Filozofija šahovske igre. Šahovske figure - filozofija zmage. Šah kot pojav družbenega življenja

Filozofija in šah - stran №1/1

FILOZOFIJA IN ŠAH

Yu.I. Shapiro(Novosibirsk)

Šah je del univerzalne kulture. In »veliki« klasični šah ne nosi samo čustvenega naboja, ampak v človeku prebudi celo vrsto lastnosti, ki prispevajo k duhovni rasti človeka. Šah je neke vrste umetnost, ki se ne kaže le v "postati" obliki ( igra šaha, šahovska študija), ampak tudi v dinamični obliki šahovskega dela, ustvarjenega pred publiko. Pristnost šahovske umetnosti je v tem, da so šahovske igre dela, ustvarjena s harmonično logiko in ustvarjalno platjo človeškega mišljenja.

Te lastnosti šaha kažejo na smotrnost in možnost uporabe klasičnega šaha pri reševanju problemov sodobne šole, pri oblikovanju in razvoju ustvarjalnih sposobnosti posameznika.

Igra se je rodila v svetu indijske kulture in filozofije, ki obstaja že dve tisočletji in pol. Indijska filozofija meni, da se vprašanja bivanja ne rešujejo z racionalnim načinom in abstraktnim mišljenjem. Obstaja močnejša sila v razumevanju absolutnega bitja - to je intuicija, ki deluje kot potopitev v univerzalno zavest in konjugacija z vsem, kar obstaja. Legende o izvoru šahovske igre "chaturanga" in njenih pravilih, ki obstajajo v Indiji in drugih vzhodnih državah, govorijo o mitološkem in iracionalnem razmišljanju.

Starodavni indijski šah, ki se je postopoma preselil v arabske države in nato v Evropo, je spremenil svojo obliko in pravila igre. In do 19. stoletja šah pridobil vse znake zahodne civilizacije. V Evropi XVIII-XIX stoletja. je bila zadnja stopnja v razvoju klasične filozofije, faza
filozofija sodobnega časa. V filozofiji sodobnega časa. Prevladala je epistemološka drža, za ideal znanja pa je bilo prepoznano jasno, strogo racionalno mišljenje. To se izraža v naslednjem:

I. Kantovo apriorno stališče: človek ima predeksperimentalne principe, ki določajo možnosti logike;

G.V. Hegel: mišljenje je najvišja stopnja spoznanja, ki presega prag znanstvenosti, kar vam omogoča, da operirate z idejami.

Posebno zanimanje za spoznanje vodi v znanstvenocentrizem, filozofijo si prizadevajo postaviti na znanstvene temelje. Znanstvenocentrizem povzroča željo po podrejanju gospodarskega, političnega, družbenega in kulturnega življenja zakonom.

Hegel je zgradil univerzalni sistem idej, ki vsebuje ideje prostora, časa, materije, gibanja, bivanja in nežive narave. Po Heglu te ideje obstajajo v zavesti in v svetu, filozofija pa je dojemanje sveta v idejah.

Šah je umetni model življenja ljudi, ki so ga ustvarili ljudje sami. Šah je edinstvena kombinacija umetnosti, igre, športa in znanstvenih spoznanj. Vendar ima ta model tudi superstabilne elemente znanstvene slike sveta - načela ohranjanja energije in temeljne dejavnike, ki označujejo lastnosti vesolja: prostor, čas, snov, gibanje.

Glede na razvoj šahovske ustvarjalnosti v 19.–20. stoletju lahko ločimo dve obdobji: 70. 19. stoletje - 50. leta 20. stoletje (klasični šah), druga polovica 20. stol. (neklasični šah).

Za osnovo delitve na obdobja postavimo protislovja, ki so se prej nakopičila in razkrila v 50-60-ih letih. 20. stoletje To je po eni strani rast števila močnih velemojstrov, razvoj tipičnih teoretičnih stališč in rast obsega šahovske literature (vključno z elektronsko), po drugi strani pa potreba po koncentraciji vseh duhovnih sile, sposobnost mojstra, da zmaga v intenzivnejšem intelektualnem boju.

Obdobje klasičnega šaha

Čas 70. let. 19. stoletje - 50. leta 20. stoletje lahko imenujemo "zlata doba šaha". V tistem času je v Evropi obstajala "nova položajna šola", ruska šahovska šola, šola hipermodernistov, sovjetska šahovska šola. Poleg šol so ustvarjali tudi posamezni večji šahisti. Vendar so te šole in šahisti imeli veliko skupnega.

Osnova klasične šahovske strategije so stroge logične sheme.

Značilnosti ustvarjalnosti šahistov klasičnega obdobja

Postopek ocenjevanja položaja: določitev položaja; materialno ravnotežje sil; položaj kraljev; konfiguracija zastave; prisotnost močnih in šibkih polj (točk); analiza preprostih specifičnih groženj; Skupna ocena.

Izbira in načrtovanje

Strateške ideje: krepitev položaja figur, ustvarjanje boljšega položaja pešcev, odpiranje in zavzemanje linij, potiskanje in razdelitev sovražnikovih sil, zagotavljanje interakcije svojih sil, ustvarjanje slabosti v sovražnem taboru, ugodne poenostavitve. Načrt temelji na oceni položaja. V načrtu so določene strateške zamisli razporejene po določenem vrstnem redu dejanj: izvedba načrta; uporaba strateških idej v določenem vrstnem redu in z izboljšavami načrta; kopičenje pozicijske prednosti; transformacija položajne prednosti, realizacija materialne prednosti.

Izvajanje taktičnih operacij na položajux: ocena položaja; razjasnitev ciljev in načrtov strank; analiza preprostih specifičnih groženj, število napadov in obramb na poljih (točke); iskanje taktičnih idej; izračun variacij kandidatnih potez; izbira nadaljevanja z ocenami nastajajočih pozicij; ocena novega položaja; analiza preprostih specifičnih groženj itd.

Veliko mesto v ustvarjalnosti zavzema razvoj taktične vizije in obvladovanje dediščine izjemnih mojstrov. Pri izvajanju načrtov, taktičnih operacijah in položajnih izgubah opazujemo transformacijo glavnih dejavnikov; šahovske figure se pogosto odrekajo zaradi pozicijske premoči (zavzemanje prostora figuram in kmetom) in pridobivanja časa (figure se hitro okrepijo, prevzamejo pobudo).

Znotraj šahovske partije vidimo delovanje zakona o ohranitvi energije: »Energija se ne ustvarja in ne izginja, ampak samo prehaja iz enega stanja v drugo.« dobijo možnost hitrega gibanja in zavzemanja dominantnih položajev. Predstavniki omenjenih šol so bili izjemni šahisti klasičnega stila: V. Steinitz, H.-R. Capablanca, A. Aljehin, A. Rubinstein, A. Nimcovič, M. Botvinik, V. Smislov, T. Petrosjan, B. Spaski.

Poznavanje metod vodenja šahovske igre"opisal ogromen lok," je zapisal A. Suetin. Iz spontanega dojemanja dinamičnega bistva igre, obogatenega z znanstvenimi logičnih elementov, je prišlo do klasične strategije .
Obdobje neklasičnega šaha

Nov oder šahovske ustvarjalnosti je pripravila ustvarjalna zapuščina I. Zukertorta, Em. Lasker, M. Čigorin, A. Aljehin in študij tipičnih teoretičnih stališč. Hkrati ostajajo glavne značilnosti klasičnega obdobja šaha v delu šahistov.

To obdobje je povezano z imeni D. Bronsteina, M. Tala, A. Karpova, G. Kasparova. Zanj je značilno povečanje športnega faktorja, potrebna koncentracija sil velemojstrov in obdelava velikega nabora posebnih informacij. V tem obdobju neklasičnega šaha se v ustvarjalni proces aktivno vključujejo športno-psihološke metode, fantazija in intuicija. Kombinacija vizije je najpomembnejše orodje. M. Tal, obdarjen s kombinacijo vizije in fantazije, oborožen z iskanjem nestabilnosti in športno-psihološkimi metodami, je leta 1960 zmagal na tekmi svetovnega prvenstva. In s tem dogodkom se je začelo novo obdobje v "velikem" šahu.

Kasparov piše o svojih predhodnikih: »V nasprotju s Fischerjem, ki je hrepenel po jasnosti, in Karpovom, ki je odraščal na Capablancinih igrah, je name že od mladosti močno vplivalo Aljehinovo delo, ki ga je umiril njegov podvig brez primere na tekmi leta 1927. Občudoval sem prefinjenost njegovih modelov.

Najbolj znane športno-psihološke metode: metode zavestnega tveganja, nepričakovane žrtve, »metoda privolitve«, lažni cilj. Takšne metode boja so usmerjene proti banalnemu izkoriščanju izkušenj, prozi racionalizma, »modri preudarnosti«, strahopetni podložnosti, dolgočasni togosti, pozavarovanju. D. Bronstein je zapisal: »Racionalizem vodi v duhovno neodvisnost, grozi z izgubo ustvarjalnega potenciala. Še posebej, ko pogovarjamo se o umetnosti...

Najdemo analogijo v glavnih določbah ene od sodobnih filozofskih šol - postmodernizem. Postmodernisti govorijo proti filozofije novega veka in pozivajo k rahljanju: toge logične sheme, iskanje stabilnega, čaščenje avtoritet, iskanje uniformnosti, vsiljevanje nerazumnih vrednot. Njihov klic je več kaosa, diskretnosti, pluralizma, čutnosti, intuicionizma, iskanja nestabilnosti, neomejenosti, ironije v odnosu do priznanih vrednot.

Veliko odstopanj od klasičnega stila šaha se zgodi v položajih, kjer so rešitve zunaj logičnih metod. Pogosto um šahista deluje v težkem športnem okolju. In tukaj lahko športna spodbuda prebudi navdih. Obstaja pozitivna čustvena barva. AT težki trenutki spopadov, ko prozaična metoda logike in preračunavanja možnosti ne pripelje do prave odločitve, pride na vrsto intuicija. Takšni trenutki so se pojavili med tekmo za svetovno prvenstvo Karpov - Kasparov (1985) v 9, 10 in 11 partijah. Žrtvovanja kmetov v teh igrah so bila intuitivna, resnico je bilo nemogoče najti s preračunavanjem variant.

Izjemni mojstri so opozorili na pomen intuicije. A. Nimzowitsch: potek dogodkov je mogoče predvideti le, če obstaja določena ustvarjalna domišljija.« A. Karpov: »V največje zadovoljstvo mi dajejo poteze, ki mi omogočajo pogled v prihodnost.« Intuicija je najpomembnejša lastnost, saj omejuje možnosti pri izbiri potez. Saj šahist ne more izračunati vsega. Intuicija v šahu - sposobnost šahista, da oceni položaj brez veliko časa, brez natančnega izračuna in na podlagi tega vtisa izbere nadaljevanje.

Ustvarjalnost šahistov, obdarjenih z domišljijo in intuicijo, se odraža v določbah sodobnega fenomenologija: korelacija subjekta (zavesti) in objekta; obogatitev gradiva kontemplacije s svojo domišljijo; prehod od domišljije (v dinamiki kontemplacije predmetov, izkušenj) do pomenov (eidos) zahvaljujoč intuiciji; polni življenjski svet z barvami in vtisi.

Intuicija ni jasna. Za nekatere, na primer Capablanca, Botvinnik, Smyslov, Petrosyan, Karpov, je značilna težnja po iskanju globoke položajne rešitve. In igre drugih - Chigorin, Alekhine, Keres, Tal, Kasparov, Anand - odlikujejo svetli taktični vpogledi.

Šah na prelomu stoletja

Šahovska umetnost je šla skozi stoletno pot oblikovanja in razvoja zaporedno v indijski, islamski, zahodni in ruski civilizaciji. V večji meri so bili šahisti Rusije, Sovjetske zveze in potem spet Rusije glavni junaki obdobij klasičnega šaha in neklasičnega šaha. Upoštevajte, da če je bilo prej mogoče govoriti o lokalnosti kulturnih organizmov, potem ob koncu 20. - začetku 21. stoletja. njihove večstranske vezi so dozorele. V šahovskem segmentu svetovne kulture- gre najprej za interakcijo ruske in zahodne civilizacije. V ta proces je vpleten tudi šah.na stotine vzhodnih civilizacij(V. Anand, T. Radjabov in drugi).

Zgodovina razvoja šahovske ustvarjalnosti je kompleksen in protisloven pojav. Model tega pojava ni unilinearen, ampak predstavlja neko krivočrtno figuro. In le del te grafike je lahko »ogromni lok« učenja metod igranja šaha, ki ga je opisal A. Suetin.

Razdelitev na obdobja zgodovine šahovske ustvarjalnosti pri nas dano iz pozecij filozofske dialektične metodologije. Razvoj šahovske ustvarjalnosti obravnavamo v dinamiki, glavno načelo študija je historizem. V sodobni sliki sveta analiza družbenih in humanitarnih struktur vključuje preučevanje odprtih nelinearnih sistemov, v katerih je velika vloga začetnih pogojev, posameznikov, ki so vanje vključeni, lokalnih sprememb in naključnih dejavnikov. Sodobni znanstveniki in filozofi razumejo omejitve racionalizma. Klasični racionalizem nikoli ni našel ustrezne razlage za dejanje ustvarjanja.

Filozofski problem je odnos med obema stranema šahovske igre. Po eni strani so klasične zabave ustvarjene s človeško ustvarjalnostjo, imajo harmonično logiko in pogosto pristno lepoto. Po drugi strani pa je igra športni dvoboj, v katerem ne zmaga le bolj premišljena strategija, temveč tudi nepričakovani dejavniki. To so: časovne stiske in živčna napetost mojstrov, ki vodijo do napak pri oceni položajev in pri izračunu taktičnih operacij.

Kreativna podoba šahovskega mojstra na začetku 21. stoletja. sestavljajo osnovne lastnosti (vrste mišljenja) in osebne lastnosti. Šahist, ki igra partijo, je oborožen z idejami, tako čisto racionalnimi kot iracionalnimi, ki se močno razlikujejo od logike vrednotenja položaja, načrtovalskih algoritmov in računanja operacij.

V tej ustvarjalnosti obstajati morajo tako veščine klasičnega šaha, »proza racionalizma« kot navdihnjena umetnost intuitivnih rešitev. Tudi mnogi znanstveniki poudarjajo vlogo fantazije in »iracionalnih preskokov« v raziskovanju. Intuitivne preboje in psihološke tehnike je treba kombinirati z logičnimi in posredovanimi metodami.

Vprašanje razmerja med klasičnimi in neklasičnimi pristopi v ustvarjalnostistve master se je treba odločiti individualno.Šahist se mora pri svojem napredku zanašati na svoje močne naravne lastnosti in hkrati delati na svojih pomanjkljivostih, reševati probleme »drugačne racionalnosti«.

Večina šahistov je v večji meri obdarjena s konkretno-figurativnim ali abstraktno-racionalnim načinom razmišljanja. Prvi so močni taktiki, ki stremijo k ostremu, včasih neracionalnemu boju, pogosto žrtvujejo material. Drugi so strategi s hladnim in praktičnim umom, nagnjeni k razmišljanju v splošnih shemah. Manj pogosti so šahisti univerzalnega tipa.

Narava človeka je taka rodi se s kompleksnim nizom lastnosti. In v tem nizu različnih človeških vrlin in slabosti (znakov – po K. Jungu), ki porajajo ogromno mnenj in vedenj, so predpogoji za ustvarjalnost, tudi šahovsko, in splošni napredek ustvarjalnosti.

Najpomembnejše zakonitosti v razvoju znanosti so njena dialektizacija, diferenciacija, njen odziv na potrebe ljudi. V XX stoletju. v veljavo so stopile nove discipline, ki so ustrezale potrebam po priznavanju dosežkov posameznikov, po izbiri poklica in po komunikaciji. to - psihologijaosebnost, psihoanaliza in socionika. Najnovejša med njimi, socionika, študij diferencialadiferencialne značilnosti in sociotipi ljudi.

Končno v šahovski ustvarjalnosti vidimo objekt individualizirana manifestacija kulture. Zato je za predmet našega preučevanja značilno: opis značilnosti dogodkov (dejstev, pojavov), predmeti znanja so večinoma edinstveni in pogosto edinstveni. Predmet našega znanja je človeški svet (in ne stvar!). V tem subjektu je človek vključen kot avtor in izvajalec »lastne drame«, ki jo tudi spoznava. Em. Lasker je zapisal: »Šah nas uči, kako bi se lahko naše življenje odvijalo z enakimi možnostmi in brez nesreč. V tem smislu so odraz življenja. Šah igra miniaturno dramo skušnjav, krivde, boja, napetosti in zmage pravičnosti.

In ker je šahovska ustvarjalnost individualna manifestacija, videz določenega šahista določajo dejavniki: naravni talent in "začetni pogoji", marljivost in sposobnost programiranja (poseben spomin). Končno šahist vključi v proces spoznavanja in osebno znanje. In to so: osebno analitično delo; študij najboljše igre sodobni mojstri; osebna komunikacija s šahovskim mentorjem; osebno spoznavanje sveta v vsej njegovi raznolikosti. Se pravi vse, kar se imenuje "živo dojemanje življenja".

V šahu se kaže tudi kompleksna, protislovna logika razmerja med naključnim in nujnim. Manifestacija na šahovskem materialu takšnih filozofskih kategorij, kot so resnica (absolutna, relativna, objektivna), kot je prehod količine v kakovost, načela ohranjanja energije in številni vidiki človeških odnosov, ki se materializirajo v šahovski igri, bo še vedno pritegniti raziskovalce.
REFERENCE

Kanke V.A. Filozofija. - M. - 2002. - S. 118.
Suetin A.S. Koraki do mojstrstva v šahu. - M., 1998. - S. 31.
Kasparov G.K. Moji veliki predhodniki. - M., 2003. - S. 504.
Bronstein D.I., Smolyan G.L. Lep in besen svet. - M., 1977. - S. 18.
Suetin A.S. Koraki do mojstrstva v šahu. - M., 1998. - S. 18, 20, 31.
Kanke V.A. Filozofija. - M., 2002. - S. 78.
Kohanovski V.P. in itd. Filozofija za podiplomske študente. - Rostov na Donu, 2001. - S. 195.
Gižitski E. S šahom skozi stoletja in države. - Varšava, 1970. - S. 145.

Shapiro Yury Izraelevich, učitelj dodatnega izobraževanja, TsVR "Galaktika", učitelj dodatnega izobraževanja, Moskovski vesoljski licej. Yu V. Kondratyuk, Novosibirsk; Tekmovalec Oddelka za pedagogiko Novosibirske državne pedagoške univerze; naslov 630124 Novosibirsk, ul. Yesenina, 35, apt. 90; tel. 8-960-795-56-61; E-naslov: [e-pošta zaščitena]

Imperij povezav
Prehod na spletno stran "Zabavna in metodična gradiva iz knjig Igorja Sukhina: od literarnih izumov do šaha"

na domačo stran
mailto: [e-pošta zaščitena]

http://chess555.narod.ru/zzz_shapiro2.doc

Šahovska filozofija.

Sama fraza je zanimiva. Še posebej zato, ker danes obstaja neavtoritativno in izven sistema. Pomenljivo je, kako se koncepta šahovske filozofije spominja najizkušenejši šahist in trener I. Zajcev, ki je pred dvobojem Kasparov-Kramnik v Londonu o Kasparovu zapisal tole: »Na strani večkratnega svetovnega prvaka poleg njegove ogromne znanje, bogate izkušnje in fantastične kombinatorne sposobnosti, menda obstaja še ena komponenta, o obstoju katere večina šahistov verjetno niti ne sluti. (Zanimivo, zanimivo! - SA). S tem mislim na popoln filozofski koncept, ki vam omogoča prehod iz umetnosti igranja šaha v umetnost šaha. (Nejasna formulacija – počakajmo na razlago! – SA). Toda niti sam Kasparov niti kdorkoli drug mi ni nikoli povedal ničesar pritrdilnega o obstoju takšnega sistema pogledov.

Vendar, kdor ima ušesa, naj sliši! Za ločenimi nepričakovanimi reprizami in razlogi najsplošnejšega reda, ki zdrsnejo v komentarjih Kasparova, se nedvomno ugibajo obrisi filozofske platforme. Da ne bom neutemeljen, bom citiral kratko izjavo, ki sem jo prebral od Kasparova pred nekaj leti in zveni nekako takole: v osnovi vsakega sistema odpiranja je majhna taktična niansa (z drugimi besedami, »reka se začne iz modrega potoka«). Za točnost te formulacije bi lahko jamčil za vse svoje dolgoletne dejavnosti kot analitik.

In to je vse. Gora je rodila miš - obstoj popolne filozofske platforme dokazuje ena zasebna izjava, poskusa zbiranja gradiva, ki dokumentira "konture", pa sploh ni bilo. Ampak hvala Zaitsevu za vsaj posnetek situacije. Opozoril je, da se mnogi šahisti ne zavedajo obstoja šahovske filozofije (ali njenega dela o prehodu "od umetnosti igranja šaha k umetnosti šaha").

Vendar tavtološki prehod na stran! Zdaj naj bo šahovska filozofija nekaj prikritega. Še vedno je potreben za odraščajočega šahista, ki potrebuje smernice in jih najde, kjer koli jih potrebuje. Naj zrel igralec ne poskuša posploševati. Priznam, da se zdi profesionalcu sramotno govoriti o abstraktnih stvareh. Obstajajo posebne možnosti in stališča, vsako posploševanje pa je tveganje za odmik od trdnih tal.

Ko šahist poskuša formulirati in abstrahirati, ne bo zbral veliko besed. Obstaja več odličnih formul o igri - Botvinnik je rad ponavljal za Capablanco, "vedno moraš igrati v položaju", Aljehine je dejal, da je treba nasprotnika ob vsaki potezi prisiliti, da igra z glavo, Tal je podobno svetoval, da nasprotniku daš priložnost narediti napako (zato je bil odličen kontra ). Jasne resnice, ki se najprej pozabijo in jih je zato treba ponavljati.

Paradoksalna izjava Petrosjana, ki pravi, da se položajna premoč dokazuje s taktičnim napadom, je bolj zapletena - njegov aforizem posplošuje resnično izkušnjo. S.Dolmatov je neverjetno govoril o oceni sicilijanca - nekoč je rekel, da če so vse figure odstranjene, potem je nastala struktura kmeta boljša za črnega in skoraj vse sicilijanske končnice bi zato morale biti s prednostjo črnega.

Obstaja tudi nekaj neavtoriziranih aforizmov, kot je "kmet se ne premika nazaj" in nasvet, kot je "zamenjaj vse aktivne nasprotnikove figure". Premalo, zelo natančno, brez poskusov nadaljnjega posploševanja, čeprav je res povezano s šahom.

Bistveni del šahovske filozofije je potopljen v pozicijsko poučevanje - od Philidorja in Steinitza do Retija in Nimzowitscha. Splošna načela igre so tukaj prilagojena primerov, ampak jih prestopiti. Res je, v tem svežnju je mogoče videti pravo filozofsko protislovje. Vsakega načela ni mogoče posplošiti brez omejitev. Načela pomenijo klasifikacijo položajev in vezavo na določene strukture. Zato se Philidor nenadoma izkaže za največjega genija - razumel je enega glavnih motivov za razvrščanje pozicij - postavo kmeta. Takole ga je opisal Bent Larsen: »Največji v zgodovini šaha je brez dvoma Philidor. Konec 17. stoletja je oblikoval načela, ki jih uporabljamo še danes. Zdi se, da nihče ni tako pred svojim časom!«

Tako lahko izbira primerov iz lastne prakse na primer postavi pod vprašaj univerzalnost Nimzowitschevega učenja. Bil je zelo izviren igralec, ki je dobro razložil svoj način igre in svoje videnje šaha. Njegovi izrazi so se uveljavili. Toda njihova uporabnost naleti na svoje omejitve, ki niso več tako sistematizirane.

No, in potem mnogi veliki šahisti niso bili tako dobri pisci kot Nimzowitsch. Potencialno bi lahko oblikovali pravila igre zase, za svoje najljubše položaje, pa jih niso. Na srečo obstajajo njihove stranke in je prenos idej možen na neverbalen (nebeseden) način. Veliki se pogosto spomnijo, da so igre nekoga določile njihov odnos do igre - Karpov se spominja Capablance, Polgar - Keresa, Kramnik - Karpova. Primerov bi lahko bilo neverjetno veliko, lahko bi zgradili prava genealoška drevesa kontinuitete.

Reti se spominja, kako ga je Capablanca presenetil s tem, da v eni od njihovih svetovalnih iger ni naredil očitne razvojne poteze, ampak je odigral specifično variacijo in pridobil prednost. Zdi se, da je iz tega vtisa nastal hipermodernizem, kot igre ne za abstrakten razvoj, ampak igre »pod idejo«. Reti je verbaliziral Capablanco.

Kdo verbalizira moderna igra kdo zna to opisati z besedami? Rekel bi, da se to dogaja nenehno, vendar rezultatov nihče ne sistematizira.

Sodobna šahovska filozofija se kaže v komentarjih partij, v pogovorih profesionalcev o šahu, v navodilih trenerjev, v splošnih razpravah, v katere se zapletajo intervjuvani šahisti (tiste »nepričakovane ponovitve«, ki jih je omenil Zajcev, so ravno o tem). Posploševanja ni.

Navsezadnje so del šahovske filozofije, po analogiji z drugimi profesionalnimi sistemi, pravila prilagajanja splošnega vedenja igralnim situacijam in opazovanje posebnosti šaha, kar šahisti počnejo ves čas.

Prava filozofija bi morala učiti o svetu in njegovih obrazih, kot so pojavi, dogodki in ljudje, njihova bližina in drugačnost, dajati idejo o ciljih človekovega bivanja. Kot meja naj bi podala sistem pogledov in napotkov za pravilno obnašanje človeka v svetu. Šahovska filozofija počne enako na ravni zasebnih izjav, vendar nikakor ne bo ustvarila enotnega sistema.

Vsakdo, ki je v šahu kaj dosegel, spregovori o svojem odnosu do igre, o razumevanju šaha, oblikuje pravila obnašanja, razvije različna razmišljanja o vsem v in okoli šaha. Vendar ni splošnih klasifikacij, hierarhije, delitve, niti naslovov. Hrup zlitih glasov, značilen za šahovski tisk, je deloma celo simpatičen. Zakopava pa veliko odličnih misli, zanimivih premislekov, lepih idej, privlačnih biografskih podrobnosti. Nekoč, ko je bilo število šahovskih junakov omejeno na dva ducata, se je zdelo, da je vse na očeh, vsekakor pa so novinarji v nedogled ponavljali vsako živo podrobnost. Zdaj se skoraj nič ne ponovi in samo pade v arhiv.

Povsem dostopno bi bilo zastaviti cilj, da naslove tem uvedemo v šahovsko polifonijo in jih delno napolnimo z izjavami. Kako bi to izgledalo, bom poskušal predstaviti naprej.

Kaj bo dala zbirka citatov?

Razkritja o šahu.

Jaan Ehlvest

"Šah je zelo intenzivna igra, prežema te."

Bent Larsen

"Vedno sem verjel, da mora duh v šahu prevladati nad materijo ... Ampak, da igraš kot Tal, moraš imeti veliko energije!"

"V šahu ni izrazitega kriterija "pravilnosti" - so raznoliki."

Cilji rasti.

Lajoš Portisch

»Zdi se mi, da sem začel igrati šah pozno - pri 12 letih. V tem trenutku veliko veščin, ki bi jih lahko osvojili na ravni instinktov, če začneš igrati pri petih ali šestih letih, se moraš v bistvu izobraziti – in to lahko vpliva nekoč v prihodnosti ...«

Bent Larsen

»Sem tipičen samoustvarjalec. Mentorja nisem imel, ne morem reči, da sem posebej bral šahovske knjige. Z izjemo Nimzowitschevih knjig ne morem imenovati nikogar, ki je name naredil poseben vtis ... Enostavno sem veliko delal na šahu.«

»Vse pride z izkušnjami ... Razumevanje lastne moči in lastne šibkosti - na neki točki začneš bolje razumeti samega sebe in pride do kvalitativnega preskoka ... Meni je ustrezalo, da med igranjem morda ne v najmočnejših turnirjih sem imel široko polje za eksperimentiranje z lastnim slogom. V tistem trenutku bi lahko vodil različne turnirje na povsem drugačen način. Postal sem bolj izkušen, moja obzorja so se razširila - kar je najpomembneje, nisem se bal napak in nisem prizanašal časa, da bi jih popravil. Vzgojil sem tudi borbene lastnosti ... "

Sergej Rublevski.

»Hitro ste se prebili na spodobno raven - vam je kdo pomagal, ste sodelovali z vami?

- Pouk v "šoli Panchenko" je imel predvsem učinek - pravzaprav sem se tam razvil kot šahist. Tja sem prišel, ko sem bil star 10 let. Dobro je, da so tečaji potekali v Čeljabinsku, kjer sem pogosto hodil na tekmovanja ... Potem, ko sem že začel bingljati na različnih mladinskih turnirjih, sem stopil v stik tudi s Pančenkom.

»Pouk v »šoli Kasparova« je preprosto končal mojo formacijo kot šahista. Bil sem tako rekoč izstreljen v orbito!«

Pavel Kotsur.

»Navsezadnje nimam šole, ki so jo končno prejeli učenci Panchenka, Dvoretskega, Smyslova, Kasparova ... Opazno je: ljudje igrajo po shemah, ki so jih učili v otroštvu. Kje se da dobiti tako lepe šablone? In res preživim nekaj iger, nekaj narobe razumem. A vse to se kompenzira z, recimo temu, velikim številom lastnih idej! Na primer, moja tehnika končnice še vedno šepa: da se spomnim, kako sem sam vse to razumel iz knjig ... Seveda boste bolje razumeli te ali one vrste pozicij, če vam najprej vse "prežvečijo", pokažejo mehanizma, vi pa ste na prejeti osnovi Svojo nadgradnjo boste že gradili! Poleg tega ne bodo pokazali neke osnovne stvari, ampak zapleten položaj: za kaj si prizadevati, katere menjave so donosne, v katerih položajih je škof močnejši od viteza in obratno, kaj storiti na splošno ...

Jaan Ehlvest

»Samo šahistu se pogosto težko znajde sam ... Da bi spremenili svojo igro in razpoloženje, potrebujete zelo pametnega pomočnika (tak je bil na primer Yurkov za Sokolova). V tistem trenutku ni bilo nikogar, ki bi mi pomagal. In nenadoma se je izkazalo, da nisem več tako mlad, da moj rating ni tako visok in da organizatorji večjih turnirjev ne potrebujejo toliko Grandmasterja Elvesta ... V takšni situaciji sem imel pravzaprav samo eno pot nazaj - dokazati svojo vrednost med "navadnimi smrtniki." Zdaj mi je včasih celo žal, da se takrat nisem lotil trgovine – težko si je bilo predstavljati, da se bo življenje šahovskega profesionalca tako spremenilo.”

delo

Sergej Rublevski

»Zame je bil šah vedno zanimiva zabava. Užival sem v igri in vadbi. Zato ne preseneča, da so postale moj poklic.«

»Ko so vsi zadovoljni, je vse v redu, ni spodbude za izboljšave. Ko vidiš svoje pomanjkljivosti, se trudiš delati, jih odpraviti – in tako napreduješ. In šah je tak težka igra da lahko napreduješ skoraj v nedogled.

Pavel Kotsur

»V šahu mi ni bilo veliko dano in ta zrna znanja moram izluščiti sam: iz komunikacije, iz analize lastnih napak. Veliko je kompetentnih šahistov, ki bodo vse uredili na pravi način - o tem jim težko oporekam. Toda glede pritiska in morda kreativnosti so daleč od mene! Kaj pa podcenjevanje? Vsi mislijo, da ne igra nič šibkeje od mene – morda misli prav, a v tej fazi sem jaz močnejši.

"To čutim v zadnje čase postala mirnejša! V duši imam ravnovesje, imam celo željo igrati šah - načeloma. Pred dvema letoma sem prišel na turnir samo igrat, klepetat in se preizkusit na velemojstrski ravni. In zdaj želim samo delati. Minilo je obdobje, ko sem "bingljal na turnirju in se, ko sem se vračal z rednih nočnih bedenj, z zastarelim sedel na desko z glavo ... "

Jaz sem šahist.

Bent Larsen

»V meni so se pogosto združile povsem nasprotne lastnosti: predstavljajte si, včasih sem na začetku kariere pred tekmo moral izbirati med kraljevim gambitom in katalonskim uvodom! Nebo in zemlja ... To sem se »naučil« od istega Nimzowitscha, ko je bila njegova igra videti preveč preprosta ali preveč zapletena - navsezadnje je bistvo vaših potez ta, da nasprotnik ni mogel ugotoviti vašega načrta!«

Sergej Rublevski.

»Nisem ljubitelj dušebrižništva, sanj o prihodnosti. Imam eno nalogo: napredovati, igrati močneje kot prej. Medtem ko se izkaže - počasi, a zanesljivo raste.

»Obožujem rokoborbo! Že sam duh, proces mi daje veliko veselje. Čeprav morda "boj" ni jasna beseda ... Dvoboj! To me res privlači! Tukaj sedita dva človeka in vsak želi zmagati - včasih mi je to veliko bolj zanimivo kot položaj na turnirju, število točk. Jaz igram proti tebi, ti igraš proti meni. Vse! Ne postavljam si cilja postati svetovni prvak, zaslužiti kup denarja - igram in to mi je v veselje ... Zaenkrat na srečo samo rad igram. To je dobro: poznam veliko šahistov, ki bi vse to z veseljem že zdavnaj opustili, pa pravzaprav ne morejo narediti nič več!«

Pavel Kotsur

»Pri meni je vedno tako: ali vse ali nič! Ni gostote, ki bi razlikovala šahiste, kot je Yandemirov: ne bo izgubil niti enega, dobil bo par - in to je v redu. Moram izgubiti, da lahko kasneje zmagam.”

»Poskušam odigrati skoraj vse položaje za zmago. Čeprav razumem, da moram ponuditi neodločen izid ali ga narediti sam, še vedno implicitno mislim, da bo nasprotnik naredil napako ali pa bom jaz prišel do neke briljantne ideje v položaju in zmagal!«

»Ja, samo nikogar se ne bojim! Ampak tu ni neke posebne volje. Volja je, ko si človek zastavi cilj in v divjini dobi vse ali izgubi nič!«

»Prizadevam si izboljšati rezultate. Kaj pa stabilnost? Praviloma se mi po naslednji krizi letvica dvigne. Ne nameravam nenehno igranje z eno močjo je zame kontraindicirano: začnem se umirjati in moč igre pade. To pomeni, da ostane enako, vendar ... pade.

Sergej Volkov

»Zadnje čase sem kar veliko delal, ampak ... kot mi je davno rekel neki velemojster: »Zelo težko je popraviti svoje pomanjkljivosti, napreduješ lahko le, če se naučiš uporabljati svoje prednosti!« S tem se da res veliko doseči. Poskušam izkoristiti svoje najboljše plati: morda ne dobim zelo ekspresivnih vlog, vendar mi takšno igranje bolj ustreza po duhu. Ne maram iti predaleč, hiteti v neke taktične zaplete ... "

Jaan Ehlvest

« Grobo rečeno, že pripadam drugi generaciji šahistov kot isti Kramnik ali Topalov. Seveda se nimam za starega človeka, a leta še vedno pustijo pečat na mojem odnosu do šaha. Imam tudi svoje prednosti - ja, starejši sem, a sem zato odigral več iger, imam močne turnirje, verjetno je bilo več bogatejših izkušenj. Res je, da sem slabši od njih v pretvarjanju, taktika lahko spodleti ... Toda v klasičnem šahu jim zagotovo ne bom popustil. Pokazati morajo vzdržljivost, globino. Ponujajo mi taktiko zapletov, vlečejo večpotezne domače variante – sam pa si prizadevam čim dlje ohraniti negotovost na plošči, da igrajo »po svoje«. Uporabljam na primer nemoderne sisteme. Tukaj damični gambit velja za dolgočasno otvoritev, mladi je ne želijo igrati s črnimi. Po drugi strani pa je lahko razumeti, da je proti vrhunskemu velemojstru vsako odprtje s črnimi test. To vprašanje sem vzel filozofsko: naj me napadejo, na koncu tvegam malo, a v klasičnih začetkih gre zlahka predaleč. In potem..."

»Moj stil ... Ne morem se imenovati izrazit taktik ali strateg, prej se kaže neka simbioza smeri. Preveč stvari pusti pečat na slogu: nenehna komunikacija s trenerji, pomočniki, študij uvodne teorije, na nek način razmišljanje o igri nasprotnikov. Splošno sprejeto je, da je slog oseba. Vsaj ta definicija zame nima nobene zveze. Obstajajo nerazložljive "everzije". Včasih se mi sam stil zdi nerazumljiv. Bilo je, kot bi igral nekdo drug. Ko je prišlo do okvar, sem bil zmeden: "kako lahko tako igraš?", "Kako lahko delaš takšne napake?". Pomembno je, da se obvladaš."

drugo.

Pavel Kotsur" Močno čutim ljudi, ki mi zavidajo, mi želijo neuspehe. Toda drugi, ki me obravnavajo nevtralno ali se celo veselijo mojih uspehov, mi vlivajo zaupanje in me spodbujajo k doseganju novih višin. Sovražim pa "črno zavist" - začnem trzati, postanem živčna in nič mi ne uspe. Še posebej me jezi nesmiselno govorjenje, da sem, češ, dolžan zmagati na kakšnem naslednjem turnirju, da ni tekmovalcev itd. - če ne zmagate, se vse vaše dosedanje zmage samodejno vpišejo v kategorijo naključnih.

Portreti tekmecev s črtno kodo.

Jaan Ehlvest

"Zdaj nekoliko skeptično gledam na nove šahiste: tukaj, Judit Polgar, ne more premagati šibkih šahistov, ker je pripravljena igrati le s supervelemojstri."

Bent Larsen

»Petrosjan mi je bil najbližji. Verjetno zato, ker sva imela z njim isto osnovo: »Moj sistem Nimzowitsch.« Sva, kot pravijo, »krvna brata.« Toda, kot sem opazil, sva imela povsem drugačen občutek za položaj ... in občutek za Petrosjana. nisem izgubil toliko iger kot jaz - po drugi strani pa sem zmagal veliko več kot on."

»Seveda je bil največji fenomen moje šahovske mladosti Tal! A na srečo nikoli nisem poskušal igrati v njegovem slogu – rad sem le gledal njegovo igro, videl, kako so se rojevali njegovi briljantni načrti, ideje, kombinacije ... Nikoli se nisem pritoževal nad hitrostjo in globino računanja, ampak da bi to s tako fantastično hitrostjo , kot on , po mojem mnenju , ni bilo dano nikomur . In poleg tega je imel Tal redko neustrašnost, nihče pred njim ali za njim ni naredil toliko napačnih kombinacij! Pravkar je zdrobil svoje tekmece ... "

Porazi in zmage.

Sergej Rublevski.

"Na splošno se ne razlikujem veliko od večine šahistov, ki živijo po formuli: če izgubiš, ni sreča, če zmagaš, je razred!"

Kaj se zgodi v šahu.

Jaan Ehlvest

"Šah se je začel hitro razvijati v zgodnjih 90-ih - krivca" sta bila Karpov in Kasparov, ki sta debitirala kot glavni udarna sila. Ta trenutek sem "zehala". Pred tem sem bil nekakšen »sledilec« Karpova, ki je glavno breme boja prenašal na midgame in endgame. In nenadoma se je izkazalo, da sem popolnoma nepripravljen na popoln boj. Mimogrede, nekaj podobnega se je zgodilo Jusupovu in nekaterim drugim velemojstrom.”

»Navsezadnje je glavni cilj vsakega velemojstra postati tekmec, se zapisati v zgodovino. Za nikogar ni skrivnost ... Za profesionalnega šahista biti srečen pomeni biti nekje med prvimi šestimi na svetu. S tega vidika nisem dosegel zadovoljstva. Pomanjkljivosti so in bodo tudi v prihodnje. Tudi če se notranje naravnaš na dober rezultat, je malo verjetno, da ti bo uspelo doseči igro brez napak ... Kariera šahista je zelo nevarna "stvar". Sploh zdaj, ko ni dovolj biti le velemojster, treba je biti supervelemojster. Nekoč je država podpirala najmočnejše šahiste s štipendijami, trenerji, možnostjo izpopolnjevanja ... Mislim, da danes biti velemojster ni velika sreča. Šport je zelo krut in današnji šah smatram za šport. Edina stvar, ki nas vse resnično podpira, je, da imamo vsi resnično radi to igro.”

"Železni prijatelj"

Yaser Seirawan

»Garry Kasparov je prišel na popolnoma pošastno idejo, imenovano »napredni šah«. Bistvo je, da se oseba, ki se združi z računalnikom v eno samo igranje, postane šahovski vodnik tega računalnika. Mislim, da je to grozna ideja."

Bent Larsen

»Kar me zadnje čase jezi, so tekme Kasparova z računalnikom. In igre v naprednem šahu se mi zdijo čisto nore! Ali ne razumejo, da je to pot v nikamor. Uničujejo mistično lupino šaha: zdaj nihče ne bo več gledal na šah kot na umetnost, iz njih se razjeda duh ... Boli da vidijo, da jih uniči svetovni prvak."

Lajoš Portisch

»Šah se je v zadnjih letih zelo spremenil – niso mi ravno všeč procesi, ki se dogajajo v šahovskem svetu, še posebej vsesplošna uvedba računalnikov vzbuja strahove ... Razumem, ko se uporabljajo kot hranilnik informacij: ko namesto prejšnjih več ur iskanja potrebuješ nekaj sekund, ko pa računalnik začne igrati, analizirati, skoraj svetovati šah igralci, kaj storiti v takšnih ali drugačnih situacijah!.. Na primer, oddaja, imenovana napredni šah, je z mojega vidika samo žalitev človeške inteligence ... To je preveč ”

»Mislim, da računalnik ubija šah. Kmalu ali ne, a neizogibno! Če že igrajo računalniki tako veliko vlogo pri šahovski svet, kaj bo potem?! Kot da bi šahistom dali doping pred partijo ... Ste že kdaj videli boksarje ali tekače na očeh vseh, brez zadržkov, pogoltniti doping? Vedno sem imel šah za umetnost, zdaj pa ne vem, kako bi temu rekel.”

Vlastimil Gort.

»Današnji šahisti žal uničujejo šah ... Pozabljajo, da je šah predvsem igra človeka proti človeku, boj razumov ... In vsi so se utopili v neskončnih računalniških analizah. Veliko lahko naštejem velemojstrov, ki mislijo, da njihove "raziskave" šah premikajo naprej, v resnici pa jih le ubijajo. Uničite veselje do šahovske komunikacije!«

»Še nikoli nisem slišal za virtuoznega matematika, ki bi nastopal v varieteju in zaradi pomanjkanja primernega razpoloženja slabo opravljal svoje seštevanje, množenje itd. Ampak samo od umetnika, živčni sistem kdor reagira na najbolj subtilen način, ne moremo zahtevati, da kadar koli doseže popolnost. Reti

'Plemenita igra je šah. Plemenita nenavadna, filozofska harmonija. Njene globine so razkrite samo posvečencem in globlje ko jo dojamete, širša obzorja se odpirajo pred vami. Tako v filozofiji, kot v matematiki, kot v poeziji.

En inteligenten človek je rekel, da Shakespearovih dram ni napisal nihče: so enak produkt narave, kot zrak, voda in sonce. Na enak način šahovske igre ne sestavlja nihče: urejajo jo isti zakoni, po katerih sonce vzhaja in zahaja, hrast raste in slavček poje. Nič se mu ne da dodati in nič odvzeti.

Doslej je bilo skoraj razširjeno mnenje o šahu kot fenomenu izključno miselnega, racionalnega reda.

Šele v zadnjih letih se je začelo oblikovati drugačno razumevanje njihovega bistva, ki v njih razkriva značilnosti umetnosti.

Eksperimentalni rezultati, ki smo jih pridobili, dajejo enako podlago za karakterizacijo šaha kot znakov znanja (inteligenca) in znakov umetnosti (ustvarjalnost, podobe). Te povezave ne moremo formulirati bolj natančno kot s trditvijo, da šah je intelektualna umetnost. Njihovo intelektualistično, racionalno naravo razkriva v živi obliki splošna kontemplativna psihologija šahovskega mojstra in pomembna moč sintetičnega mišljenja in reprezentacije, ki je v njem lastna. O njihovi pripadnosti svetu umetnosti nič manj nazorno ne pričajo le neizmerni ustvarjalni obeti, ki se odpirajo slehernemu igralcu, temveč tudi intuitivni, »oblikovani« momenti igre in končno vizualno-kontemplativni material, ki je podlaga za svojo celotno kompleksno mentalno strategijo.

Tu je velika razlika med šahistom in matematikom. Oba morata imeti visoko razvito sposobnost posploševanja in abstrahiranja. Toda med matematiki ima še pomembnejše mesto sposobnost analize, ki se relativno malo kaže v psihomehaniki šahista. Poleg tega za matematika njegove abstrakcije vedno ostanejo le abstrakcije, tj. neosebne asociacije popolnoma homogenih, "ločenih" enot - pri šahistu so njegove posplošitve narejene v mejah resnične in zanj vedno preostale raznolikosti posameznih likov posameznih figur in posameznih polj. Matematik je v svojih posplošitvah statistik, šahist je učitelj in umetnik. Za matematika so vse celice enake, za šahista je vsaka figura, vsako polje na plošči posebna individualnost. Zato se lahko resno zaskrbi za svoje številke samo duševno prizadetega matematika. Nasprotno, le duševno pomanjkljiv šahist lahko med igro ne skrbi. Računalniška sposobnost katerega koli matematika ne more nihati iz dneva v dan. Igra šahista nenehno niha. V zvezi s tem se ne moremo osredotočiti na vlogo objektivnih dejavnikov v šahovski igri, ki nam je po pričevanju številnih šahovskih mojstrov močno padla v oči in zapisana v naših protokolih.

Da moč šahistove igre ni stalna vrednost, se že dolgo dobro zavedajo šahisti sami in njihovi opazovalci. Glede vzrokov tega pojava pa so mnenja precej različna, če ne celo nobena. Splošna nedoločenost vseh, tiste razlage, ki se običajno dajejo trenutkom neuspeha, ki pogosto doletijo največje šahiste v tekmovanju tudi z veliko šibkejšimi partnerji, je našla posebno terminologijo zase: šahovski maestro, ki je neuspešno igral na turnirju, se imenuje biti "izven forme". Opazovanja laboratorija so razkrila celo vrsto dejavnikov, ki določajo to stanje in nam deloma torej razkrivajo uganko naključnih šahovskih zmag in predvsem začasnih porazov. Najprej je treba opozoriti na ogromno vlogo čisto lokalnega, lokalnega, geografskega trenutka.

Vsi tuji šahisti so na splošno z nami igrali razmeroma šibkeje, skoraj vsi Rusi temu primerno relativno močneje od svoje običajne igre na mednarodnih turnirjih. To sili, da je treba v jasni in razločni obliki povedati dejstvo o ugodnejšem, prednostnem položaju v igri šaha za tiste, ki igrajo doma, v primerjavi s tistimi, ki igrajo ob strani, tj. v tuji državi. Laskerjevo prvenstvo s Capablanco in odmeven uspeh Bogoljubova to na najboljši možni način potrjujeta. Spielmannov neuspeh pri nas in zdaj zmaga na Semmeringu to še dodatno potrjujeta. To je povsem naravno in razumljivo, glede na to, kako tuji zrak, voda, hrana, vzdušje življenja in vzdušje turnirja vpliva na vsakega tujca.

Laboratorijski protokoli vsebujejo tudi resnične tovrstne izjave posameznih predstavnikov turnirja (Shpilman, Ayts, Rubinstein itd.), ki so na podlagi lastnih izkušenj podali vrsto dragocenih indicev o razlogih za uspeh ali neuspeh v šahovski partiji. . To potrjujejo tudi razlage Bogoljubova o njegovem neuspehu v New Yorku.

Druga pravilnost, v večji meri subjektivne narave, vendar s strogo objektivnim pomenom, je velik pomen subjektivnega "šahovskega" počutja igralca, ki ga določa uspeh ali neuspeh prejšnjih turnirskih iger. Šahist, ki je izgubil prejšnjo partijo, ima subjektivno predispozicijo, da izgubi naslednjo. Izguba 3-4 iger zapored ima že demoralizirajoč učinek na igralca v polnem pomenu besede.

Tu dobimo popolno analogijo z dejanskim bojem in celo vojno ter popolno sovpadanje "možnosti zmage" za šahista, ki je izgubil več partij, s tistimi, ki jih imata dejanski poveljnik in dejanska vojska, ki je doživela več porazov. . Vendar tu ni nič manj popolna analogija z dejansko ustvarjalno potjo umetnika, v čigar progresivnem razvoju (karieri) je vsak naslednji korak neposredno pogojen s prejšnjim uspehom ali neuspehom.

Družbena in pedagoška vloga šaha

Naši rezultati nas silijo v bistveno drugačno oceno pedagoška vrednostšahovske igre, v primerjavi s tem, kar so o njej povedali nekateri, ki so se doslej dotikali tega vprašanja. Že v komentarjih k psihogramu šahista smo dali odgovor, saj smo za to imeli podatke o tem, katere lastnosti šahovskega mojstra naj bi bile prirojene in katere pridobljene med igro. Ne smemo pa pozabiti, da je razlika med prirojenim in pridobljenim vedno le začasna in relativna. Vse, kar so pridobile bolj ali manj oddaljene prejšnje generacije, je priznano kot prirojeno in se nam prenaša z dedovanjem, kot gotova lastnost.

To pomeni, da bi morala daljnovidna socialna pedagogika pri svojih ocenah temeljiti ne le na faktorju posameznikovih dosežkov, tj. pridobljene v osebnem življenju, temveč vanje vključiti vse, kar je na splošno pozitivnega z vidika interesov družbenega razvoja.

Kot smo videli zgoraj, so psihološki predpogoji za šahovski »nadarjenost« očitno nekatere močneje izražene nekatere splošne intelektualne in sploh duševne funkcije, ki so: sintetična moč mišljenja; široka, »razporejena« pozornost, ki ne izgubi intenzivnosti, prilagojena zaznavanju dinamičnih odnosov; splošna formalna, a hkrati kontemplativna, logična, a hkrati ne abstraktno-logična, temveč objektno-logična miselnost - vse te lastnosti nimajo le ozkega šahovskega pomena, ampak tudi mnogo širšega občečloveškega. Na tej, očitno široki psihološki osnovi se kot posledica vadbe šaha razvije tista organizacija duševnega materiala, kot smo jo začrtali v psihogramu šahista, ki je za šahista veliko pomembnejša od čiste funkcije spomin, domišljija in morda celo pozornost.

S tega vidika glede vrednotenja pomena šahovske igre ne more biti dveh mnenj: sposobnosti sinteze in posploševanja; širok, tuj enostranski koncentraciji, pozornosti, dojemanju živahnejše, dejanske (dinamične) strani objektivnih razmerij, objektivnosti, t.j. nekakšen "realizem" razmišljanja šahista; končno, nedvomna aktualnost igre, z vidika njene čisto psihološke vsebine, ki združuje - pod nadzorom intelekta - tako naše čustvene kot voljne strani. psihe – puščamo svojo voljo popolnoma odprto za vplivanje na zunanji svet – vse to nam omogoča, da prepoznamo brezpogojno pozitivno vrednost šahovske igre in treninga, ki ga pridobimo z resnim ukvarjanjem z njo.

Ker so naštete lastnosti seveda pozitivne značajske lastnosti, postane šahovska igra močna metoda samodiscipline in samorazvoja, ki ne koristi le tistim, ki lahko postanejo mojstri, ampak tudi tistim, ki teh nagnjenj nimajo: prispeva k razvoju pedagoško dragocenih lastnosti.

Naša pozitivna ocena same množične razširjenosti šahovske igre nas osvobaja nevarnih vidikov izključujoče in enostranske specializacije na področju šaha in samo šaha. Ker po podatkih, ki smo jih prejeli, šahovska igra človekovo voljo pušča svobodno in odprto za praktične življenjske aktivnosti, sama po sebi niti najmanj ne sili v takšno enostransko in izključno specializacijo. Ker se šahovski trening v večji meri kot katerikoli drug izkaže za pozitivno odvisen od prostih vrzeli in intervalov, ki jih igra ne zapolnjuje, ki nikoli ne vodijo v zmanjšanje igralčeve moči, ampak vedno v njeno povečanje, - v kolikor v kombinaciji s šahom je celo potrebna kakšna druga praktična (ali celo znanstvena) dejavnost. Tako se v resnici zgodi v veliki večini primerov: ne samo mali in srednji igralci, tudi veliki mojstri skoraj vedno združujejo s šahovsko igro kakšno drugo službo ali dejavnost. Lasker (filozof), in Capablanca (diplomatski svetovalec), in Aljehin (odvetnik), in Vidmar (profesor) in seveda skoraj vsi mojstri šahovske igre, razen redkih, so lahko zgled za to.

Nagnjeni pa smo k temu, da priznamo veljavnost mnenja ruskega avtorja, da je izključna samoomejenost le na krog ozko šahovskih interesov zaradi izjemne moči dramatike in čustev, lastnih igri, odkriti v naši poskusi, lahko vodijo do usodnih šokov za igralčevo osebnost.

To postane še posebej jasno, če podamo jasno karakterizacijo šahovske igre kot fenomena izključno intelektualnega, možganskega, možganskega reda - v katerem pa kljub opisu v tem delu številnih dejavnikov, ki delujejo v tej igri, ni mogoče ne videti bistveno enostranskost tega, kar daje razvoj. Ni treba posebej poudarjati, da interese zdravja in telesni razvoj, ne neuporabna, kot smo videli, in za samo šahovsko igro ne le omogočajo, ampak najnujneje zahtevajo posebno pozornost čisto fizični strani življenja našega organizma, tj. telesne vaje, fizično delo, higiena življenja - tako daleč od interesov ozkega šahovskega treninga.

Vendar te dodatne zahteve ne samo, da ne zožijo, ampak, nasprotno, močno razširijo krog tistih, ki jih lahko pokličemo k igranju šaha. Z odpravo negativnih vidikov ozke, enostranske specializacije šahovsko umetnost spremenimo v množično ljudsko opravilo, za katerega so turnirski borci, mojstri in prvaki le zgled in tehtnica za ocenjevanje.

Šah si - tako po svoji naravi kot po zgodovini nastanka - vsekakor zasluži postati množična igra. ljudska igra, ne pa predmet turnirskega tekmovanja, ki bo seveda vedno potreben kot vzor in standard.

igra šaha kot pojav javnega življenja

Tabla, razdeljena na 64 polj. Dve stranki nezahtevnih številk - črno-belo. Vsak od njih je na razpolago enemu od igralcev. Gibanje figur na poljih plošče, urejeno z določenimi pravili, je celotna vsebina igre. Naloga vsakega igralca je, da postavi eno od nasprotnikovih figur (glavno) v takšen položaj, da se po pravilih igre ne bi mogla niti premakniti niti ostati v zasedeni poziciji, ampak bi bila prisiljena v predajo - biti "ubit".

To je zunanja stran šahovske igre. Nekaj preprostega, skoraj primitivnega, otročjega. Imena figur: "kralj", "slon", "konj" še povečajo naivnost celotne konstrukcije igre, bližino otroške zabavne igre. Kakšna revščina domišljije, kakšna lahkomiselnost položaja! Kot da bi bila prva patetična sredstva, ki so se pojavila, uporabljena za pobeg od resničnosti, od resnega, življenjsko dragocenega dela, vrednega časa in moči kultiviranega, odraslega človeka.

Toda na stotine tisoč ljudi sedi ure in dneve ob tej igri. Igra, ki je nastala v starih časih, doživlja države, spremembe v političnem sistemu. Njegovo širjenje ni omejeno niti s samobitnostjo kulture, niti z izoliranostjo stanovskih, razrednih, etničnih in državnih skupin, niti s posebnostmi poklica. Filozof, matematik, diplomat, delavec – združujejo s posebnim življenjskim delom strast do igre šaha. Sivolasi znanstvenik prestavlja figure z nič manj resnostjo in vznemirjenostjo kot mladenič, ki šele zahaja v šolo. Sloviti mojstri igre uživajo enako priznanje in občudovanje med predstavniki različnih držav in slojev, so svetovno znane zvezdnice, katerih imena niso nič manj priljubljena kot imena slavnih predstavnikov umetnosti in znanosti.

Številni klubi in krožki šahistov prispevajo k potešitvi zanimanja za to igro, ki je poleg tega dobila mesto v skoraj vseh klubih. Povezava med posameznimi organizacijami, ki gojijo šahovsko igro, dobi mednarodni značaj in pride do izraza v organizaciji turnirjev, kjer se v spretnosti pomerijo igralci iz različnih držav in kjer se v tekmovanju prvakov posameznih držav imenujejo svetovni prvaki v šahovski igri. .

Široka razširjenost igre in resno zanimanje zanjo sta povzročila pojav obsežne literature, ki po velikosti ni manjša od katere koli veje znanosti. Poleg priročnikov o poučevanju šahovske igre, poleg knjig o posebnih vprašanjih, teoriji in tehniki šahovske igre, na desetine periodičnih publikacij v vseh jezikih razširjajo novosti šahovskega sveta. Posebej razvit pogojni jezik omogoča lažjo mednarodno komunikacijo na tem posebnem področju. Po tem ne bo presenetljivo, da se ugledni strokovnjaki za šahovsko igro vse življenje posvetijo njej oziroma z njo povezanim literarnim delom in v tem najdejo svoj življenjski klic in vir obstoja.

Zgornja dejstva jasno kažejo, da ima igra šaha precej pomembno mesto v javnem življenju ljudi.

Zato niti socialna psihologija, katere naloga je znanstveno osvetliti pojavne oblike družbenega življenja, niti socialna pedagogika, ki te pojavne oblike vrednoti z vidika interesov družbene konstrukcije, kot sredstva ali izraza kulturnega razvoja družbe, ne predstavljata niti socialne psihologije, katere naloga je znanstveno osvetljevati manifestacije družbenega življenja. lahko gre mimo njega. Prvi pojasnjuje notranjo vsebino, naravo in naravo tega ali onega pojava družbenega življenja, njegove vzroke in vpliv na nekatere vidike življenja družbe in njenih članov. Drugi podaja oceno tega pojava z vidika glavnih nalog, s katerimi se soočata družba in posameznik, ter nakazuje načine za njegovo krepitev in širjenje ali za boj proti njemu.

V zvezi s šahovsko igro je najbolj zanimivo prav dejstvo njenega navdušenja in široke razširjenosti. Na prvi pogled se morda zdi naravnost skrivnostno. In samo psihološka analiza igre lahko pojasni to nenavadnost, ki razkrije, kaj točno ta igra daje osebnosti, na katere vidike osebnosti vpliva, katere interese in potrebe zadovolji. In ob tem je mogoče dati ključ do tistih najbolj notranjih kotičkov človeške psihe, od koder raste strast do igre šaha in drugih podobnih pojavov.

Šahovska igra, ki jo odlikuje stroga gotovost, popolnost in jasnost logične zgradbe, ki je priljubljena zabava kulturnih odraslih in ohranja najbolj značilne lastnosti igre nasploh, je lahko najdragocenejše gradivo za preučevanje psihološki pomen vsake igre na splošno, njen pomen v življenju posameznika in družbe ter določiti tiste strani in oblike igre, ki jih je treba gojiti v interesu družbenega razvoja.

Filozofija šahovske igre

Kot splošen zaključek naših poskusov moramo poudariti izjemno raznolikost duševnih funkcij, ki se kažejo v igri šaha. Poleg tega se vsi ne izvajajo ločeno, ampak so podani v sintetični kombinaciji, značilni za naravne manifestacije življenja. Tukaj je poskusna reprodukcija najbolj bistvenega življenjskega fenomena - boja: In v tej reprodukciji je živo predstavljeno samo bistvo življenjskega procesa - spopad protislovij. Še več, ta boj nosi vse znake pravega boja, dejanskega tekmovanja dveh, druga od druge neodvisnih, vojskujočih se volj.

Čeprav je sam proces igre, ki je sestavljen iz reševanja cele vrste čisto miselnih problemov, tako rekoč specifično intelektualnega značaja, ostaja vloga voljnega principa v igri šaha ogromna. Tukaj, bolj kot v kateri koli drugi naši ustvarjalno delo, kaže na ves ogromen pomen voljnega napora, kot regulatorja ne le naših dejanj in gibanja. ampak tudi naša inventivna, kombiniralna, preizkušajoča, eksperimentalna misel.

Tukaj res lahko pride do trenutkov, ko »volja do zmage« naše misli dosežejo nadnaravno napetost, ki daleč presega meje normalnega in dovoljenega, in prav ti trenutki so vzrok duševnih katastrof, ki tako pogosto doletijo šahiste. . Tukaj, v čisto psihični sferi, se zgodi popolnoma isto, kar se zgodi z našim fizičnim organizmom v vsakem fizičnem boju, ki presega naše moči: tako kot je lahko fizični organizem zmagovalca v športnih tekmovanjih poražen v vseh svojih osnovnih življenjskih funkcijah, zlomljen. , zato je ogrožen intelekt šahista.dezorganizacija in destrukcija.

Zato naš "psihogram šahista" ne govori na splošno o potrebi po močni volji za šahista, temveč o potrebi po disciplinirani volji, s čimer želi poudariti nujno potrebo po spretnem preračunavanju lastnih moči. , pravočasna previdnost pred pretiranim vsiljevanjem misli.

Filozofsko globoka, v bistvu zmagovita, s strani šahistov nerazumljena zavrnitev najbriljantnejši šahist sodobnega časa E. Lasker od podaljševanja njegovega objektivno neuspešnega dvoboja s Capablanco bi moral služiti kot junaški zgled za več let za vse šahiste na splošno in še posebej za mojstre.

Če pa se volja v tej igri kaže izključno kot volja do zmage, potem subjektivna čustva, nasprotno, igrajo povsem drugo vlogo in se manifestirajo na povsem drugačen način.

Šahovsko igro odlikuje izjemno bogata, poudarjena čustvenost. V nobeni drugi igri se čustva ne manifestirajo s tako svetlostjo in ostrino, saj imamo v vseh drugih igrah vedno možnost, da se v primeru poraza sklicujemo na višji kriterij ocenjevanja, pred katerim je poraz, ki smo ga utrpeli. razmeroma nepomemben, drugoten, nepomemben.

Je velika žalitev, da nisem prvi močan na tekmovanjih v dvigovanju uteži? Seveda nič drugega kot odsotnost nagrade – in nič več. Kako žaljivo je, da sem bil premagan v boksu ali prekašan v teku? Seveda ne več kot to, koliko te zamere leži v prisotnosti ne najmočnejših pesti in ne najhitrejših nog. Zame je še posebej žaljivo to, da sem slab strelec, slab jezdec, celo slab glasbenik, umetnik ali pesnik – če sem lahko inteligenten človek, mislec, teoretik, človek globokega znanja itd. in tako naprej?

Prav to je jedro tragedije, ki se tukaj skriva. Na podlagi najglobljega biološkega zakona evolucije, ki je um postavil na zadnjo in najvišjo stopnjo dosežka vsega življenja na zemlji, je ta um za nas zadnja in najvišja instanca privlačnosti.

Kaj daje šah?

Dajejo objektivno mero našemu razumu, jemljejo nam možnost in pravico, da se pritožimo na nekaj še višjega in merodajnejšega. V primeru poraza uničijo naše zadnje upanje za samoopravičenje in nas pahnejo v resnično tragično stanje. Prav na teh, na prvi pogled globoko intelektualnih tleh, se poraja najgloblja, nenavadno izjemno povišana čustvenost celotne igre.

Vsaka posamezna poteza, naša ali nasprotnikova, kolikor nas približuje zmagi ali porazu, vzbudi v nas celo simfonijo bolj ali manj močnih in akutnih čustvenih doživetij. Ta čustva nimajo nobene neposredne zveze s samim procesom igre, nasprotno, skoraj vedno, brez izjeme, očitno škodujejo, s svojim nemirom otežujejo že tako težko situacijo našega uma in naše volje. Pa vendar se vedno in neizogibno dvignejo na vsakem koraku igre in se v ostrih, dramatičnih trenutkih dvignejo do resnično patetične moči.

Rezultati naših poskusov nas prisilijo, da priznamo, da igra tukaj pomembno vlogo še en moment v psihomehaniki šahista, ki ga tako jasno razkrivajo naši poskusi, namreč tisto, kar smo imenovali objektivna narava razmišljanja šahistov.

Ta objektivnost mišljenja, skupaj z objektivno tekmovalno naravo same igre (dva neodvisna nepriznana nasprotnika drug za drugega) in skupaj s tem »preizkusom uma«, daje še en močan razlog za postavitev psihotehnike šahista. v razmerah ne le resničnega boja in vojne, ampak tudi boja katastrofalne, tragične narave, boja, ki stoji na meji človeških moči.

Šah torej ni le intelektualna igra, ampak intelektualna igra, ki ima objektivno-objektivno naravo in je odeta v psihično opravo pristnih razpoloženj in doživetij, ki niso več značilna za igro kot tako, ampak za pravo tekmovalnost, dejanskega boja in vojne, poleg tega pa v zapleteni, dramatični obliki.

Gre pa za boj v neki izolirani sferi, ki se ne zliva in ne stika z življenjem, in prav ta izoliranost ji kljub dramatičnosti in akutnosti vendarle ohranja prave lastnosti umetnosti in navdiha.

Toda preučevanje katerega koli kompleksnega pojava dobi svoj končni zaključek šele takrat, ko vsi posamezni zaključki dela - razjasnitev sestavnih elementov preučevanega predmeta, njihove narave in medsebojne povezanosti - najdejo svoj izraz v splošni formuli, ki zajema edinstvenost pojava kot celote. Ni vedno mogoče podati natančne definicije. Bolj ko je pojav zapleten, bolj popolno in globlje se v njem odražajo osnovni zakoni življenja, težje ga je umestiti v okvir določenih konceptov, ga podrediti zakonom formalne logike. Definicija bo vedno omejitev (determinatio-negatio).

Zato se pojavi potreba po takšnih izrazih in takih oblikah mišljenja, ki bi ustrezale kompleksnosti in gibljivosti lastnosti in manifestacij realnosti. Namesto zamrznjenih in omejujočih formul je opis predstavljen kot bolj prilagodljiv, sposoben zaobjeti raznolikost in variabilnost. Toda opis lahko loči trenutke ene same celote. Za resnično znanje je treba obnoviti specifično popolnost, celovitost predmeta, ki se preučuje. Če že ne natančna formula, pa beseda, polna živega pomena, beseda kot simbol, lahko izrazi naravo in samo bistvo predmeta.

Tako je zgradba "Bele hiše" postala platforma za športne bitke! Staroselci se spominjajo, da je bil v starih časih na njenem mestu stadion. Toda odkar je bil zgrajen nov objekt, razen improviziranih pestnih obračunov z udeležbo državnih uradnikov, tukaj ni bilo nobenih manifestacij športnega utrjevanja. Poslanec Dastan Bekešev je danes prekinil trend in za parlamentarnimi zidovi organiziral nenavaden šahovski dvoboj, v katerem se je pomeril z državno prvakinjo Nuriso Otorbajevo. Šah je morda najbolj intelektualen in inteligenten šport. Prav teh lastnosti našim poslancem pogosto primanjkuje.

Običajno zunanji ljudje ne smejo v Belo hišo, a tokrat so naredili izjemo. Dastan Bekeshev povabil svoje aktiviste oboževalce iz socialna omrežja in prišli so navijat zanj.

Močni šahisti se ne smejo igrati po teoriji, ki jo poznajo, ampak naj prihajajo z izvirnimi potezami! je skrival. - Mislim, da bomo igrali dve igri blitz.

Ne bo klasičnega šaha?

Dolgo je. Publika se bo dolgočasila in zaspala!

Kmalu je aktualna prvakinja Kirgizistana med ženskami v šahu Nurisa Otorbayeva prišla s svojim trenerjem Islamom Baisynovom. Nedavno je igrala šah z zaporniki, da bi promovirala igro v popravnih domovih. Zdaj bo spregovoril v sejni dvorani DZ.

Bil sem pobudnik resolucije o popularizaciji šaha v državi, predlagal sem vključitev te igre v šolski kurikulum, - se je spomnil Dastan Bekeshev. - Državni organi pa na tem področju ne naredijo nič, ukrepati moraš sam. Trenerji Nurise Otorbajeve so nam ponudili, da igramo, in jaz sem se strinjal. Igram v prostem času in večinoma z računalnikom. In želim biti z ljudmi!

Tam parlamentarna koalicija razpada, vi pa tu igrate šah! nekdo opazil.

Šah združuje! Če predsednik vlade Omurbek Babanov, ki mimogrede vodi kirgiško šahovsko zvezo, povabi poslance na tekmo, mislim, da nam bo to dobro.

Nurisa Otorbajeva, navdušena nad pozornostjo tiska, je pohvalila Dastana Bekeševa in ga poklicala najboljši šahist države.

Postavili so jim posebno šahovnico z luknjami in reliefnimi figurami. Slepi osebi je zelo težko igrati šah, saj si je treba ne samo zapomniti lastnih potez, ampak tudi paziti na nasprotnika, prepoznati njegovo taktiko. Takšni igralci si zaslužijo pravo spoštovanje. Nasprotnika sta si izmenjala kmete in odšla.

Bo Nurisa odšla na svetovno šahovsko olimpijado, ki se bo pred dnevi začela v Turčiji? Sem vprašal Islama Baisynova.

Zelo bi si želel, a ima zdravstvene težave,« je povedal. - Dolgo smo načrtovali srečanje z Dastanom Bekeshevom, zato smo prišli. Na koncu igre bomo šli v bolnišnico.

Nurisa Otorbajeva se je kljub bolezni dobro odrezala in igrala zelo previdno. Približno 15 minut po začetku prve igre je Dastan Bekeshev, ki je igral belo, naredil napako in bil kaznovan z izgubo pomembne figure.

"Pojdi konj!" Hotel sem nekaj reči, a sem iz nekega razloga molčal. Morda zato, ker od takrat ni več igral osnovna šola in nekoliko izgubil svoje sposobnosti. Ja, in ugled konja v naši državi je zdaj omadeževan ...

Dastan Bekeshev, ki je ostal brez poziva, je naredil še nekaj potez in po intenzivnem premisleku odstopil.

V življenju se zgodi vse, zato je zanimivo! - je filozofsko izrekel in prirejal komade za novo stranko.

V drugi igri je namestnik deloval previdneje in si zaslužil remi. Tote ni sprejemal stav na rezultat tega soočenja, vendar sem predvidel takšen izid. V odločilnem trenutku je zmagalo prijateljstvo.

Vidi se, da se Dastan Bekeshev resno ukvarja s šahom! - je rekel Islam Baisynov. - Na začetku prve igre je imel solidno prednost.

zadovoljna sem! - je dejal namestnik. - V prihodnosti bi rad organiziral več turnirjev, kjer bi moji kolegi lahko igrali z domačimi šahisti.

Športniki so mu podelili medaljo za prispevek k razvoju šaha. Polaskani poslanec je obljubil nadaljnjo podporo lepa igra v republiki. Želim, da se ta obljuba ljudske izbire izpolni.

(Ali šah potrebuje filozofijo?)

. Nekateri ljudje šah obožujejo zaradi tega, drugi ga iz istega razloga obsojajo. Prvega je seveda neprimerljivo več kot drugega. Podoba najbolj intelektualne igre zanesljivo ščiti šah pred kritiko. Kdo želi biti znan kot omejena oseba, ki ne ceni intelekta? Govoriti o šahu kot o ničvredni dejavnosti se šteje za slabo. So pa »drzni možje«, ki se ne bojijo povedati »resnice«: kralj je gol. E. Poe: "Predstava o šahu kot igri, ki je izključno uporabna za um, temelji na nesporazumu."
Denis Diderot: "Lahko si neumen človek in hkrati močan šahist."

"Zmagovalec ima vedno prav" . Pisci o šahu pogosto citirajo Laskerja: »Na šahovnici ni prostora za laži in hinavščino. šahovsko kombinacijo da je vedno res. Neusmiljena resnica, izražena v šahu, žre oči hinavca." A zdi se, da še nihče ni razložil, kaj je resnica v šahu in kako se kaže. Celo Botvinnik je menil, da je šah le konvencionalna shema. Kakšna resnica morda v »pogojni shemi, ki nima veliko skupnega z realnostjo«?
Recimo, da se resnica v šahu izraža v pravilnih (analitično najmočnejših) potezah. Potem pa se izkaže, da stari Legal, ki je leta 1787 s svojim skakačem ujel kmeta na e5 in se tako za vedno zapisal v šahovsko zgodovino, zasluži le obsojanje.

Pravno - St. Bris, 1787

5. Nxe5 Bxd1 (Kakšne znake je treba postaviti za te poteze?!)6. Bxf7+ Ke7 7. Nd5#

Sodobni računalniški programi zavračajo kombinacije starih mojstrov. Vendar brez teh kombinacij šahisti ne bi dosegli sodobne ravni igre. Kje je tu hinavščina? Kot se je spominjal I. Maizelis, je Lasker rad pripovedoval naslednjo anekdoto.

»Zdravnik je bolnika prepoznal kot neozdravljivega in se je obrnil k drugemu zdravniku, ki ga je postavil na noge. Šest mesecev pozneje pacient sreča svojega prvega zdravnika. Zdravnik je vesel in presenečen: »Kako ste še živi? Kdo te je zdravil? - Doktor Schmidt. "To sem si tudi mislil! Kakšen kramp! - pravi zdravnik - S pravim zdravljenjem vas ne bi rešilo nič! - Ti razumeš? je v smehu dodal Lasker. - S pravilnimi, rutinskimi nadaljevanji ni odrešitve. Torej, moraš igrati "narobe"!"

Ima zmagovalec vedno prav? Tukaj je boj idej in jesti ljudje se borijo. In v šahu, tako kot v življenju, ne sovpadajo vedno.

"Glavna stvar v šahu je tekmovanje umov" . Ponižati drugo osebo samo zaradi dokazovanja superiornosti svojega intelekta - ali je dobro? Nemški novinar Joseph von Westphalen je prepričan, da je to nagnusno.

«<…>Namen šahovske igre ni nič drugega kot uničiti nasprotnika. Neusmiljeno izključuje možnost srečnega naključja, ki ti včasih pomaga v življenju. Tu pomagajo samo sovražnikove napake. To je igra brez usmiljenja, brez šarma, brez šale. Igra za casino officer.
<…>Najlepše figure iz slonovine in najbolj zapletene poteze ne morejo zamegliti dejstva, da šah je kruta igra do Murderja, aristokratskega predhodnika računalniških video iger, v katerih najstniki strmijo v zaslon in uničujejo vse mogoče sovražnike. Povezava med šahom in računalnikom sploh ni naključna. Navsezadnje se neumna šahovska logika, ki pomeni samo zmago in nenehno izogibanje kakršnim koli napakam, ne razlikuje od računalniškega načina razmišljanja, vbitega v glavo. Zato šahovski računalnik se je pred kratkim spremenila v spremljevalko na treningu strastnega šahista. Mislec in strateg, ki sta zdaj na šahovnici, lahko stroju pokažeta, kateri od njiju je boljši.

<…>Ljudje napenjajo svoje možgane izključno zato, da bi čim prej uničili sovražnika in veljajo za zmagovalce zabave tudi takrat, ko je njihova lastna vojska že skoraj povsem pomrla. Samo enega kralja, to nerodno pošast, je treba zaščititi.
Ne glede na to, ali je na travi, na stezi ali na šahovnici, je šport vedno umor. V jalovi potrebi po merjenju moči je nekaj neumnega. In raje imam vsakega igralca pokra, ki igra označene karte z nič hudega slutečim nasprotnikom, vsakega jeznega udeleženca namizna igra»Ne jezi se, človek!« kot psevdologika v ozadju šahovnica prepusti se tej domnevno demokratični igri, v kateri univerzitetni profesor filozofije z avtomehanikom in župnik z mestnim županom pilita svoje abstraktno mišljenje o destrukciji.

Presneto, ali obstaja logika samo zato, da se uničujemo brez besed?(poudarjeno jaz - L. B). Ženske vedo, zakaj se izogibajo tej izključno moški igri - razen izjem,<…>lepotci z dolgimi trepalnicami, ki morajo sebi in šahovskemu svetu dokazati, da si lahko pameten tudi s privlačnim videzom. Biti šahovski prvak pa sploh ni pametno. Poleg tega je zloben. In zlobnost ima, kot veste, pogosto lepe oči.
V obraz stotinam šahovskih klubov vseh držav, velikim in malim velemojstrom in prvakom, profesionalcem simultanke in čudežnim otrokom vseh starostnih kategorij pogumno vzklikam: »Šah je demenca, računalniška logika, izguba časa. Šah uničuje razmišljanje ...«
[Joseph von Westphalen "WARUM ICH NICHT SCHACH SPIELE" (Zakaj ne igram šaha) http://institute.nnov.ru/topic_show.pl?pid=1219 ]

"Glavna stvar v šahu je tekmovanje umov" Strinjati se s to izjavo pomeni priznati, da ima von Westphalen v mnogih pogledih prav. In če se ne strinjate, potem morate iskati drugo razlago za fenomen šaha. Potem se boste morali obrniti na znanost, ki je šahisti ne častijo preveč, namreč na filozofijo. A glavno je, da dejansko spremenimo odnos do šaha! Da ne bodo videti (in res niso bili!) le instrument ambicij in le eden od športov.

L. Babuškin