааг гаргаж ирэв. Хамгийн гол нь хүн нэг компьютертэй нэгдэж байна тоглоомын явц, энэ компьютерийн шатрын хөтөч болно. Энэ бол аймшигтай санаа гэж би бодож байна."

Бент Ларсен

“Сүүлийн үед миний бухимдаж байгаа зүйл бол Каспаровын компьютертэй таарч байгаа явдал юм. Мөн шатрын дэвшилтэт тоглоомууд надад үнэхээр галзуу юм шиг санагдаж байна! Энэ бол хаашаа ч хүрэхгүй зам гэдгийг тэд ойлгохгүй байна уу. Тэд шатрын ид шидийн бүрхүүлийг устгадаг: одоо хэн ч шатрыг урлаг гэж үзэхгүй, сүнс нь тэднээс элэгдэж байна ... Өвдөж байна Тэднийг устгадаг дэлхийн аварга гэдгийг харахын тулд."

Лайос Портиш

“Сүүлийн жилүүдэд шатар маш их өөрчлөгдсөн - Би шатрын ертөнцөд болж буй үйл явцуудад дургүй, ялангуяа компьютерийг өргөнөөр нэвтрүүлж байгаа нь айдас төрүүлж байна... Тэднийг мэдээлэл хадгалагч болгон ашиглаж байдгийг би ойлгож байна: өмнөх олон цагийн эрэл хайгуулын оронд танд хэдхэн секунд хэрэгтэй байхад компьютер тоглож, дүн шинжилгээ хийж, шатар тоглож эхлэхэд бараг л зөвлөгөө өгдөг. тоглогчид нэг эсвэл өөр нөхцөл байдалд юу хийх вэ!.. Жишээ нь, дэвшилтэт шатар гэж нэрлэгддэг шоу бол миний бодлоор бол зүгээр л хүний оюун ухааныг доромжилж байна ... Энэ бол хэтэрхий их юм. ”

"Би зүгээр л компьютер шатрыг устгаж байна гэж бодож байна. Удахгүй эсвэл үгүй, гэхдээ зайлшгүй! Хэрэв компьютерууд аль хэдийн ийм том үүрэг гүйцэтгэж байгаа бол шатрын ертөнц, дараа нь юу болох вэ?! Тоглолтын өмнө шатарчдад өгсөн допингтой адил... Боксчид юм уу гүйгчдийг хэний ч өмнө эргэлзэлгүй допинг залгиж байхыг харсан уу? Би шатрыг урлаг гэж үздэг байсан, одоо би үүнийг юу гэж нэрлэхээ мэдэхгүй байна."

Властимил Горт.

“Харамсалтай нь өнөөгийн шатарчид шатрыг сүйтгэж байна... Шатар бол юуны түрүүнд хүний эсрэг хүний эсрэг тоглоом, оюун ухааны тэмцэл гэдгийг тэд мартжээ... Тэгээд тэд бүгд компьютерийн эцэс төгсгөлгүй дүн шинжилгээнд живсэн. Шатрын “судалгаа” нь шатрыг урагшлуулдаг гэж боддог ч бодит байдал дээр зүгээр л алчихдаг их мастеруудыг нэрлэж болно. Шатрын харилцааны баяр баясгаланг устга!"

“Уран бүтээлч математикч янз бүрийн үзүүлбэрт оролцож, нэмэлт, үржүүлэх гэх мэт үйлдлээ тааруухан сэтгэл санааны байдлаас болж муу хийсэн гэж би хэзээ ч сонсож байгаагүй. Гэхдээ зөвхөн зураачаас мэдрэлийн системХамгийн нарийн арга замаар хариу үйлдэл хийдэг хүн ямар ч үед төгс төгөлдөрт хүрэхийг шаардаж чадахгүй. Reti

"Эрхэм тоглоом бол шатар. Эрхэмсэг ер бусын, гүн ухааны зохицол. Түүний гүн гүнзгий нь зөвхөн авшигчдад илчлэгддэг бөгөөд та үүнийг гүнзгий ойлгох тусам таны өмнө илүү өргөн хүрээ нээгдэнэ. Философи, математик, яруу найраг гэх мэт.

Ухаантай нэгэн хүн Шекспирийн жүжгүүдийг хэн ч бичээгүй: тэд агаар, ус, нар шиг байгалийн ижилхэн бүтээгдэхүүн юм гэж хэлсэн. Яг үүнтэй адил шатрын тоглоомыг хэн ч зохиодоггүй: нар мандаж, жаргаж, царс ургаж, булшин дуулдаг ижил хууль тогтоомжийг дагаж мөрддөг. Үүн дээр юу ч нэмж болохгүй, юу ч хасагдахгүй.

Өнөөг хүртэл шатар нь зөвхөн оюун санааны, оновчтой дэг журмын үзэгдэл гэсэн бараг өргөн тархсан үзэл бодолтой байсан.

Сүүлийн жилүүдэд л тэдний мөн чанарыг өөрөөр ойлгох хандлага бий болж, тэдний доторх урлагийн онцлогийг илчилж байна.

Бидний олж авсан туршилтын үр дүн нь шатрыг мэдлэгийн шинж тэмдэг (оюун ухаан) ба урлагийн шинж тэмдэг (бүтээлч, дүр төрх) гэж тодорхойлох ижил үндэслэлийг өгдөг. Энэ холбоог бид шатар бол оюуны урлаг гэсэн санаанаас илүү нарийн томъёолж чадахгүй. Тэдний оюуны, оновчтой мөн чанарыг шатрын мастерын ерөнхий эргэцүүлэн бодох сэтгэл зүй, түүнд агуулагдах нийлэг сэтгэлгээ, дүрслэлийн мэдэгдэхүйц хүч чадлаар илэрдэг. Тэдний урлагийн ертөнцөд харьяалагддаг нь зөвхөн ямар ч тоглогчдод илчлэгддэг асар их бүтээлч боломжоор төдийгүй тоглоомын зөн совингийн "хэлбэртэй" мөчүүд, эцэст нь дүрслэл, эргэцүүлэн бодох материалаар тодорхой нотлогддог. түүний бүхэл бүтэн цогц сэтгэцийн стратеги.

Шатарчин, математикч хоёрын агуу ялгаа энд оршдог. Аль аль нь ерөнхийлөн дүгнэх, хийсвэрлэх өндөр хөгжсөн чадвартай байх ёстой. Гэхдээ математикчдийн дунд илүү чухал байрыг шатар тоглогчийн сэтгэц-механикийн хувьд харьцангуй бага илэрдэг дүн шинжилгээ хийх чадвар эзэлдэг. Нэмж дурдахад, математикчийн хувьд түүний хийсвэрлэл үргэлж зөвхөн хийсвэрлэл хэвээр үлддэг, өөрөөр хэлбэл. туйлын нэгэн төрлийн, "салгасан" нэгжүүдийн хувийн бус холбоо - шатарчинд түүний ерөнхий дүгнэлт нь түүний хувьд бие даасан хэсгүүд болон бие даасан талбаруудын олон янзын бие даасан тэмдэгтүүдийн бодит бөгөөд үргэлж үлддэг хүрээнд хийгддэг. Математикч бол статистикч, шатарчин бол багш, зураач юм. Математикчийн хувьд бүх эсүүд тэнцүү байдаг бол шатарчин хүний хувьд бөмбөг, самбарын талбар бүр нь өвөрмөц онцлогтой байдаг. Тийм ч учраас зөвхөн оюун ухааны хомсдолтой математикч л түүний тоондоо нухацтай санаа зовдог. Харин ч оюуны хомсдолтой шатарчин л тоглолтын үеэр санаа зовдоггүй. Аливаа математикчийн тооцоолох чадвар өдрөөс өдөрт өөрчлөгддөггүй. Шатарчин хүний тоглоом тасралтгүй хэлбэлздэг. Үүнтэй холбогдуулан бидний анхаарлыг маш ихээр татаж, протоколд тэмдэглэгдэн үлдсэн шатрын спортод объектив хүчин зүйлсийн үүрэг роль хэд хэдэн мастер шатарчдын мэдүүлгээр дурдагдахгүй байхын аргагүй.

Шатарчин хүний хүч чадал тогтмол үнэ цэнэ биш гэдгийг шатарчид өөрсдөө болон тэдний ажиглагчид эртнээс сайн мэддэг болсон. Гэсэн хэдий ч, энэ үзэгдлийн шалтгаануудын тухайд огт байхгүй бол нэлээд олон янзын үзэл бодол байдаг. Бүх зүйлийн ерөнхий тодорхойгүй байдал, ихэнхдээ хамгийн сул шатарчидтай өрсөлдөж байсан ч гэсэн хамгийн том шатарчид ихэвчлэн тохиолддог бүтэлгүйтлийн мөчүүдийн талаархи тайлбарууд нь өөрт зориулсан тусгай нэр томъёог олж авсан: тэмцээнд амжилтгүй тоглосон шатрын маэстро гэж хэлдэг. "хэлбэргүй" байх. Лабораторийн хийсэн ажиглалтууд нь энэ байдлыг тодорхойлдог бүхэл бүтэн цуврал хүчин зүйлсийг илрүүлж, бидний хувьд шатрын санамсаргүй ялалт, голчлон түр зуурын ялагдлын оньсого юм. Юуны өмнө цэвэр орон нутгийн, орон нутгийн, газарзүйн агшингийн асар их үүргийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гадаадын бүх шатарчид бидэнтэй харьцангуй сул, бараг бүх оросууд олон улсын тэмцээнд ердийн тоглолтоосоо харьцангуй хүчтэй тоглодог байв. Энэ нь гэртээ тоглодог хүмүүст шатар тоглоход тал дээр тоглодог хүмүүстэй харьцуулахад илүү таатай, давуу байр суурь эзэлдэг болохыг тодорхой, тодорхой илэрхийлэхэд хүргэдэг. гадаад улсад. Ласкер Капабланкатай хийсэн аварга, Боголюбовын гайхалтай амжилт нь үүнийг хамгийн сайн аргаар баталж байна. Шпилманн бидэнтэй хамт бүтэлгүйтсэн, одоо Семмеринг дэх ялалт нь үүнийг улам батлаж байна. Гадаадын агаар, ус, хоол хүнс, амьдралын уур амьсгал, тэмцээний уур амьсгал гадаадын иргэн бүрт хэрхэн нөлөөлж байгааг бодоход энэ нь туйлын жам ёсны бөгөөд ойлгомжтой юм.

Лабораторийн протоколууд нь тэмцээний бие даасан төлөөлөгчдийн (Шпилман, Айтс, Рубинштейн гэх мэт) ийм төрлийн жинхэнэ мэдэгдлийг агуулдаг бөгөөд тэд шатрын тоглолтонд амжилтанд хүрсэн эсвэл бүтэлгүйтсэн шалтгаануудын талаар өөрсдийн туршлага дээр үндэслэн хэд хэдэн үнэ цэнэтэй заалтуудыг өгсөн болно. . Үүнийг Нью-Йоркт бүтэлгүйтсэн Боголюбовын өөрийн тайлбар ч баталж байна.

Субьектив шинж чанартай, гэхдээ хатуу объектив ач холбогдолтой өөр нэг тогтмол байдал нь өмнөх тэмцээний амжилт эсвэл бүтэлгүйтлээс хамаарч тоглогчийн субъектив "шатар" сайн сайхан байдлын чухал ач холбогдолтой юм. Өмнөх тоглолтод хожигдсон шатарчин дараагийн тоглолтод хожигдох субъектив хандлагатай байдаг. 3-4 тоглолт дараалан хожигдох нь тухайн тоглогчийн сэтгэл санааг бүрэн утгаар нь унагах нөлөөтэй.

Эндээс бид бодит тэмцэл, тэр байтугай дайны бүрэн зүйрлэлийг олж авах бөгөөд хэд хэдэн тоглолтод хожигдсон шатарчны "ялах боломж" нь жинхэнэ командлагч, хэд хэдэн ялагдал хүлээсэн жинхэнэ армитай бүрэн давхцаж байна. . Гэхдээ дараагийн алхам бүр нь өмнөх амжилт эсвэл бүтэлгүйтлээс шууд хамаардаг зураачийн дэвшилтэт хөгжил (карьер) нь бодит бүтээлч замтай ижил төстэй зүйл байхгүй.

Шатрын нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх үүрэг

Бидний үр дүн үндсэндээ өөр тооцоололд хүргэнэ сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнэЭнэ асуудлыг өнөөг хүртэл хөндсөн зарим хүмүүсийн ярьж байсантай харьцуулбал шатрын тоглоом. Шатарчдын сэтгэл зүйд өгсөн тайлбар дээр бид хариултаа өгсөн, учир нь бид шатрын мастерын ямар шинж чанарыг төрөлхийн гэж үзэх ёстой, аль нь тоглоомын явцад олж авсан талаархи мэдээлэлтэй байсан. Гэсэн хэдий ч төрөлхийн болон олдмол ялгаа нь үргэлж түр зуурын бөгөөд харьцангуй байдгийг мартаж болохгүй. Өмнөх үеийнхний олж авсан бүх зүйлийг төрөлхийн гэж хүлээн зөвшөөрч, өв залгамжлалаар, бэлэн өмч болгон бидэнд дамжуулдаг.

Энэ нь алсын хараатай нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь үнэлгээгээ зөвхөн хувь хүний ололт амжилтын хүчин зүйл дээр үндэслэх ёстой гэсэн үг юм. хувийн амьдралын явцад олж авсан боловч нийгмийн хөгжлийн ашиг сонирхлын үүднээс ерөнхийдөө эерэг бүх зүйлийг багтаасан болно.

Дээр дурдсанчлан, шатрын "авьяас" -ын сэтгэлзүйн урьдчилсан нөхцөл нь ерөнхийдөө оюуны болон сэтгэцийн тодорхой ерөнхий функцүүд бөгөөд эдгээр нь: сэтгэхүйн нийлэг хүч; эрч хүчээ алддаггүй, динамик харилцааны ойлголтод тохирсон өргөн, "тархсан" анхаарал; ерөнхий албан ёсны, гэхдээ нэгэн зэрэг эргэцүүлэн бодох, логик, гэхдээ нэгэн зэрэг хийсвэр-логик биш, харин объект-логик сэтгэлгээ - эдгээр бүх шинж чанарууд нь шатрын явцуу утгатай төдийгүй илүү өргөн хүрээний бүх нийтийн хүн төрөлхтний шинж чанартай байдаг. Үүний үндсэн дээр шатар тоглосны үр дүнд шатарчин хүний сэтгэл зүйд тодорхойлсон сэтгэцийн материалын зохион байгуулалт бий болсон нь шатарчин хүний хувьд цэвэр функцээс хамаагүй чухал юм. санах ой, төсөөлөл, магадгүй анхаарал.

Энэ үүднээс авч үзвэл шатрын тоглоомын ач холбогдлын үнэлгээний хувьд хоёр үзэл бодол байж болохгүй: нэгтгэх, нэгтгэх чадвар; өргөн, нэг талын төвлөрөлд харь, анхаарал хандуулах, объектив харилцааны илүү амьд, бодит (динамик) талыг ойлгох, объектив байдал, өөрөөр хэлбэл. шатарчин хүний сэтгэлгээний нэгэн төрлийн "реализм"; Эцэст нь хэлэхэд, тоглоомын эргэлзээгүй бодит байдал нь цэвэр сэтгэлзүйн агуулгын үүднээс оюун ухааны хяналтан дор бидний сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын талуудыг нэгтгэдэг. сэтгэцийн - гадаад ертөнцөд нөлөөлөх хүсэл зоригоо бүрэн нээлттэй орхих - энэ бүхэн нь шатрын тоглоом, түүнийг нухацтай дадлага хийснээр олж авсан сургалтын болзолгүй эерэг үнэ цэнийг ойлгоход хүргэдэг.

Жагсаалтад орсон чанарууд нь мэдээжийн хэрэг зан чанарын эерэг шинж чанарууд тул шатрын тоглоом нь өөрийгөө сахилга батжуулах, өөрийгөө хөгжүүлэх хүчирхэг арга болж, зөвхөн мастер болж чаддаг хүмүүст төдийгүй эдгээр хандлагагүй хүмүүст ч ашиг тусаа өгдөг. сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнэтэй чанарыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Шатрын тоглоомыг олноор нь дэлгэрүүлж буйг бид нааштай үнэлж байгаа нь шатрын болон дан шатрын салбарт онцгой, нэг талыг барьсан мэргэшлийн аюултай талуудаас биднийг чөлөөлж байна. Бидний олж авсан мэдээллээр шатрын тоглоом нь хүний хүсэл зоригийг чөлөөтэй, практик амьдралын үйл ажиллагаанд нээлттэй үлдээдэг тул энэ нь өөрөө ийм өрөөсгөл, онцгой мэргэшлийг өчүүхэн ч гэсэн албаддаггүй. Шатрын бэлтгэл нь бусадтай харьцуулахад илүү их чөлөөт завсарлага, тоглоомоор дүүргээгүй интервалаас эерэг хамааралтай болж хувирдаг бөгөөд энэ нь тоглогчийн хүчийг хэзээ ч бууруулдаггүй, харин үргэлж нэмэгддэг. Шатартай хослуулах нь бусад практик (эсвэл бүр шинжлэх ухааны) үйл ажиллагаа явуулах шаардлагатай байдаг. Тиймээс, бодит байдал дээр энэ нь ихэнх тохиолдолд тохиолддог: жижиг, дунд тоглогчид төдийгүй агуу мастерууд бараг үргэлж бусад үйлчилгээ эсвэл үйл ажиллагааг шатрын тоглоомтой хослуулдаг. Ласкер (философич), Капабланка (дипломат зөвлөх), Алехин (хуульч), Видмар (профессор), мэдээжийн хэрэг, цөөхөн хэдэн шатрын мастеруудаас бусад нь бараг бүх шатрын мастерууд үүний жишээ болж чадна.

Гэсэн хэдий ч драмын өвөрмөц хүч чадал, тоглоомын өвөрмөц сэтгэл хөдлөлийн улмаас өөрийгөө зөвхөн шатрын явцуу сонирхлын хүрээнд хязгаарладаг гэсэн Оросын зохиолчийн хэлсэн бодлын үнэн зөвийг бид хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байна. Бидний туршилтууд тоглогчийн зан чанарыг үхэлд хүргэх аюултай.

Хэрэв бид шатрын тоглоомыг зөвхөн оюун ухаан, тархи, тархины дэг журмын үзэгдэл гэж тодорхой тайлбарлавал энэ нь ялангуяа тодорхой болно - гэхдээ энэ ажилд энэ тоглоомд үйлчилж буй олон хүчин зүйлийг тайлбарласан ч харж чадахгүй. хөгжилд өгч буй чухал нэг талыг барьсан байдал. Эрүүл мэндийн ашиг сонирхол, бие бялдрын хөгжил, бидний харж байгаагаар ашиггүй зүйл биш бөгөөд шатрын тоглоомын хувьд тэд зөвхөн зөвшөөрөөд зогсохгүй бидний организмын амьдралын цэвэр физик тал дээр онцгой анхаарал хандуулахыг шаарддаг. биеийн тамирын дасгал, бие бялдрын хөдөлмөр, амьдралын эрүүл ахуй - нарийн шатрын сургалтын ашиг сонирхлоос маш хол зогсож байна.

Гэсэн хэдий ч эдгээр нэмэлт шаардлагууд нь зөвхөн нарийсдаггүй, харин ч эсрэгээр, шатар тоглоход дуудагдах хүмүүсийн хүрээг ихээхэн өргөжүүлдэг. Нарийн, нэг талыг барьсан мэргэшлийн сөрөг талуудыг арилгаснаар бид эргэж байна шатрын урлагТэмцээний бөхчүүд, мастерууд, аваргууд нь зөвхөн жишээ, үнэлгээний хэмжүүр болдог ардын массын ажил.

Шатар бол мэдээжийн хэрэг мөн чанараараа ч, үүсэн бий болсон түүхээрээ ч олон нийтийн тоглоом болох учиртай. ардын тоглоомТэмцээний сэдэв гэхээсээ илүүтэйгээр загвар, жишиг болгон үргэлж хэрэгтэй байх болно.

шатрын тоглоомолон нийтийн амьдралын үзэгдэл мэт

64 квадратад хуваагдсан самбар. Мадаггүй зөв дүрүүдийн хоёр нам - хар ба цагаан. Тэд тус бүр нь тоглогчдын аль нэгний мэдэлд байдаг. Тодорхой дүрмээр зохицуулагддаг самбарын талбайн хэсгүүдийн хөдөлгөөн нь тоглоомын бүхэл бүтэн агуулга юм. Тоглогч бүрийн даалгавар бол өрсөлдөгчийнхөө нэг хэсгийг (гол хэсэг) тоглоомын дүрмийн дагуу хөдөлж, эзлэгдсэн байрлалд үлдэх боломжгүй, харин бууж өгөхөөс өөр аргагүй байдалд оруулах явдал юм. "алах".

Энэ бол шатрын тоглоомын гадна тал юм. Энгийн, бараг анхдагч, хүүхэд шиг зүйл. "Хаан", "заан", "морь" гэсэн тоонуудын нэрс нь тоглоомын бүхэл бүтэн бүтээн байгуулалтын гэнэн байдлыг улам бүр сайжруулж, хүүхдийн хөгжилтэй тоглоомтой ойрхон байна. Төсөөллийн ядуурал, нөхцөл байдал ямар хөнгөмсөг вэ! Бодит байдлаас холдох, соёлтой, насанд хүрсэн хүний цаг хугацаа, хүч чадлыг хангахуйц ноцтой, амин чухал ажлаас холдохын тулд анхны өрөвдмөөр арга хэрэгслийг ашигласан мэт.

Гэвч олон зуун мянган хүмүүс энэ тоглоомонд хэдэн цаг, хоногоор суудаг. Эрт дээр үеэс үүссэн тоглоом нь улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлт, өөрчлөлтийг мэдэрч байна. Түүний тархалт нь соёлын өвөрмөц байдал, эд хөрөнгө, анги, угсаатны болон төрийн бүлгүүдийн тусгаарлалт, мэргэжлийн онцлогоор хязгаарлагдахгүй. Философич, математикч, дипломатч, ажилчин - шатар тоглох хүсэл тэмүүллийг амьдралынхаа онцгой ажилтай хослуулдаг. Буурал үстэй эрдэмтэн дөнгөж сургуульд сурч байгаа залуугаас дутахааргүй нухацтай, сэтгэл догдлон тоонуудыг дахин засдаг. Тоглоомын нэрт мастерууд нь янз бүрийн улс орон, ангиудын төлөөлөгчдийн дунд адилхан хүлээн зөвшөөрөгдөж, биширдэг бөгөөд тэд урлаг, шинжлэх ухааны алдартай төлөөлөгчдийн нэрсээс дутахааргүй алдартай дэлхийд алдартай одууд юм.

Олон тооны клуб, шатарчдын дугуйлан энэ тоглоомыг сонирхоход хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд үүнээс гадна бараг бүх клубт байр эзэлдэг. Шатрын спортыг хөгжүүлдэг бие даасан байгууллагуудын хоорондын уялдаа холбоо нь олон улсын шинж чанартай болж, янз бүрийн орны тоглогчид ур чадвараараа өрсөлддөг, шатрын спортын дэлхийн аваргууд тус бүр улсын аваргуудын тэмцээнд нэр дэвшдэг тэмцээн зохион байгуулахад илэрхийлэгддэг. .

Тоглоомын өргөн тархалт, түүнийг нухацтай сонирхож байгаа нь шинжлэх ухааны аль ч салбараас дутахааргүй өргөн хүрээтэй уран зохиол гарч ирэхэд хүргэсэн. Шатрын тоглоомыг заах гарын авлагаас гадна шатрын тоглоомын онол, техникийн тусгайлсан номуудаас гадна бүх хэл дээрх олон арван тогтмол хэвлэлүүд шатрын ертөнцийн шинэлэг зүйлийг түгээдэг. Тусгайлан боловсруулсан нөхцөлт хэл нь энэхүү тусгай чиглэлээр олон улсын харилцаа холбоог хөнгөвчлөх боломжийг олгодог. Үүний дараа шатрын спортын нэр хүндтэй мэргэжилтнүүд бүх амьдралаа түүнд зориулж эсвэл түүнтэй холбоотой уран зохиолын ажилд зориулж, амьдралынхаа дуудлага, оршин тогтнох эх сурвалжийг олж мэдсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Дээрх баримтууд нь шатрын тоглоом хүмүүсийн нийгмийн амьдралд нэлээд чухал байр суурийг эзэлдэг болохыг тодорхой харуулж байна.

Иймээс нийгмийн амьдралын илрэлийг шинжлэх ухаанчаар тодруулах үүрэгтэй нийгмийн сэтгэл зүй ч, эдгээр илрэлийг нийгмийн бүтээн байгуулалтын ашиг сонирхлын үүднээс үнэлдэг нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан ч нийгмийн соёлын хөгжлийн арга хэрэгсэл, илэрхийлэл биш юм. хажуугаар нь өнгөрч болно. Эхнийх нь нийгмийн амьдралын энэ болон бусад үзэгдлийн дотоод агуулга, мөн чанар, мөн чанар, түүний шалтгаан, нийгэм, түүний гишүүдийн амьдралын тодорхой талбарт үзүүлэх нөлөөг тайлбарладаг. Хоёр дахь нь энэ үзэгдлийг нийгэм, хувь хүний өмнө тулгамдаж буй үндсэн зорилтуудын үүднээс үнэлж, түүнийг бэхжүүлэх, түгээх эсвэл түүнтэй тэмцэх арга хэрэгслийг зааж өгсөн болно.

Шатрын тоглоомын хувьд түүний урам зориг, өргөн тархсан байдал нь хамгийн их сонирхол татдаг. Эхлээд харахад энэ нь үнэхээр нууцлаг юм шиг санагдаж магадгүй юм. Зөвхөн тоглоомын сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ нь энэ хачирхалтай байдлыг тайлбарлаж, энэ тоглоом нь хувь хүнд юу өгдөг, хувь хүний ямар тал дээр нөлөөлж, ямар сонирхол, хэрэгцээнд сэтгэл ханамж өгдөг болохыг харуулж чадна. Үүний зэрэгцээ шатар тоглох хүсэл тэмүүлэл болон бусад үүнтэй төстэй үзэгдлүүд өсдөг хүний сэтгэлзүйн хамгийн дотоод булангуудад түлхүүрийг өгч болно.

Соёлтой насанд хүрэгчдийн дуртай зугаа цэнгэл бөгөөд ерөнхийдөө тоглоомын хамгийн ердийн шинж чанаруудыг хадгалсан логик бүтцийн хатуу тодорхой, бүрэн бүтэн байдал, тодорхой байдлаараа ялгардаг шатрын тоглоом нь хүний шинжлэх ухааныг судлах хамгийн үнэ цэнэтэй материал болж чадна. аливаа тоглоомын сэтгэл зүйн утга учир, түүний хувь хүн, нийгмийн амьдрал дахь ач холбогдол, нийгмийн хөгжлийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн хөгжүүлэх тоглоомын талууд, хэлбэрийг тодорхойлох.

Шатрын тоглоомын философи

Туршилтын ерөнхий дүгнэлтийн хувьд бид шатрын тоглоомд илэрдэг сэтгэцийн үйл ажиллагааны ер бусын олон янз байдлыг онцлон тэмдэглэх ёстой. Түүнээс гадна эдгээрийг бүгдийг нь тусад нь хийдэггүй, харин байгалийн амьдралын илрэлүүдийн онцлог шинж чанартай синтетик хослолоор өгдөг. Амьдралын хамгийн чухал үзэгдэл болох тэмцлийн туршилтын хуулбарыг энд үзүүлэв: Мөн энэ хуулбарт амьдралын үйл явцын мөн чанар - зөрчилдөөний мөргөлдөөнийг тод харуулсан болно. Түүгээр ч зогсохгүй энэ тэмцэл нь бие биенээсээ хараат бус, дайтаж буй хүсэл зоригийн жинхэнэ тэмцэл, хоёрын бодит өрсөлдөөний бүх шинж тэмдгийг агуулсан байдаг.

Хэдийгээр оюун санааны бүхэл бүтэн асуудлыг шийдэхээс бүрддэг тоглоомын үйл явц нь тодорхой оюуны шинж чанартай боловч шатрын тоглоомд сайн дурын зарчмын үүрэг асар их хэвээр байна. Энд манайхаас илүү бүтээлч ажил, зөвхөн бидний үйлдэл, хөдөлгөөнийг зохицуулагчийн хувьд сайн дурын хүчин чармайлтын асар их ач холбогдлыг харуулж байна. гэхдээ бас бидний зохион бүтээсэн, хослуулсан, туршиж үзсэн, туршиж үзсэн сэтгэлгээ.

Энд "ялах хүсэл" нь бидний бодол санааг ердийн бөгөөд зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс хэтрүүлэн, ер бусын хурцадмал байдалд хүргэх мөчүүд байж болох бөгөөд яг эдгээр мөчүүд шатарчдад ихэвчлэн тохиолддог сэтгэцийн сүйрлийн шалтгаан болдог. . Энд, цэвэр сэтгэцийн салбарт бидний хүч чадлаас давсан аливаа бие махбодийн тэмцэлд бидний бие махбодид тохиолддог яг ижил зүйл тохиолддог: спортын тэмцээнд ялагчийн бие махбодь бүх үндсэн амин чухал үйл ажиллагаандаа ялагдаж, эвдэрч чаддаг шиг. , тиймээс шатарчин хүний оюун ухаан аюулд орно.зохион байгуулалтгүй байдал, сүйрэл.

Тийм ч учраас манай "шатарчин хүний сэтгэл зүй" нь шатарчин хүнд хүчтэй хүсэл зориг хэрэгтэйг ерөнхийд нь биш, харин сахилга баттай хүсэл зоригийн тухай өгүүлдэг бөгөөд үүгээрээ өөрийн хүч чадлаа чадварлаг тооцоолох зайлшгүй шаардлагатайг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. , бодол санаагаа хэт хүчлэхээс цаг тухайд нь урьдчилан сэргийлэх.

Философийн хувьд гүн гүнзгий, мөн чанартаа ялсан боловч шатарчид буруугаар ойлгосон ч татгалзсан. орчин үеийн хамгийн шилдэг шатарчин Э.Ласкер Капабланкатай хийсэн бодитой амжилтгүй тоглолтоо сунгасан нь бүх шатарчид, тэр дундаа мастеруудад олон жилийн турш баатарлаг үлгэр дууриал болж өгөх ёстой.

Гэсэн хэдий ч хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн ялах хүсэл эрмэлзэл хэлбэрээр илэрдэг бол эсрэгээрээ субъектив сэтгэл хөдлөл нь огт өөр үүрэг гүйцэтгэж, огт өөр байдлаар илэрдэг.

Шатрын тоглоом нь онцгой баялаг, өндөр сэтгэл хөдлөлөөр ялгагдана. Өөр ямар ч тоглоомонд сэтгэл хөдлөл ийм тод, хурц тод илэрдэггүй, учир нь бусад бүх тоглоомуудад бид ялагдал хүлээсэн тохиолдолд илүү өндөр үнэлгээний шалгуурт давж заалдах боломж үргэлж байдаг. харьцангуй ач холбогдолгүй, хоёрдогч, ач холбогдолгүй.

Би хүндийн өргөлтийн тэмцээний анхны хүчтэн биш байна гэдэг их гомдсон хэрэг үү? Мэдээжийн хэрэг, шагналгүй байхаас өөр юу ч биш, өөр юу ч биш. Боксоор зодуулсан, гүйлтийн төрөлд түрүүлсэн нь ямар гомдмоор юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, хамгийн хүчтэй нударга биш, хамгийн хурдан хөл биш, энэ дургүйцэл хэр их байдаг вэ. Муу буудагч, муу морьтон, тэр байтугай муу хөгжимчин, зураач, яруу найрагч гэх мэт миний сэтгэлийг гомдоох зүйл юу вэ - хэрвээ би ухаантай, сэтгэгч, онолч, гүн гүнзгий мэдлэгтэй хүн байж чадах юм бол. гэх мэт?

Энэ бол яг энд нуугдаж буй эмгэнэлт явдлын гол цөм юм. Дэлхий дээрх бүх амьдралын хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн дээд амжилтын түвшинд оюун ухааныг байрлуулсан хувьслын биологийн хамгийн гүн хууль дээр үндэслэн энэ оюун ухаан нь бидний хувьд хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн дээд даваа юм.

Шатар юу өгдөг вэ?

Тэд бидний шалтгааныг бодитойгоор хэмждэг, биднийг илүү өндөр, илүү эрх мэдэлтэй зүйлд давж заалдах боломж, эрхээ хасдаг. Тэд ялагдсан тохиолдолд өөрсдийгөө зөвтгөх сүүлчийн найдварыг устгаж, биднийг үнэхээр эмгэнэлтэй байдалд оруулдаг. Яг үүн дээр л бүхэл бүтэн тоглоомын хамгийн гүн гүнзгий, хачирхалтай, онцгой өндөр сэтгэл хөдлөл нь анх харахад гүн гүнзгий оюуны хөрсөнд бий болдог.

Бидний эсвэл өрсөлдөгчийн алхам бүр нь биднийг ялалт эсвэл ялагдал руу ойртуулахын хэрээр бидний дотор багагүй хүчтэй, хурц сэтгэл хөдлөлийн бүхэл бүтэн симфонийг төрүүлдэг. Эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд нь тоглоомын үйл явцтай шууд ямар ч холбоогүй бөгөөд эсрэгээрээ тэд бараг үргэлж, үл хамаарах зүйлгүйгээр түүнд хор хөнөөл учруулж, бидний сэтгэл санааны аль хэдийн хүнд хэцүү нөхцөл байдал, бидний хүсэл зоригийг үймээн самуунаараа улам хүндрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч тэд үргэлж, гарцаагүй тоглоомын алхам бүрт босч, хурц, гайхалтай мөчүүдэд үнэхээр өрөвдмөөр хүч чадалд хүрдэг.

Туршилтын үр дүн нь шатарчдын сэтгэлгээний объектив шинж чанарыг бидний туршилтаар маш тодорхой харуулсан нь энд шатарчдын сэтгэцийн механикийн өөр нэг мөч чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг.

Энэхүү сэтгэлгээний объектив байдал нь тоглоомын объектив өрсөлдөөний шинж чанар (бие биенээ хүлээн зөвшөөрөөгүй хоёр бие даасан өрсөлдөгч) болон энэхүү "оюун санааны сорилт" -ын хамт шатрын тоглогчийн сэтгэлзүйн техникийг тавих бас нэг хүчтэй шалтгаан болж байна. зөвхөн бодит тэмцэл, дайны нөхцөлд төдийгүй гамшигт, эмгэнэлтэй, хүн төрөлхтний хүч чадлын хил дээр зогсож буй тэмцэл юм.

Тиймээс шатар бол зүгээр нэг зүйл биш юм оюуны тоглоом, гэхдээ бодитой-объектив шинж чанартай оюуны тоглоом бөгөөд тоглоомын онцлог шинж чанаргүй, харин бодит өрсөлдөөн, бодит тэмцэл, дайны шинж чанартай, жинхэнэ сэтгэлийн байдал, туршлагыг агуулсан оюун санааны хувцас өмссөн. төвөгтэй, драмын хэлбэр.

Гэсэн хэдий ч энэ нь зарим нэг тусгаарлагдмал хүрээнд нэгдэж, амьдралтай холбогддоггүй тэмцэл бөгөөд яг энэ тусгаарлалт нь жүжиг, хурц байдлыг үл харгалзан түүний хувьд урлаг, урам зоригийн жинхэнэ шинж чанарыг хадгалсаар байдаг.

Гэсэн хэдий ч аливаа нарийн төвөгтэй үзэгдлийг судлах нь зөвхөн тухайн ажлын бүх бие даасан дүгнэлтүүд - судалж буй сэдвийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд, тэдгээрийн мөн чанар, харилцан уялдаа холбоог тодруулах - өвөрмөц байдлыг агуулсан ерөнхий томьёогоор илэрхийлэгдэх үед л эцсийн төгсгөл болно. үзэгдлийн талаар бүхэлд нь. Нарийвчилсан тодорхойлолтыг өгөх нь үргэлж боломжгүй байдаг. Үзэгдэл хэдий чинээ ээдрээтэй байх тусам амьдралын үндсэн хуулиудыг бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий тусгах тусам түүнийг тодорхой үзэл баримтлалын хүрээнд багтаах, албан ёсны логикийн хуулиудад захирагдахад хэцүү байдаг. Тодорхойлолт нь үргэлж хязгаарлалт (determinatio-negatio) байх болно.

Тиймээс бодит байдлын шинж чанар, илрэлийн нарийн төвөгтэй байдал, хөдөлгөөнт байдалд тохирсон ийм нэр томъёо, сэтгэхүйн хэлбэрүүдийн хэрэгцээ гарч ирдэг. Хөлдөөсөн, хязгаарласан томъёоны оронд илүү уян хатан, олон талт байдал, хувьсах чадварыг багтаах чадвартай тодорхойлолтыг дэвшүүлдэг. Гэхдээ тайлбар нь нэг бүхэл мөчүүдийг салгаж чадна. Жинхэнэ мэдлэгийг олж авахын тулд судалж буй сэдвийн тодорхой бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдлыг сэргээх шаардлагатай. Яг томьёо биш юмаа гэхэд амьд утгаар дүүрэн үг, бэлгэдэл болсон үг нь тухайн зүйлийн мөн чанар, мөн чанарыг илэрхийлж чадна.

Тиймээс "Цагаан ордон"-ын барилга нь спортын тулааны тавцан болжээ! Хуучин цагт түүний оронд цэнгэлдэх хүрээлэн байсныг ахмадууд санаж байгаа байх. Харин шинэ байгууламж баригдсанаас хойш төрийн албан хаагчдын оролцоотойгоор нударга зөрүүлэхийг эс тооцвол энд спортоор хичээллэж байгаа байдал огт ажиглагдаагүй. Өнөөдөр депутат Дастан Бекешев энэ чиг хандлагыг эвдэж, парламентын ханан дотор ер бусын шатрын тэмцээн зохион байгуулж, тус улсын аварга Нуриса Оторбаеватай тулалдлаа. Шатар бол магадгүй хамгийн оюунлаг, ухаалаг спорт юм. Эдгээр чанарууд нь манай ардын депутатуудад ихэвчлэн дутагддаг.

Ихэвчлэн гадныхныг Цагаан ордонд оруулахыг хориглодог ч энэ удаад тэд онцгой тохиолдол гаргажээ. Дастан Бекешев идэвхтэн шүтэн бишрэгчдээ урьжээ Нийгмийн сүлжээмөн тэд түүнийг дэмжихээр ирэв.

Хүчтэй шатарчдыг мэддэг онолынхоо дагуу тоглох ёсгүй, харин анхны нүүдэл хийх хэрэгтэй! тэр нууцалсан. -Бид хоёр блиц тоглоно гэж бодож байна.

Сонгодог шатар байхгүй гэж үү?

Удаан байна. Үзэгчид залхаж, нойрмоглох болно!

Удалгүй шатрын эмэгтэйчүүдийн дунд Киргизийн одоогийн аварга Нуриса Оторбаева өөрийн дасгалжуулагч Ислам Байсыновын хамт гарч ирэв. Тэрээр саяхан хорих ангиудад энэ тоглоомыг сурталчлах зорилгоор хоригдлуудтай шатар тогложээ. Одоо УИХ-ын чуулганы танхимд үг хэлнэ.

Би улс оронд шатрын спортыг түгээн дэлгэрүүлэх тухай тогтоолын санаачлагч байсан бөгөөд энэ тоглоомыг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт оруулахыг санал болгосон" гэж Дастан Бекешев дурсав. -Гэхдээ энэ тал дээр төрийн байгууллагууд юу ч хийдэггүй, өөрсдөө л ажиллах ёстой. Нуриса Оторбаевагийн дасгалжуулагчид бидэнд тоглох санал тавьсан, би ч зөвшөөрсөн. Би чөлөөт цагаараа ихэвчлэн компьютер дээр тоглодог. Мөн би хүмүүстэй хамт байхыг хүсч байна!

Тэнд парламентын эвсэл задарч, та нар энд шатар тоглож байна! хэн нэгэн анзаарсан.

Шатар нэгддэг! Засгийн газрын тэргүүн, дашрамд хэлэхэд Киргизийн шатрын холбоог тэргүүлдэг Омурбек Бабанов депутатуудыг урьж тоглолт хийвэл бидэнд сайн хэрэг болно гэж бодож байна.

Хэвлэлийн анхаарлыг татсан Нуриса Оторбаева Дастан Бекешевийг магтаж, түүн рүү утасдав. шилдэг шатарчинулс орнууд.

Тэдэнд цоорхой, тусламжийн дүрс бүхий тусгай шатрын самбар тавьжээ. Хараагүй хүнд шатар тоглох нь маш хэцүү байдаг, учир нь хүн зөвхөн өөрийнхөө нүүдлийг санахаас гадна өрсөлдөгчөө ажиглаж, түүний тактикийг таних ёстой. Ийм тоглогчид жинхэнэ хүндэтгэлийг хүртэх ёстой. Өрсөлдөгчид ломбард солилцож, явлаа.

Нуриса маргааш Туркт эхлэх дэлхийн шатрын олимпиадад оролцох уу? Би Ислам Байсыновоос асуув.

Би маш их хүсч байна, гэхдээ тэр эрүүл мэндийн асуудалтай байна "гэж тэр хэлэв. -Бид Дастан Бекешевтэй удаан хугацаанд уулзахаар төлөвлөж байсан учраас ирсэн. Тоглолтын төгсгөлд бид эмнэлэг рүү явна.

Нуриса Оторбаева өвчтэй байсан ч сайн тоглож, маш болгоомжтой тоглосон. Эхний тоглолт эхлээд 15 орчим минутын дараа цагаанаар тоглож байсан Дастан Бекешев алдаа гаргаж, чухал бөмбөгөө алдсанаар шийтгэгдсэн.

"Морь яв!" Би нэг юм хэлмээр байсан ч яагаад ч юм чимээгүй байлаа. Түүнээс хойш тоглоогүй болохоор тэр байх бага сургуульмөн ур чадвараа бага зэрэг алдсан. Тийм ээ, одоо манай улсад морины нэр хүнд унаж байна ...

Шуурхай арга хэмжээ авалгүй үлдсэн Дастан Бекешев дахин хэд хэдэн нүүдэл хийж, сайтар бодсоны эцэст огцорчээ.

Амьдралд бүх зүйл тохиолддог, тиймээс л сонирхолтой байдаг! -Шинэ үдэшлэгт зориулсан хэсгүүдийг эмхэлж, философийн үүднээс хэлэв.

Хоёр дахь тоглолтод орлогч илүү анхааралтай ажиллаж, тэнцээ авах эрхтэй байв. Цээж нь энэ сөргөлдөөний үр дүнд бооцоо тавихыг хүлээж аваагүй ч би ийм үр дүнг урьдчилан харж байсан. Шийдвэрлэх мөчид нөхөрлөл ялав.

Дастан Бекешев шатартай нухацтай хичээллэдэг нь харагдаж байна! - гэж Ислам Байсынов хэлэв. -Эхний тоглолтын эхэнд тэр нэлээд давуу талтай байсан.

Би сэтгэл хангалуун байна! - гэж орлогч хэлэв. - Цаашид хамт олон маань дотоодын шатарчидтай тоглох хэд хэдэн тэмцээн зохион байгуулмаар байна.

Шатрын спортыг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлэн тамирчид түүнд медаль гардууллаа. Зусардсан орлогч цаашид ч дэмжихээ амлав сайхан тоглоомбүгд найрамдах улсад. Ард түмний сонголтын энэ амлалт биелээсэй гэж хүсч байна.

(Шатарт гүн ухаан хэрэгтэй юу?)

. Зарим хүмүүс үүний төлөө шатарт дуртай байдаг бол зарим нь яг ийм шалтгаанаар үүнийг буруутгадаг. Мэдээжийн хэрэг, эхнийх нь хоёр дахьтай харьцуулшгүй их юм. Тоглоомын хамгийн оюунлаг дүр төрх нь шатрыг шүүмжлэлээс найдвартай хамгаалдаг. Оюун ухааныг үнэлдэггүй, хязгаарлагдмал хүн гэдгээрээ алдартай болохыг хэн хүсэх вэ? Шатарыг үнэ цэнэгүй зүйл гэж ярих нь муу хэлбэр гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч "үнэнийг" хэлэхээс айдаггүй "зоригтой эрчүүд" байдаг: хаан нүцгэн байна. Э.По: "Шатар бол зөвхөн оюун ухаанд хэрэгтэй тоглоом гэсэн ойлголт нь буруу ойлголтоос үүдэлтэй."
Денис Дидро: "Чи тэнэг хүн, нэгэн зэрэг хүчтэй шатарчин байж чадна."

"Ялагч үргэлж зөв байдаг" . Шатрын тухай зохиолчид Ласкерийн хэлсэн үгийг байнга иш татдаг: "Шатар дээр худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах газар байхгүй. Гоо сайхан шатрын хослолэнэ нь үргэлж үнэн байдаг. Шатарт илэрхийлэгддэг өршөөлгүй үнэн хоёр нүүртний нүдийг иддэг." Гэвч шатарт үнэн гэж юу болох, энэ нь хэрхэн илэрдэгийг хэн ч хараахан тайлбарлаагүй бололтой. Ботвинник хүртэл шатар бол ердийн схем гэж итгэдэг байсан. Ямар үнэн байж болох вэ? "Бодит байдалтай бараг ижил төстэй нөхцөлт схем" -д?
Шатар дахь үнэн зөв (аналитикийн хувьд хамгийн хүчтэй) нүүдлээр илэрхийлэгдэнэ гэж бодъё. Тэгвэл 1787 онд өөрийн баатрынхаа хамт e5-ийн ломбардыг барьж, шатрын түүхэнд мөнхөд орсон хуульч өвгөнийг зэмлэхээс өөр аргагүй юм.

Хууль эрх зүй - Гэгээн Брис, 1787

5. Nxe5 Bxd1 (Эдгээр хөдөлгөөнд ямар тэмдэг тавих ёстой вэ?!)6. Bxf7+ Ke7 7. Nd5#

Орчин үеийн компьютерийн програмууд нь хуучин мастеруудын хослолыг үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хослолуудгүйгээр шатарчид орчин үеийн тоглоомын түвшинд хүрэхгүй байх байсан. Энд хоёр нүүр гаргах явдал хаана байна вэ? И.Майзелис дурссанчлан Ласкер дараах анекдотыг ярих дуртай байжээ.

"Эмч өвчтөнийг эдгэршгүй гэж үзээд өөр эмчид хандсан бөгөөд тэр түүнийг хөл дээр нь босгов. Зургаан сарын дараа өвчтөн анхны эмчтэйгээ уулздаг. Эмч баярлаж, гайхан: "Чи яаж амьд байгаа юм бэ? Чамайг хэн эмчилсэн бэ? - Доктор Шмидт. “Би тэгж бодсон! Ямар хакердсан юм бэ! - гэж эмч хэлэв - Зөв эмчилгээ хийвэл юу ч чамайг аврахгүй байсан! - Чи ойлгож байгаа? гэж Ласкер нэмээд инээв. - Зөв, тогтмол үргэлжилбэл аврал байхгүй. Тиймээс та "буруу" тоглох хэрэгтэй!"

Ялагч үргэлж зөв байдаг уу? Байна үзэл бодлын тэмцэлмөн идэх хүмүүс тэмцдэг. Амьдралын адил шатрын хувьд тэд үргэлж давхцдаггүй.

"Шатрын гол зүйл бол оюун ухааны тэмцээн" . Зөвхөн оюун ухааныхаа давуу талыг харуулахын тулд өөр хүнийг доромжлох нь сайн уу? Германы сэтгүүлч Жозеф фон Вестфален энэ нь жигшүүртэй зүйл гэдэгт итгэлтэй байна.

«<…>Шатрын тоглоомын зорилго бол өрсөлдөгчөө устгахаас өөр зүйл биш юм. Энэ нь заримдаа амьдралд тань тусалдаг аз жаргалтай ослын магадлалыг өршөөлгүйгээр үгүйсгэдэг. Зөвхөн дайсны алдаа энд тусалдаг. Энэ бол өршөөлгүй, сэтгэл татам, хошигнолгүй тоглоом юм. Офицер казинод зориулсан тоглоом.
<…>Зааны ясан хамгийн үзэсгэлэнтэй хэсгүүд, хамгийн нарийн төвөгтэй хөдөлгөөнүүд нь шатар гэдгийг нууж чадахгүй харгис тоглоомӨсвөр насныхан дэлгэц ширтэж, бүх төрлийн дайснаа устгадаг компьютерийн видео тоглоомын язгууртны анхдагч хүн болох Аллага. Шатар, компьютер хоёрын холбоо нь санамсаргүй зүйл биш юм. Эцсийн эцэст, зөвхөн ялалт, аливаа алдаанаас байнга зайлсхийх гэсэн утгатай шатрын тэнэг логик нь толгой руу цохисон компьютерийн сэтгэлгээнээс ялгаатай биш юм. Тийм ч учраас шатрын компьютерсүүлийн үед шатарчин шатарчдын бэлтгэлийн хамтрагч болон хувирчээ. Одоо шатрын самбар дээр байгаа сэтгэгч, стратегич аль нь илүү болохыг машинд харуулж чадна.

<…>Хүмүүс дайсныг аль болох хурдан устгахын тулд л тархиа шаналж, өөрийн арми бараг бүрэн үхсэн ч намын ялагч гэж үздэг. Ганцхан хаан, энэ болхи мангас л хамгаалагдах ёстой.
Зүлгэн дээр ч бай, шороон дээр ч бай, шатрын тавцан дээр ч бай спорт бол үргэлж аллага юм. Хүч чадлаа хэмжих дэмий л тэнэг зүйл байдаг. Би ямар ч эргэлзээгүй өрсөлдөгч, ууртай оролцогчтой тэмдэглэгдсэн карт тоглодог покер тоглогчийг илүүд үздэг. ширээний тоглоом"Битгий уурлаарай, эр хүн!" шатрын самбарИх сургуулийн гүн ухааны профессор авто механик, бургомастертай пастор нь сүйрлийн тухай хийсвэр сэтгэлгээгээ хурцалж буй ардчилсан гэгддэг энэхүү тоглоомонд татагдан орж байна.

Хараал ид, үг хэлэлгүйгээр бие биенээ устгахын тулд л логик байдаг гэж үү?(Миний онцолсон - Л. Б). Эмэгтэйчүүд яагаад энэ бүх эрэгтэй тоглоомоос зайлсхийж байгаагаа мэддэг - үл хамаарах зүйлийг эс тооцвол,<…>Өөртөө болон шатрын ертөнцөд дур булаам төрхөөрөө ч ухаалаг байж чадна гэдгээ батлах хэрэгтэй урт сормуустай гоо бүсгүйчүүд. Гэхдээ шатрын аварга байна гэдэг ерөөсөө ухаалаг биш. Түүнээс гадна, энэ нь муухай юм. Таны мэдэж байгаагаар бүдүүлэг байдал нь ихэвчлэн хөөрхөн нүдтэй байдаг.
Би бүх улсын олон зуун шатрын клубүүд, их, бага аваргууд, нэгэн зэрэг тоглоомын мэргэжилтнүүд, бүх насны ангиллын хүүхдүүдийн өмнө зоригтойгоор хашгирч байна: "Шатар бол оюун ухааны хомсдол, компьютерийн логик, цаг гарз. Шатар сэтгэхүйг устгадаг..."
[Жозеф фон Вестфален "WARUM ICH NICHT SCHACH SPIELE" (Би яагаад шатар тоглодоггүй юм бэ) http://institute.nnov.ru/topic_show.pl?pid=1219 ]

"Шатрын гол зүйл бол оюун ухааны тэмцээн" Энэ мэдэгдэлтэй санал нийлэх нь фон Вестфален олон талаараа зөв гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байгаа хэрэг юм. Хэрэв та санал нийлэхгүй бол шатрын үзэгдлийн өөр тайлбарыг хайх хэрэгтэй. Дараа нь та шатарчдын нэг их хүндэлдэггүй шинжлэх ухаан, тухайлбал гүн ухаанд хандах хэрэгтэй болно. Гэхдээ гол зүйл бол шатрын спортод хандах хандлагыг өөрчлөх явдал юм! Ингэснээр тэд (мөн үнэхээр тийм биш байсан!) Зөвхөн хүсэл тэмүүллийн хэрэгсэл, зөвхөн спортын нэг хэрэгсэл биш юм шиг санагддаг.

Л.Бабушкин