Շախմատային խաղի փիլիսոփայություն. Շախմատի ֆիգուրներ՝ հաղթանակի փիլիսոփայություն. Շախմատի խաղը որպես սոցիալական կյանքի երևույթ

Փիլիսոփայություն և շախմատ - էջ №1/1

ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՇԱԽՄԱՏ

Յու.Ի. Շապիրո(Նովոսիբիրսկ)

Շախմատը համամարդկային մշակույթի մի մասն է։ Իսկ «մեծ» դասական շախմատը ոչ միայն էմոցիոնալ լիցք է կրում, այլեւ մարդու մեջ արթնացնում է որակների մի ամբողջ շարք, որոնք նպաստում են մարդու հոգեւոր աճին։ Շախմատը արվեստի մի տեսակ է, որը դրսևորվում է ոչ միայն «դառնալ» ձևով. շախմատային խաղ, շախմատային ուսումնասիրություն), այլեւ հանրության առջեւ ստեղծված շախմատային ստեղծագործության դինամիկ տեսքով։ Շախմատային արվեստի իսկությունը կայանում է նրանում, որ շախմատային խաղերը ներդաշնակ տրամաբանությամբ և մարդկային մտածողության ստեղծագործական կողմով ստեղծված գործեր են։

Շախմատի այս հատկությունները ցույց են տալիս դասական շախմատի կիրառման նպատակահարմարությունն ու հնարավորությունը ժամանակակից դպրոցի խնդիրների լուծման, անհատի ստեղծագործական կարողությունների ձևավորման և զարգացման գործում։

Խաղը ծնվել է հնդկական մշակույթի և փիլիսոփայության աշխարհում, որը գոյություն ունի արդեն երկուսուկես հազարամյակ։ Հնդկական փիլիսոփայությունը կարծում է, որ լինելու հարցերը չեն լուծվում ռացիոնալ և վերացական մտածողությամբ։ Բացարձակ էությունը ըմբռնելու ավելի հզոր ուժ կա. սա ինտուիցիան է, որը գործում է որպես համընդհանուր գիտակցության մեջ ընկղմում և այն ամենի հետ, ինչ գոյություն ունի: Հնդկաստանում և Արևելքի այլ երկրներում գոյություն ունեցող «չատուրանգա» շախմատային խաղի ծագման և դրա կանոնների մասին լեգենդները խոսում են առասպելաբանական և իռացիոնալ մտածողության մասին։

Հին հնդկական շախմատը, աստիճանաբար տեղափոխվելով արաբական երկրներ, այնուհետև Եվրոպա, փոփոխեց իր ձևն ու խաղի կանոնները։ Իսկ 19-րդ դարում շախմատը ձեռք բերեց արևմտյան քաղաքակրթության բոլոր նշանները։ Եվրոպայում XVIII–XIX դդ. դասական փիլիսոփայության զարգացման վերջին փուլն էր, բեմ
ժամանակակից ժամանակների փիլիսոփայություն. Նոր ժամանակների փիլիսոփայության մեջ. Գերակշռում էր իմացաբանական վերաբերմունքը, և որպես գիտելիքի իդեալ ճանաչվեց հստակ, խիստ ռացիոնալ մտածողությունը։ Սա իր արտահայտությունն է գտնում հետևյալում.

I. Կանտի a priori դիրքորոշումը. մարդն ունի նախափորձարարական սկզբունքներ, որոնք որոշում են տրամաբանության հնարավորությունները.

Գ.Վ. Հեգել՝ մտածողությունը ճանաչողության ամենաբարձր փուլն է՝ հաղթահարելով գիտականության շեմը, որը թույլ է տալիս գործել գաղափարներով։

Ճանաչողության հանդեպ առանձնահատուկ հետաքրքրությունը բերում է գիտակենտրոնության, ձգտում են փիլիսոփայությունը գիտական ​​հիմքերի վրա դնել։ Գիտակենտրոնությունը առաջացնում է տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական և մշակութային կյանքը օրենքներին ստորադասելու ցանկություն։

Հեգելը կառուցել է գաղափարների համընդհանուր համակարգ, որը պարունակում է տարածության, ժամանակի, նյութի, շարժման, ապրելու և անշունչ բնություն. Ըստ Հեգելի՝ այդ գաղափարները գոյություն ունեն գիտակցության մեջ և աշխարհում, իսկ փիլիսոփայությունը աշխարհի ըմբռնումն է գաղափարներով։

Շախմատը մարդկանց կյանքի արհեստական ​​մոդելն է, որը ստեղծվել է հենց մարդկանց կողմից։ Շախմատը արվեստի, խաղի, սպորտի և գիտական ​​գիտելիքների յուրահատուկ համադրություն է։ Այնուամենայնիվ, այս մոդելն ունի նաև աշխարհի գիտական ​​պատկերի գերկայուն տարրեր՝ էներգիայի պահպանման սկզբունքներ և հիմնարար գործոններ, որոնք բնութագրում են տիեզերքի հատկությունները՝ տարածություն, ժամանակ, նյութ, շարժում:

Հաշվի առնելով 19-20-րդ դարերում շախմատային ստեղծագործության էվոլյուցիան՝ կարելի է առանձնացնել երկու ժամանակաշրջան՝ 70-ական թթ. 19-րդ դար - 50-ական թթ 20 րդ դար (դասական շախմատ), 20-րդ դարի երկրորդ կես։ (ոչ դասական շախմատ).

Ժամանակաշրջանների բաժանման հիմք դնենք ավելի վաղ կուտակված և 50-60-ական թվականներին ծավալված հակասությունները։ 20 րդ դար Սա մի կողմից ուժեղ գրոսմայստերների թվի աճն է, տիպիկ տեսական դիրքերի զարգացումը և շախմատային գրականության (ներառյալ էլեկտրոնային) ծավալի աճը, մյուս կողմից՝ ողջ հոգևոր կենտրոնացման անհրաժեշտությունը։ ուժերը, վարպետի՝ ավելի բուռն ինտելեկտուալ պայքարում հաղթելու կարողությունը։

Դասական շախմատի շրջան

70-ականների ժամանակ. 19 - րդ դար - 50-ական թթ 20 րդ դար կարելի է անվանել «շախմատի ոսկե դար»։ Այն ժամանակ Եվրոպայում կար «Նոր դիրքային դպրոց»՝ ռուս շախմատի դպրոց, հիպերմոդեռնիստների դպրոց, շախմատի խորհրդային դպրոց։ Դպրոցներից բացի ստեղծագործել են նաև առանձին խոշոր շախմատիստներ։ Այնուամենայնիվ, այս դպրոցներն ու շախմատիստները շատ ընդհանրություններ ունեին:

Դասական շախմատի ռազմավարության հիմքը խիստ տրամաբանական սխեմաներն են։

Դասական շրջանի շախմատիստների ստեղծագործության առանձնահատկությունները

Պաշտոնների գնահատման կարգը.դիրքի որոշում; ուժերի նյութական հավասարակշռություն; թագավորների պաշտոնը; գրավի կոնֆիգուրացիա; ուժեղ և թույլ դաշտերի (կետերի) առկայությունը. պարզ կոնկրետ սպառնալիքների վերլուծություն; ընդհանուր վարկանիշը.

Ընտրություն և պլանավորում

Ռազմավարական գաղափարներ. ֆիգուրների դիրքերի ամրապնդում, ավելի լավ գրավատային դիրքի ստեղծում, գծերի բացում և գրավում, հակառակորդի ուժերի հետ մղում և անջատում, ուժերի փոխազդեցության ապահովում, թշնամու ճամբարում թուլությունների ստեղծում, շահավետ պարզեցումներ: Պլանը հիմնված է դիրքի գնահատման վրա: Պլանում կոնկրետ ռազմավարական գաղափարները դասավորված են գործողությունների որոշակի հաջորդականությամբ՝ պլանի իրականացում. ռազմավարական գաղափարների կիրառումը որոշակի հերթականությամբ և պլանի ճշգրտումներով. դիրքային առավելությունների կուտակում; դիրքային առավելության վերափոխում, նյութական առավելության իրացում.

Դիրքերում մարտավարական գործողություններ իրականացնելըx: պաշտոնի գնահատում; կողմերի նպատակների և ծրագրերի հստակեցում. պարզ կոնկրետ սպառնալիքների վերլուծություն, դաշտերի վրա հարձակումների և պաշտպանությունների քանակը (կետերը); մարտավարական գաղափարների որոնում; թեկնածուների տեղաշարժերից տատանումների հաշվարկ; առաջացող դիրքերի գնահատականներով շարունակության ընտրություն. նոր պաշտոնի գնահատում; պարզ կոնկրետ սպառնալիքների վերլուծություն և այլն:

Ստեղծագործության մեջ մեծ տեղ է գրավում մարտավարական տեսլականի զարգացումը և ականավոր վարպետների ժառանգության տիրապետումը։ Ծրագրեր, մարտավարական գործողություններ և դիրքային զոհեր իրականացնելիս մենք դիտարկում ենք հիմնական գործոնների փոխակերպումը. Շախմատի խաղաքարերը հաճախ հրաժարվում են դիրքային գերազանցության համար (տարածության գրավում խաղաքարերով և խաղաքարերով) և ժամանակի ընթացքում շահելու համար (ֆիգուրները արագորեն ուժեղանում են, գրավում են նախաձեռնությունը):

Շախմատային խաղի ընթացքում մենք տեսնում ենք էներգիայի պահպանման օրենքի գործողությունը. «Էներգիան չի ստեղծվում և չի անհետանում, այլ միայն անցնում է մի վիճակից մյուսը»: հնարավորություն ստանալ արագ շարժվելու և գերիշխող դիրքեր գրավելու: Վերոնշյալ դպրոցների ներկայացուցիչներն էին դասական ոճի ականավոր շախմատիստներ՝ Վ.Շտայնից, Հ.-Ռ. Կապաբլանկա, Ա.Ալեխին, Ա.Ռուբինշտեյն, Ա.Նիմցովիչ, Մ.Բոտվիննիկ, Վ.Սմիսլով, Տ.Պետրոսյան, Բ.Սպասկի.

Շախմատային խաղի վարման մեթոդների իմացություն«Նկարագրել է հսկայական աղեղ», - գրել է Ա. Սուետինը: Խաղի դինամիկ էության ինքնաբուխ ընկալումից՝ հարստացված գիտ տրամաբանական տարրեր, գործը հասավ դասական ռազմավարությանը :
Ոչ դասական շախմատի ժամանակաշրջան

Ի.Ցուկերտորտի ստեղծագործական ժառանգությամբ պատրաստվեց շախմատային ստեղծագործության նոր փուլ, Էմ. Լասկեր, Մ.Չիգորին, Ա.Ալեխին և տիպիկ տեսական դիրքերի ուսումնասիրություն: Միևնույն ժամանակ, շախմատի դասական շրջանի հիմնական հատկանիշները մնում են շախմատիստների աշխատանքում։

Այս ժամանակաշրջանը կապված է Դ.Բրոնշտեյնի, Մ.Տալի, Ա.Կարպովի, Գ.Կասպարովի անունների հետ։ Այն բնութագրվում է սպորտային գործոնի աճով, գրոսմայստերների ուժերի անհրաժեշտ կենտրոնացմամբ և հատուկ տեղեկատվության մեծ զանգվածի մշակմամբ։ Ոչ դասական շախմատի այս շրջանում ստեղծագործական գործընթացում ակտիվորեն ներգրավված են մարզահոգեբանական մեթոդները, ֆանտազիան, ինտուիցիան։ Համակցված տեսլականը ամենակարեւոր գործիքն է: Մ.Տալը, օժտված կոմբինացիոն տեսլականով և ֆանտազիայով, զինված անկայունության որոնումներով և մարզահոգեբանական մեթոդներով, 1960 թվականին հաղթեց աշխարհի առաջնության խաղում։ Եվ այս իրադարձությունը նշանավորեց «մեծ» շախմատի նոր շրջանի սկիզբը։

Կասպարովը գրում է իր նախորդների մասին. «Ի տարբերություն Ֆիշերի, պարզության իր փափագով և Կարպովի, որը մեծացել է Կապաբլանկայի խաղերի վրա, ես դեռ փոքր տարիքից մեծ ազդեցություն եմ ունեցել Ալյոխինի աշխատանքի վրա, որը ենթարկվել է նրա աննախադեպ սխրանքին 1927 թվականի խաղում: Ես հիանում էի նրա դիզայնի նրբագեղությամբ:

Ամենահայտնի մարզահոգեբանական մեթոդները՝ գիտակցված ռիսկի մեթոդներ, անսպասելի զոհեր, «համաձայնության մեթոդ», կեղծ նպատակ։ Պայքարի նման մեթոդներն ուղղված են փորձի բանական շահագործման, ռացիոնալիզմի արձակի, «իմաստուն խոհեմության», վախկոտ ստորադասության, ձանձրալի կոշտության, վերաապահովագրության դեմ։ Դ. Բրոնշտեյնը գրել է. «Ռացիոնալիզմը հանգեցնում է անկախության հոգևոր բացակայության, սպառնում է կորցնել ստեղծագործական ներուժը: Հատկապես երբ մենք խոսում ենքարվեստի մասին...

Մենք նմանություն ենք գտնում ժամանակակից փիլիսոփայական դպրոցներից մեկի հիմնական դրույթներում. պոստմոդեռնիզմ.Պոստմոդեռնիստները դեմ են արտահայտվում Նոր դարաշրջանի փիլիսոփայությունները և թուլացման կոչերը. կոշտ տրամաբանական սխեմաներ, կայունի որոնում, պաշտամունք իշխանության, միօրինակության որոնում, անհիմն արժեքների պարտադրում: Նրանց կոչը սա է՝ ավելի շատ քաոս, դիսկրետություն, բազմակարծություն, զգայականություն, ինտուիցիոնիզմ, անկայունության որոնում, կաշկանդվածության բացակայություն, հեգնանք ճանաչված արժեքների նկատմամբ:

Շախմատի դասական ոճից շատ շեղումներ տեղի են ունենում այնպիսի դիրքերում, որտեղ լուծումները դուրս են տրամաբանական մեթոդներից։ Հաճախ շախմատիստի միտքն աշխատում է ծանր մարզական միջավայրում։ Եվ այստեղ սպորտային խթանը կարող է արթնացնել ոգեշնչում։ Կա դրական հուզական գունավորում: AT դժվար պահերկռիվներ, երբ տրամաբանության ու տարբերակների հաշվարկի պրոզաիկ մեթոդը չի հանգեցնում ճիշտ որոշման, գալիս է ինտուիցիայի հերթը։ Նման պահեր ծագել են աշխարհի առաջնության Կարպով - Կասպարով (1985 թ.) հանդիպման ժամանակ 9, 10 և 11 խաղերում։ Գրավային զոհաբերություններն այս խաղերում ինտուիտիվ էին, անհնար էր ճշմարտությունը գտնել՝ հաշվարկելով տատանումները։

Ականավոր վարպետները նշել են ինտուիցիայի կարևորությունը: Ա.Նիմզովիչ. իրադարձությունների ընթացքը հնարավոր է կանխատեսել միայն ստեղծագործական որոշակի երևակայության առկայության դեպքում»։ Ա. Կարպով. «Շարժումները, որոնք թույլ են տալիս նայել ապագային, ինձ մեծագույն բավականություն են պատճառում»: Ինտուիցիան ամենակարևոր որակն է, քանի որ այն սահմանափակում է հնարավորությունները շարժումներ ընտրելիս։ Ի վերջո, շախմատիստը չի կարող ամեն ինչ հաշվարկել։ Ինտուիցիան շախմատում - Շախմատիստի կարողությունը գնահատել դիրքը առանց երկար ժամանակի, առանց մանրամասն հաշվարկի և այս տպավորությունից ելնելով ընտրել շարունակությունը:

Երևակայությամբ և ինտուիցիայով օժտված շախմատիստների կրեատիվությունը արտացոլված է ժամանակակից դրույթներում. ֆենոմենոլոգիա:առարկայի (գիտակցության) և օբյեկտի հարաբերակցությունը. մտորումների նյութի հարստացում սեփական երևակայությամբ. երևակայությունից (առարկաների, փորձառությունների խորհրդածության դինամիկայի մեջ) անցում դեպի իմաստներ (էիդոս)՝ ինտուիցիայի շնորհիվ. կյանքի աշխարհը լցնելով գույներով և տպավորություններով:

Ինտուիցիան պարզ չէ: Ոմանց, օրինակ, Կապաբլանկային, Բոտվիննիկին, Սմիսլովին, Պետրոսյանին, Կարպովին բնորոշ է խորը դիրքային լուծում գտնելու միտումը։ Իսկ մյուսների՝ Չիգորինի, Ալյոխինի, Կերեսի, Տալի, Կասպարովի, Անանդի խաղերն աչքի են ընկնում տակտիկական վառ ընկալումներով։

Շախմատը դարասկզբին

Շախմատային արվեստը հնդկական, իսլամական, արևմտյան և ռուսական քաղաքակրթություններում հաջորդաբար անցել է ձևավորման և զարգացման դարավոր ուղի։ Դասական և ոչ դասական շախմատի ժամանակաշրջանների գլխավոր հերոսներն առավելապես Ռուսաստանի, Խորհրդային Միության, ապա կրկին Ռուսաստանի շախմատիստներն էին։ Նկատենք, որ եթե ավելի վաղ կարելի էր խոսել մշակութային օրգանիզմների տեղայնության մասին, ապա 20-րդ դարի վերջին՝ 21-րդ դարի սկզբին։ հասունացել են նրանց բազմակողմ կապերը։ Համաշխարհային մշակույթի շախմատային հատվածում- դա առաջին հերթին ռուսական և արևմտյան քաղաքակրթությունների փոխազդեցությունն է։ Այս գործընթացում ներգրավված է նաև շախմատը։հարյուրավոր արևելյան քաղաքակրթություններ(Վ. Անանդ, Տ. Ռաջաբով և ուրիշներ)։

Շախմատային ստեղծագործության զարգացման պատմությունը բարդ ու հակասական երեւույթ է։ Այս երևույթի մոդելը միակողմանի չէ, այլ ներկայացնում է կորագիծ: Եվ այս գրաֆիկայի միայն մի մասը կարող է լինել Ա.Սուետինի նկարագրած շախմատային խաղի մեթոդները սովորելու «հսկայական աղեղը»:

Մեր կողմից շախմատային ստեղծագործության պատմության ժամանակաշրջանների բաժանում տրված դիրքիցփիլիսոփայական դիալեկտիկական մեթոդաբանության գործերը։Շախմատային ստեղծագործության զարգացումը դիտարկվում է դինամիկայի մեջ, ուսումնասիրության հիմնական սկզբունքն է պատմականություն։Աշխարհի ժամանակակից պատկերում սոցիալական և հումանիտար կառույցների վերլուծությունը ներառում է բաց ոչ գծային համակարգերի ուսումնասիրություն, որոնցում մեծ է սկզբնական պայմանների, դրանցում ընդգրկված անհատների, տեղական փոփոխությունների և պատահական գործոնների դերը։ Ժամանակակից գիտնականներն ու փիլիսոփաները հասկանում են ռացիոնալիզմի սահմանափակումները: Դասական ռացիոնալիզմը երբեք համարժեք բացատրություն չգտավ արարչագործության համար:

Փիլիսոփայական խնդիրը շախմատային խաղի երկու կողմերի հարաբերություններն են: Մի կողմից՝ դասական երեկույթները ստեղծվում են մարդկային ստեղծագործությամբ, ունեն ներդաշնակ տրամաբանություն և հաճախ՝ իսկական գեղեցկություն։ Մյուս կողմից, խաղը սպորտային մենամարտ է, որում ոչ միայն հաղթում է ավելի մտածված ռազմավարությունը, այլև անսպասելի գործոնները: Դրանք են՝ ժամանակային անախորժությունները և վարպետների նյարդային լարվածությունը, որը հանգեցնում է դիրքերի գնահատման և մարտավարական գործողությունների հաշվարկի սխալների։

Շախմատի վարպետի ստեղծագործական կերպարը 21-րդ դարի սկզբին. բաղկացած է հիմնական հատկություններից (մտածողության տեսակներից) և անձնական հատկություններից: Խաղ խաղալով շախմատիստը զինված է գաղափարներով՝ և՛ զուտ ռացիոնալ, և՛ իռացիոնալ, որոնք շատ տարբեր են դիրքի գնահատման տրամաբանությունից, պլանի ալգորիթմներից և գործողությունների հաշվարկից:

Այս ստեղծագործության մեջ պետք է լինեն և՛ դասական շախմատի հմտությունները, և՛ «ռացիոնալիզմի արձակը», և՛ ինտուիտիվ լուծումների ոգեշնչված արվեստը:Նույնիսկ շատ գիտնականներ ընդգծում են ֆանտազիայի և «իռացիոնալ թռիչքների» դերը հետազոտություններում։ Ինտուիտիվ բեկումներն ու հոգեբանական տեխնիկան պետք է համակցվեն տրամաբանական և միջնորդավորված մեթոդների հետ:

Ստեղծագործության մեջ դասական և ոչ դասական մոտեցումների փոխհարաբերության հարցըstve master-ը պետք է որոշվի անհատապես:Շախմատիստն իր կատարելագործման մեջ պետք է ապավինի իր ուժեղ բնական հատկություններին և միևնույն ժամանակ աշխատի իր թերությունների վրա, լուծի «տարբեր ռացիոնալության» խնդիրները։

Շախմատիստներից շատերն ավելի մեծ չափով օժտված են կամ կոնկրետ-փոխաբերական կամ վերացական-ռացիոնալ մտածողության տեսակով: Առաջինները ուժեղ մարտավարներ են, որոնք ձգտում են սուր, երբեմն իռացիոնալ պայքարի, հաճախ նյութը զոհաբերող: Երկրորդը սառը և գործնական մտքով ստրատեգներ են, որոնք հակված են ընդհանուր սխեմաներով մտածելու։ Ավելի քիչ տարածված են ունիվերսալ տիպի շախմատիստները։

Մարդու բնույթն է, որ այն ծնվում է հատկությունների բարդ հավաքածուով:Եվ այս մարդկային տարբեր արժանիքների և թույլ կողմերի (նշանների, ըստ Կ. Յունգի), որոնք առաջացնում են կարծիքների և վարքագծի վիթխարի տիրույթ, նախադրյալներն են ստեղծագործելու, այդ թվում՝ շախմատային ստեղծագործության և ստեղծագործության ընդհանուր առաջընթացի։

Գիտության զարգացման կարևորագույն օրինաչափություններն են նրա բարբառացումը, տարբերակումը, մարդկանց կարիքներին արձագանքելը։ XX դարում. ուժի մեջ են մտել նոր դիսցիպլիններ՝ անհատների ձեռքբերումների ճանաչման, մասնագիտությունների ընտրության և հաղորդակցության կարիքները բավարարելու համար։ Այն - հոգեբանությունանհատականություն, հոգեվերլուծություն և սոցիոնիկա:Դրանցից ամենաթարմը՝ սոցիոնիկա, դիֆերենցիալ ուսումնասիրությունմարդկանց դիֆերենցիալ բնութագրերը և սոցիոտիպերը:

Վերջապես, շախմատային ստեղծագործության մեջ մենք տեսնում ենք օբյեկտը մշակույթի անհատական ​​դրսևորում.Հետևաբար, մեր ուսումնասիրության առարկան բնութագրվում է իրադարձությունների (փաստերի, երևույթների) առանձնահատկությունների նկարագրությամբ, գիտելիքի օբյեկտները հիմնականում եզակի են և հաճախ եզակի: Մեր գիտելիքների առարկան մարդկային աշխարհն է (և ոչ թե իրը): Այս առարկայի մեջ անձը ներառված է որպես «իր սեփական դրամայի» հեղինակ և կատարող, որը նա նույնպես ճանաչում է։ Էմ. Լասկերը գրել է. «Շախմատը մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես կարող է մեր կյանքը դասավորվել հավասար հնարավորություններով և առանց պատահարների: Այս առումով դրանք կյանքի արտացոլումն են: Շախմատը խաղում է գայթակղության, մեղքի, պայքարի, լարվածության և արդարության հաղթանակի մանրանկարչական դրամա:

Եվ քանի որ շախմատային ստեղծարարությունը անհատական ​​դրսևորում է, ապա կոնկրետ շախմատիստի արտաքին տեսքը որոշվում է հետևյալ գործոններով. Վերջապես շախմատիստը ներառում է ճանաչողության գործընթացում և անձնական գիտելիքներ.Իսկ դրանք են՝ անձնական վերլուծական աշխատանք; ուսումնասիրությունը լավագույն խաղերըժամանակակից վարպետներ; անձնական շփում շախմատի մենթորի հետ; անձնական ծանոթություն աշխարհին իր ողջ բազմազանությամբ: Այսինքն՝ այն ամենը, ինչ կոչվում է «կյանքի կենդանի ընկալում»։

Շախմատում դրսևորվում է նաև պատահականի և անհրաժեշտի հարաբերության բարդ, հակասական տրամաբանությունը։ Ճշմարտությունը (բացարձակ, հարաբերական, օբյեկտիվ) այնպիսի փիլիսոփայական կատեգորիաների շախմատային նյութի վրա դրսևորումը, ինչպիսիք են քանակի անցումը որակի, էներգիայի պահպանման սկզբունքների և մարդկային հարաբերությունների մի շարք ասպեկտների, որոնք նյութականացվում են շախմատային խաղում, դեռևս գրավելու է: հետազոտողներ.
ՀԻՄՆԱԿԱՆՆԵՐ

1. 
   Կանկե Վ.Ա.Փիլիսոփայություն. - M. - 2002. - S. 118:
2. 
   Սուետին Ա.Ս.Շախմատում վարպետության քայլեր. - Մ., 1998. - Ս. 31:
3. 
   Կասպարով Գ.Կ.Իմ մեծ նախորդները. - Մ., 2003. - S. 504:
4. 
   Բրոնշտեյն Դ.Ի., Սմոլյան Գ.Լ.Գեղեցիկ և կատաղի աշխարհ: - Մ., 1977. - Ս. 18:
5. 
   Սուետին Ա.Ս.Շախմատում վարպետության քայլեր. - Մ., 1998. - Ս. 18, 20, 31:
6. 
   Կանկե Վ.Ա.Փիլիսոփայություն. - Մ., 2002. - Ս. 78:
7. 
   Կոխանովսկի Վ.Պ. և այլն։Փիլիսոփայություն ասպիրանտների համար. - Դոնի Ռոստով, 2001. - S. 195:
8. 
   Գիժիցկի Է.Շախմատով դարերի ու երկրների միջով: - Վարշավա, 1970. - S. 145:

Շապիրո Յուրի Իզրաիլևիչ, լրացուցիչ կրթության ուսուցիչ, ՑՎՌ «Գալակտիկա», լրացուցիչ կրթության ուսուցիչ, Մոսկվայի ավիատիեզերական լիցեյ: Յու.Վ.Կոնդրատյուկ, Նովոսիբիրսկ; Նովոսիբիրսկի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի մանկավարժության ամբիոնի մրցակից; հասցե 630124 Նովոսիբիրսկ, փող. Եսենինա, 35 տ., բն. 90; հեռ. 8-960-795-56-61; Էլ. [էլփոստը պաշտպանված է]

Կապել կայսրությունը
Անցում դեպի կայք «Ժամանցային և մեթոդական նյութեր Իգոր Սուխինի գրքերից. գրական գյուտերից մինչև շախմատ»

դեպի Գլխավոր էջ
mailto: [էլփոստը պաշտպանված է]

http://chess555.narod.ru/zzz_shapiro2.doc

Շախմատային փիլիսոփայություն.

Արտահայտությունն ինքնին ինտրիգային է. Հատկապես, որ այսօր այն գոյություն ունի ոչ հեղինակավոր և համակարգից դուրս։ Հատկանշական է, թե ինչպես է շախմատի փիլիսոփայության հայեցակարգը հիշում ամենափորձառու շախմատիստ և մարզիչ Ի. նրա հսկայական գիտելիքները, հարուստ փորձը և ֆանտաստիկ կոմբինացիոն ունակությունները, ենթադրում եմ, որ կա ևս մեկ բաղադրիչ, որի գոյության մասին, հավանաբար, շախմատիստներից շատերը չեն էլ կասկածում։ (Հետաքրքիր է, հետաքրքիր! - Ս.Ա.): Սա ասելով նկատի ունեմ մի ամբողջական փիլիսոփայական հայեցակարգ, որը թույլ է տալիս անցում կատարել շախմատ խաղալու արվեստից դեպի շախմատի արվեստ: (Անորոշ ձեւակերպում. սպասենք բացատրության.- Ս.Ա.): Բայց ոչ ինքը Կասպարովը, ոչ էլ մեկ ուրիշը երբեք ինձ հաստատող ոչինչ չի ասել տեսակետների նման համակարգի գոյության մասին։

Սակայն ականջ ունեցողները թող լսեն։ Կասպարովի մեկնաբանություններում սայթաքող ամենաընդհանուր կարգի առանձին անսպասելի կրկնությունների և պատճառաբանությունների հետևում, անկասկած, կռահվում են փիլիսոփայական հարթակի ուրվագծեր։ Որպեսզի անհիմն չլինեմ, մեջբերեմ մի կարճ հայտարարությունը, որը կարդացել եմ Կասպարովից մի քանի տարի առաջ, որը հնչում է մոտավորապես այսպես. ցանկացած բացման համակարգի հիմքում ընկած է մի փոքր տակտիկական նրբերանգ (այլ կերպ ասած՝ «սկսվում է գետ. կապույտ հոսքից»): Այս ձևակերպման ճշգրտության համար ես կարող եմ երաշխավորել վերլուծաբանի իմ ամբողջ երկարամյա գործունեության համար։

Եվ այսքանը։ Լեռը մուկ է ծնել. փիլիսոփայական ամբողջական հարթակի գոյությունն ապացուցվում է մեկ մասնավոր հայտարարությամբ, իսկ «ուրվագծերը» փաստող նյութ հավաքելու փորձ անգամ չի արվել։ Բայց շնորհակալություն Զայցևին իրավիճակի գոնե պատկերի համար: Նա նշեց, որ շատ շախմատիստներ չգիտեն շախմատային փիլիսոփայության գոյության մասին (կամ դրա «շախմատ խաղալու արվեստից շախմատի արվեստին» անցման մասին հատվածը):

Այնուամենայնիվ, տավտոլոգիական անցումը մի կողմ: Հիմա թող շախմատային փիլիսոփայությունը թաքնված լինի։ Դա դեռևս անհրաժեշտ է աճող շախմատիստին, ով ուղեցույցների կարիք ունի և գտնում է դրանք որտեղ որ պետք է: Թող հասուն խաղացողը հազիվ թե փորձի ընդհանրացնել։ Ես ընդունում եմ, որ մասնագետին ամոթալի է թվում վերացական բաների մասին խոսելը։ Կան կոնկրետ տարբերակներ և դիրքորոշումներ, և ցանկացած ընդհանրացում ամուր հիմքից պոկվելու վտանգ է:

Երբ շախմատիստը փորձում է ձեւակերպել ու վերացական անել, շատ բառեր չի հավաքի։ Խաղի վերաբերյալ մի քանի հիանալի բանաձևեր կան. Բոտվիննիկը սիրում էր Կապաբլանկայից հետո կրկնել «միշտ պետք է խաղալ դիրքում», Ալյոխինը ասաց, որ յուրաքանչյուր քայլում պետք է ստիպել հակառակորդին խաղալ գլխով, Տալը նույնպես խորհուրդ տվեց հակառակորդին հնարավորություն տալ։ սխալվել (այդ իսկ պատճառով նա հիանալի հաշվիչ էր): Հստակ ճշմարտություններ, որոնք առաջինը մոռացվում են և հետևաբար պետք է կրկնվեն:

Պետրոսյանի պարադոքսալ հայտարարությունը, ով ասում էր, որ դիրքային առավելությունն ապացուցվում է մարտավարական հարվածով, ավելի բարդ է. նրա աֆորիզմն ընդհանրացնում է իրական փորձը։ Ս.Դոլմատովը զարմանալիորեն խոսեց սիցիլիացու գնահատականի մասին. մի անգամ նա ասաց, որ եթե բոլոր խաղաքարերը հանվեն, ապա արդյունքում ստացված լոմբարդային կառուցվածքն ավելի լավ է սևերի համար, և գրեթե բոլոր սիցիլիական վերջնախաղերը, հետևաբար, պետք է առավելություն ունենան սևերի համար:

Կան նաև մի քանի չարտոնված աֆորիզմներ, ինչպիսիք են «գրավները հետ չեն գնում» և խորհուրդներ, ինչպիսիք են «փոխել բոլոր ակտիվ հակառակորդի խաղաքարերը»: Բավարար չէ, շատ կոնկրետ, առանց հետագա ընդհանրացման փորձերի, թեև դա իսկապես կապ ունի շախմատի հետ։

Շախմատային փիլիսոփայության էական մասն ընկղմված է դիրքային ուսուցման մեջ՝ Ֆիլիդորից և Շտայնիցից մինչև Ռետի և Նիմզովիչ: Այստեղ խաղի ընդհանուր սկզբունքները հարմարեցված են օրինակներ, բայց անցեք դրանց վրայով: Ճիշտ է, այս կապոցում կարելի է տեսնել իրական փիլիսոփայական հակասություն։ Ամեն սկզբունք չէ, որ կարելի է ընդհանրացնել առանց սահմանափակման։ Սկզբունքները ենթադրում են պաշտոնների դասակարգում և պարտավորեցում որոշակի կառույցների համար։ Հետևաբար, Ֆիլիդորը հանկարծ պարզվում է, որ ամենամեծ հանճարն է՝ նա հասկացել է դիրքերը դասակարգելու հիմնական դրդապատճառներից մեկը՝ լոմբարդային կառուցվածքը։ Բենթ Լարսենն այսպես է բնութագրել նրան. «Շախմատի պատմության մեջ ամենամեծը, անկասկած, Ֆիլիդորն է։ 17-րդ դարի վերջում նա ձևակերպեց այն սկզբունքները, որոնք մենք օգտագործում ենք մինչ օրս։ Թվում է, թե ոչ ոք այդքան առաջ չի անցել իր ժամանակից»։

Այսպիսով, սեփական պրակտիկայից օրինակների ընտրությունը կարող է, օրինակ, կասկածի տակ դնել Նիմզովիչի ուսմունքի համընդհանուր լինելը: Նա շատ ինքնատիպ խաղացող էր, ով լավ բացատրեց իր խաղաոճը և շախմատի իր տեսլականը: Նրա պայմանները գործածության մեջ են մտել։ Բայց դրանց կիրառելիությունը բախվում է իր սահմանափակումների հետ, որոնք այլևս այնքան էլ համակարգված չեն:

Դե, իսկ հետո շատ մեծ շախմատիստներ այնքան լավ գրողներ չէին, որքան Նիմզովիչը: Նրանք կարող էին պոտենցիալ խաղի կանոններ ձևակերպել իրենց համար, իրենց սիրելի դիրքերի համար, բայց չարեցին։ Բարեբախտաբար, կան իրենց կուսակցությունները, և մտքերի փոխանցումը հնարավոր է ոչ վերբալ (ոչ բանավոր) ճանապարհով։ Մեծերը հաճախ են հիշում, որ ինչ-որ մեկի խաղերը որոշել են նրանց վերաբերմունքը խաղի նկատմամբ. Կարպովը նշում է Կապաբլանկայի հիշատակը, Պոլգարը - Կերեսը, Կրամնիկը - Կարպովը: Անհավանականորեն շատ օրինակներ կարող էին լինել, կարող էին շարունակականության իրական տոհմաբանական ծառեր կառուցել:

Ռետին հիշում է, թե ինչպես է Կապաբլանկան զարմացրել իրեն՝ իրենց խորհրդատվական խաղերից մեկում զարգացող ակնհայտ քայլ չանելով, այլ հատուկ տարբերակ խաղալով և առավելություն ստանալով։ Այս տպավորությունից, կարծես, առաջացել է հիպերմոդեռնիզմը, որպես խաղեր ոչ թե վերացական զարգացման, այլ «գաղափարի տակ» խաղեր։ Ռետին բառացի ասաց Կապաբլանկային.

Ով է բառացիորեն խոսում ժամանակակից խաղո՞վ կարող է բառերով նկարագրել: Ես կասեի, որ դա շարունակաբար է լինում, բայց ոչ ոք չի համակարգում արդյունքները։

Ժամանակակից շախմատային փիլիսոփայությունը դրսևորվում է խաղերի մեկնաբանություններում, շախմատի մասին մասնագետների զրույցներում, մարզիչների ցուցումներում, ընդհանուր քննարկումներում, որոնց մասնակցում են հարցազրույցը (այդ «անսպասելի կրկնությունները», որոնք Զայցևը նշեց հենց այս մասին են): Ընդհանրացում չկա.

Ի վերջո, շախմատային փիլիսոփայության մի մասն է, ի հակադրություն այլ մասնագիտական ​​համակարգերի, ընդհանուր վարքագիծը խաղային իրավիճակներին հարմարեցնելու և շախմատի առանձնահատկությունները դիտարկելու կանոններն են, ինչը շախմատիստներն անում են անընդհատ։

Իրական փիլիսոփայությունը պետք է սովորեցնի աշխարհի և նրա դեմքերի մասին, ինչպիսիք են երևույթները, իրադարձությունները և մարդիկ, նրանց մտերմությունն ու տարբերությունը, պատկերացում տա մարդկային գոյության նպատակների մասին: Որպես սահման՝ այն նախատեսված է աշխարհում մարդու ճիշտ վարքագծին հայացքների համակարգ տալ և ուղղորդել։ Շախմատային փիլիսոփայությունը նույնն է անում մասնավոր հայտարարությունների մակարդակով, բայց ոչ մի կերպ չի ստեղծի միասնական համակարգ։

Յուրաքանչյուր ոք, ով ինչ-որ բանի է հասել շախմատում, խոսում է խաղի նկատմամբ իր վերաբերմունքի, շախմատի ըմբռնման մասին, ձևակերպում է վարքագծի կանոններ, զարգացնում է տարբեր նկատառումներ շախմատում և նրա շուրջը գտնվող ամեն ինչի վերաբերյալ: Բայց չկան ընդհանուր դասակարգումներ, հիերարխիա, բաժանում, նույնիսկ վերնագրեր: Միաձուլված ձայների թմբիրը, որը բնորոշ է շախմատային մամուլին, մասամբ նույնիսկ համակրելի է։ Բայց նա թաղում է շատ հիանալի մտքեր, հետաքրքիր նկատառումներ, գեղեցիկ գաղափարներ, գրավիչ կենսագրական մանրամասներ։ Ժամանակին, երբ շախմատի հերոսների թիվը սահմանափակվում էր երկու տասնյակով, ամեն ինչ կարծես տեսադաշտում էր, ամեն դեպքում, ամեն վառ մանրուք անվերջ կրկնվում էր լրագրողների կողմից։ Հիմա գրեթե ոչինչ չի կրկնվում և պարզապես ընկնում է արխիվներ։

Միանգամայն հասանելի կլիներ նպատակ դնել շախմատային բազմաձայնության մեջ ներառել թեմաների վերնագրերը և դրանք մասամբ լրացնել հայտարարություններով։ Ինչ տեսք կունենա, կփորձեմ ներկայացնել հետագա։

Ի՞նչ կտա չակերտների հավաքածուն։

Բացահայտումներ շախմատի մասին.

Յաան Էլվեստ

«Շախմատը շատ ինտենսիվ խաղ է, այն թափանցում է քեզ»։

Բենթ Լարսեն

«Ես միշտ հավատում էի, որ շախմատում ոգին պետք է գերակշռի մատերիային... Բայց Թալի նման խաղալու համար պետք է շատ էներգիա ունենալ»:

«Շախմատում «կոռեկտության» ընդգծված չափանիշ չկա՝ դրանք բազմազան են»։

Աճի թիրախներ.

Լայոս Պորտիշ

«Ինձ թվում է՝ շախմատով սկսել եմ ուշ՝ 12 տարեկանից։ Այս պահին շատ հմտություններ, որոնք կարելի է ձեռք բերել բնազդների մակարդակով, եթե սկսես խաղալ հինգ կամ վեց տարեկանում, հիմնականում պետք է ինքդ քեզ դաստիարակես, և դա կարող է ազդել ապագայում երբևէ…»:

Բենթ Լարսեն

«Ես տիպիկ ինքնագործ մարդ եմ: Ես մենթոր չեմ ունեցել, չեմ կարող ասել, որ հատկապես շախմատի գրքեր եմ կարդում։ Բացառությամբ Նիմզովիչի գրքերի, ես չեմ կարող նշել որևէ մեկի անունը, ով ինձ վրա առանձնահատուկ տպավորություն է թողել... Ուղղակի ես շատ եմ աշխատել շախմատի վրա»:

«Ամեն ինչ գալիս է փորձից... Հասկանալով սեփական ուժն ու թուլությունը՝ ինչ-որ պահի սկսում ես ավելի լավ հասկանալ ինքդ քեզ, և որակական թռիչք է տեղի ունենում... Ինձ հարմար էր, որ խաղալիս գուցե ոչ ամենաուժեղ. մրցաշարեր, ես լայն դաշտ ունեի իր ոճով փորձերի համար: Այդ պահին ես կարող էի տարբեր մրցաշարեր անցկացնել բոլորովին այլ ձևով: Ես դարձա ավելի փորձառու, իմ մտահորիզոնն ընդլայնվեց, և ամենակարևորը, ես չէի վախենում սխալներից և ժամանակ չէի խնայում դրանք ուղղելու համար: Ես նաև մարտական ​​որակներ եմ դաստիարակել…»:

Սերգեյ Ռուբլևսկի.

«Դուք արագ անցաք պատշաճ մակարդակի. ինչ-որ մեկն օգնե՞լ է ձեզ, աշխատե՞լ եք ձեզ հետ:

- «Պանչենկոյի անվան դպրոցում» դասերը հիմնականում ազդեցին. փաստորեն, այնտեղ ես զարգացա որպես շախմատիստ։ Ես այնտեղ հասա, երբ 10 տարեկան էի։ Լավ է, որ դասերն անցկացվում էին Չելյաբինսկում, որտեղ ես հաճախ էի գնում մրցումների… Հետո, երբ արդեն սկսեցի կախվել պատանեկան տարբեր մրցաշարերում, ես կապվեցի նաև Պանչենկոյի հետ:

«Կասպարովի անվան դպրոցում դասերը պարզապես վերջ դրեցին իմ՝ որպես շախմատիստի ձևավորմանը։ Ես, այսպես ասած, արձակվեցի ուղեծիր»։

Պավել Կոցուր.

«Ի վերջո, ես չունեմ այն ​​դպրոցը, որը վերջապես ստացան Պանչենկոյի, Դվորեցկու, Սմիսլովի, Կասպարովի աշակերտները… Նկատելի է. մարդիկ խաղում են այն սխեմաների համաձայն, որոնք իրենց սովորեցրել են մանկության տարիներին: Որտեղի՞ց կարող եմ նման գեղեցիկ տրաֆարետներ ձեռք բերել: Եվ ես իսկապես որոշ խաղեր եմ անցկացնում՝ ինչ-որ բան սխալ հասկանալով։ Բայց այս ամենը փոխհատուցվում է, ասենք, սեփական գաղափարների մեծ քանակով։ Օրինակ, իմ վերջնախաղի տեխնիկան դեռ կաղ է՝ հիշել, թե ես ինքս ինչպես եմ այս ամենը հասկացել գրքերից... Իհարկե, այս կամ այն ​​դիրքը ավելի լավ կհասկանաս, եթե սկզբում քեզ համար ամեն ինչ «ծամեն», ցույց տան մեխանիզմ, և դուք ստացված հիմքի վրա եք, Դուք արդեն կկառուցեք ձեր վերնաշենքը: Ավելին, նրանք ցույց կտան ոչ թե տարրական բան, այլ բարդ դիրքորոշում՝ ինչի՞ն ձգտել, ինչ փոխանակումներն են ձեռնտու, որ դիրքերում է եպիսկոպոսն ավելի ուժեղ, քան ասպետը և հակառակը, ի՞նչ անել ընդհանրապես...

Յաան Էլվեստ

«Պարզապես շախմատիստի համար հաճախ դժվար է մենակ դասավորվել... Խաղի և տրամադրությանդ մեջ փոփոխություն մտցնելու համար քեզ շատ խելացի օգնական է պետք (այդպիսին, օրինակ, Յուրկովն էր Սոկոլովի համար): Այդ պահին ինձ օգնող չկար։ Եվ հանկարծ պարզվեց, որ ես այլևս այնքան երիտասարդ չեմ, որ իմ վարկանիշն այնքան էլ բարձր չէ, և որ խոշոր մրցաշարերի կազմակերպիչներն այդքան էլ գրոսմայստեր Էլվեստի կարիքը չունեն... Նման իրավիճակում ես իրականում հետդարձի միայն մեկ ճանապարհ ունեի. - ապացուցել իմ արժեքը «հասարակ մահկանացուների» մեջ: Հիմա նույնիսկ երբեմն ափսոսում եմ, որ այն ժամանակ առևտրով չեմ զբաղվել, դժվար էր պատկերացնել, որ շախմատի մասնագետի կյանքն այդքան կփոխվի»:

Աշխատանք

Սերգեյ Ռուբլևսկի

«Ինձ համար շախմատը միշտ եղել է հետաքրքիր զբաղմունք: Ինձ դուր էր գալիս խաղալը և մարզվելը: Ուստի զարմանալի չէ, որ նրանք դարձել են իմ մասնագիտությունը»։

«Երբ բոլորը երջանիկ են, ամեն ինչ լավ է, բարելավվելու խթան չկա: Երբ տեսնում ես քո թերությունները, փորձում ես աշխատել, վերացնել դրանք, և այդպիսով առաջադիմել: Եվ շախմատն այդպես է դժվար խաղոր դուք կարող եք առաջադիմել գրեթե անորոշ ժամանակով:

Պավել Կոցուր

«Շախմատում ինձ շատ բան չի տրվել, և ես ինքս պետք է այդ գիտելիքների հատիկները կորզեմ՝ հաղորդակցությունից, սեփական սխալների վերլուծությունից: Շատ գրագետ շախմատիստներ կան, ովքեր ամեն ինչ ճիշտ կդասավորեն. ինձ համար դժվար է վիճել նրանց հետ այս հարցում։ Բայց ճնշման և, երևի, կրեատիվության առումով նրանք ինձնից հեռու են։ Ինչ վերաբերում է թերագնահատմանը: Բոլորը կարծում են, որ նա ինձանից թույլ չի խաղում. գուցե նա ճիշտ է մտածում, բայց այս փուլում ես ավելի ուժեղ եմ։

«Ես դա զգում եմ վերջին ժամանակներըդարձավ ավելի հանգիստ! Հոգուս մեջ հավասարակշռություն կա, նույնիսկ շախմատ խաղալու ցանկություն ունեմ՝ սկզբունքորեն։ Երկու տարի առաջ ես պարզապես եկել էի մրցաշարի խաղալու, զրուցելու և փորձարկելու ինձ գրոսմայստերների մակարդակում: Իսկ հիմա ես ուղղակի ուզում եմ աշխատել։ Անցել է այն ժամանակահատվածը, երբ ես «կախվել եմ մրցաշարից և վերադառնալով սովորական գիշերային հսկողությունից՝ հնացած. գլխով նստեց տախտակի վրա ... »:

Ես շախմատիստ եմ։

Բենթ Լարսեն

«Հաճախ իմ մեջ միանգամայն հակառակ որակներ էին սերտաճում. պատկերացրեք, երբեմն կարիերայիս սկզբում, խաղից առաջ, ես ստիպված էի ընտրություն կատարել Արքայի գամբիտի և կատալոնական բացման միջև: Երկինք և երկիր... Ես սա «սովորել եմ» նույն Նիմզովիչից, երբ նրա խաղը կամ չափազանց պարզ էր թվում, կամ չափազանց բարդ, ի վերջո, ձեր քայլերի հիմնական կետն այն է, որ հակառակորդը չի կարողացել պարզել ձեր ծրագիրը:

Սերգեյ Ռուբլևսկի.

«Ես հոգեորսության, ապագայի մասին երազանքների սիրահար չեմ։ Ես մեկ խնդիր ունեմ՝ առաջադիմել, խաղալ ավելի ուժեղ, քան նախկինում էր։ Մինչդեռ պարզվում է՝ դանդաղ, բայց հաստատ աճում է:

«Ես սիրում եմ ըմբշամարտը: Դրա ոգին, գործընթացն ինձ մեծ հաճույք է պատճառում: Չնայած, երևի, «կռիվը» պարզ բառ չէ… Մենամարտ: Ահա թե ինչն է ինձ իսկապես գրավում: Այստեղ երկու հոգի են նստած, և բոլորը ցանկանում են հաղթել. երբեմն սա ինձ համար շատ ավելի հետաքրքիր է, քան մրցաշարում դիրքը, միավորների քանակը: Ես խաղում եմ քո դեմ, դու՝ իմ դեմ։ Ամեն ինչ! Նպատակ չեմ դնում դառնալ աշխարհի չեմպիոն, մի փունջ փող աշխատել՝ խաղում եմ, և դա ինձ հաճույք է պատճառում... Առայժմ, բարեբախտաբար, ես պարզապես սիրում եմ խաղալ։ Սա լավ է. ես գիտեմ շատ շախմատիստների, ովքեր վաղուց հաճույքով կհրաժարվեին այս ամենից, բայց նրանք իրականում այլևս ոչինչ անել չեն կարող»:

Պավել Կոցուր

«Ինձ համար միշտ այսպես է՝ կա՛մ ամեն ինչ, կա՛մ ոչինչ: Յանդեմիրովի պես շախմատիստներին առանձնացնող ոչ մի խտություն չկա. նա ոչ մեկին չի պարտվի, մի զույգ կհաղթի, և ոչինչ։ Ես պետք է պարտվեմ, որպեսզի հետո հաղթեմ»։

«Ես փորձում եմ խաղալ գրեթե բոլոր դիրքերում, որպեսզի հաղթեմ: Թեև ես հասկանում եմ, որ պետք է ոչ-ոքի առաջարկեմ կամ ինքս անեմ, այնուամենայնիվ, անուղղակիորեն կարծում եմ, որ կա՛մ մրցակիցը կսխալվի, կա՛մ դիրքում ինչ-որ փայլուն գաղափար կմտածեմ և կհաղթեմ»:

«Այո, ես պարզապես ոչ մեկից չեմ վախենում: Բայց այստեղ հատուկ կամք չկա։ Կամքն այն է, երբ մարդը նպատակ է դրել և վայրի բնության մեջ նա հաղթում է ամեն ինչ կամ չի կորցնում ոչինչ»:

«Ես ձգտում եմ բարելավել արդյունքները: Ինչ վերաբերում է կայունությանը: Որպես կանոն, հաջորդ ճգնաժամից հետո ինձ համար նշաձողը բարձրանում է։ Ես չեմ պատրաստվում անընդհատ մեկ ուժով խաղալն ինձ հակացուցված է. ես սկսում եմ հանգստանալ, և խաղի ուժն ընկնում է։ Այսինքն՝ մնում է նույնը, բայց ... ընկնում է։

Սերգեյ Վոլկով

«Վերջերս ես բավականին շատ եմ աշխատում, բայց… ինչպես վաղուց էր ինձ մի գրոսմայստեր ասել. «Շատ դժվար է շտկել քո թերությունները, դու կարող ես առաջադիմել միայն այն դեպքում, եթե սովորես օգտագործել քո ուժեղ կողմերը»: Իսկապես, սրա միջոցով կարելի է շատ բանի հասնել։ Փորձում եմ օգտագործել իմ լավագույն կողմերը. միգուցե ես այնքան էլ արտահայտիչ մասեր չեմ ստանում, բայց նման խաղն ինձ ավելի է սազում հոգով: Ես չեմ սիրում շատ հեռու գնալ, շտապել որոշ տակտիկական բարդությունների մեջ…»:

Յաան Էլվեստ

« Կոպիտ ասած, ես արդեն պատկանում եմ շախմատիստների այլ սերնդի, քան նույն Կրամնիկը կամ Տոպալովը։ Իհարկե, ես ինձ տարեց մարդ չեմ համարում, բայց տարիքը դեռ իր հետքն է թողնում շախմատի նկատմամբ իմ վերաբերմունքի վրա։ Ես նույնպես ունեմ իմ առավելությունները՝ այո, ես մեծ եմ, բայց դրա համար ավելի շատ խաղեր եմ անցկացրել, ուժեղ մրցաշարեր ունեմ, հավանաբար ավելին ավելի հարուստ փորձ էր: Ճիշտ է, ես նրանց զիջում եմ հավակնություններով, մարտավարությունը կարող է ձախողվել... Բայց դասական շախմատում ես հաստատ չեմ զիջի նրանց։ Նրանք պետք է ցույց տան տոկունություն, խորություն։ Նրանք ինձ առաջարկում են բարդությունների մարտավարություն, ձգում են տնային բազմաշարժ տատանումներ, բայց ես ձգտում եմ հնարավորինս երկար պահել անորոշությունը խաղատախտակի վրա, որպեսզի նրանք խաղան «իրենց միտքը»: Ես, օրինակ, օգտագործում եմ ոչ մոդայիկ համակարգեր։ Այստեղ Queen's Gambit-ը համարվում է ձանձրալի բացում, երիտասարդները չեն ցանկանում խաղալ այն Սեւերի հետ։ Մյուս կողմից, հեշտ է հասկանալ, որ էքստրադասային գրոսմայստերի դեմ սեւերով ցանկացած բացում փորձություն է։ Ես այս հարցին փիլիսոփայորեն եմ վերաբերվել՝ թող հարձակվեն ինձ վրա, ի վերջո քիչ եմ ռիսկի ենթարկում, բայց դասական սկզբում շատ հեռուն գնալը հեշտ է։ Եւ հետո..."

«Իմ ոճը... Ես չեմ կարող ինձ ընդգծված մարտավար կամ ստրատեգ անվանել, ավելի շուտ դրսևորվում է ուղղությունների որոշակի սիմբիոզ։ Չափազանց շատ բաներ հետք են թողնում ոճի վրա՝ մշտական ​​շփում մարզիչների, օգնականների հետ, բացման տեսության ուսումնասիրություն, ինչ-որ կերպ մտածել հակառակորդների խաղի մասին։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ ոճը մարդն է։ Համենայնդեպս, այս սահմանումը ինձ հետ կապ չունի։ Կան անբացատրելի «էվերսիաներ». Երբեմն իմ ոճն ինքնին անհասկանալի է թվում։ Կարծես ուրիշն էր խաղում: Երբ խափանումներ էին լինում, ես տարակուսում էի. «Ինչպե՞ս կարող ես այդպես խաղալ», «Ինչպե՞ս կարող ես նման սխալներ թույլ տալ»: Կարևոր է վերահսկել ինքներդ ձեզ»:

Այլ.

Պավել Կոցուր»Ես շատ եմ զգում մարդկանց, ովքեր նախանձում են ինձ, մաղթում անհաջողություններ։ Բայց մյուսները, ովքեր ինձ վերաբերվում են չեզոքությամբ կամ նույնիսկ ուրախանում իմ հաջողություններով, վստահություն են ներշնչում և ստիպում են ինձ հասնել նոր բարձունքների: Բայց ես ատում եմ «սև նախանձը»՝ սկսում եմ կծկվել, նյարդայնանալ, և ինձ մոտ ոչինչ չի ստացվում։ Ինձ հատկապես զայրացնում է այն անիմաստ խոսակցությունները, թե ես, ասում են, պարտավոր եմ ինչ-որ հաջորդ մրցաշարում հաղթել, որ մրցակիցներ չկան և այլն։ - եթե չհաղթեք, ձեր բոլոր նախորդ հաղթանակներն ավտոմատ կերպով մուտքագրվում են պատահականների կատեգորիա:

Մրցակիցների շտրիխ դիմանկարները.

Յաան Էլվեստ

«Այժմ ես որոշ թերահավատությամբ եմ նայում նոր շախմատիստներին. այստեղ, Ջուդիտ Պոլգար, նա չի կարող հաղթել թույլ շախմատիստներին, քանի որ նա պատրաստ է խաղալ միայն սուպեր գրոսմայստերների հետ»:

Բենթ Լարսեն

«Պետրոսյանն ինձ ամենամոտն էր։ Երևի այն պատճառով, որ ես և նա ունեինք նույն հիմքը. «Իմ Նիմզովիչ համակարգը», մենք, ինչպես ասում են, «արյան եղբայրներ» ենք։ Բայց, ինչպես նկատեցի, մենք բոլորովին այլ դիրք ունեինք... և Պետրոսյանի զգացում։ Չպարտվեց այնքան խաղեր, որքան ես, մյուս կողմից, ես հաղթեցի շատ ավելին, քան նա»:

«Իհարկե, իմ շախմատային պատանեկության ամենամեծ ֆենոմենը Տալն էր։ Բայց, բարեբախտաբար, ես երբեք չեմ փորձել խաղալ նրա ոճով. ես պարզապես սիրում էի դիտել նրա խաղը, տեսնել, թե ինչպես են ծնվում նրա փայլուն ծրագրերը, գաղափարները, համադրությունները... Ես երբեք չեմ բողոքել հաշվարկի արագությունից և խորությունից, այլ դա անելուց: այնպիսի ֆանտաստիկ արագությամբ, ինչպիսին նա, իմ կարծիքով, ոչ մեկին չի տրվել։ Եվ բացի այդ, Թալն ուներ հազվագյուտ անվախություն, նրանից առաջ կամ հետո ոչ ոք այդքան սխալ կոմբինացիաներ չէր արել։ Նա պարզապես ջախջախեց իր մրցակիցներին ... »:

Պարտություններ և հաղթանակներ.

Սերգեյ Ռուբլևսկի.

«Ընդհանուր առմամբ, ես շատ չեմ տարբերվում շախմատիստներից շատերից, ովքեր ապրում են բանաձևով. եթե պարտվում ես, բախտը չի բերում, եթե հաղթում ես, դա դասակարգ է»:

Ինչ է տեղի ունենում շախմատում.

Յաան Էլվեստ

«Շախմատը սկսեց արագ զարգանալ 90-ականների սկզբին. մեղավորները» Կարպովն ու Կասպարովն էին, ովքեր դեբյուտային էին գլխավորում. հարվածային ուժ. Այս պահին «հորանջեցի». Մինչ այդ Կարպովի մի տեսակ «հետևորդն» էի՝ պայքարի հիմնական բեռը տեղափոխելով միջնախաղ և վերջնախաղ։ Եվ հանկարծ պարզվեց, որ ես լիովին անպատրաստ էի լիարժեք պայքար մղելու։ Ի դեպ, Յուսուպովի ու մի քանի այլ գրոսմայստերների հետ նման բան է պատահել»։

«Ի վերջո, յուրաքանչյուր գրոսմայստերի գլխավոր նպատակը հավակնորդ դառնալն է, պատմության մեջ մտնելը։ Ոչ ոքի համար գաղտնիք չէ... Պրոֆեսիոնալ շախմատիստի համար երջանիկ լինել նշանակում է լինել ինչ-որ տեղ աշխարհի լավագույն վեցյակում։ Այս տեսանկյունից ես բավարարվածության չեմ հասել։ Թերություններ կան և կլինեն ապագայում։ Եթե ​​նույնիսկ ներքուստ լարվես լավ արդյունքի, դժվար թե կարողանաս անսխալ խաղի հասնել... Շախմատիստի կարիերան շատ վտանգավոր «բան» է։ Հատկապես հիմա, երբ միայն գրոսմայստեր լինելը բավարար չէ, պետք է լինել սուպերգրոսմայստեր։ Ժամանակին պետությունը աջակցում էր ուժեղագույն շախմատիստներին՝ կրթաթոշակով, մարզիչներով, մարզվելու հնարավորությամբ... Չեմ կարծում, որ այսօր գրոսմայստեր լինելը մեծ երջանկություն է։ Սպորտը շատ դաժան է, իսկ այսօրվա շախմատը ես սպորտ եմ համարում։ Միակ բանը, որն իսկապես աջակցում է մեզ բոլորիս, այն է, որ մենք բոլորս իսկապես սիրում ենք այս խաղը»:

«Երկաթե ընկեր»

Յասեր Սեյրավան

«Գարրի Կասպարովը հանդես եկավ միանգամայն հրեշավոր գաղափարով, որը կոչվում է «առաջադեմ շախմատ». Ներքեւի տողն այն է, որ մարդը, միավորվելով համակարգչի հետ մեկ սինգլի մեջ խաղախաղ, դառնում է այս համակարգչի շախմատային ուղեցույցը։ Ես կարծում եմ, որ դա սարսափելի գաղափար է»:

Բենթ Լարսեն

«Վերջին շրջանում ինձ նյարդայնացնում է Կասպարովի խաղերը համակարգչով։ Իսկ առաջադեմ շախմատի խաղերն ինձ լրիվ խենթ են թվում։ Չե՞ն հասկանում, որ սա ոչ մի տեղ տանող ճանապարհ է։ Նրանք քանդում են շախմատի առեղծվածային պատյանը՝ հիմա շախմատին ոչ ոք որպես արվեստ չի նայելու, նրանցից ոգին մաշվում է... Ցավում է. տեսնել, որ աշխարհի չեմպիոնն է նրանց ոչնչացնում»։

Լայոս Պորտիշ

«Վերջին տարիներին շախմատը շատ է փոխվել. ես այնքան էլ չեմ սիրում այն ​​գործընթացները, որոնք տեղի են ունենում շախմատային աշխարհում, հատկապես. Համակարգիչների համատարած ներդրումն անհանգստություն է առաջացնում... Ես հասկանում եմ, երբ դրանք օգտագործվում են որպես ինֆորմացիա պահող. երբ նախորդ բազմաթիվ ժամերի որոնման փոխարեն մի քանի վայրկյան է պետք, բայց երբ համակարգիչը սկսում է խաղալ, վերլուծել, գրեթե խորհուրդ տալ. Շախմատիստներն ինչ անել այս կամ այն ​​իրավիճակներում։ Օրինակ՝ առաջադեմ շախմատ կոչվող շոուն, իմ տեսանկյունից, ուղղակի վիրավորանք է մարդկային բանականության համար... Սա չափազանց է»։

«Ես պարզապես կարծում եմ, որ համակարգիչը սպանում է շախմատը: Շուտով, թե ոչ, բայց անխուսափելի: Եթե ​​համակարգիչներն արդեն այդքան մեծ դեր են խաղում շախմատային աշխարհ, ի՞նչ է լինելու հետո։ Դա նման է շախմատիստներին խաղից առաջ տրվող դոպինգի... Երբևէ տեսե՞լ եք, որ բռնցքամարտիկները կամ վազորդները բոլորի աչքի առաջ, առանց վարանելու, դոպինգ կուլ տան: Ես միշտ շախմատը համարել եմ արվեստ, և հիմա չգիտեմ, թե ինչպես անվանել այն»։

Վլաստիմիլ Գորտ.

«Ցավոք սրտի, այսօրվա շախմատիստները կործանում են շախմատը... Նրանք մոռանում են, որ շախմատն առաջին հերթին մարդու դեմ խաղ է, ինտելեկտների պայքար... Եվ նրանք բոլորը խեղդվեցին համակարգչային անվերջ վերլուծությունների մեջ։ Կարող եմ նշել շատ գրոսմայստերների, ովքեր կարծում են, որ իրենց «հետազոտությունները» շախմատն առաջ են տանում, բայց իրականում պարզապես սպանում են իրենց։ Ոչնչացրե՛ք շախմատային հաղորդակցության բերկրանքը»։

«Ես երբեք չեմ լսել, որ վիրտուոզ մաթեմատիկոսը էստրադային շոուում հանդես գա, որ հարմար տրամադրության բացակայության պատճառով վատ կատարի իր գումարումները, բազմապատկումները և այլն։ Բայց հենց նկարիչից, նյարդային համակարգով արձագանքում է ամենանուրբ ձևով, չի կարելի ցանկացած պահի պահանջել, որ նա հասնի կատարելության: Ռետի

«Ազնվական խաղը շախմատն է։ Ազնվական անսովոր, փիլիսոփայական ներդաշնակություն: Նրա խորքերը բացահայտվում են միայն նախաձեռնողներին, և որքան խորն ես դա ընկալում, այնքան ավելի լայն հորիզոններ են բացվում քո առջև: Ինչպես փիլիսոփայության մեջ, այնպես էլ մաթեմատիկայում, ինչպես պոեզիայում:

Մի խելացի մարդ ասաց, որ Շեքսպիրի դրամաները ոչ ոք չի գրել. դրանք բնության նույն արդյունքն են, ինչպես օդը, ջուրը և արևը: Նույն կերպ, շախմատի խաղը ոչ ոքի կողմից չի կազմված. այն ղեկավարվում է նույն օրենքներով, որոնց ենթարկվելով արևը ծագում և մայր է մտնում, կաղնին աճում է, իսկ բլբուլը երգում է։ Դրան ոչինչ չի կարելի ավելացնել և ոչինչ չի կարելի խլել։

Շախմատի՝ որպես բացառապես մտավոր, ռացիոնալ կարգի երևույթի մասին մինչ այժմ գրեթե տարածված կարծիք է եղել։

Միայն վերջին տարիներին է սկսել ձեւավորվել դրանց էության տարբեր ըմբռնումը՝ բացահայտելով նրանց մեջ արվեստի առանձնահատկությունները։

Մեր կողմից ստացված փորձարարական արդյունքները նույն հիմքն են տալիս շախմատը բնութագրելու որպես գիտելիքի (խելացիության) և արվեստի նշաններ (ստեղծագործականություն, պատկերներ): Մենք չենք կարող ավելի ճշգրիտ ձևակերպել այս կապը, քան այն դրույթով, որ շախմատն է ինտելեկտուալ արվեստ. Նրանց ինտելեկտուալ, ռացիոնալ բնույթը վառ ձևով բացահայտվում է շախմատի վարպետի ընդհանուր հայեցողական հոգեբանությամբ և նրան բնորոշ սինթետիկ մտածողության և ներկայացման նշանակալի ուժով։ Նրանց պատկանելությունը արվեստի աշխարհին ոչ պակաս վառ կերպով վկայում են ոչ միայն ցանկացած խաղացողի բացահայտված ստեղծագործական հսկայական հեռանկարները, այլև խաղի ինտուիտիվ, «ձևավորված» պահերը և, վերջապես, հիմքում ընկած տեսողական-մտածողական նյութը։ նրա ամբողջ բարդ մտավոր ռազմավարությունը:

Այստեղ է շախմատիստի և մաթեմատիկոսի միջև եղած մեծ տարբերությունը։ Երկուսն էլ պետք է ունենան ընդհանրացման և վերացականության բարձր զարգացած ունակություն: Բայց մաթեմատիկոսների մեջ էլ ավելի կարևոր տեղ է գրավում վերլուծելու ունակությունը, որը համեմատաբար քիչ է արտահայտվում շախմատիստի հոգեմեխանիկայի մեջ։ Բացի այդ, մաթեմատիկոսի համար նրա աբստրակցիաները միշտ մնում են միայն աբստրակցիաներ, այսինքն. բացարձակապես միատարր, «անջատված» միավորների անանձնական ասոցիացիաներ - շախմատիստի համար նրա ընդհանրացումները կատարվում են իրականի սահմաններում և միշտ նրա համար պահպանելով առանձին խաղաքարերի և առանձին դաշտերի անհատական ​​կերպարների բազմազանությունը: Մաթեմատիկոսն իր ընդհանրացումներում վիճակագիր է, շախմատիստը՝ ուսուցիչ և նկարիչ։ Մաթեմատիկոսի համար բոլոր բջիջները հավասար են, շախմատիստի համար յուրաքանչյուր խաղաքար, խաղատախտակի յուրաքանչյուր դաշտ յուրահատուկ անհատականություն է: Այդ իսկ պատճառով միայն մտավոր թերի մաթեմատիկոսը կարող է լրջորեն անհանգստանալ իր թվերի համար։ Ընդհակառակը, միայն հոգեպես թերի շախմատիստը կարող է չանհանգստանալ խաղի ընթացքում։ Ցանկացած մաթեմատիկոսի հաշվողական ունակությունը չի կարող օրեցօր տատանվել։ Շախմատիստի խաղն անընդհատ տատանվում է։ Սրա հետ կապված՝ չենք կարող չանդրադառնալ շախմատային խաղում օբյեկտիվ գործոնների դերին, որը կտրուկ դիպել և արձանագրվել է մեր արձանագրություններում՝ մի շարք վարպետ շախմատիստների վկայությամբ։

Այն, որ շախմատիստի խաղի ուժը հաստատուն արժեք չէ, իրենք՝ շախմատիստները, և նրանց դիտորդները վաղուց լավ գիտեն։ Այնուամենայնիվ, ինչ վերաբերում է այս երևույթի պատճառներին, ապա առկա է կարծիքների զգալի բազմազանություն, եթե ոչ ընդհանրապես: Բոլորի ընդհանուր անորոշությունը, այն բացատրությունները, որոնք սովորաբար տրվում են ձախողման պահերին, որոնք հաճախ պատահում են մեծագույն շախմատիստների հետ մրցակցության մեջ նույնիսկ շատ ավելի թույլ գործընկերների հետ, իր համար հատուկ տերմինաբանություն գտավ. լինել «ձևից դուրս»: Լաբորատորիայի կատարած դիտարկումները բացահայտեցին մի ամբողջ շարք գործոններ, որոնք պայմանավորում են այս վիճակը և մասամբ բացահայտում մեզ համար, հետևաբար, պատահական շախմատային հաղթանակների և հիմնականում ժամանակավոր պարտությունների հանելուկը։ Նախ անհրաժեշտ է նկատել զուտ տեղային, տեղային, աշխարհագրական պահի հսկայական դերը։

Բոլոր արտասահմանցի շախմատիստները, ընդհանուր առմամբ, համեմատաբար ավելի թույլ խաղացին մեզ հետ, գրեթե բոլոր ռուսները, համապատասխանաբար, համեմատաբար ավելի ուժեղ, քան իրենց սովորական խաղը միջազգային մրցաշարերում։ Սա ստիպում է պարզ և հստակ ձևակերպել շախմատում տանը խաղացողների համար ավելի նպաստավոր, արտոնյալ դիրքի փաստը՝ համեմատած կողքից խաղացողների հետ, այսինքն. օտար երկրում. Լասկերի չեմպիոնությունը Կապաբլանկայի հետ և Բոգոլյուբովի ակնառու հաջողությունը լավագույնս հաստատում են դա։ Շպիլմանի անհաջողությունը մեզ մոտ և այժմ հաղթանակը Սեմերինգում ավելի է հաստատում դա: Սա միանգամայն բնական է ու հասկանալի, եթե հաշվի առնենք, թե ինչպես են օտար օդը, ջուրը, սնունդը, կյանքի մթնոլորտը, մրցաշարի մթնոլորտը ազդում յուրաքանչյուր օտարերկրացու վրա:

Լաբորատոր արձանագրությունները պարունակում են նաև մրցաշարի առանձին ներկայացուցիչների (Շպիլման, Այց, Ռուբինշտեյն և այլն) այս կարգի իրական հայտարարությունները, ովքեր իրենց փորձի հիման վրա տվել են մի շարք արժեքավոր ցուցումներ՝ կապված շախմատի պարտիայում հաջողության կամ անհաջողության պատճառների հետ: . Դա հաստատում են նաեւ Բոգոլյուբովի սեփական բացատրությունները Նյու Յորքում իր անհաջողության վերաբերյալ։

Մեկ այլ օրինաչափություն, ավելի մեծ չափով սուբյեկտիվ բնույթի, բայց խիստ օբյեկտիվ նշանակություն ունեցող խաղացողի սուբյեկտիվ «շախմատային» առողջական վիճակի մեծ կարևորության մեջ է, որը պայմանավորված է նախորդ մրցաշարի խաղերի հաջողությամբ կամ անհաջողությամբ։ Նախորդ պարտիայում պարտված շախմատիստը հաջորդ խաղում պարտվելու սուբյեկտիվ նախատրամադրվածություն ունի։ 3-4 խաղ անընդմեջ պարտվելն արդեն իսկ բարոյալքող ազդեցություն է թողնում խաղացողի վրա՝ բառիս լրիվ իմաստով։

Այստեղ մենք ստանում ենք ամբողջական անալոգիա իրական պայքարի և նույնիսկ պատերազմի հետ, և մի քանի պարտիա պարտված շախմատիստի «հաղթելու հավանականության» ամբողջական համընկնումն իրական հրամանատարի և փաստացի բանակի հետ, որը մի քանի պարտություն է կրել: . Բայց այստեղ պակաս ամբողջական անալոգիա չկա արվեստագետի իրական ստեղծագործական ուղու հետ, որի առաջադիմական զարգացման (կարիերայի) յուրաքանչյուր հաջորդ քայլ ուղղակիորեն պայմանավորված է նախկին հաջողությամբ կամ ձախողմամբ։

Շախմատի սոցիալական և մանկավարժական դերը

Մեր արդյունքները մեզ ստիպում են էապես այլ գնահատական ​​տալ մանկավարժական արժեքշախմատային խաղ՝ համեմատած այն ամենի հետ, ինչ դրա մասին ասվել է ոմանց կողմից, ովքեր մինչ այժմ անդրադարձել են այս հարցին։ Արդեն շախմատիստի հոգեբանության մեկնաբանություններում մենք տվել ենք պատասխանը, քանի որ դրա համար ունեինք տվյալներ, թե շախմատի վարպետի որ հատկությունները պետք է համարել բնածին, և որոնք՝ ձեռք բերված խաղի ընթացքում։ Պետք չէ, սակայն, մոռանալ, որ բնածին և ձեռքբերովի տարբերությունը միշտ միայն ժամանակավոր է և հարաբերական։ Այն ամենը, ինչ ձեռք է բերվել քիչ թե շատ հեռավոր նախորդ սերունդների կողմից, ճանաչվում է որպես բնածին և փոխանցվում է մեզ ժառանգաբար, որպես պատրաստի սեփականություն։

Սա նշանակում է, որ հեռատես սոցիալական մանկավարժությունը պետք է իր գնահատականները հիմնի ոչ միայն անհատական ​​ձեռքբերումների գործոնի վրա, այսինքն. ձեռք բերված անձնական կյանքի ընթացքում, բայց ներառեք նրանց մեջ այն ամենը, ինչ ընդհանուր առմամբ դրական է սոցիալական զարգացման շահերի տեսանկյունից:

Ինչպես տեսանք վերևում, շախմատային «տաղանդի» հոգեբանական նախադրյալները, ըստ երևույթին, ավելի ուժեղ արտահայտված որոշ ընդհանուր ինտելեկտուալ և ընդհանրապես մտավոր գործառույթներ են, որոնք են՝ մտածողության սինթետիկ ուժը. լայն, «բաշխված» ուշադրություն, որը չի կորցնում իր ինտենսիվությունը, հարմարեցված դինամիկ հարաբերությունների ընկալմանը. ընդհանուր ֆորմալ, բայց միևնույն ժամանակ հայեցողական, տրամաբանական, բայց միևնույն ժամանակ ոչ վերացական-տրամաբանական, այլ առարկայական-տրամաբանական մտածողություն. այս բոլոր հատկություններն ունեն ոչ միայն նեղ շախմատային նշանակություն, այլև շատ ավելի լայն համամարդկային իմաստ: Այս, ըստ երևույթին, հոգեբանական լայն հիմքի վրա շախմատով զբաղվելու արդյունքում ձևավորվում է մտավոր նյութի կազմակերպման տեսակը, որը մենք ուրվագծել ենք շախմատիստի հոգեգրամում, ինչը շախմատիստի համար շատ ավելի կարևոր է, քան զուտ գործառույթը. հիշողություն, երևակայություն և, հավանաբար, նույնիսկ ուշադրություն:

Այս տեսանկյունից, շախմատային խաղի նշանակության գնահատման վերաբերյալ երկու կարծիք լինել չի կարող՝ սինթեզելու և ընդհանրացնելու կարողություն. լայն, խորթ է միակողմանի կենտրոնացմանը, ուշադրությունը, օբյեկտիվ հարաբերությունների ավելի աշխույժ, փաստացի (դինամիկ) կողմի ընկալումը, օբյեկտիվությունը, այսինքն. շախմատիստի մասին մտածելու մի տեսակ «իրատեսություն». վերջապես խաղի անկասկած ակտուալիզմը՝ իր զուտ հոգեբանական բովանդակության տեսակետից՝ ինտելեկտի հսկողության ներքո համատեղելով մեր և՛ հուզական, և՛ կամային կողմերը։ հոգեկանի, մեր կամքը լիովին բաց թողնելով արտաքին աշխարհի վրա ազդելու համար, այս ամենը ստիպում է մեզ ճանաչել շախմատի խաղի անվերապահ դրական նշանակությունը և մարզումները, որոնք ձեռք են բերվում դրանով լրջորեն զբաղվելով։

Քանի որ թվարկված որակները, անկասկած, բնավորության դրական գծեր են, շախմատային խաղը դառնում է ինքնակարգապահության և ինքնազարգացման հզոր մեթոդ, որն օգուտ է բերում ոչ միայն նրանց, ովքեր կարող են վարպետ դառնալ, այլև նրանց, ովքեր չունեն այդ հակումները. այն նպաստում է. մանկավարժական արժեքավոր որակների զարգացում.

Բուն շախմատային խաղի մասսայական տարածման մեր դրական գնահատականը մեզ ազատում է շախմատի և միայն շախմատի ոլորտում բացառիկ և միակողմանի մասնագիտացման վտանգավոր կողմերից։ Քանի որ, ըստ մեզ հասած տվյալների, շախմատային խաղը մարդու կամքն ազատ է թողնում և բաց է թողնում գործնական կենսագործունեության համար, այն ինքնին ամենևին էլ չի պարտադրում նման միակողմանի և բացառիկ մասնագիտացում։ Քանի որ շախմատի մարզումը, ավելի մեծ չափով, քան ցանկացած այլ, պարզվում է, որ դրականորեն կախված է խաղով չլրացված ազատ բացերից և ընդմիջումներից, որոնք երբեք չեն հանգեցնում խաղացողի ուժի նվազմանը, այլ միշտ՝ բարձրացմանը, - այնքանով, որքանով Շախմատի հետ զուգակցումը նույնիսկ անհրաժեշտ է որևէ այլ գործնական (կամ նույնիսկ գիտական) գործունեության: Այսպիսով, իրականում դա տեղի է ունենում դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում՝ ոչ միայն փոքր ու միջին խաղացողները, այլև մեծ վարպետները գրեթե միշտ համատեղում են որևէ այլ ծառայություն կամ գործունեություն շախմատի հետ։ Լասկերը (փիլիսոփա), և Կապաբլանկան (դիվանագիտական ​​խորհրդատու), և Ալյոխինը (փաստաբան), և Վիդմարը (պրոֆեսոր) և, իհարկե, շախմատային խաղի գրեթե բոլոր վարպետները, բացառությամբ մի քանիսի, կարող են որպես օրինակ ծառայել:

Մենք հակված ենք խոստովանելու, սակայն, ռուս հեղինակի արտահայտած այն կարծիքի հիմնավորվածությունը, որ մեր փորձերում հայտնաբերված դրամայի և հույզերի բացառիկ ուժի շնորհիվ սեփական բացառիկ ինքնասահմանափակումը միայն նեղ շախմատային շահերի շրջանակում է. խաղում, կարող է հանգեցնել խաղացողի անձի համար ճակատագրական ցնցումների:

Սա հատկապես պարզ է դառնում, եթե շախմատի խաղը հստակ բնութագրենք որպես բացառապես մտավոր, ուղեղային, ուղեղային կարգի երևույթ, որում, այնուամենայնիվ, չնայած այս խաղում գործող բազմաթիվ գործոնների նկարագրությանը, չի կարելի չտեսնել. դրա տված խաղի էական միակողմանիությունը.զարգացում. Անշուշտ պետք է ասել, որ շահերը առողջության եւ ֆիզիկական զարգացում, ոչ անօգուտ, ինչպես տեսանք, և հենց շախմատի համար նրանք ոչ միայն թույլ են տալիս, այլև ամենահրատապ ուշադրությունը պահանջում են մեր օրգանիզմի կյանքի զուտ ֆիզիկական կողմի վրա, այսինքն. Ֆիզիկական վարժություններ, ֆիզիկական աշխատանք, կյանքի հիգիենա - այնքան հեռու կանգնած շախմատի նեղ մարզումների շահերից:

Սակայն այս լրացուցիչ պահանջները ոչ միայն չեն նեղացնում, այլ ընդհակառակը, մեծապես ընդլայնում են նրանց շրջանակը, ում կարելի է շախմատ խաղալու կոչել։ Վերացնելով նեղ, միակողմանի մասնագիտացման բացասական կողմերը, մենք դրանով իսկ շախմատային արվեստը վերածում ենք զանգվածային ժողովրդական զբաղմունքի, որի համար մրցաշարային ըմբիշները, վարպետներն ու չեմպիոնները գնահատման միայն օրինակներ և սանդղակներ են։

Շախմատը, անշուշտ, և՛ իր բնույթով, և՛ իր ծագման պատմությամբ, արժանի է զանգվածային խաղ դառնալու։ ժողովրդական խաղ, այլ ոչ թե մրցաշարային մրցույթի թեմա, որը, բնականաբար, միշտ պետք կգա որպես մոդել ու չափանիշ։

շախմատային խաղորպես հասարակական կյանքի երևույթ

64 քառակուսիների բաժանված տախտակ։ Ոչ հավակնոտ գործիչների երկու կուսակցություն՝ սև ու սպիտակ: Նրանցից յուրաքանչյուրը խաղացողներից մեկի տրամադրության տակ է: Խաղատախտակի քառակուսիների վրա խաղաքարերի շարժումը, որը կարգավորվում է որոշակի կանոններով, կազմում է խաղի ամբողջ բովանդակությունը: Յուրաքանչյուր խաղացողի խնդիրն է մրցակցի խաղաքարերից մեկը (գլխավորը) դնել այնպիսի դիրքում, որ խաղի կանոնների համաձայն այն չկարողանա ոչ շարժվել, ոչ էլ մնալ զբաղեցրած դիրքում, այլ ստիպված լինի հանձնվել. «սպանվել».

Սա շախմատային խաղի արտաքին կողմն է։ Պարզ, գրեթե պարզունակ, մանկական մի բան։ Ֆիգուրների անվանումները՝ «արքա», «փիղ», «ձի», ավելի են բարձրացնում խաղի ամբողջ կառուցման միամտությունը, մանկական զվարճալի խաղի մոտիկությունը։ Երևակայության ինչպիսի՜ խեղճություն, իրավիճակի ի՜նչ անլուրջություն։ Կարծես առաջին ողորմելի միջոցները, որ հանդիպեցին, իրականությունից կտրվեն, կուլտուրական, չափահաս մարդու ժամանակին ու ուժին արժանի լուրջ, կենսական արժեքավոր աշխատանքից։

Բայց հարյուր հազարավոր մարդիկ ժամերով ու օրերով նստում են այս խաղում: Հին ժամանակներից առաջացած խաղը վիճակներ է ապրում, քաղաքական համակարգում փոփոխություններ։ Դրա տարածումը չի սահմանափակվում ո՛չ մշակույթի ինքնատիպությամբ, ո՛չ կալվածքային, դասակարգային, էթնիկական և պետական ​​խմբերի մեկուսացմամբ, ո՛չ էլ մասնագիտության յուրահատկություններով։ Փիլիսոփա, մաթեմատիկոս, դիվանագետ, բանվոր – համատեղել իրենց հատուկ կյանքի աշխատանքային կիրքը շախմատի խաղի նկատմամբ: Ալեհեր գիտնականը կերպարները վերադասավորում է ոչ պակաս լրջությամբ և հուզմունքով, քան դպրոցը նոր սկսող երիտասարդը: Խաղի նշանավոր վարպետները նույն ճանաչումն ու հիացմունքն են վայելում տարբեր երկրների ու խավերի ներկայացուցիչների շրջանում, նրանք աշխարհահռչակ հայտնի մարդիկ են, որոնց անունները պակաս հայտնի չեն, քան արվեստի և գիտության հայտնի ներկայացուցիչների անունները։

Այս խաղի նկատմամբ հետաքրքրության բավարարմանը նպաստում են շախմատիստների բազմաթիվ ակումբներ ու շրջանակներ, որոնց, ի լրումն, տեղ է հատկացվում գրեթե բոլոր ակումբներում։ Շախմատային խաղը մշակող առանձին կազմակերպությունների միջև կապը ձեռք է բերում միջազգային բնույթ և արտահայտվում է մրցաշարերի կազմակերպման մեջ, որտեղ տարբեր երկրների խաղացողներ հմտորեն մրցում են, և որտեղ շախմատի աշխարհի չեմպիոններն առաջադրվում են առանձին երկրների չեմպիոնների մրցապայքարում։ .

Խաղի լայն տարածումը և դրա նկատմամբ լուրջ հետաքրքրությունը առաջացրել են ընդարձակ գրականության ի հայտ գալ, որը չափերով չի զիջում գիտության ոչ մի ճյուղին։ Բացի շախմատի խաղի ուսուցման ձեռնարկներից, բացի հատուկ հարցերի, շախմատի խաղի տեսության և տեխնիկայի մասին գրքերից, տասնյակ պարբերականներ բոլոր լեզուներով տարածում են շախմատային աշխարհի նորույթները: Հատուկ մշակված պայմանական լեզուն հնարավորություն է տալիս հեշտացնել միջազգային հաղորդակցությունը այս հատուկ ոլորտում: Դրանից հետո զարմանալի չի լինի, որ շախմատի ականավոր մասնագետներն իրենց ողջ կյանքը նվիրում են դրան կամ դրան առնչվող գրական աշխատանքին` դրանում գտնելով իրենց կյանքի կոչումն ու գոյության աղբյուրը։

Վերոնշյալ փաստերը հստակ ցույց են տալիս, որ շախմատը բավականին նշանակալից տեղ է գրավում մարդկանց հասարակական կյանքում։

Հետևաբար, ոչ սոցիալական հոգեբանությունը, որի խնդիրն է գիտականորեն պարզաբանել սոցիալական կյանքի դրսևորումները, ոչ էլ սոցիալական մանկավարժությունը, որը գնահատում է այդ դրսևորումները սոցիալական կառուցման շահերի տեսանկյունից, որպես հասարակության մշակութային զարգացման միջոց կամ արտահայտում, կարող է անցնել դրա կողքով: Առաջինը բացատրում է հասարակական կյանքի այս կամ այն ​​երևույթի ներքին բովանդակությունը, բնույթն ու բնույթը, դրա պատճառներն ու ազդեցությունը հասարակության և նրա անդամների կյանքի որոշ ասպեկտների վրա։ Երկրորդը տալիս է այս երևույթի գնահատականը հասարակության և անհատի առջև ծառացած հիմնական խնդիրների առումով և ցույց է տալիս դրա ամրապնդման և տարածման կամ դրա դեմ պայքարի միջոցները։

Շախմատի խաղի հետ կապված ամենամեծ հետաքրքրությունն է հենց դրա ոգևորության և լայն տարածվածության փաստը։ Առաջին հայացքից այն կարող է միանգամայն խորհրդավոր թվալ: Եվ միայն խաղի հոգեբանական վերլուծությունը կարող է բացատրել այս տարօրինակությունը՝ բացահայտելով, թե կոնկրետ ինչ է տալիս այս խաղը անհատականությանը, անհատականության որ կողմերն է ազդում, ինչ հետաքրքրություններ և կարիքներ է տալիս բավարարվածություն: Եվ սրա հետ մեկտեղ բանալի կարելի է տալ մարդկային հոգեկանի այն ամենաներքին անկյուններին, որտեղից մեծանում է կիրքը շախմատի և նմանատիպ այլ երևույթների նկատմամբ։

Շախմատի խաղը, որն առանձնանում է իր խիստ որոշակիությամբ, ամբողջականությամբ, տրամաբանական կառուցվածքի հստակությամբ, որը կուլտուրական մեծահասակների սիրելի զբաղմունքն է և որն ընդհանուր առմամբ պահպանում է խաղի ամենաբնորոշ գծերը, կարող է ծառայել որպես ամենաարժեքավոր նյութ հոգեբանական ուսումնասիրության համար։ ընդհանրապես ցանկացած խաղի իմաստը, դրա նշանակությունը անհատի և հասարակության կյանքում, ինչպես նաև որոշել խաղի այն կողմերն ու ձևերը, որոնք պետք է մշակվեն սոցիալական զարգացման շահերից ելնելով:

Շախմատային խաղի փիլիսոփայություն

Որպես ընդհանուր եզրակացություն մեր փորձերից, մենք պետք է մատնանշենք մտավոր գործառույթների արտասովոր բազմազանությունը, որոնք դրսևորվում են շախմատային խաղում: Ընդ որում, դրանք բոլորն էլ առանձին չեն կիրառվում, այլ տրվում են բնական կյանքի դրսեւորումներին բնորոշ սինթետիկ համակցությամբ։ Ահա կյանքի ամենաէական երևույթի` պայքարի փորձարարական վերարտադրությունը: Եվ այս վերարտադրության մեջ վառ ներկայացված է կյանքի գործընթացի բուն էությունը` հակասությունների բախումը: Ընդ որում, այս պայքարը կրում է իրական պայքարի բոլոր նշանները, երկուսի փաստացի մրցակցություն, միմյանցից անկախ, պատերազմող կամք։

Թեև խաղի բուն ընթացքը, որը բաղկացած է զուտ մտավոր խնդիրների մի ամբողջ շարք լուծելուց,, ասես, հատուկ ինտելեկտուալ բնույթ է կրում, այնուամենայնիվ, կամային սկզբունքի դերը շախմատում ահռելի է մնում։ Այստեղ, ավելի շատ, քան մեր մյուսներից ստեղծագործական աշխատանք, ցույց է տալիս կամային ջանքերի ողջ հսկայական նշանակությունը՝ որպես կարգավորող ոչ միայն մեր գործողությունների ու շարժման։ այլեւ մեր հնարամիտ, համադրող, փորձարկող, փորձարարական միտքը։

Այստեղ, իսկապես, կարող են լինել պահեր, երբ «հաղթելու կամքը» ստիպում է մեր մտքերին հասնել գերբնական լարվածության՝ անհամեմատ գերազանցելով նորմալի ու թույլատրելիի սահմանները, և հենց այս պահերն են, որ հոգեկան աղետների պատճառ են դառնում, որ հաճախ են պատահում շախմատիստներին։ . Այստեղ, զուտ հոգեկան ոլորտում, տեղի է ունենում ճիշտ նույնը, ինչ տեղի է ունենում մեր ֆիզիկական օրգանիզմի հետ ցանկացած ֆիզիկական պայքարում, որը գերազանցում է մեր ուժը. , ուրեմն վտանգված է շախմատիստի ինտելեկտը.անկազմակերպություն ու կործանում.

Ահա թե ինչու մեր «շախմատիստի հոգեգրամը» խոսում է ոչ թե շախմատիստի համար ուժեղ կամքի անհրաժեշտության մասին, այլ կարգապահ կամքի անհրաժեշտության մասին՝ ցանկանալով դրանով ընդգծել սեփական ուժերի հմուտ հաշվառման ծայրահեղ անհրաժեշտությունը։ , ժամանակին նախազգուշական միջոց՝ սեփական մտքերը չափից դուրս բռնաբարելու դեմ։

Փիլիսոփայորեն խորը, ըստ էության, հաղթական, թեև շախմատիստների կողմից սխալ ընկալված, մերժում նորագույն ժամանակների ամենափայլուն շախմատիստ Է.Լասկեր Կապաբլանկայի հետ իր օբյեկտիվ անհաջող մենամարտը երկարացնելուց երկար տարիներ պետք է հերոսական օրինակ ծառայի բոլոր շախմատիստների համար ընդհանրապես և վարպետների համար՝ մասնավորապես։

Սակայն, եթե կամքն այս խաղում դրսևորվում է բացառապես որպես հաղթելու կամք, ապա, ընդհակառակը, սուբյեկտիվ զգացմունքները բոլորովին այլ դեր են խաղում և դրսևորվում են բոլորովին այլ կերպ։

Շախմատի խաղն առանձնանում է բացառիկ հարուստ, բարձր հուզականությամբ։ Ոչ մի խաղում զգացմունքներն այդքան վառ ու սրությամբ չեն դրսևորվում, քանի որ մնացած բոլոր խաղերում մենք միշտ հնարավորություն ունենք պարտության դեպքում դիմել ավելի բարձր գնահատման չափանիշի, որի դիմաց մեր կրած պարտությունն է. համեմատաբար անկարեւոր, երկրորդական, աննշան։

Շա՞տ վիրավորանք է, որ ծանրամարտի մրցումների առաջին ուժեղ մարդը չեմ։ Իհարկե, ոչ ավելին, քան մրցանակի բացակայությունը, և ոչ ավելին: Որքանո՞վ է վիրավորական, որ ինձ ծեծել են բռնցքամարտում կամ գերազանցել վազելիս: Իհարկե, ոչ ավելին, քան այս վրդովմունքի մեծ մասը ոչ ամենաուժեղ բռունցքների և ոչ ամենաարագ ոտքերի առկայության մեջ է: Ինչն է հատկապես վիրավորական ինձ համար, որ ես վատ հրաձիգ եմ, վատ հեծյալ, նույնիսկ վատ երաժիշտ, նկարիչ կամ բանաստեղծ, եթե կարող եմ լինել խելացի մարդ, մտածող, տեսաբան, խորը գիտելիք ունեցող մարդ և այլն, եւ այլն?

Սա հենց այստեղ է թաքնված ողբերգության առանցքը։ Էվոլյուցիայի ամենախոր կենսաբանական օրենքի հիման վրա, որը միտքը դրեց երկրի վրա ողջ կյանքի նվաճման վերջին և ամենաբարձր աստիճանի վրա, այս միտքը մեզ համար վերջին և բարձրագույն բողոքարկման օրինակն է:

Ի՞նչ է տալիս շախմատը:

Նրանք տալիս են մեր բանականության օբյեկտիվ չափումը, մեզ զրկում են ավելի բարձր և հեղինակավոր բանի դիմելու հնարավորությունից և իրավունքից։ Նրանք պարտության դեպքում ոչնչացնում են ինքնաարդարացման մեր վերջին հույսը՝ մեզ գցելով իսկապես ողբերգական վիճակի մեջ։ Հենց այս, առաջին հայացքից, խորապես ինտելեկտուալ հողի վրա է, որ առաջանում է ամբողջ խաղի ամենախորը, տարօրինակ կերպով, բացառիկ բարձր հուզականությունը։

Յուրաքանչյուր քայլ՝ մեր թե հակառակորդի, այնքանով, որքանով մեզ մոտեցնում է հաղթանակին կամ պարտությանը, մեր մեջ առաջացնում է քիչ թե շատ ուժեղ և սուր զգացմունքային ապրումների մի ամբողջ սիմֆոնիա։ Այս հույզերն ուղղակիորեն կապ չունեն բուն խաղի ընթացքի հետ, ընդհակառակը, դրանք գրեթե միշտ, առանց բացառության, ակնհայտորեն վնասում են դրան՝ բարդացնելով մեր մտքի և մեր կամքի առանց այն էլ ծանր վիճակը իրենց անկարգություններով։ Եվ այնուամենայնիվ, նրանք միշտ և անխուսափելիորեն բարձրանում են խաղի ամեն քայլափոխի, սուր, դրամատիկ պահերին բարձրանալով իսկապես պաթետիկ ուժի:

Մեր փորձերի արդյունքները մեզ ստիպում են խոստովանել, որ շախմատիստի հոգեմեխանիկայի մեկ այլ պահ այստեղ էական դեր է խաղում, որն այնքան հստակ բացահայտվեց մեր փորձերով, այն է, ինչ մենք անվանեցինք շախմատիստների մտածողության օբյեկտիվ բնույթ։

Մտածողության այս օբյեկտիվությունը, բուն խաղի օբյեկտիվ մրցակցային բնույթի հետ մեկտեղ (երկու չճանաչված միմյանցից անկախ հակառակորդներ) և այս «մտքի փորձության» հետ մեկտեղ, ևս մեկ ուժեղ պատճառ է տալիս շախմատիստի հոգետեխնիկան դնելու համար։ ոչ միայն իրական պայքարի ու պատերազմի, այլեւ իր բնույթով աղետալի, ողբերգական պայքարի, մարդկային ուժի սահմանին կանգնած պայքարի պայմաններում։

Շախմատը, հետևաբար, ոչ միայն ինտելեկտուալ խաղ է, այլ ինտելեկտուալ խաղ, որն ունի օբյեկտիվ-օբյեկտիվ բնույթ և հագած է իսկական տրամադրությունների և փորձառությունների հոգեկան հագուստ, որոնք այլևս բնորոշ չեն խաղին որպես այդպիսին, այլ իրական մրցակցությանը, փաստացի պայքար ու պատերազմ, ընդ որում՝ բարդ, դրամատիկ տեսքով։

Սա պայքար է, սակայն, ինչ-որ մեկուսացված ոլորտում, որը չի միաձուլվում և չի շփվում կյանքի հետ, և հենց այս մեկուսացումն է, որ այնուամենայնիվ պահպանում է նրա համար, չնայած դրամատիզմին և սրությանը, արվեստի և ոգեշնչման իրական հատկանիշները:

Այնուամենայնիվ, ցանկացած բարդ երևույթի ուսումնասիրությունը միայն այն ժամանակ է ստանում իր վերջնական ավարտը, երբ աշխատանքի բոլոր առանձին եզրակացությունները՝ պարզաբանելով ուսումնասիրվող առարկայի բաղկացուցիչ տարրերը, դրանց բնույթն ու փոխադարձ կապը, գտնում են իրենց արտահայտությունը ընդհանուր բանաձևով, որն ընդգրկում է եզակիությունը: երևույթն ամբողջությամբ։ Միշտ չէ, որ հնարավոր է ճշգրիտ սահմանում տալ։ Որքան բարդ է երևույթը, որքան դրանում արտացոլված են կյանքի հիմնական օրենքները, այնքան ավելի դժվար է այն տեղավորել որոշակի հասկացությունների շրջանակում, ստորադասել ֆորմալ տրամաբանության օրենքներին։ Սահմանումը միշտ կլինի սահմանափակում (determinatio-negatio):

Ուստի անհրաժեշտություն է առաջանում այնպիսի եզրույթների և մտածողության այնպիսի ձևերի, որոնք կհամապատասխանեն իրականության հատկությունների և դրսևորումների բարդությանը և շարժունակությանը։ Սառեցված և սահմանափակող բանաձևերի փոխարեն նկարագրությունը ներկայացվում է որպես ավելի ճկուն, որը կարող է ընդգրկել բազմազանությունն ու փոփոխականությունը: Բայց նկարագրությունը կարող է առանձնացնել մեկ ամբողջության պահերը։ Ճշմարիտ գիտելիքների համար անհրաժեշտ է վերականգնել ուսումնասիրվող առարկայի կոնկրետ ամբողջականությունը, ամբողջականությունը։ Եթե ​​ոչ ճշգրիտ բանաձեւ, ապա կենդանի իմաստով լի բառը, բառը որպես խորհրդանիշ կարող է արտահայտել առարկայի բնույթն ու բուն էությունը։

Այսպիսով, «Սպիտակ տան» շենքը դարձել է սպորտային մարտերի հարթակ։ Հին ժամանակները հիշում են, որ հին ժամանակներում նրա տեղում մարզադաշտ է եղել։ Բայց քանի որ նոր շենքը կառուցվել է, բացի պետական ​​պաշտոնյաների մասնակցությամբ հանպատրաստից բռունցքներից, այստեղ սպորտային կարծրացման դրսեւորումներ չեն եղել։ Այսօր պատգամավոր Դաստան Բեկեշևը խախտեց միտումը և խորհրդարանական պատերի ներսում կազմակերպեց անսովոր շախմատային մրցամարտ, որում մենամարտեց երկրի չեմպիոն Նուրիսա Օտորբաևայի հետ։ Շախմատը թերևս ամենաինտելեկտուալ և խելացի մարզաձևն է։ Հենց այս որակներն էլ շատ հաճախ զուրկ են մեր ժողովրդական պատգամավորներին։

Սովորաբար կողմնակի անձանց թույլ չեն տալիս մտնել Սպիտակ տուն, սակայն այս անգամ նրանք բացառություն արեցին։ Դաստան Բեկեշևը հրավիրել է իր ակտիվիստ երկրպագուներին սոցիալական ցանցերըև նրանք եկան նրան ուրախացնելու։

Ուժեղ շախմատիստներին պետք չէ խաղալ իրենց իմացած տեսության համաձայն, այլ պետք է օրիգինալ քայլերով հանդես գալ: նա գաղտնի էր պահում. -Կարծում եմ՝ երկու բլից պարտիա կանցկացնենք։

Դասական շախմատ չի՞ լինելու.

Երկար է։ Հանդիսատեսը կձանձրանա և կքնի:

Շուտով շախմատի կանանց շարքում Ղրղզստանի գործող չեմպիոն Նուրիսա Օտորբաևան հանդես եկավ իր մարզիչ Իսլամ Բայսինովի հետ։ Նա վերջերս շախմատ է խաղացել կալանավորների հետ՝ ուղղիչ հիմնարկներում խաղը խթանելու համար: Այժմ նա ելույթ կունենա խորհրդարանի նիստերի դահլիճում։

Ես եղել եմ երկրում շախմատի մասսայականացման մասին բանաձեւի նախաձեռնողը, առաջարկել եմ այս խաղը ներառել դպրոցական ծրագրում,- հիշեց Դաստան Բեկեշեւը։ -Սակայն պետական ​​մարմիններն այս ոլորտում ոչինչ չեն անում, դուք պետք է ինքնուրույն գործեք։ Նուրիսա Օտորբաևայի մարզիչները մեզ առաջարկեցին խաղալ, և ես համաձայնեցի։ Ազատ ժամանակ խաղում եմ և հիմնականում համակարգչով։ Եվ ես ուզում եմ լինել մարդկանց հետ:

Այնտեղ խորհրդարանական կոալիցիան քայքայվում է, իսկ դուք այստեղ շախմատ եք խաղում։ ինչ-որ մեկը նկատեց.

Շախմատը միավորում է. Եթե ​​կառավարության ղեկավար Օմուրբեկ Բաբանովը, ով, ի դեպ, գլխավորում է Ղրղզստանի շախմատի ֆեդերացիան, պատգամավորներին հրավիրի մրցախաղ անցկացնելու, կարծում եմ, դա մեզ լավ կբերի։

Նուրիսա Օտորբաևան, ոգևորված մամուլի ուշադրությունից, գովել է Դաստան Բեկեշևին և զանգահարել նրան. լավագույն շախմատիստըերկրները։

Նրանց վրա դրեցին անցքերով և ռելիեֆային պատկերներով հատուկ շախմատի տախտակ: Կույրի համար շատ դժվար է շախմատ խաղալ, քանի որ պետք է ոչ միայն անգիր անել սեփական քայլերը, այլեւ աչքը պահել հակառակորդին, ճանաչել նրա մարտավարությունը։ Նման խաղացողներն արժանի են իսկական հարգանքի։ Հակառակորդները փոխանակեցին գրավատները և հեռացան։

Կգնա՞ Նուրիսան օրերս Թուրքիայում մեկնարկելիք շախմատի համաշխարհային օլիմպիադային։ Իսլամ Բայսինովին հարցրի.

Ես շատ կուզենայի, բայց նա առողջական խնդիրներ ունի»,- ասաց նա։ -Դաստան Բեկեշեւի հետ վաղուց հանդիպում էինք նախատեսել, դրա համար էլ եկանք։ Խաղի վերջում կգնանք հիվանդանոց։

Չնայած հիվանդությանը, Նուրիսա Օտորբաևան իրեն լավ դրսևորեց և շատ զգույշ խաղաց։ Առաջին խաղի մեկնարկից մոտ 15 րոպե անց սպիտակներով հանդես եկող Դաստան Բեկեշևը սխալվեց և պատժվեց կարևոր խաղաքարի կորստով։

«Գնա ձիու»: Ես ուզում էի ինչ-որ բան ասել, բայց չգիտես ինչու լռեցի։ Միգուցե այն պատճառով, որ նա չի խաղացել այդ ժամանակվանից տարրական դպրոցև մի փոքր կորցրեց իր հմտությունները: Այո, և ձիու համբավը մեր երկրում այժմ արատավորվել է ...

Մնալով առանց հուշման՝ Դաստան Բեկեշևը ևս մի երկու քայլ արեց և լարված մտածելուց հետո հրաժարական տվեց։

Կյանքում ամեն ինչ պատահում է, դրա համար էլ հետաքրքիր է։ -Փիլիսոփայորեն արտասանեց նա՝ դասավորելով նոր կուսակցության կտորները։

Երկրորդ պարտիայում պատգամավորն ավելի ուշադիր գործեց ու արժանի էր ոչ-ոքիի։ Տոտան խաղադրույք չընդունեց այս դիմակայության արդյունքի վրա, բայց ես կանխատեսում էի նման ելք։ Վճռական պահին հաղթեց բարեկամությունը։

Երևում է, որ Դաստան Բեկեշևը լրջորեն զբաղվում է շախմատով։ - ասել է Իսլամ Բայսինովը։ - Առաջին խաղի սկզբում նա ամուր առավելություն ուներ։

ես գոհ եմ։ - ասաց պատգամավորը։ - Հետագայում ցանկանում եմ մի քանի մրցաշար կազմակերպել, որտեղ իմ գործընկերները կարող են խաղալ հայրենի շախմատիստների հետ:

Մարզիկները նրան մեդալ են հանձնել շախմատի զարգացման գործում ունեցած ավանդի համար։ Շոյված պատգամավորը խոստացավ շարունակել աջակցությունը գեղեցիկ խաղհանրապետությունում։ Ես ուզում եմ, որ ժողովրդի ընտրության այս խոստումը կատարվի.

(Արդյո՞ք շախմատը փիլիսոփայության կարիք ունի):

. Ոմանք շախմատը սիրում են դրա համար, մյուսները դատապարտում են այն նույն պատճառով։ Առաջինն, իհարկե, անհամեմատ ավելի շատ է, քան երկրորդը։ Խաղերից ամենաինտելեկտուալի կերպարը հուսալիորեն պաշտպանում է շախմատը քննադատությունից։ Ո՞վ է ուզում, որ իրեն ճանաչեն որպես սահմանափակ մարդ, ով չի գնահատում ինտելեկտը։ Շախմատի՝ որպես անարժեք գործունեության մասին խոսելը վատ ձև է համարվում։ Կան, սակայն, «համարձակներ», որոնք չեն վախենում «ճշմարտությունն» ասել՝ արքան մերկ է։ Է. Պո. «Շախմատի` որպես մտքի համար բացառապես օգտակար խաղի հասկացությունը հիմնված է թյուրիմացության վրա»:
Դենիս Դիդրո. «Դու կարող ես լինել հիմար մարդ և միևնույն ժամանակ ուժեղ շախմատիստ».

«Հաղթողը միշտ ճիշտ է» . Շախմատի մասին գրողները հաճախ մեջբերում են Լասկերին. «Շախմատի տախտակում ստերի և կեղծավորության տեղ չկա: շախմատային համադրությունոր դա միշտ ճիշտ է։ Շախմատում արտահայտված անողոք ճշմարտությունը ուտում է կեղծավորի աչքը»: Բայց ոչ ոք կարծես դեռ չի բացատրել, թե ինչ է ճշմարտությունը շախմատում և ինչպես է այն դրսևորվում: Նույնիսկ Բոտվիննիկը հավատում էր, որ շախմատը սովորական սխեման է: Ինչպիսի՞ ճշմարտություն կարող է լինել: իրականության հետ քիչ ընդհանրություն ունեցող պայմանական սխեման:
Ենթադրենք, որ շախմատում ճշմարտությունն արտահայտվում է ճիշտ (վերլուծական առումով ամենաուժեղ) շարժումներով։ Հետո պարզվում է, որ ծեր Լեգալը, ով 1787 թվականին իր ասպետի հետ գրավել է e5-ի գրավատունը և այդպիսով ընդմիշտ մտել շախմատի պատմության մեջ, արժանի է միայն դատապարտման։

Իրավական - Սենտ Բրիս, 1787 թ

5. Nxe5 Bxd1 (Ի՞նչ նշաններ պետք է տեղադրվեն այս շարժումների համար?!)6. Bxf7+ Ke7 7. Nd5#

Ժամանակակից համակարգչային ծրագրերը հերքում են հին վարպետների համադրությունները։ Սակայն առանց այս կոմբինացիաների շախմատիստները չէին հասնի ժամանակակից խաղամակարդակի։ Ո՞ւր է այստեղ կեղծավորությունը: Ինչպես հիշեց Ի.Մայզելիսը, Լասկերը սիրում էր պատմել հետևյալ անեկդոտը.

«Բժիշկը ճանաչեց հիվանդին անբուժելի, և նա դիմեց մեկ այլ բժշկի, որը նրան ոտքի կանգնեցրեց։ Վեց ամիս անց հիվանդը հանդիպում է իր առաջին բժշկին։ Բժիշկը հիացած և զարմացած է. «Ինչպե՞ս ես դեռ կենդանի։ Ո՞վ է քեզ հետ վարվել: - Բժիշկ Շմիդտ: «Այդպես էլ մտածեցի։ Ի՜նչ թալանել։ - ասում է բժիշկը, - ճիշտ բուժման դեպքում քեզ ոչինչ չէր փրկի։ - Դու հասկանում ես? Լասքերը ծիծաղելով ավելացրեց. - Պատշաճ, առօրյա շարունակություններով փրկություն չկա։ Այսպիսով, դուք պետք է «սխալ» խաղաք:

Հաղթողը միշտ ճի՞շտ է: Կա գաղափարների պայքարև ուտել մարդիկ կռվում են. Իսկ շախմատում, ինչպես կյանքում, միշտ չէ, որ դրանք համընկնում են։

«Շախմատում գլխավորը խելքի մրցումն է» . Ուրիշին նվաստացնելը բացառապես սեփական ինտելեկտի գերազանցությունը դրսևորելու համար, դա լավ է: Գերմանացի լրագրող Յոզեֆ ֆոն Վեստֆալենը համոզված է, որ սա զզվելի է։

«<…>Շախմատային խաղի նպատակը ոչ այլ ինչ է, քան հակառակորդին ոչնչացնելը։ Այն անխնա բացառում է երջանիկ պատահարի հնարավորությունը, որը երբեմն օգնում է ձեզ կյանքում: Այստեղ միայն թշնամու սխալներն են օգնում։ Դա խաղ է առանց ողորմության, առանց հմայքի, առանց կատակի։ Խաղ սպայական կազինոյի համար.
<…>Ամենագեղեցիկ փղոսկրի խաղաքարերը և ամենաբարդ շարժումները չեն կարող թաքցնել այն փաստը, որ շախմատն է դաժան խաղՍպանությանը, համակարգչային վիդեոխաղերի արիստոկրատական ​​նախահայրին, որտեղ դեռահասները նայում են էկրանին և ոչնչացնում բոլոր տեսակի թշնամիներին: Շախմատի և համակարգչի կապն ամենևին էլ պատահական չէ. Ի վերջո, շախմատի հիմար տրամաբանությունը, որը ենթադրում է միայն հաղթանակ և անընդհատ խուսափել ցանկացած սխալից, չի տարբերվում գլխին խրված համակարգչային մտածելակերպից։ Ահա թե ինչու շախմատային համակարգիչվերջերս դարձել է կրքոտ շախմատիստի մարզման ուղեկիցը: Մտածողն ու ստրատեգը հիմա շախմատի տախտակի վրա կարող են ցույց տալ մեքենային, թե իրենցից որն է ավելի լավը։

<…>Մարդիկ լարում են իրենց ուղեղը բացառապես թշնամուն որքան հնարավոր է շուտ ոչնչացնելու համար և համարվում են կուսակցության հաղթողը նույնիսկ այն դեպքում, երբ սեփական բանակը գրեթե ամբողջությամբ մահացել է։ Միայն մեկ թագավոր՝ այս անշնորհք հրեշը, պետք է պաշտպանված լինի:
Անկախ նրանից, թե դա խոտածածկի վրա է, մոխրագույն ուղու վրա, թե շախմատի տախտակի վրա, սպորտը միշտ սպանություն է: Մի հիմար բան կա ուժերը չափելու իզուր կարիքի մեջ։ Եվ ես նախընտրում եմ ցանկացած պոկերի խաղացող, ով խաղաթղթեր է խաղում անկասկած հակառակորդի, ցանկացած զայրացած մասնակցի հետ սեղանի խաղ«Մի՛ կատաղի, մարդ», քան ետևում գտնվող կեղծ տրամաբանությունը շախմատի տախտականձնատուր լինելով այս ենթադրյալ ժողովրդավարական խաղին, որտեղ համալսարանի փիլիսոփայության պրոֆեսորը ավտոմեխանիկի հետ և հովիվը բուրգոմաստերի հետ սրում են իրենց վերացական մտածողությունը ոչնչացման մասով:

Անիծյալ, տրամաբանություն կա՞ միայն իրար ոչնչացնելու համար առանց խոսքերի։(ընդգծել եմ իմ կողմից - Լ. Բ): Կանայք գիտեն, թե ինչու են խուսափում այս բոլոր տղամարդկանց խաղից՝ բացառությամբ բացառությունների,<…>երկար թարթիչներով գեղեցկուհիներ, ովքեր պետք է ապացուցեն իրենց և շախմատային աշխարհին, որ դուք կարող եք խելացի լինել նույնիսկ գրավիչ արտաքինով: Բայց շախմատի չեմպիոն լինելն ամենևին էլ խելացի չէ։ Ավելին, դա ստոր է: Իսկ ստորությունը, ինչպես գիտեք, հաճախ գեղեցիկ աչքեր ունի։
Բոլոր երկրների հարյուրավոր շախմատային ակումբների, մեծ ու փոքր գրոսմայստերների ու չեմպիոնների, միաժամանակյա խաղերի մասնագետների և բոլոր տարիքային կատեգորիաների երեխաների հրաշամանուկների երեսին ես համարձակորեն գոռում եմ. «Շախմատը տկարամտություն է, համակարգչային տրամաբանություն, ժամանակի վատնում: Շախմատը ոչնչացնում է մտածողությունը…»
[Joseph von Westphalen «WARUM ICH NICHT SCHACH SPIELE» (Ինչու ես շախմատ չեմ խաղում) http://institute.nnov.ru/topic_show.pl?pid=1219 ]

«Շախմատում գլխավորը խելքի մրցումն է» Այս պնդման հետ համաձայնել նշանակում է ընդունել, որ ֆոն Վեստֆալենը շատ առումներով իրավացի է: Իսկ եթե համաձայն չեք, ուրեմն պետք է այլ բացատրություն փնտրել շախմատի ֆենոմենի համար։ Այդ դեպքում դուք ստիպված կլինեք դիմել շախմատիստների կողմից ոչ այնքան հարգված գիտությանը, այն է՝ փիլիսոփայությանը: Բայց գլխավորը շախմատի նկատմամբ վերաբերմունքն իրականում փոխելն է։ Որպեսզի չթվա (և իսկապես չէին) միայն փառասիրության գործիք և միայն սպորտաձևերից մեկը:

Լ.Բաբուշկին