Šachmatų žaidimo filosofija. Nesutikti reiškia sutikti. Pralaimėjimai ir pergalės

Niekas tiksliai nežino, kada atsirado šachmatai. Tik žinoma, kad tai įvyko Indijoje ne vėliau kaip VI amžiuje. Tačiau ir šiuo klausimu nėra visiško susitarimo.

Remiantis viena versija, būrimo technika buvo sukurta Kinijoje VI-I a. pr. Kr. nustatyti pusiausvyrą tarp yin ir yang energijų, sudarė chaturangos, žaidimo, kuris yra šiuolaikinių šachmatų prototipas, pagrindą (sanskrito kalba „chaturanga“ reiškia „keturios rūšys“, tai yra armiją su keturių rūšių ginklais : kovos vežimai, drambliai, kavalerija, pėstininkai). Čaturangoje, pasak Biruni (Indija, XI a.), tikslas buvo sunaikinti priešo pajėgas, o ne sumušti karalių. Tačiau kinų literatūroje pirmoji žinoma informacija apie šachmatus pasirodo VIII amžiuje. REKLAMA

Matyt, senovės etruskai taip pat užsiėmė ateities spėjimu ant 64 langelių lentos: jų mitologijoje buvo minimas stebuklingas arklys-arklys, apimantis visą dangaus erdvę 64 šuoliais (šachmatuose žirgas gali apeiti visą lentą 64 ėjimais). .

Per Iraną šachmatai pateko į arabų šalis. Artimuosiuose ir Artimuosiuose Rytuose žaidimas įgavo pavadinimą „shatrang“ (persų kalba) arba „shatranj“ (arabų kalba). Persų parabolėje-novelėje „Ardaširo Papakano aktai“ (apie 600 m. po Kr.) sakoma, kad jos herojus parodė puikius įgūdžius „žaisdamas kamuoliu, jodamas, žaisdamas šatrangą, medžiodamas ir kitose varžybose“. „Oxford Handbook of Chess“ (1984 m.) ši citata nurodoma kaip „pirmasis šachmatų paminėjimas pasaulio literatūroje“. Tačiau kiti šaltiniai (pavyzdžiui, G. Golombeko žinynas) mano, kad dar anksčiau šachmatai buvo minimi VI amžiaus indėnų eilėraščiuose. „Vasvadata“ ir „Hartaharita“.

„Kai kurios neabejotinai autentiškos šachmatų figūrėlės, rastos atliekant kasinėjimus Italijoje, yra datuojamos II amžiuje prieš Kristų. REKLAMA Nors niekas neabejoja šį atradimą padariusių archeologų moksliniu sąžiningumu ir profesine kvalifikacija, jų išvados apie figūrų priklausymą tokiai ankstyvajai erai dažniausiai vertinamos skeptiškai. Jeigu jie pasitvirtins, teks perrašyti visą šachmatų istoriją“ (G. Golombekas).

10–11 amžių sandūroje gyvenęs persų poetas Ferdowsi savo kūriniuose ne kartą aprašė šachmatus, o viename iš savo eilėraščių kalbėjo apie Indijos radžos pasiuntinių atvykimą į persų šacho Chosrovo I dvarą. su dovanomis, tarp kurių buvo žaidimas, vaizduojantis dviejų armijų mūšį.

Jie netgi sako, kad šachmatus išrado Palamedas, vienas iš Graikijos karalių, dalyvavusių Trojos apgultyje (apie 1250 m. pr. Kr.). Žaisdamas šachmatais, Palamedesas su riteriu įsiskverbė į priešininko stovyklą ir būtent tai paskatino jį sukurti „Trojos arklio“, atnešusio graikams pergalę kare, idėją. Tačiau mes nežinome, kad tuo metu Graikijoje šachmatai būtų minimi.

Oksfordo šachmatų žinyne hipotezės apie jų kilmę suskirstytos į kategorijas:
1. "Karinis": mokymosi strategija nuo nuobodulio ilgos apgulties metu, siekiant sumažinti įtampą.
2. "Paguodžiantis". Taigi poetas Ferdowsi (940–1020 arba 1030 m.) savo epoje „Shahnameh“ rašė, kad šachmatai už savo kilmę yra skolingi indų išminčiams, kurie sukūrė šį žaidimą, norėdami paguosti sužadėtinę karalienę Pershnari (liet. „grožis angelišku veidu“). ir atitraukti ją nuo liūdnų minčių apie mūšyje žuvusį sūnų.
3. „Konkurencingas“.
4. "ramus"(kaip alternatyva karui sprendžiant ginčytinus klausimus).

Arabams užkariaujant šachmatai prasiskverbė į Ispaniją ir Italiją – pirmąsias Vakarų Europos šalis, kur jie tapo žinomi VIII-IX a. Iš Ispanijos šachmatai pateko į Prancūziją, o iš Italijos – į Vokietiją. Tada jie atvyko į Angliją. Spartų jų plitimą ir populiarumo augimą liudija tai, kad daugelis senovės šeimų pradėjo puošti savo herbus atvaizdu. šachmatų figūros arba šachmatų lenta.

Nėra visuotinai priimtos hipotezės dėl šachmatų įsiskverbimo į Rusiją. D. Sarginas mano, kad šachmatai Rusijoje pirmą kartą atsirado dėl prekybinių ir kultūrinių ryšių su Rytais dar prieš arabams užkariaujant Iraną, tai yra ne vėliau kaip VII a. I. Savenkovas mano, kad šachmatai galėjo prasiskverbti iš Rytų Kaspijos-Volgos keliu (VIII-IX a.). 1876 ​​metais šachmatų lapelyje (išleistas to meto stipriausias Rusijos šachmatininkas M. Chigorinas) buvo rašoma: „Rusija šį partiją įsigijo ne iš Vakarų, o tiesiai iš Indijos, ką įrodo rusiški šachmatų figūrų pavadinimai. .

Šachmatų paminėjimai randami rusų epuose: „Sadko ...“, „Apie gerą bičiulį Vasilijų Buslajevičių ...“. Įdomu tai, kad gebėjimas žaisti šachmatais buvo laikomas išskirtiniu herojų charakterio bruožu, apdainuotu epuose. Remdamasis archeologiniais radiniais prof. Artsikhovskis Novgorode galima laikyti, kad X-XI a. iš pradžių pietų Rusijos teritorijoje, o paskui šiaurėje šachmatų žaidimas tapo žinomas rytų slavams.

Šachmatai mums žinoma forma susiformavo XV-XVI amžių sandūroje. Lentos skirstymas į tamsius ir šviesius kvadratus pradėtas naudoti XVI a. Anksčiau jie žaisdavo ant vienspalvės lentos, suskirstytos į kvadratines ląsteles. Tolimuosiuose Rytuose vis dar naudojama vienspalvė lenta. Arabų šachmatuose (bent jau iki XIII a. pradžios) karalienė įstrižai judėdavo tik vieną kvadratą. Vyskupas ėjo įstrižai per narvą, galėjo peršokti gabalą.

Viduramžiais šachmatai buvo persekiojami daugelyje krikščioniškų šalių, galbūt todėl, kad jie tapo a azartinių lošimų kuri atėmė iš jų kilnius bruožus. Tačiau nuo XIII amžiaus šachmatai buvo naudojami kaip viena iš riterių auklėjimo priemonių. Šachmatai, pagal nerašytą statutą, yra tarp septynių „riteriškų dorybių“ kartu su jodinėjimu, plaukimu, valdymu ietimi, fechtavimu, medžiokle, poezijos rašymo ir dainuojamosios poezijos menu.

Žymiausias viduramžių kūrinys apie šachmatus yra Jokūbo Tsessolio traktatas lotynų kalba. XIII amžiaus pabaigoje parašyta knyga turi moralizuojantį pobūdį, joje šachmatai naudojami kaip pretekstas išsakyti moralinio, socialinio, religinio ir politinio pobūdžio maksimas ir statymus. Šis kūrinys buvo platinamas daugybe ranka rašytų kopijų lotynų, vokiečių, prancūzų, čekų ir kitomis kalbomis. Didžiausiose Europos bibliotekose yra keli šios knygos egzemplioriai (pavyzdžiui, Prahoje – devyni).

Šachmatų varžybų istorija siekia daugelį šimtmečių.

Šiuolaikinis vokiečių istorikas Helmutas Faustinas dokumentais užfiksavo, kad vienos pirmųjų oficialių šachmatų varžybų Europoje įvyko 1467 m. Vokietijos universitetiniame mieste Heidelberge. Heidelbergo turnyras prisidėjo prie žaidimo populiarumo Vokietijoje, nors vėliau tapo šachmatų gyvenimo centru. persikėlė į Niurnbergą. Nuo 1477 m. šachmatų turnyrai pradėti rengti taip pat reguliariai, kaip ir Minesinger varžybos. Buvo dvi šachmatininkų kategorijos: meistrai ir pameistriai. Turnyrai tęsėsi iki 1618–1648 m. Trisdešimties metų karo pradžios, po kurio šachmatų gyvenimas Vokietijoje smuko.

1616 metais kunigaikštis Augustas von Braunschweig-Liuneburgas, pasislėpęs po „Gustavo Seleno“ slapyvardžiu, knygoje „Šachmatai, arba karališkasis žaidimas rašė: „Šie rusai, arba maskviečiai, labai gerai ir uoliai žaidžia šachmatais. Jie yra tokie meistriški šiame žaidime, kad, mano nuomone, kitoms tautoms labai sunku su jais konkuruoti.

1815 metais Danijos armijos karo akademijoje Kopenhagoje šachmatai buvo paskelbti privalomu dalyku. Pagrįsdamas šį sprendimą, akademijos vadovas karo ministrui pranešė, kad „žaidimas, kuriame yra apie 72 000 skirtingų pirmųjų dviejų ėjimų būdų, gali būti naudingas būsimiems karininkams ugdant jų reagavimą. į greitai besikeičiančią situaciją“.

1873 metų kovo 28 dieną įvyko pirmosios dviejų didžiausių Didžiosios Britanijos universitetų – Oksfordo ir Kembridžo – šachmatų komandų rungtynės. Nuo tada jie rengiami reguliariai.

Vokietijoje plačiai išgarsėjo „šachmatų“ kaimas Strebeckas (Shtropke). Apie jos istoriją ir tradicijas sklando daugybė legendų. Pasak vieno iš jų, ji gyvuoja apie 1000 metų. 1823 metais vietinėje mokykloje (nuo 3 klasės) pradėtas dėstyti šachmatais. Kita istorija pasakoja, kad vietinę nuotaką suviliojusioji turėjo ją „laimėti“ prie šachmatų lentos iš savo tėvų. Pralaimėjęs žaidimą, pareiškėjas ne tik gavo atsisakymą, bet ir sumokėjo baudą. Dažnai tėvai egzaminuotojo vaidmenį perleisdavo kaimo viršininkui – pagal tradiciją stipriam šachmatininkui. Tai suteikė Strebeck bendruomenei geras pajamas.

Nuo 1886 metų (iš Steinitz-Zukertort rungtynių) vyksta varžybos dėl pasaulio šachmatų čempiono titulo. Tiesa, Kasparovui tapus pasaulio čempionu, pretendentai išsiskirstė, o paskutinės titulo burtai buvo surengti dviejose nepriklausomose lygose (paaiškėjo du skirtingi pasaulio čempionai). Vyksta derybos dėl jų sujungimo. Belieka tikėtis, kad vėlesnė šachmatų varžybų istorija bus vieninga.

Tiems, kurie domisi šiuo senoviniu ir naudingiausiu protui intelektualus žaidimas Pirmiausia reikėtų susipažinti su pagrindiniais bet kurio vakarėlio veikėjais. Taigi, leiskite man supažindinti jus su šachmatų figūromis! Iš viso yra šeši skirtingi tipai. Kiekvienas iš dviejų priešininkų turi vieną karalių, vieną karalienę, du bažnyčius, du vyskupus, du riterius ir aštuonis pėstininkus. Žaidėjas gali žaisti su baltomis arba juodomis figūromis, o balta iš pradžių turi tam tikrą pranašumą. Iš esmės šachmatų figūrų pavadinimai kalba patys už save, ir jūs galite juos naudoti norėdami nustatyti jų lyginamąją vertę, tačiau vis tiek prasminga kiekvieną figūrą apsvarstyti atskirai.

Jo didenybė yra karalius!

Jį labai lengva rasti ant lentos: White'ui jis yra pirmosios, o Juodosios - paskutinėje eilutėje ir primena žmogų su karūna kryžiaus ar kastuvo pavidalu. Tai aukščiausia ir ryškiausia figūra. Žaidimo pradžioje, kai šachmatų figūros tik pradeda vystytis, jis yra apgailėtinas vaizdas: jis puolamas, bandoma muštis šachmatais, o dėl savo silpnumo jis priverstas pritraukti bokštą gynybai (castling) ir stebėti kovas iš toli. Bet jei abiejų armijų skaičius pastebimai sumažėjo, karalius (karalius) virsta nuostabia figūra, kuri dažnai nulemia mūšio eigą.

Pilkasis kardinolas – karalienė

Jis yra šalia karaliaus ir nešioja ant galvos apvalią kepuraitę, o ant demonstracinės lentos - gražią penkiašakį karūną. Europoje ši šachmatų figūrėlė dažniausiai vadinama karaliene (Queen), bet mes labiau pripratome prie indiško pavadinimo. Feryaz, arba viziris, - taip šioje tolimoje šalyje buvo vadinamas pirmasis karaliaus patarėjas ir vyriausiasis karinis vadas. Žaidime tai yra stipriausias personažas, o kitos šachmatų figūrėlės manevringumu ir puolimo galia jam pastebimai prastesnės. Su savimi jis gali pakeisti visą devynių pėstininkų būrį.

Neįveikiama tvirtovė – valtis

Kartais jis vadinamas Tura, o tai reiškia bokštą. Taigi Prancūzijoje ir kai kuriose kitose šalyse jie vadino tvirtoves, galinčias judėti sausumoje. Šachmatų figūrėlės laivais iš Indijos į Rusiją plaukiojo taip ilgai, kad ši figūrėlė iš neįveikiamo bokšto virto bokštu. Taip mūsų protėviai senais laikais vadindavo dideles valtis. Kalbant apie vertę, Rook pakeičia penkis pėstininkus ir jaučiasi puikiai, jei yra atidarytų failų pradžioje. Kiekviena armija turi dvi tokias šachmatų figūras, kurios yra lentos kampuose.

Dramblys ar pareigūnas

Neieškokite lauke figūros su kamienu, jos ten nėra! Tiesa, senais laikais (vyskupas) tikrai atrodė kaip tikras dramblys, tačiau dabar tokias figūras galima rasti tik parodoje Ermitaže. Kiekvienas žaidėjas turi du iš jų, ir jie yra karaliaus ir karalienės šonuose. Be to, vienas vyskupas juda tik ant balto, o antrasis - tik ant juodų ląstelių. Toks yra funkcijų pasiskirstymas. Pagal stiprumą šis gabalas prilygsta trims pėstininkams.

arklys ar raitelis

Vakaruose šis skaičius vadinamas Riteriu, kuris gali būti išverstas kaip "riteris". Gal raitelis buvo per sunkus, o gal per nerangus. Vienaip ar kitaip, išdidus arklys nusprendė jo atsikratyti ir dabar jam puikiai sekasi. O kartais jis šokinėja taip grakščiai, kad priešas tik griebia už galvos ir nežino, ką su juo daryti! Pagal savo jėgą riteris, kaip ir vyskupas, taip pat prilygsta trims pėstininkams, o žaidėjai turi dvi tokias šachmatų figūras. Jis yra šalia valties ir atrodo kaip

Lombardas arba pėstininkas

Mažiausias karys apvaliame šalme. Skirtingai nuo kitų figūrų, jos tik žengia į priekį arba palaiko gynybą, joms neleidžiama trauktis. Priešininkai turi 8 iš jų, ir šis didžiulis būrys, surikiuotas į grandinę, gali pridaryti nemažai rūpesčių priešo armijai. Pėstininkai yra silpni ir dažnai miršta, ištikimai vykdydami savo karaliaus įsakymus. Bet jei, nepaisant visų kliūčių, šiam kūriniui vis tiek pavyksta patekti į paskutinį rangą, jis iškart pakeliamas į rangą ir gali virsti karaliene. Todėl kuo toliau pėstininkai žengia į priekį, tuo jis laikomas stipresniu.

Fišerio šachmatai arba šachmatai-960

Nenustebkite, kad šachmatų figūrėlių išdėstymas gali skirtis nuo standartinio. To priežastis – vienuolikto pasaulio čempiono išradimas šiame žaidime. Nuo 1996 metų ši šachmatų rūšis pamažu populiarėja ir susilaukė nemažo gerbėjų skaičiaus. Jame figūrėlės išdėliotos atsitiktinai prieš žaidimo pradžią, atsižvelgiant į kai kuriuos nedidelius apribojimus. Fišerio šachmatų taisyklės yra tokios pat kaip ir tradicinių, o iš viso gali būti 960 pradinių startinių pozicijų. Priešininkų drambliai čia būtinai yra skirtingų lyčių, o kiekviena armija išsirikiuoja simetriškai. Tikriausiai tai yra viskas, ką norėjome pasakyti apie šio nuostabaus stalo žaidimo figūrėles.

MENAS šachmatuose yra ne mažiau svarbus nei mokslas, žaidimo aspektas. Anot S. Ožegovo, menas yra kūrybinis atspindys, tikrovės atkūrimas meniniuose vaizduose. Minties atspindėjimas šachmatų vaizdais yra aukščiausio lygio menas. Mažai kas nori pasakyti, kad šachmatuose nėra kūrybiškumo. Be jokios abejonės, šachmatų žaidimas yra kūrybiškas, daugiapakopis, įvairus. Iškeltas skirtingais laipsniais, tai gali būti menas.

Menas yra ypatinga socialinės sąmonės forma, per kurią pažįstamas mus supantis pasaulis. Neatsitiktinai šachmatų pasaulis pagal parametrų įvairovę lyginamas su realiu pasauliu (A. Luazis). Reiškia, Šis žaidimas gali būti laikomas visuomenės modeliu. Tai dar vienas mokslo panardinimo būdas: pasaulio modelis, jo raida, santykiai jame...

Daugelis mano, kad šachmatai yra intelektualus menas. Tačiau T. Petrosiano išvada, kurią jis cituoja savo daktaro disertacijoje, mūsų nuomone, nukirto dilemos „mokslas ar menas?“ Gordijaus mazgą. Mokslą ir meną jis laiko dviem lygiavertėmis visuomenės sąmonės formomis ir tai pagrindžia iš esmės. Šachmatų estetika yra savarankiškas kursas, gimęs iš praktikos.

Šachmatų grožis gali užklupti sielą kaip raudonas saulėlydis, kaip sidabro išbarstymas žolės delne, kaip pulsuojantis šaltinis - didžiosios Volgos motinos šaltinis... Šachmatai yra nepakartojami ir nuostabūs. augančios kartos estetinio ugdymo modelis, tarsi užprogramuotas formuoti grožio jausmą. A. Bisno taikliai kalbėjo apie šachmatų priklausomybę materialinei ir dvasinei kultūrai. Jo nuomone, šachmatuose yra kultūros, meno ir intelektinių laimėjimų elementų per visą civilizacijos istoriją. Šis teiginys atkartoja Y. Rokhlino teiginį, kad šachmatai, kaip ir bet kuri kita meno sritis, kuria kultūrines vertybes.

Taigi menas šachmatuose pasirodo kaip socialinės sąmonės forma, kurianti kultūrines vertybes ir įgimtomis priemonėmis įvaldanti mus supančią tikrovę, kaip tos pačios tvarkos su mokslu reiškinys, kaip grožio elementas, kaip ugdymo būdas. .

Šachmatai mene

Šachmatai vaidina svarbų vaidmenį daugelyje literatūros, kino ir kitų menų kūrinių. Be daugybės kūrinių, kuriuose žaidimas viena ar kita forma paminėtas prabėgomis, yra ir tokių, kuriuose šachmatai yra siužeto pagrindas arba vaidina svarbų vaidmenį kurioje nors jo dalyje, arba tiesiog išryškėja. išskiria autorius.

Puikus rusų rašytojas Vladimiras Nabokovas pabrėžė šachmatų kompozicijos ir literatūrinės kūrybos artumą. Šachmatų uždavinių kompiliavimą rašytojas laikė ne tik intelektualios pramogos forma, bet ir veikla, naudinga kūrybinei vaizduotei lavinti. Savo romane „Dovana“ Nabokovas šachmatams skyrė visą skyrių, kuriame perteikė savo herojui Godunovui Čerdyntsevui aistrą kurti šachmatų uždavinius. 1970 m. Niujorke Nabokovas išleido savo rinkinį „Eilėraščiai ir šachmatų problemos“. Į šį rinkinį jis įtraukė 35 eilėraščius rusų kalba, 14 anglų kalba ir 18 šachmatų uždavinių. Rinkinio pratarmėje pasakodamas apie tokį neįprastą derinį vienoje savo poetinių ir šachmatų kūrinių knygoje, Nabokovas rašė: „Pagaliau – šachmatai. Manau, kad jų įtraukimą pateisinti nereikalinga. Šachmatų problemos reikalauja iš kompozitoriaus tų pačių dorybių, kurios būdingos bet kuriam vertam menui: originalumo, išradingumo, glaustumo, harmonijos, sudėtingumo ir puikios apsimetinėjimo. Užduotys yra šachmatų poezija“

Šachmatų naudojimo pavyzdžiai įvairių tipų menai:

• Lewiso Carrollo „Alisa pro stiklą“ (1896);
• „Šachmatų žaidimas“ – taip pavadinta Thomo Elioto eilėraščio „Dykvietė“ (1922) antroji dalis;
• Šakės, Arthuro Blisso baletas (1937);
• „Šachmatų romanas“, paskutinė Stefano Zweigo istorija (1944);
• Ingmaro Bergmano filmas „Septintasis antspaudas“ (1957);
• Visa karaliaus kavalerija, Kurto Vonneguto apysaka iš „Sveiki atvykę į beždžionių namus“ (1968).
• TV serialas Tvin Pyksas;
• X-Men (filmas);
• Timo Rice'o ir grupės ABBA narių miuziklas „Šachmatai“;
• 3D šachmatai keliuose „Star Trek“ epizoduose;
• Geri žaidimas, autorinis animacinis filmas, kuriame pagyvenęs vyras žaidžia šachmatais su savimi;
• Flamandų lenta, Arturo Pérez-Reverte romanas;
• Aštuoni, pirmasis Catherine Neville romanas (1988)
• Anime „Paskutinis tremtis“ („The Last Exile“) visi epizodai pavadinti šachmatų ėjimais.
• Viktoro Pelevino istorija „Middlegame“, kurioje „baltųjų“ ir „juodųjų“ dalyvių susidūrimas paslaptingai susijęs su tuo pačiu metu vykstančiu šachmatų žaidimu, reportažą, apie kurį karts nuo karto išgirsta per radiją. .
• Šachmatų nuotraukos
• Tarptautinio didmeistrio, SSRS čempiono Aleksandro Kotovo romanas „Balta ir juoda“ apie pasaulio šachmatų čempioną Aleksandrą Aleksandrovičių Alechiną. Taip pat pagal šį romaną sukurtas filmas „Baltas Rusijos sniegas“.

Šachmatų filosofija

Šachmatų menas iš eilės perėjo šimtmečių senumo formavimosi ir vystymosi kelią Indijos, islamo, Vakarų ir Rusijos civilizacijose. Pagrindiniai klasikinių ir neklasikinių šachmatų laikotarpių veikėjai daugiausia buvo Rusijos, Sovietų Sąjungos ir vėlgi Rusijos šachmatininkai. Atkreipkite dėmesį, kad jei anksčiau buvo galima kalbėti apie kultūrinių organizmų lokalizaciją, tai XX amžiaus pabaigoje - XXI amžiaus pradžioje. subrendo jų daugiašaliai ryšiai. Pasaulio kultūros šachmatų segmente tai visų pirma Rusijos ir Vakarų civilizacijų sąveika. Šiame procese dalyvauja ir Rytų civilizacijų šachmatininkai (V. Anandas, T. Radjabovas ir kt.). Šachmatų kūrybiškumo raidos istorija yra sudėtingas ir prieštaringas reiškinys. Šio reiškinio modelis nėra vienalytis, o tam tikra kreivinė figūra. Ir tik dalis šios grafikos gali būti dirigavimo metodų mokymosi „didžiulis lankas“. šachmatų žaidimas aprašė A. Suetinas. Šachmatų kūrybos istorijos skirstymą į laikotarpius pateikiame iš filosofinės dialektinės metodologijos pozicijų Šachmatų kūrybos raida nagrinėjama dinamikoje, pagrindinis tyrimo principas – istorizmas. . Šiuolaikiniame pasaulio paveiksle socialinių ir humanitarinių struktūrų analizė apima atvirų netiesinių sistemų, kuriose pradinių sąlygų, į jas įtrauktų individų, vietinių pokyčių ir atsitiktinių veiksnių vaidmuo yra didelis. Šiuolaikiniai mokslininkai ir filosofai supranta racionalizmo ribotumą. Klasikinis racionalizmas niekada nerado tinkamo kūrybos akto paaiškinimo.

Filosofinė problema yra ryšys tarp dviejų šachmatų partijos pusių. Viena vertus, klasikiniai vakarėliai kuriami žmogaus kūrybiškumo, harmoningos logikos ir dažnai – tikro grožio. Kita vertus, žaidimas – tai sportinė dvikova, kurioje triumfuoja ne tik labiau apgalvota strategija, bet ir netikėti veiksniai. Tai: laiko bėdos ir meistrų nervinė įtampa, lemianti pozicijų vertinimo ir taktinių operacijų skaičiavimo klaidas.

Kūrybinis šachmatų meistro įvaizdis XXI amžiaus pradžioje. susideda iš pagrindinių savybių (mąstymo tipų) ir asmeninių savybių. Šachmatininkas, žaisdamas partiją, yra apsiginklavęs idėjomis, tiek grynai racionaliomis, tiek neracionaliomis, gerokai skiriasi nuo pozicijų vertinimo logikos, planų algoritmų ir operacijų skaičiavimo. Šis kūrybiškumas turėtų apimti ir klasikinių šachmatų įgūdžius, „racionalizmo prozą“, ir įkvėptą intuityvių sprendimų meną. Net daugelis mokslininkų pabrėžia fantazijos ir „neracionalių šuolių“ vaidmenį tyrimuose. Intuityvūs proveržiai ir psichologinės technikos turi būti derinamos su loginiais ir tarpininkaujančiais metodais. Klausimas apie klasikinio ir neklasikinio požiūrio santykį meistro darbe turėtų būti sprendžiamas individualiai. . Šachmatininkas tobulėdamas turi pasikliauti savo stipriomis prigimtinėmis savybėmis ir tuo pačiu dirbti su savo trūkumais, spręsti „kitokio racionalumo“ problemas. Daugumai šachmatininkų labiau būdingas konkretus-vaizdinis arba abstraktus-racionalus mąstymas. Pirmieji – stiprūs taktikai, siekiantys aštrios, kartais neracionalios kovos, dažnai aukojantys medžiagą. Antrieji – šalto ir praktiško proto strategai, linkę mąstyti bendromis schemomis. Mažiau paplitę yra universalaus tipo šachmatininkai. Tokia yra žmogaus prigimtis, kad jis gimsta turėdamas sudėtingą savybių rinkinį.Ir šiame rinkinyje yra įvairių žmogaus dorybių ir silpnybių (ženklų - pagal C. Jungą), sukeliančių didžiulę nuomonių ir elgesio įvairovę. kūrybiškumo, įskaitant šachmatų kūrybiškumą, prielaidas ir bendrą kūrybinį progresą. Svarbiausi mokslo raidos dėsningumai yra jo dialektizavimas, diferenciacija, atsakas į žmonių poreikius. XX amžiuje. įsigaliojo naujos disciplinos, tenkinančios asmenų pasiekimų pripažinimo, profesijų pasirinkimo ir bendravimo poreikius. Tai asmenybės psichologija, psichoanalizė ir socionika, iš kurių naujausia – socionika – tiria žmonių diferencines savybes ir sociotipus. Galiausiai šachmatų kūryboje matome individualizuoto kultūros pasireiškimo objektą . Todėl mūsų tyrimo dalykui būdinga: įvykių (faktų, reiškinių) ypatybių aprašymas, pažinimo objektai dažniausiai yra unikalūs ir dažnai unikalūs. Mūsų žinių objektas yra žmonių pasaulis (o ne daiktas!). Į šį dalyką žmogus įtraukiamas kaip „savo dramos“, kurią jis taip pat suvokia, autorius ir atlikėjas. Em. Laskeris rašė: „Šachmatai mus moko, kaip mūsų gyvenimas galėtų klostytis lygiomis galimybėmis ir be nelaimingų atsitikimų. Šia prasme jie yra gyvenimo atspindys. Šachmatai vaidina miniatiūrinę pagundų, kaltės, kovos, įtampos ir teisingumo pergalės dramą. O kadangi šachmatų kūrybiškumas yra individuali apraiška, konkretaus šachmatininko išvaizdą lemia tokie veiksniai: prigimtinis talentas ir „starto sąlygos“, darbštumas ir mokėjimas programuoti (ypatinga atmintis). Galiausiai šachmatininkas į pažinimo procesą įtraukia asmenines žinias. . O tai yra: asmeninis analitinis darbas; studija geriausi žaidimaišiuolaikiniai meistrai; asmeninis bendravimas su šachmatų mentoriumi; asmeninė pažintis su pasauliu visa jo įvairove. Tai yra, viskas, kas vadinama „gyvu gyvenimo suvokimu“.

Šachmatuose taip pat pasireiškia sudėtinga, prieštaringa atsitiktinumo ir būtinojo santykio logika. Tokių filosofinių kategorijų kaip tiesa (absoliuti, santykinė, objektyvi), kaip kiekybės perėjimas į kokybę, energijos taupymo principai ir daugybė žmonių santykių aspektų, kurie materializuojasi šachmatų partijoje, pasireiškimas šachmatų medžiagoje vis tiek išliks. pritraukti mokslininkus.

Išvada

Šachmatai yra unikalus žaidimas, galima sakyti tylus žaidimas proto muzika, tokia kaip meilė ir muzika, kurios gali padaryti žmogų laimingą. Net šachmatais gali groti simfoniją. Kita vertus, pasak G. Kasparovo: „Šachmatai yra proto kančia“. Tai yra populiariausias stalo žaidimas pasaulyje, o jame dera sporto, meno ir mokslo elementai. Todėl jei apie šachmatus kalbame kaip apie žaidimą, kuriame yra daug gražių epinių triukų, juos suprantantys žmonės gali mėgautis žaidimo stebėjimu, iš derinių, tai yra menas. Jei kalbėsime apie tai, kad šachmatuose žaidžiami respublikos, Rusijos, Europos, pasaulio čempionų titulai, tai, žinoma, šachmatai yra sportas, joje vyksta visos oficialios varžybos. Mokslinis pobūdis slypi tame, kad šachmatus analizuoja šachmatų mėgėjai, profesionalai, pagal šachmatų programas, tiriama pradžia, partijos vidurys ir pabaiga, todėl šachmatai yra žaidimas, jungiantis 3 elementus: meną, sportą ir mokslą.

FILOSOFIJA IR šachmatai

(Novosibirskas)

Šachmatai yra visuotinės kultūros dalis. O „didieji“ klasikiniai šachmatai ne tik neša emocinį užtaisą, bet ir pažadina žmoguje aibę savybių, kurios prisideda prie dvasinio žmogaus augimo. Šachmatai yra meno rūšis, pasireiškianti ne tik „tapo“ forma (šachmatų žaidimas, šachmatų studija), bet ir dinamiška šachmatų kūrinio, kuriamo priešais visuomenę, forma. Autentiškumas šachmatų menas yra tai, kad šachmatų žaidimai yra harmoningos logikos ir kūrybinės žmogaus mąstymo pusės sukurti kūriniai.

Šios šachmatų savybės parodo klasikinių šachmatų panaudojimo tikslingumą ir galimybę sprendžiant šiuolaikinės mokyklos problemas, formuojant ir plėtojant individo kūrybinius gebėjimus.

Žaidimas gimė Indijos kultūros ir filosofijos pasaulyje, gyvuojančiame du su puse tūkstantmečio. Indijos filosofija mano, kad būties klausimai nėra sprendžiami racionaliu būdu ir abstrakčiu mąstymu. Suvokiant absoliučią būtį yra galingesnė jėga – tai intuicija, kuri veikia kaip pasinėrimas į visuotinę sąmonę ir susiliejimas su viskuo, kas egzistuoja. Indijoje ir kitose Rytų šalyse egzistuoja legendos apie kilmę šachmatų žaidimas Chaturanga ir jos taisyklės byloja apie mitologinį ir neracionalų mąstymą.

Senovės Indijos šachmatai, palaipsniui pereidami į arabų šalis, o vėliau į Europą, pakeitė savo formą ir žaidimo taisykles. Ir iki XIX a šachmatai įgijo visus Vakarų civilizacijos požymius. Europoje XVIII-XIX a. buvo baigiamasis klasikinės filosofijos raidos etapas, etapas
naujųjų laikų filosofija. Naujųjų laikų filosofijoje. Vyravo epistemologinė nuostata, o aiškus, griežtai racionalus mąstymas buvo pripažintas žinojimo idealu. Tai išreiškiama taip:

I. Kanto apriorinė pozicija: žmogus turi ikieksperimentinius principus, lemiančius logikos galimybes;

: mąstymas – aukščiausia pažinimo pakopa, įveikianti moksliškumo slenkstį, leidžianti operuoti idėjomis.

Ypatingas domėjimasis pažinimu veda į mokslą orientuotą, jie siekia filosofiją pastatyti ant mokslinio pagrindo. Mokslo centriškumas sukelia norą ekonominį, politinį, socialinį ir kultūrinį gyvenimą pajungti dėsniams.

Hegelis sukūrė universalią idėjų sistemą, kurioje yra erdvės, laiko, materijos, judėjimo, gyvenimo ir idėjos negyvoji gamta. Anot Hegelio, šios idėjos egzistuoja sąmonėje ir pasaulyje, o filosofija yra pasaulio suvokimas idėjose.

Šachmatai – dirbtinis žmonių gyvenimo modelis, sukurtas pačių žmonių. Šachmatai yra unikalus meno, žaidimo, sporto ir mokslo žinių derinys. Tačiau šis modelis turi ir superstabilių mokslinio pasaulio paveikslo elementų – energijos tvermės principus ir esminius veiksnius, apibūdinančius visatos savybes: erdvę, laiką, materiją, judėjimą.

Atsižvelgiant į šachmatų kūrybiškumo raidą XIX–XX a., galima išskirti du laikotarpius: 70-uosius. 19 amžius – 50-ieji 20 a (klasikiniai šachmatai), XX a. antroji pusė. (neklasikiniai šachmatai).

Skirstymo į laikotarpius pagrindu dėkime anksčiau susikaupusius ir 50-60-aisiais atsiskleidusius prieštaravimus. 20 a Viena vertus, tai yra stiprių didmeistrių skaičiaus augimas, tipinių teorinių pozicijų ugdymas ir šachmatų literatūros (įskaitant elektroninės) apimčių augimas, kita vertus, poreikis sutelkti visą dvasinę. jėgos, meistro gebėjimas laimėti intensyvesnėje intelektualinėje kovoje.

Klasikinių šachmatų laikotarpis

70-ųjų laikas. 19-tas amžius 20 a galima pavadinti „aukso šachmatų amžiumi“. Tuo metu Europoje veikė „Nauja pozicinė mokykla“ – rusiška šachmatų mokykla, hipermodernistų mokykla, sovietinė šachmatų mokykla. Be mokyklų, kūrė ir pavieniai pagrindiniai šachmatininkai. Tačiau šios mokyklos ir šachmatininkai turėjo daug bendro.

Klasikinių šachmatų strategijos pagrindas yra griežtas logika.

Klasikinio laikotarpio šachmatininkų kūrybiškumo bruožai

Pozicijos vertinimo procedūra: padėties nustatymas; materialinis jėgų balansas; karalių padėtis; pėstininko konfigūracija; stiprių ir silpnų laukų (taškų) buvimas; paprastų specifinių grėsmių analizė; Bendras įvertinimas.

Pasirinkimas ir planavimas

Strateginės idėjos: figūrų padėties stiprinimas, geresnės pėstininko padėties sukūrimas, linijų atidarymas ir užgrobimas, priešo pajėgų atstūmimas ir atjungimas, draugiškų jėgų sąveikos užtikrinimas, silpnybių priešo stovykloje kūrimas, naudingi supaprastinimai. Planas pagrįstas pareigybių įvertinimu. Plane konkrečios strateginės idėjos išdėstytos tam tikra veiksmų tvarka: plano vykdymas; strateginių idėjų taikymas tam tikra tvarka ir tobulinant planą; pozicinio pranašumo kaupimas; pozicinio pranašumo transformacija, materialinio pranašumo realizavimas.

Taktinių operacijų vykdymas pozicijojex: pareigybių vertinimas; šalių tikslų ir planų išaiškinimas; paprastų specifinių grėsmių, atakų ir gynybos laukuose skaičiaus analizė (taškai); taktinių idėjų paieška; Kandidatų judėjimų skirtumų apskaičiavimas; Tęsinio pasirinkimas su besiformuojančių pozicijų įverčiais; naujų pareigybių įvertinimas; paprastų specifinių grėsmių analizė ir kt.

Didelę vietą kūryboje užima taktinės vizijos ugdymas ir iškilių meistrų paveldo įvaldymas. Vykdydami planus, taktines operacijas ir pozicines aukas, stebime pagrindinių veiksnių transformaciją; šachmatų figūrėlės dažnai atsisakomos dėl pozicinio pranašumo (erdvės užgrobimo figūromis ir pėstininkais) ir laimėjimo (figūros greitai sustiprėja, perima iniciatyvą).

Šachmatų žaidime matome veikiantį energijos tvermės dėsnį: „Energija nesusikuria ir neišnyksta, o tik pereina iš vienos būsenos į kitą.“ gaukite galimybę greitai judėti ir užimti dominuojančią padėtį. Minėtų mokyklų atstovai buvo puikūs klasikinio stiliaus šachmatininkai: V. Steinitz, H.-R. Kapablanka, A. Alehinas, A. Rubinšteinas, A. Nimcovičius, M. Botvinnikas, V. Smyslovas, T. Petrosianas, B. Spaskis.

Šachmatų partijos vedimo metodų išmanymas„apibūdino didžiulį lanką“, – rašė A. Suetinas. Iš spontaniško dinamiškos žaidimo esmės suvokimo, praturtinto mokslinio loginiai elementai, tai atėjo į klasikinę strategiją .

Neklasikinių šachmatų laikotarpis

Naują šachmatų kūrybos etapą parengė I. Zukertorto kūrybinis palikimas Em. Lasker, M. Chigorin, A. Alekhin ir tipinių teorinių pozicijų tyrimas. Tuo pačiu metu pagrindiniai klasikinio šachmatų laikotarpio bruožai išlieka šachmatininkų darbe.

Šis laikotarpis siejamas su D. Bronšteino, M. Talio, A. Karpovo, G. Kasparovo vardais. Jam būdingas sportinio faktoriaus padidėjimas, būtina didmeistrių jėgų koncentracija ir daugybės specialios informacijos apdorojimas. Šiuo neklasikinių šachmatų laikotarpiu į kūrybinį procesą aktyviai įtraukiami sportiniai-psichologiniai metodai, fantazija, intuicija. Kombinuotas matymas yra svarbiausia priemonė. Kombinaciniu matymu ir fantazija apdovanotas, nestabilumo paieškomis ir sportiniais-psichologiniais metodais apsiginklavęs M. Tal 1960 metais laimėjo pasaulio čempionato rungtynes. Ir šis įvykis pažymėjo naujo laikotarpio „didžiuosiuose“ šachmatuose pradžią.

Kasparovas apie savo pirmtakus rašo: „Skirtingai nei Fišeris, trokštantis aiškumo, ir Karpovas, užaugęs Kapablankos žaidimuose, nuo mažens man didelę įtaką darė Alekhine'o kūryba, nuslopinta jo precedento neturinčio žygdarbio 1927 m. Žavėjausi jo dizaino rafinuotumu.

Garsiausi sportiniai-psichologiniai metodai: sąmoningos rizikos metodai, netikėtos aukos, „sutikimo metodas“, klaidingas tikslas. Tokie kovos metodai nukreipti prieš banalų patirties išnaudojimą, racionalizmo prozą, „išmintingą apdairumą“, bailų paklusnumą, nuobodų suvaržymą, perdraudimą. D. Bronšteinas rašė: „Racionalizmas veda į dvasinį savarankiškumo stoką, grasina prarasti kūrybinį potencialą. Ypač kai Mes kalbame apie meną...

Analogiją randame pagrindinėse vienos iš šiuolaikinių filosofinių mokyklų nuostatose - postmodernizmas. Postmodernistai pasisako prieš Naujųjų laikų filosofiją ir ragina atsipalaiduoti: griežtos loginės schemos, stabilaus ieškojimas, autoritetų garbinimas, vienodumo ieškojimas, nepagrįstų vertybių primetimas. Jų pašaukimas toks – daugiau chaoso, diskretiškumo, pliuralizmo, jausmingumo, intuityvumo, nestabilumo paieškos, suvaržymo stokos, ironijos pripažintų vertybių atžvilgiu.

Daugelis nukrypimų nuo klasikinio šachmatų stiliaus vyksta pozicijose, kuriose sprendimai yra už loginių metodų ribų. Dažnai šachmatininko protas dirba sunkioje sporto aplinkoje. O štai sportinis stimulas gali pažadinti įkvėpimą. Yra teigiamas emocinis dažymas. AT sunkių akimirkų dvikovos, kai proziškas logikos ir variantų skaičiavimo metodas nepriveda prie teisingo sprendimo, ateina intuicijos eilė. Tokios akimirkos iškilo per rungtynes ​​dėl pasaulio čempionato Karpovas - Kasparovas (1985) po 9, 10 ir 11 žaidimų. Šiuose žaidimuose pėstininkų aukos buvo intuityvios, skaičiuojant variacijas nebuvo įmanoma rasti tiesos.

Puikūs meistrai pažymėjo intuicijos svarbą. A. Nimzowitsch: nuspėti įvykių eigą įmanoma tik esant tam tikram kūrybiniam vaizduotės. A. Karpovas: „Judesiai, leidžiantys pažvelgti į ateitį, man teikia didžiausią pasitenkinimą“. Intuicija – pati svarbiausia savybė, nes ji riboja galimybes renkantis judesius. Juk šachmatininkas negali visko suskaičiuoti. Intuicija šachmatuose – tai šachmatininko gebėjimas be daug laiko, detaliai neskaičiuojant įvertinti poziciją ir pagal šį įspūdį pasirinkti tęsinį.

Šachmatininkų kūrybiškumas, apdovanotas vaizduote ir intuicija, atsispindi šiuolaikinėse nuostatose. fenomenologija: subjekto (sąmonės) ir objekto koreliacija; kontempliacijos medžiagos praturtinimas savo vaizduote; perėjimas nuo vaizduotės (daiktų, patirčių kontempliacijos dinamikoje) prie prasmių (eidos) dėl intuicijos; pripildydamas gyvenimo pasaulį spalvomis ir įspūdžiais.

Intuicija nėra aiški. Kai kuriems, pavyzdžiui, Capablanca, Botvinnik, Smyslov, Petrosyan, Karpov, būdinga tendencija ieškoti gilaus pozicinio sprendimo. O kitų – Čigorino, Alechino, Kereso, Talo, Kasparovo, Anando – žaidimai išsiskiria ryškiomis taktinėmis įžvalgomis.

Šachmatai amžių sandūroje

Šachmatų menas iš eilės perėjo šimtmečių senumo formavimosi ir vystymosi kelią Indijos, islamo, Vakarų ir Rusijos civilizacijose. Pagrindiniai klasikinių ir neklasikinių šachmatų laikotarpių veikėjai daugiausia buvo Rusijos, Sovietų Sąjungos ir vėlgi Rusijos šachmatininkai. Atkreipkite dėmesį, kad jei anksčiau buvo galima kalbėti apie kultūrinių organizmų lokalizaciją, tai XX amžiaus pabaigoje - XXI amžiaus pradžioje. subrendo jų daugiašaliai ryšiai. Pasaulio kultūros šachmatų segmente- tai pirmiausia Rusijos ir Vakarų civilizacijų sąveika. Šiame procese dalyvauja ir šachmatai.šimtai rytų civilizacijų(V. Anandas, T. Radjabovas ir kt.).

Šachmatų kūrybiškumo raidos istorija yra sudėtingas ir prieštaringas reiškinys. Šio reiškinio modelis nėra vienalytis, o tam tikra kreivinė figūra. Ir tik dalis šios grafikos gali būti A. Suetino aprašytas šachmatų žaidimo metodų mokymosi „didžiulis lankas“.

Mūsų skirstymas į šachmatų kūrybos istorijos laikotarpius pateikta filosofinės dialektinės metodologijos požiūriu.Šachmatų kūrybiškumo ugdymas nagrinėjamas dinamikoje, pagrindinis tyrimo principas yra istorizmas.Šiuolaikiniame pasaulio paveiksle socialinių ir humanitarinių struktūrų analizė apima atvirų netiesinių sistemų, kuriose pradinių sąlygų, į jas įtrauktų individų, vietinių pokyčių ir atsitiktinių veiksnių vaidmuo yra didelis. Šiuolaikiniai mokslininkai ir filosofai supranta racionalizmo ribotumą. Klasikinis racionalizmas niekada nerado tinkamo kūrimo akto paaiškinimo.

Filosofinė problema yra ryšys tarp dviejų šachmatų partijos pusių. Viena vertus, klasikiniai vakarėliai kuriami žmogaus kūrybiškumo, harmoningos logikos ir dažnai – tikro grožio. Kita vertus, žaidimas – tai sportinė dvikova, kurioje triumfuoja ne tik labiau apgalvota strategija, bet ir netikėti veiksniai. Tai: laiko bėdos ir meistrų nervinė įtampa, lemianti pozicijų vertinimo ir taktinių operacijų skaičiavimo klaidas.

Kūrybinis šachmatų meistro įvaizdis XXI amžiaus pradžioje. susideda iš pagrindinių savybių (mąstymo tipų) ir asmeninių savybių. Šachmatininkas, žaisdamas partiją, yra apsiginklavęs idėjomis, tiek grynai racionaliomis, tiek neracionaliomis, gerokai skiriasi nuo pozicijų vertinimo logikos, planų algoritmų ir operacijų skaičiavimo.

Šioje kūryboje turi būti ir klasikinių šachmatų įgūdžiai, „racionalizmo proza“, ir įkvėptas intuityvių sprendimų menas. Net daugelis mokslininkų pabrėžia fantazijos ir „neracionalių šuolių“ vaidmenį tyrimuose. Intuityvūs proveržiai ir psichologinės technikos turi būti derinamos su loginiais ir tarpininkaujančiais metodais.

Klasikinio ir neklasikinio požiūrių santykio kūryboje klausimasstve meistras turėtų būti sprendžiamas individualiai.Šachmatininkas tobulėdamas turi pasikliauti savo stipriomis prigimtinėmis savybėmis ir tuo pačiu dirbti su savo trūkumais, spręsti „kitokio racionalumo“ problemas.

Daugumai šachmatininkų labiau būdingas konkretus-vaizdinis arba abstraktus-racionalus mąstymas. Pirmieji – stiprūs taktikai, siekiantys aštrios, kartais neracionalios kovos, dažnai aukojantys medžiagą. Antrieji – šalto ir praktiško proto strategai, linkę mąstyti bendromis schemomis. Mažiau paplitę yra universalaus tipo šachmatininkai.

Žmogaus prigimtis tokia jis gimsta su sudėtingu savybių rinkiniu. Ir šiame įvairių žmogaus dorybių ir silpnybių (ženklų – anot K. Jungo), kurios sukelia didžiulę nuomonių ir elgsenos įvairovę, rinkinyje yra prielaidos kūrybiškumui, įskaitant ir šachmatų kūrybiškumą, ir bendrą kūrybos pažangą.

Svarbiausi mokslo raidos dėsningumai yra jo dialektizavimas, diferenciacija, atsakas į žmonių poreikius. XX amžiuje. įsigaliojo naujos disciplinos, tenkinančios asmenų pasiekimų pripažinimo, profesijų pasirinkimo ir bendravimo poreikius. Tai - asmenybės psichologija, psichoanalizė ir socionika. Naujausia iš jų – socionika, studijuojant diferencialąSkirtingos žmonių savybės ir socialiniai tipai.

Galiausiai šachmatų kūryboje mes matome objektą individualizuota kultūros apraiška. Todėl mūsų tyrimo dalykui būdinga: įvykių (faktų, reiškinių) ypatybių aprašymas, pažinimo objektai dažniausiai yra unikalūs ir dažnai unikalūs. Mūsų žinių objektas yra žmonių pasaulis (o ne daiktas!). Į šį dalyką žmogus įtraukiamas kaip „savo dramos“, kurią jis taip pat suvokia, autorius ir atlikėjas. Em. Laskeris rašė: „Šachmatai mus moko, kaip mūsų gyvenimas galėtų klostytis lygiomis galimybėmis ir be nelaimingų atsitikimų. Šia prasme jie yra gyvenimo atspindys. Šachmatai vaidina miniatiūrinę pagundų, kaltės, kovos, įtampos ir teisingumo pergalės dramą.

O kadangi šachmatų kūrybiškumas yra individuali apraiška, konkretaus šachmatininko išvaizdą lemia tokie veiksniai: prigimtinis talentas ir „starto sąlygos“, darbštumas ir mokėjimas programuoti (ypatinga atmintis). Galiausiai šachmatininkas į pažinimo procesą įtraukia ir asmeninės žinios. O tai yra: asmeninis analitinis darbas; geriausių šiuolaikinių meistrų vakarėlių tyrimas; asmeninis bendravimas su šachmatų mentoriumi; asmeninė pažintis su pasauliu visa jo įvairove. Tai yra, viskas, kas vadinama „gyvu gyvenimo suvokimu“.

Šachmatuose taip pat pasireiškia sudėtinga, prieštaringa atsitiktinumo ir būtinojo santykio logika. Tokių filosofinių kategorijų kaip tiesa (absoliuti, santykinė, objektyvi), kaip kiekybės perėjimas į kokybę, energijos taupymo principai ir daugybė žmonių santykių aspektų, kurie materializuojasi šachmatų partijoje, pasireiškimas šachmatų medžiagoje vis tiek išliks. pritraukti mokslininkus.

NUORODOS

1. Filosofija. - MS. 118.

2. Šachmatų meistriškumo žingsniai. - M., 1998. - S. 31.

3. Mano didieji pirmtakai. - M., 2003. - S. 504.

4. , Gražus ir piktas pasaulis. - M., 1977. - S. 18.

5. Šachmatų meistriškumo žingsniai. - M., 1998. - S. 18, 20, 31.

6. Filosofija. - M., 2002. - S. 78.

7. ir kt. Filosofija magistrantams. - Rostovas prie Dono, 2001 m. - S. 195.

8. Su šachmatais per šimtmečius ir šalis. - Varšuva, 1970. - S. 145.

TsVR „Galaktika“ papildomo ugdymo mokytojas, Maskvos aviacijos licėjaus papildomo ugdymo mokytojas. Yu. V. Kondratyuk, Novosibirskas; Novosibirsko valstybinio pedagoginio universiteto Pedagogikos katedros konkurentas; adresas 630124 Novosibirskas, apt. 90; ; El. paštas: ***@****ru.

Nuorodų imperija

Perėjimas į svetainę „Pramoginė ir metodinė medžiaga iš Igorio Sukhino knygų: nuo literatūros išradimų iki šachmatų“

į pagrindinį puslapį

mailto:****@****ru

Milžinas Gargantua, Rablė herojus, mokosi žaisti šachmatais. Ryžiai. L. Morena į vieną iš Paryžiaus „Gargantua ir Pantagruel“ leidimų

Daugelis pagalvojo apie klausimą, kodėl šachmatų žaidimas pritraukė tiek daug ištikimų gerbėjų, kodėl per šimtmečius jis sugebėjo sudominti tiek daug įvairaus charakterio, pasaulėžiūros, profesijų žmonių? Kodėl kiekvieną dieną dešimtys tūkstančių žmonių visuose kampeliuose pasaulis vadovauti atkakliai kovai ant šachmatų lentos, studijuoti šachmatų literatūrą, skirti daug laiko šachmatų kompozicijos paslaptims spręsti? Dėl ko šachmatai užkariavo platybes daugelyje žemynų ir privertė ne tik ištarti nuoširdžius pareiškimus jų garbei, bet ir paaukoti nemažą dalį laisvo laiko, kurį žmonės turi kultūriniams poreikiams tenkinti, pramogoms ir poilsiui?

Atsakymas į tai nėra paprastas.

Galbūt taip nutinka todėl, kad šachmatai yra daugialypis, įvairus reiškinys, ir kiekvienas gali juose rasti kažką sau, kas jį užimtų, sužavi ir teikia pasitenkinimo. tai masinis žaidimas, proto pramogos, poilsis po darbo, bet ir azartiškos varžybos, kilni dvikova ir bandymas pradėti atkaklią intelektualinę kovą, sukeliančią stiprias emocijas ir jaudulį, kaip tikroje sporto rungtyje, nors čia jie operuoja kitos kategorijos sąvokomis. Ir galiausiai šachmatai neabejotinai yra meninės ir mokslinės kūrybos sritis, tenkinanti kūrybiškumo poreikį ir estetinę bei pažintinę vertę turinčių kūrinių suvokimą. Kiek vidinio pasitenkinimo teikia žavėjimasis derinių ir išdėstymo šachmatų lentoje grožiu, įsiskverbimas į sudėtingus žaidimo analizės, logikos, psichologijos, matematikos klausimus, prieštaravimų ir sunkumų įveikimas, kova ne tik su konkrečiu priešininku, bet ir su save, kovą, reikalaujančią kūrybinių pastangų ir aiškaus protinio skaičiavimo, įžvalgumo ir pozicijų įvertinimo. Malonumą ir pasitenkinimą atneša galimybė šachmatų figūrėlių pagalba įgyvendinti tam tikras abstrakčios ir spekuliatyvios prigimties koncepcijas, galimybė į materialią realybę paversti faktus (jei galiu čia vartoti šį žodį) iš idėjų pasaulio. Šešiasdešimt keturiose aikštėse materializuojasi išgryninti strateginiai planai, veiksmų planai ir neeilinės situacijos, konfliktai tarp skirtingų pozicijų ir taktikų, žaismingas niūniavimas ir dramatiški susidūrimai.

Vienas iš senųjų laikų šachmatų meistrų tai pasakė taip: „Žymus šachmatininkas yra menininkas, mokslininkas, inžinierius, galiausiai – vadas ir nugalėtojas“.

Ne kiekvienas šachmatų gerbėjas ir ne kiekvienas žaidžiamas žaidimas suteikia pagrindo žaidimui priskirti tokį aukštą rangą. Tačiau grožis, menas, vertingas pažintines savybes o kūrybinės galimybės potencialiai yra šachmatuose ir laukia kiekvieną akimirką ir kiekvienoje jas atradusio žmogaus pozicijoje. Kaip ir kitose gyvenimo srityse, šachmatai turi savo sąmoningus kūrėjus (jie yra aukščiausios klasės konkurentai, teoretikai, tyrinėtojai) ir plačias mases daugiau ar mažiau suprantančių mėgėjų (nevartoti įžeidžiančio termino „vartotojai“), kurie žaidžia šachmatais ir dalyvauja įvairios jo apraiškos, taip pat kai jie susiję su muzika, teatru, literatūra, kinu.

Bendravimas su šachmatais reikalauja, nors dažnai to nepastebime, intelektualinio pobūdžio pastangų. Atsižvelgiant į tai, kad šachmatai yra sudėtingas reiškinys, persipynęs su daugybe žmogaus gyvenimo sričių, jie patys yra mokslo, įvairių mokslinių tyrimų objektas. Kad būtų galima tiksliai apibrėžti šachmatų vaidmenį viešasis gyvenimas, reikėtų atsigręžti į istoriją, filosofiją, sociologiją, psichologiją, matematiką, meno istoriją, moralės istoriją ir kitas žinių šakas.

Toks gausus šachmatų žaidimo sąsajų spektras ir aktyvus jo vaidmuo kasdieniame gyvenime lėmė, kad šachmatai tapo materialinės ir dvasinės kultūros dalimi, kiekvieną kartą praturtindami ją naujais įdomiais pasiekimais ir vertingomis savybėmis. Tai taikliai suformulavo amerikiečių šachmatų veikėjas A. Bisno: „Šachmatai turi kultūros, meno ir intelektualinių laimėjimų elementų per visą civilizacijos istoriją“.

Sovietų šachmatininkas Ya. Rokhlin šią mintį išreiškia plačiau:

„Nesiginčysime, kad šachmatai kuria taikomąsias vertybes, tačiau, kaip ir bet kuri meno forma, šachmatų kūryba kuria tikrąsias kultūros vertybes, kurios kartu įneša tam tikrą indėlį į pasaulio kultūros lobyną. Ne veltui didžiausia nacionalinė daugelio šalių bibliotekose ir muziejuose kruopščiai saugomi šachmatų meno kūriniai (senoviniai rankraščiai, spausdinti šimtmečių leidimai ir kita šachmatų medžiaga), kuriuos tyrinėjant galima atskleisti dar vieną tam tikros epochos žmogaus gyvenimo aspektą.Įdomu ir vertinga šachmatų eksponatai saugomi Kremliaus briaunoje ir Valstybiniame Ermitaže.

Neatsitiktinai enciklopediniai žodynai, susisteminantys visas žmogaus pažinimo šakas, pirmenybę teikia šachmatams ir geriausi šachmatininkai pasaulio, kuris yra civilizuotos žmonijos pasididžiavimas.

Studijuodami šachmatų istoriją, šimtmečių senumo raštą, matome, kaip šachmatų kūriniuose realiai atsispindi žmogaus kūrybinės minties prigimtis ir lygis, įvairios kasdienės ir meninės įtakos.

Daugelį kartų, beveik išauštant rašytiniams pranešimams apie šachmatų žaidimą, buvo bandoma tiksliai apibrėžti šachmatų esmę. Yra perdėti ir negražiai išpūsti argumentai iš pseudomokslinių pozicijų, ir yra daugybė apibrėžimų, pateiktų pro šalį, kai buvo tiriamos visiškai skirtingos problemos; sutinkame puikių menininkų, mąstytojų ir praktikuojančių šachmatininkų, publicistų ir valstybės veikėjų mintis apie šachmatus. Taip pat buvo bandoma kurti didelius teorinius darbus, kai kuriuos vainikavo sėkmė, tačiau dažniausiai jie nedavė lauktų sintetinių išvadų. Temos „šachmatų filosofija“ bibliografija gana plati, tačiau, deja, joje nėra vertų dėmesio kūrinių, kurie egzistuotų ilgą laiką ir neprarastų savo aktualumo. Šachmatų „filosofija“, kurią randame po šia etikete senuose leidiniuose ir žurnaluose, negali tiksliai apibrėžti temos, nes joje naudojamos klaidingos prielaidos. Net ir dabar yra klaidingų teorijų, klaidingų formuluočių. Šachmatai laukia didelio „išsivalymo“ ir su jais susijusių nepaprastai sudėtingų ir įdomių mokslo bei kūrybinių problemų sutvarkymo.

Dėl šachmatų problemos. (I. Grinšteinas – „Kibirkštis“)

– Daktare, jūsų padėtis nėra maloni. („Krokodilas“)

Aistra šachmatams nepažįsta kliūčių. (Pav. Chaval – „Zi und Er“)

Be klausimų, apimančių šachmatų žaidimo istoriją, pagrindinis ginčas buvo susijęs su šachmatų prigimties patikslinimu ir sukasi apie sąvokas, susijusias su šio skyriaus pavadinimu.

Ju.Bykovas teigia: „Šachmatai yra mentalinis ginčas, galintis sukurti estetiškai vertingus kūrinius ir gebantis ugdyti žmoguje kūrybinei veiklai reikalingas savybes“.

Tam prieštarauja Ya.Rokhlin, kuris rašo: „Šachmatai pagal savo kūrybinį turinį ir specifiką negali tilpti tik į „sportinio žaidimo“ sąvoką, kuri šiais laikais jiems darosi per siaura“. Kitur jis pažymi: „Šachmatai yra istoriškai susiformavęs kultūros reiškinys, kuris organiškai susijęs su dvasiniu visuomenės gyvenimu ir yra nuolatinio kaitos ir atsinaujinimo būsenoje“.

Ir galiausiai B. Weinsteinas siūlo pirmiausia tiksliau apibrėžti diskusijos temą ir išvardija, ką šiandien suprantame kaip „šachmatus“:

stalo žaidimas;

šachmatai korespondencija, telegrafu ir radiju;

žaisdami vakarėlius estetinio malonumo ar studijų tikslais;

problemų ir studijų rengimas ir sprendimas;

šachmatų teorija - Bendri principaišachmatai, pagrindinės strateginės idėjos, technikos;

šachmatų atsiradimo ir raidos istorija.

Po to jis daro išvadą: „Jei sakome, kad šachmatai yra menas, tai reiškia, kad ne bet kokia forma, bet visos šachmatų pasireiškimo formos, paėmus į visumą, yra tam tikra meno rūšis.

Kai jie nori įrodyti, kad šachmatai yra žaidimas, jie svarsto tik vieną iš formų – žaidimą ant lentos.

Diskusija tęsiasi, ir gerai, kad ji prasidėjo. Norėtųsi, kad ši knyga, vedanti skaitytoją „per šimtmečius ir šalis“, būtų diskusijos balsu, primenančiu buvusią šachmatų kultūrą ir tradicijas. Norėdamas atgaivinti diskusiją, pacituosiu Jano Staudingerio epigramą:

Kaip šachmatininkas, vadovaudamasis šiuo žaidimu, jis pirmenybę teikė savo damai, o ne kažkieno, bet gyvenime ir žaidime nenuoširdus lygiai tas pats, mylintis savo, kažkas nebijo imtis ...

Taip tikslingos pastabos veda jei ne iki absoliučiai tikslių, tai bent jau šmaikščių apibrėžimų. Į tą pačią kategoriją galime įtraukti Stefano Zweigo suformuluotą mintį: „Šachmatų partijos, kaip ir meilės, negalima atlikti vienam“. Šis rašytojas apibrėžė šachmatus ir daugiau sintetiškai:

„Ar tai ne mokslas, menas, mąstymas, vedantis į nieką, matematika be rezultato, menas be kūrinių, architektūra be objekto ir, nepaisant to, kaip parodė gyvenimas, savo esme ir aktualumu stipresni už visus kūrinius ir žinių pasiekimus . Vienintelis žaidimas, prieinamas kiekvienam amžiui, kiekvienam. Jis paaštrina pojūčius, priverčia protą dirbti iki ribų. Jame jie ieško pradžios ir tikslo. Vaikai gali išmokti paprastų taisyklių, kvailiai pasiduoda jo pagundai ir nepaisant to, nekintamose ankštų ląstelių ribose jis sukuria ypatingą meno rūšį, nepalyginamą su jokiu kitu ... “

Laukia svečių. („Münchner Illustrierte“)

Iškilus XVIII amžiaus amerikiečių mokslininkas, politikas ir pedagogas Benjaminas Franklinas taip pat įėjo į kultūros istoriją kaip šachmatų rašymo pradininkas, vertinęs šį žaidimą iš edukacinės, etinės ir moralinės pusės. Savo darbe, pavadintame „Šachmatų moralė“ (pirmoji apskritai šachmatų knyga Amerikoje), Franklinas atkreipia dėmesį į tokias teigiamas charakterį formuojančias šachmatų žaidimo savybes kaip gebėjimo žvelgti į ateitį ugdymas. ir pasverkite pasekmes, kaip apdairumo, atsargumo, apdairumo jausmo ir galiausiai atsakomybės už savo sprendimą ugdymą. Štai kaip Franklinas pažvelgė į šį žaidimą: „Šachmatų žaidimas nėra tik tuščia pramoga. Šiame žaidime reikalingos kai kurios labai vertingos, žmogaus gyvenime būtinos proto savybės, kurios jame taip sustiprėja, kad tampa įpročiu. yra naudingas daugeliu gyvenimo atvejų.Gyvenimas yra savotiškas šachmatų žaidimas, kuriame dažnai turime galimybę laimėti ir kovoti su varžovais ir priešininkais, kuriame yra daug gerų ir blogų įvykių, kurie tam tikru mastu yra priežasties arba jos nebuvimo rezultatas. O kitur jis pažymi:

„Žaisdami šachmatais įgyjame įprotį neprarasti širdies ir, tikėdamiesi palankių permainų, atkakliai ieškome naujų galimybių. Žaidime taip gausu nevienalyčių situacijų, kurioms būdingi netikėti pokyčiai, kad ugdomas gebėjimas rasti išeitį. iš pažiūros neįveikiamų sunkumų, ir kiekvienas stengiasi sužaisti partiją iki pat galo, tikėdamasis savo meistriškumu laimėti ar bent lygiąsias dėl partnerio aplaidumo.Kiekvienas sutiks, kad šachmatų partijoje matome pavyzdys, kaip net ir kukli sėkmė gali padidinti pasitikėjimą savimi, o nedėmesingumas privesti prie nuostolių; žaidimas moko neprarasti vilties, kai priešas yra pranašesnis ir nepraleisti šansų laimėti net ir su tais skaudžiais smūgiais, kuriuos galime sulaukti siekdamas sėkmės...“

Pasineriant po įvairią medžiagą galima rasti nemažai publikacijų ar publikacijų fragmentų apie žaidimo ir žaidėjų psichologiją. Tačiau tai nereiškia, kad minėta problema buvo išplėtota ir iki galo susisteminta. Prieš pat karą lenkų gimnazijos mokytojas K. Kozlovskis šahiste paskelbė savo darbą apie psichologinių veiksnių įtaką žaidimo rezultatui ir žaidimo lygiui. Remdamasis tuo, kad galutinis rezultatas šachmatų lentoje yra tam tikros žaidėjo psichikoje atsispindinčių aplinkybių ir faktų koreliacijos rezultatas, jis išvardija atskirus elementus. Rezultatas, jei naudosime metaforą, paimtą iš matematinės analizės, bus tolygus tam tikroje lygčių sistemoje nežinomybės suradimui.

Odontologo kabinete. Skausmo malšintojas. (Art. Ju. Čerepanovas – „Kibirkštis“)

„Pabandyk su vandeniu...“ (Art. 3. Lengren)

Rašytojų kūrybos namai. (Art. I. Semenovas – „Kibirkštis“)

Iki darbo dienos pabaigos liko 4 minutės, o reikia atlikti dar 20 judesių... (Dailininkas I. Genčas – „Krokodilas“)

"Šachmatuose nežinome visų faktorių ir jų tarpusavio ryšio. Pasiklydome tamsos jūroje. Kai kurie elementai yra žinomi: kombinavimo gebėjimai, šachmatų intuicija, būsena. nervų sistema, fizinė sveikata, ambicijos, gebėjimas paskirstyti laiką, racionalus jėgų paskirstymas, tikslus taškų skaičiavimas ir tt Šie elementai vėlgi priklauso, pvz., nuo klimato, nuo traukimo laiko, mitybos ir tt Nepaisant visko. Turnyruose visada yra elementų, kurių negali numatyti – vadinasi, turnyro staigmenos“.

„Remiantis žmonių elgesiu, yra žinomas jų charakteris, protiniai gebėjimai ir aistros, tačiau kadangi ne visada įmanoma būti tokio elgesio liudininku, vieni nori atspėti sielos dorybes pagal veido bruožus, kiti pagal formą. kaukolės, o kiti net raštu. Mūsų nuomone „Šachmatų partijoje protas ir valia yra pernelyg aktyvūs, todėl pagal jo partiją galima tiksliau spręsti apie žmogaus nuopelnus nei pagal jo žaidimą. Visų antropologinių ir grafologinių studijų pagrindas. Kiekvienas žaidimas, o ypač šachmatų žaidimas, yra kalbėjimo žmogaus širdies gramatika.

Teigti, kad šis žaidimas turi tyrimų įrankio vertę psichologijos srityje, būtų „šachmatų arogancija“, tačiau Krupskis teisingai pastebėjo ryšį, egzistuojantį tarp žaidimo prigimties ir žaidėjo charakterio. Žaidime apskritai galima pažinti žmogaus temperamentą, charakterį, proto bruožus, o šachmatų partija tai ypač įtikinamai patvirtina.

Būna, kad autoriui pritrūksta kritikos. Tada gimsta tie „psichologiniai“ pastebėjimai, kuriuos šiandien sutinkame su šypsena, laikydami juos tiesiog geru pokštu, bet kurie kažkada buvo publikuoti kaip gana rimti ir skambėjo, tarkime, taip:

„Jei jūsų partneris jums pateikia figūrėlių išdėstymą lentoje, jis iškelia save aukščiau jūsų.

"Jei jis nenori atimti iš jūsų šansų, bet žaidžia silpnai, jis didžiuojasi, galvoja tik apie save."

„Jei jis žaidžia greitai, o lemiamais žaidimo momentais nedvejodamas daro žingsnį – jam gyvenime pasiseka tik laimingomis aplinkybėmis, jis neryžtingas įgyvendina savo ketinimus“ ir pan.

Nakvynės namuose: "Teta Dusja, perkelk mano arklį ten į tą narvą!" (Pav. E. Ščeglova – „Krokodilas“)

Hareme. (Ris. Kovarsky – „Naujasis darbuotojas“)

Organizatoriai yra pasibaisėję. Čempionas pralaimi visas partijas... (B pav. Tadey – „Noir e Blyan“)

„Atrodo, kad žaidimas darosi aštrus...“ („Lechiquier de Paris“)

Žodiniame balansavimo veiksme, kuriuo pokštu bandoma kontrabanduoti gilesnes mintis, yra ir tokių apibrėžimų:

„Šachmatų tiesa yra gyvenimo melas“.

„Šachmatų žaidimas pakylėja žmogų, nes jis kupinas nusivylimų“.

Šių „aforizmų“ kilmė tikriausiai glūdi asmeniniame nusivylime jų autorių gyvenimu.

Kadangi pateikėme pavyzdžių, susijusių su laikotarpiu tarp I ir II pasaulinių karų bei su senovės epocha, pažiūrėkime, kaip Lenkijoje žmonės artėjo prie šachmatų, pavyzdžiui, 1868 m., t.y. maždaug prieš šimtą metų. Apie Varšuvoje sužaistą šachmatų turnyrą (pramoninis projektas!) spauda rašė:

„Ką tik pasibaigusiame turnyre teko išgirsti balsų, o tuo pačiu ir rimtų balsų, priešinančių šachmatus, kaip nenaudingą ir daug laiko reikalaujančią, todėl tik dykinėtojams tinkamą pramogą. Tačiau tokia nuomonė mums atrodo tik sąlyginai pagrįsta. Iš visų pasaulio žaidimų šachmatai, be abejo, labiausiai reikalauja gebėjimų, jie lavina ir lavina protą, moko giliau mąstyti, todėl daugelyje užsienio švietimo įstaigų naudojami net kaip pedagoginė priemonė.

Šachmatų meistro bute. (K. Clamann – „Ulenspiegel“)

– Ar jie dar žaidžia, ar jau miega? (K. Clamann – „Ulenspiegel“)

Šiais laikais šachmatais žaidžiamas masiškai, ir, žinoma, nereikia taip suprantamai įtikinėti jų teikiamą naudą ar rūpintis šachmatų žaidimo ir šachmatų kultūros sklaida. Tačiau yra naujų problemų, kurias reikia spręsti ir išspręsti. Daugelyje šalių šachmatų gyvenimas yra organizaciškai įtrauktas į sporto rėmus, kur šachmatai yra paskutinėje vietoje tarp įdomesnių sporto šakų, tokių kaip futbolas, lengvoji atletika ir kt.

Taigi šachmatai redukuojami daugiausia į turnyrus, dalyvių atranką į turnyrus, jų klasifikaciją, varžybų reglamentą ir pan., o pamatai šachmatų mokslo, kultūros ir kūrybos plėtrai nesukurti.

„Man ir vėl pasisekė, drauge! (Pav. K. Clamann – „Ulenspiegel“)

Mechaniškas šachmatų priskyrimas sporto šakai, nors ir ne fizinei, o psichinei sričiai, atnešė daug rūpesčių ir supaprastino daugybę klausimų. Prie skundų ir skundų dėl organizacinės reikalo pusės taip pat prisijungė žmonių balsai, kurie kėlė klausimą, kaip tinkamai suprasti pačią šachmatų žaidimo esmę. Itin iškalbingas Tomaszo Domanevskio „antisportinis“ straipsnis, publikuotas lenkų savaitraštyje „Svyat“ (1954).

„Jau daug metų buvome fantastikos, kurios pavadinimas – šachmatų sportas, gniaužtuose. Daug metų su bepročių užsispyrimu stengiamės į rėmus įterpti grynai mąstymo procesą, tai yra šachmatų žaidimas. kūno kultūros ir sporto pastraipų.Sąvokų supainiojimas veda į tik nesusipratimus, o kai kurių veiksmų specifika įpareigoja.Jeigu sėdime kelias valandas prie šachmatų lentos ir perstatome atskiras figūras iš vienos vietos į kitą, tai šis veiksmas yra protinis, ir gamtoje nėra tokio argumento, kuris ką nors įtikintų, kad tai yra fizinis veiksmas.Stebuklų nebūna! ...

Silpni raumenys ir tuščiavidurė krūtinė diskredituoja bėgiką ar metiklį, tačiau jie visiškai netrukdo pasiekti aukščiausios žaidimo klasės šachmatų lentoje. Galite būti languotųjų laukų titanas ir niekada gyvenime neįkelti kojos į sporto aikštę. Čia, protinės veiklos aukštumose, riebūs veršeliai nieko neišsprendžia – ryžtingos ir treniruotos smegenys nusprendžia...

Galbūt konkurencijos elementas čia išsprendė problemą? Juk yra šachmatų rungtynės, turnyrai, čempionatai, olimpiados; yra meistrų, didmeistrių, taškų skaičiavimo ir kvalifikacinės varžybos...

Bet kas iš to? Tai tik nomenklatūros reikalas. Konkurencija vyksta ir darbe, matematikos olimpiadose, greitojo lydymosi meistrų tarpe, verbuojant į meno kolektyvus, Šopeno konkursuose, bet ne vienas šių varžybų dalyvis negali būti vadinamas sportininku. Tai ne terminija, o koncepcija.

Sunki problema su netiesioginiu sprendimu. („Lechiquier de Paris“)

– Turiu pripažinti, pabaiga labai įdomi. („La Marseillaise“)

"Aš siūlau lygiąsias!" (E. Koseradzskio pav. – „Smeigės“)

"Shah!!!" (I. Gegen pav. – „Frischer Wind“)

Kaip matote, dėl šachmatų ir sporto ryšio kyla daug nesusipratimų. Žodis „sportas“ sutartine prasme, be abejo, siejamas su kūno kultūros sąvoka, ir šiuo atveju šachmatų įtraukimas į šią sąvoką yra groteskiškas paradoksas. Tačiau žiūrėdami sporto žaidimus, tokius kaip tenisas, futbolas, vandensvydis, visokius turnyrus ir varžybas, negalime nepastebėti jų santykio su strateginiai žaidimai psichikos tipas kaip šaškės. Žinoma, tai susiję su jų struktūriniu panašumu, o ne apie šių žaidimų formą. Mat partijos kovoja lygiomis (iš esmės) galimybėmis laimėti. Laimi geriausias, vikresnis, dėmesingesnis, bet ne tiems, kuriems labiau pasisekė ta prasme, kuri nulemia laimėjimą. Būtent iš tokio paties žaidimo konflikto prigimties giminystės, kaip ir sporte, kyla tiek pačių dalyvių, tiek šachmatų varžybų stebėtojų išgyvenimai. Galų gale, pavyzdžiui, ventiliatorius futbolo rungtynės nedalyvauja tiesioginėje fizinėje futbolo komandų kovoje. Sportas yra pačių žaidėjų, o ne žiūrovų reikalas. Sportinę kovą išgyvenančios publikos emociniai pojūčiai savo psichologijos struktūra labai panašūs į sirgalių jausmus. šachmatų turnyrai ir degtukus.

Dažnai atsitinka taip, kad analogijos yra neginčijamos. Vienas žymiausių Lenkijos šachmatų meistrų prieš karą spaudos atstovui pasakė:

„Žaisdamas šachmatininkas po kelias valandas per dieną dirba protiškai ir fiziškai, veikia ir nervų sistema.

Fiziškai?

Taip, fiziškai.

Aš nesuprantu jūsų, pone maestro.

Kalbame apie boksininko ir šachmatininko analogiją.

Man atrodo, kad nėra analogijos fizinių pastangų prasme!

Maestro nusišypso ir sako:

Analogija egzistuoja. Boksininkas numeta svorio prieš kovą, o šachmatininkas jai pasibaigus. Pavyzdžiui, po kiekvieno turnyro aš numetu apie penkis kilogramus ... "

O prie ko priveda sąvokų painiava, galima pamatyti iš šio anekdoto. Gatvėje susitinka du draugai:

Galite mane pasveikinti. Du kartus tapau pasaulio čempionu: šachmatuose ir bokse!

Per kokį stebuklą?

Carnere paskelbė šachmatą, o Alekhinas buvo nokautuotas...

Viena iš lenkų satyrikų, teisingai vertindama šachmatus kaip sportininko treniruotę, tiems specifinių sporto šakų dalyviams, kurie nemėgsta fiziškai pervargti, bet „mėgsta kovoti su... mintimis“, pataria užsiimti šachmatais: „Prašau! O jiems yra sportas: šachmatai.Šachmatai lavina juosmens raumenis, taip pat nykščio ir smiliaus raumenis."

Lenkiškame žurnale paskelbtoje sporto reportažų parodijoje taip pat buvo toks juokaujantis užrašas:

„Per trijų šalių šachmatų rungtynes ​​Budapešte mūsų komanda sugebėjo užimti vietą iškart po Vengrijos ir Čekoslovakijos komandų.

Jei būtume važiavę su savo technika, – sakė mūsų komandos vadovas, – rezultatas būtų, be abejo, dar geresnis. Deja, mūsų dalyviai negalėjo priprasti prie Vengrijos šachmatų riterių. Treniravomės skirtingomis sąlygomis, o laikyti vengrų žirgą mums nebuvo lengva užduotis. Be to, paskutinę akimirką neturėjome pakankamai etato vienam vyskupui – taigi karalienės veiklos galimybės lauke sumažėjo, nes ji neturėjo nuolatinio ryšio su karaliumi. Tačiau yra žinoma, kad žaisti vien su pėstininkais yra labai sunku.

Aukščiau pateiktos pastabos man atrodo visiškai teisingos. Trūkumai aprūpinant šachmatininkus sportine įranga yra rimta kliūtis mūsų kūno kultūros raidai“.

-...pradėk! (Pav. Muler – „Lilliput“)

Citavome daug kaustinių priekaištų ir barnių, kurie krito ant šachmatų vulgarizuotojų, kurie juos laiko tik sportinis žaidimas fizinis tipas ir nieko daugiau. Tačiau reikia nepamiršti, kad šachmatų žaidime yra daug sportinių elementų, nes kitaip eitume per toli. Yra nuostabus ryšys, ir niekas tikrai nenori nuo jo atsiriboti. Visų pirma, šachmatininkas žaidime turi elgtis kaip sportininkas; sporto etika ir sportiniai imtynių principai jį įpareigoja tai daryti.

„Šachmatininkai nėra priešai tarpusavyje, jie yra tik varžovai kilnioje dvikovoje, spaudžiantys vienas kitam rankas prieš ir po partijos“, – prieš šimtą metų kalbėjo prancūzų šachmatininkas Doazanas. Šie žodžiai yra tikri ir šiuolaikiški.

Alekhine didelę reikšmę šachmatininko charakteriui skyrė sportinėms savybėms. Štai ką teigia jo biografas, sovietų didmeistris Kotovas:

"Alechinas teigė, kad šachmatininko sportinėje išvaizdoje nėra tokių trūkumų ir ydų, kurių nebūtų galima iš esmės ar visiškai pašalinti. Tačiau tam reikia atkaklaus ir atkaklaus noro atsikratyti ydų, tvirtos valios ir sunkus darbas ugdant charakterį.

„Per šachmatus išugdžiau savo charakterį, – rašė Alekhinas. – Šachmatai pirmiausia moko būti objektyviems. Šachmatuose puikiu meistru gali tapti tik suvokęs savo klaidas ir trūkumus. Kaip ir gyvenime.

Savo straipsniuose Alekhine dažnai kalba apie svarbias sportines savybes, kurias turėtų turėti stiprus praktikuojantis šachmatininkas. Šachmatininkus, kurie mėgsta tik kūrybinę šachmatų pusę, neturinčius sportinių savybių, Alekhinas vadina šachmatų „tragikais“...

Atrodytų, kalbėti apie sportinį požiūrį į šachmatų partiją yra tas pats, kas įsilaužti atviros durys. Tačiau praktikoje yra daug nemalonių pavyzdžių, kai šiurkščiai pažeidžiamos kilmingos riteriškos konkurencijos taisyklės. Trumpai tariant, pasitaiko atvejų, kai loterija žaidžiama nesportiškai. Tai minima spaudoje: anekdotuose ir pasakojimuose apie daugybę turnyrų ir rungtynių. Paimkime anekdotą.

„Vienas dalyvis, kovodamas turnyro pabaigoje su savo pagrindiniu konkurentu, atsidūrė „neaiškioje“ pozicijoje. Kadangi jo varžovas buvo laikomas itin kilniu žmogumi, nusprendė šią aplinkybę panaudoti kaip papildomą (jei ne paskutinę) „atsitiktinai“; staiga jis ėmė skųstis dideliu skausmu, dėl kurio negalėjo žaisti, ir... pasiūlė lygiąsias (!), be to, pabrėždamas, kad jų pozicijos yra daugmaž lygios (!), ir jis gali pralaimėti tik tada, jei jis, vertas užuojautos, nesugebantis susikaupti, dėl savo kančios leidžia rimtai klaidą. Įspūdingas ir naivus džentelmenas sutiko su šiuo pasiūlymu ir dėl to ... gavo antrą vietą, o gudrus simuliatorius, žinoma, , sveikas kaip jautis, tokiu „subtiliu“ būdu gelbėdamasis, nuostabiu finišu išplėšė pirmą vietą iš po nosies“.

Bet ne apie tokius „metodus“ ir supratimą trūkumai Alekhinas galvojo apie priešą, kai išreiškė savo nuomonę:

"Manau, kad sėkmei reikalingi šie trys veiksniai", - sako Alekhine. Aš matau mokslo ir meno pasiekimus, dėl kurių šachmatų žaidimas yra daugelyje kitų menų ... "

Ratas uždaras: žaidimas, sportas, mokslas, kūryba.