Informacion historik rreth shahut. Historia e shahut - kush e shpiku dhe si lindi shahu. Kisha e krishterë kundër shahut

Shfaqja e shahut, si shfaqja e shumë gjërave të tjera në Tokë, është e mbuluar me mister ndër vite, e mbushur me mite dhe hamendje dhe, si zakonisht, ka shumë versione.
Dhe ishte shumë interesante për mua, si vajza e një lojtari shahi dhe një arbitri ndërkombëtar shahu (një nga arbitrat më të vjetër dhe më me përvojë në Rusi), të thellohesha në librat e bibliotekës së babait tim dhe burime të tjera, dhe kjo është ajo që E gërmova me kënaqësi të madhe.

Kush e shpiku shahun

Ka disa legjenda për këtë. Ju mund të zgjidhni atë që ju pëlqen më shumë. Edhe pse ju mund të besoni në të gjitha përnjëherë, ato nuk janë reciprokisht ekskluzive.

Legjenda e shahut # 1 "Gav dhe Talhand"

Kjo legjendë është përshkruar një mijë vjet më parë nga poeti persian Firdousi në epikën Shahnameh (Libri i Mbretërve).

Në Indinë e lashtë jetonin dy vëllezër binjakë, dy princa - Gav dhe Talhand. Dhe, siç ka ndodhur shpesh në histori, mes tyre u ndez një luftë për pushtet. Poema thotë se mbretëresha nuk mund t'i jepte përparësi asnjërës prej tyre, sepse. Ajo i donte njësoj të dy djemtë. Kjo është e qartë për mua, sigurisht. Një gjë tjetër nuk është e qartë - pse, në këtë rast, ajo nuk e ndau mbretërinë e saj në gjysmë. Do ta ndaja dhe do t'i jepja secilit djali gjysmën e mbretërisë. Por ajo nuk e bëri këtë, dhe si rezultat, secili princ mblodhi një ushtri për vete dhe u shpall një betejë, e cila supozohej të përcaktonte më të fortin. Dhe ishte e qartë se beteja nuk do të ishte për jetë, por për vdekje, sepse. në fakt, askush nuk mund të shpëtonte prej andej - fusha e betejës ishte ngritur në breg të detit dhe e rrethuar nga të gjitha anët me një hendek të thellë me ujë.
Poema përsëri thotë se ndërsa beteja po vazhdonte, mbretëresha nuk flinte, nuk hante. I shqetësuar. Pra, ajo e dinte për këtë luftë dhe e shikonte nga larg.
Talhand vdiq në këtë betejë.
Kur mbretëresha u informua për vdekjen e Talhandit, ajo ra në dëshpërim dhe filloi të qortojë Gav se ai kishte vrarë vëllain e tij. Disi këtu nuk ka logjikë. A nuk e kuptoi se një nga djemtë e saj do të vdiste në këtë betejë? Përfundimi sugjeron vetë se, me sa duket, kushti i betejës ishte të mos vriteshin princat. Ashtu si në shah - për të mposhtur ushtrinë, por nuk mund ta prekni vetë mbretin, mund të deklaroni vetëm mat. Nëse po, atëherë ka logjikë.
Gjatë çmontimit, doli që Gav nuk e vrau Talhandin. Në trupin e tij nuk kishte asnjë plagë. Talhand vdiq nga nxehtësia, uria dhe etja, duke humbur vetëdijen ndërsa ishte ulur mbi elefantin e tij.
Çfarë ka të bëjë me shahun? Dhe ja çfarë.
Mbretëresha kërkoi të tregohej gjithçka në detaje - si u zhvillua beteja dhe si ndodhi që Talhand vdiq pa plagë. Woof, për të rehabilituar veten në sytë e nënës së tij, mblodhi së bashku turmat më të mençura. Mobed është një prift në Zoroastrianism. (Anëtarët e familjes ishin Zoroastrian. Në Indi, një përqindje e vogël e popullsisë ende e rrëfen këtë fe të lashtë.)
Kështu, turmat mbërritën - dhe gjatë gjithë natës, pa mbyllur sytë, ata u futën në thelbin e çështjes: ata studiuan se çfarë forme ishte fusha e betejës, ku ndodheshin hendeqet, si shkoi beteja, si lëvizën shahët dhe trupat e tyre. , dhe detaje të tjera. Pas kësaj, nga druri i zezakut ata bënë një tabelë katrore që përshkruan një fushë beteje, dhe nga fildishi ata prenë dhe vendosën figura në tabelë - dy trupa përballë njëra-tjetrës.
Në atë tabelë u vizatuan 100 katrorë (siç dihet, në një tabelë shahu moderne ka 64 katrorë - 8 horizontalisht dhe 8 vertikalisht).
Rreshti i parë është këmbësoria, pas tij është kalorësia. Shahu ishte vendosur në qendër të ushtrisë së tij në rreshtin e dytë. Pranë tij qëndronte një mentor, asistenti më i mençur më i afërt. Më pas janë dy elefantë. Devetë qëndronin pranë elefantëve. Më pas janë dy kuaj. Dhe përgjatë skajeve - dy zogj luftarakë Rukh. Nga teksti duket qartë se ka pasur edhe një rresht të tretë - këmbësoria (shih më poshtë - vijat e theksuara me të kuqe), d.m.th. sipas kësaj legjende, në shahun origjinal, copat nuk ishin në dy, por në tre rreshta.
Mentor, deve, zog roc… shumë interesant!
Por është më interesante të lexosh për këtë burim në përkthimin e Mikhail Dyakonov, një orientalist i njohur. Këtu është teksti:

Ka shumë gjëra interesante në këtë tekst! Për shembull:

"Kushdo që kalon nëpër fushë do të jetë i lavdishëm në mendje, si një këshilltar, pranë mbretit."

Gjurmohet një analog i promovimit të një pengu (kur një peng, pasi ka arritur në skajin e kundërt të tabelës, mund të kthehet në çdo pjesë të ngjyrës së tij).

• Ose merrni imazhin e një mentori që qëndron pranë mbretit dhe "të gjithë të mençurve".

  "Këtu është shahu në mes të turmës së tij, me të pranë mentorit - të gjithë të mençurit."

  Në shahun modern, pranë mbretit, në vend të një mentoreje, është një mbretëreshë, d.m.th. E thënë thjesht, mbretëreshë. A nuk është simbolike që mentori (mashkull) u shndërrua pa probleme në mbretëreshë, të dashurën e mbretit (femër). 🙂

• Fusha e veprimtarisë së tij (saj) gjithashtu u transformua pa probleme:

  "Mentori shkon në betejë pranë çekut dhe shkon përpara vetëm një qelizë."

  Në shahun modern, mbretëresha, siç e dini, nuk është e lidhur me mbretin dhe ecën në të gjithë tabelën pa kufizime - si vertikalisht-horizontalisht ashtu edhe diagonalisht.

• Elefantët e luftës gjithashtu zgjeruan fushën e tyre të veprimtarisë. Ose më mirë, e zgjati atë.

  "Tre kafaze po luftojnë elefantët, ata mund të shohin fushat e betejës për dy milje."

  Vetëm nga ky tekst nuk është e qartë se si ata kaluan në tre fusha: drejt - ose diagonalisht, si tani.
  Por në të vërtetë, sipas logjikës, duket se elefanti nuk duhet të kërcejë në skajin e largët të tabelës me një lëvizje, ata nuk janë aq të shpejtë, elefantët. Por në shahun modern ai kërcen lehtësisht. 🙂

• Por kali nuk e ka tradhtuar veten prej shumë kohësh dhe kërcen me shkronjën G:

  "Dhe kali mund të shkojë edhe në tre qeli, por vrapon në të tretën, duke devijuar nga rruga."

• Dhe mua personalisht më vjen keq që devetë janë zhdukur nga qarkullimi. Me deve, shahu do të ishte edhe më i freskët!
• Epo, Roc, sigurisht. Me modesti ia dha vendin varkës së bukur. Por ajo (zogu Rukh) ishte aq i madh sa që gjatë fluturimit mbuloi diellin me krahët e saj dhe mund të ngrinte lehtësisht një elefant në ajër! Nëse ajo nuk do të kishte lënë tabelën e shahut, atëherë zhvillimi i shahut me siguri do të kishte shkuar në një rrugë tjetër ...
• Dhe ata nuk shkruajnë asgjë për kështjellën. Me sa duket, nuk ishte në versionin origjinal.

Në përgjithësi, lëvizje pas lëvizjeje, Gav, me mbështetjen e turmave të ftuar në këtë tabelë shahu, rikrijoi të gjithë pamjen e betejës për nënën e tij mbretëreshë. Kështu lindi shahu.

Dhe pastaj është plotësisht e trishtuar (edhe pse është shumë më e trishtueshme nëse Talhand vdiq). Mbi këtë tabelë shahu ulej nëna mbretëreshë, zemërthyer, pa ushqim e ujë, duke derdhur lot të hidhur derisa i erdhi fundi.

Legjenda nr. 2 "Rreth shahut dhe grurit"

Kjo është ndoshta historia më e zakonshme se si kishte një brahmin në Indi, dhe një ditë ai shpiku shahun. Thjesht i mori dhe i shpiku ato. Në kohën e lirë. Në kohën e lirë nga punët e tij brahministe. Dhe mbreti indian i pëlqeu aq shumë kjo shpikje, saqë i tha Brahminit:
- O shpikësi i madh i kësaj loje të bukur, më i urti nga më të mençurit, kërko ndonjë shpërblim, do të plotësoj gjithçka.
Kështu apo ashtu tha mbreti indian me admirim.
Edhe pse në disa versione të kësaj historie, ka edhe një sfond ideologjik të shtrembëruar - gjoja një brahmin nuk e ka shpikur thjesht ato shah, por me një qëllim të madh sekret. Me sa duket, ai mbret ishte aq keq i menaxhuar me punët shtetërore, saqë e solli mbretërinë e tij në rënie dhe nuk dëgjoi këshillat e asnjë brahmani të mençur. Dhe për t'i treguar me butësi dhe delikatesë mbretit se vetëm ai nuk është një luftëtar në fushë, dhe se pa ndihmën e figurave të tjera shtetërore (dhe madje edhe pengjeve!) ai nuk do të mund të bëjë asgjë, ishte me këtë të madh. Qëllimi që Brahmini shpiku shahun në kohën e lirë.
Aludimi i mbretit u kuptua saktë dhe ai vendosi të falënderojë brahminin për mësimin e mençurisë së kësaj bote.
A ka pasur apo jo ky sfond ideologjik, gjithsesi rezultati është i dukshëm: “Kërkoni çdo çmim, unë do të plotësoj gjithçka”.
Dhe mos u bëni budalla për një brahmin... Disa versione të kësaj historie shtojnë se ishte i njëjti brahmin që shpiku shkallën e numrit. Ishte i njëjti Brahmin apo jo - nuk e dimë, por ai sigurisht e dinte ngritjen në një fuqi (në kontrast, me sa duket, nga mbreti). Dhe ai lehtë thotë:
O mbret i madh! Unë jam një brahmin i vogël modest dhe nuk kam nevojë për shumë pasuri. Më jep vetëm pak kokërr dhe kaq mjafton. Pak. Vendosni një farë në katrorin e parë të tabelës së shahut, dy fara në të dytën, katër në të tretën... e kështu me radhë... duke u dyfishuar vazhdimisht.
Një brahmin i çuditshëm, mendoi mbreti, por oh mirë. Ai nuk dëshiron shumë grurë - mos. Unë do t'i jap sa të dojë.
Ai vuri një kokërr në qelizën e parë, 2 në të dytën, 4 në të tretën, 8 në të katërtën, 16 në të pestën… etj. Së pari, hambari i tij i parë ishte bosh... Pastaj i dyti... i treti... Mbreti nuk ishte më i lumtur që kishte kontaktuar me këtë brahmin dinak. Ai nuk ka më nevojë për shah! Ai tashmë i ka dhënë brahminit gjithë grurin që kishte në vendin e tij dhe nuk i është afruar as qelisë së 64-të! ..
Dhe që atëherë, të gjithë fëmijët në shkollë, kur studiojnë ngritjen e një numri në një fuqi, u kërkohet i njëjti problem në matematikë - për mbretin fatkeq, brahmin dinak dhe kokërr në tabelën e shahut.
Dhe meqë ra fjala! Disa historianë shahu pretendojnë se kjo legjendë daton rreth vitit 1000 para Krishtit! (Kjo është një pyetje "Kur u shpik shahu")

Historia numër 3 "Chaturanga"

Historianët e shahut besojnë se paraardhësi i shahut modern është lojë e lashtë indiane chaturanga.
Fjala "chaturanga" do të thotë "një ushtri e përbërë nga 4 pjesë": këmbësoria, kalorësia, elefantët dhe karrocat.
Tabela Chaturanga, si shahu modern, është e ndarë në 64 qeliza. Çdo cep ka 4 pengje (këmbësori), 1 kalorës (kalorës), 1 peshkop, 1 rook (karrocë) dhe 1 mbret (gjeneral). Katër veta luajnë, dy nga dy, secili ka një ushtri të ngjyrës së vet (e zezë, e kuqe, e verdhë, e gjelbër).

Qëllimi i lojës është të shkatërrojë të gjitha forcat e armikut. Por! Lëvizja e copave në çaturanga përcaktohej me hedhje zare.
Chaturanga besohet të ketë origjinën në Indi midis shekujve II dhe IV të erës sonë. Nga India u përhap në vendet e tjera të Lindjes.
Me kalimin e kohës, numri i trupave në chaturanga ndryshoi, ndërsa numri i figurave mbeti i njëjtë - në vend të katër trupave me 8 figura secila, kishte dy trupa me 16 figura.
Ato. dy ushtri të bashkuara në një. Çdo ushtri mori dy komandantë, njëri prej të cilëve u shndërrua në një mbretëreshë (këshilltare). Edhe rregullat e lojës kanë ndryshuar. Tani ishte e pamundur të vrisje mbretin (shahun), por mund t'i vendosësh vetëm kurthe. Një ndryshim tjetër i rëndësishëm është se hedhja e zarit është hequr nga loja.
Të tillë version i përditësuar i quajtur "shatrang".
Kushtojini vëmendje fotos së Chaturanga. Atje kjo lojë quhet "Chatrang". Edhe nga emrat është e qartë se kjo është e njëjta lojë: Chaturanga - Chatrang - Shatrang.

Legjenda nr. 4 "Historia e shatrangut"

Një tjetër legjendë interesante që lidhet me historinë e shahut.
Aty thuhet se mbreti indian njëherë i dërgoi një shatrang (siç e dimë tashmë, shatrang është versioni origjinal i shahut) Shahut të Iranit me një karvan devesh, në mënyrë që ai të zbulonte thelbin e lojës. Shatrangut i ishte bashkangjitur një letër mbi mëndafsh, e cila thoshte se nëse shahu zbulonte sekretin e kësaj loje të bukur, ai do t'i kalonte të gjithë të mençurit dhe në këtë rast mbreti indian do të dërgonte çdo haraç të kërkuar nga shahu iranian. Dhe nëse nuk ka asnjë të urtë të tillë në Iran që mund të zbulojë misterin e shahut, atëherë, përkundrazi, do të kishit mirësinë të na bënit haraç dhe ta dërgoni në Indi, sepse njohuritë tona janë përpara tuajat. Sepse mbreti është i famshëm për dije, jo për thesare!
Në të njëjtën kohë, ambasadori indian i dha shahut një aluzion se në këtë lojë të gjitha imazhet e figurave dhe mënyrat e lëvizjes së tyre ishin marrë nga lufta, nga rregullat e betejës.
Shahu kërkoi shtatë ditë për të zgjidhur këtë lojë.

Ditë e natë, shahu dhe njerëzit e tij të mençur u përpoqën të zbulonin kuptimin e lojës - ku duhet të qëndronte cila pjesë dhe si të lëvizte. Por pa dobi. Dhe pastaj doli vullnetarisht një shok, një vezir me emrin Buzurgmihr, i cili tha se e pa se cili duhet të jetë përfundimi i partisë, d.m.th. cili duhet të jetë rezultati, por si të arrihet deri te ky rezultat nuk është ende e qartë, por ai do të përpiqet ta kuptojë atë.
Dhe shahu, me gëzim dhe lehtësim, i dha një tabelë shahu me copa dhe e dërgoi të mendohej. "E gjithë shpresa është tek ju," tha Shahu. “Mos e zhgënjeni shtetin”.
Buzurgmihr nguli sytë në tabelë dhe filloi të mendonte. Dhe ai doli me të!
Në ditën e caktuar, shahu thirri të gjithë bashkëpunëtorët e tij - dhe ambasadorin indian, natyrisht. Veziri u ul para dërrasës dhe filloi të rregullonte copat. Ambasadori indian e shikoi këtë çështje me të gjithë sytë e tij dhe sytë e tij u pikëlluan gjithnjë e më shumë, sepse të gjitha figurat ishin vendosur saktë.
Këmbësorët qëndronin në rreshtin e parë, pas tyre në qendër ishte shahu, pranë të cilit qëndronte dastur më i mençur, duke treguar rrugët më të sakta në betejë. E mbani mend mentorin nga Legjenda #1? Këtu, një dastur vepron si mentor - ky është i njëjti mobed (prift në Zoroastrianism), vetëm i një rangu më të lartë (po, edhe këta janë Zoroastrian). Epo, më poshtë në listë - elefantët, kuajt, zogjtë Roc.
Të gjithë u ngrinë nga habia. Si arriti të zbulonte renditjen e saktë të figurave, sepse nuk i kishte parë kurrë në sytë e tij? ..
Si shpërblim për faktin se veziri nuk e lëshoi ​​pushtetin, shahu e pajisi bujarisht me gurë të çmuar dhe i dhuroi një kalë.
Dhe veziri Buzurgmihr u rrëmbye aq shumë nga lojërat intelektuale saqë shkoi në shtëpinë e tij, u mbyll atje, u zhyt në mendime - dhe shpiku tavëll.
Dhe çfarë bëri Shahu i Iranit? Në mënyrë korrekte! Ai i dërgoi këto tavëll në Indi. Me të njëjtin karvan devesh me të cilin shahu mbërriti këtu nga India dhe me fjalët se në Indi ka shumë brahminë të mençur dhe le të përpiqen të zbulojnë kuptimin e lojës së tavëllit.
Dhe ... oh, mjerë India ime e dashur! .. Mister lojë e re nuk mund ta hapnin. Dhe me marrëveshje, dhe në shenjë admirimi për mendimin njerëzor, indiani Raja ngarkoi ar, rroba, perla dhe gurë të çmuar- dhe u dërgua në Iran. Këtu përfundon përralla.

Atdheu i shahut ose ku u shpik shahu

Tani është e qartë për ne se ku janë shpikur. Atdheu i shahut - India. Patjetër!
Nga India e lashtë, shahu gradualisht depërtoi në Perëndim - në vendet e Kalifatit Arab, dhe në Lindje - në Burma, Kinë, Japoni ... Secili popull solli disa elementë të kulturës së tij tek ata, pamja e pjesëve ndryshoi. , emri i lojës ndryshoi, por parimi bazë mbeti i njëjtë, i njëjti - pjesa kryesore e kundërshtarit u shpall mat.

Në të njëjtën kohë, historianët e shahut vendosën njëzëri se gjithçka është e thjeshtë dhe e qartë me autorësinë - kjo lojë nuk ka autor specifik.
"Nuk ka dyshim se shahu (në versionin e tij modern) nuk u shpik nga një person, por është rezultat i artit popullor kolektiv, për më tepër, jo një, por shumë popuj" - të gjithë historianët e shahut bien dakord për këtë. Në të njëjtën kohë, ata gjithashtu pajtohen se origjina e tyre është padyshim indiane.

Disa historianë kinezë nuk besojnë se rrënjët indiane lojë shahu vërtetuar plotësisht. Ata pranojnë se shahu indian dhe kinez mund të kenë evoluar nga një paraardhës i përbashkët, ende i pazbuluar.
Megjithatë, ata nuk e mohojnë faktin se përmendja e parë e kësaj loje në letërsinë kineze daton vetëm në shekullin e 8-të pas Krishtit. Pra, epërsia e Indisë nuk vihet në dyshim as mes historianëve kinezë.

Kur u shpik shahu

Historianët e shahut besojnë se ata e kanë origjinën rreth shekullit të 6-të pas Krishtit. Dokumentet më të hershme të gjetura i përkasin kësaj kohe. Kjo nëse flasim për ata shah që kanë një formë të njohur për ne dhe rregulla të njohura. Në të njëjtën kohë, ka shumë dëshmi se para ardhjes së shahut të sotëm, kishte lojëra të ngjashme tavoline, të cilat bazoheshin gjithashtu në taktikat e zhvillimit të një beteje, figura kryesore ishte shahu (komandant), dhe ai kishte ushtrinë e tij si ndihmës.
Si shembull, citohet një poemë persiane e shkruar në vitin 600 pas Krishtit, ku përmendet shahu indian dhe thuhet se ata depërtuan në Persi nga India.
Harold Murray, një orientalist anglez dhe një historian i shquar i shahut, në veprën e tij themelore "Historia e shahut" (1913) madje përmend datën e saktë të shfaqjes së shahut - 570 pas Krishtit. Ai pretendon se para vitit 570 nuk kishte asnjë informacion për shahun, megjithëse udhëtarët individualë të atyre kohërave përshkruan Indinë në detaje, por kjo lojë nuk u përmend.
Në vitin 700, janë gjetur tashmë përmendjet e para të një loje shahu të verbër, d.m.th. pa shikuar tabelën.
Në shekullin e 8-të, tashmë ka raporte për turne kualifikues!
Dhe në shekullin e 9-të - traktati i parë mbi shahun Al-Adli.

Disa fakte interesante nga historia e shahut

Në shahun arab, për shembull, për një kohë të gjatë mbretëresha ishte një pjesë e vogël dhe mund të lëvizte vetëm një katror diagonalisht. Peshkopi ishte i kufizuar në lëvizjet e tij në tre katrorë diagonalisht, ndërsa peshkopi mund të hidhej mbi copë. Roku gjithashtu lëvizi një herë vetëm dy katrorë.
Me kalimin e kohës, mbretëresha u bë pjesa kryesore në tabelën e shahut (pas mbretit).
Rregullat u ndryshuan gradualisht - për të përshpejtuar ritmin dhe për të erëzuar lojën.

Ku shkoi zogu legjendar Rukh? Për çfarë arsye ajo i dha rrugë rokut? Fajësoni gjithçka, rezulton, arabët. Kërkova nëpër librat e shahut të babait tim dhe gjeta këtë shpjegim.
Fillimisht, në Indi, në shah (ose më mirë, në shatrang), pjesëve iu dha një formë që korrespondonte me emrat e tyre. Elefanti dukej si një elefant, kalorësi dukej si një kalorës, e kështu me radhë. Por gjatë pushtimeve të tyre myslimane në shkallë të gjerë, midis pasurive të tjera kulturore, arabët u njohën me shahun. Sigurisht, ata adoptuan këtë lojë të mrekullueshme. Sipas ligjeve të Islamit, imazhi i qenieve të gjalla ishte i ndaluar. Dhe nga zogu Rukh kishte trungje të vogla krahësh në formën e zgjatjeve në majë të katërkëndëshit. Ky imazh simbolik i një zogu përrallor shërbeu si një prototip i varkës moderne.
Për çdo rast, më lejoni t'ju kujtoj se edhe më herët - para zogut Rukh - këto qeliza ekstreme në tabelën e shahut ishin të pushtuara nga karrocat indiane (rathas).
Pra, këtu është një transformim kaq kurioz hap pas hapi: ratha - zog Rukh - varkë.

Dhe këtu është një fakt tjetër interesant nga historia e zhvillimit të shahut, të cilin e lexova në një libër të trashë të Jerzy Gizhitsky "Me shahun nëpër shekuj dhe vende". Vërtetë, nuk bëhet fjalë më për Indinë, por për Rusinë, por fakti dukej shumë kurioz.
Në Rusi në shekujt e kaluar, kur luante shah, ndonjëherë forca e mbretëreshës rritej. Ata dolën me idenë se mbretëresha mund të ecë jo vetëm në vija të drejta, por edhe me shkronjën G, si një kalë. Në këtë rast, mbretëresha quhej "mbretëresha e të gjithëve". Dhe para fillimit të lojës, ishte e nevojshme të binte dakord paraprakisht se si do të luhej loja - me një "mbretëreshe të zakonshme" ose "çdo mbretëreshë".

Pothuajse çdo komb ka ruajtur shumë legjenda dhe përralla për një temë të tillë si shahu. Tani është e pamundur të përcaktohet historia e origjinës së saj në versionin e saj origjinal. Nuk është as në të vërtetë një lojë. Kjo është filozofi. Asnjë shkencëtar i vetëm nuk e ka gjetur origjinën e tij, megjithëse kërkime të kujdesshme për këtë çështje janë kryer për disa shekuj. Besohet se ishin indianët e lashtë ata që shpikën shahun. Historia e shfaqjes së tyre në Rusi flet për rrënjët persiane: - vdekja e sundimtarit, kështu janë përkthyer këto dy fjalë nga persishtja. Shkencëtarët argumentojnë jo vetëm për këtë. Edhe koha e shfaqjes së lojës pak a shumë nuk mund të përcaktohet saktësisht. Mendimi më i zakonshëm është se shahu ka lindur në shekullin e parë të erës sonë në Indinë e Veriut. Historia e origjinës së saj është nxjerrë vetëm nga legjendat, pasi kjo lojë është prototipi i luftërave dhe betejave.

Kthehu tek origjina

Sigurisht, shahu është një luftë pa gjak, por një luftë që përbëhet tërësisht nga aftësia për të mposhtur armikun me inteligjencë, dinakëri dhe largpamësi. Sundimtarët e shteteve antike i kushtuan shumë kohë atyre kalim kohe e dobishme si një lojë shahu. Historia e origjinës së saj sugjeron se ka pasur raste kur sundimtarët e dy klaneve ndërluftuese zgjidhin mosmarrëveshjet e tyre në tabelën e shahut, duke mos shkaktuar dëm për asnjë person nga trupat e tyre.

Studiuesit i tregojnë botës një histori të shkurtër të shahut, e cila flet për një lojë edhe më të lashtë të "chuturanga", nga e cila gradualisht u formua "chaturaja" - tashmë me gjashtëdhjetë e katër qeliza në tabelë. Shifrat, megjithatë, ishin të vendosura ndryshe - në qoshe, dhe jo përgjatë pjesës së përparme. Gërmimet tregojnë se kjo lojë u përhap në shekullin e parë dhe për këtë arsye quhet lindja e shahut.

legjendat

Dhe sa legjenda të bukura u bënë për shahun! Histori e shkurtër, por shumë mësimore, se si një fshatar i zgjuar ia shiti këtë lojë mbretit të tij, një shembull i kësaj. Diku flitet për një mbret, diku për një rajah, diku për një khan, diku për grurin, diku për orizin, por thelbi mbetet gjithmonë i njëjtë. Me sa duket, fshatari legjendar i kushtoi më shumë kohë studimit të shahut sesa bujqësisë, sepse në këmbim ai thjesht kërkoi kokrra gruri sipas numrit të qelizave në tabelë, por në progresion gjeometrik: qeliza e parë është një kokërr, e dyta është dy. , i treti është katër, e kështu me radhë.

Mbretit iu duk se fshatari nuk po kërkonte shumë për një lojë kaq të shkëlqyer. Por pavarësisht se në tabelën e shahut janë vetëm 64 qeliza, mbreti nuk kishte aq kokrra në kosha, nuk do të mjaftonte kokrra e gjithë botës. Mbreti u mahnit me mendjen e fshatarit dhe i dha të gjitha të korrat e tij. Por tani ai kishte një lojë shahu. Historia e këtij argëtimi intelektual ka humbur me shekuj, por një numër i madh legjendash interesante janë ruajtur për zhvillimin e tyre.

Pafundësi

Ashtu siç është e pamundur të mbledhësh grurë në shkallën e gjashtëdhjetë e katërt, edhe nëse i zbrazësh të gjithë hambarët e botës, është gjithashtu e pamundur të luash të gjitha lojërat e mundshme në një tabelë shahu, edhe nëse nuk e ke lënë atë për një minutë që nga ajo kohë. krijimi i botës. Historia e krijimit të shahut, kjo lojë e lashtë intelektuale, pavarësisht "moshës së saj të nderuar", gjithashtu përditësohet vazhdimisht me informacione të reja të mrekullueshme. Ishte, është dhe do të mbetet loja më e përhapur dhe më e preferuar në botë. Ka gjithçka - sport, shkencë dhe art. Dhe vlera e tij edukative është e madhe: historia e zhvillimit të shahut përmban shumë shembuj të zhvillimit personal me ndihmën e kësaj loje. E megjithatë një person arrin sukses me këmbëngulje, merr logjikën e të menduarit, aftësinë për t'u përqendruar, planifikuar veprime dhe parashikuar rrjedhën e mendimit të kundërshtarit të tij.

Jo më kot historia e shahut është kaq interesante për fëmijët. Shkencëtarët, psikologët dhe edukatorët studiojnë tiparet e personalitetit duke vëzhguar fëmijët që preferojnë argëtimin. Edhe aftësitë e kompjuterit u testuan përmes kësaj loje, kur u zgjidhën detyra të llojit të numërimit - duke zgjedhur më të mirën nga të gjitha. opsione. Duhet thënë se çdo vend ka zënë rrënjë emrin e vet për shahun. Në Rusi - me rrënjë persiane - "shah", në Francë quhen "eshek", në Gjermani - "shah", në Spanjë - "ahedress", në Angli - "shah". Aq më e ndryshme është historia e shahut në botë. Le të përpiqemi të hedhim një vështrim më të afërt në vendet individuale ku kjo lojë u shfaq më herët se të tjerët.

Indianët apo Arabët?

Në shekullin e gjashtë, Chaturanga tashmë luhej gjerësisht në provincat veriperëndimore të Indisë. Dhe kjo është ende mjaft e ngjashme me lojën e shahut, pasi kishte dallime thelbësore në të. Lëvizja u bë sipas rezultatit të hedhjes, luajtën jo dy, por katër persona, dhe në çdo cep të tabelës qëndronin: një gur, një peshkop, një kalorës, një mbret dhe katër pengje. Mbretëresha mungonte dhe pjesët e pranishme kishin shumë më pak mundësi në betejë sesa kalorësi dhe peshkopi modern. Për të fituar, ishte e nevojshme të shkatërroheshin plotësisht trupat e armikut.

Më pas, ose një shekull më vonë, arabët filluan ta luanin këtë lojë dhe menjëherë u shfaqën risitë në të. Libri "Historia e Shahut" (doracak) përshkruan se ishte atëherë që kishte vetëm dy lojtarë dhe secili kishte dy grupe trupash. Në të njëjtën periudhë, një nga mbretërit u bë mbretëreshë, por ai mund të lëvizte vetëm diagonalisht. Eshtrat gjithashtu u shfuqizuan, secili lojtar bëri një lëvizje në mënyrë rigoroze me radhë. Dhe tani, për të fituar, nuk ishte e nevojshme të shkatërrohej armiku deri në rrënjë. Ishte mjaft ngërç apo mat.

Arabët e quajtën këtë lojë shatranj, dhe Persianët e quajtën shatrang. Ishin Taxhikët ata që u dhanë atyre emrin e tanishëm. Persët ishin të parët që përmendën shatranj në to trillim("Karnamuk", vitet 600). Në vitin 819, turneu i parë i shahut u mbajt nga Kalifi Khorasan Al-Mamun. Tre lojtarët më të fuqishëm të asaj kohe testuan forcat e tyre dhe të armikut. Dhe në 847, u shfaq libri i parë për këtë lojë, autori - Al-Alli. Kjo është arsyeja pse studiuesit argumentojnë për historinë e origjinës së shahut dhe për atdheun, dhe për kohën e shfaqjes së tyre.

Në Rusi dhe në Evropë

Si na erdhi kjo lojë, historia e lojës së shahut hesht. Por dihet se kur ka ndodhur. Në vitet 820, shatranj arab me emrin Taxhik "shah" përshkruhej në monumentet që kanë mbijetuar deri më sot. Në cilën rrugë erdhën, tani është e vështirë të përcaktohet. Ishin dy rrugë të tilla. Ose përmes maleve të Kaukazit direkt nga Persia, duke kaluar nëpër Khazar Khaganate, ose përmes Khorezm nga Azia Qendrore.

Emri shpejt u shndërrua në "shah", dhe "emrat" e pjesëve nuk pësuan ndryshime të mëdha, pasi ato mbetën të ngjashme si në kuptim ashtu edhe në përputhje me Azinë Qendrore ose Arabisht. Sidoqoftë, historia e zhvillimit të shahut u rrit me rregullat moderne të lojës vetëm kur evropianët filluan ta luanin atë. Ndryshimet erdhën në Rusi me shumë vonesë, megjithatë, shahu i vjetër rus gjithashtu u modernizua gradualisht.

Në shekujt VIII dhe IX pati luftëra të vazhdueshme në Spanjë, të cilat arabët u përpoqën t'i pushtonin me sukses të ndryshëm. Përveç shtizave dhe shigjetave, ata sollën këtu edhe kulturën e tyre. Kështu shatranj u largua në oborrin spanjoll dhe pas një kohe të shkurtër loja pushtoi Portugalinë, Italinë dhe Francën. Deri në shekullin e 2-të, evropianët po e luanin atë kudo - në të gjitha vendet, madje edhe në ato skandinave. Pikërisht në Evropë rregullat u transformuan veçanërisht fuqishëm, si rezultat, në shekullin e pesëmbëdhjetë, duke e kthyer shatranjën arabe në një lojë të njohur për të gjithë sot.

Për ca kohë, ndryshimet nuk ishin të koordinuara, dhe për këtë arsye, për dy ose tre shekuj, secili vend luajti partitë e veta. Ndonjëherë rregullat ishin mjaft të çuditshme. Për shembull, në Itali, një peng që arriti në gradën e fundit mund të promovohej vetëm në atë pjesë që ishte hequr tashmë nga bord. Deri në shfaqjen e një pjese të kapur nga kundërshtari, ai mbeti një peng i zakonshëm. Por edhe atëherë në Itali kalaja ekzistonte si në praninë e një cope midis mbretit dhe rokut, ashtu edhe në rastin e një sheshi "të rrahur". U botuan libra dhe libra referimi rreth shahut. Madje kësaj loje iu kushtua edhe një poezi (Ezra, 1160). Në vitin 1283, u shfaq një traktat mbi shahun nga Alphonse i Dhjetë i Urti, i cili përshkruan si shatranjët e vjetëruar ashtu edhe rregullat e reja evropiane.

libra

Loja është shumë e përhapur bota moderne, aq sa thuajse çdo i dyti fëmijë thotë: “Shahu është miqtë e mi!”. Pothuajse secili prej tyre e di historinë e shfaqjes së shahut, pasi ka shumë libra të mrekullueshëm: magjepsës për fëmijë, seriozë për të rritur.

Të gjithë shahistët e famshëm kanë bibliotekën e tyre të veprave të preferuara për këtë lojë. Dhe të gjithë kanë një listë të ndryshme! Për shahun është shkruar shumë më tepër trillime sesa për të gjitha sportet e tjera së bashku! Ka fansa që kanë mbledhur më shumë se shtatë mijë libra mbi temën e lojës në bibliotekën e tyre, dhe kjo nuk është gjithçka që është botuar.

Për shembull, Yasser Seirawan, një mjeshtër i madh, katër herë kampion bote, i cili ka shkruar shumë libra të shkëlqyer për lojën e tij të preferuar, duke përfshirë tekstet shkollore, fjalë për fjalë "nën jastëkun e tij" mban librat e Mikhail Tal, David Bronstein, Alexander Alekhin, Paul Keres. , Lev Polugaevsky. Dhe secila prej këtyre veprave të shumta e çon atë, kur e rilexon, në "admirim të vazhdueshëm". Dhe mjeshtri dhe studiuesi ndërkombëtar i historisë së shfaqjes së shahut (ai gjithashtu shkroi libra për të për fëmijë), John Donaldson e do librin e Grigory Piatigorsky dhe Isaac Kazhen. Profesor Anthony Sadie është një legjendë e lojës së shahut, ai arriti të mbledhë një bibliotekë të madhe shahu dhe të shkruajë vetë disa libra, secili prej të cilëve është bërë një desktop për të gjithë adhuruesit e kësaj loje në botë. Dhe për disa arsye ai lexon më shpesh rusë, por në të njëjtën temë: Nabokov ("Mbrojtja e Luzhin") dhe Alekhine ("Lojërat e mia më të mira").

Teoria e shahut

Teoria sistematike filloi të zhvillohej në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, kur rregullat bazë ishin tashmë të pranuara botërisht. Një libër i plotë i shahut u shfaq për herë të parë në 1561 ( Ruy Lopez), ku ne kemi konsideruar tashmë të gjitha fazat e dalluara dhe tani - fundi, loja e mesme, hapja. Aty u përshkrua edhe lloji më interesant - gambiti (zhvillimi i një avantazhi për shkak të sakrificës së një pjese). Vepra e Filidorit, e botuar në shekullin e tetëmbëdhjetë, ka një rëndësi të madhe për teorinë e shahut. Në të, autori rishikoi pikëpamjet e mjeshtrave italianë, të cilët e konsideronin një sulm masiv ndaj mbretit si stilin më të mirë dhe për të cilët pengjet ishin material ndihmës.

Pas shfaqjes së këtij libri, stili pozicional i lojës së shahut filloi të zhvillohet me të vërtetë, kur sulmi pushon së qeni i pamatur dhe një pozicion i fortë dhe i qëndrueshëm ndërtohet sistematikisht. Goditjet llogariten saktësisht dhe drejtohen në pozicionet më të dobëta. Për Philidor, pengjet janë bërë "shpirti i shahut" dhe humbja ose fitorja varet prej tyre. Taktikat e tij të promovimit të zinxhirit të "figurave të dobëta" i mbijetuan shekujve. Pse, është bërë baza e teorisë së shahut. Libri i Filidorit kaloi në dyzet e dy botime. Por prapë, persët dhe arabët shkruan për shahun shumë më herët. Këto janë veprat e Omar Khayyam, Nizami, Saadi, falë të cilëve kjo lojë ka pushuar së perceptuari si luftë. U shkruan shumë traktate, popujt kompozuan epikë, ku lojërat e shahut i lidhnin me ulje-ngritjet e përditshme.

Koreja dhe Kina

Shahu "iku" jo vetëm në Perëndim. Si Chaturanga ashtu edhe versionet e hershme të Shatranja depërtuan në Azinë Juglindore, pasi dy lojtarë morën pjesë në provinca të ndryshme të së njëjtës Kinë dhe veçori të tjera ishin të dukshme. Për shembull, lëvizja e pjesëve për një distancë të shkurtër, nuk ka as kala. Loja gjithashtu ndryshoi, duke marrë veçori të reja.

"Xiangqi" kombëtar është shumë i ngjashëm me shahun e lashtë në rregullat e tij. Në Korenë fqinje quhej "changi" dhe krahas veçorive të ngjashme kishte edhe disa dallime nga versioni kinez. Edhe figurat ishin vendosur ndryshe. Jo në mes të qelisë, por në kryqëzimin e vijave. Asnjë figurë e vetme nuk mund të "kërcej" - as një kal, as një elefant. Por trupat e tyre kishin “topa” që mundën “të gjuanin”, duke vrarë pjesën mbi të cilën po hidheshin.

Në Japoni, loja quhej "shogi", ajo kishte karakteristikat e veta, megjithëse rrjedh qartë nga "xiangqi". Tabela ishte shumë më e thjeshtë, më afër asaj evropiane, pjesët qëndronin në një kafaz, dhe jo në një vijë, por kishte më shumë qeliza - 9x9. Copat ishin në gjendje të transformoheshin, gjë që kinezët nuk e lejuan, dhe kjo u bë me zgjuarsi: pengu thjesht u kthye dhe shenja e pjesës doli të ishte mbi të. Dhe më interesante: ata "luftëtarë" që u morën nga armiku mund të vendosen si të tyret - në mënyrë arbitrare, pothuajse kudo në tabelë. Loja japoneze nuk ishte bardh e zi. Të gjitha figurat janë të së njëjtës ngjyrë, dhe përkatësia do të përcaktohet nga vendosja: me një fund të mprehtë drejt armikut. Në Japoni, kjo lojë është ende shumë më popullore se shahu klasik.

Si filloi sporti?

Klubet e shahut filluan të shfaqen që nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë. Jo vetëm amatorë erdhën tek ata, por edhe pothuajse profesionistë që luanin për para. Dhe dy shekuj më vonë, pothuajse çdo vend kishte turneun e vet kombëtar të shahut. Libra të shtypur masivisht rreth lojës. Pastaj ka edhe një periodik për këtë temë. Fillimisht, publikohen koleksione të vetme, pastaj të rregullta, por të botuara rrallë. Dhe në shekullin e nëntëmbëdhjetë, popullariteti dhe kërkesa i detyroi botuesit ta vendosnin këtë biznes në një bazë të përhershme. Në 1836, revista e parë thjesht e shahut, Palamede, u shfaq në Francë. Është publikuar nga një prej mjeshtrit më të mirë të kohës së tij Labourdonnais. Në 1837 Britania e Madhe ndoqi shembullin e Francës dhe në 1846 Gjermania filloi të botonte revistën e saj të shahut.

Ndeshjet ndërkombëtare janë mbajtur në Evropë që nga viti 1821 dhe turnet që nga viti 1851. "Mbreti i parë i shahut" - shahisti më i fortë në botë - u shfaq në Londër në garën e 1851. Ishte Adolf Andersen. Më pas, në vitin 1858, ky titull u mor nga Andersen nga Paul Morphy. Dhe palma u dërgua në SHBA. Sidoqoftë, Andersen nuk u pajtua dhe rifitoi kurorën e shahistit të parë tashmë në 1859. Dhe deri në 1866 ai nuk kishte të barabartë. Dhe pastaj Wilhelm Steinitz fitoi, deri më tani jozyrtarisht.

Kampionët

Përsëri, Steinitz u bë kampioni i parë zyrtar i botës. Ai mundi Johann Zuckertort. Ishte gjithashtu ndeshja e parë në historinë e shahut ku u negociua kampionati botëror. Dhe kështu u shfaq sistemi, i cili ekziston tani në vazhdimësi të titullit. Kampion bote mund të jetë ai që fiton ndeshjen kundër kampionit në fuqi. Për më tepër, ky i fundit mund të mos pajtohet me lojën. Dhe nëse e pranon sfidën, vendos në mënyrë të pavarur vendin, kohën dhe kushtet për ndeshjen. Vetëm opinioni publik mund ta detyronte kampionin të luante: fituesi që refuzonte të luante me një kundërshtar të fortë mund të njihej si i dobët dhe frikacak, kështu që më së shpeshti sfida pranohej. Zakonisht, marrëveshja për zhvillimin e ndeshjes parashikonte të drejtën e revanshit për humbësin dhe fitorja në të i kthente titullin kampionit.

Që nga gjysma e dytë e shekullit të nëntëmbëdhjetë, kontrollet e kohës janë përdorur në turne. Në fillim, ishte një orë rëre, duke kufizuar kohën e shahistit për lëvizje. Nuk mund të quhej i përshtatshëm. Prandaj, një lojtar nga Anglia, Thomas Wilson, shpiku një orë të veçantë - një orë shahu. Tani është bërë e lehtë të kontrollosh të gjithë lojën dhe një numër të caktuar lëvizjesh. Kontrolli i kohës hyri në praktikën e shahut shpejt dhe fort, ai u përdor kudo. Në fund të shekullit të 19-të, ndeshjet nuk zhvilloheshin më pa orë. Në të njëjtën kohë, mbretëroi koncepti i telasheve të kohës. Pak më vonë ata filluan të zhvillojnë ndeshje të "shahut të shpejtë" - me një kufi prej gjysmë ore për secilin prej lojtarëve, dhe pak më vonë, u shfaq "Blitz" - nga pesë deri në dhjetë minuta.

Jeta është një lojë shahu.
Servantes

Askush nuk e di saktësisht se kur u shfaq shahu. Dihet vetëm se kjo ka ndodhur në Indi jo më vonë se shekulli i VI pas Krishtit. Por as në këtë pikë nuk ka një marrëveshje të plotë.

Sipas një versioni, teknika e hamendjes u zhvillua në Kinë në shekujt 6-1. para Krishtit. për të përcaktuar ekuilibrin midis energjive të yin dhe yang, formoi bazën e chaturanga, një lojë që është prototipi i shahut modern (në sanskritisht, "chaturanga" do të thotë "katër lloje", domethënë një ushtri me katër lloje armësh : karrocat, elefantët, kalorësia, këmbësoria). Në chaturanga, sipas Biruni (Indi, shekulli i 11-të), qëllimi ishte të shkatërroheshin forcat e armikut, dhe jo të matte mbretin. Por në literaturën kineze, informacioni i parë i njohur për shahun shfaqet në shekullin e 8-të. pas Krishtit

Me sa duket, etruskët e lashtë ishin gjithashtu të angazhuar në tregimin e fatit në një tabelë me 64 qeliza: mitologjia e tyre përmendi një kalë magjik që mbulonte të gjithë hapësirën qiellore në 64 kërcime (në shah, një kal mund të anashkalojë të gjithë tabelën në 64 lëvizje) .

Nëpërmjet Iranit, shahu hyri në vendet arabe. Në Lindjen e Afërt dhe të Mesme, loja mori emrin "shatrang" (persisht) ose "shatranj" (arabisht). Në shëmbëlltyrën-novelën persiane “Veprat e Ardashir Papakanit” (rreth vitit 600 pas Krishtit), thuhet se heroi i saj tregoi aftësi të mëdha “në të luajtur me top, në kalërim, në shatrang, në gjueti dhe në gara të tjera”. Oxford Handbook of Chess (1984) citon këtë citim si "përmendja e parë e shahut në letërsinë botërore". Por burime të tjera (për shembull, libri referues i G. Golombek) besojnë se edhe më herët shahu është përmendur në poemat indiane të shekullit të 6-të. "Vasvadata" dhe "Hartaharita".

“Disa pjesë shahu pa dyshim autentike të gjetura gjatë gërmimeve në Itali janë identifikuar se datojnë në shekullin II para Krishtit. pas Krishtit Megjithëse askush nuk e vë në dyshim integritetin shkencor dhe kualifikimet profesionale të arkeologëve që bënë këtë zbulim, përfundimet e tyre për përkatësinë e figurave në një epokë kaq të hershme zakonisht merren me skepticizëm. Nëse vërtetohen, do të duhet të rishkruhet e gjithë historia e shahut” (G. Golombek).

Poeti persian Ferdowsi, i cili jetoi në fund të shekujve 10-11, përshkroi në mënyrë të përsëritur shahun në veprat e tij, dhe në një nga poezitë e tij ai foli për ardhjen e të dërguarve të Rajas indiane me dhurata, ndër të cilat ishte një lojë që përshkruante foto e betejës së dy ushtrive..

Madje thonë se shahun e ka shpikur Palamedi, një nga mbretërit grekë që ka marrë pjesë në rrethimin e Trojës (rreth 1250 para Krishtit). Duke luajtur shah, Palamedes depërtoi në kampin e kundërshtarit me një kalorës dhe kjo e çoi atë në idenë e një "kalë trojan" që u solli grekëve fitoren në luftë. Megjithatë, ne nuk dimë të përmendet shahu në Greqinë e asaj kohe.

Manuali i Shahut në Oxford kategorizon hipotezat rreth origjinës së tyre:
1. "Ushtarake": të mësuarit e strategjisë, nga mërzia gjatë një rrethimi të gjatë, për të lehtësuar tensionin.
2. “Ngushëllues”. Pra, poeti Firdousi (940-1020 ose 1030) në epikën e tij Shahnameh shkruante se shahu ia detyron origjinën e tij të urtëve indianë, të cilët krijuan këtë lojë për të ngushëlluar mbretëreshën grabitqare Pershnari (lit. "bukuria me fytyrë engjëllore") dhe largoje atë nga mendimet e trishtuara për djalin që vdiq në betejë.
3. “Konkurruese”.
4. “Paqësore” (si alternativë ndaj luftës kur zgjidhen çështje të diskutueshme).

Me pushtimet e arabëve, shahu depërtoi në Spanjë dhe Itali - vendet e para të Evropës Perëndimore, ku u bënë të njohur në shekujt VIII-IX. Nga Spanja, shahu hyri në Francë, dhe nga Italia në Gjermani. Më pas erdhën në Angli. Përhapja e shpejtë dhe rritja e popullaritetit të tyre dëshmohet nga fakti se shumë familje të lashta filluan të dekorojnë stemat e tyre me imazhin e pjesëve të shahut ose një fushë shahu.

Nuk ka asnjë hipotezë të pranuar përgjithësisht në lidhje me depërtimin e shahut në Rusi. D. Sargin beson se shahu u shfaq për herë të parë në Rusi si rezultat i lidhjeve tregtare dhe kulturore me Lindjen edhe para pushtimit të Iranit nga arabët, d.m.th. jo më vonë se shekulli i VII. I. Savenkov beson se shahu mund të kishte depërtuar nga Lindja nëpërmjet rrugës Kaspik-Volgë (shek. VIII-IX). Në vitin 1876, një broshurë shahu (lëshuar nga M. Chigorin, shahisti më i fortë në Rusi në atë kohë) shkruante: "Rusia e fitoi këtë lojë jo nga Perëndimi, por drejtpërdrejt nga India, gjë që vërtetohet nga emrat rusë të pjesëve të shahut. .”

Përmendjet e shahut gjenden në epikat ruse: "Sadko ...", "Rreth shokut të mirë Vasily Buslaevich ...". Interesante, aftësia për të luajtur shah konsiderohej një tipar dallues i karakterit të heronjve, të kënduar në epikë. Bazuar në gjetjet arkeologjike të Prof. Artsikhovsky në Novgorod mund të konsiderohet se në shekujt X-XI. fillimisht në territorin e Rusisë jugore, dhe më pas në veri, loja e shahut u bë e njohur për sllavët lindorë.

Shpesh, kur flitet për lindjen e shahut, tregohet legjenda e mëposhtme, megjithëse, sipas disa studiuesve, ai është shumë më i vjetër se shahu (rreth 1000 para Krishtit) dhe fillimisht mund t'i përkiste një loje tjetër tavoline.
Sundimtari indian Sheram nuk u dallua as nga talenti i madh organizativ dhe as nga aftësia për të menaxhuar, dhe për këtë arsye, në një kohë të shkurtër, e çoi shtetin në shkatërrim. Atëherë i urti brahmin Sessa, duke dashur t'i bënte një vërejtje me takt mbretit, doli me një lojë në të cilën mbreti nuk mund të arrijë asgjë pa ndihmën e copave dhe pengjeve të tjera. Shahu i bëri përshtypje mbretit dhe, duke dashur të falënderonte Sessa-n, Scheram i premtoi se do ta shpërblente me gjithçka që dëshironte. Sessa, duke vendosur t'i jepte mbretit një mësim modestie, kërkoi atë që dukej të ishte një shpërblim i vogël: t'i jepte pak grurë në mënyrë që ai të vendoste një kokërr në katrorin e parë të dërrasës, dy në të dytin, 2x2 në e treta, 4x2 në të katërtën, etj. (në progresion gjeometrik në të 64 katrorët e tabelës së shahut). Zoti pranoi, duke u gëzuar që zbriti kaq lehtë. Por kur drithi filloi të furnizohej nga hambarët, doli se dëshira e të urtit nuk mund të përmbushej.
Gjatë numërimit, rezultoi se qeliza e 64-të kishte 87,076,425,546,692,656 kokrra, dhe numri i përgjithshëm i kokrrave, që është shuma e numrave të ngritur në një fuqi nga 0 në 63 (1 + 21 + 22 + 23 + 24, etj.) 18,446,744,073,709,551,615 kokrra. Sipas njërit prej vlerësimeve, bëhet fjalë për 922 337203 685 m3 grurë, duke supozuar se ka 20 milionë kokrra për m3 kokërr (20 kokrra për cm3). Për të marrë një sasi të tillë gruri, do të ishte e nevojshme të mbillet sipërfaqja e Tokës tetë herë dhe të korret po aq herë.
Perelman në librin "Matematika e gjallë" jep një llogaritje të ndryshme: 1 m3 grurë përmban rreth 15 milionë kokrra. Sasia e grurit të kërkuar nga Brahmin do të ishte 120000000000000 m3. Nëse do të ndërtonim një hambar për këtë sasi drithi: 4 metra i lartë dhe 10 metra i gjerë, atëherë gjatësia e tij do të ishte 300 000 000 km, pra dyfishi i distancës nga Toka në Diell.

Jeta është një luftë e vazhdueshme. Kjo është arsyeja pse teoria e çdo lufte, përfshirë edhe në fushat e shahut, rrotullohet rreth pemës së gjelbër të jetës.

Em. Lasker

Shahu në formën e njohur për ne u formua në kapërcyellin e shekujve 15-16. Ndarja e tabelës në katrorë të errët dhe të lehta hyri në përdorim të përgjithshëm në shekullin e 16-të. Më parë ata luanin në një tabelë me një ngjyrë, të ndarë në qeliza katrore. Një tabelë me një ngjyrë përdoret ende në Lindjen e Largët. Në shahun arab (të paktën deri në fillim të shekullit të 13-të), mbretëresha lëvizte vetëm një katror në mënyrë diagonale. Peshkopi eci diagonalisht nëpër kafaz, ai mund të hidhej mbi copë.

Gjatë mesjetës, shahu u persekutua në shumë vende të krishtera, ndoshta sepse u kthye në një lojë fati, e cila u hoqi atyre tipare fisnike. Por që nga shekulli XIII, shahu është përdorur si një nga mjetet e edukimit të kalorësisë. Shahu, sipas një statuti të pashkruar, është një nga shtatë "virtytet kalorësore" së bashku me kalërimin, notin, mbajtjen e shtizës, gardhin, gjuetinë, artin e të shkruarit dhe të kënduarit poezi.

Vepra më e famshme e mesjetës mbi shahun është një traktat në latinisht nga Jacob Tsessolis. Libri, i shkruar në fund të shekullit të 13-të, ka karakter moralizues dhe në të shahu përdoret si pretekst për shqiptimin e maksimave dhe edicioneve të natyrës morale, shoqërore, fetare dhe politike. Kjo vepër u shpërnda në kopje të shumta të shkruara me dorë në latinisht, gjermanisht, frëngjisht, çekisht dhe gjuhë të tjera. Në bibliotekat më të mëdha evropiane ka disa kopje të këtij libri (për shembull, në Pragë - nëntë).

Historia e garave të shahut daton shumë shekuj.

Historiani bashkëkohor gjerman Helmut Faustin ka dokumentuar se një nga garat e para zyrtare të shahut në Evropë u zhvillua në qytetin universitar gjerman të Heidelberg në vitin 1467. Turneu i Heidelberg kontribuoi në popullaritetin e lojës në Gjermani, megjithëse qendra e jetës së shahut më vonë u zhvendos në Nuremberg. Nga viti 1477, turnet e shahut filluan të mbaheshin po aq rregullisht sa garat e minnesinger. Kishte dy kategori shahistësh: mjeshtër dhe çirakë. Turnetë vazhduan deri në fillimin e Luftës Tridhjetëvjeçare të 1618-1648, pas së cilës jeta e shahut në Gjermani ra në kalbje.

Në vitin 1616, Duka August von Braunschweig-Lüneburg, i fshehur me pseudonimin "Gustav Selenus", në librin "Shahu, ose loja mbretërore" shkruante: "Këta rusë, ose moskovitë, luajnë shah shumë mirë dhe me zell. Ata janë aq të aftë në këtë lojë saqë, për mendimin tim, është jashtëzakonisht e vështirë për popujt e tjerë të konkurrojnë me ta.

Në 1815, shahu u shpall lëndë e detyrueshme në Akademinë Ushtarake të Ushtrisë Daneze në Kopenhagë. Në mbështetje të këtij vendimi, kreu i akademisë i raportoi Ministrit të Luftës se “loja, në të cilën ka rreth 72 mijë mënyra të ndryshme për të bërë dy lëvizjet e para, nuk mund të mos jetë e dobishme për oficerët e ardhshëm në drejtim të zhvillimit të reagimit të tyre. në një situatë që ndryshon me shpejtësi”.

Më 28 mars 1873, u zhvillua ndeshja e parë midis ekipeve të kombinuara të shahut të dy universiteteve më të mëdha britanike - Oksfordit dhe Kembrixhit. Që atëherë ato janë mbajtur rregullisht.

Në Gjermani, fshati "shahu" Strebeck (Shtropke) u bë i njohur gjerësisht. Ka shumë legjenda për historinë dhe traditat e saj. Sipas njërit prej tyre, ajo ekziston për rreth 1000 vjet. Në vitin 1823, mësimi i shahut u prezantua në shkollën lokale (nga klasa 3). Një histori tjetër tregon se ai që joshë nusen vendase duhej ta "fitonte" në tabelën e shahut nga prindërit e saj. Në rast të humbjes së lojës, aplikanti jo vetëm që mori një refuzim, por edhe pagoi një gjobë. Shpesh prindërit ia kalonin rolin e ekzaminuesit kryetarit të fshatit - sipas traditës, një shahist i fortë. Kjo i siguroi komunitetit Strebeck të ardhura të mira.

Që nga viti 1886 (nga ndeshja Steinitz-Zuckertort) janë mbajtur garat për titullin kampion botëror në shah. Vërtetë, pasi Kasparov u bë kampion bote, pretendentët u ndanë dhe shortet e fundit të titullit u mbajtën në dy liga të pavarura (dolën dy kampionë të ndryshëm botërorë). Negociatat janë duke u zhvilluar për bashkimin e tyre. Mbetet për të shpresuar se historia e mëpasshme e garave të shahut do të unifikohet.

Shahu në jetën e njerëzve të mrekullueshëm

Pjetri I në rininë e tij ishte i interesuar për lojën e shahut; ai u bë veçanërisht i dhënë pas shahut gjatë udhëtimeve të tij. Ai jo vetëm që hoqi ndalimin e atëhershëm ndaj tyre, por edhe popullarizoi shahun në çdo rast, duke futur traditën e këndeve të shahut në topat e fushës. Në ditarin e mbretit përmendet se ai dikur gdhendi shah nga druri me duart e veta.

Gjatë kapjes së Ochakov në verën e vitit 1788, Suvorov u plagos. Tek ai u thirr kirurgu francez Massot. Duke vrapuar në repart, mjeku e gjeti të mbuluar me gjak, por duke luajtur shah. Vetëm pas bindjes së vazhdueshme, komandanti e lejoi veten të fashohej.

Katerina II luajti mirë shah. Ajo e donte veçanërisht lojën për dy çifte, e cila në ato vite ishte e zakonshme në Rusi.

Politikan dhe edukator amerikan i shekullit të 18-të B. Franklin e konsideroi shahun nga ana edukative, etike dhe morale. Në veprën e tij Morali i shahut (libri i parë i shahut në Amerikë), ai tërheq vëmendjen tek vetitë e karakterit formues të lojës: zhvillimi i aftësisë për të parë të ardhmen dhe për të peshuar pasojat, zhvillimin e një sensi maturie. , diskrecioni dhe përgjegjësia për vendimin e dikujt. “Disa cilësi shumë të vlefshme të mendjes, të nevojshme në jetën e njeriut, kërkohen në lojën e shahut dhe forcohen në të, në mënyrë që të bëhen një zakon i dobishëm në shumë raste të jetës. ...Duke luajtur shah, ne fitojmë zakonin për të mos humbur zemrën dhe, duke shpresuar për ndryshime të favorshme, vazhdojmë me këmbëngulje të kërkojmë mundësi të reja. Loja është aq e mbushur me situata heterogjene që i nënshtrohen ndryshimeve të papritura, saqë zhvillon aftësinë për të gjetur një rrugëdalje nga vështirësitë në dukje të pakapërcyeshme ... Në lojën e shahut, ne shohim një shembull se si suksesi edhe modest mund të rrisë besimin në forcën e dikujt. , dhe pavëmendja mund të çojë në humbjen."

Napoleoni ishte një shahist i dobët. Në rininë e tij, ai ishte një vizitor i shpeshtë i Café de la Régence në Paris, qendra e shahut të Francës (para krijimit të klubeve të shahut, kafenetë ishin qendrat e jetës së shahut). Duke qenë në kulmin e fuqisë, Napoleoni nuk luajti shah: atyre iu deshën shumë kohë. Në këtë kohë, ai preferoi damë, duke nxjerrë në këtë lojë një shembull për taktikat në fushën e betejës. Në Shën Helenën, Napoleoni iu kthye shahut, por ai nuk ishte në dijeni të sekretit që mbante pjesët e tij të shahut. Ai kishte shah fildishi dhe perla të bëra nga miqtë e Napoleonit, dhe brenda disa prej këtyre pjesëve fshiheshin plane për t'u arratisur nga ishulli. Ky shah duhej t'i jepej Napoleonit si dhuratë nga një nga oficerët e besuar që vdiq gjatë udhëtimit në anije dhe dhuratën ia dha dikush tjetër që nuk e dinte sekretin. Shahu ishte me Napoleonin deri në fund të ditëve të tij dhe i la trashëgim djalit të tij.

A.S. Pushkin në një letër drejtuar gruas së tij: "Faleminderit, shpirti im, që mësove shahun. Kjo është absolutisht e nevojshme në çdo familje të organizuar mirë: do ta vërtetoj më vonë ... "

Një lojtar i klasit të lartë dhe pjesëmarrës në turneun e mjeshtrave ishte I.S. Turgenev. Gjatë qëndrimit në Paris, ai ishte mysafir i rregullt i Café de la Régence. Në vitin 1862, ai zuri vendin e dytë në një turne të organizuar nga pronari i kafenesë për 60 shahistët më të fortë që frekuentonin kafenenë e tij. Më 1870 shërbeu në Baden-Baden (Gjermani) si nënkryetar i kongresit të shahut.

Shumë dashamirës të shahut u mblodhën në shtëpinë e kimistit Mendeleev. Ai ishte një shahist i fortë, i interesuar në teori, mbante shënime për lojërat e luajtura. Duke luajtur deri vonë në mbrëmje, ai nuk u lodh, por, përkundrazi, i freskuar nga sforcimi mendor në tabelën e shahut, filloi punën e tij shkencore të natës.

A. Alekhine (1892-1946), kampioni i katërt i botës, tha këtë për shahun: “Përmes shahut e rrita karakterin tim. Shahu, para së gjithash, mëson të jesh objektiv. Në shah, ju mund të bëheni një mjeshtër i madh vetëm duke kuptuar gabimet dhe mangësitë tuaja. Ashtu si në jetën reale”.

“Unë i konsideroj tre faktorë të nevojshëm për sukses. Së pari, të kuptoni pikat tuaja të forta dhe të dobëta; së dyti, një kuptim i saktë i forcës dhe dobësisë së armikut; së treti, një synim më i lartë... Këtë synim e shoh në arritjet shkencore dhe artistike që e vendosin lojën e shahut në një sërë artesh të tjera.

Shahu u shpik shumë shekuj më parë dhe ende nuk dihet se kush e shpiku saktësisht. Për shkak të largësisë së ngjarjeve, shfaqja e kësaj loje ka fituar shumë mite dhe legjenda.

Cili vend është vendlindja e shahut? Sipas legjendave, loja e ka origjinën në Indi.

Historia e shahut

India është vendlindja e shahut. Besohet se ato u shfaqën në shekujt e parë të epokës sonë. Më vonë, shahu u transferua në pjesë të ndryshme të botës dhe secili komb shtoi diçka të vetin: ata ndryshuan emrin e lojës, formën e pjesëve, por rregullat mbetën të pandryshuara - mat mbreti.

Historianët e shahut janë të sigurt se loja nuk u shpik nga një person specifik, por nga një ekip i madh popujsh të ndryshëm, duke e plotësuar dhe transformuar atë në periudha të ndryshme. Mendimet e shkencëtarëve bien dakord vetëm për një gjë: India është vendlindja e shahut.

Megjithatë, ka disa historianë kinezë që nuk besojnë se origjina indiane e shahut është vërtetuar plotësisht. Ata po kërkojnë prova se loja ka ardhur nga Kina.

Cili është vendlindja e shahut? Nuk ka asnjë provë për të hedhur poshtë origjinën indiane të lojës, dhe përmendja e parë e saj në literaturën kineze daton vetëm në shekullin e 8-të pas Krishtit. Kjo vetëm konfirmon se vendlindja e shahut është India.

Legjendat e origjinës së shahut janë shumë interesante dhe të pazakonta, le të shohim disa prej tyre.

Vëllezërit Gav dhe Talhand

Një përshkrim i kësaj legjende është gjetur te poeti persian Firdousi, i cili e shkroi eposin rreth një mijë vjet më parë.

Në një mbretëri indiane jetonte një mbretëreshë dhe dy djemtë e saj binjakë Gav dhe Talhand. Kishte ardhur koha që ata të mbretëronin, por nëna nuk mund të vendoste kë të vinte mbret, sepse i donte djemtë e një të vetmi. Pastaj princat vendosën të organizojnë një luftë, fituesi do të bëhej sundimtari. Fusha e betejës u zgjodh në breg të detit dhe u rrethua nga një hendek uji. Ata krijuan kushte të tilla që nuk kishte ku të tërhiqej.

Kushti i turneut nuk ishte të vrisnin njëri-tjetrin, por të mundnin ushtrinë armike. Filloi një betejë, si rezultat i së cilës Talhand vdiq.

Me të mësuar për vdekjen e djalit të saj, mbretëresha ra në dëshpërim. Ajo qortoi Gav-in e mbërritur për vrasjen e vëllait të tij. Mirëpo, ai është përgjigjur se nuk i ka shkaktuar lëndime trupore vëllait të tij, ai ka vdekur vetë nga lodhja e trupit.

Mbretëresha kërkoi të tregonte në detaje se si u zhvillua beteja. Gav, së bashku me njerëzit nga rrethi i tij, vendosën të rikrijonin fushën e betejës. Për ta bërë këtë, ata morën një tabelë, shënuan qelitë dhe vendosën mbi të figurat që përshkruanin luftëtarët. Trupat kundërshtare u vendosën në anët e kundërta dhe u vendosën në rreshta: këmbësoria, kalorësia dhe përsëri këmbësoria. Në rreshtin e mesëm, në qendër, qëndronte princi, pranë tij - ndihmësi i tij kryesor, pastaj dy figura elefantësh, deve, kuajsh dhe zogjsh Rukh. Duke lëvizur figura të ndryshme, princi i tregoi nënës së tij se si shkoi beteja.

Kështu, është e qartë se ajo e lashtë kishte 100 qeli dhe figurat në të qëndronin në tre rreshta.

Legjenda më e famshme për shahun dhe grurin

Kjo legjendë tregon se si Brahmini, i cili shpiku lojën e shahut, e mposhti mbretin.

Një ditë, një Brahmin që jetonte në Indi shpiku shahun dhe i tregoi qartë se si ta luante atë mbretit në pushtet, të cilit i pëlqente shumë. Për këtë, mbreti vendosi të plotësonte çdo dëshirë të tij. Pastaj brahmini kërkoi t'i jepte grurë, ndërsa ai tha se nuk do të kërkonte shumë. Është e nevojshme të vendosni vetëm një kokërr në qelizën e parë, dy në të dytën, katër në të tretën, tetë në të katërtën dhe dyfishin e numrit të kokrrave nga qeliza e mëparshme në secilën qelizë tjetër.

Mbreti pranoi, megjithatë, kur filloi të përmbushte premtimin, gruri i mbretërisë së tij mbaroi dhe kishte ende shumë qeli të mbetura deri në fund të dërrasës. Kështu, mallkimi e mposhti mbretin.

Lojë Chaturanga

Meqenëse vendlindja e shahut është India, loja e chaturanga konsiderohet si paraardhëse e lojës moderne të shahut. Emri tregon praninë e katër përbërësve: këmbësoria, kalorësia, elefanti, karroca. Duhet të jenë katër lojtarë. Bordi, i përbërë nga 64 qeli, u nda në 4 pjesë dhe secila prej tyre u vendos: 4 pengje, nga një peshkop, kalorës, rook dhe mbreti. Qëllimi i lojës është të mposhtni dhe shkatërroni armikun. Loja përdori zare, me hedhjen e të cilëve u bë një lëvizje.

Chaturanga nga India u transferua në vende të tjera lindore dhe ndryshoi me kalimin e kohës. Trupat u bashkuan dhe formuan dy ekipe, secila prej të cilave doli të ishte dy mbretër. Pastaj një mbret u zëvendësua nga një këshilltar. Pjesët filluan të lëvizin vetë, pa përdorur mbretin nuk mund të vrisni, vetëm bllokoni lëvizjen e tij në tabelë.

Transformimi i formës

Ajo ekzistuese, sipas legjendës, përfundimisht u shndërrua në një varkë. Kjo për faktin se Islami e ndaloi krijimin e imazheve të qenieve të gjalla. Prandaj, kur shahu u shfaq në vendet arabe, zogu Rukh u ndryshua, krahët e tij u prenë: doli vetëm zgjatime të vogla në majë të katërkëndëshit. Kështu u shndërrua zogu në një varkë.

Kështu, vetë origjina e lojës është e mbuluar me shumë legjenda dhe përralla, vetëm një gjë dihet me siguri se vendlindja e shahut është India.

Loja, e cila u shfaq në kohët e lashta, ka fituar popullaritet në mbarë botën. Nga ushtria është kthyer në një kujtesë, logjikë, vëmendje njohëse, stimuluese dhe zhvilluese, ndërkohë që kërkon një farë këmbënguljeje.

Lojtarët kanë debatuar për thelbin e shahut, ndoshta, që nga fillimi i tij në Indi rreth dy mijë vjet më parë. Disa e konsiderojnë lojën e shahut lojë intelektuale. Të tjera - argëtim dhe aktivitete të kohës së lirë. Dikush - art, dhe në një nivel me teatrin ose shkencën. Dhe të tjerë ende bëjnë një analogji me një betejë ushtarake. Por mendimet më të njohura, veçanërisht tani, janë dy. Së pari, shahu është një sport, dhe një profesionist në këtë. Së dyti, ata janë vetëm një hobi.

Në vende të ndryshme, kjo lojë ka emrin e vet: në Angli - shah (shah), në Spanjë - ahedres (el axedres), në Gjermani - çek (Schach), në Francë - echecs (echecs). Emri rus e ka origjinën nga gjuha persiane: "shah" dhe "mat", që do të thotë "sundimtari ka vdekur".

Historia e shahut ka të paktën një mijë e gjysmë vjet. Besohet se loja paraardhëse, chaturanga, u shfaq në Indi jo më vonë se shekulli i 6-të pas Krishtit. Ndërsa loja u përhap në Lindjen Arabe, pastaj në Evropë dhe Afrikë, rregullat ndryshuan. Në formën që loja ka aktualisht, ajo u formua në shekullin e 15-të, rregullat u standardizuan përfundimisht në shekullin e 19-të, kur turnet ndërkombëtare filluan të mbaheshin sistematikisht. Kështu u shpik në Indi në Artin 5 - 6. Shahu është përhapur pothuajse në të gjithë botën dhe është bërë pjesë integrale e kulturës njerëzore.

Ekzistojnë disa legjenda të lashta për origjinën e shahut.

Shkencëtari i madh Al-Biruni tregon për njërin prej tyre në librin "India", i cili ia atribuon krijimin e shahut një brahmini të caktuar (ky është një grup shoqëror në Indi). Për shpikjen e tij, ai i kërkoi rajahut një shpërblim të parëndësishëm, në shikim të parë: aq kokrra gruri do të ketë në një tabelë shahu nëse një kokërr vendoset në qelizën e parë, 2 kokrra në qelizën e dytë, 4 në të tretën. , 8 në të katërtin, dhe 8 në të pestën - 16, për të gjashtën - 32. etj. Doli që nuk ka një sasi të tillë gruri në të gjithë planetin (është e barabartë me 264 - 1 ≈ 1,845 × 1019 kokrra , e cila është e mjaftueshme për të mbushur depo me një vëllim prej 180 km³).

Kjo është legjenda e parë:

Kur Hindu Raja Sheram e takoi atë, ai ishte i kënaqur me zgjuarsinë e saj dhe shumëllojshmërinë e pozicioneve të mundshme në të. Pasi mësoi se ishte shpikur nga një prej nënshtetasve të tij, mbreti urdhëroi ta thërrisnin në mënyrë që ta shpërblenin personalisht për një shpikje të suksesshme.
Shpikësi, emri i tij ishte Seta, erdhi në fronin e sundimtarit. Ai ishte një shkencëtar i veshur modest që e merrte jetesën nga studentët e tij.
“Dëshiroj të të shpërblej në mënyrë adekuate, Seta, për lojën e mrekullueshme që ke bërë,” tha raja.

I urti u përkul.
- Unë jam mjaft i pasur për të përmbushur dëshirën tuaj më të guximshme, - vazhdoi Raja. - Emërtoni shpërblimin që do t'ju kënaqë dhe do ta merrni.
Seth heshti.
"Mos ki turp," e inkurajoi Raja. - Tregoni dëshirën tuaj. Nuk do të kursej asgjë për ta përmbushur.
“E madhe është mirësia jote, zoti im. Por më jep kohë të mendoj për përgjigjen. Nesër, pas reflektimit të pjekur, do t'ju komunikoj kërkesën time.
Kur të nesërmen, Seta u shfaq sërish në shkallët e fronit, ai e befasoi Rajën me modestinë e pashoqe të kërkesës së tij.
"Zot", tha Seta, "më urdhëro të më jap një kokërr grurë për qelinë e parë të tabelës së shahut".
“Një kokërr e thjeshtë gruri? - u mahnit Raja.
- Po zoteri. Për qelizën e dytë, urdhëroni të jepni 2 kokrra, për të tretën 4, për të katërtën - 8, për të pestën - 16, për të gjashtën - 32 ...
"Mjaft, - e ndërpreu rajah me irritim. - Do të marrësh kokrrat e tua për të 64 qelizat e tabelës, sipas dëshirës tënde: për secilën, dy herë më shumë se ajo e mëparshme. Por dije se kërkesa jote nuk është e denjë për bujarinë time. Duke kërkuar një shpërblim kaq të parëndësishëm, ju shpërfillni pa respekt hirin tim. Me të vërtetë si një mësues që mund të tregoni shembulli më i mirë respekt për mirësinë e sovranit të tij. Shkoni. Shërbëtorët e mi do të të sjellin thesin me grurë.

Seta buzëqeshi, doli nga salla dhe priti te portat e pallatit.
Në darkë, raja kujtoi shpikësin e shahut dhe dërgoi të zbulonte nëse Seta i pamatur ia kishte hequr tashmë shpërblimin e mjerë.
"Zot," ishte përgjigja, "urdhri yt po zbatohet. Matematikanët e gjykatës llogarisin numrin e kokrrave që duhet të ndjekin.
raja u vrenjos. Nuk ishte mësuar që urdhrat e tij të zbatoheshin kaq ngadalë.
Në mbrëmje, duke shkuar për të fjetur, raja pyeti edhe një herë nëse Seta kishte lënë gardhin e pallatit me thesin e tij me grurë.
"Zot," iu përgjigjën ata, "matematicientët tuaj punojnë pa u lodhur dhe shpresojnë të mbarojnë numërimin para agimit.
Pse po e vonojnë këtë çështje? Bërtiti Raja i zemëruar. "Nesër, para se të zgjohem, çdo kokrra e fundit duhet t'i jepet Sethit. Unë nuk porosis dy herë.
Në mëngjes, rajah u informua se kryepunëtori i matematikanëve të gjykatës kërkoi të dëgjonte një raport të rëndësishëm. Raja urdhëroi ta sillnin.
"Para se të flisni për çështjen tuaj," tha Sheram, "Unë dua të dëgjoj nëse Seth ka marrë më në fund shpërblimin e parëndësishëm që i caktoi vetes.
"Kjo është arsyeja pse guxova të dilja para jush në një orë kaq të hershme," u përgjigj plaku. Numri është kaq i madh...
"Sado i madh të jetë," e ndërpreu raja me arrogancë, hambarët e mi nuk do të pakësohen. Është premtuar një shpërblim dhe duhet dhënë...
“Nuk është në fuqinë tënde, zot, të plotësosh dëshira të tilla. Në të gjitha hambarët tuaj nuk ka një numër të tillë drithërash sa kërkoi Sethi. Nuk është as në hambarët e gjithë mbretërisë. Nuk ka një numër të tillë kokrrash në të gjithë hapësirën e Tokës. Dhe nëse doni të jepni pa dështuar shpërblimin e premtuar, atëherë urdhëroni t'i ktheni mbretëritë tokësore në fusha të punueshme, urdhëroni të thahen detet dhe oqeanet, urdhëroni të shkrini akullin dhe borën që mbulojnë shkretëtirat e largëta veriore. E gjithë hapësira e tyre le të mbillet plotësisht me grurë. Dhe gjithçka që ka lindur në këto fusha, urdhëro t'ia japë Sethit. Pastaj ai do të marrë shpërblimin e tij. Me habi, mbreti dëgjoi fjalët e plakut.
"Më jep atë numër monstruoz," tha ai i menduar.
"Tetëmbëdhjetë kuintilion e katërqind e dyzet e gjashtë kuadrilion e shtatëqind e dyzet e katër trilion shtatëdhjetë e tre miliardë e shtatëqind e nëntë milionë e pesëqind e pesëdhjetë e një mijë e gjashtëqind e pesëmbëdhjetë, o Zot!"

E tillë është legjenda. Nuk dihet nëse ka ndodhur vërtet ajo që thuhet këtu, por që shpërblimi për të cilin flet tradita duhej të shprehej pikërisht në një numër të tillë, ju vetë mund ta shihni vetë me llogaritjen e pacientit.
Duke filluar me një, ju duhet të shtoni numrat: 1, 2, 4, 8, etj. Përndryshe, kjo shumë mund të shkruhet kështu:
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
Termi i fundit tregon se sa i detyrohej shpikësit për qelizën e 64-të të tabelës.
Le të thjeshtojmë shumën që rezulton bazuar në konsideratat e mëposhtme. Shënoni
S = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263,
pastaj
2S = 2 (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264
dhe
S = 2S - S = (21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
Numri i kërkuar i kokrrave
S = 264 - 1.
Pra, llogaritja reduktohet vetëm në shumëzimin e 64 dysheve! (Dhe pastaj ne mund të zbresim një).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 – 1.
Për t'i bërë llogaritjet më të lehta, le t'i ndajmë 64 shumëzuesit në 6 grupe me nga 10 dyshe secili dhe një grup të fundit prej 4 dyshe. Prodhimi i 10 dyshe, siç mund ta shihni lehtësisht, është 1024, dhe 4 dyshe është 16. Prandaj, rezultati i dëshiruar është i barabartë me
S = 1024 1024 1024 1024 1024 1024 16 – 1.
Sepse
1024 1024 = 1048576,
pastaj
S = 1 048 576 1 048 576 1 048 576 16 – 1.
Le të jemi të durueshëm dhe të saktë në llogaritjet dhe të marrim: S = 18446744073709551615.
Kjo sasi drithi është rreth 1800 herë më e madhe se korrja botërore e grurit në vit (në vitin bujqësor 2008-2009, korrja ishte 686 milion ton), domethënë tejkalon të gjithë korrjen e grurit të korrur në historinë e njerëzimit.
Në njësi të masës: nëse supozojmë se një kokërr gruri ka një masë prej 0,065 gram, atëherë masa e përgjithshme e grurit në tabelën e shahut do të jetë rreth 1,200 trilion tonë: = 1 199 038 364 791, 120 t.
Nëse masa e grurit shndërrohet në vëllim (1 m3 grurë peshon rreth 760 kg), atëherë fitohet afërsisht 1500 km3, që është e barabartë me një hambar me përmasa 10 km x 10 km x 15 km. Ky është vëllimi më i madh i malit Everest.
Mbreti hindu nuk ishte në gjendje të lëshonte një çmim të tillë. Por ai mund të çlirohej lehtësisht nga një borxh kaq i rëndë, nëse do të ishte i fortë në matematikë. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme vetëm të ftonim Sethin të numëronte veten kokërr për kokërr, të gjithë grurin që i takon.
Në fakt: nëse Seta, pasi kishte marrë llogarinë, do ta mbante vazhdimisht ditë e natë, duke numëruar një kokërr në sekondë, ditën e parë do të kishte numëruar vetëm 86.400 kokrra. Për të numëruar një milion kokrra, do të duheshin të paktën 10 ditë numërim të palodhur. Ai do të numëronte një metër kub grurë në rreth gjysmë viti. Dhe do të mbetej të numëroheshin edhe 1.499.999.999.999 m3 të tjera. E shihni që nëse do t'i kushtonte edhe pjesën tjetër të jetës llogarisë, Seta do të merrte vetëm një pjesë të vogël të shpërblimit që kërkonte.

Një përshkrim i një legjende tjetër u gjet te poeti persian Firdousi, i cili e shkroi eposin rreth një mijë vjet më parë. Në një mbretëri indiane jetonte një mbretëreshë dhe dy djemtë e saj binjakë Gav dhe Talhand. Kishte ardhur koha që ata të mbretëronin, por nëna nuk mund të vendoste kë të vinte mbret, sepse i donte djemtë e një të vetmi. Pastaj princat vendosën të organizojnë një luftë, fituesi do të bëhej sundimtari. Fusha e betejës u zgjodh në breg të detit dhe u rrethua nga një hendek uji. Ata krijuan kushte të tilla që nuk kishte ku të tërhiqej. Kushti i turneut nuk ishte të vrisnin njëri-tjetrin, por të mundnin ushtrinë armike. Filloi një betejë, si rezultat i së cilës Talhand vdiq. Me të mësuar për vdekjen e djalit të saj, mbretëresha ra në dëshpërim. Ajo qortoi Gav-in e mbërritur për vrasjen e vëllait të tij. Mirëpo, ai është përgjigjur se nuk i ka shkaktuar lëndime trupore vëllait të tij, ai ka vdekur vetë nga lodhja e trupit. Mbretëresha kërkoi të tregonte në detaje se si u zhvillua beteja. Gav, së bashku me njerëzit nga rrethi i tij, vendosën të rikrijonin fushën e betejës. Për ta bërë këtë, ata morën një tabelë, shënuan qelitë dhe vendosën mbi të figurat që përshkruanin luftëtarët. Trupat kundërshtare u vendosën në anët e kundërta dhe u vendosën në rreshta: këmbësoria, kalorësia dhe përsëri këmbësoria. Në rreshtin e mesëm, në qendër, qëndronte princi, pranë tij - ndihmësi i tij kryesor, pastaj dy figura elefantësh, deve, kuajsh dhe zogjsh Rukh. Duke lëvizur figura të ndryshme, princi i tregoi nënës së tij se si shkoi beteja. Kështu, është e qartë se tabela e lashtë e shahut kishte 100 qeliza dhe pjesët në të qëndronin në tre rreshta.

Legjenda e mëposhtme thotë se dikur në Indi, kur ishte një vend shumë i fortë, sundohej nga një sundimtar. Dhe e gjithë fuqia e ushtrisë ishte në elefantët e luftës të trajnuar posaçërisht. Me ndihmën e tyre, ai kishte mundur tashmë të gjitha ushtritë e kundërshtarëve të tij dhe për shumë vite nuk dinte çfarë të bënte. Pasi ai njoftoi se ai që arrin të dalë me diçka që i pëlqen, do të marrë atë që do. Dhe çmendurisht shumë njerëz të mençur nga të gjitha vendet erdhën tek ai dhe i sollën çdo gjë shumë të bukur dhe të bërë vetëm prej ari ose bizhuteri. Por gjithçka që sollën këta të mençur nuk i pëlqeu sundimtarit. Dhe një herë një Shah i varfër erdhi tek ai. Ai erdhi me një dërrasë të vogël dhe figurina por e gjithë loja ishte prej druri dhe sapo sundimtari e pa këtë u zemërua tmerrësisht “Çfarë është kjo? Të gjitha produktet që më tregojnë janë prej ari ose bizhuteri, dhe ju keni ardhur këtu me disa copa druri, "u përgjigj Shahu, kështu që "interesi i lojërave nuk është në ar, por në mençuri" dhe në atë moment sundimtari pa. se figurat dukeshin dhe ushtria e tij. Sundimtari u interesua dhe pranoi të hidhte një sy. Dhe kur Shahu i tregoi sundimtarit se si ta luante lojën me fjalët "Ushtria juaj është madhështore dhe e pathyeshme, por a mund të fitoni këtu në një tabelë të vogël me ushtrinë tuaj dhe me një armik me të njëjtën ushtri". Kur sundimtari filloi të luante, atij i pëlqeu kjo lojë dhe ishte i sigurt se do ta fitonte lehtë Shahun, megjithatë, në lojën e parë, Shahu mundi sundimtarin dhe sundimtari u përpoq përsëri, por tashmë duke menduar për çdo lëvizje, dhe në të dytën lojë që ai fitoi. Pas kësaj, atij i pëlqeu shumë kjo lojë. Dhe sa herë që sulmonte mbretin armik, ai thoshte "kontrolloni" (çekun e saj) duke paralajmëruar se mbreti ishte në rrezik, dhe kur ai fitonte thoshte "Shahu mat" që do të thoshte se mbreti vdiq. Por siç e mbani mend, sundimtari i premtoi gjithçka që donte atij që do të bënte produktin që i pëlqente dhe mbreti vendosi të përmbushte premtimin e tij dhe pyeti se çfarë dëshironte Shahu dhe shahu iu përgjigj në shikim të parë një shpërblim të vogël "nëse ju vendosni një kokërr në qelizën e parë të tabelës së shahut në dy të dytën në katër të tretën dhe kështu me radhë, por doli që nuk ka një numër të tillë në të gjithë mbretërinë. Në fund të fundit, kjo është 92,233,720,000,019 kokrra. Historia nuk është treguar se si sundimtari pagoi me çekun. Por ka një legjendë tjetër se si u shfaq kjo lojë e mrekullueshme.

Një herë në Indi ishte një sundimtar shumë i mençur. Gjatë mbretërimit të tij, vendi lulëzoi dhe ai pati dy djem binjakë që ndryshonin nga njëri-tjetri vetëm në atë që u pëlqente të vishnin rroba të ndryshme. Njërit i pëlqente të ecte me rroba të bardha dhe tjetri me të zeza. Para vdekjes së tij, sundimtari i mençur nuk e dinte cilin nga djemtë e tij të bënte mbret dhe e ndau pushtetin në mënyrë të barabartë. Por së shpejti vëllezërit donin të kishin një sundimtar dhe secili besonte se ai duhej të ishte i vetmi. Vëllezërit u grindën dhe filloi një luftë e madhe në të cilën vdiqën shumë njerëz. Pas ca kohësh, vëllezërit e kuptuan se lufta është e pafund, por askush nuk e ndaloi luftën, sepse ai që përfundon luftën do të humbasë dhe nuk do të bëhet sundimtar. Por megjithatë, çdo vëlla donte të bënte paqe dhe të gjente një mënyrë për t'u bërë sundimtar. Dhe një herë një plak erdhi tek ata dhe tha se nëse ata mbarojnë luftën në të cilën vdiq gjysma e Indisë, atëherë ai do t'u tregojë se si ta përcaktojnë me ndershmëri sundimtarin. Vëllezërit ranë dakord dhe plaku nxori një dërrasë druri dhe figurina të zeza dhe ngjyrë të bardhë, ai u tha vëllezërve rregullat e lojës dhe filloi një "luftë" shumëditore në të cilën çdo lëvizje u konsiderua me kujdes. Dhe në këtë lojë fituan pjesët e bardha dhe pas këtij incidenti, pjesët e bardha shkojnë të parat në shah dhe shumë njerëz filluan të luanin shah.

Përmendja e parë zyrtare e shahut është një libër që përshkruan në detaje procesin e depërtimit të shahut nga India në Persi. Indianët u përpoqën të qetësonin mbretin pers Khosrov I Anushiravan (i cili sundoi Iranin nga viti 531 deri në 579) me ofertat e tyre. Libri përshkruan në detaje absolutisht gjithçka që lidhet me shahun. Vëmendje e veçantë i jepet terminologjisë, si dhe mundësive të secilës prej figurave. Dokumenti tjetër i shkruar që përshkruan shahun është një poezi e poetit të famshëm persian Ferdowsi. Në poezinë e tij, ai përshkroi me detaje gjënë e çuditshme që i paraqiti mbretit persian nga populli mirënjohës indian. Një gjë e tillë është "e bukur lojë zbavitëse". Ja çfarë shkruante vetë Ferdowsi: “Ndër dhuratat e bëra mbretit pers, kishte një gjë mjaft argëtuese. Ishte një lojë. Ajo riprodhoi betejën e dy ushtrive: bardh e zi.

Shahistët persianë

Jo më vonë se fillimi i shekullit të 6-të, loja e parë e njohur për ne në lidhje me shahun u shfaq në Indinë veriperëndimore - chaturanga. Tashmë kishte një pamje "shahu" plotësisht të njohur (një tabelë lojë katrore 8 × 8 qeliza, 16 copa dhe 16 piona, copa të ngjashme), por thelbësisht ndryshonte nga shahu modern në dy karakteristika: kishte katër lojtarë, jo dy (ata luanin një palë kundër një çifti), dhe lëvizjet u bënë në përputhje me rezultatet e hedhjes së zarit. Secili lojtar kishte katër pjesë (karrocë, kalorës, peshkop, mbret) dhe katër pengje. Kalorësi dhe mbreti ecnin në të njëjtën mënyrë si në shah, qerrja - brenda dy fushave vertikalisht dhe horizontalisht, elefanti - së pari një fushë përpara ose diagonalisht, më vonë ai filloi të "kërcej" nëpër një fushë diagonalisht, për më tepër, si një kalë, gjatë kursit ai mund të shkelte copat e tij dhe të armikut. Nuk kishte fare mbretëreshë. Për të fituar lojën, ishte e nevojshme të shkatërrohej e gjithë ushtria e kundërshtarëve.

Transformimet arabe

Në të njëjtin shekull të 6-të ose ndoshta të VII-të, Chaturanga u adoptua nga arabët. Në Lindjen Arabe, chaturanga u transformua: kishte dy lojtarë, secili mori dy grupe copash chaturanga nën kontroll, njëri nga mbretërit u bë mbretëreshë (eci një katror diagonalisht). Ata braktisën kockat, filluan të bënin një lëvizje në mënyrë rigoroze me radhë. Fitorja filloi të fiksohej jo me shkatërrimin e të gjitha pjesëve të kundërshtarit, por duke vendosur një mat ose një ngërç, si dhe në fund të lojës me mbretin dhe të paktën një copë kundër një mbreti (dy opsionet e fundit u detyruan, pasi mat me copa të dobëta të trashëguara nga chaturanga, nuk ishte gjithmonë i suksesshëm). Loja që rezultoi u quajt nga arabët dhe persët "shatranj". Versioni Buryat-Mongolian quhej "" ose "hiashatar". Më vonë, pasi arriti te Taxhikët, shatranj mori emrin "shah" në Taxhikisht (në përkthim - "sundimtari u mund"). Përmendja e parë e Shatranj daton rreth vitit 550. 600 - përmendja e parë e shatranj në trillim - dorëshkrimi persian "Karnamuk". Në vitin 819, në oborrin e kalifit Al-Mamun në Khorasan, u mbajt një turne për tre lojtarët më të fortë të asaj kohe: Jabir Al-Kufi, Abyljafar Ansari dhe Zayrab Katai. Në vitin 847 u botua libri i parë i shahut, i cili u shkrua nga Al-Adli.

Falë figurave abstrakte, loja gradualisht pushoi së perceptuari nga njerëzit si një simbol i një beteje ushtarake dhe u lidh gjithnjë e më shumë me ulje-ngritjet e përditshme, gjë që u pasqyrua në epikën dhe traktatet për lojën e shahut (Omar Khayyam, Saadi , Nizami).

Shah në Azia Juglindore

Njëkohësisht me avancimin e lojës së shahut në perëndim, ajo u përhap edhe në lindje. Me sa duket, ose një variant i chaturanga për dy lojtarë, ose disa nga versionet e hershme të shatranj, kanë ardhur në vendet e Azisë Juglindore, pasi tiparet e tyre janë ruajtur në lojërat e shahut të këtij rajoni - lëvizjet e shumë pjesëve bëhen mbi distanca të shkurtra, nuk ka tipike për castling shahut evropian dhe kapjet në rresht. I ndikuar nga karakteristikat kulturore të rajonit dhe që qarkullon atje lojëra në tavolinë loja ka ndryshuar dukshëm në pamje dhe ka fituar veçori të reja, duke u bërë baza për Lojë kineze xiangqi. Nga ajo, nga ana tjetër, erdhi lojë koreane changi. Të dyja lojërat janë origjinale pamjen dhe mekanizmi. Para së gjithash, kjo manifestohet në ndryshimin e madhësisë së tabelës dhe në faktin se pjesët vendosen jo në sheshet e tabelës, por në kryqëzimet e vijave. Këto lojëra kanë pjesë me zonë të kufizuar që mund të lëvizin vetëm brenda një pjese të tabelës, dhe pjesët tradicionale të "kërcimit" janë bërë lineare (as një kalorës dhe as një peshkop nuk mund të kërcejnë mbi katrorë të zënë nga pjesë të tjera), por një "top" i ri. "Popja" - mund të mposht copat e kundërshtarit, vetëm duke kërcyer mbi një pjesë tjetër kur godet.

Versioni japonez që u shfaq më vonë - shogi - konsiderohet një pasardhës i xiangqi, por ka karakteristikat e veta. Tabela shogi është më e thjeshtë dhe më e ngjashme me atë evropiane: pjesët vendosen në sheshe, jo në kryqëzime, madhësia e tabelës është 9x9 qeliza. Në shogi, rregullat e lëvizjeve kanë ndryshuar dhe është shfaqur një transformim i copave, i cili nuk ishte në xiangqi. Mekanizmi i transformimit është origjinal - një figurë (një çip i sheshtë me një imazh të printuar), pasi ka arritur një nga tre linjat e fundit horizontale, thjesht kthehet në anën tjetër, ku përshkruhet shenja e figurës së transformuar. Dhe tipari më interesant i shogi është se pjesët e kundërshtarit të marra nga lojtari mund të vendosen prej tij kudo në tabelë (me disa kufizime) si të tijat në vend të lëvizjes tjetër. Për shkak të kësaj, në grupin shogi, të gjitha pjesët kanë të njëjtën ngjyrë, dhe përkatësia e tyre përcaktohet nga vendosja - lojtari e vendos pjesën në tabelë me majën drejt kundërshtarit.

Shahu klasik evropian nuk është veçanërisht i zakonshëm në këtë rajon, xiangqi dhe shogi janë shumë më të njohura edhe sot e kësaj dite.

Shfaqja e shahut në Rusi

Rreth vitit 820, shahu (më saktë shatranj arabisht me emrin e Azisë Qendrore "shah", i cili në rusisht u shndërrua në "shah") u shfaq në Rusi, duke ardhur, siç besohet, ose drejtpërdrejt nga Persia përmes Kaukazit dhe Khazar. Khaganate, ose nga popujt e Azisë Qendrore, përmes Khorezm. Emri rus i lojës është në përputhje me "shahun" të Azisë Qendrore, emrat rusë të pjesëve më së shumti korrespondojnë me ato arabe ose persiane (peshkopi dhe kali janë përkthime të termave përkatëse arabe, mbretëresha është në përputhje me persishten "farzin" ” ose arabisht “firzan”). Guri, sipas një prej supozimeve, mori emrin e tij për faktin se figura përkatëse arabe "rukh" përshkruante një zog mitik dhe dukej si një imazh i stilizuar i varkës ruse. Krahasimi i terminologjisë ruse të shahut me terminologjinë e Transkaukazisë, Mongolisë dhe vendeve evropiane tregon se as emri i lojës dhe as emrat e pjesëve nuk mund të huazoheshin nga këto rajone as në kuptim, as në konsonancë.

Ndryshimet në rregullat, të paraqitura më vonë nga evropianët, me njëfarë vonese depërtuan në Rusi, duke e kthyer gradualisht shahun e vjetër rus në modern. Besohet se versioni evropian i lojës së shahut erdhi në Rusi në shekujt 10 - 11, nga Italia, përmes Polonisë.

Depërtimi në Evropë

Në shekujt 8 - 9, gjatë pushtimit të Spanjës nga arabët, shatranj erdhi në Spanjë, pastaj, gjatë disa dekadave, në Portugali, Itali dhe Francë. Loja fitoi shpejt simpatinë e evropianëve, në shekullin e 11-të ajo ishte tashmë e njohur në të gjitha vendet e Evropës dhe Skandinavisë. Mjeshtrit evropianë vazhduan të transformonin rregullat, duke e kthyer përfundimisht shatranin në shah modern. Nga shekulli i 15-të, shahu fitoi, në përgjithësi, një pamje moderne, megjithëse për shkak të mospërputhjes së ndryshimeve, për disa shekuj vende të ndryshme kishin tiparet e tyre, ndonjëherë mjaft të çuditshme, të rregullave. Në Itali, për shembull, deri në shekullin e 19-të, një peng që arrinte gradën e fundit mund të promovohej vetëm në copa që tashmë ishin hequr nga tabela. Në të njëjtën kohë, nuk ishte e ndaluar të lëvizte një peng në gradën e fundit në mungesë të pjesëve të tilla; një peng i tillë mbeti peng dhe u bë pjesa e parë e kapur nga kundërshtari në momentin kur kundërshtari e kapi atë. Atje lejohej edhe kalaja, nëse kishte një copë mes gurit dhe mbretit dhe kur mbreti kalonte nëpër një fushë të rrahur.

Shahu në art

Me përhapjen e shahut në Evropë, filluan të shfaqen si vetë shahu ashtu edhe vepra arti që tregojnë për këtë lojë. Në vitin 1160 u shfaq poema e parë e shahut, e cila u shkrua nga Ibn Ezra. Në vitin 1283, u botua libri i parë i shahut në Evropë, një traktat nga Alphonse X i Urti. Ky libër është me interes të rëndësishëm historik, pasi përmban një përshkrim të shahut të ri evropian dhe Shatranj tashmë të vjetëruar.

Duke filluar nga shekulli i 16-të, librat e shahut botoheshin gjithnjë e më shpesh, shahu vazhdimisht shfaqej në veprat e artit. Në shekullin e 18-të, shahu kishte një muzë mbrojtës. Ajo u shpik nga poeti anglez William Jones, një adhurues i madh i shahut. Ai botoi një poezi për origjinën e shahut, në të cilën Marsi, perëndia e luftës, ra në dashuri me nimfën e pyllit Caissa; nimfa nuk ia ktheu tifozit dhe për të arritur qëllimin e tij, Marsi shpiku shahun dhe e mësoi Caissa-n ta luante atë. Në përgjithësi, motivi i lojës së shahut të perëndive të lashta shpesh gjendej në art.

Kisha e krishterë kundër shahut

Që nga ardhja e shahut, kisha e krishterë ka marrë një pozicion negativ ndaj tyre. Shahu barazohej me lojërat e fatit dhe dehja. Vlen të përmendet se përfaqësuesit e drejtimeve të ndryshme të krishterimit ishin të bashkuar në këtë. Në vitin 1061, kardinali katolik Damiani nxori një dekret që ndalonte lojën e shahut midis klerikëve. Në letrën e tij drejtuar Papa Aleksandrit II, ai e quajti shahun "një shpikje e djallit", "një lojë të turpshme, të papranueshme". Bernard, themeluesi i Knights Templar, foli në 1128 për nevojën për të luftuar pasionin për shahun. Peshkopi francez Hades Sully në 1208 i ndaloi Paterët "të preknin shahun dhe t'i kishin në shtëpi". Kundërshtar i shahut ishte edhe kreu i krahut reformist të Kishës Protestante, Jan Hus. Nën ndikimin e refuzimit të kishës, mbreti polak Kazimir II, francezi Louis IX (Shën) dhe anglezi Eduardi IV ndaluan lojën e shahut.

Në Rusi, Kisha Ortodokse ndaloi gjithashtu lojën e shahut nën kërcënimin e shkishërimit, e cila u përfshi zyrtarisht në librin e timonierit të vitit 1262.

Megjithë ndalimet e kishës, shahu u përhap si në Evropë ashtu edhe në Rusi, dhe midis klerit nuk kishte më pak (nëse jo më shumë) pasion për lojën sesa midis klasave të tjera. Pra, vetëm në vendin e gërmimeve Nerevsky të Novgorodit, arkeologët gjetën shumë pjesë shahu në shtresat e shekujve 13 - 15, dhe në shtresën e shekullit të 15-të, shahu gjendet pothuajse në çdo pasuri të gërmuar. Dhe në vitin 2010, mbreti i shahut u gjet në një shtresë të shekujve 14 - 15 në Kremlinin e Novgorodit, pranë rezidencës së kryepeshkopit. Në Evropë, në vitin 1393, Katedralja e Regensburgut hoqi shahun nga lista e lojërave të ndaluara. Në Rusi, nuk ka asnjë informacion në lidhje me heqjen zyrtare të ndalimit të kishës për shahun, por të paktën që nga shekujt 17 - 18 ky ndalim nuk ka qenë në të vërtetë në fuqi. Ivan the Terrible luajti shah (sipas legjendës, ai vdiq në tabelën e shahut). Nën Alexei Mikhailovich, shahu ishte i zakonshëm midis oborrtarëve, aftësia për ta luajtur atë ishte e zakonshme midis diplomatëve. Në Evropë janë ruajtur dokumente të asaj kohe, të cilat, veçanërisht, thonë se të dërguarit rusë e njohin shahun dhe e luajnë shumë mirë. Princesha Sophia ishte e dhënë pas shahut. Nën Pjetrin I, kuvendet nuk kaluan pa shah.

Zhvillimi i teorisë së shahut

Deri në shekujt e 15-të dhe të 16-të, rregullat e shahut ishin vendosur kryesisht, gjë që filloi zhvillimin e një teorie sistematike të shahut. Në vitin 1561, Ruy Lopez botoi librin e parë të plotë të shahut, i cili trajtonte fazat e dalluara aktualisht të lojës - hapja, loja e mesme dhe fundi. Ai ishte i pari që përshkroi një lloj hapjeje karakteristike - "gambit", në të cilin një avantazh në zhvillim arrihet duke sakrifikuar materialin.

Philidor dha një kontribut të madh në zhvillimin e teorisë së shahut në shekullin e 18-të. Ai rishikoi seriozisht pikëpamjet e paraardhësve të tij, para së gjithash, mjeshtrave italianë, të cilët besonin se stili më i mirë i lojës ishte një sulm masiv ndaj mbretit kundërshtar me të gjitha mjetet në dispozicion dhe përdorte pengjet vetëm si material ndihmës. Philidor zhvilloi atë që tani quhet stili pozicional i lojës. Ai besonte se lojtari nuk duhet të nxitonte në sulme të pamatura, por të ndërtonte sistematikisht një pozicion të fortë, të qëndrueshëm, të shkaktonte goditje të llogaritura saktësisht në dobësitë e pozicionit të kundërshtarit, nëse është e nevojshme, të përdorte shkëmbime dhe thjeshtime nëse ato çojnë në një fund loje fitimprurëse. Pozicioni i saktë, sipas Philidor, është, para së gjithash, rregullimi i saktë i pengjeve. Sipas Philidor, “Punët janë shpirti i shahut; vetëm ata krijojnë sulm dhe mbrojtje, fitorja ose disfata varet tërësisht nga vendndodhja e tyre e mirë ose e keqe. Philidor zhvilloi taktika për avancimin e zinxhirit të pengut, këmbënguli në rëndësinë e qendrës së pengut dhe analizoi luftën për qendrën. Në shumë mënyra, idetë e tij formuan bazën e teorisë së shahut të shekullit të ardhshëm. Libri i Philidor "Analiza e një loje shahu" u bë klasik, ai kaloi 42 botime vetëm në shekullin e 18-të dhe u ribotua shumë herë më vonë.

Shndërrimi i shahut në pikëpamje ndërkombëtare sportive

Që nga shekulli i 16-të, filluan të shfaqen klubet e shahut, ku mblidheshin amatorë dhe gjysmë-profesionistë, shpesh duke luajtur për një bast parash. Gjatë dy shekujve të ardhshëm, përhapja e shahut çoi në shfaqjen e turneve kombëtare në shumicën e vendeve evropiane. Ka botime shahu, në fillim sporadike dhe të çrregullta, por me kalimin e kohës po fitojnë gjithnjë e më shumë popullaritet. Revista e parë e shahut Palamede u botua në 1836 nga shahisti francez Louis Charles Labourdonnet. Në 1837 një revistë shahu u shfaq në Britaninë e Madhe, dhe në 1846 në Gjermani.

Në shekullin e 19-të, fillojnë të zhvillohen ndeshjet ndërkombëtare (që nga viti 1821) dhe turnetë (që nga viti 1851). Turneu i parë i tillë, i mbajtur në Londër në 1851, u fitua nga Adolf Andersen. Ishte ai që u bë "mbreti i shahut" jozyrtar, domethënë ai që konsiderohej shahisti më i fortë në botë. Më pas, ky titull u sfidua nga Paul Morphy (SHBA), i cili fitoi ndeshjen në 1858 me rezultatin + 7-2 = 2, megjithatë, pasi Morphy u largua nga skena e shahut në 1859, Andersen u bë përsëri i pari, dhe vetëm në 1866 Wilhelm Steinitz fitoi ndeshjen kundër Andersen me rezultatin +8-6 dhe u bë "mbreti i pakurorëzuar" i ri.

Kampioni i parë botëror i shahut që mbante zyrtarisht këtë titull ishte i njëjti Wilhelm Steinitz, i cili mposhti Johann Zukertort në ndeshjen e parë në histori, në marrëveshjen mbi të cilën dilte shprehja “ndeshja e kampionatit botëror”. Kështu, një sistem i vazhdimësisë së titullit u formua sipas dëshirës: kampioni i ri i botës ishte ai që fitoi ndeshjen kundër atij të mëparshëm, ndërsa kampion aktual rezervoi të drejtën për të rënë dakord për një ndeshje ose për të refuzuar një kundërshtar, si dhe përcaktoi kushtet dhe vendin e ndeshjes. I vetmi mekanizëm që mund ta detyronte kampionin të luante me kundërshtarin ishte opinioni publik: nëse një shahist i fortë, pa dyshim, nuk mund të fitonte të drejtën për një ndeshje me kampionin për një kohë të gjatë, kjo konsiderohej si një shenjë e kampionit. frikacak, dhe ai, duke shpëtuar fytyrën, u detyrua të pranonte sfidën. Në mënyrë tipike, marrëveshja e ndeshjes parashikonte të drejtën e kampionit për një revansh nëse humbiste; fitorja në një ndeshje të tillë ia ktheu titullin pronarit të mëparshëm.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, kontrollet e kohës filluan të përdoren në turnetë e shahut. Në fillim, për këtë u përdor një orë e zakonshme me rërë (koha për një lëvizje ishte e kufizuar), e cila ishte mjaft e papërshtatshme, por së shpejti shahisti amator anglez Thomas Bright Wilson (T.B.Wilson) shpiku një orë të veçantë shahu që bëri të mundur lehtësisht zbatoni një kufi kohor për të gjithë lojën ose për një numër të caktuar lëvizjesh. Kontrolli i kohës hyri shpejt në praktikën e shahut dhe shpejt filloi të përdoret kudo. Nga fundi i shekullit të 19-të, turnetë dhe ndeshjet zyrtare pa kontroll të kohës praktikisht nuk ekzistonin. Njëkohësisht me ardhjen e kontrollit të kohës, u shfaq koncepti i "presionit të kohës". Falë futjes së kontrollit të kohës, janë shfaqur forma të veçanta turne shahu me një afat kohor shumë të reduktuar: "shah i shpejtë" me një kufi prej rreth 30 minutash për lojë për çdo lojtar dhe "Blitz" - 5 - 10 minuta. Megjithatë, ato u përhapën shumë më vonë.

Shahu në shekullin e 20-të

Në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, zhvillimi i shahut në Evropë dhe Amerikë ishte shumë aktiv, organizatat e shahut u rritën, u mbajtën gjithnjë e më shumë turne ndërkombëtarë. Në vitin 1924 u krijua Federata Ndërkombëtare e Shahut (FIDE), e cila fillimisht organizoi Olimpiadat Botërore të Shahut.

Deri në vitin 1948, sistemi i vazhdimësisë së titullit të kampionit botëror që ishte zhvilluar në shekullin e 19-të u ruajt: sfiduesi sfidoi kampionin në një ndeshje, fituesi i së cilës u bë kampioni i ri. Deri në vitin 1921, Emanuel Lasker mbeti kampion (i dyti, pas Steinitz, kampion zyrtar botëror, i cili fitoi këtë titull në 1894), nga 1921 deri në 1927 - Jose Raul Capablanca, nga 1927 deri në 1946 - Alexander Alekhine (në 1935 Alekhine humbi ndeshje për paqen e kampionatit te Max Euwe, por në vitin 1937 ai e ktheu titullin në një rimeç dhe e mbajti atë deri në vdekjen e tij në 1946).

Pas vdekjes në 1946 të Alekhine, i cili mbeti i pamposhtur, FIDE mori përsipër organizimin e kampionatit botëror. Kampionati i parë zyrtar botëror i shahut u mbajt në 1948, fituesi ishte gjyshja sovjetike Mikhail Botvinnik. FIDE prezantoi një sistem turnesh për të fituar titullin kampion: fituesit e fazave kualifikuese kaluan në turnetë zonale, fituesit e garave zonale kaluan në turneun ndërzonal dhe fituesit e rezultateve më të mira në këtë të fundit morën pjesë në turneun e kandidatëve, ku fituesi u përcaktua në një sërë lojërash me eliminim, të cilët më duhej të luaja një ndeshje kundër kampionit në fuqi. Formula për ndeshjen e titullit ka ndryshuar disa herë. Tani fituesit e turneve zonale marrin pjesë në një turne të vetëm me lojtarët më të mirë (sipas vlerësimit) në botë; fitues dhe bëhet kampion bote.

Shkolla sovjetike e shahut luajti një rol të madh në historinë e shahut, veçanërisht në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Popullariteti i gjerë i shahut, mësimi aktiv, i qëllimshëm i tij dhe identifikimi i lojtarëve të aftë që nga fëmijëria (kishte një seksion shahu, një shkollë shahu për fëmijë në çdo qytet të BRSS, kishte klube shahu në institucione arsimore, ndërmarrje dhe organizata, turne u mbajtën vazhdimisht, u botua një sasi e madhe literaturë e veçantë) kontribuoi në nivelin e lartë të lojës së shahistëve sovjetikë. Vëmendja ndaj shahut u tregua në nivelin më të lartë. Rezultati ishte se nga fundi i viteve 1940 deri në rënien e BRSS, shahistët sovjetikë dominuan shahun botëror pothuajse në mënyrë të pandarë. Nga 21 olimpiadat e shahut që u zhvilluan nga viti 1950 deri në vitin 1990, skuadra e BRSS fitoi 18 dhe u bë medalje argjendi në një tjetër, nga 14 olimpiada shahu për femra gjatë së njëjtës periudhë, 11 u fituan dhe 2 "argjendi" u morën. Nga 18 barazimet për titullin e kampionit botëror në mesin e meshkujve në 40 vjet, vetëm një herë një shahist jo-sovjetik u bë fitues (ishte amerikani Robert Fischer), dhe dy herë më shumë pretenduesi për titullin nuk ishte nga BRSS ( për më tepër, pretendenti përfaqësonte edhe sovjetikën shkollë shahu, ishte Viktor Korchnoi, i cili iku nga BRSS në Perëndim).

Në vitin 1993, Garry Kasparov, i cili ishte kampion bote në atë kohë, dhe Nigel Short, i cili u bë fituesi i raundit kualifikues, refuzuan të luanin një ndeshje tjetër për kampionatin botëror nën kujdesin e FIDE, duke akuzuar udhëheqjen e federatës për joprofesionalizëm dhe korrupsionit. Kasparov dhe Short u formuan organizim i ri- PCHA (Shoqata Profesionale e Shahut), dhe luajti një ndeshje nën kujdesin e saj.

Pati një ndarje në lëvizjen e shahut. FIDE ia hoqi titullin Kasparovit dhe Anatoli Karpov dhe Jan Timman, të cilët në atë kohë kishin vlerësimin më të lartë të shahut pas Kasparov dhe Short, garuan për titullin e kampionit të botës FIDE. Në të njëjtën kohë, Kasparov vazhdoi ta konsideronte veten një kampion botëror "të vërtetë", pasi ai mbrojti titullin në një ndeshje me një pretendent legjitim - Short, dhe një pjesë e komunitetit të shahut ishte në solidaritet me të. Në vitin 1996, PCHA pushoi së ekzistuari si rezultat i humbjes së një sponsori, pas së cilës kampionët e PCA filluan të quheshin "kampion botëror në shahun klasik". Në fakt, Kasparov ringjalli sistemin e vjetër të transferimit të titujve, kur vetë kampioni pranoi sfidën e sfiduesit dhe luajti një ndeshje me të. Kampioni tjetër "klasik" ishte Vladimir Kramnik, i cili fitoi një ndeshje kundër Kasparov në 2000 dhe mbrojti titullin në një ndeshje me Peter Leko në 2004.

Deri në vitin 1998, FIDE vazhdoi të luante titullin kampion në rendin tradicional (Anatoli Karpov mbeti kampion i FIDE-s gjatë kësaj periudhe), por nga viti 1999 deri në 2004 formati i kampionatit ndryshoi në mënyrë dramatike: në vend të një ndeshjeje midis sfiduesit dhe kampionit, titulli u luajt në një turne me nokaut në të cilin kampioni aktual duhet të merrte pjesë në baza të përgjithshme. Si rezultat, titulli ndryshoi vazhdimisht duart dhe pesë kampionë ndryshuan në gjashtë vjet.

Në përgjithësi, në vitet 1990, FIDE bëri një sërë përpjekjesh për t'i bërë garat e shahut më dinamike dhe interesante, dhe për këtë arsye më tërheqëse për sponsorët e mundshëm. Para së gjithash, kjo u shpreh në kalimin në një sërë garash nga sistemi zviceran ose raundi në sistemin nokaut (në çdo raund ka një ndeshje prej tre lojërash me nokaut). Meqenëse sistemi i nokautit kërkon një rezultat të qartë të raundit, në rregulloret e turneut janë shfaqur lojëra shtesë në shah të shpejtë dhe madje edhe lojëra blitz: nëse seria kryesore e lojërave me kontrollin e zakonshëm të kohës përfundon në barazim, luhet një lojë shtesë me një kontroll kohe të shkurtuar. Skemat e sofistikuara të kontrollit të kohës filluan të përdoren për të mbrojtur nga problemet e kohës së vështirë, në veçanti, "ora Fischer" - kontrolli i kohës me një shtesë pas çdo lëvizjeje.

Dekada e fundit e shekullit të 20-të në shah u shënua nga një tjetër ngjarje e rëndësishme - shahu kompjuterik ka arritur mjaftueshëm nivel të lartë për të tejkaluar shahistin njerëzor. Në vitin 1996, Garry Kasparov humbi një lojë në një kompjuter për herë të parë, dhe në 1997, ai gjithashtu humbi një ndeshje me Deep Blue me një diferencë prej një pike. Shpërthimi i performancës dhe kujtesës së kompjuterit, i shoqëruar me përmirësimin e algoritmeve, çoi në faktin se nga fillimi i shekullit të 21-të kishte programe publike të afta për të luajtur në nivelin e mjeshtrave të mëdhenj në kohë reale. Aftësia për të lidhur bazat e të dhënave të hapjes së grumbulluar paraprakisht dhe një tabelë me përfundime me figura të vogla me to rrit më tej forcën e lojës së makinës. Kjo rezultoi në ndryshime në formatin e garave të nivelit të lartë: turnet filluan të përdorin masa të veçanta për t'u mbrojtur nga kërkesat e kompjuterit, përveç kësaj, ata braktisën plotësisht praktikën e shtyrjes së lojërave. Koha e caktuar për një lojë është zvogëluar gjithashtu: nëse në mesin e shekullit të 20-të norma ishte 2.5 orë për 40 lëvizje, atëherë deri në fund të shekullit ajo u ul në 2 orë (në raste të tjera, edhe deri në 100 minuta ) për 40 lëvizje.

Gjendja e tanishme

Pas ndeshjes unifikuese Kramnik-Topalov në vitin 2006, u rikthye monopoli i FIDE-s për mbajtjen e kampionatit botëror dhe dhënien e titullit kampion botëror në shah. Kampioni i parë i botës i "unifikuar" ishte Vladimir Kramnik (Rusi), i cili fitoi këtë ndeshje.

Viswanathan Anand, mundi Vladimir Kramnik në Kampionatin Botëror 2007. Në vitin 2008, u zhvillua një revansh midis Anand dhe Kramnik, Anand ruajti titullin e tij.

Viswanathan Anand mbrojti titullin kampion në maj 2010 kundër kundërshtarit bullgar Veselin Topalov (rezultat 6.5:5.5) dhe në maj 2012 kundër kundërshtarit izraelit Boris Gelfand (6:6 në ndeshjen kryesore; 2.5: 1.5 në taj-break).
Në vitin 2013, Viswanathan Anand humbi një ndeshje në Chennai dhe humbi titullin nga sfiduesi norvegjez Magnus Carlsen. Në vitin 2014, Magnus Carlsen mbrojti titullin kundër Viswanathan Anand në Soçi, dhe në 2016 në Nju Jork kundër Sergey Karjakin. Në vitin 2018, në Londër, Magnus Carlsen mbrojti titullin e tij për herë të tretë kundër Fabiano Caruana.

Formula e kampionatit po rregullohet nga FIDE. Në kampionatin e kaluar titulli u luajt në një turne me pjesëmarrjen e kampionit, katër fitues të turneut sfidues dhe tre lojtarë të përzgjedhur personalisht me vlerësimin më të lartë. Megjithatë, FIDE gjithashtu ruajti traditën e mbajtjes së ndeshjeve personale midis kampionit dhe sfiduesit: rregullat ekzistuese, një mjeshtër i madh me një vlerësim 2700 ose më të lartë ka të drejtë të sfidojë kampionin në një ndeshje (kampioni nuk mund të refuzojë), me kusht që të sigurohet financimi dhe të respektohen afatet: ndeshja duhet të përfundojë jo më vonë se gjashtë muaj para fillimit. të kampionatit të ardhshëm botëror.

"shah i gjallë"

Kur sistemi i lojës së shahut mori një pamje të përfunduar, i ashtuquajturi "shah i gjallë" hyri në modë - shfaqje teatrale të mbajtura në zona të mëdha të hapura të shënuara si një tabelë shahu. Përmendja e parë e "shahut të gjallë" daton në 1408. Pikërisht atëherë në oborrin e Sulltan Mohammedit, i cili sundonte Grenadën, u zhvillua për herë të parë një shfaqje shahu që befasoi shumë njerëz.

Sot "shahu i gjallë" nuk e ka humbur popullaritetin e tij. Për shembull, një herë në çdo 2 vjet në komunën italiane Marostica zhvillohet një aksion i ngjashëm, ku marrin pjesë banorët e qytetit. Dhe në Londër, bazuar në "shahun live", stilisti spanjoll Jamie Hayon vendosi pjesë të mëdha shahu në sheshin Trafalgar si pjesë e Festivalit të Dizajnit.

Shah në një dyqan suvenirësh iranian

Shahu ka qenë prej kohësh një nga sportet. Por kjo nuk i pengon miliona njerëz që të luajnë shah ashtu, duke gjetur gëzim në lojë. Shahu është loja intelektuale më emocionuese. Në "Persian Shop" mund të gjeni shah ekskluzive iraniane me veshje druri, kocke dhe metali dhe pikturë tradicionale persiane. Shahu i punuar me dorë është një dhuratë e shkëlqyer për një shef, koleg, miq ose të dashurit.

Përfitimet e lojës

Ekspertët kanë zbuluar se përfitimet e shahut për trurin janë thjesht të mëdha. Në të vërtetë, gjatë lojës, një person përdor dy nga hemisferat e tij menjëherë. Betejat e shahut shoqërojnë zhvillimin e të menduarit logjik, kujtesën afatshkurtër dhe afatgjatë. Ata mësojnë aftësinë për të parashikuar ngjarje, për të marrë vendimet e duhura.

Rregullat e lojës

Fillimi i lojës
Në fillim të lojës, tabela e shahut duhet të vendoset në mënyrë që secili lojtar të ketë një qelizë të bardhë (ose të lehtë) në këndin e poshtëm të djathtë. Shahistët vendosen në të njëjtën mënyrë në çdo lojë Pengët janë të vendosur në rreshtin e dytë dhe të shtatë. Rooks janë në qoshe, kalorësit pranë tyre, pastaj peshkopët, dhe në fund mbretëresha, e cila qëndron gjithmonë në një katror me të njëjtën ngjyrë si ai (mbretëresha e bardhë në të bardhë, mbretëresha e zezë në të zezë), dhe mbreti tjetër te mbretëresha.
Lojtari me bardha është gjithmonë i pari. Përpara kësaj, lojtarët zakonisht vendosin se kush merr cilat pjesë duke hedhur short. E bardha lëviz së pari, pastaj e zeza, pastaj përsëri e bardha, pastaj përsëri e zeza... E kështu me radhë deri në fund të lojës.

Si lëvizin pjesët
Të gjashtë pjesët lëvizin ndryshe. Pjesët, me përjashtim të kalorësit, nuk mund të "kërcejnë" mbi pjesë të tjera dhe nuk mund të lëvizin në katrorë të zënë nga pjesët e ngjyrës së tyre. Pjesët mund të zënë sheshet në të cilat ndodhen pjesët e kundërshtarit duke i kapur ato. Pjesët në përgjithësi duhet të pozicionohen në mënyrë që ato të kërcënojnë të kapin pjesët e kundërshtarit, të mbrojnë pjesët e tyre ose të kontrollojnë sheshet e rëndësishme.

Mbret
Mbreti është pjesa më e rëndësishme por edhe më e dobët. Mbreti mund të lëvizë vetëm një katror në çdo drejtim - lart, poshtë, anash, diagonalisht. Mbreti nuk mund të lëvizë në ato sheshe ku do të jetë nën kontroll (d.m.th., ai mund të merret).

Mbretëresha
Mbretëresha është pjesa më e fortë. Ai mund të lëvizë në çdo vijë të drejtë (horizontalisht, vertikalisht ose diagonalisht) për çdo distancë të mundshme, por pa kërcyer mbi copat e ngjyrës së tij. Dhe, si të gjitha pjesët, nëse mbretëresha kap pjesën e kundërshtarit, lëvizja e tij përfundon.

Rook
Roku mund të lëvizë në çdo distancë, por vetëm horizontalisht dhe vertikalisht. Rooks janë veçanërisht të fortë kur ata mbrojnë njëri-tjetrin dhe punojnë së bashku!

Elefanti
Elefanti mund të lëvizë sa të dojë, por vetëm diagonalisht. Secili elefant fillon në katrorin e tij të ngjyrës dhe duhet të qëndrojë gjithmonë në katrorë me të njëjtën ngjyrë. Elefantët punojnë mirë së bashku ndërsa mbulojnë anët e dobëta njëri tjetrin.

Kali
Kalorësi lëviz ndryshe nga të gjitha pjesët e tjera. Së pari, kalorësi lëviz dy sheshe horizontalisht ose vertikalisht, dhe më pas një katror pingul me drejtimin origjinal (si shkronja ruse "Г"). Gjithashtu, kalorësi është e vetmja pjesë që mund të "kërcejë" mbi copa dhe pengje të tjera.

Pengu
Pengët ndryshojnë nga pjesët e tjera në atë që lëvizin dhe kapin ndryshe: ata lëvizin drejt përpara dhe kapja kryhet diagonalisht. Pengët lëvizin përpara vetëm një katror në një kohë, përveç në lëvizjen e tyre të parë, kur ata mund të lëvizin përpara dy katrorë. Një peng mund të lëvizë në një shesh të zënë nga pjesa e një kundërshtari (pengu), i cili ndodhet diagonalisht në një skedar ngjitur, duke kapur njëkohësisht këtë pjesë (peun). Pengët nuk mund të lëvizin (kapin) prapa. Nëse ka një pjesë tjetër ose peng direkt përballë pengut, ai nuk mund të kalojë ose të kapë atë pjesë ose peng.

transformimi
Pengët kanë një tipar dallues- mund të shndërrohen në figura të tjera. Një peng që ka arritur në gradën e fundit (i 8-ti për të bardhën, i pari për i zi) zëvendësohet nga çdo pjesë (përveç mbretit) me të njëjtën ngjyrë sipas zgjedhjes së lojtarit që bën lëvizjen. Transformimi kryhet menjëherë (në të njëjtën lëvizje) pavarësisht nga prania e pjesëve me të njëjtin emër në tabelë. Zakonisht një peng gradohet në një mbretëreshë. Vetëm pengjet mund të promovohen në pjesë të tjera.

Marrja e pasimit
Një rregull tjetër që lidhet me pengjet quhet "kalimi në rrugë" (nga "en passant", frëngjisht për "në rrugë"). Kapja e rreshtit është një lëvizje e veçantë e pengut në të cilën ai kap pengun e kundërshtarit që është zhvendosur dy katrorë në të njëjtën kohë. Por në sulm nuk është sheshi mbi të cilin u ndal pengu i dytë, por ai që u kalua prej tij. Pengu i parë përfundon kapjen pikërisht në këtë katror të kryqëzuar, sikur pengu i kundërshtarit të lëvizte vetëm një katror. Një situatë e tillë bëhet e mundur vetëm në ato raste kur pengu ndodhet në rangun e pestë (për pengjet e bardhë) ose të katërt (për pengjet e zinj), dhe katrori që kalon pengu i kundërshtarit është nën sulm. Kapja e pengut të kundërshtarit mund të kryhet vetëm menjëherë pasi të jetë zhvendosur dy katrorë. Kapja në korridor është e mundur vetëm me një lëvizje kthimi, përndryshe e drejta për të kapur në korridor humbet.

Castling
Një rregull tjetër i veçantë quhet kala. Kjo lëvizje ju lejon të bëni dy gjëra të rëndësishme në të njëjtën kohë: sigurojeni mbretin tuaj dhe nxirrni rokun tuaj nga cepi i tabelës dhe në një pozicion më aktiv. Castling konsiston në lëvizjen e mbretit në anën e rokut të ngjyrës së tij me 2 katrorë dhe më pas rokun në katrorin pranë mbretit në anën tjetër të mbretit. Hedhja është e mundur në kushtet e mëposhtme:
Kjo duhet të jetë lëvizja e parë e mbretit në këtë lojë;
Kjo duhet të jetë lëvizja e parë e rookit të lëvizur në lojën e dhënë;
Sheshet midis rokut dhe mbretit janë të lira, mbi to nuk ka copa të tjera;
Mbreti nuk duhet të jetë në kontroll dhe katrori që duhet të kalojë ose të zërë nuk duhet të sulmohet nga një ose më shumë pjesë të kundërshtarit.
Vini re se në fillim të lojës në një drejtim, mbreti është më afër rokut. Nëse kështjelloni në këtë mënyrë, ajo quhet kështjella e mbret. Kalaja në drejtimin tjetër, përgjatë sheshit në të cilin qëndronte mbretëresha në fillim të lojës, quhet kala në anën e mbretëreshës. Pavarësisht se në cilën anë bëhet kalaja, mbreti lëviz dy katrorë.

mat shah
Siç u tha më lart, objekti i lojës është të matësh mbretin e kundërshtarit. Kjo ndodh kur mbreti vihet nën kontroll dhe nuk mund të dalë prej tij.Mbreti mund të dalë nga kontrolli në tre mënyra: të lëvizë në një shesh të sigurt (kalimi është i ndaluar!), të fshihet me një pjesë tjetër ose të kapë një pjesë të kontrollit. Nëse mbreti nuk mund të shmangë shahun, atëherë loja ka mbaruar. Zakonisht, kur bëhet mat, mbreti nuk hiqet nga tabela dhe loja konsiderohet e përfunduar.

Vizatoni
Ndonjëherë nuk ka fitues në një lojë shahu, por barazimi fiksohet.

Ka 5 rregulla lojë shahu përfundon në barazim:
Pat, domethënë një pozicion në të cilin një lojtar që ka të drejtë të lëvizë nuk mund ta përdorë atë, pasi të gjitha pjesët dhe pengjet e tij janë të privuar nga mundësia për të bërë një lëvizje sipas rregullave, dhe mbreti nuk është në kontroll.
Lojtarët thjesht mund të bien dakord për një barazim dhe të ndalojnë së luajturi.
Nuk ka pjesë të mjaftueshme në tabelë për mat (p.sh. mbreti dhe peshkopi kundër mbretit).
Një lojtar shpall një barazim nëse i njëjti pozicion në tabelë përsëritet tre herë (jo domosdoshmërisht tre herë radhazi).
U luajtën 50 lëvizje radhazi, pa asnjë nga lojtarët që bëri një lëvizje pengu ose kapte një pjesë ose një peng.

Shahu Fischer (960)
Chess960 (i quajtur edhe shahu i Fischer) është një variant shahu në të cilin përdoren të njëjtat rregulla si shahu i rregullt, por ku nuk luhen "teoritë e hapjes". rol të madh në lojë.. Pozicioni fillestar i pjesëve formohet në mënyrë të rastësishme, duke përdorur vetëm 2 rregulla: peshkopët janë në katrorë me ngjyra të ndryshme dhe mbreti duhet të jetë midis kreshtave. Figurat bardh e zi janë të renditura në mënyrë simetrike. Janë saktësisht 960 pozicione të mundshme fillestare që ndjekin këto rregulla (prandaj parashtesa "960"). Rregulli i kështjellës është i pazakontë: gjithçka është e njëjtë këtu (mbreti dhe roku nuk kanë lëvizur më parë, ata kalojnë jo në kontroll ose nëpër një shesh me çek), plus të gjitha qelitë midis mbretit dhe rokut duhet të jenë pa copa.
Shumë turne përdorin rregulla identike. Këto rregulla nuk duhet të zbatohen nëse luani në shtëpi ose në internet.

E kuptova - shko!
Nëse një lojtar prek një pjesë, atëherë ai duhet ta lëvizë atë.. Nëse një lojtar prek një pjesë të kundërshtarit, ai duhet ta kapë atë. duke thënë "e saktë".

Kontrolli i kohës.
Shumica e turneve përdorin kontrollin e kohës për të gjithë lojën, jo për çdo lëvizje.. Të dy lojtarët marrin një sasi të barabartë kohe për lojë, secili lojtar mund të vendosë se si ta përdorë këtë kohë. Pasi një lojtar bën një lëvizje, ai shtyp butonin në ora për të nisur orën e kundërshtarit Nëse një lojtari i mbaron koha dhe kundërshtari e pretendon atë, lojtari që i mbaron koha humbet. Përjashtim është rasti kur lojtari që deklaroi nuk ka pjesë të mjaftueshme për mat - në këtë rast loja përfundon në barazim.

Strategjitë Bazë
Mbroni mbretin tuaj
Zhvendoseni mbretin në një cep të tabelës, si rregull, atje është më e sigurt. Mos e shtyni kalimin. Si rregull i përgjithshëm, ju duhet të bëni kështjellë sa më shpejt që të jetë e mundur. Mos harroni, nuk ka rëndësi sa afër jeni për të mat kundërshtarin tuaj, për sa kohë që ai ju mat i pari.!
Mos i jepni figurat pa qëllim
Mos i humbni pjesët tuaja pa menduar! Çdo pjesë ka një çmim dhe ju nuk mund ta fitoni lojën pa copat e nevojshme për mat. Ekziston një shkallë e thjeshtë që ju lejon të vlerësoni vlerën relative të secilës figurë:
Pengu - njësi bazë
Një kalorës vlen 3 pengje
Peshkopi vlen 3 pengje
Një gur vlen 5 pengje
Një mbretëreshë vlen 9 pengje
Mbreti është i paçmuar
Pse duhet të dimë forcën krahasuese të pjesëve? Së pari, ai përcakton dobinë e përgjithshme të pjesës. Kjo do të thotë, një gur zakonisht sjell më shumë vlerë në tabelë sesa, të themi, një peshkop. Së dyti, vlera e një cope duhet kuptuar kur ndërrohet..

Kontrolloni qendrën e bordit
Ju duhet të kontrolloni qendrën e bordit me copat dhe këmbët tuaja. Nëse kontrolloni qendrën, atëherë keni më shumë mundësi për të vendosur pjesët tuaja mirë në tabelë dhe është më e vështirë për kundërshtarin tuaj të gjejë katrorë të mirë për pjesët e tij. Në shembullin e mësipërm, e bardha bën lëvizje të mira për të kontrolluar qendrën, e zeza lëvizjet janë të këqija..
Përdorni të gjitha format tuaja.
Pjesët tuaja nuk bëjnë mirë duke u ulur në pjesën e pasme. Mundohuni të zhvilloni të gjitha pjesët tuaja në mënyrë që t'i përdorni ato kur sulmoni mbretin e kundërshtarit. Përdorimi i vetëm një ose dy pjesëve për të sulmuar nuk do të funksionojë kundër një kundërshtari të fortë.

Përmirësimi në shah
Njohja e rregullave dhe bazave të strategjisë është vetëm fillimi - ka aq shumë për të mësuar nga loja e shahut, saqë do të duhet një jetë për të mësuar gjithçka! Për t'u bërë më të fortë, duhet të bëni tre gjëra:
- Luaj
Vetëm vazhdoni të luani! Luaj sa më shumë që të jetë e mundur. Ju duhet të mësoni nga çdo lojë që humbni dhe fitoni.
- Te studiosh
Nëse vërtet dëshironi të përmirësoni shpejt aftësitë tuaja, atëherë merrni një libër shahu. Ka gjithashtu shumë burime në internet për t'ju ndihmuar të mësoni dhe përmirësoni lojën tuaj.

argëtohu
Mos u dekurajoni nëse nuk i fitoni të gjitha lojërat tuaja!. Të gjithë humbasin ndonjëherë - madje edhe kampionët e botës. Nëse mësoni të mësoni nga humbja e lojërave, gjithmonë mund të shijoni shahun!

Shikoni në faqe:
Evpatoria