Kur u shfaq shahu në botë. Shahu dhe historia e tij. Shahu në Azinë Juglindore
vendlindja e shahut
Përshkrime alternative. "Mos i numëroni diamantet në shpella guri" - vendi nga erdhi mysafiri.
Ku është Uttar Pradesh
Shteti i lashtë në Azi
Ëndrra e paplotësuar e Kolombit
Shtëpia e xixëllonjës
Vendi ku jetoi trapi nga filmi i famshëm
Vendi, i cili, sipas plakut Hottabych, ndodhet "në skajin e diskut të tokës" dhe është i banuar nga "milingona që mbajnë ar në madhësinë e një qeni".
Çaji i Elefantit
Ku shkoi Afanasy Nikitin nëpër tre dete?
Cili shtet ka domenin "in"?
Nga cili vend e kanë origjinën vegjetarianët?
Vendlindja e aktores Vivien Leigh
Nga cili shtet erdhën numrat arabë?
Ishte në këtë vend larg imagjinatës, sipas Volka Kostylkov, që milingonat jetonin pothuajse në madhësinë e një qeni.
Numri më i madh i filmave në vit shfaqet në këtë vend
vend çaji
Në cilin vend lopa konsiderohet një kafshë e shenjtë?
Cili vend aziatik ka si kryeqytet Delhi?
Cilin shtet po kërkonte Kolombi?
Kolombi donte të hynte në këtë vend, por humbi
Një vend në Azi me shumë elefantë
Vendi ku Kolombi donte të shkonte, por nuk arriti kurrë
Vendi, qëllimi i udhëtimit të tregtarit Afanasy Nikitin
Ku lindi fillimisht loja e urës?
Sipas plakut Hottabych, ky vend ndodhet në skajin e globit
Vend me oqeanin e vet
Vendlindja e Kama Sutra
Vendi që Kolombi po kërkonte
Shteti në Azi
Atdheu i Rajës
Vendlindja e jogës
Vendi ku nderohen lopët
Një vend ku rupiat janë në qarkullim
Vendi, vendlindja e urës
Një vend plot jogi dhe fakirë
Vendi i fakirëve dhe dervishëve
fuqi aziatike
Vendi që i “dhuroi” botës një guru
Roma është Itali, por Delhi?
Riga është Letonia, dhe Delhi?
Fqinji jugor i Kinës
Pranë Kinës dhe Sri Lankës
Toka e elefantëve dhe sarive
Vend hindu
Objekti i kërkimit për Christopher Columbus
Një vend ku lopët janë të shenjta
Fqinji lindor i Pakistanit
Pranë Nepalit dhe Kinës
Indira Country dhe Rajiv Gandhi
Midis Kinës dhe Sri Lankës
Një vend ku lopët idhullohen
Toka e saris dhe Kamasutrës
Në cilin vend lopët janë të shenjta?
Vendi i çajit dhe elefantëve
Vendi i zonjave me një shenjë në ballë
Vend në Azinë Jugore
Fqinji perëndimor i Bangladeshit
Cili vend deri në vitin 1896 njihej si furnizuesi i vetëm i diamanteve në botë?
Zona përreth Delhit
Zonja lopë vend
Adresa që Kolombi gaboi
Vend me qytetin e Delhit në krye
Vendi i Yogëve
Kryeqyteti i saj është Delhi
Një vend plot me zonja sarin
Varietet i jargavanit
Toka e grave të veshura me sari
Zona përreth Delhi
Një vend ku zonjat veshin sari
Pranë Pakistanit
Vendi i dytë më i populluar në Azinë Jugore
Shteti në Azi
Emri i gabuar i dhënë kontinentit amerikan nga Kolombi në shekullin e 15-të.
Pothuajse çdo komb ka ruajtur shumë legjenda dhe përralla për një temë të tillë si shahu. Tani është e pamundur të përcaktohet historia e origjinës së saj në versionin e saj origjinal. Nuk është as në të vërtetë një lojë. Kjo është filozofi. Asnjë shkencëtar i vetëm nuk e ka gjetur origjinën e tij, megjithëse kërkime të kujdesshme për këtë çështje janë kryer për disa shekuj. Besohet se ishin indianët e lashtë ata që shpikën shahun. Historia e shfaqjes së tyre në Rusi flet për rrënjët persiane: - vdekja e sundimtarit, kështu janë përkthyer këto dy fjalë nga persishtja. Shkencëtarët argumentojnë jo vetëm për këtë. Edhe koha e shfaqjes së lojës nuk mund të përcaktohet pak a shumë saktë. Mendimi më i zakonshëm është se shahu ka lindur në shekullin e parë të erës sonë në Indinë e Veriut. Historia e origjinës së saj është nxjerrë vetëm nga legjendat, pasi kjo lojë është prototipi i luftërave dhe betejave.
Kthehu tek origjina
Sigurisht, shahu është një luftë pa gjak, por një luftë që përbëhet tërësisht nga aftësia për të mposhtur armikun me inteligjencë, dinakëri dhe largpamësi. Sundimtarët e shteteve antike i kushtuan shumë kohë atyre kalim kohe e dobishme si një lojë shahu. Historia e origjinës së saj sugjeron se ka pasur raste kur sundimtarët e dy klaneve ndërluftuese zgjidhin mosmarrëveshjet e tyre në tabelën e shahut, duke mos shkaktuar dëm për asnjë person nga trupat e tyre.
Studiuesit i tregojnë botës një histori të shkurtër të shahut, e cila flet edhe më shumë lojë e lashtë"Chuturanga", nga e cila gradualisht u formua "Chaturaja" - tashmë me gjashtëdhjetë e katër qeli në tabelë. Shifrat, megjithatë, ishin të vendosura ndryshe - në qoshe, dhe jo përgjatë pjesës së përparme. Gërmimet tregojnë se ishte në shekullin e parë që kjo lojë u përhap dhe për këtë arsye quhet lindja e shahut.
legjendat
Dhe sa legjenda të bukura u bënë për shahun! Histori e shkurtër, por shumë mësimore, se si një fshatar i zgjuar ia shiti këtë lojë mbretit të tij, një shembull i kësaj. Diku flitet për një mbret, diku për një rajah, diku për një khan, diku për grurin, diku për orizin, por thelbi mbetet gjithmonë i njëjtë. Me sa duket, fshatari legjendar i kushtoi më shumë kohë studimit të shahut sesa bujqësisë, sepse në këmbim ai thjesht kërkoi kokrra gruri sipas numrit të qelizave në tabelë, por në progresion gjeometrik: qeliza e parë është një kokërr, e dyta është dy. , i treti është katër, e kështu me radhë.
Mbretit iu duk se fshatari nuk po kërkonte shumë për një lojë kaq të shkëlqyer. Por pavarësisht nga fakti se ka vetëm 64 qeliza në tabelë shahu, aq kokrra në kazanët e mbretit nuk u gjet, kokrra e gjithë botës nuk do të mjaftonte. Mbreti u mahnit me mendjen e fshatarit dhe i dha të gjitha të korrat e tij. Por ai tani kishte një lojë shahu. Historia e këtij argëtimi intelektual ka humbur me shekuj, por një numër i madh legjendash interesante janë ruajtur për zhvillimin e tyre.
Pafundësi
Ashtu siç është e pamundur të mbledhësh grurë në shkallën e gjashtëdhjetë e katërt, edhe nëse i zbrazësh të gjithë hambarët e botës, është gjithashtu e pamundur të luash të gjitha lojërat e mundshme në tabelën e shahut, edhe nëse nuk e ke lënë atë për një minutë që nga ajo kohë. krijimi i botës. Historia e krijimit të shahut, kjo lojë e lashtë intelektuale, pavarësisht "moshës së saj të nderuar", gjithashtu përditësohet vazhdimisht me informacione të reja të mrekullueshme. Ishte, është dhe do të mbetet loja më e përhapur dhe më e preferuar në botë. Ka gjithçka - sport, shkencë dhe art. Dhe vlera e tij edukative është e madhe: historia e zhvillimit të shahut përmban shumë shembuj të zhvillimit personal me ndihmën e kësaj loje. E megjithatë një person arrin sukses me këmbëngulje, merr logjikën e të menduarit, aftësinë për t'u përqendruar, planifikuar veprime dhe parashikuar rrjedhën e mendimit të kundërshtarit të tij.
Jo më kot historia e shahut është kaq interesante për fëmijët. Shkencëtarët, psikologët dhe edukatorët studiojnë tiparet e personalitetit duke vëzhguar fëmijët që preferojnë argëtimin. Edhe aftësitë e kompjuterit u testuan përmes kësaj loje, kur u zgjidhën detyra të llojit të numërimit - duke zgjedhur më të mirën nga të gjitha. opsione. Duhet thënë se çdo vend ka zënë rrënjë emrin e vet për shahun. Në Rusi - me rrënjë persiane - "shah", në Francë quhen "eshek", në Gjermani - "shah", në Spanjë - "ahedress", në Angli - "shah". Aq më e ndryshme është historia e shahut në botë. Le të përpiqemi të hedhim një vështrim më të afërt në vendet individuale ku kjo lojë u shfaq më herët se të tjerët.
Indianët apo Arabët?
Në shekullin e gjashtë, Chaturanga tashmë luhej gjerësisht në provincat veriperëndimore të Indisë. Dhe është ende paksa si një lojë shahu, pasi ka pasur dallimet themelore. Lëvizja u bë sipas rezultatit të hedhjes, luajtën jo dy, por katër persona, dhe në çdo cep të tabelës qëndronin: një gur, një peshkop, një kalorës, një mbret dhe katër pengje. Mbretëresha mungonte dhe pjesët e pranishme kishin shumë më pak mundësi në betejë sesa kalorësi dhe peshkopi modern. Për të fituar, ishte e nevojshme të shkatërroheshin plotësisht trupat e armikut.
Më pas, ose një shekull më vonë, arabët filluan ta luanin këtë lojë dhe menjëherë u shfaqën risitë në të. Libri "Historia e Shahut" (doracak) përshkruan se ishte atëherë që kishte vetëm dy lojtarë dhe secili kishte dy grupe trupash. Në të njëjtën periudhë, një nga mbretërit u bë mbretëreshë, por ai mund të lëvizte vetëm diagonalisht. Eshtrat gjithashtu u shfuqizuan, secili lojtar bëri një lëvizje në mënyrë rigoroze me radhë. Dhe tani, për të fituar, nuk ishte e nevojshme të shkatërrohej armiku deri në rrënjë. Ishte mjaft ngërç apo mat.
Arabët e quajtën këtë lojë shatranj, dhe Persianët e quajtën shatrang. Ishin Taxhikët që u dhanë atyre emrin e tanishëm. Persët ishin të parët që përmendën shatranj në to trillim("Karnamuk", vitet 600). Në vitin 819 i pari turne shahu nga kalifi Khorasan al-Ma'mun. Tre lojtarët më të fuqishëm të asaj kohe testuan forcat e tyre dhe të armikut. Dhe në 847, u shfaq libri i parë për këtë lojë, autori - Al-Alli. Kjo është arsyeja pse studiuesit argumentojnë për historinë e origjinës së shahut dhe për atdheun, dhe për kohën e shfaqjes së tyre.
Në Rusi dhe në Evropë
Si na erdhi kjo lojë, historia e lojës së shahut hesht. Por dihet se kur ka ndodhur. Në vitet 820, shatranj arab me emrin Taxhik "shah" përshkruhej në monumentet që kanë mbijetuar deri më sot. Në cilën rrugë erdhën, tani është e vështirë të përcaktohet. Ishin dy rrugë të tilla. Ose përmes maleve të Kaukazit direkt nga Persia, duke kaluar nëpër Khazar Khaganate, ose përmes Khorezm nga Azia Qendrore.
Emri shpejt u shndërrua në "shah", dhe "emrat" e pjesëve nuk pësuan ndryshime të mëdha, pasi ato mbetën të ngjashme si në kuptim ashtu edhe në përputhje me Azinë Qendrore ose Arabisht. Sidoqoftë, historia e zhvillimit të shahut u rrit me rregullat moderne të lojës vetëm kur evropianët filluan ta luanin atë. Ndryshimet erdhën në Rusi me shumë vonesë, megjithatë, shahu i vjetër rus gjithashtu u modernizua gradualisht.
Në shekujt VIII dhe IX pati luftëra të vazhdueshme në Spanjë, të cilat arabët u përpoqën t'i pushtonin me sukses të ndryshëm. Përveç shtizave dhe shigjetave, ata sollën këtu edhe kulturën e tyre. Kështu shatranj u largua në oborrin spanjoll dhe pas një kohe të shkurtër loja pushtoi Portugalinë, Italinë dhe Francën. Deri në shekullin e 2-të, evropianët po e luanin atë kudo - në të gjitha vendet, madje edhe në ato skandinave. Pikërisht në Evropë rregullat u transformuan veçanërisht fuqishëm, duke e kthyer përfundimisht shatranjën arabe në lojën që të gjithë e njohin sot në shekullin e pesëmbëdhjetë.
Për ca kohë, ndryshimet nuk ishin të koordinuara, dhe për këtë arsye, për dy ose tre shekuj, secili vend luajti partitë e veta. Ndonjëherë rregullat ishin mjaft të çuditshme. Për shembull, në Itali, një peng që arriti në gradën e fundit mund të promovohej vetëm në atë pjesë që ishte hequr tashmë nga bord. Deri në shfaqjen e një pjese të kapur nga kundërshtari, ai mbeti një peng i zakonshëm. Por edhe atëherë në Itali kalaja ekzistonte si në prani të një cope midis mbretit dhe rokut, ashtu edhe në rastin e një sheshi të "rrahur". U botuan libra dhe libra referimi rreth shahut. Madje kësaj loje iu kushtua edhe një poezi (Ezra, 1160). Në vitin 1283, u shfaq një traktat mbi shahun nga Alphonse i Dhjetë i Urti, i cili përshkruan si shatranjët e vjetëruar ashtu edhe rregullat e reja evropiane.
librat
Loja është shumë e përhapur bota moderne, aq sa thuajse çdo i dyti fëmijë thotë: “Shahu është miqtë e mi!”. Pothuajse secili prej tyre e di historinë e origjinës së shahut, pasi ka shumë libra të mrekullueshëm: magjepsës për fëmijë, seriozë për të rritur.
Të gjithë shahistët e famshëm kanë bibliotekën e tyre të veprave të preferuara për këtë lojë. Dhe të gjithë kanë një listë të ndryshme! Për shahun është shkruar shumë më tepër trillime sesa për të gjitha sportet e tjera së bashku! Ka fansa që kanë mbledhur më shumë se shtatë mijë libra mbi temën e lojës në bibliotekën e tyre, dhe kjo nuk është gjithçka që është botuar.
Për shembull, Yasser Seirawan, një mjeshtër i madh, katër herë kampion bote, i cili ka shkruar shumë libra të shkëlqyer për lojën e tij të preferuar, duke përfshirë tekstet shkollore, fjalë për fjalë "nën jastëkun e tij" mban librat e Mikhail Tal, David Bronstein, Alexander Alekhin, Paul Keres. , Lev Polugaevsky. Dhe secila prej këtyre veprave të shumta e çon atë, kur e rilexon, në "admirim të vazhdueshëm". Dhe mjeshtri dhe studiuesi ndërkombëtar i historisë së shfaqjes së shahut (ai gjithashtu shkroi libra për të për fëmijë), John Donaldson e do librin e Grigory Piatigorsky dhe Isaac Kazhen. Profesor Anthony Sadie është një legjendë lojë shahu, ai arriti të mbledhë një bibliotekë të madhe shahu dhe të shkruajë vetë disa libra, secili prej të cilëve u bë një desktop për të gjithë adhuruesit e kësaj loje në botë. Dhe për disa arsye ai lexon më shpesh rusë, por në të njëjtën temë: Nabokov ("Mbrojtja e Luzhin") dhe Alekhine ("Lojërat e mia më të mira").
Teoria e shahut
Teoria sistematike filloi të zhvillohej në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, kur rregullat bazë ishin tashmë të pranuara botërisht. Një libër i plotë i shahut u shfaq për herë të parë në 1561 (nga Ruy Lopez), ku të gjitha fazat u dalluan dhe tani konsideroheshin tashmë - fundi, loja e mesme, hapja. Aty u përshkrua edhe lloji më interesant - gambiti (zhvillimi i një avantazhi për shkak të sakrificës së një pjese). Vepra e Filidorit, e botuar në shekullin e tetëmbëdhjetë, ka një rëndësi të madhe për teorinë e shahut. Në të, autori rishikoi pikëpamjet e mjeshtrave italianë, të cilët e konsideronin një sulm masiv ndaj mbretit si stilin më të mirë dhe për të cilët pengjet ishin material ndihmës.
Pas shfaqjes së këtij libri, stili pozicional i shahut filloi të zhvillohet me të vërtetë, kur sulmi pushon së qeni i pamatur dhe një pozicion i fortë dhe i qëndrueshëm ndërtohet sistematikisht. Goditjet llogariten saktësisht dhe drejtohen në pozicionet më të dobëta. Për Philidor, pengjet janë bërë "shpirti i shahut" dhe humbja ose fitorja varet prej tyre. Taktikat e tij të promovimit të zinxhirit të "figurave të dobëta" i mbijetuan shekujve. Pse, është bërë baza e teorisë së shahut. Libri i Filidorit kaloi në dyzet e dy botime. Por prapë, persët dhe arabët shkruan për shahun shumë më herët. Këto janë veprat e Omar Khayyam, Nizami, Saadi, falë të cilëve kjo lojë ka pushuar së perceptuari si luftë. U shkruan shumë traktate, popujt kompozuan epika, ku shoqëroheshin lojërat e shahut me ulje-ngritjet e jetës.
Koreja dhe Kina
Shahu "iku" jo vetëm në Perëndim. Si Chaturanga ashtu edhe versionet e hershme të Shatranja depërtuan në Azinë Juglindore, pasi dy lojtarë morën pjesë në provinca të ndryshme të së njëjtës Kinë dhe veçori të tjera ishin të dukshme. Për shembull, lëvizja e pjesëve për një distancë të shkurtër, nuk ka as kala. Loja gjithashtu ndryshoi, duke marrë veçori të reja.
"Xiangqi" kombëtar është shumë i ngjashëm me shahun e lashtë në rregullat e tij. Në Korenë fqinje quhej "changi" dhe krahas veçorive të ngjashme kishte edhe disa dallime nga versioni kinez. Edhe figurat ishin vendosur ndryshe. Jo në mes të qelisë, por në kryqëzimin e vijave. Asnjë figurë e vetme nuk mund të "kërcej" - as një kal, as një elefant. Por trupat e tyre kishin “topa” që mund të “gjonin”, duke vrarë copën mbi të cilën po hidheshin.
Në Japoni, loja quhej "shogi", kishte karakteristikat e veta, megjithëse rrjedh qartë nga "xiangqi". Tabela ishte shumë më e thjeshtë, më afër asaj evropiane, pjesët qëndronin në një kafaz, dhe jo në një vijë, por kishte më shumë qeliza - 9x9. Copat ishin në gjendje të transformoheshin, gjë që kinezët nuk e lejuan, dhe kjo u bë me zgjuarsi: pengu thjesht u kthye dhe shenja e pjesës doli të ishte mbi të. Dhe më interesante: ata "luftëtarë" që u morën nga armiku mund të vendosen si të tyret - në mënyrë arbitrare, pothuajse kudo në tabelë. Loja japoneze nuk ishte bardh e zi. Të gjitha figurat janë të së njëjtës ngjyrë, dhe përkatësia do të përcaktohet nga vendosja: me një fund të mprehtë drejt armikut. Në Japoni, kjo lojë është ende shumë më popullore se shahu klasik.
Si filloi sporti?
Klubet e shahut filluan të shfaqen që nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë. Jo vetëm amatorë erdhën tek ata, por edhe pothuajse profesionistë që luanin për para. Dhe dy shekuj më vonë, pothuajse çdo vend kishte turneun e vet kombëtar të shahut. Libra të shtypur masivisht rreth lojës. Pastaj ka edhe një periodik për këtë temë. Fillimisht, publikohen koleksione të vetme, pastaj të rregullta, por të botuara rrallë. Dhe në shekullin e nëntëmbëdhjetë, popullariteti dhe kërkesa i detyroi botuesit ta vendosnin këtë biznes në një bazë të përhershme. Në 1836, revista e parë thjesht e shahut, Palamede, u shfaq në Francë. Është publikuar nga një prej mjeshtrit më të mirë të kohës së tij Labourdonnais. Në 1837 Britania e Madhe ndoqi shembullin e Francës dhe në 1846 Gjermania filloi të botonte revistën e saj të shahut.
Ndeshjet ndërkombëtare janë mbajtur në Evropë që nga viti 1821 dhe turnet që nga viti 1851. "Mbreti i parë i shahut" - shahisti më i fortë në botë - u shfaq në Londër në garën e 1851. Ishte Adolf Andersen. Më pas në 1858 ky titull iu mor Andersen nga Paul Morphy. Dhe palma u dërgua në SHBA. Sidoqoftë, Andersen nuk u pajtua dhe rifitoi kurorën e shahistit të parë tashmë në 1859. Dhe deri në 1866 ai nuk kishte të barabartë. Dhe pastaj Wilhelm Steinitz fitoi, deri tani jozyrtarisht.
Kampionët
Përsëri, Steinitz u bë kampioni i parë zyrtar i botës. Ai mundi Johann Zuckertort. Ishte gjithashtu ndeshja e parë në historinë e shahut ku u negociua kampionati botëror. Dhe kështu u shfaq sistemi, i cili ekziston tani në vazhdimësi të titullit. Kampion bote mund të jetë ai që fiton ndeshjen kundër kampion aktual. Për më tepër, ky i fundit mund të mos pajtohet me lojën. Dhe nëse e pranon sfidën, vendos në mënyrë të pavarur vendin, kohën dhe kushtet për ndeshjen. Vetëm opinioni publik mund ta detyronte kampionin të luante: fituesi që refuzonte të luante me një kundërshtar të fortë mund të njihej si i dobët dhe frikacak, kështu që më së shpeshti sfida pranohej. Zakonisht, marrëveshja për zhvillimin e ndeshjes parashikonte të drejtën e revanshit për humbësit dhe fitorja në të i kthente titullin kampionit.
Që nga gjysma e dytë e shekullit të nëntëmbëdhjetë, kontrollet e kohës janë përdorur në turne. Në fillim, ishte një orë rëre, duke kufizuar kohën e shahistit për lëvizje. Nuk mund të quhej i përshtatshëm. Prandaj, një lojtar nga Anglia, Thomas Wilson, shpiku një orë të veçantë - një orë shahu. Tani është bërë e lehtë të kontrollosh të gjithë lojën dhe një numër të caktuar lëvizjesh. Kontrolli i kohës hyri në praktikën e shahut shpejt dhe fort, ai u përdor kudo. Në fund të shekullit të 19-të, ndeshjet nuk zhvilloheshin më pa orë. Në të njëjtën kohë, mbretëroi koncepti i telasheve të kohës. Pak më vonë ata filluan të zhvillojnë ndeshje të "shahut të shpejtë" - me një kufi prej gjysmë ore për secilin prej lojtarëve, dhe pak më vonë, u shfaq "Blitz" - nga pesë deri në dhjetë minuta.
Histori shfaqja dhe zhvillimi shahu shkon prapa shumë shekuj. Gërmimet arkeologjike tregojnë se lojërat në të cilat ishte e nevojshme të lëvizeshin patate të skuqura në tabelë ekzistonin afërsisht në shekujt 4-3. para Krishtit. Sipas një legjende të lashtë, loja e shahut u krijua nga një farë Brahmin. Në këmbim të shpikjes së tij, ai i kërkoi rajas një shpërblim në dukje të parëndësishëm: aq kokrra meli sa do të futeshin në një tabelë shahu nëse një kokërr vendoset në qelizën e parë, dy kokrra në të dytën, katër kokrra në të tretën etj. Megjithatë, në fakt, rezultoi se nuk ka një sasi të tillë drithi (1,845 × 10^ 19 kokrra, të cilat mund të ruhen në një magazinë me një vëllim prej 180 km³) në të gjithë planetin. Nuk dihet nëse gjithçka ka ndodhur në realitet apo ndryshe, por, në një mënyrë apo tjetër, India konsiderohet vendlindja e shahut. POR histori kjo thekson edhe një herë faktin se në shah numri i kombinimeve është i pafund, falë të cilit kjo e lashtë loja me interesante nuk do të shterojë kurrë veten.
Forma më e vjetër e shahut lojë lufte Chaturanga - u shfaq në shekujt e parë të erës sonë. e. Në Indi, një lloj ushtrie quhej chaturanga, e cila përfshinte karrocat e luftës (ratha) - varkat, elefantët (hasti), kalorësinë (ashva) dhe këmbësorët (padati). Loja simbolizonte betejën me pjesëmarrjen e katër llojeve të trupave, të cilat kontrollohen nga udhëheqësi. Pjesët ndodheshin në cepat e një dërrase katrore (ashtapada) në 64 qeli, në lojë morën pjesë 4 persona. Lëvizja e copave përcaktohej me hedhjen e zarit. Për të fituar lojën, ishte e nevojshme të shkatërroheshin të gjitha trupat e armikut. Chaturanga ekzistonte në Indi deri në fillim të shekullit të 20-të, dhe emri i saj ndryshoi me kalimin e kohës në "chaturraja" - loja e katër mbretërve; figurat filluan të pikturohen në 4 ngjyra - jeshile, e verdhë, e kuqe dhe e zezë. Pasardhësi i chaturanga ishte loja shatrang (chatrang), e cila u ngrit në Azinë Qendrore në fund të 5-të - fillimi i shekujve VI. Në këtë variant, loja kishte dy "kampe" pjesësh dhe një pjesë të re që përshkruante këshilltarin e mbretit - farzin; vetëm 2 kundërshtarë filluan të merrnin pjesë në lojë. Objekti i lojës ishte të matte mbretin kundërshtar. Kështu, “loja e fatit” u zëvendësua nga “loja e mendjes”. Në shekujt VIII-IX. Shatrang depërtoi nga Azia Qendrore në Lindje dhe Perëndim, i cili u bë i njohur me emrin arab shatranj. Në shatranxh (shek. IX-XV) u ruajt terminologjia dhe renditja e figurave të shatrangut, megjithatë. pamjen shifrat kanë ndryshuar. Fakti është se feja ishte kundër përdorimit të qenieve të gjalla për të caktuar pjesët e shahut, kështu që arabët filluan të përdorin figura abstrakte në formën e cilindrave dhe konëve të vegjël për këtë qëllim. Kjo thjeshtoi shumë krijimin e tyre, gjë që, nga ana tjetër, kontribuoi në përhapjen e mëtejshme të lojës midis masave. Zhvillimi i lojës ishte mjaft i ngadaltë, kështu që vetëm roku, mbreti dhe kalorësi shkuan sipas rregullave moderne, ndërsa diapazoni i veprimit të pjesëve të tjera ishte jashtëzakonisht i kufizuar. Për shembull, mbretëresha lëvizi vetëm një katror në mënyrë diagonale.
Pra, përdorimi i imazheve abstrakte për të krijuar pjesë shahu kontribuoi në një ndryshim në perceptimin e shahut - ato nuk u perceptuan më si një simbol i luftës, betejës, por filluan të shoqërohen me ulje-ngritjet e jetës, gjë që u reflektua në epikën dhe traktatet kushtuar lojës së shahut (Omar Khayyam, Saadi, Nizami), duke hapur një faqe të re në historia e shahut.
Zhvillimi i shahut.
Në periudhën e mesjetës së hershme (shek. VIII-IX), arabët, si pasojë e pushtimit të Spanjës, shatranj e shpërngulën në Spanjë. Pas kësaj, kjo lojë filloi të përhapet në Evropën Perëndimore, ku vazhdoi transformimi i mëtejshëm i rregullave, i cili si rrjedhojë e ktheu shatranin në shah modern.
Shahu fitoi pamjen e tij moderne vetëm në shekullin e 15-të, megjithëse për shkak të mospërputhjes së ndryshimeve, për disa shekuj vende të ndryshme kishin tiparet e tyre, ndonjëherë mjaft të çuditshme, të rregullave. Për shembull, në Itali deri në shekullin e 19-të, një peng që arrinte gradën e fundit mund të shndërrohej vetëm në ato pjesë që ishin hequr tashmë nga tabela, dhe nuk ishte e ndaluar të lëvizte një peng në gradën e fundit në mungesë të një të tillë. copa. Në këtë rast, pengu mbeti një peng dhe u kthye në copën e parë të kapur nga kundërshtari në momentin kur kundërshtari e kapte atë. Kalaja lejohej gjithashtu nëse kishte një copë midis gurit dhe mbretit dhe kur mbreti kalonte nëpër një fushë të rrahur.
Historia e shahut mjaft të pasura, dhe me përhapjen në Evropë, shahu dhe veprat e artit filluan të shfaqeshin duke treguar për këtë lojë. Poema e parë për shahun, shkruar nga Ezra, u shfaq në vitin 1160. Më 1283, u botua libri i parë i shahut në Evropë, një traktat nga Alphonse X i Urti. Ky libër është me interes të madh në studim historia e shahut, pasi përmban një përshkrim të shahut të ri evropian dhe Shatranj tashmë të vjetëruar. Përafërsisht në vitin 820, shatranj arabisht me emrin e Azisë Qendrore "shah" u shfaq në Rusi, në rusisht duke marrë emrin "shah" tashmë të njohur për të gjithë ne, duke ardhur, siç besohet, ose drejtpërdrejt nga Persia përmes Kaukazit dhe Kaukazit. Khazar Khaganate, ose nga popujt e Azisë Qendrore, përmes Khorezm. Në çdo rast, emri rus i lojës është trashëguar nga Taxhikët ose Uzbekët, emrat e figurave në Rusi janë gjithashtu bashkëtingëllore ose të ngjashme në kuptim me ato arabe ose të Azisë Qendrore. Ndryshimet në rregullat, të paraqitura më vonë nga evropianët, depërtuan në Rusi me njëfarë vonese, duke e kthyer gradualisht shahun e vjetër rus në modern. Shfaqja e të ashtuquajturit shënim përshkrues lidhet gjithashtu me periudhën arabe, falë së cilës u bë i mundur regjistrimi i lojërave të luajtura.
Megjithatë kishë e krishterë në të gjithë historia e shahut morën një pozicion ashpër negativ, duke i barazuar ato me kumar dhe dehja. Por, megjithë ndalimet e kishës, shahu u përhap si në Evropë ashtu edhe në Rusi, dhe midis klerit nuk kishte më pak (nëse jo më shumë) pasion për lojën sesa midis klasave të tjera. Dhe tashmë në 1393 në Evropë, Katedralja e Regenburgut hoqi shahun nga lista e lojërave të ndaluara. Vini re se në Rusi nuk ka asnjë informacion në lidhje me heqjen zyrtare të ndalimit të kishës për shahun, por të paktën që nga shekujt 17-18 ky ndalim nuk ka qenë në të vërtetë në fuqi. Ivan i Tmerrshëm luante shah. Nën Alexei Mikhailovich, shahu ishte i zakonshëm midis oborrtarëve, aftësia për ta luajtur atë ishte e zakonshme midis diplomatëve. Në Evropë janë ruajtur dokumente të asaj kohe, të cilat thonë se të dërguarit rusë e njohin shahun dhe e luajnë shumë mirë. Princesha Sophia ishte e dhënë pas shahut. Nën Pjetrin I, u mbajtën kuvende me lojëra të domosdoshme shahu.
Në shekujt XIV-XV. traditat e shahut lindor në Evropë humbën dhe në shekujt XV-XVI. një largim prej tyre u bë i dukshëm pas një sërë ndryshimesh në rregullat për lëvizjet e pengut, peshkopëve dhe mbretëreshave. Por nga shekujt 15-16, rregullat e shahut ishin vendosur në thelb, falë të cilave filloi zhvillimi i një teorie sistematike shahu. Në 1561, prifti Ruy Lopez - autori i debutimit popullor " festa spanjolle”- botoi librin e parë të plotë të shahut, në të cilin u morën parasysh fazat e lojës që tani janë theksuar - hapja, loja e mesme dhe fundi. Ai ishte i pari që përshkroi një lloj hapjeje karakteristike - "gambit", në të cilin një avantazh në zhvillim arrihet duke sakrifikuar materialin.
Një kontribut të madh në zhvillimin e teorisë së shahut në shekullin e 18-të dha muzikanti i famshëm francez Francois-Andre Danican Philidor, i cili pati një ndikim të madh në zhvillimin. historia e shahut. Ai rishikoi seriozisht pikëpamjet e paraardhësve të tij, para së gjithash, mjeshtrave italianë, të cilët besonin se stili më i mirë i lojës ishte një sulm agresiv ndaj mbretit kundërshtar me të gjitha mjetet në dispozicion dhe përdorte pengjet vetëm si material ndihmës. Philidor zhvilloi të ashtuquajturin stil pozicional të lojës. Ai besonte se lojtari nuk duhet të nxitojë në sulme të pamatura, por të ndërtojë sistematikisht një pozicion të fortë, të qëndrueshëm, të shkaktojë goditje të llogaritura saktësisht në dobësitë e pozicionit të kundërshtarit, nëse është e nevojshme, të drejtohet në shkëmbime dhe thjeshtime nëse ato çojnë në një fundloje fitimprurëse. Pozicioni i saktë, sipas Philidor, është, para së gjithash, rregullimi i saktë i pengjeve. Sipas Philidor, “Punët janë shpirti i shahut; vetëm ata krijojnë sulm dhe mbrojtje, fitorja ose disfata varet tërësisht nga vendndodhja e tyre e mirë ose e keqe. Philidor zhvilloi taktikat e avancimit të zinxhirit të pengut, këmbënguli në rëndësinë e qendrës së pengut dhe analizoi luftën për qendrën, ishte autori i "Mbrojtjes së Filidorit" të njohur. Në shumë mënyra, idetë e tij formuan bazën e teorisë së shahut të shekullit të ardhshëm. Libri i Philidor "Analiza e një loje shahu" u bë klasik, ai kaloi 42 botime vetëm në shekullin e 18-të dhe u ribotua shumë herë më vonë.
Shah modern.
Në 1886, Shtetet e Bashkuara pritën ndeshjen e parë zyrtare të Kampionatit Botëror historia e shahut. Lufta u shpalos midis Steinitz dhe Zukertort. Duke fituar këtë ndeshje, Steinitz u bë kampioni i parë i botës. Ai ishte jo vetëm shahisti më i fortë, por edhe themeluesi i shkollës së lojës pozicionale. Steinitz, si të thuash, e zbërtheu pozicionin në elementët e tij përbërës, veçoi më të rëndësishmet prej tyre, duke e lejuar atë të vlerësohej në mënyrë objektive dhe të përshkruante planin më të përshtatshëm, më efektiv të veprimit. Në fakt, ai propozoi në themel fushatë e re te loja. Baza e strategjisë së tij konsistonte në grumbullimin gradual të avantazheve të vogla, në manovrimin për të forcuar pozicionin e tij dhe për të dobësuar armikun.
Rëndësia e shkollës pozicionale për zhvillimin dhe përhapjen e shahut vështirë se mund të mbivlerësohet. Në vend të një loje të bazuar vetëm në një llogaritje specifike, u propozua një metodë thjesht shkencore, e bazuar në një vlerësim objektiv të pluseve dhe minuseve të një pozicioni.
Në fillim të shekullit të 20-të, një prirje e re u shfaq në pikturë, skulpturë dhe muzikë - modernizmi. Dhe në të njëjtën kohë, një prirje e tillë si "hipermodernizmi" ose "neo-romantizmi" lindi në shah. Hipermodernistët kanë kritikuar një sërë qëndrimesh të shkollës pozicionale. Për shembull, ata besonin se shkolla pozicionale e mbivlerësoi rolin e qendrës së pengut dhe zhvilloi konceptin e një qendre-push-push, kur jo vetëm pengjet, por edhe pjesët kontrollojnë sheshet qendrore. Kjo çoi në një sërë fillimesh të reja: Hapja Reti për të Bardhën, Mbrojtja e Nimzowitsch, Mbrojtja e Grunfeld, Mbrojtja Indiane e Mbretëreshës dhe Mbreti Indian dhe Mbrojtja Alekhine për të Zi.
Përveç kësaj, hipermodernistët braktisën shkollën pozicionale të lojës së zezë, të mbrojtur nga mbështetësit e shpengimit gradual të nismës së bardhë dhe barazimit të lojës. Ata u përpoqën për kundërveprime aktive, për të kapur iniciativën, për kundërloj.
Nimzowitsch, përfaqësues i shkollës hipermoderniste të shahut, meriton gjithashtu meritën për zhvillimin dhe zbatimin praktik të teknikave të ndryshme të manovrimit në mes të lojës - goditje, profilaksë, kufizim të lëvizshmërisë, bllokadë, etj.
Arritja kryesore e hipermodernistëve, që pati ndikimin më të madh në të ardhmen historia e shahut– e bënë sërish interesant shahun, ia kthyen lojë taktike plot sakrifica dhe kombinime. Teksa theksonte rolin drejtues të strategjisë, shkolla pozicionale e nënçmoi padashur rolin e taktikave. Ndërkohë, Nimzowitsch ka theksuar vazhdimisht se kombinimi duhet të rrjedhë logjikisht nga vetë strategjia. Është gjithashtu domethënëse që në lojërat e tyre hipermodernistët treguan bukurinë e strategjisë, duke demonstruar në praktikë se ajo, si taktikat, fekondohet nga frymëzimi, fantazia dhe intuita. Kështu, ata zgjeruan më tej idenë e shahut si art.
Sidoqoftë, përfaqësuesit e shkollës pozicionale ende dominuan Olimpin e shahut, dhe në 1921 Kubani Jose Raul Capablanca (1888-1942) u bë kampioni i tretë i botës. Për të kuptuar pozicionin dhe teknikën e lojës me pozicione, ai u quajt "makinë shahu" dhe konsiderohej i pathyeshëm. Në 1927, pasi kishte fituar një ndeshje kundër Capablanca, rus Alexander Alekhine (1892-1946) u bë kampioni i katërt i botës. Në vitin 1935, Alekhine, në një ndeshje të zhvilluar në qytete të ndryshme të Holandës, humbi nga holandezi Max Euwe, i cili u bë kampioni i pestë i botës, por në vitin 1937 ai rifitoi titullin e kampionit duke fituar një revansh.
Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, BRSS u bashkua me federatën e shahut - FIDE, dhe shahistët sovjetikë filluan të dominojnë arenën botërore të shahut. Nga tetë shahistët që në vitet e pasluftës u kurorëzuan me dafinat e kampionit botëror të shahut, shtatë mjeshtër të madh përfaqësonin BRSS: Mikhail Botvinnik, Vasily Smyslov, Mikhail Tal, Tigran Petrosyan, Boris Spassky, Anatoly Karpov, Garry Kasparov. Shahistët sovjetikë Lyudmila Rudenko, Elizaveta Bykova, Olga Rubtsova, Nona Gaprindashvili, Maya Chiburdanidze u bënë kampione botërore në mesin e grave.
Kompjuterizimi i përgjithshëm dhe interneti në fund të shekullit të 20-të - fillimi i shekullit të 21-të. ndikoi shumë në zhvillimin e shahut. Në vitin 1997, kompjuteri (Deep Blue) tashmë fiton ndeshjen kundër kampionit të botës. Kështu, ne kemi hyrë në shekullin e 21-të - shekullin e programeve kompjuterike të shahut.
!
Për 365 ditë, shumë!
Për qytetarët e Federatës Ruse dhe Ukrainës, kostoja totale me të gjitha tarifat = 8200 fshij.
Për qytetarët e Kazakistanit, Azerbajxhanit, Armenisë, Gjeorgjisë, Moldavisë, Taxhikistanit, Uzbekistanit, Letonisë, Lituanisë, Estonisë = 6900 fshij
Shfaqja e shahut, si shfaqja e shumë gjërave të tjera në Tokë, është e mbuluar me mister ndër vite, e mbushur me mite dhe hamendje dhe, si zakonisht, ka shumë versione.
Dhe për mua, si vajza e një lojtari shahi dhe një arbitri ndërkombëtar shahu (një nga arbitrat më të vjetër dhe më me përvojë në Rusi), ishte shumë interesante të thellohesha në librat e bibliotekës së babait tim dhe burime të tjera, dhe kjo është ajo që E gërmova me kënaqësi të madhe.
Kush e shpiku shahun
Ka disa legjenda për këtë. Ju mund të zgjidhni atë që ju pëlqen më shumë. Edhe pse ju mund të besoni në të gjitha përnjëherë, ato nuk janë reciprokisht ekskluzive.
Legjenda e shahut # 1 "Gav dhe Talhand"
Kjo legjendë është përshkruar një mijë vjet më parë nga poeti persian Firdousi në epikën Shahnameh (Libri i Mbretërve).
Në Indinë e lashtë jetonin dy vëllezër binjakë, dy princa - Gav dhe Talhand. Dhe, siç ka ndodhur shpesh në histori, mes tyre u ndez një luftë për pushtet. Poema thotë se mbretëresha nuk mund t'i jepte përparësi asnjërës prej tyre, sepse. Ajo i donte të dy djemtë njësoj. Kjo është e qartë për mua, sigurisht. Një gjë tjetër nuk është e qartë - pse, në këtë rast, ajo nuk e ndau mbretërinë e saj në gjysmë. Do ta ndaja dhe do t'i jepja secilit djali gjysmën e mbretërisë. Por ajo nuk e bëri këtë, dhe si rezultat, secili princ mblodhi një ushtri për vete dhe u shpall një betejë, e cila supozohej të përcaktonte më të fortin. Dhe ishte e qartë se beteja nuk do të ishte për jetë, por për vdekje, sepse. në fakt, askush nuk mund të shpëtonte prej andej - fusha e betejës ishte ngritur në breg të detit dhe e rrethuar nga të gjitha anët me një hendek të thellë me ujë.
Poema përsëri thotë se ndërsa beteja po vazhdonte, mbretëresha nuk flinte, nuk hante. I shqetësuar. Pra, ajo e dinte për këtë luftë dhe e shikonte nga larg.
Talhand vdiq në këtë betejë.
Kur mbretëresha u informua për vdekjen e Talhandit, ajo ra në dëshpërim dhe filloi të qortojë Gav se ai kishte vrarë vëllain e tij. Disi këtu nuk ka logjikë. A nuk e kuptoi se një nga djemtë e saj do të vdiste në këtë betejë? Përfundimi sugjeron vetë se, me sa duket, kushti i betejës ishte të mos vriteshin princat. Ashtu si në shah - për të mposhtur ushtrinë, por nuk mund ta prekni vetë mbretin, mund të deklaroni vetëm mat. Nëse po, atëherë ka logjikë.
Gjatë çmontimit, doli që Gav nuk e vrau Talhandin. Në trupin e tij nuk kishte asnjë plagë. Talhand vdiq nga nxehtësia, uria dhe etja, duke humbur vetëdijen ndërsa ishte ulur mbi elefantin e tij.
Çfarë ka të bëjë me shahun? Dhe ja çfarë.
Mbretëresha kërkoi të tregohej gjithçka në detaje - si u zhvillua beteja dhe si ndodhi që Talhand vdiq pa plagë. Gav, për të rehabilituar veten në sytë e nënës së tij, thirri grupet më të mençura. Mobed është një prift në Zoroastrianism. (Anëtarët e familjes ishin Zoroastrian. Në Indi, një përqindje e vogël e popullsisë ende e rrëfen këtë fe të lashtë.)
Kështu, turmat mbërritën - dhe gjatë gjithë natës, pa mbyllur sytë, ata u zhytën në thelbin e çështjes: ata studiuan se çfarë forme ishte fusha e betejës, ku ndodheshin hendeqet, si shkoi beteja, si lëvizën shahët dhe trupat e tyre. , dhe detaje të tjera. Pas kësaj, nga druri i zezakut ata bënë një tabelë katrore që përshkruan një fushë beteje, dhe nga fildishi ata prenë dhe vendosën figura në tabelë - dy trupa përballë njëra-tjetrës.
Në atë tabelë u vizatuan 100 katrorë (siç dihet, në një tabelë shahu moderne ka 64 katrorë - 8 horizontalisht dhe 8 vertikalisht).
Rreshti i parë është këmbësoria, pas tij është kalorësia. Shahu ishte vendosur në qendër të ushtrisë së tij në rreshtin e dytë. Pranë tij qëndronte një mentor, asistenti më i mençur më i afërt. Më pas janë dy elefantë. Devetë qëndruan pranë elefantëve. Më pas janë dy kuaj. Dhe përgjatë skajeve - dy zogj luftarakë Rukh. Nga teksti duket qartë se ka pasur edhe një rresht të tretë - këmbësoria (shih më poshtë - vijat e theksuara me të kuqe), d.m.th. sipas kësaj legjende, në shahun origjinal, copat nuk ishin në dy, por në tre rreshta.
Mentor, deve, zog rok… shumë interesant!
Por është më interesante të lexosh për këtë burim në përkthimin e Mikhail Dyakonov, një orientalist i njohur. Këtu është teksti:
- Ka shumë gjëra interesante në këtë tekst! Për shembull:
- Ose merrni imazhin e një mentori që qëndron pranë mbretit dhe "të gjithë të mençurve".
"Këtu është shahu në mes të turmës së tij, me të pranë mentorit - të gjithë të mençurit."
Në shahun modern, pranë mbretit, në vend të një mentoreje, është një mbretëreshë, d.m.th. E thënë thjesht, mbretëreshë. A nuk është simbolike që mentori (mashkull) u shndërrua pa probleme në mbretëreshë, të dashurën e mbretit (femër). 🙂
- Fusha e veprimtarisë së tij (saj) gjithashtu u transformua pa probleme:
"Mentori shkon në betejë pranë çekut dhe shkon përpara vetëm një qelizë."
Në shahun modern, mbretëresha, siç e dini, nuk është e lidhur me mbretin dhe ecën në të gjithë tabelën pa kufizime - si vertikalisht-horizontalisht ashtu edhe diagonalisht.
- Elefantët e luftës gjithashtu zgjeruan fushën e tyre të veprimtarisë. Ose më mirë, e zgjati atë.
"Tre kafaze po luftojnë elefantët, ata mund të shohin fushat e betejës për dy milje."
Vetëm nga ky tekst nuk është e qartë se si u zhvendosën në tre fusha: drejt - ose diagonalisht, si tani.
Por në të vërtetë, sipas logjikës, duket se elefanti nuk duhet të kërcejë në skajin e largët të tabelës me një lëvizje, ata nuk janë aq të shpejtë, elefantët. Por në shahun modern ai kërcen lehtësisht. 🙂 - Por kali nuk e ka tradhtuar veten prej shumë kohësh dhe kërcen me shkronjën G:
"Dhe kali mund të shkojë edhe në tre qeli, por vrapon në të tretën, duke devijuar nga rruga."
- Dhe mua personalisht më vjen keq që devetë janë zhdukur nga qarkullimi. Me deve, shahu do të ishte edhe më i freskët!
- Epo, Roc, sigurisht. Me modesti ia dha vendin varkës së bukur. Por ajo (zogu Rukh) ishte aq i madh sa që gjatë fluturimit mbuloi diellin me krahët e saj dhe mund të ngrinte lehtësisht një elefant në ajër! Nëse ajo nuk do të kishte lënë tabelën e shahut, atëherë zhvillimi i shahut me siguri do të kishte shkuar në një rrugë tjetër ...
- Dhe ata nuk shkruajnë asgjë për kështjellën. Me sa duket, nuk ishte në versionin origjinal.
"Kushdo që kalon nëpër fushë do të jetë i lavdishëm në mendje, si një këshilltar, pranë mbretit."
Gjurmohet një analog i promovimit të një pengu (kur një peng, pasi ka arritur në skajin e kundërt të tabelës, mund të kthehet në çdo pjesë të ngjyrës së tij).
Në përgjithësi, lëvizje pas lëvizjeje, Gav, me mbështetjen e turmave të ftuar në këtë tabelë shahu, rikrijoi të gjithë pamjen e betejës për nënën e tij mbretëreshë. Kështu lindi shahu..
Dhe pastaj është plotësisht e trishtuar (edhe pse është shumë më e trishtueshme nëse Talhand vdiq). Mbi këtë tabelë shahu ulej nëna mbretëreshë, zemërthyer, pa ushqim e ujë, duke derdhur lot të hidhur derisa i erdhi fundi.
Legjenda nr. 2 "Rreth shahut dhe grurit"
Kjo është ndoshta historia më e zakonshme se si kishte një brahmin në Indi, dhe një ditë ai shpiku shahun. Thjesht i mori dhe i shpiku ato. Në kohën e lirë. Në kohën e lirë nga punët e tij brahministe. Dhe mbreti indian i pëlqeu aq shumë kjo shpikje, saqë i tha Brahminit:
- Oh, shpikësi i madh i kësaj lojë e mrekullueshme, më i mençuri nga më të mençurit, kërko ndonjë shpërblim, do të plotësoj gjithçka.
Kështu apo ashtu tha mbreti indian me admirim.
Edhe pse në disa versione të kësaj historie, ka edhe një sfond ideologjik të shtrembëruar - gjoja brahminët nuk i kanë shpikur ato shah ashtu, por me një qëllim të madh sekret. Me sa duket, ai mbret ishte aq keq i menaxhuar me punët shtetërore, saqë e solli mbretërinë e tij në rënie dhe nuk dëgjoi këshillat e asnjë brahmani të mençur. Dhe për t'i treguar me butësi dhe delikatesë mbretit se vetëm ai nuk është një luftëtar në fushë, dhe se pa ndihmën e figurave të tjera shtetërore (dhe madje edhe pengjeve!) ai nuk do të mund të bëjë asgjë, ishte me këtë të madh. Qëllimi që Brahmini shpiku shahun në kohën e lirë.
Aludimi i mbretit u kuptua saktë dhe ai vendosi të falënderojë brahminin për mësimin e mençurisë së kësaj bote.
A ka pasur apo jo ky sfond ideologjik, gjithsesi rezultati është i dukshëm: “Kërkoni çdo çmim, unë do të plotësoj gjithçka”.
Dhe mos u bëni budalla për një brahmin... Disa versione të kësaj historie shtojnë se ishte i njëjti brahmin që shpiku shkallën e numrit. Ishte i njëjti Brahmin apo jo - nuk e dimë, por ai sigurisht e dinte ngritjen në një fuqi (në kontrast, me sa duket, nga mbreti). Dhe ai lehtë thotë:
O mbret i madh! Unë jam një brahmin i vogël modest dhe nuk kam nevojë për shumë pasuri. Më jep pak kokërr dhe kaq mjafton. Pak. Vendosni një farë në katrorin e parë të tabelës së shahut, dy fara në të dytën, katër në të tretën... e kështu me radhë... duke u dyfishuar vazhdimisht.
Një brahmin i çuditshëm, mendoi mbreti, por oh mirë. Ai nuk dëshiron shumë grurë - mos. Unë do t'i jap sa të dojë.
Ai vuri një kokërr në qelizën e parë, 2 në të dytën, 4 në të tretën, 8 në të katërtën, 16 në të pestën… etj. Së pari, hambari i tij i parë ishte bosh... Pastaj i dyti... i treti... Mbreti nuk ishte më i lumtur që kishte kontaktuar me këtë brahmin dinak. Ai nuk ka më nevojë për shah! Ai tashmë i ka dhënë brahminit gjithë grurin që kishte në vendin e tij dhe nuk i është afruar as qelisë së 64-të! ..
Dhe që atëherë, të gjithë fëmijët në shkollë, kur studiojnë ngritjen e një numri në një fuqi, u kërkohet i njëjti problem në matematikë - për mbretin fatkeq, brahmin dinak dhe kokërr në tabelën e shahut.
Dhe meqë ra fjala! Disa historianë shahu pohojnë se kjo legjendë daton rreth vitit 1000 para Krishtit! (Kjo është një pyetje "Kur u shpik shahu")
Historia numër 3 "Chaturanga"
Historianët e shahut besojnë se paraardhësi i shahut modern është lojë e lashtë indiane chaturanga.
Fjala "chaturanga" do të thotë "një ushtri e përbërë nga 4 pjesë": këmbësoria, kalorësia, elefantët dhe karrocat.
Tabela Chaturanga, si shahu modern, është e ndarë në 64 qeliza. Secili cep ka 4 pengje (këmbësori), 1 kalorës (kalorësi), 1 peshkop, 1 rook (karrocë) dhe 1 mbret (gjeneral). Katër veta luajnë, dy nga dy, secili ka një ushtri të ngjyrës së vet (e zezë, e kuqe, e verdhë, jeshile).
Qëllimi i lojës është të shkatërrojë të gjitha forcat e armikut. Por! Lëvizja e figurave në chaturanga përcaktohej duke hedhur zare.
Chaturanga besohet të ketë origjinën në Indi midis shekujve II dhe IV të erës sonë. Nga India u përhap në vendet e tjera të Lindjes.
Me kalimin e kohës, numri i trupave në chaturanga ndryshoi, ndërsa numri i figurave mbeti i njëjtë - në vend të katër trupave me 8 figura secila, kishte dy trupa me 16 figura.
ato. dy ushtri të bashkuara në një. Çdo ushtri mori dy gjeneralë, njëri prej të cilëve u shndërrua në një mbretëreshë (këshilltar). Edhe rregullat e lojës kanë ndryshuar. Tani u bë e pamundur të vrisni mbretin (shahun), por mund t'i vendosni vetëm kurthe. Një ndryshim tjetër i rëndësishëm është se hedhja e zarit është hequr nga loja.
Të tillë version i përditësuar i quajtur "shatrang".
Kushtojini vëmendje fotos së Chaturanga. Atje kjo lojë quhet "Chatrang". Edhe nga emrat duket qartë se kjo është e njëjta lojë: Chaturanga - Chatrang - Shatrang.
Legjenda nr. 4 "Historia e shatrangut"
Një tjetër legjendë interesante që lidhet me historinë e shahut.
Aty thuhet se mbreti indian njëherë i dërgoi një shatrang (siç e dimë tashmë, shatrang është versioni origjinal i shahut) Shahut të Iranit me një karvan devesh, në mënyrë që ai të zbulonte thelbin e lojës. Shatrang-ut i ishte bashkangjitur një letër mbi mëndafsh, e cila thoshte se nëse shahu zbulonte sekretin e kësaj loje të bukur, ai do t'i kalonte të gjithë të mençurit dhe në këtë rast mbreti indian do të dërgonte çdo haraç të kërkuar nga shahu iranian. Dhe nëse nuk ka një të urtë të tillë në Iran që mund të zbulojë misterin e shahut, atëherë, përkundrazi, do të kishit mirësinë të na bënit haraç dhe ta dërgoni në Indi, sepse njohuritë tona janë përpara tuajat. Sepse mbreti është i famshëm për dije, jo për thesare!
Në të njëjtën kohë, ambasadori indian i dha shahut një aluzion se në këtë lojë të gjitha imazhet e figurave dhe mënyrat e lëvizjes së tyre ishin marrë nga lufta, nga rregullat e betejës.
Shahu kërkoi shtatë ditë për të zgjidhur këtë lojë.
Ditë e natë, shahu dhe njerëzit e tij të mençur u përpoqën të zbulonin kuptimin e lojës - ku duhet të qëndronte cila pjesë dhe si të lëvizte. Por pa dobi. Dhe pastaj doli vullnetarisht një shok, një vezir me emrin Buzurgmihr, i cili tha se e pa se cili duhet të jetë përfundimi i partisë, d.m.th. cili duhet të jetë rezultati, por si të arrihet deri te ky rezultat nuk është ende e qartë, por ai do të përpiqet ta kuptojë atë.
Dhe shahu, me gëzim e lehtësim, i dha një tabelë shahu me copa dhe e dërgoi të mendohej. "E gjithë shpresa është tek ju," tha Shahu. “Mos e zhgënjeni shtetin”.
Buzurgmihr ia nguli sytë dërrasës dhe filloi të mendonte. Dhe ai doli me të!
Në ditën e caktuar, shahu thirri të gjithë bashkëpunëtorët e tij - dhe ambasadorin indian, natyrisht. Veziri u ul para dërrasës dhe filloi të rregullonte copat. Ambasadori indian e shikoi këtë çështje me të gjithë sytë e tij dhe sytë e tij u pikëlluan gjithnjë e më shumë, sepse të gjitha figurat ishin vendosur saktë.
Këmbësorët qëndronin në rreshtin e parë, pas tyre në qendër ishte shahu, pranë të cilit qëndronte dastur më i mençur, duke treguar rrugët më të sakta në betejë. E mbani mend mentorin nga Legjenda #1? Këtu, një dastur vepron si mentor - ky është i njëjti mobed (prift në Zoroastrianism), vetëm i një rangu më të lartë (po, edhe këta janë Zoroastrian). Epo, më poshtë në listë - elefantët, kuajt, zogjtë Roc.
Të gjithë u ngrinë nga habia. Si arriti të zbulonte renditjen e saktë të figurave, sepse nuk i kishte parë kurrë në sytë e tij? ..
Si shpërblim për faktin se veziri nuk e lëshoi pushtetin, shahu e pajisi bujarisht me gurë të çmuar dhe i dhuroi një kalë.
Dhe veziri Buzurgmihr u rrëmbye aq shumë lojërat e mendjes se ai shkoi në shtëpinë e tij, u mbyll atje, u zhyt në mendime - dhe shpiku tavëll.
Dhe çfarë bëri Shahu i Iranit? Në mënyrë korrekte! Ai i dërgoi këto tavëll në Indi. Me të njëjtin karvan devesh me të cilin shahu mbërriti këtu nga India dhe me fjalët se në Indi ka shumë brahminë të mençur dhe le të përpiqen të zbulojnë kuptimin e lojës së tavëllit.
Dhe ... oh, mjerë India ime e dashur! .. Mister lojë e re nuk mund ta hapnin. Dhe me marrëveshje, dhe në shenjë admirimi për mendimin njerëzor, indiani Raja ngarkoi ar, rroba, perla dhe gurë të çmuar- dhe u dërgua në Iran. Këtu përfundon përralla.
Atdheu i shahut ose ku u shpik shahu
Tani është e qartë për ne se ku janë shpikur. Atdheu i shahut - India. Patjetër!
Nga India e lashtë, shahu depërtoi gradualisht në Perëndim - në vendet e Kalifatit Arab, dhe në Lindje - në Burma, Kinë, Japoni ... Secili komb solli disa elementë të kulturës së tij tek ata, pamja e copave ndryshoi. , emri i lojës ndryshoi, por parimi bazë mbeti i njëjtë, i njëjti - pjesa kryesore e kundërshtarit u shpall mat.
Në të njëjtën kohë, historianët e shahut vendosën njëzëri se gjithçka është e thjeshtë dhe e qartë me autorësinë - kjo lojë nuk ka autor specifik.
"Nuk ka dyshim se shahu (në versionin e tij modern) nuk u shpik nga një person, por është rezultat i artit popullor kolektiv, për më tepër, jo një, por shumë popuj" - të gjithë historianët e shahut bien dakord për këtë. Në të njëjtën kohë, ata gjithashtu pajtohen se origjina e tyre është padyshim indiane.
Disa historianë kinezë nuk besojnë se rrënjët indiane të lojës së shahut janë vërtetuar plotësisht. Ata pranojnë se shahu indian dhe kinez mund të kenë evoluar nga një paraardhës i përbashkët, ende i pazbuluar.
Megjithatë, ata nuk e mohojnë faktin se përmendja e parë e kësaj loje në letërsinë kineze daton vetëm në shekullin e 8-të pas Krishtit. Pra, epërsia e Indisë nuk vihet në dyshim as mes historianëve kinezë.
Kur u shpik shahu
Historianët e shahut besojnë se ata e kanë origjinën rreth shekullit të 6-të pas Krishtit. Dokumentet më të hershme të gjetura i përkasin kësaj kohe. Kjo nëse flasim për ata shah që kanë një formë të njohur për ne dhe rregulla të njohura. Në të njëjtën kohë, ka shumë dëshmi se para ardhjes së shahut të sotëm, ka pasur të ngjashme lojëra në tavolinë, të cilat bazoheshin edhe në taktikat e betejës, figura kryesore ishte shahu (komandant), dhe ai kishte si ndihmës ushtrinë e tij.
Si shembull, citohet një poemë persiane e shkruar në vitin 600 pas Krishtit, ku përmendet shahu indian dhe thuhet se ata depërtuan në Persi nga India.
Harold Murray, një orientalist anglez dhe një historian i shquar i shahut, në veprën e tij themelore "Historia e shahut" (1913) madje përmend datën e saktë të shfaqjes së shahut - 570 pas Krishtit. Ai pretendon se para vitit 570 nuk kishte asnjë informacion për shahun, megjithëse udhëtarët individualë të atyre kohërave përshkruan Indinë në detaje, por kjo lojë nuk u përmend.
Në vitin 700, tashmë gjenden përmendjet e para të një loje shahu të verbër, d.m.th. pa shikuar tabelën.
Në shekullin e 8-të, tashmë ka raporte për turne kualifikues!
Dhe në shekullin e 9 - traktati i parë mbi shahun Al-Adli.
Disa fakte interesante nga historia e shahut
Në shahun arab, për shembull, për një kohë të gjatë mbretëresha ishte një pjesë e vogël dhe mund të lëvizte vetëm një katror diagonalisht. Peshkopi ishte i kufizuar në lëvizjet e tij në tre katrorë diagonalisht, ndërsa peshkopi mund të hidhej mbi copë. Roku gjithashtu lëvizi një herë vetëm dy katrorë.
Me kalimin e kohës, mbretëresha u bë pjesa kryesore në tabelën e shahut (pas mbretit).
Rregullat u ndryshuan gradualisht - për të përshpejtuar ritmin dhe për të erëzuar lojën.
Ku shkoi zogu legjendar Rukh? Për çfarë arsye ajo i dha rrugë rokut? Fajësoni gjithçka, rezulton, arabët. Kërkova nëpër librat e shahut të babait tim dhe gjeta këtë shpjegim.
Fillimisht, në Indi, në shah (ose më mirë, në shatrang), pjesëve iu dha një formë që korrespondonte me emrat e tyre. Elefanti dukej si një elefant, kalorësi dukej si një kalorës etj. Por gjatë pushtimeve të tyre myslimane në shkallë të gjerë, midis pasurive të tjera kulturore, arabët u njohën me shahun. Sigurisht, ata adoptuan këtë lojë të mrekullueshme. Sipas ligjeve të Islamit, imazhi i qenieve të gjalla ishte i ndaluar. Dhe nga zogu Rukh kishte trungje të vogla krahësh në formën e zgjatjeve në majë të katërkëndëshit. Ky imazh simbolik i një zogu përrallor shërbeu si një prototip i varkës moderne.
Për çdo rast, më lejoni t'ju kujtoj se edhe më herët - para zogut Rukh - këto qeliza ekstreme në tabelën e shahut ishin të pushtuara nga karrocat indiane (rathas).
Pra, këtu është një transformim kaq kurioz hap pas hapi: ratha - zog Rukh - varkë.
Dhe këtu është një tjetër fakt interesant nga historia e zhvillimit të shahut, të cilën e lexova në një libër të trashë të Jerzy Gizhitsky "Me shahun nëpër shekuj dhe vende". Vërtetë, nuk bëhet fjalë më për Indinë, por për Rusinë, por fakti dukej shumë kurioz.
Në Rusi në shekujt e kaluar, kur luante shah, ndonjëherë forca e mbretëreshës rritej. Ata dolën me idenë se mbretëresha mund të ecë jo vetëm në vija të drejta, por edhe me shkronjën G, si një kalë. Në këtë rast, mbretëresha quhej "mbretëresha e të gjithëve". Dhe para fillimit të lojës, ishte e nevojshme të binte dakord paraprakisht se si do të luhej loja - me një "mbretëreshe të zakonshme" ose "çdo mbretëreshë".
Ditë të mbarë, mik i dashur!
Pikëpamja e pranuar përgjithësisht është se origjina e shahut është indiane. Autorësia specifike e lojës së shahut ende nuk është përcaktuar. Kush e shpiku shahun? Historianët besojnë se shpikja e shahut është fryt i krijimtarisë kolektive të disa popujve.
Vendlindja e shahut
Ka disa legjenda për origjinën e shahut. Më i zakonshmi është:
Rreth shekullit të gjashtë, një lojë e quajtur chaturanga u shfaq në Indi.
Tabela në chaturanga duket kështu: Katër persona luajnë. Dy kundër dyve. Secili ka "ushtrinë" e vet të një ngjyre të caktuar. Qëllimi i lojës është të shkatërrojë të gjitha pjesët e kundërshtarit.
Më pas, ndërsa chaturanga u përhap në Lindjen e lashtë, numri i lojtarëve u ul në dy, dhe 16 copë secili. Kjo është afërsisht mënyra se si ne e njohim shahun sot.
Fakt interesant: në chaturanga, lëvizjet nuk gjeneroheshin nga lojtarët, por nga zare.
Historianët pajtohen se shahu me rregulla loje të ngjashme me ato moderne u shfaq në shekullin e 6-të. Pikërisht këtë herë datohen dorëshkrimet e gjetura, në të cilat për herë të parë përmendet shahu.
Shpërndarja në mbarë botën
Rreth shekullit të VII, arabët, kinezët dhe popujt e tjerë të Azisë Juglindore u interesuan për Chaturanga. Prandaj, loja ka pësuar ndryshime, përfshirë emrin.
Shatranzh ndër arabët, ndër persët - shatrang. Në lindje, xiangqi kinez, përtej detit, versioni japonez, shogi. Në Tajlandë, mekruk. Këto varietete ende zënë një pozitë dominuese në Lindje.
Rreth shekujve 8 - 9, shahu u vendos në Evropë. Duke u nisur nga Spanja, ku arabët “sjellën” shatranzhin. Pastaj Franca dhe nga fundi i shekullit të 9-të shahu fituan zemrat e shumicës së popujve të Evropës, përfshirë Skandinavinë.
Në tokën ruse, shahu, siç thonë historianët, u shfaq për herë të parë direkt nga Persia rreth shekullit të nëntë. Më pas, si zakonisht, ndikimi i Evropës së ndritur u ndje dhe diku në shekullin e dhjetë, shahu në Rusi më në fund fitoi konturet evropiane.
Rregullat e shahut gjithashtu ndryshuan gradualisht.
Fakt interesant: Në Italinë e shekullit të tetëmbëdhjetë, ekzistonte një rregull: një peng, pasi të arrijë në sheshin e promovimit, mund të bëhet vetëm një copë që nuk është në tabelë në ky moment. Një peng në rangun e fundit mund të mbetet një peng. Transformimi ndodhi në momentin e kapjes së çdo figure nga kundërshtari. Pengu u bë kjo pjesë e kapur.
Persekutimi
Në shekujt XIV-XVI, shahu praktikohej si në versionin logjik, ashtu edhe në atë "bixhoz". Rregullat ishin të ngjashme me rregullat e Chaturanga. Kur lëvizja përcaktohej nga numri i hedhur në zare.
Ky lloj shahu perceptohej si një lloj loje me zare dhe u ndalua nga kisha si lojë fati.
Refuzimin e shahut “bixhoz” e demonstruan edhe shumë shtetarë, duke e barazuar shahun me një kalim kohe boshe.
Megjithatë, ndalimet ishin ndalime, por shahu u përhap gjithnjë e më shumë në kulturën evropiane. . Nga rruga, duke përfshirë edhe në mesin e klerit. Gjatë gërmimeve, shahu u gjet dhe po gjendet pothuajse në çdo pasuri të shekullit të 15-të.
Gradualisht, ndalimet filluan thjesht të injoroheshin. Për më tepër, midis oborrtarëve, diplomatëve, aftësia për të luajtur mirë shah u njoh si një rregull i formës së mirë.
Zhvillimi i teorisë
Në shekullin 16-17, rregullat e shahut u unifikuan gradualisht. U bë e mundur zhvillimi i modeleve teorike të lojës.
Sipas Philidor, pozicioni i pengut luan një rol kyç në lojë. E gjithë loja është ndërtuar rreth zinxhirëve të pengut.
Në 1585, turneu i parë ndërkombëtar u mbajt në Spanjë.
Lloj sporti
Nga shekulli i 17-të filluan të formohen klubet e shahut. U shfaqën profesionistët e parë.
Fakt interesant: Mjeshtri italian Lorenzo Busnardo, sipas raporteve të pakonfirmuara, tashmë në shekullin e 17-të fitoi një pasuri duke marrë pjesë në turne.
Në shekullin e 18-të filluan të zhvillohen kampionate kombëtare, pastaj turne dhe ndeshje ndërkombëtare.
Kampioni i parë jozyrtar i botës u shpall nga Adolf Andersen, i cili fitoi turneun në Londër në 1851. Kurora më pas shkoi te Paul Morphy, pastaj përsëri te Andersen pasi Morphy ndaloi së performuari.
Dhe së fundi kampioni i parë zyrtar i botës ishte Wilhelm Steinitz, i cili mundi J. Zukertort në një ndeshje në 1886.
Një tjetër ngjarje historike është vendosja e kontrollit të kohës. Në fillim kishte orë rëre të thjeshta. Shpikësi i një ore të vërtetë shahu është një anglez T. Wilson
Është me kontrollin e kohës që komponenti sportiv është i lidhur gjerësisht, gjë që përfundimisht e detyroi komunitetin botëror ta njohë shahun si sport.
Mënyrat e zhvillimit të shahut
Shahu u zhvillua me shpejtësi në shekullin e 20-të. Një kontribut të rëndësishëm në këtë proces dha sovjetikët shkollë shahu. Në BRSS, shahu kultivohej dhe mbështetej nga shteti.
Me rënien e vendit në shah, ka pasur një stanjacion. Është e vështirë për shahun të konkurrojë për sa i përket argëtimit dhe përfitimit me sporte të tilla si futbolli, për shembull.
FIDE po bën përpjekje për t'i bërë turnet më spektakolare dhe tërheqëse për sponsorët. Pra, rrumbullakëta u zëvendësua me një sistem nokaut dhe disa ndryshime të tjera, kryesisht të lidhura me përshpejtimin e lojës.
Fundi i shekullit të 20-të u shënua nga një tjetër ngjarje epokale - kompjuterizimi i shahut. Sot, programet më të mira kompjuterike luajnë më mirë se njerëzit.
Studimi i thellë i teorisë dhe kompjuterizimi kanë çuar në një rritje të popullaritetit të llojeve jo tradicionale të shahut. Për shembull, ku rëndësia e teorisë së hapjes praktikisht reduktohet në asgjë.
E megjithatë shahu po ringjallet në vendin tonë. Ky është një fakt i mirëpritur. Ekziston besimi se kjo nuk është një rritje një herë, por një prirje afatgjatë.
Faleminderit për interesimin tuaj në artikull.
Nëse e keni parë të dobishme, ju lutemi bëni sa më poshtë:
- Ndani me miqtë tuaj duke klikuar në butonat e mediave sociale.
- Shkruani një koment (në fund të faqes)
- Regjistrohu në përditësimet e blogut (formulari nën butonat e rrjetit social) dhe merrni artikuj në postën tuaj.
Kalofshi një ditë të mbarë!
