Šachmatai yra intelektualus menas. IV. Sportas, mokslas ar menas: daugialypis šachmatų žaidimo pobūdis. Šachmatų esmė. Žaidimo psichologija. Požiūrio į šachmatų vaidmenį pokyčiai. Sportinės mintys. Sintezė Šachmatų žaidimo filosofija

(Ar šachmatams reikia filosofijos?)

. Vieni už tai mėgsta šachmatus, kiti juos smerkia dėl tos pačios priežasties. Pirmasis, žinoma, yra nepalyginamai daugiau nei antrasis. Intelektualiausio žaidimo įvaizdis patikimai apsaugo šachmatus nuo kritikos. Kas nori būti žinomas kaip ribotas žmogus, kuris nevertina intelekto? Manoma, kad bloga forma kalbėti apie šachmatus kaip apie bevertę veiklą. Tačiau yra „išdrįsusių vyrų“, kurie nebijo pasakyti „tiesos“: karalius nuogas. E. Poe: „Šachmatų kaip žaidimo, išskirtinai naudingo protui, samprata yra pagrįsta nesusipratimu.
Denisas Diderot: „Tu gali būti kvailas žmogus ir tuo pačiu stiprus šachmatininkas“.

"Nugalėtojas visada teisus" . Šachmatų rašytojai dažnai cituoja Laskerį: šachmatų lenta nėra vietos melui ir veidmainiavimui. Grožis šachmatų derinys kad tai visada tiesa. Negailestinga tiesa, išreikšta šachmatais, ėda veidmainio akis." Bet atrodo, kad dar niekas nepaaiškino, kas yra šachmatų tiesa ir kaip ji pasireiškia. Net Botvinnikas tikėjo, kad šachmatai tėra sutartinė schema. Kokia gal tiesa. „sąlyginėje schemoje, kuri mažai ką bendro turi su tikrove“?
Tarkime, kad tiesa šachmatuose išreiškiama teisingais (analitiškai stipriausiais) ėjimais. Tada paaiškėja, kad senasis Legalas, 1787 m. su savo riteriu užfiksavęs pėstininką e5 ir taip amžinai įėjęs į šachmatų istoriją, nusipelno tik pasmerkimo.

Teisinė – St. Bris, 1787 m

5. Nxe5 Bxd1 (Kokius ženklus reikėtų dėti šiems judesiams?!)6. Bxf7+ Ke7 7. Nd5#

Šiuolaikinės kompiuterinės programos paneigia senųjų meistrų derinius. Tačiau be šių kombinacijų šachmatininkai nebūtų pasiekę šiuolaikinio žaidimo lygio. Kur čia veidmainystė? Kaip prisiminė I. Maizelis, Laskeris mėgo pasakoti tokį anekdotą.

„Gydytojas pripažino pacientą nepagydomu ir kreipėsi į kitą gydytoją, kuris jį pastatė ant kojų. Po šešių mėnesių pacientas susitinka su savo pirmuoju gydytoju. Gydytojas džiaugiasi ir nustebęs: „Kaip tu dar gyvas? Kas tave gydė? - Daktaras Schmidtas. „Štai ką aš maniau! Koks įsilaužimas! - sako gydytojas. - Tinkamai gydęs, niekas jūsų nebūtų išgelbėjęs! - Tu supranti? – juokdamasis pridūrė Laskeris. – Su tinkamais, įprastais tęsiniais nėra išsigelbėjimo. Taigi, jūs turite žaisti „neteisingai“!

Ar nugalėtojas visada teisus? Yra idėjų kova ir valgyti žmonės kovoja. O šachmatuose, kaip ir gyvenime, jie ne visada sutampa.

„Pagrindinis dalykas šachmatuose yra proto varžybos“ . Žeminti kitą žmogų vien tam, kad pademonstruotų savo intelekto pranašumą – ar tai gerai? Vokiečių žurnalistas Josephas von Westphalenas įsitikinęs, kad tai šlykštu.

«<…>Ketindamas šachmatų žaidimas neįtraukiama nieko, išskyrus priešo sunaikinimą. Tai negailestingai atmeta galimybę patirti laimingą nelaimingą atsitikimą, kuris kartais padeda jums gyvenime. Čia padeda tik priešo klaidos. Tai žaidimas be gailesčio, be žavesio, be pokštų. Žaidimas pareigūno kazino.
<…>Gražiausios dramblio kaulo figūros ir įmantriausi judesiai negali užgožti fakto, kad šachmatai yra žiaurus žaidimasį „Murder“, aristokratišką kompiuterinių vaizdo žaidimų, kuriuose paaugliai spokso į ekraną ir naikina įvairiausius priešus, pirmtaką. Šachmatų ir kompiuterio ryšys visai neatsitiktinis. Juk kvaila šachmatų logika, suponuojanti tik pergalę ir nuolatinį bet kokių klaidų vengimą, niekuo nesiskiria nuo į galvą kalamo kompiuterinio mąstymo būdo. Štai kodėl šachmatų kompiuteris in paskutiniais laikais virto aistringo šachmatininko treniruočių palydovu. Mąstytojas ir strategas dabar ant šachmatų lentos gali parodyti mašinai, kuris iš jų yra geresnis.

<…>Žmonės įtempia savo smegenis vien tam, kad kuo greičiau sunaikinti priešą, ir yra laikomi partijos nugalėtojais net tada, kai jų pačių kariuomenė beveik visiškai žuvo. Tik vienas karalius, šis gremėzdiškas monstras, turėtų būti apsaugotas.
Nesvarbu, ar tai ant žolės, ar ant smėlino takelio, ar ant šachmatų lentos, sportas visada yra žmogžudystė. Beprasmiškame poreikyje matuoti jėgas yra kažkas kvailo. Ir man labiau patinka bet kuris pokerio žaidėjas, kuris žaidžia pažymėtomis kortomis su nieko neįtariančiu priešininku, bet koks piktas dalyvis stalo žaidimas„Nepyk, žmogau!“ nei pseudologika prie šachmatų lentos, besimėgaujant šiam tariamai demokratiškam žaidimui, kuriame universiteto filosofijos profesorius su automechaniku ir pastorius su burmistru tobulina savo abstraktų mąstymą. sunaikinimo.

Po velnių, ar logika egzistuoja tik tam, kad sunaikintų vienas kitą be žodžių?(pabrėžė aš – L. B). Moterys žino, kodėl jos vengia šio vyrų žaidimo – išskyrus išimtis,<…>gražuolės ilgomis blakstienomis, kurios turi įrodyti sau ir šachmatų pasauliui, kad gali būti protingas net ir su patrauklia išvaizda. Tačiau būti šachmatų čempionu visai nėra protinga. Be to, tai pikta. O niekšybė, kaip žinote, dažnai turi gražias akis.
Drąsiai šaukiu prieš šimtus visų šalių šachmatų klubų, didelių ir mažų didmeistrių ir čempionų, vienalaikių žaidimų profesionalų ir įvairaus amžiaus vaikų vunderkindų: „Šachmatai yra demencija, kompiuterinė logika, laiko švaistymas. Šachmatai griauna mąstymą...
[Joseph von Westphalen "WARUM ICH NICHT SCHACH SPIELE" (Kodėl aš nežaidžiu šachmatais) http://institute.nnov.ru/topic_show.pl?pid=1219 ]

„Pagrindinis dalykas šachmatuose yra proto varžybos“ Sutikti su šiuo teiginiu reiškia pripažinti, kad von Westfalenas daugeliu atžvilgių yra teisus. O jei nesutinkate, tuomet reikia ieškoti kito paaiškinimo šachmatų fenomenui. Tada turėsite kreiptis į šachmatininkų ne per daug gerbiamą mokslą, būtent į filosofiją. Bet svarbiausia iš tikrųjų pakeisti požiūrį į šachmatus! Kad jie neatrodytų (ir tikrai nebuvo!) Tik ambicijų instrumentas ir tik viena iš sporto šakų.

L. Babuškinas

Filosofija ir šachmatai – puslapis №1/1

FILOSOFIJA IR šachmatai

Yu.I Šapiro(Novosibirskas)

Šachmatai yra visuotinės kultūros dalis. O „didieji“ klasikiniai šachmatai ne tik neša emocinį užtaisą, bet ir pažadina žmoguje aibę savybių, kurios prisideda prie dvasinio žmogaus augimo. Šachmatai yra meno rūšis, pasireiškianti ne tik „tapimo“ forma ( šachmatų žaidimas, šachmatų studija), bet ir dinamiška šachmatų kūrinio forma, sukurta visuomenei. Šachmatų meno autentiškumas slypi tame, kad šachmatų partijos – tai darnios logikos ir kūrybinės žmogaus mąstymo pusės sukurti kūriniai.

Šios šachmatų savybės rodo klasikinių šachmatų panaudojimo tikslingumą ir galimybę sprendžiant šiuolaikinės mokyklos problemas, formuojant ir plėtojant individo kūrybinius gebėjimus.

Žaidimas gimė Indijos kultūros ir filosofijos pasaulyje, gyvuojančiame du su puse tūkstantmečio. Indijos filosofija mano, kad būties klausimai nėra sprendžiami racionaliu būdu ir abstrakčiu mąstymu. Suvokiant absoliučią būtį yra galingesnė jėga – tai intuicija, veikianti kaip pasinėrimas į visuotinę sąmonę ir susijungimas su viskuo, kas egzistuoja. Indijoje ir kitose Rytų šalyse egzistuojančios legendos apie šachmatų žaidimo „chaturanga“ kilmę ir jo taisykles byloja apie mitologinį ir neracionalų mąstymą.

Senovės Indijos šachmatai, palaipsniui pereidami į arabų šalis, o vėliau į Europą, pakeitė savo formą ir žaidimo taisykles. Ir iki XIX a šachmatai įgijo visus Vakarų civilizacijos požymius. Europoje XVIII-XIX a. buvo baigiamasis klasikinės filosofijos raidos etapas, etapas
naujųjų laikų filosofija. Naujųjų laikų filosofijoje. Vyravo epistemologinė nuostata, o aiškus, griežtai racionalus mąstymas buvo pripažintas žinojimo idealu. Tai išreiškiama taip:

I. Kanto apriorinė pozicija: žmogus turi ikieksperimentinius principus, lemiančius logikos galimybes;

G.V. Hegelis: mąstymas – aukščiausia pažinimo pakopa, įveikianti moksliškumo slenkstį, leidžianti operuoti idėjomis.

Ypatingas domėjimasis pažinimu veda į mokslą orientuotą, jie siekia filosofiją pastatyti ant mokslinio pagrindo. Mokslo centriškumas sukelia norą ekonominį, politinį, socialinį ir kultūrinį gyvenimą pajungti dėsniams.

Hegelis sukūrė universalią idėjų sistemą, kurioje yra erdvės, laiko, materijos, judėjimo, gyvenimo ir idėjos negyvoji gamta. Anot Hegelio, šios idėjos egzistuoja sąmonėje ir pasaulyje, o filosofija yra pasaulio suvokimas idėjose.

Šachmatai – dirbtinis žmonių gyvenimo modelis, sukurtas pačių žmonių. Šachmatai yra unikalus meno, žaidimo, sporto ir mokslo žinių derinys. Tačiau šis modelis turi ir superstabilių mokslinio pasaulio paveikslo elementų – energijos tvermės principus ir esminius veiksnius, apibūdinančius visatos savybes: erdvę, laiką, materiją, judėjimą.

Atsižvelgiant į šachmatų kūrybiškumo raidą XIX–XX a., galima išskirti du laikotarpius: 70-uosius. 19 amžius – 50-ieji 20 amžiaus (klasikiniai šachmatai), XX a. antroji pusė. (ne klasikiniai šachmatai).

Skirstymo į laikotarpius pagrindu dėkime anksčiau susikaupusius ir 50-60-aisiais atsiskleidusius prieštaravimus. 20 amžiaus Tai, viena vertus, stiprų didmeistrių skaičiaus augimas, tipinių teorinių pozicijų ugdymas ir šachmatų literatūros (įskaitant elektroninės) apimties augimas, kita vertus, būtinybė sutelkti visą dvasinę jėgos, meistro gebėjimas laimėti intensyvesnėje intelektualinėje kovoje.

Klasikinių šachmatų laikotarpis

70-ųjų laikas. 19-tas amžius – 50-ieji 20 amžiaus galima pavadinti „šachmatų aukso amžiumi“. Tuo metu Europoje veikė „Nauja pozicinė mokykla“ – rusiška šachmatų mokykla, hipermodernistų mokykla, sovietinė šachmatų mokykla. Be mokyklų, kūrė ir pavieniai pagrindiniai šachmatininkai. Tačiau šios mokyklos ir šachmatininkai turėjo daug bendro.

Klasikinių šachmatų strategijos pagrindas yra griežtas logika.

Klasikinio laikotarpio šachmatininkų kūrybiškumo bruožai

Pozicijos vertinimo procedūra: padėties nustatymas; materialinė jėgų pusiausvyra; karalių padėtis; pėstininko konfigūracija; stiprių ir silpnų laukų (taškų) buvimas; paprastų specifinių grėsmių analizė; Bendras įvertinimas.

Pasirinkimas ir planavimas

Strateginės idėjos: figūrų padėties stiprinimas, geresnės pėstininko padėties sukūrimas, linijų atidarymas ir užėmimas, priešo pajėgų atstūmimas ir atjungimas, savo jėgų sąveikos užtikrinimas, silpnybių priešo stovykloje kūrimas, naudingi supaprastinimai. Planas pagrįstas pareigybių įvertinimu. Plane konkrečios strateginės idėjos išdėstytos tam tikra veiksmų tvarka: plano vykdymas; strateginių idėjų taikymas tam tikra tvarka ir tobulinant planą; pozicinio pranašumo kaupimas; pozicinio pranašumo transformacija, materialinio pranašumo realizavimas.

Taktinių operacijų vykdymas pozicijojex: pareigybių vertinimas; šalių tikslų ir planų išaiškinimas; paprastų specifinių grėsmių, atakų ir gynybos laukuose skaičiaus analizė (taškai); taktinių idėjų paieška; kandidatų judėjimų skirtumų apskaičiavimas; Tęsinio pasirinkimas su besiformuojančių pozicijų įverčiais; naujų pareigybių įvertinimas; paprastų specifinių grėsmių analizė ir kt.

Didelę vietą kūryboje užima taktinės vizijos ugdymas ir iškilių meistrų paveldo įvaldymas. Vykdydami planus, taktines operacijas ir pozicines aukas, stebime pagrindinių veiksnių transformaciją; šachmatų figūrėlės dažnai atsisakomos dėl pozicinio pranašumo (erdvės užgrobimo figūromis ir pėstininkais) ir laimėjimo (figūros greitai sustiprėja, perima iniciatyvą).

Šachmatų žaidime matome, kaip veikia energijos tvermės dėsnis: „Energija nesusikuria ir neišnyksta, o tik pereina iš vienos būsenos į kitą.“ gauti galimybę greitai judėti ir užimti dominuojančias pozicijas. Minėtų mokyklų atstovai buvo puikūs klasikinio stiliaus šachmatininkai: V. Steinitz, H.-R. Kapablanka, A. Alehinas, A. Rubinšteinas, A. Nimcovičius, M. Botvinnikas, V. Smyslovas, T. Petrosianas, B. Spaskis.

Šachmatų partijos vedimo metodų išmanymas„apibūdino didžiulį lanką“, – rašė A. Suetinas. Iš spontaniško dinamiškos žaidimo esmės suvokimo, praturtinto mokslinio loginiai elementai, tai atėjo į klasikinę strategiją .
Neklasikinių šachmatų laikotarpis

Naują šachmatų kūrybos etapą paruošė I. Zukertorto kūrybinis palikimas Em. Lasker, M. Chigorin, A. Alekhin ir tipinių teorinių pozicijų tyrimas. Tuo pačiu metu pagrindiniai klasikinio šachmatų laikotarpio bruožai išlieka šachmatininkų darbe.

Šis laikotarpis siejamas su D. Bronšteino, M. Talio, A. Karpovo, G. Kasparovo vardais. Jam būdingas sportinio faktoriaus padidėjimas, būtina didmeistrių jėgų koncentracija ir daugybės specialios informacijos apdorojimas. Šiuo neklasikinių šachmatų laikotarpiu į kūrybinį procesą aktyviai įtraukiami sportiniai-psichologiniai metodai, fantazija, intuicija. Kombinuotas matymas yra svarbiausia priemonė. Kombinaciniu matymu ir fantazija apdovanotas, nestabilumo paieškomis ir sportiniais-psichologiniais metodais apsiginklavęs M. Tal 1960 metais laimėjo pasaulio čempionato rungtynes. Ir šis įvykis pažymėjo naujo laikotarpio „didžiuosiuose“ šachmatuose pradžią.

Kasparovas apie savo pirmtakus rašo: „Skirtingai nei Fišeris, trokštantis aiškumo, ir Karpovas, užaugęs Kapablankos žaidimuose, man nuo mažens didelę įtaką darė Alekhine'o kūryba, nuslopinta jo precedento neturinčio žygdarbio 1927 m. Žavėjausi jo dizaino rafinuotumu.

Garsiausi sportiniai-psichologiniai metodai: sąmoningos rizikos metodai, netikėtos aukos, „sutikimo metodas“, klaidingas tikslas. Tokie kovos metodai nukreipti prieš banalų patirties išnaudojimą, racionalizmo prozą, „išmintingą apdairumą“, bailų paklusnumą, nuobodų kietumą, perdraudimą. D. Bronšteinas rašė: „Racionalizmas veda į dvasinį savarankiškumo stoką, grasina prarasti kūrybinį potencialą. Ypač kai Mes kalbame apie meną...

Analogiją randame pagrindinėse vienos iš šiuolaikinių filosofinių mokyklų nuostatose - postmodernizmas. Postmodernistai pasisako prieš Naujųjų laikų filosofijos ir raginimas atpalaiduoti: griežtos loginės schemos, stabilaus ieškojimas, autoritetų garbinimas, vienodumo ieškojimas, neprotingų vertybių primetimas. Jų pašaukimas toks – daugiau chaoso, diskretiškumo, pliuralizmo, jausmingumo, intuityvumo, nestabilumo paieškos, suvaržymo stokos, ironijos pripažintų vertybių atžvilgiu.

Daugelis nukrypimų nuo klasikinio šachmatų stiliaus vyksta pozicijose, kuriose sprendimai yra už loginių metodų ribų. Dažnai šachmatininko protas dirba sunkioje sporto aplinkoje. O štai sportinis stimulas gali pažadinti įkvėpimą. Yra teigiamas emocinis dažymas. AT sunkių akimirkų kovoja, kai proziškas logikos ir variantų skaičiavimo metodas nepriveda prie teisingo sprendimo, ateina intuicijos eilė. Tokios akimirkos iškilo per rungtynes dėl pasaulio čempionato Karpovas - Kasparovas (1985) po 9, 10 ir 11 žaidimų. Šiuose žaidimuose pėstininkų aukos buvo intuityvios, skaičiuojant variacijas nebuvo įmanoma rasti tiesos.

Puikūs meistrai pažymėjo intuicijos svarbą. A. Nimzowitsch: nuspėti įvykių eigą įmanoma tik esant tam tikram kūrybiniam vaizduotės. A. Karpovas: „Judesiai, leidžiantys pažvelgti į ateitį, man teikia didžiausią pasitenkinimą“. Intuicija – pati svarbiausia savybė, nes ji riboja galimybes renkantis judesius. Juk šachmatininkas negali visko suskaičiuoti. Intuicija šachmatuose - šachmatininko gebėjimas be daug laiko, detaliai neskaičiuojant įvertinti poziciją ir pagal šį įspūdį pasirinkti tęsinį.

Šachmatininkų kūrybiškumas, apdovanotas vaizduote ir intuicija, atsispindi šiuolaikinėse nuostatose. fenomenologija: subjekto (sąmonės) ir objekto koreliacija; kontempliacijos medžiagos praturtinimas savo vaizduote; perėjimas nuo vaizduotės (daiktų, patirčių kontempliacijos dinamikoje) prie prasmių (eidos) dėl intuicijos; pripildydamas gyvenimo pasaulį spalvomis ir įspūdžiais.

Intuicija nėra aiški. Kai kuriems, pavyzdžiui, Capablanca, Botvinnik, Smyslov, Petrosyan, Karpov, būdinga tendencija ieškoti gilaus pozicinio sprendimo. O kitų – Čigorino, Alechino, Kereso, Talo, Kasparovo, Anando – žaidimai išsiskiria ryškiomis taktinėmis įžvalgomis.

Šachmatai amžių sandūroje

Šachmatų menas Indijos, islamo, Vakarų ir Rusijos civilizacijose iš eilės perėjo šimtmečių senumo formavimosi ir vystymosi kelią. Pagrindiniai klasikinių ir neklasikinių šachmatų laikotarpių veikėjai daugiausia buvo Rusijos, Sovietų Sąjungos ir vėlgi Rusijos šachmatininkai. Atkreipkite dėmesį, kad jei anksčiau buvo galima kalbėti apie kultūrinių organizmų lokalumą, tai XX amžiaus pabaigoje - XXI amžiaus pradžioje. subrendo jų daugiašaliai ryšiai. Pasaulio kultūros šachmatų segmente- tai visų pirma Rusijos ir Vakarų civilizacijų sąveika. Šiame procese dalyvauja ir šachmatai.šimtai rytų civilizacijų(V. Anandas, T. Radjabovas ir kt.).

Šachmatų kūrybiškumo raidos istorija yra sudėtingas ir prieštaringas reiškinys. Šio reiškinio modelis nėra vienalytis, o vaizduoja kokią nors kreivinę figūrą. Ir tik dalis šios grafikos gali būti A. Suetino aprašytas šachmatų žaidimo metodų mokymosi „didžiulis lankas“.

Mūsų skirstymas į šachmatų kūrybos istorijos laikotarpius duota iš pozosfilosofinės dialektinės metodikos.Šachmatų kūrybiškumo ugdymas nagrinėjamas dinamikoje, pagrindinis tyrimo principas yra istorizmas.Šiuolaikiniame pasaulio paveiksle socialinių ir humanitarinių struktūrų analizė apima atvirų netiesinių sistemų, kuriose pradinių sąlygų, į jas įtrauktų individų, vietinių pokyčių ir atsitiktinių veiksnių vaidmuo yra didelis. Šiuolaikiniai mokslininkai ir filosofai supranta racionalizmo ribotumą. Klasikinis racionalizmas niekada nerado tinkamo kūrimo akto paaiškinimo.

Filosofinė problema yra ryšys tarp dviejų šachmatų partijos pusių. Viena vertus, klasikiniai vakarėliai kuriami žmogaus kūrybiškumo, harmoningos logikos ir dažnai – tikro grožio. Kita vertus, žaidimas – tai sportinė dvikova, kurioje triumfuoja ne tik labiau apgalvota strategija, bet ir netikėti veiksniai. Tai: laiko bėdos ir meistrų nervinė įtampa, lemianti pozicijų vertinimo ir taktinių operacijų skaičiavimo klaidas.

Kūrybinis šachmatų meistro įvaizdis XXI amžiaus pradžioje. susideda iš pagrindinių savybių (mąstymo tipų) ir asmeninių savybių. Šachmatininkas, žaisdamas žaidimą, yra apsiginklavęs idėjomis, grynai racionaliomis ir neracionaliomis, kurios gerokai skiriasi nuo pozicijų vertinimo logikos, planų algoritmų ir operacijų skaičiavimo.

Šioje kūryboje turi būti ir klasikinių šachmatų įgūdžiai, „racionalizmo proza“, ir įkvėptas intuityvių sprendimų menas. Net daugelis mokslininkų pabrėžia fantazijos ir „neracionalių šuolių“ vaidmenį tyrimuose. Intuityvūs proveržiai ir psichologinės technikos turi būti derinamos su loginiais ir tarpininkaujančiais metodais.

Klasikinio ir neklasikinio požiūrių santykio kūryboje klausimasstve meistras turėtų būti sprendžiamas individualiai.Šachmatininkas tobulėdamas turi pasikliauti savo stipriomis prigimtinėmis savybėmis ir tuo pačiu dirbti su savo trūkumais, spręsti „kitokio racionalumo“ problemas.

Daugumai šachmatininkų labiau būdingas konkretus-vaizdinis arba abstraktus-racionalus mąstymas. Pirmieji yra stiprūs taktikai, siekiantys aštrios, kartais neracionalios kovos, dažnai aukojančios medžiagą. Antrieji – šalto ir praktiško proto strategai, linkę mąstyti bendromis schemomis. Mažiau paplitę yra universalaus tipo šachmatininkai.

Žmogaus prigimtis tokia jis gimsta su sudėtingu savybių rinkiniu. Ir šiame įvairių žmogaus dorybių ir silpnybių (ženklų – anot K. Jungo), kurios sukelia didžiulę nuomonių ir elgsenos įvairovę, rinkinyje yra prielaidos kūrybiškumui, įskaitant ir šachmatų kūrybiškumą, ir bendrą kūrybiškumo pažangą.

Svarbiausi mokslo raidos dėsningumai yra jo dialektizavimas, diferenciacija, atsakas į žmonių poreikius. XX amžiuje. įsigaliojo naujos disciplinos, tenkinančios asmenų pasiekimų pripažinimo, profesijų pasirinkimo ir bendravimo poreikius. Tai - psichologijaasmenybė, psichoanalizė ir socionika. Naujausia iš jų – socionika, studijuojant diferencialąSkirtingos žmonių savybės ir socialiniai tipai.

Galiausiai šachmatų kūryboje mes matome objektą individualizuota kultūros apraiška. Todėl mūsų tyrimo dalykui būdinga: įvykių (faktų, reiškinių) ypatybių aprašymas, pažinimo objektai dažniausiai yra unikalūs ir dažnai unikalūs. Mūsų žinių objektas yra žmonių pasaulis (o ne daiktas!). Į šį dalyką žmogus įtraukiamas kaip „savo dramos“, kurią jis taip pat suvokia, autorius ir atlikėjas. Em. Laskeris rašė: „Šachmatai mus moko, kaip mūsų gyvenimas galėtų klostytis lygiomis galimybėmis ir be nelaimingų atsitikimų. Šia prasme jie yra gyvenimo atspindys. Šachmatai vaidina miniatiūrinę pagundų, kaltės, kovos, įtampos ir teisingumo pergalės dramą.

O kadangi šachmatų kūrybiškumas yra individuali apraiška, konkretaus šachmatininko išvaizdą lemia tokie veiksniai: prigimtinis talentas ir „starto sąlygos“, darbštumas ir mokėjimas programuoti (ypatinga atmintis). Galiausiai šachmatininkas į pažinimo procesą įtraukia ir asmeninės žinios. O tai yra: asmeninis analitinis darbas; studija geriausi žaidimaišiuolaikiniai meistrai; asmeninis bendravimas su šachmatų mentoriumi; asmeninė pažintis su pasauliu visa jo įvairove. Tai yra, viskas, kas vadinama „gyvu gyvenimo suvokimu“.

Šachmatuose taip pat pasireiškia sudėtinga, prieštaringa atsitiktinio ir būtinojo santykio logika. Tokių filosofinių kategorijų kaip tiesa (absoliuti, santykinė, objektyvi), kaip kiekybės perėjimas į kokybę, energijos taupymo principai ir daugybė žmonių santykių aspektų, kurie materializuojasi šachmatų partijoje, pasireiškimas šachmatų medžiagoje vis tiek išliks. pritraukti mokslininkus.
NUORODOS

Kankė V.A. Filosofija. - M. - 2002. - S. 118.
Suetin A.S.Šachmatų meistriškumo žingsniai. - M., 1998. - S. 31.
Kasparovas G.K. Mano didieji pirmtakai. - M., 2003. - S. 504.
Bronsteinas D.I., Smolyanas G.L. Gražus ir piktas pasaulis. - M., 1977. - S. 18.
Suetin A.S.Šachmatų meistriškumo žingsniai. - M., 1998. - S. 18, 20, 31.
Kankė V.A. Filosofija. - M., 2002. - S. 78.
Kokhanovskis V.P. ir kt. Filosofija magistrantams. - Rostovas prie Dono, 2001 m. - S. 195.
Gižitskis E. Su šachmatais per šimtmečius ir šalis. - Varšuva, 1970. - S. 145.

Šapiro Jurijus Izrailevičius, papildomo ugdymo mokytojas, TsVR „Galaktika“, papildomo ugdymo mokytojas, Maskvos aviacijos licėjus. Yu. V. Kondratyuk, Novosibirskas; Novosibirsko valstybinio pedagoginio universiteto Pedagogikos katedros konkurentas; adresas 630124 Novosibirskas, g. Jesenina, 35 m., gyvenanti. 90; tel. 8-960-795-56-61; El. paštas: [apsaugotas el. paštas]

Nuorodų imperija
Perėjimas į svetainę „Pramoginė ir metodinė medžiaga iš Igorio Sukhino knygų: nuo literatūros išradimų iki šachmatų“

į pagrindinį puslapį
mailto: [apsaugotas el. paštas]

http://chess555.narod.ru/zzz_shapiro2.doc

„Niekada negirdėjau, kad estradoje virtuoziškas matematikas dėl tinkamos nuotaikos stygiaus blogai atliktų sudėjimus, daugybas ir pan. Tačiau vien iš menininko, kurio nervų sistema reaguoja subtiliausiai, negalima reikalauti, kad jis visada pasiektų tobulumą. Reti

„Pakilnus žaidimas yra šachmatai. Kilni neįprasta, filosofinė harmonija. Jo gelmės atsiskleidžia tik inicijuotiesiems, ir kuo giliau ją suvoki, tuo platesni horizontai atsiveria prieš tave. Kaip ir filosofijoje, ir matematikoje, ir poezijoje.

Vienas protingas žmogus sakė, kad Šekspyro dramų niekas nerašė: jos yra tas pats gamtos produktas, kaip oras, vanduo ir saulė. Lygiai taip pat ir šachmatų partijos niekas nekomponuoja: jame galioja tie patys dėsniai, kurių laikantis teka ir leidžiasi saulė, auga ąžuolas ir gieda lakštingala. Prie jo nieko negalima pridėti ir nieko negalima atimti.

Iki šiol buvo beveik paplitusi nuomonė apie šachmatus kaip išskirtinai mentalinės, racionalios tvarkos reiškinį.

Tik pastaraisiais metais pradėjo formuotis kitoks jų esmės supratimas, atskleidžiantis juose meno bruožus.

Mūsų gauti eksperimentiniai rezultatai suteikia tą patį pagrindą apibūdinti šachmatus kaip žinių (intelekto) ir meno (kūrybiškumo, vaizdų) ženklus. Negalime šio ryšio suformuluoti tiksliau, nei teigdami, kad šachmatai yra intelektualus menas. Jų intelektualinę, racionalią prigimtį ryškiai atskleidžia bendra šachmatų meistro kontempliatyvioji psichologija ir jam būdinga reikšminga sintetinio mąstymo ir reprezentacijos galia. Jų priklausymą meno pasauliui ne mažiau ryškiai liudija ne tik didžiulės kūrybinės perspektyvos, kurios atsiskleidžia bet kuriam žaidėjui, bet ir intuityvūs, „formuoti“ žaidimo momentai ir, galiausiai, vaizdinė-kontempliatyvi medžiaga. visa sudėtinga psichinė strategija.

Čia slypi didelis skirtumas tarp šachmatininko ir matematiko. Abu turi turėti labai išvystytus apibendrinimo ir abstrakcijos gebėjimus. Tačiau tarp matematikų dar svarbesnę vietą užima analizės gebėjimas, kuris santykinai mažai pasireiškia šachmatininko psichomechanikoje. Be to, matematikui jo abstrakcijos visada lieka tik abstrakcijomis, t.y. beasmenės absoliučiai vienarūšių, „atsiskyrusių“ vienetų asociacijos – šachmatininkui jo apibendrinimai daromi realios ir jam visada išliekančios atskirų figūrų ir atskirų laukų individualių charakterių įvairovės ribose. Matematikas savo apibendrinimuose yra statistas, šachmatininkas – mokytojas ir menininkas. Matematikui visos ląstelės yra lygios, šachmatininkui kiekviena figūrėlė, kiekvienas lentos laukas yra ypatinga individualybė. Štai kodėl tik psichiškai silpnas matematikas gali rimtai nerimauti dėl savo skaičių. Priešingai, tik psichiškai silpnas šachmatininkas gali nesijaudinti žaidimo metu. Bet kurio matematiko skaičiavimo gebėjimai negali svyruoti kiekvieną dieną. Šachmatininko žaidimas nuolat svyruoja. Atsižvelgiant į tai, negalime apsiriboti objektyvių veiksnių vaidmeniu šachmatų žaidime, kuris, remiantis daugelio šachmatininkų meistrų parodymais, smarkiai patraukė mūsų dėmesį ir įrašytas į mūsų protokolus.

Kad šachmatininko partijos jėga nėra pastovi vertybė, jau seniai puikiai žino ir patys šachmatininkai, ir jų stebėtojai. Tačiau, kalbant apie šio reiškinio priežastis, nuomonių yra labai įvairių, jei ne visai. Bendras visų neapibrėžtumas, tie paaiškinimai, kurie dažniausiai pateikiami nesėkmių akimirkoms, kurios dažnai ištinka didžiausius šachmatininkus varžybose net ir su daug silpnesniais partneriais, rado sau ypatingą terminiją: sakoma apie nesėkmingai turnyre žaidusį šachmatų maestro. būti „neformos“. Laboratorijos atlikti stebėjimai atskleidė visą eilę faktorių, lemiančių šią būseną ir iš dalies mums atskleidžiančių atsitiktinių šachmatų pergalių ir daugiausia laikinų pralaimėjimų mįslę. Visų pirma, būtina atkreipti dėmesį į milžinišką grynai vietinio, lokalaus, geografinio momento vaidmenį.

Visi užsienio šachmatininkai apskritai su mumis žaidė santykinai silpniau, beveik visi rusai, atitinkamai santykinai stipriau nei jiems įprasta tarptautiniuose turnyruose. Tai verčia aiškiai ir aiškiai konstatuoti palankesnės, pirmenybės pozicijos šachmatų partijoje faktą žaidžiančiam namie, lyginant su tuo, kuris žaidžia šone, t.y. svetimoje šalyje. Laskerio čempionatas su Capablanca ir skambi Bogolyubovo sėkmė tai patvirtina kuo puikiausiai. Spielmanno nesėkmė su mumis ir dabar pergalė Semmeringe tai dar labiau patvirtina. Tai visiškai natūralu ir suprantama, turint omenyje, kaip svetimas oras, vanduo, maistas, gyvenimo atmosfera ir turnyro atmosfera veikia kiekvieną užsienietį.

Laboratorijos protokoluose taip pat yra tikri tokio pobūdžio atskirų turnyro atstovų (Shpilman, Ayts, Rubinstein ir kt.) teiginiai, kurie, remdamiesi savo patirtimi, pateikė nemažai vertingų nurodymų dėl sėkmės ar nesėkmės šachmatų partijoje priežasčių. . Tai patvirtina ir paties Bogolyubovo paaiškinimai dėl nesėkmės Niujorke.

Kitas dėsningumas, didesniu mastu subjektyvaus pobūdžio, bet turintis griežtai objektyvią reikšmę, slypi didelėje žaidėjo subjektyvios „šachmatinės“ sveikatos būklės, nulemtos ankstesnių turnyro partijų sėkmės ar nesėkmės, svarba. Šachmatininkas, pralaimėjęs ankstesnę partiją, turi subjektyvų polinkį pralaimėti kitą. Pralaimėjimas 3-4 žaidimus iš eilės jau turi demoralizuojantį poveikį žaidėjui visa to žodžio prasme.

Čia gauname visišką analogiją su tikra kova ir net karu, ir visišką šachmatininko, pralaimėjusio keletą partijų, „galimybės laimėti“ sutapimą su tikrojo vado ir tikros kariuomenės, patyrusios kelis pralaimėjimus. . Tačiau čia yra ne mažiau visiška analogija su tikruoju menininko kūrybiniu keliu, kurio progresyvioje raidoje (karjeroje) kiekvienas tolesnis žingsnis yra tiesiogiai sąlygotas ankstesnės sėkmės ar nesėkmės.

Socialinis ir pedagoginis šachmatų vaidmuo

Mūsų rezultatai verčia mus iš esmės kitaip įvertinti pedagoginę vertęšachmatų partiją, palyginti su tuo, ką apie tai kalbėjo kai kurie iki šiol palietę šią problemą. Jau komentaruose prie šachmatininko psichogramos pateikėme atsakymą, nes tam turėjome duomenų, kokios šachmatų meistro savybės laikytinos įgimtomis, o kokios įgytos žaidimo metu. Tačiau neturime pamiršti, kad skirtumas tarp įgimto ir įgyto visada yra laikinas ir santykinis. Viskas, ką įsigijo daugiau ar mažiau tolimos ankstesnės kartos, yra pripažįstama kaip įgimta ir perduodama mums paveldėjimo būdu, kaip paruošta nuosavybė.

Tai reiškia, kad toliaregė socialinė pedagogika savo vertinimus turėtų grįsti ne tik individualių pasiekimų veiksniu, t.y. įgytas per asmeninį gyvenimą, bet į juos įtraukia viską, kas apskritai yra teigiama socialinio vystymosi interesų požiūriu.

Kaip matėme aukščiau, psichologinės šachmatų „talento“ prielaidos, matyt, yra kai kurios stipriau išreikštos tam tikros bendrosios intelektualinės ir apskritai psichinės funkcijos, kurios yra: sintetinė mąstymo galia; platus, „paskirstytas“ dėmesys, neprarandantis intensyvumo, pritaikytas dinamiškų santykių suvokimui; bendras formalus, bet kartu kontempliatyvus, loginis, bet kartu ne abstraktus-loginis, o subjektinis-loginis mentalitetas – visos šios savybės turi ne tik siaurą šachmatų reikšmę, bet ir daug platesnę universaliąją žmogiškąją. Šiuo, matyt, plačiu psichologiniu pagrindu, praktikuojant šachmatų meną, susiformuoja toks psichinės medžiagos organizavimas, kokį nubrėžėme šachmatininko psichogramoje, kuri šachmatininkui yra daug svarbiau nei grynoji funkcija. atminties, vaizduotės ir, galbūt, net dėmesio.

Šiuo požiūriu, vertinant šachmatų partijos reikšmę, negali būti dviejų nuomonių: gebėjimas sintezuoti ir apibendrinti; platus, svetimas vienpusis susikaupimas, dėmesys, užčiuopiant gyvesnę, aktualesnę (dinamiškąją) objektyvių santykių pusę, objektyvumą, t.y. savotiškas šachmatininko mąstymo „realizmas“; galiausiai, neabejotinas žaidimo aktualizmas grynai psichologinio turinio požiūriu, sujungiantis – kontroliuojamas intelekto – tiek emocinę, tiek valinę mūsų puses. psichiką, palikdami savo valią visiškai atvirą įtakoti išorinį pasaulį, visa tai verčia pripažinti besąlygiškai teigiamą šachmatų žaidimo ir lavinimo, įgyjamo rimtai užsiimant, reikšmę.

Kadangi išvardintos savybės neabejotinai yra teigiamos charakterio savybės, šachmatų žaidimas tampa galingu savidisciplinos ir saviugdos metodu, naudingu ne tik tiems, kurie gali tapti meistru, bet ir tiems, kurie šių polinkių neturi: prisideda prie pedagogiškai vertingų savybių ugdymas.

Mūsų teigiamas paties šachmatų žaidimo masinės sklaidos įvertinimas išlaisvina mus nuo pavojingų išskirtinės ir vienpusės specializacijos šachmatų ir tik šachmatų srityje aspektų. Kadangi pagal gautus duomenis šachmatų žaidimas žmogaus valią palieka laisvą ir atvirą praktinei gyvenimo veiklai, tai pats savaime nė kiek neverčia tokios vienpusės ir išskirtinės specializacijos. Kadangi šachmatų treniruotės labiau nei bet kuris kitas, pasirodo, yra teigiamai priklausomos nuo žaidimo neužpildomų laisvų tarpų ir intervalų, dėl kurių žaidėjo jėgos niekada nesumažėja, o visada didėja, - jei derinti su šachmatais netgi būtina kokia nors kita praktinė (ar net mokslinė) veikla. Taigi realybėje taip nutinka didžiąja dauguma: ne tik maži ir vidutiniai žaidėjai, bet ir didieji meistrai beveik visada su šachmatų žaidimu derina kokią nors kitą paslaugą ar veiklą. To pavyzdys gali būti Laskeris (filosofas), Capablanca (diplomatinis patarėjas), Alekhine (advokatas) ir Vidmaras (profesorius) ir, žinoma, beveik visi šachmatų žaidimo meistrai, išskyrus keletą.

Tačiau esame linkę pripažinti rusų autoriaus išsakytos nuomonės, kad išskirtinis savęs apsiribojimas tik siaurai šachmatinių interesų ratu dėl mūsų eksperimentuose aptiktos išskirtinės dramos ir emocijų galios, pagrįstumą. žaidime, gali sukelti mirtinus sukrėtimus žaidėjo asmenybei.

Tai tampa ypač aišku, jei aiškiai apibūdiname šachmatų partiją kaip išskirtinai intelektualinės, smegenų, smegenų tvarkos reiškinį, kuriame, nepaisant to, kad šiame darbe aprašyta daugybė faktorių, veikiančių šiame žaidime, negalima nepastebėti. jos duotas esminis žaidimo vienpusiškumas.plėtra. Savaime suprantama, kad sveikatos interesai ir fizinis vystymasis, nėra nenaudingi, kaip matėme, o pačiai šachmatų partijai jie ne tik leidžia, bet ir skubiausiai reikalauja ypatingo dėmesio grynai fizinei mūsų organizmo gyvenimo pusei, t.y. fiziniai pratimai, fizinis darbas, gyvenimo higiena – taip toli nuo siauros šachmatų treniruotės interesų.

Tačiau šie papildomi reikalavimai ne tik nesusiaurina, bet, priešingai, labai išplečia ratą tų, kuriuos galima pašaukti žaisti šachmatais. Panaikindami neigiamus siauros, vienpusės specializacijos aspektus, šachmatų meną paverčiame masiniu liaudies užsiėmimu, kuriam turnyro imtynininkai, meistrai ir čempionai yra tik pavyzdžiai ir vertinimo svarstyklės.

Šachmatai – neabejotinai, tiek dėl savo prigimties, tiek dėl atsiradimo istorijos – nusipelno tapti masiniu populiariu žaidimu, o ne turnyrų varžybų objektu, kuris, žinoma, visada bus reikalingas kaip pavyzdys ir standartas.

Šachmatų žaidimas kaip reiškinys viešasis gyvenimas

Lenta padalinta į 64 kvadratus. Dvi nepretenzingų figūrų partijos – juoda ir balta. Kiekvienas iš jų yra vieno žaidėjo žinioje. Tam tikromis taisyklėmis reguliuojamas figūrėlių judėjimas lentos kvadratuose yra visas žaidimo turinys. Kiekvieno žaidėjo užduotis yra pastatyti vieną iš priešininko figūrų (pagrindinę) į tokią padėtį, kad pagal žaidimo taisykles ji negalėtų nei judėti, nei likti užimtoje pozicijoje, bet būtų priversta pasiduoti. būti „nužudytam“.

Tai yra išorinė šachmatų partija. Kažkas paprasto, beveik primityvaus, vaikiško. Figūrų pavadinimai: „karalius“, „dramblys“, „arklys“ dar labiau sustiprina visos žaidimo konstrukcijos naivumą, artumą prie linksmo vaikų žaidimo. Koks vaizduotės skurdas, koks situacijos lengvabūdiškumas! Tarsi pirmosios pasitaikiusios apgailėtinos priemonės imtos atitrūkti nuo realybės, nuo rimto, gyvybiškai vertingo darbo, verto kultūringo, suaugusio žmogaus laiko ir stiprybės.

Tačiau šimtai tūkstančių žmonių šiame žaidime sėdi valandas ir dienas. Atsiradęs senovėje, žaidimas išgyvena būsenas, politinės sistemos pokyčius. Jos plitimo neriboja nei kultūros savitumas, nei dvarų, luomų, etninių ir valstybinių grupių izoliacija, nei profesijos ypatumai. Filosofas, matematikas, diplomatas, darbuotojas – derinkite su savo ypatinga gyvenimo aistra šachmatų žaidimui. Žilaplaukė mokslininkė figūras perstato ne mažiau rimtai ir su jauduliu nei dar tik mokyklą einantis jaunuolis. Žymūs žaidimo meistrai mėgaujasi tokiu pat pripažinimu ir susižavėjimu tarp skirtingų šalių ir klasių atstovų, tai pasaulinio garso įžymybės, kurių vardai ne mažiau populiarūs nei garsių meno ir mokslo atstovų vardai.

Prie susidomėjimo šiuo žaidimu patenkinimo prisideda daugybė šachmatininkų klubų ir būrelių, kuriems, be to, skiriama vieta beveik visuose klubuose. Ryšys tarp atskirų organizacijų, puoselėjančių šachmatų žaidimą, įgauna tarptautinį pobūdį ir išryškėja organizuojant turnyrus, kuriuose meistriškai varžosi žaidėjai iš įvairių šalių ir kur atskirų šalių čempionų varžybose nominuojami pasaulio šachmatų partijos čempionai. .

Platus žaidimo pasiskirstymas ir rimtas susidomėjimas juo lėmė plačios literatūros, savo dydžiu nenusileidžiančios nė vienai mokslo šakai, atsiradimą. Be šachmatų žaidimo mokymo vadovų, be knygų apie specialius klausimus, šachmatų žaidimo teoriją ir techniką, dešimtys periodinių leidinių visomis kalbomis platina šachmatų pasaulio naujoves. Specialiai sukurta sąlyginė kalba leidžia palengvinti tarptautinį bendravimą šioje ypatingoje srityje. Po to nenuostabu, kad žymūs šachmatų žaidimo specialistai visą savo gyvenimą skiria tam ar su tuo susijusiam literatūriniam darbui, atrasdami jame savo gyvenimo pašaukimą ir būties šaltinį.

Minėti faktai aiškiai rodo, kad šachmatų žaidimas užima gana reikšmingą vietą viešajame žmonių gyvenime.

Todėl nei socialinė psichologija, kurios užduotis yra moksliškai išaiškinti socialinio gyvenimo apraiškas, nei socialinė pedagogika, vertinanti šias apraiškas socialinės konstravimo interesų požiūriu, nėra visuomenės kultūrinio vystymosi priemonė ar išraiška, t. gali pro ją praeiti. Pirmasis paaiškina vidinį to ar kito socialinio gyvenimo reiškinio turinį, prigimtį ir prigimtį, jo priežastis ir įtaką tam tikriems visuomenės ir jos narių gyvenimo aspektams. Antrasis įvertina šį reiškinį pagal pagrindinius visuomenės ir individo uždavinius, nurodo priemones jam stiprinti ir skleisti arba su juo kovoti.

Kalbant apie šachmatų žaidimą, didžiausią susidomėjimą kelia pats jo entuziazmo ir plataus paplitimo faktas. Iš pirmo žvilgsnio tai gali pasirodyti visiškai paslaptinga. Ir tik psichologinė žaidimo analizė gali paaiškinti šį keistumą, atskleidžiant, ką būtent šis žaidimas suteikia asmenybei, kokius asmenybės aspektus jis veikia, kokius interesus ir poreikius teikia pasitenkinimą. Kartu su tuo galima duoti raktą į tuos slapčiausius žmogaus psichikos kampelius, iš kurių auga aistra šachmatų žaidimui ir kitiems panašiems reiškiniams.

Šachmatų žaidimas, išsiskiriantis griežtu tikrumu, išbaigtumu, loginės struktūros aiškumu, kuris yra kultūringų suaugusiųjų mėgstamas užsiėmimas ir apskritai išlaikantis tipiškiausius žaidimo bruožus, gali būti vertingiausia medžiaga psichologiniam tyrimui. bet kokio žaidimo prasmę apskritai, jo reikšmę asmens ir visuomenės gyvenime bei nustatyti tas žaidimo puses ir formas, kurios turėtų būti ugdomos socialinio vystymosi labui.

Šachmatų žaidimo filosofija

Kaip bendrą mūsų eksperimentų išvadą, turime atkreipti dėmesį į nepaprastą psichinių funkcijų įvairovę, pasireiškiančią šachmatų žaidime. Be to, visi jie nėra praktikuojami atskirai, o pateikiami sintetiniu deriniu, būdingu natūralioms gyvybės apraiškoms. Štai eksperimentinis esmingiausio gyvenimo reiškinio – kovos atgaminimas: Ir šioje atgamintoje vaizdingai pateikiama pati gyvenimo proceso esmė – prieštaravimų susidūrimas. Be to, ši kova turi visus tikros kovos, tikros dviejų, vienas nuo kito nepriklausomų, kariaujančių valių konkurencijos, požymius.

Nors pats žaidimo procesas, kurį sudaro daugybė grynai psichinių problemų sprendimo, yra tarsi specifiškai intelektualaus pobūdžio, vis dėlto valios principo vaidmuo šachmatų žaidime išlieka milžiniškas. Čia daugiau nei bet kuriame kitame iš mūsų kūrybinis darbas, parodo visą milžinišką valingų pastangų, kaip ne tik mūsų veiksmų ir judėjimo reguliatoriaus, svarbą. bet ir mūsų išradinga, derinanti, išbandanti, eksperimentuojanti mintis.

Čia iš tiesų gali pasitaikyti akimirkų, kai „noras laimėti“ mūsų mintis priverčia pasiekti antgamtinę įtampą, gerokai peržengiančią normalumo ir leistino ribas, ir būtent šios akimirkos yra psichinių katastrofų, kurios taip dažnai ištinka šachmatininkus, priežastis. . Čia, grynai psichinėje sferoje, nutinka lygiai tas pats, kas nutinka mūsų fiziniam organizmui bet kokioje fizinėje kovoje, viršijančioje mūsų jėgas: kaip sporto varžybų nugalėtojo fizinis organizmas gali būti nugalėtas visose pagrindinėse gyvybinėse funkcijose, sulaužytas. , todėl šachmatininko intelektui kyla pavojus.dezorganizacija ir destrukcija.

Štai kodėl mūsų „šachmatininko psichograma“ kalba ne bendrai apie stiprios valios būtinybę šachmatininkui, o apie drausmingos valios poreikį, tuo nori pabrėžti ypatingą poreikį sumaniai apskaičiuoti savo jėgas. , savalaikės atsargumo priemonės nuo per didelio minčių prievartavimo.

Filosofiškai gilus, iš esmės kalbant, pergalingas, nors ir šachmatininkų nesuprastas, atsisakymas ryškiausias šių laikų šachmatininkas E. Laskeris objektyviai nesėkmingų rungtynių su Kapablanka pratęsimas turėtų būti herojiškas pavyzdys daugelį metų visiems šachmatininkams apskritai ir ypač meistrams.

Tačiau jei valia šiame žaidime pasireiškia išskirtinai kaip valia laimėti, tai, priešingai, subjektyvios emocijos atlieka visai kitą vaidmenį ir pasireiškia visai kitaip.

Šachmatų žaidimas išsiskiria išskirtinai turtingu, padidintu emocionalumu. Jokiame kitame žaidime emocijos nepasireiškia tokiu ryškumu ir aštrumu, nes visuose kituose žaidimuose visada turime galimybę pralaimėjimo atveju apeliuoti į aukštesnį vertinimo kriterijų, kurio akivaizdoje yra mūsų patirtas pralaimėjimas. santykinai nesvarbus, antraeilis, nereikšmingas.

Ar labai žeidžia, kad esu ne pirmas stipruolis sunkiosios atletikos varžybose? Žinoma, nieko daugiau, kaip prizo nebuvimą – ir nieko daugiau. Kiek įžeidžia, kad buvau sumuštas bokse arba aplenktas bėgime? Žinoma, ne daugiau, nei kiek šio pasipiktinimo slypi ne pačių stipriausių kumščių ir ne pačių greičiausių kojų akivaizdoje. Mane ypač įžeidžia tai, kad esu blogas šaulys, blogas raitelis, net blogas muzikantas, menininkas ar poetas – jei galiu būti protingas žmogus, mąstytojas, teoretikas, gilių žinių žmogus ir pan. taip toliau?

Būtent tai yra čia slypinčios tragedijos esmė. Remiantis giliausiu biologiniu evoliucijos dėsniu, kuris protą pastatė į paskutinį ir aukščiausią visos gyvybės žemėje pasiekimo laipsnį, šis protas mums yra paskutinė ir aukščiausia apeliacijos instancija.

Ką duoda šachmatai?

Jie objektyviai įvertina mūsų protą, atima iš mūsų galimybę ir teisę kreiptis į ką nors dar aukštesnio ir autoritetingesnio. Pralaimėjimo atveju jie sugriauna paskutinę mūsų viltį pasiteisinti, panardindami mus į tikrai tragišką būseną. Kaip tik šioje, iš pirmo žvilgsnio, giliai intelektualioje dirvoje, kyla giliausias, kaip bebūtų keista, išskirtinai padidintas viso žaidimo emocionalumas.

Kiekvienas mūsų ar priešininko judesys, tiek, kiek jis priartina mus prie pergalės ar pralaimėjimo, sukelia mumyse visą daugiau ar mažiau stiprių ir aštrių emocinių išgyvenimų simfoniją. Šios emocijos neturi nieko tiesiogiai bendro su pačiu žaidimo procesu, priešingai, beveik visada, be išimties, jam akivaizdžiai kenkia, savo neramumais apsunkindamos ir taip sunkią mūsų proto ir valios situaciją. Ir vis dėlto jie visada ir neišvengiamai kyla kiekviename žaidimo žingsnyje, aštriais, dramatiškais momentais pakyla iki tikrai apgailėtinos jėgos.

Mūsų eksperimentų rezultatai verčia pripažinti, kad čia reikšmingą vaidmenį atlieka dar vienas šachmatininko psichomechanikos momentas, kurį taip aiškiai atskleidė mūsų eksperimentai, būtent tai, ką mes vadinome objektyviu šachmatininkų mąstymo charakteriu.

Šis mąstymo objektyvumas kartu su objektyviu konkurenciniu paties žaidimo pobūdžiu (du neatpažinti vienas nuo kito nepriklausantys priešininkai) ir kartu su šiuo „proto išbandymu“ yra dar viena svari priežastis naudoti šachmatininko psichotechniką. ne tik tikros kovos ir karo sąlygomis, bet ir katastrofiškos, tragiškos prigimties, kovos, stovinčios ant žmogaus stiprybės ribos, sąlygomis.

Todėl šachmatai yra ne tik intelektualus žaidimas, o intelektualus žaidimas, turintis objektyvų-objektyvų pobūdį ir aprengtas tikromis nuotaikomis ir išgyvenimais, kurie nebebūdingi pačiam žaidimui, o tikrajai konkurencijai, tikrajai kovai ir karui, ir, be to, sudėtinga, dramatiška forma.

Tačiau tai kova kažkokioje izoliuotoje sferoje, kuri nesusilieja ir nesusiliečia su gyvenimu, ir būtent ši izoliacija, nepaisant dramatizmo ir aštrumo, išlaiko tikruosius meno ir įkvėpimo bruožus.

Tačiau bet kurio sudėtingo reiškinio tyrimas baigiamas tik tada, kai visos atskiros darbo išvados, išaiškinančios tiriamojo dalyko sudedamąsias dalis, jų prigimtį ir tarpusavio ryšį, randa savo išraišką bendroje formulėje, apimančioje unikalumą. viso reiškinio. Ne visada įmanoma tiksliai apibrėžti. Kuo reiškinys sudėtingesnis, tuo visapusiškiau ir giliau jame atsispindi pagrindiniai gyvenimo dėsniai, tuo sunkiau jį sutalpinti į tam tikrų sąvokų rėmus, pajungti formaliosios logikos dėsniams. Apibrėžimas visada bus apribojimas (determinatio-negatio).

Todėl atsiranda poreikis tokių terminų ir mąstymo formų, kurios atitiktų tikrovės savybių ir apraiškų sudėtingumą ir mobilumą. Vietoj sustingusių ir suvaržančių formulių aprašymas pateikiamas kaip lankstesnis, galintis apimti įvairovę ir kintamumą. Tačiau aprašymas gali atskirti vienos visumos momentus. Norint gauti tikrų žinių, būtina atkurti specifinį studijuojamo dalyko išsamumą, vientisumą. Jei ne tiksli formulė, tai gyvos reikšmės kupinas žodis, žodis kaip simbolis gali išreikšti objekto prigimtį ir pačią esmę.

FILOSOFIJA IR šachmatai

(Novosibirskas)

Šachmatai yra visuotinės kultūros dalis. O „didieji“ klasikiniai šachmatai ne tik neša emocinį užtaisą, bet ir pažadina žmoguje aibę savybių, kurios prisideda prie dvasinio žmogaus augimo. Šachmatai yra tam tikra meno rūšis, pasireiškianti ne tik „tapo“ forma (šachmatų žaidimas, šachmatų studija), bet ir dinamiška šachmatų kūrinio, kuriamo prieš publiką, forma. Šachmatų meno autentiškumas slypi tame, kad šachmatų partijos – tai darnios logikos ir kūrybinės žmogaus mąstymo pusės sukurti kūriniai.

Šios šachmatų savybės rodo klasikinių šachmatų panaudojimo tikslingumą ir galimybę sprendžiant šiuolaikinės mokyklos problemas, formuojant ir plėtojant individo kūrybinius gebėjimus.

I. Kanto apriorinė pozicija: žmogus turi ikieksperimentinius principus, lemiančius logikos galimybes;

: mąstymas – aukščiausia pažinimo pakopa, įveikianti moksliškumo slenkstį, leidžianti operuoti idėjomis.

Hegelis sukūrė universalią idėjų sistemą, kurioje yra erdvės, laiko, materijos, judėjimo, gyvosios ir negyvosios gamtos idėjos. Anot Hegelio, šios idėjos egzistuoja sąmonėje ir pasaulyje, o filosofija yra pasaulio suvokimas idėjose.

Klasikinių šachmatų laikotarpis

70-ųjų laikas. 19-tas amžius 20 amžiaus galima pavadinti „šachmatų aukso amžiumi“. Tuo metu Europoje veikė „Naujoji pozicinė mokykla“, rusiška šachmatų mokykla, hipermodernistų mokykla, sovietinė šachmatų mokykla. Be mokyklų, kūrė ir pavieniai pagrindiniai šachmatininkai. Tačiau šios mokyklos ir šachmatininkai turėjo daug bendro.

Klasikinės šachmatų strategijos pagrindas – griežtos loginės schemos.

Klasikinio laikotarpio šachmatininkų kūrybiškumo bruožai

Pasirinkimas ir planavimas

Šachmatų partijos vedimo metodų išmanymas„apibūdino didžiulį lanką“, – rašė A. Suetinas. Nuo spontaniško dinamiškos žaidimo esmės suvokimo, praturtinto moksliniais loginiais elementais, atėjo į klasikinę strategiją.

Neklasikinių šachmatų laikotarpis

Analogiją randame pagrindinėse vienos iš šiuolaikinių filosofinių mokyklų nuostatose - postmodernizmas. Postmodernistai pasisako prieš Naujųjų laikų filosofiją ir ragina atsipalaiduoti: griežtos loginės schemos, stabilaus ieškojimas, autoritetų garbinimas, vienodumo ieškojimas, nepagrįstų vertybių primetimas. Jų pašaukimas toks – daugiau chaoso, diskretiškumo, pliuralizmo, jausmingumo, intuityvumo, nestabilumo paieškos, suvaržymo stokos, ironijos pripažintų vertybių atžvilgiu.

Daugelis nukrypimų nuo klasikinio šachmatų stiliaus vyksta pozicijose, kuriose sprendimai yra už loginių metodų ribų. Dažnai šachmatininko protas dirba sunkioje sporto aplinkoje. O štai sportinis stimulas gali pažadinti įkvėpimą. Yra teigiamas emocinis dažymas. Sunkiomis kovų akimirkomis, kai proziškas logikos ir variantų skaičiavimo metodas nepriveda prie teisingo sprendimo, ateina intuicijos eilė. Tokios akimirkos iškilo per rungtynes dėl pasaulio čempionato Karpovas - Kasparovas (1985) po 9, 10 ir 11 žaidimų. Šiuose žaidimuose pėstininkų aukos buvo intuityvios, skaičiuojant variacijas nebuvo įmanoma rasti tiesos.

Puikūs meistrai pažymėjo intuicijos svarbą. A. Nimzowitsch: nuspėti įvykių eigą įmanoma tik esant tam tikram kūrybiniam vaizduotės. A. Karpovas: „Judesiai, leidžiantys pažvelgti į ateitį, man teikia didžiausią pasitenkinimą“. Intuicija – pati svarbiausia savybė, nes ji riboja galimybes renkantis judesius. Juk šachmatininkas negali visko suskaičiuoti. Intuicija šachmatuose – tai šachmatininko gebėjimas be daug laiko, detaliai neskaičiuojant įvertinti poziciją ir pagal šį įspūdį pasirinkti tęsinį.

Šachmatai amžių sandūroje

Mūsų skirstymas į šachmatų kūrybos istorijos laikotarpius pateikta filosofinės dialektinės metodologijos požiūriu.Šachmatų kūrybiškumo ugdymas nagrinėjamas dinamikoje, pagrindinis tyrimo principas yra istorizmas.Šiuolaikiniame pasaulio paveiksle socialinių ir humanitarinių struktūrų analizė apima atvirų netiesinių sistemų, kuriose pradinių sąlygų, į jas įtrauktų individų, vietinių pokyčių ir atsitiktinių veiksnių vaidmuo yra didelis. Šiuolaikiniai mokslininkai ir filosofai supranta racionalizmo ribotumą. Klasikinis racionalizmas niekada nerado tinkamo kūrimo akto paaiškinimo.

Daugumai šachmatininkų labiau būdingas konkretus-vaizdinis arba abstraktus-racionalus mąstymas. Pirmieji – stiprūs taktikai, siekiantys aštrios, kartais neracionalios kovos, dažnai aukojantys medžiagą. Antrieji – šalto ir praktiško proto strategai, linkę mąstyti bendromis schemomis. Mažiau paplitę yra universalaus tipo šachmatininkai.

Svarbiausi mokslo raidos dėsningumai yra jo dialektizavimas, diferenciacija, atsakas į žmonių poreikius. XX amžiuje. įsigaliojo naujos disciplinos, tenkinančios asmenų pasiekimų pripažinimo, profesijų pasirinkimo ir bendravimo poreikius. Tai - asmenybės psichologija, psichoanalizė ir socionika. Naujausia iš jų – socionika, studijuojant diferencialąSkirtingos žmonių savybės ir socialiniai tipai.

O kadangi šachmatų kūrybiškumas yra individuali apraiška, konkretaus šachmatininko išvaizdą lemia tokie veiksniai: prigimtinis talentas ir „starto sąlygos“, darbštumas ir mokėjimas programuoti (ypatinga atmintis). Galiausiai šachmatininkas į pažinimo procesą įtraukia ir asmeninės žinios. O tai yra: asmeninis analitinis darbas; geriausių šiuolaikinių meistrų vakarėlių tyrimas; asmeninis bendravimas su šachmatų mentoriumi; asmeninė pažintis su pasauliu visa jo įvairove. Tai yra, viskas, kas vadinama „gyvu gyvenimo suvokimu“.

NUORODOS

1. Filosofija. - MS. 118.

2. Šachmatų meistriškumo žingsniai. - M., 1998. - S. 31.

3. Mano didieji pirmtakai. - M., 2003. - S. 504.

4. , Gražus ir piktas pasaulis. - M., 1977. - S. 18.

5. Šachmatų meistriškumo žingsniai. - M., 1998. - S. 18, 20, 31.

6. Filosofija. - M., 2002. - S. 78.

7. ir kt. Filosofija magistrantams. - Rostovas prie Dono, 2001 m. - S. 195.

8. Su šachmatais per šimtmečius ir šalis. - Varšuva, 1970. - S. 145.

TsVR „Galaktika“ papildomo ugdymo mokytojas, Maskvos aviacijos licėjaus papildomo ugdymo mokytojas. Yu. V. Kondratyuk, Novosibirskas; Novosibirsko valstybinio pedagoginio universiteto Pedagogikos katedros konkurentas; adresas 630124 Novosibirskas, apt. 90; ; El. paštas: ***@****ru.

Nuorodų imperija

Perėjimas į svetainę „Pramoginė ir metodinė medžiaga iš Igorio Sukhino knygų: nuo literatūros išradimų iki šachmatų“

į pagrindinį puslapį

mailto:****@****ru

Milžinas Gargantua, Rablė herojus, mokosi žaisti šachmatais. Ryžiai. L. Morena į vieną iš Paryžiaus „Gargantua ir Pantagruel“ leidimų

Daugelis pagalvojo apie klausimą, kodėl šachmatų žaidimas pritraukė tiek daug ištikimų gerbėjų, kodėl per šimtmečius jis sugebėjo sudominti tiek daug įvairaus charakterio, pasaulėžiūrų, profesijų žmonių? Kodėl dešimtys tūkstančių žmonių kasdien visuose pasaulio kampeliuose atkakliai kovoja prie šachmatų lentos, studijuoja šachmatų literatūrą, daug laiko skiria šachmatų kompozicijos paslaptims? Ko dėka šachmatai užkariavo platybes daugelyje žemynų ir privertė ne tik ištarti nuoširdžius pareiškimus jų garbei, bet ir paaukoti nemažą dalį laisvo laiko, kurį žmonės turi kultūriniams poreikiams tenkinti, pramogoms ir poilsiui?

Atsakymas į tai nėra paprastas.

Galbūt taip nutinka todėl, kad šachmatai yra daugialypis, įvairus reiškinys, juose kiekvienas gali rasti kažką sau, kas jį užimtų, sužavi ir teikia pasitenkinimo. tai masinis žaidimas, proto pramogos, poilsis po darbo, bet ir azartiškos varžybos, kilni dvikova ir bandymas pradėti atkaklią intelektualinę kovą, sukeliančią stiprias emocijas ir jaudulį, kaip tikrose sporto varžybose, nors čia jie operuoja kitos kategorijos sąvokomis. Ir galiausiai šachmatai neabejotinai yra meninės ir mokslinės kūrybos sritis, tenkinanti kūrybiškumo poreikį ir estetinę bei pažintinę vertę turinčių kūrinių suvokimą. Kiek vidinio pasitenkinimo teikia žavėjimasis derinių ir išdėstymo grožiu šachmatų lentoje, įsiskverbimas į sudėtingus žaidimo analizės, logikos, psichologijos, matematikos klausimus, prieštaravimų ir sunkumų įveikimas, kova ne tik su konkrečiu priešininku, bet ir su save, kovą, reikalaujančią kūrybinių pastangų ir aiškaus protinio skaičiavimo, įžvalgumo ir pozicijų įvertinimo. Malonumą ir pasitenkinimą atneša galimybė šachmatų figūrėlių pagalba įgyvendinti tam tikras abstrakčios ir spekuliacinės prigimties koncepcijas, galimybė išversti į materialią tikrovę faktus (jei čia galima vartoti šį žodį) iš idėjų pasaulio. Šešiasdešimt keturiose aikštėse materializuojasi išgryninti strateginiai planai, veiksmų planai ir neeilinės situacijos, konfliktai tarp skirtingų pozicijų ir taktikų, žaismingas niūniavimas ir dramatiškos kolizijos.

Vienas iš senųjų laikų šachmatų meistrų tai pasakė taip: „Žymus šachmatininkas yra menininkas, mokslininkas, inžinierius, galiausiai – vadas ir nugalėtojas“.

Ne kiekvienas šachmatų gerbėjas ir ne kiekvienas žaidžiamas žaidimas suteikia pagrindo žaidimui priskirti tokį aukštą rangą. Tačiau grožis, menas, vertingos pažintinės savybės ir kūrybinės galimybės potencialiai yra šachmatuose ir laukia kiekvieną akimirką bei kiekvienoje juos atradusio žmogaus pozicijoje. Kaip ir kitose gyvenimo srityse, šachmatai turi savo sąmoningus kūrėjus (jie yra aukštos klasės varžovai, teoretikai, tyrinėtojai) ir plačias mases daugiau ar mažiau suprantančių mėgėjų (nevartoti įžeidžiančio termino „vartotojai“), kurie žaidžia šachmatais ir dalyvauja įvairios jo apraiškos, taip pat kai jie susiję su muzika, teatru, literatūra, kinu.

Bendravimas su šachmatais reikalauja, nors dažnai to nepastebime, intelektualinio pobūdžio pastangų. Atsižvelgiant į tai, kad šachmatai yra sudėtingas reiškinys, persipynęs su daugybe žmogaus gyvenimo sričių, jie patys yra mokslo, įvairių mokslinių tyrimų objektas. Norint tiksliai nustatyti šachmatų vaidmenį visuomeniniame gyvenime, reikėtų atsigręžti į istoriją, filosofiją, sociologiją, psichologiją, matematiką, meno istoriją, moralės istoriją ir kitas žinių šakas.

Toks gausus šachmatų žaidimo sąsajų spektras ir aktyvus jo vaidmuo kasdieniame gyvenime lėmė, kad šachmatai tapo materialinės ir dvasinės kultūros dalimi, kiekvieną kartą praturtindami ją naujais įdomiais pasiekimais ir vertingomis savybėmis. Tai taikliai suformulavo amerikiečių šachmatų veikėjas A. Bisno: „Šachmatai turi kultūros, meno ir intelektualinių laimėjimų elementų per visą civilizacijos istoriją“.

Sovietų šachmatininkas Ya. Rokhlin šią mintį išreiškia plačiau:

„Nesiginčysime, kad šachmatai kuria taikomąsias vertybes, tačiau, kaip ir bet kuri meno forma, šachmatų kūryba kuria tikrąsias kultūros vertybes, kurios kartu įneša tam tikrą indėlį į pasaulio kultūros lobyną. Ne veltui didžiausia nacionalinė daugelio šalių bibliotekos ir muziejai kruopščiai saugo šachmatų meno kūrinius (senovinius rankraščius, šimtmečių spausdintus leidimus ir kitą šachmatų medžiagą), kurių tyrinėjimas gali atverti dar vieną tam tikros epochos žmogaus gyvenimo aspektą.Įdomu ir vertinga šachmatų eksponatai saugomi Kremliaus briaunoje ir Valstybiniame Ermitaže.

Neatsitiktinai enciklopediniai žodynai, susisteminantys visas žmogaus pažinimo šakas, pirmenybę teikia šachmatams ir geriausi šachmatininkai pasaulio, kuris yra civilizuotos žmonijos pasididžiavimas.

Studijuodami šachmatų istoriją, šimtmečių senumo raštą, matome, kaip šachmatų kūriniuose realiai atsispindi žmogaus kūrybinės minties prigimtis ir lygis, įvairios kasdienės ir meninės įtakos.

Daugelį kartų, beveik išauštant rašytiniams pranešimams apie šachmatų žaidimą, buvo bandoma tiksliai apibrėžti šachmatų esmę. Yra perdėti ir negražiai išpūsti argumentai iš pseudomokslinių pozicijų, taip pat yra daugybė apibrėžimų, padarytų pro šalį, kai buvo tiriamos visiškai skirtingos problemos; sutinkame puikių menininkų, mąstytojų ir praktikuojančių šachmatininkų, publicistų ir valstybės veikėjų mintis apie šachmatus. Taip pat buvo bandoma kurti didelius teorinius darbus, kai kuriuos vainikavo sėkmė, tačiau dažniausiai jie nedavė lauktų sintetinių išvadų. Temos „šachmatų filosofija“ bibliografija gana plati, tačiau, deja, joje nėra vertų dėmesio kūrinių, kurie egzistuotų ilgą laiką ir neprarastų savo aktualumo. Šachmatų „filosofija“, kurią randame po šia etikete senuose leidiniuose ir žurnaluose, negali tiksliai apibrėžti temos, nes joje naudojamos klaidingos prielaidos. Net ir dabar yra neteisingų teorijų, klaidingų formuluočių. Šachmatai laukia didelio „išsivalymo“ ir su jais susijusių nepaprastai sudėtingų ir įdomių mokslo bei kūrybinių problemų sutvarkymo.

Dėl šachmatų problemos. (I. Grinšteinas – „Kibirkštis“)

– Daktare, jūsų padėtis nėra maloni. („Krokodilas“)

Aistra šachmatams nepažįsta kliūčių. (Pav. Chaval – „Zi und Er“)

Be klausimų, apimančių šachmatų žaidimo istoriją, pagrindinis ginčas buvo susijęs su šachmatų prigimties patikslinimu ir sukasi apie sąvokas, susijusias su šio skyriaus pavadinimu.

Ju.Bykovas teigia: „Šachmatai yra mentalinis ginčas, galintis sukurti estetiškai vertingus kūrinius ir gebantis ugdyti žmoguje kūrybinei veiklai reikalingas savybes“.

Tam prieštarauja Ya.Rokhlin, kuris rašo: „Šachmatai pagal savo kūrybinį turinį ir specifiką negali tilpti tik į „sportinio žaidimo“ sąvoką, kuri šiais laikais jiems darosi per siaura“. Kitur jis pažymi: „Šachmatai yra istoriškai susiformavęs kultūros reiškinys, kuris organiškai susijęs su dvasiniu visuomenės gyvenimu ir yra nuolatinio kaitos ir atsinaujinimo būsenoje“.

Ir galiausiai B. Weinsteinas siūlo pirmiausia tiksliau apibrėžti diskusijos temą ir išvardija, ką šiandien suprantame kaip „šachmatus“:

stalo žaidimas;

šachmatai korespondencija, telegrafu ir radiju;

žaisdami vakarėlius dėl estetinio malonumo ar studijų;

problemų ir studijų rengimas ir sprendimas;

šachmatų teorija - Bendri principaišachmatai, pagrindinės strateginės idėjos, technikos;

šachmatų atsiradimo ir raidos istorija.

Po to jis daro išvadą: „Jei sakome, kad šachmatai yra menas, tai reiškia, kad ne bet kokia forma, bet visos šachmatų pasireiškimo formos, paėmus į visumą, yra tam tikra meno rūšis.

Kai jie nori įrodyti, kad šachmatai yra žaidimas, jie svarsto tik vieną iš formų – žaidimą ant lentos.

Diskusija tęsiasi, ir gerai, kad ji prasidėjo. Norėtųsi, kad ši knyga, vedanti skaitytoją „per šimtmečius ir šalis“, būtų diskusijos balsu, primenančiu buvusią šachmatų kultūrą ir tradicijas. Norėdamas atgaivinti diskusiją, pacituosiu Jano Staudingerio epigramą:

Kaip šachmatininkas, vadovaudamasis šiuo žaidimu, jis pirmenybę teikė savo damai, o ne kažkieno, bet gyvenime ir žaidime nenuoširdus lygiai tas pats, mylintis savo, kažkas nebijo imtis ...

Taip kryptingos pastabos veda jei ne iki absoliučiai tikslių, tai bent jau šmaikščių apibrėžimų. Į tą pačią kategoriją galime įtraukti Stefano Zweigo suformuluotą mintį: „Šachmatų partijos, kaip ir meilės, negalima atlikti vienam“. Šis rašytojas apibrėžė šachmatus ir daugiau sintetiškai:

„Ar tai ne mokslas, menas, niekur nevedantis mąstymas, matematika be rezultato, menas be kūrinių, architektūra be objekto ir, nepaisant to, kaip parodė gyvenimas, savo esme ir aktualumu stipresni už visus kūrinius ir žinių pasiekimus. Vienintelis žaidimas, prieinamas kiekvienam amžiui, kiekvienam. Jis paaštrina pojūčius, priverčia protą dirbti iki ribų. Jame jie ieško pradžios ir tikslo. Vaikai gali išmokti paprastų taisyklių, kvailiai pasiduoda jo pagundai ir nepaisant to, nekintamose ankštų ląstelių ribose jis sukuria ypatingą meno rūšį, nepalyginamą su jokiu kitu ... “

Laukia svečių. („Münchner Illustrierte“)

Išskirtinis XVIII amžiaus amerikiečių mokslininkas, politikas ir mokytojas Benjaminas Franklinas taip pat įėjo į kultūros istoriją kaip šachmatų rašymo pradininkas, vertinęs šį žaidimą iš edukacinės, etinės ir moralinės pusės. Savo veikale, pavadintame „Šachmatų moralė“ (pirmoji šachmatų knyga apskritai Amerikoje), Franklinas atkreipia dėmesį į tokias teigiamas charakterį formuojančias šachmatų žaidimo savybes, kaip gebėjimo žvelgti į ateitį ir pasverti. pasekmės, kaip apdairumo, atsargumo, apdairumo jausmo ir galiausiai atsakomybės už savo sprendimą ugdymas. Štai kaip Franklinas pažvelgė į šį žaidimą: „Šachmatų žaidimas nėra tik tuščia pramoga. Šiame žaidime reikalingos kai kurios labai vertingos, žmogaus gyvenime būtinos proto savybės, kurios jame taip sustiprėja, kad tampa įpročiu. yra naudingas daugeliu gyvenimo atvejų.Gyvenimas yra savotiškas šachmatų žaidimas, kuriame dažnai turime galimybę laimėti ir kovoti su varžovais ir priešininkais, kuriame yra daug gerų ir blogų įvykių, kurie tam tikru mastu yra priežasties ar jos nebuvimo rezultatas. Ir kitur jis pažymi:

„Žaisdami šachmatais įgyjame įprotį neprarasti širdies ir, tikėdamiesi palankių permainų, atkakliai ieškome naujų galimybių. Žaidime taip gausu nevienalyčių situacijų, kurioms būdingi netikėti pokyčiai, kad ugdomas gebėjimas rasti išeitį. iš pažiūros neįveikiamų sunkumų, ir kiekvienas stengiasi sužaisti partiją iki galo, tikėdamasis savo įgūdžių pagalba laimėti arba bent jau lygiąsias dėl partnerio aplaidumo.Kiekvienas sutiks, kad šachmatų partijoje mes pamatyti pavyzdį, kaip net ir kukli sėkmė gali padidinti pasitikėjimą savimi, o nedėmesingumas – privesti prie nuostolių; žaidimas moko neprarasti vilties, kai priešas yra pranašesnis ir neprarasti šansų laimėti net su tais skaudžiais smūgiais, kuriuos galime gauti siekdami sėkmės ... "

Pasineriant po įvairią medžiagą galima rasti nemažai publikacijų ar publikacijų fragmentų apie žaidimo ir žaidėjų psichologiją. Tačiau tai nereiškia, kad minėta problema buvo išplėtota ir iki galo susisteminta. Prieš pat karą lenkų gimnazijos mokytojas K. Kozlovskis šahiste paskelbė savo darbą apie psichologinių veiksnių įtaką žaidimo rezultatui ir žaidimo lygiui. Remdamasis tuo, kad galutinis rezultatas šachmatų lentoje yra tam tikros žaidėjo psichikoje atsispindinčių aplinkybių ir faktų koreliacijos rezultatas, jis išvardija atskirus elementus. Rezultatas, jei naudosime metaforą, paimtą iš matematinės analizės, bus tolygus tam, kad tam tikroje lygčių sistemoje rastume nežinomybę.

Odontologo kabinete. Skausmo malšintojas. (Art. Yu. Čerepanovas – „Kibirkštis“)

„Pabandyk su vandeniu...“ (Art. 3. Lengren)

Rašytojų kūrybos namai. (Art. I. Semenovas – „Kibirkštis“)

Iki darbo dienos pabaigos liko 4 minutės, o reikia atlikti dar 20 judesių... (Dailininkas I. Genčas – „Krokodilas“)

„Šachmatuose nežinome visų faktorių ar jų tarpusavio sąsajų. Pasiklystame tamsos jūroje. Kai kurie elementai žinomi: kombinavimo gebėjimai, šachmatų intuicija, nervų sistemos būklė, fizinė sveikata, ambicijos, gebėjimas paskirstyti laiką, racionalus jėgų paskirstymas, tikslus taškų skaičiavimas ir tt Šie elementai vėlgi priklauso, pvz., nuo klimato, nuo traukimo laiko, mitybos ir tt Nepaisant visko. Elementų visada yra turnyruose, kurių negalima numatyti: - vadinasi, turnyro staigmenos.

„Remiantis žmonių elgesiu, yra žinomas jų charakteris, protiniai gebėjimai ir aistros, tačiau kadangi ne visada įmanoma būti tokio elgesio liudininku, vieni nori atspėti sielos dorybes pagal veido bruožus, kiti pagal formą. kaukolės, o dar kiti net raštu. Mūsų nuomone „Šachmatų partijoje protas ir valia yra pernelyg aktyvūs, todėl apie žmogaus nuopelnus galima spręsti pagal jo partiją tiksliau nei pagal visų antropologinių ir grafologinių studijų. Kiekviena partija, o ypač šachmatų partija, yra žmogaus širdies kalbėjimo gramatika."

Teigti, kad šis žaidimas turi tyrimų įrankio vertę psichologijos srityje, būtų „šachmatų arogancija“, tačiau Krupskis teisingai pastebėjo ryšį, egzistuojantį tarp žaidimo prigimties ir žaidėjo charakterio. Žaidime apskritai galima pažinti žmogaus temperamentą, charakterį, proto bruožus, o šachmatų partija tai ypač įtikinamai patvirtina.

Būna, kad autoriui pritrūksta kritikos. Tada gimsta tie „psichologiniai“ pastebėjimai, kuriuos šiandien sutinkame su šypsena, laikydami juos tiesiog geru pokštu, bet kurie kažkada buvo publikuoti kaip gana rimti ir skambėjo, tarkime, taip:

„Jei jūsų partneris jums pateikia figūrėlių išdėstymą lentoje, jis iškelia save aukščiau jūsų.

"Jei jis nenori atimti iš jūsų šansų, bet žaidžia silpnai, jis didžiuojasi, galvoja tik apie save."

„Jei jis žaidžia greitai, o lemiamais žaidimo momentais nedvejodamas daro žingsnį – jam gyvenime pasiseka tik laimingomis aplinkybėmis, jis neryžtingas įgyvendina savo ketinimus“ ir pan.

Nakvynės namuose: "Teta Dusja, perkelk mano arklį ten į tą narvą!" (Pav. E. Ščeglova – „Krokodilas“)

Hareme. (Ris. Kovarsky – „Naujasis darbuotojas“)

Organizatoriai yra pasibaisėję. Čempionas pralaimi visas partijas... (Pav. B. Tadej – „Noir e Blyan“)

„Atrodo, kad žaidimas darosi aštrus...“ („Lechiquier de Paris“)

Žodiniame balansavimo veiksme, kuriuo pokštu bandoma kontrabanduoti gilesnes mintis, yra ir tokių apibrėžimų:

„Šachmatų tiesa yra gyvenimo melas“.

„Šachmatų žaidimas pakylėja žmogų, nes jis kupinas nusivylimų“.

Šių „aforizmų“ kilmė tikriausiai glūdi asmeniniame nusivylime jų autorių gyvenimu.

Kadangi pateikėme pavyzdžių, susijusių su laikotarpiu tarp I ir II pasaulinių karų bei su antikiniais laikais, pažiūrėkime, kaip Lenkijoje žmonės artėjo prie šachmatų, pavyzdžiui, 1868 m., t.y. maždaug prieš šimtą metų. Apie Varšuvoje žaistą šachmatų turnyrą (pramonė!) spauda rašė:

"Ką tik pasibaigusiame turnyre teko išgirsti balsų, o tuo pačiu ir rimtų balsų, priešinančių šachmatus kaip nenaudingą ir daug laiko reikalaujančią, todėl tik dykinėliams tinkamą pramogą. Tačiau tokia nuomonė mums atrodo tik sąlyginai pagrįsta. Iš visų pasaulio žaidimų šachmatai, be abejo, labiausiai reikalauja gebėjimų, jie lavina ir lavina protą, moko giliau mąstyti, todėl daugelyje užsienio švietimo įstaigų naudojami net kaip pedagoginė priemonė.

Šachmatų meistro bute. (K. Clamann – „Ulenspiegel“)

– Ar jie dar žaidžia, ar jau miega? (K. Clamann – „Ulenspiegel“)

Šiais laikais šachmatais žaidžiamas masiškai, ir, žinoma, nereikia taip suprantamai įtikinėti jų teikiamą naudą ar rūpintis šachmatų žaidimo ir šachmatų kultūros sklaida. Tačiau yra naujų problemų, kurias reikia spręsti ir išspręsti. Daugelyje šalių šachmatų gyvenimas yra organizaciškai įtrauktas į sporto rėmus, kur šachmatai yra paskutinėje vietoje tarp įdomesnių sporto šakų, tokių kaip futbolas, lengvoji atletika ir kt.

Taigi šachmatai redukuojami daugiausia į turnyrus, dalyvių atranką į turnyrus, jų klasifikaciją, varžybų reglamentą ir pan., o pamatai šachmatų mokslo, kultūros ir kūrybos plėtrai nesukurti.

„Man ir vėl pasisekė, drauge! (Pav. K. Clamann – „Ulenspiegel“)

Mechaniškas šachmatų priskyrimas sporto šakai, nors ir ne fizinei, o psichinei sričiai, atnešė daug rūpesčių ir supaprastino daugybę klausimų. Prie skundų ir skundų dėl organizacinės reikalo pusės taip pat prisijungė žmonių balsai, kurie kėlė klausimą apie tinkamą pačios šachmatų žaidimo esmės supratimą. Itin iškalbingas Tomaszo Domanevskio „antisportinis“ straipsnis, publikuotas lenkų savaitraštyje „Svyat“ (1954).

„Daug metų buvome fantastikos, kurios pavadinimas yra šachmatų sportas, gniaužtuose. Daugelį metų su bepročių užsispyrimu stengiamės į savo rėmus įterpti grynai mąstymo procesą, kuris yra šachmatų žaidimas. kūno kultūros ir sporto pastraipas.Sąvokų maišymas veda tik į nesusipratimus, o kai kurių veiksmų specifika įpareigoja.Jeigu sėdime kelias valandas prie šachmatų lentos ir perstatome atskiras figūras iš vienos vietos į kitą, tai šis veiksmas yra protinis, ir yra gamtoje nėra tokio argumento, kuris ką nors įtikintų, kad tai yra fizinis veiksmas.Stebuklų nebūna!

Silpni raumenys ir tuščiavidurė krūtinė diskredituoja bėgiką ar metiklį, tačiau jie visiškai netrukdo pasiekti aukščiausios žaidimo klasės šachmatų lentoje. Galite būti languotos aikštės titanas ir niekada gyvenime neįkelti kojos į sporto aikštę. Čia, protinės veiklos aukštumose, riebūs veršeliai nieko neišsprendžia – ryžtingos ir treniruotos smegenys nusprendžia...

Galbūt konkurencijos elementas čia išsprendė problemą? Juk yra šachmatų rungtynės, turnyrai, čempionatai, olimpiados; yra meistrų, didmeistrių, taškų skaičiavimo ir kvalifikacinės varžybos...

Bet kas iš to? Tai tik nomenklatūros reikalas. Konkurencija vyksta ir darbe, matematikos olimpiadose, greitosios lydymosi meistrų tarpe, verbuojant į meno kolektyvus, Šopeno konkursuose, bet ne vienas šių varžybų dalyvis negali būti vadinamas sportininku. Tai ne terminija, o koncepcija.

Sunki problema su netiesioginiu sprendimu. („Lechiquier de Paris“)

– Turiu pripažinti, pabaiga labai įdomi. („La Marseillaise“)

"Aš siūlau lygiąsias!" (E. Koseradzskio pav. – „Smeigės“)

"Shah!!!" (I. Gegen pav. – „Frischer Wind“)

Kaip matote, dėl šachmatų ir sporto ryšio kyla daug nesusipratimų. Žodis „sportas“ sutartine prasme, be abejo, siejamas su kūno kultūros sąvoka, ir šiuo atveju šachmatų įtraukimas į šią sąvoką yra groteskiškas paradoksas. Tačiau stebėdami sporto žaidimus, tokius kaip tenisas, futbolas, vandensvydis, visų rūšių turnyrus ir varžybas, negalime nepastebėti jų giminystės su mentalinio tipo strateginiais žaidimais, tokiais kaip šaškės. Žinoma, tai susiję su jų struktūriniu panašumu, o ne apie šių žaidimų formą. Mat partijos kovoja lygiomis (iš esmės) galimybėmis laimėti. Laimi geriausias, vikresnis, dėmesingesnis, bet ne tiems, kuriems labiau pasisekė ta prasme, kuri nulemia laimėjimą. Būtent iš tokio paties konflikto pobūdžio giminystės žaidime, kaip ir sporte, kyla tiek pačių dalyvių, tiek šachmatų varžybų stebėtojų išgyvenimai. Galų gale, pavyzdžiui, ventiliatorius futbolo rungtynės nedalyvauja tiesioginėje fizinėje futbolo komandų kovoje. Sportas yra pačių žaidėjų, o ne žiūrovų reikalas. Sportinę kovą išgyvenančios publikos emociniai pojūčiai savo psichologijos struktūra labai panašūs į sirgalių jausmus. šachmatų turnyrai ir degtukus.

Dažnai atsitinka taip, kad analogijos yra neginčijamos. Vienas žymiausių Lenkijos šachmatų meistrų prieš karą spaudos atstovui pasakė:

„Žaisdamas šachmatininkas po kelias valandas per dieną dirba protiškai ir fiziškai, veikia ir nervų sistema.

Fiziškai?

Taip, fiziškai.

Aš nesuprantu jūsų, pone maestro.

Kalbame apie boksininko ir šachmatininko analogiją.

Man atrodo, kad nėra analogijos fizinių pastangų prasme!

Maestro nusišypso ir sako:

Analogija egzistuoja. Boksininkas numeta svorio prieš kovą, o šachmatininkas jai pasibaigus. Pavyzdžiui, po kiekvieno turnyro aš numetu apie penkis kilogramus ... "

O prie ko priveda sąvokų painiava, galima pamatyti iš šio anekdoto. Gatvėje susitinka du draugai:

Galite mane pasveikinti. Du kartus tapau pasaulio čempionu: šachmatuose ir bokse!

Per kokį stebuklą?

Carnere paskelbė šachmatą, o Alekhinas buvo išmuštas...

Viena iš lenkų satyrikų, teisingai vertindama šachmatus kaip sportininko treniruotę, tiems specifinių sporto šakų dalyviams, kurie nemėgsta fiziškai pervargti, bet „mėgsta kovoti su... mintimis“, pataria užsiimti šachmatais: „Prašau! O jiems yra sportas: šachmatai.Šachmatai lavina juosmens raumenis, taip pat nykščio ir smiliaus raumenis."

Lenkiškame žurnale paskelbtoje sporto reportažų parodijoje taip pat buvo toks juokaujantis užrašas:

„Per trijų šalių šachmatų rungtynes Budapešte mūsų komanda sugebėjo užimti vietą iškart po Vengrijos ir Čekoslovakijos komandų.

Jei būtume važiavę su savo technika, – sakė mūsų komandos vadovas, – rezultatas būtų, be abejo, dar geresnis. Deja, mūsų dalyviai negalėjo priprasti prie Vengrijos šachmatų riterių. Treniravomės skirtingomis sąlygomis, o laikyti vengrų žirgą mums nebuvo lengva užduotis. Be to, paskutinę akimirką mums neužteko etato vienam vyskupui – taigi karalienės veiklos galimybės lauke sumažėjo, nes ji neturėjo nuolatinio ryšio su karaliumi. Tačiau yra žinoma, kad žaisti vien su pėstininkais yra labai sunku.

Aukščiau pateiktos pastabos man atrodo visiškai teisingos. Trūkumai aprūpinant šachmatininkus sportine įranga yra rimta kliūtis mūsų kūno kultūros raidai“.

-...pradėk! (Pav. Muler – „Liliputas“)

Citavome daug kaustinių priekaištų ir barnių, kurie krito ant šachmatų vulgarizuotojų, kurie juos laiko tik fiziniu sportiniu žaidimu ir nieko daugiau. Tačiau reikia nepamiršti, kad šachmatų žaidime yra daug sportinių elementų, nes kitaip eitume per toli. Yra nuostabus ryšys, ir niekas tikrai nenori nuo jo atsiriboti. Visų pirma, šachmatininkas žaidime turi elgtis kaip sportininkas; sporto etika ir sportiniai imtynių principai jį įpareigoja tai daryti.

„Šachmatininkai nėra priešai tarpusavyje, jie yra tik varžovai kilnioje dvikovoje, spaudžiantys vienas kitam rankas prieš ir po partijos“, – prieš šimtą metų sakė prancūzų šachmatininkas Doazanas. Šie žodžiai yra tikri ir šiuolaikiški.

Alekhine didelę reikšmę šachmatininko charakteriui skyrė sportinėms savybėms. Štai ką teigia jo biografas, sovietų didmeistris Kotovas:

"Alechinas teigė, kad šachmatininko sportinėje išvaizdoje nėra tokių trūkumų ir ydų, kurių nebūtų galima iš esmės ar visiškai pašalinti. Tačiau tam reikia atkaklaus ir atkaklaus noro atsikratyti ydų, tvirtos valios ir sunkus darbas ugdant charakterį.

"Per šachmatus išugdžiau savo charakterį, – rašė Alechinas. – Šachmatai pirmiausia moko būti objektyviems. Šachmatuose puikiu meistru gali tapti tik suvokęs savo klaidas ir trūkumus. Kaip ir gyvenime."

Savo straipsniuose Alekhine dažnai kalba apie svarbias sportines savybes, kurias turėtų turėti stiprus praktikuojantis šachmatininkas. Šachmatininkus, kurie mėgsta tik kūrybinę šachmatų pusę, neturinčius sportinių savybių, Alekhinas vadina šachmatų „tragikais“...“

Atrodytų, kalbėti apie sportinį požiūrį į šachmatų žaidimą yra tas pats, kas įsilaužti atviros durys. Tačiau praktikoje yra daug nemalonių pavyzdžių, kai šiurkščiai pažeidžiamos kilmingos riteriškos konkurencijos taisyklės. Trumpai tariant, pasitaiko atvejų, kai loterija žaidžiama nesportiškai. Tai minima spaudoje: anekdotuose ir pasakojimuose apie daugybę turnyrų ir rungtynių. Paimkime anekdotą.

„Vienas dalyvis, kovodamas turnyro pabaigoje su savo pagrindiniu konkurentu, atsidūrė „neaiškioje“ pozicijoje. Kadangi jo varžovas buvo laikomas itin kilniu žmogumi, jis nusprendė šią aplinkybę panaudoti kaip papildomą (jei ne paskutinę). „atsitiktinai“; staiga jis ėmė skųstis dideliu skausmu, dėl kurio negalėjo žaisti, ir... pasiūlė lygiąsias(!), be to, pabrėždamas, kad jų pozicijos yra daugmaž lygios(!), ir jis gali pralaimėti tik tada, jei jis, vertas užuojautos, nesugebantis susikaupti, dėl savo kančios leidžia rimtai klaidą. Įspūdingas ir naivus džentelmenas sutiko su šiuo pasiūlymu ir dėl to... gavo antrą vietą, o gudrus treniruoklis, žinoma, , sveikas kaip jautis, tokiu „subtiliu“ būdu gelbėdamasis, nuostabiu finišu išplėšė pirmą vietą iš po nosies“.

Bet ne apie tokius „metodus“ ir supratimą trūkumai Alekhinas galvojo apie priešą, kai išreiškė savo nuomonę:

"Manau, kad sėkmei reikalingi šie trys veiksniai", - sako Alekhine. Aš matau mokslo ir meno pasiekimus, dėl kurių šachmatų žaidimas yra daugelyje kitų menų... "

Ratas uždarytas: žaidimas, sportas, mokslas, kūryba.