فلسفه بازی شطرنج. مخالفت به معنای موافقت است. شکست ها و پیروزی ها

هیچ کس نمی داند دقیقا چه زمانی شطرنج ظاهر شد. فقط مشخص است که این اتفاق در هندوستان تا اواخر قرن ششم بعد از میلاد رخ داده است. اما در این مورد نیز توافق کاملی وجود ندارد.

طبق یک نسخه، تکنیک پیشگویی در قرن 6-1 در چین توسعه یافت. قبل از میلاد مسیح. برای تعیین تعادل بین انرژی های یین و یانگ، اساس چاتورانگا را تشکیل داد، بازی ای که نمونه اولیه شطرنج مدرن است (در سانسکریت، "چاتورانگا" به معنای "چهار نوع" است، یعنی ارتشی با چهار نوع سلاح. : ارابه، فیل، سواره نظام، پیاده نظام). در چاتورانگا، به گفته بیرونی (هند، قرن یازدهم)، هدف از بین بردن نیروهای دشمن بود، نه مات کردن شاه. اما در ادبیات چینی، اولین اطلاعات شناخته شده در مورد شطرنج در قرن هشتم ظاهر شد. آگهی

ظاهراً اتروسک های باستانی در یک تخته 64 سلولی نیز به فالگیری مشغول بودند: اسطوره آنها از اسب جادویی یاد می کند که کل فضای بهشت ​​را در 64 پرش می پوشاند (در شطرنج یک اسب می تواند کل تخته را در 64 حرکت دور بزند) .

شطرنج از طریق ایران وارد کشورهای عربی شد. این بازی در خاور نزدیک و میانه نام «شترنگ» (فارسی) یا «شترنج» (عربی) را به خود اختصاص داد. در تمثیل فارسی «اعمال اردشیر پاپکان» (حدود سال 600 پس از میلاد) آمده است که قهرمان آن «در توپ بازی، سوارکاری، در شترنگ، شکار و مسابقات دیگر» مهارت زیادی از خود نشان داده است. کتاب راهنمای شطرنج آکسفورد (1984) این نقل قول را به عنوان "اولین ذکر شطرنج در ادبیات جهان" ذکر می کند. اما منابع دیگر (مثلاً کتاب مرجع G. Golombek) معتقدند که حتی قبل از آن در اشعار هندی قرن ششم به شطرنج اشاره شده است. «واسواداتا» و «هارتهاریتا».

برخی از مهره‌های شطرنج معتبری که در طول کاوش‌های ایتالیا پیدا شده‌اند، بدون شک به قرن دوم قبل از میلاد باز می‌گردند. آگهی اگرچه هیچ کس صداقت علمی و صلاحیت های حرفه ای باستان شناسانی را که این کشف را انجام داده اند زیر سوال نمی برد، اما نتیجه گیری آنها در مورد تعلق این چهره ها به چنین دوران اولیه ای معمولاً با شک و تردید گرفته می شود. اگر تأیید شوند، کل تاریخ شطرنج باید بازنویسی شود» (G. Golombek).

فردوسی شاعر ایرانی که در اوایل قرن دهم تا یازدهم می زیسته است بارها شطرنج را در آثار خود شرح داده و در یکی از اشعار خود از ورود فرستادگان راجه هند به دربار شاه خسرو اول ایران سخن گفته است. با هدایایی که در میان آنها یک بازی بود که تصویری از نبرد دو ارتش را به تصویر می کشید.

حتی می گویند شطرنج توسط پالامدس، یکی از پادشاهان یونانی که در محاصره تروا (حدود 1250 سال قبل از میلاد) شرکت کرد، اختراع شد. با بازی شطرنج، پالامدس با یک شوالیه به اردوگاه حریف نفوذ کرد و این همان چیزی بود که او را به ایده "اسب تروا" رساند که یونانیان را در جنگ پیروز کرد. با این حال، ما در آن زمان هیچ اشاره ای به شطرنج در یونان نداریم.

کتاب راهنمای شطرنج آکسفورد فرضیه‌های مربوط به منشأ آنها را دسته‌بندی می‌کند:
1. "نظامی":استراتژی یادگیری، از خستگی در طول یک محاصره طولانی، برای کاهش تنش.
2. "تسلی دادن".از این رو، فردوسی شاعر (940-1020 یا 1030) در شاهنامه حماسی خود می نویسد که شطرنج منشأ خود را مدیون حکمای هندی است که این بازی را برای تسلی دادن به ملکه بیوه پرشناری (به روشنی "زیبایی با چهره ای فرشته") ایجاد کرده اند. حواس او را از افکار غم انگیز در مورد پسری که در جنگ جان باخته است، دور کنید.
3. "رقابتی".
4. " صلح آمیز "(به عنوان جایگزینی برای جنگ در حل مسائل بحث برانگیز).

با فتوحات اعراب، شطرنج به اسپانیا و ایتالیا نفوذ کرد - اولین کشورهای اروپای غربی، جایی که آنها در قرون 8-9 شناخته شدند. از اسپانیا، شطرنج وارد فرانسه شد و از ایتالیا به آلمان. سپس به انگلستان آمدند. گسترش سریع و رشد محبوبیت آنها با این واقعیت مشهود است که بسیاری از خانواده های باستانی شروع به تزئین نشان های خود با این تصویر کردند. مهره های شطرنجیا یک صفحه شطرنج

هیچ فرضیه پذیرفته شده ای در مورد نفوذ شطرنج به روسیه وجود ندارد. د.سارگین معتقد است که شطرنج برای اولین بار در روسیه در نتیجه پیوندهای تجاری و فرهنگی با شرق حتی قبل از فتح ایران توسط اعراب یعنی حداکثر تا قرن هفتم در روسیه پدیدار شد. I. Savenkov معتقد است که شطرنج می توانست از شرق از طریق مسیر خزر-ولگا (قرن VIII-IX) نفوذ کند. در سال 1876، یک جزوه شطرنج (که توسط ام. چیگورین، قوی ترین شطرنج باز روسیه در آن زمان صادر شد) نوشت: «روسیه این بازی را نه از غرب، بلکه مستقیماً از هند به دست آورد که با نام های روسی مهره های شطرنج ثابت می شود. "

ذکر شطرنج در حماسه های روسی یافت می شود: "سادکو ..."، "درباره همکار خوب واسیلی بوسلاویچ ...". جالب اینجاست که توانایی بازی شطرنج یکی از ویژگی های بارز شخصیت قهرمانان محسوب می شد که در حماسه ها خوانده می شد. بر اساس یافته های باستان شناسی پروف. Artsikhovsky در نووگورود را می توان در قرن X-XI در نظر گرفت. ابتدا در قلمرو جنوب روسیه و سپس در شمال، بازی شطرنج برای اسلاوهای شرقی شناخته شد.

شطرنج به شکلی که برای ما شناخته شده است در اواخر قرن 15-16 شکل گرفت. تقسیم تخته به مربع های تاریک و روشن در قرن شانزدهم مورد استفاده عمومی قرار گرفت. قبلاً آنها روی یک تخته تک رنگ که به سلول های مربع تقسیم شده بود بازی می کردند. تخته تک رنگ هنوز در خاور دور استفاده می شود. در شطرنج عربی (حداقل تا اوایل قرن سیزدهم)، ملکه فقط یک مربع به صورت مورب حرکت می‌کرد. اسقف به صورت مورب روی قفس راه رفت، او می توانست از روی قطعه بپرد.

در طول قرون وسطی، شطرنج در بسیاری از کشورهای مسیحی مورد آزار و اذیت قرار گرفت، شاید به این دلیل که به یک تبدیل شده بود قمارکه خصوصیات شریفشان را ربود. اما از قرن سیزدهم، شطرنج به عنوان یکی از ابزارهای آموزش شوالیه مورد استفاده قرار گرفت. شطرنج بر اساس یک قانون نانوشته یکی از هفت «فضیلت شوالیه‌ای» همراه با سواری، شنا، نیزه زدن، شمشیربازی، شکار، هنر نوشتن و شعرخوانی است.

مشهورترین اثر قرون وسطی در مورد شطرنج، رساله ای به زبان لاتین توسط ژاکوب تسسولیس است. این کتاب که در پایان قرن سیزدهم نوشته شده است، دارای ویژگی اخلاقی است و شطرنج در آن به عنوان دستاویزی برای بیان اصول و تعالیم اخلاقی، اجتماعی، مذهبی و سیاسی به کار رفته است. این اثر در نسخه‌های دست‌نویس متعدد به زبان‌های لاتین، آلمانی، فرانسوی، چکی و سایر زبان‌ها توزیع شد. در بزرگترین کتابخانه های اروپایی چندین نسخه از این کتاب وجود دارد (به عنوان مثال، در پراگ - نه).

تاریخچه مسابقات شطرنج به قرن ها قبل برمی گردد.

هلموت فاوستین مورخ آلمانی معاصر مستند کرده است که یکی از اولین مسابقات رسمی شطرنج در اروپا در شهر دانشگاهی هایدلبرگ آلمان در سال 1467 برگزار شد. مسابقات هایدلبرگ به محبوبیت این بازی در آلمان کمک کرد، اگرچه بعدها مرکز زندگی شطرنج شد. به نورنبرگ نقل مکان کرد. از سال 1477، مسابقات شطرنج به طور منظم مانند مسابقات Minnesinger برگزار شد. شطرنج بازان دو دسته بودند: استاد و شاگرد. مسابقات تا شروع جنگ سی ساله 1618-1648 ادامه یافت و پس از آن زندگی شطرنج در آلمان رو به افول رفت.

در سال 1616، دوک آگوست فون براونشوایگ-لونبورگ، با نام مستعار "گوستاو سلنوس"، در کتاب "شطرنج، یا" پنهان شد. بازی سلطنتینوشته است: «این روس‌ها یا مسکووی‌ها، شطرنج بازی می‌کنند خیلی خوب و با پشتکار. آنها در این بازی آنقدر ماهر هستند که به نظر من رقابت با آنها برای سایر مردم بسیار دشوار است.

در سال 1815 شطرنج در آکادمی نظامی ارتش دانمارک در کپنهاگ به عنوان یک درس اجباری اعلام شد. در تأیید این تصمیم، رئیس آکادمی به وزیر جنگ گزارش داد که «این بازی که در آن حدود 72000 روش مختلف برای انجام دو حرکت اول وجود دارد، نمی‌تواند برای افسران آینده از نظر توسعه پاسخگویی مفید نباشد. به وضعیتی که به سرعت در حال تغییر است."

در 28 مارس 1873، اولین مسابقه بین تیم های ترکیبی شطرنج دو دانشگاه بزرگ بریتانیا - آکسفورد و کمبریج برگزار شد. از آن زمان آنها به طور منظم برگزار می شوند.

در آلمان، روستای "شطرنج" Strebeck (Shtropke) به طور گسترده ای شناخته شد. در مورد تاریخ و سنت های آن افسانه های زیادی وجود دارد. به گفته یکی از آنها، حدود 1000 سال است که وجود داشته است. در سال 1823، آموزش شطرنج در مدرسه محلی (از کلاس 3) معرفی شد. داستان دیگری حکایت از آن دارد که کسی که عروس محلی را جلب کرده بود باید او را در صفحه شطرنج از پدر و مادرش "برنده" می کرد. در صورت باخت بازی، متقاضی نه تنها امتناع دریافت می کرد، بلکه جریمه نیز پرداخت می کرد. غالباً والدین نقش ممتحن را به سرپرست روستا - طبق سنت ، یک شطرنج باز قوی - منتقل می کردند. این موضوع درآمد خوبی برای جامعه استربک فراهم کرد.

از سال 1886 (از مسابقه Steinitz-Zukertort) مسابقات برای عنوان قهرمان شطرنج جهان برگزار می شود. درست است، پس از اینکه کاسپاروف قهرمان جهان شد، مدعیان تقسیم شدند و آخرین قرعه کشی عنوان در دو لیگ مستقل برگزار شد (دو قهرمان مختلف جهان ظاهر شدند). مذاکرات برای ادغام آنها در حال انجام است. باید امیدوار بود که تاریخچه بعدی مسابقات شطرنج یکپارچه شود.

برای کسانی که علاقه مند به این قدیمی ترین و مفیدترین برای ذهن هستند بازی فکریاول از همه باید با شخصیت های اصلی هر حزبی آشنا شوید. بنابراین، اجازه دهید شما را با مهره های شطرنج آشنا کنم! در مجموع شش نوع مختلف وجود دارد. هر یک از این دو حریف یک پادشاه، یک ملکه، دو سر، دو اسقف، دو شوالیه و هشت پیاده دارند. بازیکن می‌تواند با مهره‌های سفید یا سیاه بازی کند، که سفید در ابتدا دارای مزیت‌هایی است. در اصل، نام مهره های شطرنج برای خود صحبت می کند، و شما می توانید از آنها برای پیمایش ارزش مقایسه ای آنها استفاده کنید، اما هنوز منطقی است که هر مهره را جداگانه در نظر بگیرید.

اعلیحضرت او پادشاه است!

پیدا کردن آن روی تخته بسیار آسان است: برای سفید در وسط ردیف اول و برای سیاه در ردیف آخر قرار دارد و شبیه مردی است که تاجی به شکل صلیب یا بیل دارد. این بلندترین و برجسته ترین چهره است. در ابتدای بازی، زمانی که مهره‌های شطرنج تازه شروع به رشد می‌کنند، او منظره‌ای رقت‌انگیز است: به او حمله می‌شود، سعی می‌کنند مات بزنند و به دلیل ضعفش مجبور می‌شود یک قله را برای دفاع (قلعه‌بازی) جذب کند و نبردها را از دور تماشا کنید اما اگر تعداد هر دو ارتش به طور محسوسی کاهش یافته باشد، پادشاه (شاه) به شخصیتی قدرتمند تبدیل می شود که اغلب روند نبرد را تعیین می کند.

کاردینال خاکستری - ملکه

او در کنار پادشاه است و کلاهی گرد بر سر دارد و تاج پنج شاخه زیبایی بر روی تابلوی نمایش. در اروپا معمولاً این مهره شطرنج را ملکه (ملکه) می نامند، اما ما بیشتر به نام هندی عادت کرده ایم. فریاز، یا وزیر، - اولین مشاور شاه و رئیس نظامی در این کشور دور را اینگونه می نامیدند. در بازی، این قوی ترین شخصیت است و سایر مهره های شطرنج به طرز محسوسی از نظر قدرت مانور و قدرت حمله از او پایین تر هستند. با خودش، او می تواند یک جدایی کامل از نه پیاده را جایگزین کند.

قلعه تسخیرناپذیر - قایق

گاهی به آن تورا می گویند که به معنای برج است. بنابراین در فرانسه و برخی کشورهای دیگر قلعه هایی را می گفتند که قادر به حرکت در خشکی هستند. مهره‌های شطرنج آنقدر در کشتی‌هایی از هند به روسیه رفتند که این مهره از یک برج تسخیرناپذیر به یک قله تبدیل شد. اجداد ما در قدیم قایق های بزرگ را اینگونه می نامیدند. از نظر ارزش، Rook جایگزین پنج پیاده می شود و اگر در ابتدای فایل های باز باشد، احساس خوبی دارد. هر ارتش دارای دو مهره شطرنج است که در گوشه های صفحه قرار دارند.

فیل یا افسر

در زمین به دنبال فیگور با تنه نباشید، آنجا نیست! درست است، در زمان های قدیم (اسقف) واقعاً مانند یک فیل واقعی به نظر می رسید، اما اکنون چنین چهره هایی را فقط می توان در نمایشگاهی در هرمیتاژ یافت. هر بازیکن دارای دو عدد از آنها است که در دو طرف پادشاه و ملکه قرار دارند. علاوه بر این ، یک اسقف فقط روی سفید حرکت می کند ، و دومی - فقط روی سلول های سیاه. این تقسیم بندی توابع است. این قطعه از نظر استحکام برابر با سه پیاده می باشد.

اسب یا سوار

در غرب، این شخصیت شوالیه نامیده می شود که می توان آن را به عنوان "شوالیه" ترجمه کرد. شاید سوار خیلی سنگین بود یا شاید خیلی دست و پا چلفتی. اسب مغرور به هر طریقی تصمیم گرفت از شر او خلاص شود و اکنون به تنهایی خوب کار می کند. و گاهی چنان با ظرافت می پرد که دشمن فقط سرش را می گیرد و نمی داند با او چه کند! از نظر قدرت، شوالیه نیز مانند اسقف برابر با سه پیاده است و بازیکنان دارای دو مهره شطرنج هستند. در نزدیکی قایق قرار دارد و به نظر می رسد

پیاده یا پیاده

کوچکترین جنگجو با کلاه ایمنی گرد. برخلاف مهره های دیگر، آنها فقط دفاع را پیش می گیرند یا نگه می دارند، اجازه عقب نشینی ندارند. حریفان 8 نفر از آنها را دارند و این تیم قدرتمند که به صورت زنجیره ای ردیف شده اند، می توانند دردسرهای زیادی را به ارتش دشمن وارد کنند. پیاده ها ضعیف هستند و اغلب می میرند و صادقانه از دستورات پادشاه خود پیروی می کنند. اما اگر با وجود همه موانع باز هم این قطعه موفق شد به رتبه آخر برسد، بلافاصله در رتبه ارتقا می یابد و می تواند به یک ملکه تبدیل شود. بنابراین، هر چه پیاده نظام بیشتر پیشروی کند، قویتر محسوب می شود.

شطرنج فیشر یا شطرنج-960

از این واقعیت تعجب نکنید که چیدمان مهره های شطرنج ممکن است با استاندارد متفاوت باشد. دلیل این امر اختراع یازدهمین قهرمان جهان در این بازی است. از سال 1996، این نوع شطرنج به آرامی محبوبیت پیدا کرد و تعداد قابل توجهی طرفداران پیدا کرد. در آن مهره ها قبل از شروع بازی با در نظر گرفتن برخی محدودیت های کوچک به صورت تصادفی قرار می گیرند. قوانین شطرنج فیشر مانند قوانین سنتی است و در مجموع می تواند 960 موقعیت شروع اولیه باشد. فیل های حریف در اینجا لزوماً از جنس های مختلف هستند و هر ارتش به طور متقارن صف می کشد. این، شاید، تمام چیزی است که ما می خواستیم در مورد چهره های این بازی تخته ای شگفت انگیز بگوییم.

هنر در شطرنج کمتر از علم، یک جنبه از بازی، ضروری نیست. به گفته اس. اوژگوف، هنر بازتاب خلاقانه، بازتولید واقعیت در تصاویر هنری است. انعکاس اندیشه از طریق تصاویر شطرنج، هنری در بالاترین درجه است. افراد کمی هستند که بخواهند بگویند در شطرنج خلاقیت وجود ندارد. بدون شک، یک بازی شطرنج خلاقیت، چند سطحی، متنوع است. با درجات مختلف، می تواند هنر باشد.

هنر شکل خاصی از آگاهی اجتماعی است که از طریق آن دنیای اطراف ما شناخته می شود. تصادفی نیست که دنیای شطرنج از نظر تنوع پارامترها با دنیای واقعی مقایسه می شود (A. Luazis). به معنای، این بازیرا می توان الگوی جامعه دانست. این یک راه دیگر برای غوطه وری علمی است: مدلی از جهان، توسعه آن، روابط در آن...

بسیاری شطرنج را یک هنر فکری می دانند. اما نتیجه گیری تی پتروسیان که در پایان نامه دکتری خود به آن اشاره می کند، به نظر ما گره گوردی معمای "علم یا هنر؟" را قطع کرد. او علم و هنر را دو شکل مساوی از شعور اجتماعی می داند و این را اساساً اثبات می کند. زیبایی شناسی شطرنج یک دوره مستقل برخاسته از تمرین است.

زیبایی در شطرنج می تواند مانند یک غروب زرشکی، مانند پراکندگی نقره در کف یک تیغ علف، مانند یک چشمه تپنده به روح ضربه بزند - سرچشمه مادر بزرگ ولگا ... الگوی آموزش زیبایی‌شناختی نسل در حال رشد که گویی برای شکل‌دهی حس زیبایی برنامه‌ریزی شده است. بیسنو به درستی در مورد تعلق شطرنج به فرهنگ مادی و معنوی صحبت کرد. به نظر او، شطرنج حاوی عناصری از فرهنگ، هنر و دستاوردهای فکری در طول تاریخ تمدن است. این بیانیه بیانیه ی روخلین را تکرار می کند که شطرنج، مانند هر حوزه هنری دیگری، ارزش های فرهنگی را ایجاد می کند.

بنابراین، هنر در شطرنج به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی ظاهر می شود که ارزش های فرهنگی ایجاد می کند و با ابزار ذاتی خود بر واقعیت اطراف ما مسلط می شود، به عنوان پدیده ای مشابه با علم، به عنوان عنصر زیبایی، به عنوان یک روش آموزش. .

شطرنج در هنر

شطرنج در بسیاری از آثار ادبی، سینما و هنرهای دیگر نقش مهمی دارد. علاوه بر تعداد زیادی از آثاری که در آنها به صورت گذرا از بازی یاد شده است، مواردی نیز وجود دارد که شطرنج اساس طرح است یا در بخشی از آن نقش مهمی دارد یا به سادگی قابل توجه است. توسط نویسنده متمایز شده است.

ولادیمیر ناباکوف نویسنده بزرگ روسی بر نزدیکی ترکیب شطرنج و خلاقیت ادبی تأکید کرد. نویسنده، جمع آوری مسائل شطرنج را نه تنها نوعی سرگرمی فکری، بلکه فعالیتی مفید برای رشد تخیل خلاق می داند. ناباکوف در رمان خود "هدیه" یک فصل کامل را به شطرنج اختصاص داد و در آن به قهرمان خود، گودونوف چردینتسف، اشتیاق خود را برای نوشتن مسائل شطرنج منتقل کرد. ناباکوف در سال 1970 در نیویورک مجموعه اشعار و مسائل شطرنج را منتشر کرد. او در این مجموعه 35 شعر به زبان روسی، 14 شعر به زبان انگلیسی و 18 مسئله شطرنج را گنجانده است. ناباکوف با بیان چنین ترکیب غیرعادی در یک کتاب از آثار شعری و شطرنجی خود در مقدمه مجموعه چنین نوشت: "سرانجام شطرنج. توجیه گنجاندن آنها را غیر ضروری می دانم. مسائل شطرنج از آهنگساز همان فضیلت هایی را می طلبد که مشخصه هر هنر ارزشمندی است: اصالت، نبوغ، مختصر، هماهنگی، پیچیدگی و تظاهر درخشان. وظایف شعر شطرنج است"

نمونه هایی از استفاده از شطرنج در انواع مختلفهنرها:

• آلیس از طریق شیشه‌ای اثر لوئیس کارول (1896);
• «بازی شطرنج» عنوان قسمت دوم شعر توماس الیوت «سرزمین بایر» (1922) است.
• مات، باله آرتور بلیس (1937);
• رمان شطرنج، آخرین داستان استفان تسوایگ (1944);
• مهر هفتم، فیلمی از اینگمار برگمان (1957);
• تمام سواره نظام پادشاه، داستان کوتاه کرت وونگات از به خانه میمون خوش آمدید (1968).
• سریال Twin Peaks;
• مردان ایکس (فیلم);
• "شطرنج" موزیکال از تیم رایس و اعضای گروه ABBA;
• شطرنج سه بعدی در چندین قسمت از Star Trek;
• بازی گری، کارتون نویسنده ای که در آن مردی مسن با خودش شطرنج بازی می کند.
• هیئت فلاندری، رمان آرتورو پرز-رورته.
• هشت، اولین رمان کاترین نویل (1988)
• در انیمه "آخرین تبعید" ("آخرین تبعید") همه قسمت ها بر اساس حرکات شطرنج نامگذاری شده اند.
• «Middlegame»، داستانی از ویکتور پلوین، که در آن درگیری شرکت‌کنندگان «سفید» و «سیاه» به طور عرفانی با یک بازی شطرنج که همزمان اتفاق می‌افتد مرتبط است، گزارشی که هر از گاهی از رادیو درباره آن می‌شنوند.
• عکس های شطرنج
• رمانی از استاد بزرگ بین المللی، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی الکساندر کوتوف "سفید و سیاه" درباره قهرمان شطرنج جهان الکساندر الکساندرویچ آلخین. همچنین فیلم «برف سفید روسیه» بر اساس این رمان.

فلسفه شطرنج

هنر شطرنج در تمدن های هندی، اسلامی، غربی و روسی، مسیری چند صد ساله از شکل گیری و توسعه را طی کرده است. تا حد زیادی شطرنج بازان روسیه، اتحاد جماهیر شوروی و سپس روسیه بودند که شخصیت های اصلی دوره های شطرنج کلاسیک و شطرنج غیر کلاسیک بودند. توجه داشته باشید که اگر قبلاً می شد در مورد محلی بودن موجودات فرهنگی صحبت کرد ، در پایان قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم. روابط چند جانبه آنها بالغ شد. در بخش شطرنج فرهنگ جهانی، این اول از همه، تعامل تمدن های روسیه و غرب است. شطرنج بازان تمدن های شرقی نیز در این روند شرکت می کنند (و. آناند، تی. راجابوف و دیگران). تاریخچه توسعه خلاقیت شطرنج یک پدیده پیچیده و متناقض است. مدل این پدیده یک خطی نیست، بلکه نشان دهنده مقداری منحنی است. و تنها بخشی از این گرافیک می تواند یک "قوس عظیم" از روش های یادگیری هدایت باشد بازی شطرنجتوصیف شده توسط A. Suetin. تقسیم بندی به دوره های تاریخ خلاقیت شطرنج توسط ما از موضع روش شناسی دیالکتیکی فلسفی ارائه شده است. توسعه خلاقیت شطرنج در پویایی مورد توجه قرار می گیرد، اصل اصلی مطالعه تاریخ گرایی است. . در تصویر مدرن جهان، تحلیل ساختارهای اجتماعی و بشردوستانه شامل مطالعه سیستم‌های غیرخطی باز است که در آنها نقش شرایط اولیه، افراد درگیر در آنها، تغییرات محلی و عوامل تصادفی زیاد است. دانشمندان و فیلسوفان مدرن محدودیت های عقل گرایی را درک می کنند. عقل گرایی کلاسیک هرگز توضیح کافی برای عمل خلاقیت پیدا نکرد.

مشکل فلسفی رابطه بین دو طرف یک بازی شطرنج است. از یک طرف، مهمانی های کلاسیک توسط خلاقیت انسان ایجاد می شوند، دارای منطق هماهنگ و اغلب زیبایی واقعی هستند. از سوی دیگر، یک بازی یک دوئل ورزشی است که در آن نه تنها یک استراتژی متفکرانه پیروز می شود، بلکه عوامل غیرمنتظره نیز در آن پیروز می شوند. اینها عبارتند از: مشکل زمانی و تنش عصبی استادان که منجر به خطا در ارزیابی موقعیت ها و محاسبه عملیات تاکتیکی می شود.

تصویر خلاقانه یک استاد شطرنج در آغاز قرن بیست و یکم. شامل ویژگی های اساسی (انواع تفکر) و ویژگی های شخصی است. شطرنج‌بازی که در حال انجام یک بازی است، با ایده‌هایی کاملاً منطقی و غیرمنطقی مسلح است که بسیار متفاوت از منطق ارزیابی موقعیت، الگوریتم‌های طرح و محاسبه عملیات است. این خلاقیت باید شامل مهارت های شطرنج کلاسیک، «نثر عقل گرایی» و هنر الهام گرفته از راه حل های شهودی باشد. حتی بسیاری از دانشمندان بر نقش فانتزی و "جهش های غیر منطقی" در تحقیقات تاکید دارند. پیشرفت های شهودی و تکنیک های روانشناختی باید با روش های منطقی و واسطه ای ترکیب شوند. مسئله نسبت رویکردهای کلاسیک و غیر کلاسیک در کار استاد باید به صورت جداگانه تصمیم گیری شود. . یک شطرنج باز در پیشرفت خود باید به ویژگی های طبیعی قوی خود تکیه کند و در عین حال روی کاستی های خود کار کند و مشکلات یک "عقلانیت متفاوت" را حل کند. اکثر شطرنج بازان به میزان بیشتری از نوع تفکر عینی-تصویری یا انتزاعی-عقلانی برخوردار هستند. اولی تاکتیک‌های قوی هستند که برای مبارزه‌ای تند و گاهی غیرمنطقی تلاش می‌کنند و اغلب مواد را قربانی می‌کنند. دومی، استراتژیست هایی با ذهن سرد و عملی، مستعد تفکر در طرح های کلی هستند. بازیکنان شطرنج از نوع جهانی کمتر رایج هستند. طبیعت انسان چنین است که با مجموعه‌ای از خواص پیچیده متولد می‌شود و در این مجموعه از فضایل و ضعف‌های گوناگون انسانی (نشانه‌ها - به گفته سی. یونگ) طیف عظیمی از نظرات و رفتارها را به وجود می‌آورد. پیش نیازهای خلاقیت، از جمله خلاقیت شطرنج، و پیشرفت خلاق کلی. مهم‌ترین قاعده‌مندی‌ها در توسعه علم، گویش‌سازی، تمایز و پاسخ‌گویی آن به نیازهای مردم است. در قرن XX. رشته های جدید برای پاسخگویی به نیازهای شناخت دستاوردهای افراد، انتخاب حرفه و ارتباطات به اجرا درآمدند. اینها روانشناسی شخصیت، روانکاوی و جامعه شناسی هستند که جدیدترین آنها، socionics، به بررسی ویژگی های متمایز و گونه های اجتماعی افراد می پردازد. در نهایت، در خلاقیت شطرنج ما یک موضوع تجلی فردی فرهنگ را می بینیم . بنابراین، موضوع مطالعه ما با موارد زیر مشخص می شود: توصیف ویژگی های رویدادها (واقعیت ها، پدیده ها)، موضوعات دانش عمدتا منحصر به فرد و اغلب منحصر به فرد هستند. موضوع شناخت ما جهان انسان است (و نه شیء!). در این موضوع، شخصی به عنوان نویسنده و مجری «درام خودش» قرار می گیرد که آن را نیز می شناسد. Em لاسکر نوشت: «شطرنج به ما می آموزد که چگونه زندگی ما می تواند با فرصت های برابر و بدون تصادف رقم بخورد. از این نظر آنها بازتابی از زندگی هستند. شطرنج یک درام مینیاتوری از وسوسه، گناه، مبارزه، تنش و پیروزی عدالت را بازی می کند. و از آنجایی که خلاقیت شطرنج یک تجلی فردی است، ظاهر یک شطرنج باز خاص توسط عواملی مانند استعداد طبیعی و "شرایط شروع"، سخت کوشی و توانایی برنامه ریزی (حافظه خاص) تعیین می شود. در نهایت شطرنج باز دانش شخصی را در فرآیند شناخت گنجانده است. . و اینها عبارتند از: کار تحلیلی شخصی; مطالعه بهترین بازی هااستادان معاصر؛ ارتباط شخصی با یک مربی شطرنج؛ آشنایی شخصی با دنیا با همه تنوع آن. یعنی هر چیزی که به آن «ادراک زنده از زندگی» می گویند.

در شطرنج، منطق پیچیده و متناقض رابطه بین تصادفی و ضروری نیز آشکار می شود. تجلی در مواد شطرنج مقوله های فلسفی مانند حقیقت (مطلق، نسبی، عینی)، مانند انتقال کمیت به کیفیت، اصول حفظ انرژی و تعدادی از جنبه های روابط انسانی که در بازی شطرنج تحقق می یابد، همچنان خواهد بود. جذب محققان

نتیجه

شطرنج است بازی منحصر به فرد، می توان گفت بازی بی صداموسیقی ذهن مانند عشق و موسیقی که توانایی شاد کردن انسان را دارد. حتی شطرنج هم می تواند یک سمفونی اجرا کند. از سوی دیگر به گفته جی کاسپاروف: «شطرنج عذاب ذهن است». این محبوب ترین است بازی تختهدر جهان است و عناصر ورزش، هنر و علم را با هم ترکیب می کند. بنابراین، اگر ما در مورد شطرنج به عنوان یک بازی صحبت کنیم که در آن ترفندهای حماسی زیبا وجود دارد، افرادی که آنها را درک می کنند می توانند از تماشای بازی از ترکیب لذت ببرند، پس این هنر است. اگر در مورد این واقعیت صحبت کنیم که در شطرنج عناوین قهرمانان جمهوری، روسیه، اروپا، جهان بازی می شود، البته، شطرنج یک ورزش است، تمام مسابقات رسمی در آن برگزار می شود. علم در این واقعیت نهفته است که شطرنج توسط دوستداران شطرنج، حرفه ای ها، توسط برنامه های شطرنج مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد، آغاز، وسط بازی و پایان مورد مطالعه قرار می گیرد، بنابراین شطرنج یک بازی است که ترکیبی از 3 عنصر هنر، ورزش و علم است.

فلسفه و شطرنج

(نووسیبیرسک)

شطرنج بخشی از فرهنگ جهانی است. و شطرنج کلاسیک "بزرگ" نه تنها حامل بار عاطفی است، بلکه مجموعه کاملی از خصوصیات را در فرد بیدار می کند که به رشد معنوی فرد کمک می کند. شطرنج نوعی هنر است که نه تنها در شکل «شدن» (بازی شطرنج، مطالعه شطرنج)، بلکه در شکل پویا یک اثر شطرنجی که در برابر عموم خلق شده است، خود را نشان می دهد. اعتبار هنر شطرنجاین است که بازی های شطرنج آثاری هستند که با منطق هماهنگ و جنبه خلاق تفکر انسان خلق شده اند.

این ویژگی‌های شطرنج نشان‌دهنده مصلحت و امکان استفاده از شطرنج کلاسیک در حل مشکلات مکتب مدرن، در شکل‌گیری و رشد توانایی‌های خلاقانه فرد است.

این بازی در دنیای فرهنگ و فلسفه هند متولد شد که دو هزار و نیم سال است که وجود دارد. فلسفه هندی معتقد است که مسائل هستی با روش عقلانی و تفکر انتزاعی حل نمی شود. نیروی قدرتمندتری در درک وجود مطلق وجود دارد - این شهود است که به عنوان غوطه ور شدن در آگاهی جهانی و تلفیق با هر چیزی که وجود دارد عمل می کند. افسانه های موجود در هند و سایر کشورهای شرق در مورد منشاء بازی شطرنجچاتورانگا و قواعد آن از تفکر اسطوره ای و غیرمنطقی صحبت می کند.

شطرنج هند باستان، با حرکت تدریجی به کشورهای عربی و سپس اروپا، شکل و قواعد بازی خود را تغییر داد. و در قرن نوزدهم شطرنج تمام نشانه های تمدن غرب را به دست آورد. در اروپا قرن های 18-19. مرحله نهایی در توسعه فلسفه کلاسیک، مرحله بود
فلسفه دوران مدرن در فلسفه دوران معاصر. نگرش معرفت شناختی غالب شد و تفکر روشن و کاملاً عقلانی به عنوان ایده آل معرفت شناخته شد. این بیان خود را در موارد زیر می یابد:

I. موضع پیشینی کانت: شخص دارای اصول پیش تجربی است که احتمالات منطق را تعیین می کند.

: تفکر بالاترین مرحله شناخت، غلبه بر آستانه علمی است که به شما امکان می دهد با ایده ها عمل کنید.

علاقه خاص به شناخت منجر به علم محوری می شود، آنها می کوشند تا فلسفه را بر پایه علمی قرار دهند. علم محوری باعث می شود که زندگی اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تابع قوانین باشد.

هگل یک سیستم جهانی از ایده ها را ساخت که شامل ایده های مکان، زمان، ماده، حرکت، زندگی و طبیعت بی جان. از نظر هگل این ایده ها در آگاهی و در جهان وجود دارند و فلسفه درک جهان در ایده هاست.

شطرنج یک مدل مصنوعی از زندگی مردم است که توسط خود مردم ایجاد شده است. شطرنج ترکیبی منحصر به فرد از هنر، بازی، ورزش و دانش علمی است. با این حال، این مدل همچنین دارای عناصر فوق پایداری از تصویر علمی جهان است - اصول بقای انرژی و عوامل اساسی که ویژگی های جهان را مشخص می کند: فضا، زمان، ماده، حرکت.

با توجه به تکامل خلاقیت شطرنج در طول قرن 19-20، دو دوره را می توان تشخیص داد: دهه 70. قرن 19 - دهه 50 قرن 20 (شطرنج کلاسیک)، نیمه دوم قرن بیستم. (شطرنج غیر کلاسیک).

اجازه دهید تضادهایی را که قبلاً انباشته شده و در دهه 50-60 آشکار شد، به عنوان مبنای تقسیم به دوره ها قرار دهیم. قرن 20 این، از یک سو، رشد تعداد استادان بزرگ قوی، توسعه موقعیت های نظری معمولی و رشد حجم ادبیات شطرنج (از جمله الکترونیک) و از سوی دیگر، نیاز به تمرکز تمام معنوی است. نیروها، توانایی یک استاد برای پیروزی در یک مبارزه فکری شدیدتر.

دوره شطرنج کلاسیک

زمان دهه 70. قرن 19 قرن 20 را می توان «عصر طلایی شطرنج» نامید. در آن زمان یک «مکتب موقعیتی جدید» در اروپا وجود داشت، روسیه مدرسه شطرنج، مکتب هایپرمدرنیست ها، مدرسه شطرنج شوروی. علاوه بر مدارس، شطرنج بازان بزرگ فردی نیز ایجاد کردند. با این حال این مدارس و شطرنج بازان اشتراکات زیادی داشتند.

اساس استراتژی شطرنج کلاسیک سختگیرانه است منطق.

ویژگی های خلاقیت شطرنج بازان دوره کلاسیک

روش ارزیابی موقعیت:تعیین موقعیت؛ تعادل مادی نیروها؛ مقام پادشاهان؛ پیکربندی پیاده؛ وجود میدان های قوی و ضعیف (نقاط)؛ تجزیه و تحلیل تهدیدهای خاص ساده؛ مجموع امتیاز.

انتخاب و برنامه ریزی

ایده های استراتژیک: تقویت موقعیت مهره ها، ایجاد موقعیت پیاده بهتر، باز کردن و گرفتن خطوط، عقب راندن و تقسیم نیروهای دشمن، اطمینان از تعامل نیروهای خود، ایجاد نقاط ضعف در اردوگاه دشمن، ساده سازی های سودمند. این طرح بر اساس ارزیابی موقعیت است. در طرح، ایده های استراتژیک خاص به ترتیب معینی از اقدامات مرتب شده اند: اجرای برنامه. بکارگیری ایده های راهبردی با نظمی معین و با اصلاح طرح. انباشت مزیت موقعیتی؛ تبدیل مزیت موقعیتی، تحقق مزیت مادی.

انجام عملیات تاکتیکی در موقعیتایکس: ارزیابی موقعیت؛ شفاف سازی اهداف و برنامه های طرفین؛ تجزیه و تحلیل تهدیدهای ساده ساده، تعداد حملات و دفاع در زمینه ها (نقاط). یافتن ایده های تاکتیکی؛ محاسبه تغییرات از حرکت نامزد. انتخاب ادامه با تخمین موقعیت های نوظهور؛ ارزیابی موقعیت جدید؛ تجزیه و تحلیل تهدیدهای خاص ساده و غیره

توسعه دید تاکتیکی و تسلط بر میراث استادان برجسته جایگاه بزرگی در خلاقیت دارد. هنگام اجرای طرح‌ها، عملیات‌های تاکتیکی و تلفات موضعی، دگرگونی عوامل اصلی را مشاهده می‌کنیم. مهره‌های شطرنج اغلب برای برتری موقعیتی (تسخیر فضا توسط مهره‌ها و پیاده‌ها) و به دست آوردن زمان (مهره‌ها به سرعت تقویت می‌شوند، ابتکار عمل را به دست بگیرید) واگذار می‌شوند.

در یک بازی شطرنج، ما عملکرد قانون بقای انرژی را می بینیم: "انرژی ایجاد نمی شود و ناپدید نمی شود، بلکه فقط از حالتی به حالت دیگر منتقل می شود." فرصت حرکت سریع و گرفتن موقعیت های مسلط را بدست آورید. نمایندگان مدارس فوق شطرنج بازان برجسته سبک کلاسیک بودند: V. Steinitz, H.-R. کاپابلانکا، A. آلخین، A. Rubinstein، A. Nimtsovich، M. Botvinnik، V. Smyslov، T. Petrosyan، B. Spassky.

آشنایی با روش های اجرای بازی شطرنج A. Suetin نوشت: "قوس بزرگی را توصیف کرد." از درک خود به خودی جوهر پویا از بازی، غنی شده توسط علمی عناصر منطقی، به استراتژی کلاسیک رسید.

دوره شطرنج غیر کلاسیک

مرحله جدیدی از خلاقیت شطرنج توسط میراث خلاق I. Zukertort، Em. لاسکر، ام. چیگورین، آ. آلخین و مطالعه موقعیت های نظری معمولی. در عین حال ویژگی های اصلی دوره کلاسیک شطرنج در کار شطرنج بازان باقی مانده است.

این دوره با نام های D. Bronstein، M. Tal، A. Karpov، G. Kasparov همراه است. با افزایش فاکتور ورزشی، تمرکز لازم نیروهای استاد بزرگ و پردازش مجموعه بزرگی از اطلاعات ویژه مشخص می شود. در این دوره از شطرنج غیر کلاسیک، روش های ورزشی-روانی، فانتزی و شهود به طور فعال در فرآیند خلاقیت گنجانده شده است. بینایی ترکیبی مهمترین ابزار است. M. Tal، دارای دید ترکیبی و فانتزی، مسلح به جستجوی بی ثباتی و روش های ورزشی-روانی، در سال 1960 در مسابقه قهرمانی جهان پیروز شد. و این رویداد آغاز دوره جدیدی در شطرنج "بزرگ" بود.

کاسپاروف در مورد اسلاف خود می نویسد: "بر خلاف فیشر، با اشتیاق به وضوح، و کارپوف، که در بازی های کاپابلانکا بزرگ شد، من از سنین جوانی به شدت تحت تاثیر کار آلخین قرار گرفتم که تحت تأثیر شاهکار بی سابقه او در مسابقه 1927 قرار گرفتم. من پیچیدگی طرح های او را تحسین کردم.

معروف ترین روش های ورزشی-روانی: روش های خطر آگاهانه، قربانیان غیر منتظره، "روش رضایت"، هدف کاذب. چنین روشهای مبارزه علیه استثمار پیش پا افتاده تجربه، نثر خردگرایی، «تدبیر خردمندانه»، اطاعت بزدلانه، محدودیت کسل کننده، بیمه اتکایی است. دی. برونشتاین نوشت: «عقل‌گرایی منجر به عدم استقلال معنوی می‌شود و پتانسیل خلاقیت را تهدید می‌کند. مخصوصا زمانی که ما داریم صحبت می کنیمدر مورد هنر...

قیاسی را در مفاد اصلی یکی از مکاتب فلسفی مدرن می یابیم - پست مدرنیسمپست مدرنیست ها علیه فلسفه عصر جدید سخن می گویند و خواهان سست شدن هستند: طرح های منطقی سفت و سخت، جست و جوی یک طرح پایدار، پرستش مقامات، جستجوی یکنواختی، تحمیل ارزش های غیر معقول. فراخوان آنها این است - هرج و مرج بیشتر، گسستگی، کثرت گرایی، حس گرایی، شهودگرایی، جستجوی بی ثباتی، عدم محدودیت، کنایه در رابطه با ارزش های شناخته شده.

بسیاری از انحرافات از سبک کلاسیک شطرنج در موقعیت هایی صورت می گیرد که راه حل ها خارج از روش های منطقی است. اغلب ذهن یک شطرنج باز در یک محیط ورزشی سخت کار می کند. و در اینجا محرک ورزشی می تواند الهام را بیدار کند. یک رنگ آمیزی احساسی مثبت وجود دارد. AT لحظات سختدعوا می کند، زمانی که روش منطقی و محاسبه گزینه ها به تصمیم درست منجر نشود، نوبت شهود فرا می رسد. چنین لحظاتی در طول مسابقه برای قهرمانی جهان کارپوف - کاسپاروف (1985) در 9، 10 و 11 بازی به وجود آمد. قربانی کردن پیاده در این بازی ها شهودی بود، یافتن حقیقت با محاسبه تغییرات غیرممکن بود.

اساتید برجسته به اهمیت شهود اشاره کردند. الف. نیمزوویچ: پیش بینی سیر وقایع تنها در صورتی امکان پذیر است که تخیل خلاق خاصی وجود داشته باشد. A. Karpov: "حرکاتی که به من اجازه می دهد به آینده نگاه کنم، بیشترین رضایت را به من می دهد." شهود مهم ترین کیفیت است، زیرا در هنگام انتخاب حرکت، امکانات را محدود می کند. بالاخره یک شطرنج باز نمی تواند همه چیز را محاسبه کند. شهود در شطرنج توانایی یک شطرنج باز برای ارزیابی موقعیت بدون زمان زیاد، بدون محاسبه دقیق و انتخاب ادامه بر اساس این تصور است.

خلاقیت شطرنج بازان با استعداد تخیل و شهود، در مفاد مدرن منعکس شده است. پدیدارشناسی:همبستگی موضوع (آگاهی) و ابژه؛ غنی سازی مواد تفکر با تخیل. گذار از تخیل (در پویایی تأمل در اشیا، تجربیات) به معانی (eidos) به لطف شهود؛ پر کردن دنیای زندگی با رنگ ها و تاثیرات.

شهود روشن نیست. برای برخی، به عنوان مثال، Capablanca، Botvinnik، Smyslov، Petrosyan، Karpov، تمایل به یافتن راه حل موضعی عمیق معمولی است. و بازی های دیگران - چیگورین، آلخین، کرس، تال، کاسپاروف، آناند - با بینش تاکتیکی روشن متمایز می شوند.

شطرنج در آغاز قرن

هنر شطرنج در تمدن های هندی، اسلامی، غربی و روسی، مسیری چند صد ساله از شکل گیری و توسعه را طی کرده است. تا حد زیادی شطرنج بازان روسیه، اتحاد جماهیر شوروی و سپس روسیه بودند که شخصیت های اصلی دوره های شطرنج کلاسیک و شطرنج غیر کلاسیک بودند. توجه داشته باشید که اگر قبلاً می شد در مورد محلی بودن موجودات فرهنگی صحبت کرد ، در پایان قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم. روابط چند جانبه آنها بالغ شد. در بخش شطرنج فرهنگ جهانی- این قبل از هر چیز تعامل تمدن روسیه و غرب است. شطرنج نیز در این فرآیند دخیل است.صدها تمدن شرقی(V. Anand، T. Radjabov و دیگران).

تاریخچه توسعه خلاقیت شطرنج یک پدیده پیچیده و متناقض است. مدل این پدیده یک خطی نیست، بلکه نشان دهنده مقداری منحنی است. و تنها بخشی از این گرافیک می تواند "قوس عظیم" یادگیری روش های بازی شطرنج باشد که توسط A. Suetin شرح داده شده است.

تقسیم به دوره هایی از تاریخ خلاقیت شطرنج توسط ما از دیدگاه روش شناسی دیالکتیکی فلسفی ارائه شده است.توسعه خلاقیت شطرنج در پویایی در نظر گرفته می شود، اصل اصلی مطالعه است تاریخ گراییدر تصویر مدرن جهان، تحلیل ساختارهای اجتماعی و بشردوستانه شامل مطالعه سیستم‌های غیرخطی باز است که در آنها نقش شرایط اولیه، افراد درگیر در آنها، تغییرات محلی و عوامل تصادفی زیاد است. دانشمندان و فیلسوفان مدرن محدودیت های عقل گرایی را درک می کنند. عقل گرایی کلاسیک هرگز توضیح مناسبی برای عمل آفرینش پیدا نکرد.

مشکل فلسفی رابطه بین دو طرف یک بازی شطرنج است. از یک طرف، مهمانی های کلاسیک توسط خلاقیت انسان ایجاد می شوند، دارای منطق هماهنگ و اغلب زیبایی واقعی هستند. از سوی دیگر، یک بازی یک دوئل ورزشی است که در آن نه تنها یک استراتژی متفکرانه پیروز می شود، بلکه عوامل غیرمنتظره نیز در آن پیروز می شوند. اینها عبارتند از: مشکل زمانی و تنش عصبی استادان که منجر به خطا در ارزیابی موقعیت ها و محاسبه عملیات تاکتیکی می شود.

تصویر خلاقانه یک استاد شطرنج در آغاز قرن بیست و یکم. شامل ویژگی های اساسی (انواع تفکر) و ویژگی های شخصی است. شطرنج‌بازی که در حال انجام یک بازی است، با ایده‌هایی کاملاً منطقی و غیرمنطقی مسلح است که بسیار متفاوت از منطق ارزیابی موقعیت، الگوریتم‌های طرح و محاسبه عملیات است.

در این خلاقیت باید هم مهارت های شطرنج کلاسیک، هم «نثر عقل گرایی» و هم هنر الهام گرفته از راه حل های شهودی وجود داشته باشد.حتی بسیاری از دانشمندان بر نقش فانتزی و "جهش های غیر منطقی" در تحقیقات تاکید دارند. پیشرفت های شهودی و تکنیک های روانشناختی باید با روش های منطقی و واسطه ای ترکیب شوند.

پرسش از رابطه رویکردهای کلاسیک و غیر کلاسیک در خلاقیتstve master باید به صورت جداگانه تصمیم گیری شود.یک شطرنج باز در پیشرفت خود باید به ویژگی های طبیعی قوی خود تکیه کند و در عین حال روی کاستی های خود کار کند و مشکلات "عقلانیت متفاوت" را حل کند.

اکثر شطرنج بازان به میزان بیشتری از نوع تفکر عینی-تصویری یا انتزاعی-عقلانی برخوردار هستند. اولی تاکتیک‌های قوی هستند که برای مبارزه‌ای تند و گاهی غیرمنطقی تلاش می‌کنند و اغلب مواد را قربانی می‌کنند. دومی، استراتژیست هایی با ذهن سرد و عملی، مستعد تفکر در طرح های کلی هستند. بازیکنان شطرنج از نوع جهانی کمتر رایج هستند.

این طبیعت انسان است که با مجموعه ای پیچیده از خواص متولد می شود.و در این مجموعه از فضایل و ضعف های مختلف انسانی (نشانه ها - به گفته ک. یونگ) که طیف عظیمی از نظرات و رفتارها را به وجود می آورد، پیش نیازهای خلاقیت از جمله خلاقیت شطرنج و پیشرفت کلی خلاقیت است.

مهمترین قاعده مندی در توسعه علم، گویش، تمایز و پاسخ آن به نیازهای مردم است. در قرن XX. رشته های جدید برای پاسخگویی به نیازهای شناخت دستاوردهای افراد، انتخاب حرفه و ارتباطات به اجرا درآمدند. آی تی - روانشناسی شخصیت، روانکاوی و جامعه شناسی.جدیدترین آنها، socionics، مطالعه دیفرانسیلویژگی های متفاوت و گونه های اجتماعی افراد.

در نهایت، در خلاقیت شطرنج ما شی را می بینیم تجلی فردی فرهنگبنابراین، موضوع مطالعه ما با موارد زیر مشخص می شود: توصیف ویژگی های رویدادها (واقعیت ها، پدیده ها)، موضوعات دانش عمدتا منحصر به فرد و اغلب منحصر به فرد هستند. موضوع شناخت ما جهان انسان است (و نه شیء!). در این موضوع، شخصی به عنوان نویسنده و مجری «درام خودش» قرار می گیرد که آن را نیز می شناسد. Em لاسکر نوشت: «شطرنج به ما می آموزد که چگونه زندگی ما می تواند با فرصت های برابر و بدون تصادف رقم بخورد. از این نظر آنها بازتابی از زندگی هستند. شطرنج یک درام مینیاتوری از وسوسه، گناه، مبارزه، تنش و پیروزی عدالت را بازی می کند.

و از آنجایی که خلاقیت شطرنج یک تجلی فردی است، ظاهر یک شطرنج باز خاص توسط عواملی تعیین می شود: استعداد طبیعی و "شرایط شروع"، سخت کوشی و توانایی برنامه ریزی (حافظه خاص). در نهایت شطرنج باز در فرآیند شناخت و دانش شخصیو اینها عبارتند از: کار تحلیلی شخصی; مطالعه بهترین مهمانی های استادان مدرن؛ ارتباط شخصی با یک مربی شطرنج؛ آشنایی شخصی با دنیا با همه تنوع آن. یعنی هر چیزی که به آن «ادراک زنده از زندگی» می گویند.

در شطرنج، منطق پیچیده و متناقض رابطه بین تصادفی و ضروری نیز آشکار می شود. تجلی در مواد شطرنج مقوله های فلسفی مانند حقیقت (مطلق، نسبی، عینی)، مانند انتقال کمیت به کیفیت، اصول حفظ انرژی و تعدادی از جنبه های روابط انسانی که در بازی شطرنج تحقق می یابد، همچنان خواهد بود. جذب محققان

منابع

1. فلسفه. - ام‌اس. 118.

2. مراحل تسلط در شطرنج. - م.، 1998. - س. 31.

3. اسلاف بزرگ من. - م.، 2003. - S. 504.

4. , دنیای زیبا و خشمگین. - M.، 1977. - S. 18.

5. مراحل تسلط در شطرنج. - M., 1998. - S. 18, 20, 31.

6. فلسفه. - M.، 2002. - S. 78.

7. و غیره.فلسفه برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی - روستوف-آن-دون، 2001. - S. 195.

8. با شطرنج در طول قرن ها و کشورها. - ورشو، 1970. - S. 145.

معلم آموزش تکمیلی TsVR "Galaktika"، معلم آموزش تکمیلی لیسیوم هوافضای مسکو. Yu. V. Kondratyuk، نووسیبیرسک؛ رقیب گروه آموزشی، دانشگاه آموزشی دولتی نووسیبیرسک؛ آدرس 630124 Novosibirsk, apt. 90; ; ایمیل: *****@***ru.

پیوند امپراتوری

انتقال به سایت "مواد سرگرم کننده و روشمند از کتاب های ایگور سوخین: از اختراعات ادبی به شطرنج"

به صفحه اصلی

mailto:*****@***ru

گارگانتوآ غول پیکر، قهرمان رابله، در حال یادگیری شطرنج است. برنج. L. Morena به یکی از نسخه های پاریس "Gargantua and Pantagruel"

بسیاری به این سوال فکر کرده اند که چرا بازی شطرنج این همه طرفداران وفادار را به خود جذب کرده است، چرا توانسته است در طول قرن ها این همه افراد با شخصیت ها، جهان بینی ها، حرفه های مختلف را به خود جلب کند؟ چرا هر روز ده ها هزار نفر در هر گوشه و کنار جهانمبارزه سرسختانه را روی صفحه شطرنج رهبری کنید، ادبیات شطرنج را مطالعه کنید، زمان زیادی را به حل اسرار ترکیب شطرنج اختصاص دهید؟ به لطف چه چیزی شطرنج پهنه های وسیع بسیاری از قاره ها را فتح کرد و آنها را وادار کرد که نه تنها به افتخار خود اظهارات صمیمانه ای را بیان کنند، بلکه بخش قابل توجهی از اوقات فراغت مردم را برای برآوردن نیازهای فرهنگی خود، برای سرگرمی و تفریح، فدا کنند؟

پاسخ به این ساده نیست.

شاید این اتفاق به این دلیل باشد که شطرنج یک پدیده چندوجهی و متنوع است و هرکسی می تواند در آن چیزی برای خود بیابد که او را به خود مشغول می کند، او را مجذوب خود می کند و رضایت او را به ارمغان می آورد. آی تی بازی دسته جمعی، سرگرمی ذهنی، استراحت بعد از کار، اما همچنین رقابت هیجان انگیز، یک دوئل نجیب و تلاش برای شروع یک مبارزه فکری سرسختانه که باعث احساسات و هیجان شدید می شود، همانطور که در رقابت ورزشی واقعی وجود دارد، اگرچه در اینجا آنها با مفاهیم دسته بندی متفاوت عمل می کنند. و بالاخره شطرنج بی‌تردید حوزه‌ای از خلاقیت‌های هنری و علمی است که نیاز به خلاقیت و ادراک آثاری را که ارزش زیبایی‌شناختی و شناختی دارند، برآورده می‌کند. چقدر رضایت درونی از تحسین زیبایی ترکیب ها و چیدمان ها روی صفحه شطرنج، نفوذ به مسائل پیچیده تحلیل، منطق، روانشناسی، ریاضیات بازی، غلبه بر تضادها و مشکلات، مبارزه نه تنها با یک حریف خاص، بلکه با خود، مبارزه ای که نیازمند تلاش خلاقانه و محاسبه ذهنی روشن، بینش و ارزیابی موقعیت هاست. لذت و رضایت از امکان اجرای مفاهیم خاصی با ماهیت انتزاعی و نظری با کمک مهره‌های شطرنج، فرصتی برای تبدیل واقعیات به واقعیت مادی (اگر بتوانم در اینجا از این کلمه استفاده کنم) از دنیای ایده‌ها ناشی می‌شود. در شصت و چهار میدان، برنامه‌های استراتژیک دقیق، برنامه‌هایی برای اقدامات و موقعیت‌های خارق‌العاده، درگیری‌های بین موقعیت‌ها و تاکتیک‌های مختلف، نیش‌چینی بازیگوش و درگیری‌های نمایشی تحقق می‌یابد.

یکی از استادان شطرنج قدیم این گونه بیان می کند: «شطرنج باز معروف هنرمند، دانشمند، مهندس و در نهایت فرمانده و برنده است».

نه هر طرفدار شطرنج و نه هر بازی انجام شده زمینه ای برای اختصاص چنین رتبه بالایی به بازی می دهد. با این حال، زیبایی، هنر، ارزشمند است کیفیت های شناختیو امکانات خلاقانه به طور بالقوه در شطرنج وجود دارد و در هر لحظه و در هر موقعیت کسی که آنها را کشف می کند، در انتظار است. شطرنج نیز مانند دیگر عرصه‌های زندگی، خالقان آگاه خود (اینها رقبای درجه یک، نظریه‌پردازان، پژوهشگران هستند) و توده‌های وسیعی که کم و بیش از اصل موضوع درک می‌کنند (نه از اصطلاح توهین‌آمیز «مصرف‌کنندگان») دارد. شطرنج بازی می کنند و در جلوه های مختلف آن شرکت می کنند و همچنین وقتی با موسیقی، تئاتر، ادبیات، سینما سروکار دارند.

ارتباط با شطرنج مستلزم تلاش هایی با ماهیت فکری است، اگرچه ما اغلب متوجه آن نمی شویم. با توجه به اینکه شطرنج پدیده ای پیچیده است که با حوزه های متعدد زندگی بشر در هم آمیخته است، خود آنها موضوع علم و موضوع مطالعات علمی مختلف هستند. برای اینکه بتوانیم نقش شطرنج را به درستی تعریف کنیم زندگی عمومیباید به تاریخ، فلسفه، جامعه شناسی، روانشناسی، ریاضیات، تاریخ هنر، تاریخ اخلاق و سایر شاخه های دانش روی آورد.

چنین طیف گسترده ای از پیوندهای بین بازی شطرنج و نقش فعال آن در زندگی روزمره باعث شده است تا اطمینان حاصل شود که شطرنج به بخشی از فرهنگ مادی و معنوی تبدیل شده است و هر بار آن را با دستاوردهای جالب جدید و ویژگی های ارزشمند غنی می کند. این به درستی توسط شخصیت شطرنج آمریکایی A. Bisno بیان شد: "شطرنج حاوی عناصر فرهنگ، هنر و دستاوردهای فکری در طول تاریخ تمدن است."

یا روخلین، شطرنج‌باز شوروی، این ایده را گسترده‌تر بیان می‌کند:

ما قصد نداریم استدلال کنیم که شطرنج ارزش‌های کاربردی ایجاد می‌کند، اما مانند هر شکلی از هنر، خلاقیت شطرنج ارزش‌های فرهنگی واقعی را ایجاد می‌کند که با هم کمک خاصی به خزانه فرهنگ جهانی می‌کنند. کتابخانه ها و موزه های بسیاری از کشورها به دقت آثار هنری شطرنج (نسخه های خطی باستانی، نسخه های چاپی چند قرن و سایر مواد شطرنج) را ذخیره می کنند که مطالعه آنها می تواند جنبه دیگری را در زندگی یک فرد در یک دوره خاص نشان دهد. جالب و ارزشمند است. نمایشگاه های شطرنج در اتاق وجهی کرملین و ارمیتاژ ایالتی نگهداری می شود.

تصادفی نیست که فرهنگ لغت‌های دایره‌المعارفی، که همه شاخه‌های دانش بشری را نظام‌مند می‌کنند، به شطرنج و بهترین شطرنج بازانجهان، افتخار انسان متمدن را تشکیل می دهد.

با مطالعه تاریخ شطرنج، نوشته های چند صد ساله آنها، می بینیم که چگونه ماهیت و سطح تفکر خلاق یک فرد، تأثیرات مختلف روزمره و هنری بازتاب واقعی را در آثار شطرنج می گیرد.

برای بسیاری از نسل ها، تقریباً در آغاز وجود گزارش های مکتوب در مورد بازی شطرنج، تلاش هایی برای ارائه تعریف دقیقی از ماهیت شطرنج صورت گرفت. استدلال های مبالغه آمیز و زشتی از مواضع شبه علمی وجود دارد، همچنین تعاریف متعددی به طور گذرا در هنگام بررسی مسائل کاملاً متفاوت ارائه شده است. ما با افکار درخشانی در مورد شطرنج مواجه می شویم که توسط هنرمندان، متفکران و شطرنج بازان تمرین، تبلیغات و دولتمردان بیان شده است. همچنین تلاش هایی برای خلق آثار نظری بزرگی صورت گرفت که برخی از آنها با موفقیت همراه شدند، اما در بیشتر موارد آنها نتیجه گیری ترکیبی مورد انتظار را به دست نیاوردند. کتابشناسی موضوع "فلسفه شطرنج" بسیار گسترده است، اما، متأسفانه، شامل آثاری نیست که در خور توجه باشند که برای مدت طولانی وجود داشته باشند و ارتباط خود را از دست ندهند. «فلسفه» شطرنج که تحت این برچسب در نسخه‌ها و مجلات قدیمی می‌یابیم، نمی‌تواند موضوع را به درستی تعریف کند، زیرا از مقدمات نادرست استفاده می‌کند. حتی اکنون نیز نظریه های نادرست، فرمول بندی های اشتباه وجود دارد. شطرنج در انتظار یک "پاکسازی" بزرگ و نظم بخشیدن به مشکلات فوق العاده پیچیده و جالب علمی و خلاقانه مرتبط با آن است.

بر سر یک مشکل شطرنج (I. Grinshtein - "Spark")

دکتر، وضعیت شما خوشایند نیست. ("تمساح")

اشتیاق به شطرنج هیچ مانعی نمی شناسد. (تصویر Chaval - "Zi und Er")

جدای از سوالاتی که تاریخچه بازی شطرنج را پوشش می دهد، بحث اصلی مربوط به مشخص شدن ماهیت شطرنج بود و حول مفاهیم مرتبط با عنوان این فصل می چرخید.

یو.بیکوف بیان می کند: "شطرنج یک دعوای ذهنی است که می تواند از نظر زیبایی شناسی آثار ارزشمندی ایجاد کند و می تواند ویژگی های لازم برای فعالیت خلاق را در فرد پرورش دهد."

این مورد با مخالفت Y. Rokhlin است که می نویسد: «شطرنج از نظر محتوای خلاقانه و ویژگی آن، نمی تواند تنها در مفهوم «بازی ورزشی» که این روزها برای آنها بسیار تنگ شده است، جای بگیرد. وی در جای دیگر خاطرنشان می کند: «شطرنج یک پدیده فرهنگی توسعه یافته تاریخی است که به طور ارگانیک با زندگی معنوی جامعه در ارتباط است و در وضعیت تغییر و نوسازی مستمر قرار دارد.

و در نهایت، B. Weinstein پیشنهاد می کند که ابتدا موضوع مورد بحث را دقیق تر تعریف کنیم و آنچه را که امروزه به عنوان "شطرنج" می فهمیم، فهرست می کند:

بازی تخته؛

شطرنج با مکاتبه، تلگراف و رادیو.

مهمانی بازی برای لذت زیبایی شناختی یا برای مطالعه؛

ترسیم و حل مسائل و مطالعات؛

تئوری شطرنج - اصول کلیشطرنج، ایده های استراتژیک اساسی، تکنیک ها؛

تاریخچه پیدایش و توسعه شطرنج.

پس از آن، او نتیجه می گیرد: «اگر می گوییم شطرنج یک هنر است، منظورمان این است که نه هر شکلی، بلکه همه اشکال تجلی شطرنج، در مجموع، نوعی هنر هستند.

وقتی می خواهند ثابت کنند که شطرنج یک بازی است، فقط یکی از اشکال را در نظر می گیرند - بازی روی تخته.

بحث ادامه دارد و خوب است که شروع شده است. من دوست دارم این کتاب که خواننده را «در طول قرن‌ها و کشورها» هدایت می‌کند، صدایی در بحث باشد و یادآور فرهنگ و سنت‌های پیشین شطرنج باشد. برای احیای بحث، اجازه دهید منظومه یان استودینگر را نقل کنم:

او به عنوان یک شطرنج باز مطابق با این بازی، خانم خود را به دیگری ترجیح می داد، اما در زندگی و در بازی، دقیقاً همین طور، دوست داشتن خود، دیگران از گرفتن متنفر نیستند.

اینگونه است که اظهارات با هدف، اگر نه کاملاً دقیق، حداقل به تعاریف شوخ‌آمیز منجر می‌شود. در همین مقوله می‌توان اندیشه‌ای را که استفان تسوایگ فرمول‌بندی کرد، گنجاند: «بازی شطرنج، مانند عشق، به تنهایی انجام نمی‌شود». این نویسنده شطرنج و بیشتر ترکیبی را تعریف کرده است:

«آیا آنها علم، هنر، تفکری که به هیچ منجر نمی‌شود، ریاضیات بدون نتیجه، هنر بدون اثر، معماری بدون شی، و با وجود این، همانطور که زندگی نشان داده است، در ذات و بالفعل خود از همه آثار و دستاوردهای دانش قوی‌تر نیستند. تنها بازی در دسترس برای هر سنی، برای همه، حواس را تیز می کند، ذهن را تا حد خود کار می کند، در آن به دنبال آغاز و هدف می گردند. کودکان می توانند قوانین ساده ای را بیاموزند، احمق ها تسلیم وسوسه آن می شوند. و با وجود این، در مرزهای تغییرناپذیر سلول های تنگ، هنر خاصی را ایجاد می کند که با هیچ چیز دیگری قابل مقایسه نیست.

در انتظار مهمانان ("Münchner Illustrierte")

بنجامین فرانکلین دانشمند، سیاستمدار و معلم برجسته آمریکایی قرن هجدهم نیز به عنوان پیشگام شطرنج نویسی وارد تاریخ فرهنگ شد که این بازی را از جنبه آموزشی، اخلاقی و اخلاقی می دانست. فرانکلین در اثر خود به نام «اخلاق شطرنج» (اولین کتاب شطرنج به طور کلی در آمریکا)، توجه را به ویژگی‌های شخصیت‌سازی مثبت بازی شطرنج جلب می‌کند، مانند توسعه توانایی نگاه کردن به آینده و وزن کردن عواقب آن، به عنوان توسعه حس احتیاط، احتیاط، احتیاط و در نهایت مسئولیت در قبال تصمیم شماست. نگاه فرانکلین به این بازی این است: «بازی شطرنج صرفاً سرگرمی بیهوده نیست، برخی ویژگی‌های بسیار ارزشمند ذهن که در زندگی انسان لازم است، در این بازی مورد نیاز است و آنقدر در آن تقویت می‌شود که تبدیل به یک عادت می‌شود. در بسیاری از موارد زندگی مفید است زندگی نوعی بازی شطرنج است که در آن غالباً فرصت پیروزی و مبارزه با رقبا و حریفان را داریم که در آن رویدادهای خوب و بد بسیار زیاد است که تا حدی نتیجه دلیل یا عدم آن و در جای دیگر متذکر می شود:

"هنگام بازی شطرنج، ما عادت می کنیم که قلب خود را از دست ندهیم و با امید به تغییرات مطلوب، در جستجوی فرصت های جدید استقامت کنیم. بازی آنقدر مملو از موقعیت های ناهمگون است که در معرض تغییرات غیرمنتظره است که توانایی یافتن راهی برای خروج از آن ایجاد می کند. مشکلات به ظاهر غیرقابل حل است و هر کدام سعی می کند تا آخر بازی را به امید برد با کمک مهارت خود انجام دهد یا حداقل به دلیل سهل انگاری یک شریک مساوی کند. مثالی را ببینید که چگونه حتی یک موفقیت کوچک می تواند اعتماد به نفس را افزایش دهد و بی توجهی - منجر به شکست می شود؛ بازی به ما می آموزد که وقتی دشمن برتر است امید خود را از دست ندهیم و حتی با آن ضربات دردناکی که می توانیم شانس پیروزی را از دست ندهیم. دریافت کنید در حالی که برای موفقیت تلاش می کنید ... "

با جستجو در مواد مختلف، می توان تعداد زیادی نشریات یا قطعاتی از نشریات را در مورد روانشناسی بازی و بازیکنان پیدا کرد. با این حال، این بدان معنا نیست که موضوع مذکور به طور جامع توسعه یافته و نظام‌مند شده است. درست قبل از جنگ، معلم ژیمناستیک لهستانی K. Kozlowski کار خود را در مورد تأثیر عوامل روانی بر نتیجه یک بازی و سطح بازی در شاهیست منتشر کرد. او با توجه به اینکه نتیجه نهایی روی صفحه شطرنج حاصل برخی همبستگی شرایط و حقایق است که در روان بازیکن منعکس شده است، عناصر فردی را برمی شمارد. نتیجه، اگر از استعاره ای برگرفته از تحلیل ریاضی استفاده کنیم، معادل یافتن مجهول در یک سیستم معادلات معین خواهد بود.

در مطب دندانپزشکی مسکن. (هنر یو. چریپانوف - "جرقه")

"با آب امتحان کن..." (هنر 3. لنگرن)

خانه خلاقیت نویسندگان. (هنر I. Semenov - "Spark")

4 دقیقه تا پایان روز کاری باقی مانده است و 20 حرکت دیگر باید انجام شود ... (هنرمند I. Gench - "Crocodile")

"در شطرنج، ما نه همه عوامل و نه رابطه متقابل آنها را می دانیم. ما در دریای تاریکی گم شده ایم. برخی از عناصر شناخته شده هستند: توانایی های ترکیبی، شهود شطرنج، حالت سیستم عصبی، سلامت جسمانی، جاه طلبی، توانایی توزیع زمان، توزیع منطقی نیروها، محاسبه دقیق امتیازات، و غیره. همیشه عناصری در تورنمنت‌ها وجود دارند که نمی‌توانید آن‌ها را پیش‌بینی کنید - از این رو مسابقات شگفت‌انگیز است."

«بر اساس رفتار افراد، شخصیت، توانایی‌های ذهنی و علایق آن‌ها مشخص است، اما از آنجایی که همیشه نمی‌توان شاهد این رفتار بود، برخی می‌خواهند فضایل روح را از روی صورت و برخی دیگر از روی شکل حدس بزنند. به نظر ما "در بازی شطرنج، ذهن و اراده بیش از حد فعال است و بنابراین می توان شایستگی های یک شخص را بر اساس بازی او دقیق تر قضاوت کرد تا بر اساس همه مطالعات انسان شناسی و گرافولوژیکی. هر بازی، به ویژه بازی شطرنج، دستور زبان گفتاری قلب انسان است."

ادعای اینکه این بازی ارزش یک ابزار تحقیقاتی در زمینه روانشناسی دارد، «غرور شطرنج» است، اما کروپسکی به درستی به ارتباطی که بین ماهیت بازی و شخصیت بازیکن وجود دارد اشاره کرد. در بازی به طور کلی می توان با خلق و خو، منش، خصلت های ذهنی انسان آشنا شد و بازی شطرنج به طور خاص این موضوع را تایید می کند.

اتفاقاً نویسنده فاقد نقد است. سپس آن مشاهدات «روان‌شناختی» متولد می‌شوند که امروز با لبخند آنها را می‌پذیریم و آنها را فقط یک شوخی خوب می‌دانیم، اما زمانی کاملاً جدی منتشر می‌شدند و مثلاً اینطور به نظر می‌رسیدند:

"اگر شریک شما ترتیب قطعات روی تخته را برای شما فراهم می کند، پس خود را بالاتر از شما قرار می دهد."

"اگر او نمی خواهد از شما شانس بگیرد، اما ضعیف بازی می کند، او مغرور است و فقط به خودش فکر می کند."

"اگر سریع بازی کند و در لحظات تعیین کننده بازی بدون تردید حرکتی انجام دهد، فقط در شرایط شاد در زندگی خوش شانس است، در تحقق نیت خود بلاتکلیف است" و غیره.

در خوابگاه: "خاله دوسیا، اسب من را به آن قفس منتقل کن!" (شکل E. Shcheglova - "Crocodile")

در حرمسرا. (Ris. Kovarsky - "The New Worker")

برگزارکنندگان وحشت دارند. قهرمان تمام بازی ها را می بازد... (تصویر ب تادج - نویر ای بلیان)

"به نظر می رسد بازی در حال تند شدن است ..." ("Lechiquier de Paris")

در عمل موازنه کلامی که سعی می‌کند افکار عمیق‌تری را تحت عنوان شوخی به بیرون منتقل کند، تعاریفی نیز از این دست وجود دارد:

"حقیقت شطرنج یک دروغ زندگی است."

"بازی شطرنج انسان را شرافت می بخشد، زیرا پر از ناامیدی است."

منشأ این "آفریزم ها" احتمالاً در ناامیدی شخصی از زندگی نویسندگان آنها نهفته است.

از آنجایی که ما نمونه هایی در رابطه با دوره بین جنگ های جهانی اول و دوم و دوران باستان آورده ایم، بیایید ببینیم مردم لهستان چگونه به شطرنج برخورد کردند، مثلاً در سال 1868، یعنی. حدود صد سال پیش مطبوعات درباره مسابقات شطرنج که در ورشو برگزار شد (یک کار پیشگام!) نوشتند:

"در طول مسابقاتی که به تازگی به پایان رسید، ما به طور اتفاقی صداهایی شنیدیم و صداهای جدی، مخالفت با شطرنج به عنوان یک سرگرمی بی فایده و وقت گیر و بنابراین فقط برای افراد بیکار مناسب است. با این حال، این نظر به نظر ما فقط نسبتا معقول است. بازی‌های دنیا، البته شطرنج بیش از همه نیازمند توانایی‌هایی است؛ آنها ذهن را آموزش می‌دهند و ذهن را رشد می‌دهند، تفکر عمیق‌تری را آموزش می‌دهند و بنابراین حتی به عنوان ابزار آموزشی در بسیاری از مؤسسات آموزشی خارج از کشور استفاده می‌شوند.

در آپارتمان استاد شطرنج. (K. Clamann - "Ulenspiegel")

"آیا آنها هنوز بازی می کنند یا از قبل خواب هستند؟" (K. Clamann - "Ulenspiegel")

امروزه شطرنج در مقیاس انبوه بازی می شود و البته نیازی به قانع کردن کاملاً قابل درک از مزایایی که آنها به ارمغان می آورند یا برای گسترش بازی شطرنج و فرهنگ شطرنج وجود ندارد. اما مسائل جدیدی وجود دارد که باید حل و فصل شود. زندگی شطرنج در بسیاری از کشورها از نظر سازمانی در چارچوب ورزش گنجانده شده است، جایی که شطرنج در بین ورزش های هیجان انگیزتر مانند فوتبال، دو و میدانی و غیره در جایگاه آخر قرار دارد.

بنابراین، شطرنج عمدتاً به مسابقات، انتخاب شرکت کنندگان برای مسابقات، طبقه بندی آنها، مقررات مسابقات و غیره خلاصه می شود، در حالی که پایه های توسعه علم، فرهنگ و خلاقیت شطرنج ایجاد نشده است.

"من دوباره خوش شانس هستم - رفیق!" (شکل K. Clamann - "Ulenspiegel)

انتساب مکانیکی شطرنج به یک ورزش، اگرچه نه به حوزه فیزیکی آن، بلکه به حوزه ذهنی آن، دردسرهای زیادی را به همراه داشت و تعدادی از مسائل را ساده کرد. به شکایات و شکایات از جنبه سازمانی موضوع نیز صدای افرادی پیوست که موضوع درک درست از ماهیت بازی شطرنج را مطرح کردند. مقاله «ضدورزشی» توماس دومانفسکی که در هفته نامه لهستانی «سوات» (1954) منتشر شده است، بسیار شیوا است.

سال‌هاست که ما در چنگال داستانی قرار گرفته‌ایم که نامش ورزش شطرنج است، سال‌هاست که با لجاجت دیوانه‌ها تلاش می‌کنیم یک فرآیند فکری صرف که یک بازی شطرنج است در چارچوب پاراگراف‌های تربیت بدنی و ورزش. آشفتگی مفاهیم چیزی جز سوء تفاهم ایجاد نمی‌کند و خاص بودن برخی از اعمال را مجبور می‌کند. هیچ استدلالی در طبیعت وجود ندارد که کسی را متقاعد کند که این یک عمل فیزیکی است. معجزه وجود ندارد!

عضلات ضعیف و قفسه سینه توخالی یک دونده یا پرتاب کننده را بی اعتبار می کند، اما در دستیابی به بالاترین کلاس بازی در صفحه شطرنج کاملاً دخالت نمی کند. شما می توانید غول پیکر میدان شطرنجی باشید و در عین حال هرگز در زندگی خود پا به زمین ورزشی نگذارید. در اینجا، در اوج فعالیت ذهنی، گوساله های چاق چیزی را حل نمی کنند - یک مغز سریع و آموزش دیده تصمیم می گیرد ...

شاید عنصر رقابت مسئله را در اینجا حل کرد؟ به هر حال، مسابقات شطرنج، مسابقات، مسابقات قهرمانی، المپیادها وجود دارد. مسابقات استادان، استادان بزرگ، امتیازدهی و مسابقات مقدماتی وجود دارد...

اما از آن چه؟ این فقط یک موضوع نامگذاری است. همچنین رقابت در کار، در المپیادهای ریاضی، بین استادان ذوب سریع، در استخدام در گروه های هنری، در مسابقات شوپن وجود دارد، اما حتی یک شرکت کننده در این مسابقات را نمی توان ورزشکار نامید. این در مورد اصطلاحات نیست، در مورد مفهوم است.

یک مشکل سخت با راه حل غیر مستقیم. ("Lechiquier de Paris")

"باید اعتراف کنم، پایان بسیار جالب است." ("لا مارسی")

"من یک قرعه کشی را پیشنهاد می کنم!" (شکل E. Koseradzsky - "Studs")

"شاه!!!" (شکل I. Gegen - "Frischer Wind")

همانطور که می بینید، سوء تفاهم های زیادی در مورد ارتباط بین شطرنج و ورزش وجود دارد. واژه «ورزش» در معنای متعارف البته با مفهوم تربیت بدنی همراه است و در این مورد گنجاندن شطرنج در این مفهوم یک پارادوکس گروتسک است. اما با تماشای بازی های ورزشی مانند تنیس، فوتبال، واترپلو، انواع تورنمنت ها و مسابقات، متوجه ارتباط آن ها با بازی های استراتژیکنوع ذهنی مانند چکرز البته این به شباهت ساختاری آنها مربوط می شود و نه در مورد شکل این بازی ها. زیرا احزاب با فرصت های برابر (در اصل) برای پیروزی می جنگند. بهترین برنده ها، زبردست تر، حواسشان بیشتر است، اما نه از این نظر که شانسی که برد را از پیش تعیین می کند، خوش شانس تر است. از همین خویشاوندی ماهیت تضاد بازی است، درست مانند ورزش، که هم تجربیات خود شرکت کنندگان و هم ناظران رقابت شطرنج به وجود می آید. در نهایت مثلاً یک هوادار مسابقه فوتبالدر مبارزه فیزیکی مستقیم تیم های فوتبال شرکت نمی کند. ورزش کار خود بازیکنان است نه تماشاگران. احساسات عاطفی عمومی که یک مبارزه ورزشی را تجربه می کنند، در ساختار روانشناسی آنها بسیار شبیه به احساسات طرفداران است. مسابقات شطرنجو کبریت.

اغلب اتفاق می افتد که قیاس ها غیر قابل انکار است. یکی از استادان برجسته شطرنج لهستانی قبل از جنگ به یک نماینده مطبوعات گفت:

یک شطرنج‌باز هنگام بازی چندین ساعت در روز از نظر ذهنی و جسمی کار می‌کند، سیستم عصبی او نیز کار می‌کند.

از نظر فیزیکی؟

بله از نظر فیزیکی

من شما را درک نمی کنم، آقای استاد.

ما در مورد قیاس بین یک بوکسور و یک شطرنج باز صحبت می کنیم.

به نظر من هیچ قیاسی به معنای تلاش بدنی وجود ندارد!

استاد لبخند می زند و می گوید:

قیاس وجود دارد. یک بوکسور قبل از مبارزه وزن کم می کند و یک شطرنج باز پس از پایان مبارزه. به عنوان مثال، پس از هر تورنمنت حدود پنج کیلوگرم وزن کم می کنم ... "

و اینکه خلط مفاهیم به چه چیزی منجر می شود از حکایت زیر می توان دریافت. دو دوست در خیابان ملاقات می کنند:

می توانید به من تبریک بگویید. دوبار قهرمان جهان شدم: در شطرنج و در بوکس!

با کدام معجزه

کارنر اعلام مات کرد و آلخین ناک اوت شد...

یکی از طنزپردازان لهستانی که شطرنج را به‌عنوان تمرین یک ورزشکار ارزیابی می‌کند، به شرکت‌کنندگانی در ورزش‌های خاص که دوست ندارند از نظر بدنی زیاد کار کنند، اما «عاشق مبارزه با افکارشان هستند» توصیه می‌کند که وارد شطرنج شوند: «لطفا! و برای آنها یک ورزش وجود دارد: شطرنج.

در پارودی گزارش های ورزشی منتشر شده در یک مجله لهستانی، یادداشت شوخی زیر نیز وجود داشت:

وی ادامه داد: در جریان بازی شطرنج سه کشور در بوداپست، تیم ما بلافاصله پس از تیم های مجارستان و چکسلواکی در جایگاهی قرار گرفت.

اگر با تجهیزات خودمان رفته بودیم - رهبر تیممان به ما گفت - نتیجه مطمئناً بهتر بود. متأسفانه شرکت کنندگان ما نتوانستند به شوالیه های شطرنج مجارستانی عادت کنند. ما در شرایط مختلف تمرین کردیم و نگه داشتن اسب مجارستان برای ما کار آسانی نبود. علاوه بر این، در آخرین لحظه ما موقعیت تمام وقت کافی برای یک اسقف نداشتیم - بنابراین، توانایی های عملیاتی ملکه در میدان کاهش یافت، زیرا او ارتباط دائمی با پادشاه نداشت. اما مشخص است که بازی با پیاده به تنهایی بسیار دشوار است.

اظهارات فوق به نظر من کاملاً صحیح است. کوتاهی در تامین وسایل ورزشی شطرنج بازان مانعی جدی بر سر راه توسعه تربیت بدنی ماست.

- ... شروع کن! (شکل مولر - "لیلیپوت")

ما سرزنش‌ها و دشنام‌های زننده‌ای را که بر مبتذل‌کنندگان شطرنج که فقط آنها را در نظر می‌گیرند، نقل کرده‌ایم. بازی ورزشینوع فیزیکی و هیچ چیز دیگری. اما نباید فراموش کرد که عناصر ورزشی زیادی در بازی شطرنج وجود دارد، زیرا در غیر این صورت زیاده روی خواهیم کرد. ارتباط فوق العاده ای وجود دارد و مطمئناً هیچ کس نمی خواهد خود را از آن جدا کند. اول از همه، یک شطرنج باز در بازی باید مانند یک ورزشکار رفتار کند. اخلاق ورزشی و اصول ورزشی کشتی او را به این امر ملزم می کند.

شطرنج بازان فرانسوی صد سال پیش گفت: «شطرنج بازان در بین خود دشمن نیستند، آنها فقط در یک دوئل نجیب رقیب هستند و قبل و بعد از بازی با یکدیگر دست می دهند. این سخنان درست و امروزی است.

آلخین به ویژگی های ورزشی در شخصیت یک شطرنج باز اهمیت زیادی می داد. در اینجا زندگی نامه او، استاد بزرگ شوروی، کوتوف، بیان می کند:

آلخین استدلال کرد که در ظاهر ورزشی یک شطرنج‌باز چنین کاستی‌ها و بدی‌هایی وجود ندارد که نتوان آنها را تا حد زیادی یا به طور کامل از بین برد. روی تربیت شخصیت کار کنید

آلخین نوشت: "من از طریق شطرنج شخصیت خود را پرورش دادم. شطرنج اول از همه به شما می آموزد که عینی باشید. در شطرنج فقط با درک اشتباهات و کاستی های خود می توانید استاد بزرگی شوید. درست مانند زندگی."

آلخین در مقالات خود اغلب در مورد ویژگی های ورزشی مهمی صحبت می کند که یک شطرنج باز تمرین کننده قوی باید داشته باشد. آلخین شطرنج‌بازانی را که فقط به جنبه خلاقانه شطرنج علاقه‌مند هستند و فاقد ویژگی‌های ورزشی هستند، "تراژدی" شطرنج می‌خواند..."

به نظر می رسد صحبت در مورد رویکرد ورزشی به بازی شطرنج همان ورود به بازی است درهای باز. اما در عمل، نمونه های ناخوشایند متعددی از نقض فاحش قوانین رقابت نجیب شوالیه وجود دارد. به طور خلاصه، مواقعی وجود دارد که قرعه کشی به صورت غیر ورزشی انجام می شود. این در مطبوعات ذکر شده است: در جوک ها و داستان ها در مورد مسابقات و مسابقات متعدد. بیایید یک حکایت داشته باشیم.

"یکی از شرکت کنندگان که در پایان مسابقات با رقیب اصلی خود مبارزه می کرد، خود را در موقعیت "نامشخص" یافت. از آنجایی که حریف او فردی بسیار نجیب به حساب می آمد، تصمیم گرفت از این شرایط به عنوان یک مورد اضافی (اگر نه آخرین) استفاده کند. "شانس"؛ ناگهان از درد شدیدی که او را از انجام بازی باز می داشت، شروع به گلایه کرد و ... با ارائه تساوی(!) ضمن تاکید بر این که موقعیت های آنها کم و بیش برابر است(!) شد و ... فقط در صورتی می تواند ببازد که او که شایسته همدردی است و قادر به تمرکز نیست، به دلیل رنجش مرتکب اشتباهی جدی شود. آقای تاثیر پذیر و ساده لوح با این پیشنهاد موافقت کرد و در نتیجه ... مقام دوم را به دست آورد، در حالی که البته شبیه ساز ماهر سالم مانند یک گاو نر، که خود را به این روش "محافظه" نجات داد، با پایانی باشکوه جایگاه اول را از زیر بینی او ربود."

اما نه در مورد چنین "روش ها" و درک نقاط ضعفآلخین وقتی نظرش را بیان کرد به دشمن فکر کرد:

آلخین می گوید: "من سه عامل زیر را برای موفقیت ضروری می دانم. من در دستاوردهای علمی و هنری می بینم که بازی شطرنج را در تعدادی از هنرهای دیگر قرار داده است..."

دایره بسته است: بازی، ورزش، علم، خلاقیت.