Historia e origjinës së shahut shkurtimisht. Shahu dhe copat e shahut: historia e origjinës së emrave. Për ta bërë shahun një sport ndërkombëtar

Lojtarët kanë debatuar për thelbin e shahut, ndoshta, që nga fillimi i tij në Indi rreth dy mijë vjet më parë. Disa e konsiderojnë lojën e shahut lojë intelektuale. Të tjera - argëtim dhe aktivitete të kohës së lirë. Dikush - art, dhe në një nivel me teatrin ose shkencën. Dhe të tjerë ende bëjnë një analogji me një betejë ushtarake. Por mendimet më të njohura, veçanërisht tani, janë dy. Së pari, shahu është një sport, dhe një profesionist në këtë. Së dyti, ata janë vetëm një hobi.

Në vende të ndryshme, kjo lojë ka emrin e vet: në Angli - shah (shah), në Spanjë - ahedres (el axedres), në Gjermani - çek (Schach), në Francë - echecs (echecs). Emri rus e ka origjinën nga gjuha persiane: "shah" dhe "mat", që do të thotë "sundimtari ka vdekur".

Historia e shahut ka të paktën një mijë e gjysmë vjet. Besohet se loja paraardhëse, chaturanga, u shfaq në Indi jo më vonë se shekulli i 6-të pas Krishtit. Ndërsa loja u përhap në Lindjen Arabe, pastaj në Evropë dhe Afrikë, rregullat ndryshuan. Në formën që loja ka në kohën e sotme, ajo u formua në shekullin e 15-të, rregullat u standardizuan përfundimisht në shekullin e 19-të, kur turnet ndërkombëtare filluan të mbaheshin sistematikisht. Kështu u shpik në Indi në Artin 5 - 6. Shahu është përhapur pothuajse në të gjithë botën dhe është bërë pjesë përbërëse e kulturës njerëzore.

Ekzistojnë disa legjenda të lashta për origjinën e shahut.

Shkencëtari i madh Al-Biruni tregon për njërin prej tyre në librin "India", i cili ia atribuon krijimin e shahut një brahmini të caktuar (ky është një grup shoqëror në Indi). Për shpikjen e tij, ai i kërkoi rajahut një shpërblim të parëndësishëm, në shikim të parë: aq kokrra gruri do të ketë në një tabelë shahu nëse një kokërr vendoset në qelizën e parë, 2 kokrra në qelizën e dytë, 4 në të tretën. , 8 në të katërtin dhe 8 në të pestën - 16, për të gjashtën - 32. etj. Doli që nuk ka një sasi të tillë gruri në të gjithë planetin (është e barabartë me 264 - 1 ≈ 1,845 × 1019 kokrra , e cila është e mjaftueshme për të mbushur depo me një vëllim prej 180 km³).

Kështu shkon legjenda:

Kur Hindu Raja Sheram e takoi atë, ai ishte i kënaqur me zgjuarsinë e saj dhe shumëllojshmërinë e pozicioneve të mundshme në të. Pasi mësoi se ishte shpikur nga një prej nënshtetasve të tij, mbreti urdhëroi ta thërrisnin në mënyrë që ta shpërblenin personalisht për një shpikje të suksesshme.
Shpikësi, emri i tij ishte Seta, erdhi në fronin e sundimtarit. Ai ishte një shkencëtar i veshur modest që e merrte jetesën nga studentët e tij.
“Dëshiroj të të shpërblej në mënyrë adekuate, Seta, për lojën e mrekullueshme që ke bërë,” tha raja.

I urti u përkul.
- Unë jam mjaft i pasur për të përmbushur dëshirën tuaj më të guximshme, - vazhdoi Raja. - Emërtoni shpërblimin që do t'ju kënaqë dhe do ta merrni.
Seth heshti.
"Mos ki turp," e inkurajoi Raja. - Tregoni dëshirën tuaj. Nuk do të kursej asgjë për ta përmbushur.
“E madhe është mirësia jote, zoti im. Por më jep kohë të mendoj për përgjigjen. Nesër, pas një reflektimi të pjekur, do t'ju komunikoj kërkesën time.
Kur të nesërmen, Seta u shfaq sërish në shkallët e fronit, ai e befasoi Rajën me modestinë e pashoqe të kërkesës së tij.
"Zot", tha Seta, "më urdhëro të më jap një kokërr grurë për qelinë e parë të tabelës së shahut".
“Një kokërr e thjeshtë gruri? - u mahnit Raja.
- Po zoteri. Për qelizën e dytë, urdhëroni të jepni 2 kokrra, për të tretën 4, për të katërtën - 8, për të pestën - 16, për të gjashtën - 32 ...
"Mjaft, - e ndërpreu rajah me irritim. - Do të marrësh kokrrat e tua për të 64 qelizat e tabelës, sipas dëshirës tënde: për secilën, dy herë më shumë se ajo e mëparshme. Por dije se kërkesa jote nuk është e denjë për bujarinë time. Duke kërkuar një shpërblim kaq të parëndësishëm, ju shpërfillni pa respekt hirin tim. Me të vërtetë si një mësues që mund të tregoni shembulli më i mirë respekt për mirësinë e sovranit të tij. Shkoni. Shërbëtorët e mi do të të sjellin thesin me grurë.

Seta buzëqeshi, doli nga salla dhe priti te portat e pallatit.
Në darkë, raja kujtoi shpikësin e shahut dhe dërgoi të zbulonte nëse Seta i pamatur ia kishte hequr tashmë shpërblimin e mjerë.
"Zot," ishte përgjigja, "urdhri yt po zbatohet. Matematikanët e gjykatës llogarisin numrin e kokrrave që duhet të ndjekin.
raja u vrenjos. Nuk ishte mësuar që urdhrat e tij të zbatoheshin kaq ngadalë.
Në mbrëmje, duke shkuar për të fjetur, raja pyeti edhe një herë nëse Seta kishte lënë gardhin e pallatit me thesin e tij me grurë.
"Zot," iu përgjigjën ata, "matematicientët tuaj punojnë pa u lodhur dhe shpresojnë të mbarojnë numërimin para agimit.
Pse po e vonojnë këtë çështje? Bërtiti Raja i zemëruar. "Nesër, para se të zgjohem, çdo kokrra e fundit duhet t'i jepet Sethit. Unë nuk porosis dy herë.
Në mëngjes, rajah u informua se kryepunëtori i matematikanëve të gjykatës kërkoi të dëgjonte një raport të rëndësishëm. Raja urdhëroi ta sillnin.
"Para se të flisni për çështjen tuaj," tha Sheram, "Unë dua të dëgjoj nëse Seth ka marrë më në fund shpërblimin e parëndësishëm që i caktoi vetes.
"Kjo është arsyeja pse guxova të dilja para jush në një orë kaq të hershme," u përgjigj plaku. Numri është kaq i madh...
"Sado i madh të jetë," e ndërpreu raja me arrogancë, hambarët e mi nuk do të pakësohen. Është premtuar një shpërblim dhe duhet dhënë...
“Nuk është në fuqinë tënde, zot, të plotësosh dëshira të tilla. Në të gjitha hambarët tuaj nuk ka një numër të tillë drithërash sa kërkoi Sethi. Nuk është as në hambarët e gjithë mbretërisë. Nuk ka një numër të tillë kokrrash në të gjithë hapësirën e Tokës. Dhe nëse doni të jepni pa dështuar shpërblimin e premtuar, atëherë urdhëroni t'i ktheni mbretëritë tokësore në fusha të punueshme, urdhëroni të thahen detet dhe oqeanet, urdhëroni të shkrini akullin dhe borën që mbulojnë shkretëtirat e largëta veriore. E gjithë hapësira e tyre le të mbillet plotësisht me grurë. Dhe gjithçka që lind në këto fusha, urdhëro t'ia japë Sethit. Pastaj ai do të marrë shpërblimin e tij. Me habi, mbreti dëgjoi fjalët e plakut.
"Më jep atë numër monstruoz," tha ai i menduar.
"Tetëmbëdhjetë kuintilion e katërqind e dyzet e gjashtë kuadrilion e shtatëqind e dyzet e katër trilion shtatëdhjetë e tre miliardë e shtatëqind e nëntë milionë e pesëqind e pesëdhjetë e një mijë e gjashtëqind e pesëmbëdhjetë, o Zot!"

E tillë është legjenda. Nuk dihet nëse ka ndodhur vërtet ajo që thuhet këtu, por që shpërblimi për të cilin flet tradita duhej të shprehej pikërisht në një numër të tillë, këtë mund ta verifikoni vetë me llogaritjen e pacientit.
Duke filluar nga një, duhet të shtoni numrat: 1, 2, 4, 8, etj. Përndryshe, kjo shumë mund të shkruhet kështu:
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
Termi i fundit tregon se sa i detyrohej shpikësit për qelizën e 64-të të tabelës.
Le të thjeshtojmë shumën që rezulton bazuar në konsideratat e mëposhtme. Shënoni
S = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263,
pastaj
2S = 2 (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264
dhe
S = 2S - S = (21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
Numri i kërkuar i kokrrave
S = 264 - 1.
Pra, llogaritja reduktohet vetëm në shumëzimin e 64 dysheve! (Dhe pastaj ne mund të zbresim një).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 – 1.
Për t'i bërë llogaritjet më të lehta, le t'i ndajmë 64 shumëzuesit në 6 grupe me nga 10 dyshe secili dhe një grup të fundit prej 4 dyshe. Prodhimi i 10 dyshe, siç mund ta shihni lehtësisht, është 1024, dhe 4 dyshe është 16. Prandaj, rezultati i dëshiruar është i barabartë me
S = 1024 1024 1024 1024 1024 1024 16 – 1.
Sepse
1024 1024 = 1048576,
pastaj
S = 1 048 576 1 048 576 1 048 576 16 – 1.
Le të jemi të durueshëm dhe të saktë në llogaritjet dhe të marrim: S = 18446744073709551615.
Kjo sasi e grurit është rreth 1800 herë më e madhe se korrja botërore e grurit në vit (në vitin bujqësor 2008-2009, korrja ishte 686 milion ton), domethënë tejkalon të gjithë korrjen e grurit të korrur në të gjithë historinë e njerëzimit.
Në njësi të masës: nëse supozojmë se një kokërr gruri ka një masë prej 0,065 gram, atëherë masa e përgjithshme e grurit në tabelën e shahut do të jetë rreth 1,200 trilion tonë: = 1 199 038 364 791, 120 t.
Nëse masa e grurit shndërrohet në vëllim (1 m3 grurë peshon rreth 760 kg), atëherë fitohet afërsisht 1500 km3, që është e barabartë me një hambar me përmasa 10 km x 10 km x 15 km. Ky është vëllimi më i madh i malit Everest.
Mbreti hindu nuk ishte në gjendje të lëshonte një çmim të tillë. Por ai mund të çlirohej lehtësisht nga një borxh kaq i rëndë, nëse do të ishte i fortë në matematikë. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme vetëm të ftonim Sethin të numëronte veten kokërr për kokërr, të gjithë grurin që i takon.
Në fakt: nëse Seta, pasi kishte marrë llogarinë, do ta priste vazhdimisht ditë e natë, duke numëruar një kokërr në sekondë, ditën e parë do të kishte numëruar vetëm 86.400 kokrra. Për të numëruar një milion kokrra, do të duheshin të paktën 10 ditë numërim të palodhshëm. Ai do të numëronte një metër kub grurë në rreth gjysmë viti. Dhe do të mbetej të numëroheshin edhe 1.499.999.999.999 m3 të tjera. E shihni që nëse do t'i kushtonte edhe pjesën tjetër të jetës llogarisë, Seta do të merrte vetëm një pjesë të vogël të shpërblimit që kërkonte.

Një përshkrim i një legjende tjetër u gjet te poeti persian Firdousi, i cili e shkroi eposin rreth një mijë vjet më parë. Në një mbretëri indiane jetonte një mbretëreshë dhe dy djemtë e saj binjakë Gav dhe Talhand. Kishte ardhur koha që ata të mbretëronin, por nëna nuk mund të vendoste kë të vinte mbret, sepse i donte djemtë e një të vetmi. Pastaj princat vendosën të organizojnë një luftë, fituesi do të bëhej sundimtari. Fusha e betejës u zgjodh në breg të detit dhe u rrethua nga një hendek uji. Ata krijuan kushte të tilla që nuk kishte ku të tërhiqej. Kushti i turneut nuk ishte të vrisnin njëri-tjetrin, por të mundnin ushtrinë armike. Filloi një betejë, si rezultat i së cilës Talhand vdiq. Me të mësuar për vdekjen e djalit të saj, mbretëresha ra në dëshpërim. Ajo e qortoi Gav-in e mbërritur për vrasjen e vëllait të tij. Mirëpo, ai është përgjigjur se nuk i ka shkaktuar lëndime trupore vëllait të tij, ai ka vdekur vetë nga lodhja e trupit. Mbretëresha kërkoi të tregonte në detaje se si u zhvillua beteja. Gav, së bashku me njerëzit nga rrethi i tij, vendosën të rikrijonin fushën e betejës. Për ta bërë këtë, ata morën një tabelë, shënuan qelitë dhe vendosën mbi të figurat që përshkruanin luftëtarët. Trupat kundërshtare u vendosën në anët e kundërta dhe u vendosën në rreshta: këmbësoria, kalorësia dhe përsëri këmbësoria. Në rreshtin e mesëm, në qendër, qëndronte princi, pranë tij - ndihmësi i tij kryesor, pastaj dy figura elefantësh, deve, kuajsh dhe zogjsh Rukh. Duke lëvizur figura të ndryshme, princi i tregoi nënës së tij se si shkoi beteja. Kështu, është e qartë se e lashtë Tabela e shahut kishte 100 qeli dhe figurat në të qëndronin në tre rreshta.

Legjenda e mëposhtme thotë se dikur në Indi, kur ishte një vend shumë i fortë, sundohej nga një sundimtar. Dhe e gjithë fuqia e ushtrisë ishte në elefantët e luftës të trajnuar posaçërisht. Me ndihmën e tyre, ai kishte mundur tashmë të gjitha ushtritë e kundërshtarëve të tij dhe për shumë vite nuk dinte çfarë të bënte. Pasi ai njoftoi se ai që arrin të dalë me diçka që i pëlqen, do të marrë gjithçka që do. Dhe çmendurisht shumë njerëz të mençur nga të gjitha vendet erdhën tek ai dhe i sollën çdo gjë shumë të bukur dhe të bërë vetëm prej ari ose bizhuteri. Por gjithçka që sollën këta të mençur nuk i pëlqeu sundimtarit. Dhe një herë një Shah i varfër erdhi tek ai. Ai erdhi me një dërrasë të vogël dhe figurina por e gjithë loja ishte prej druri dhe sapo e pa sundimtari. Ai ishte tmerrësisht i zemëruar: “Çfarë është kjo? Të gjitha produktet që më tregojnë janë prej ari ose bizhuteri, dhe ju keni ardhur këtu me disa copa druri, - u përgjigj Shahu kështu, - interesi i lojërave nuk është në ar, por në mençuri - dhe në atë moment sundimtari pa se figurat dukeshin si dhe ushtria e tij. Sundimtari u interesua dhe pranoi të hidhte një sy. Dhe kur Shahu i tregoi sundimtarit se si të luante lojën me fjalët "Ushtria juaj është madhështore dhe e pathyeshme, por a mund të fitoni këtu në një tabelë të vogël me ushtrinë tuaj dhe me një armik me të njëjtën ushtri" Kur sundimtari filloi të luante , atij i pëlqeu kjo lojë dhe ishte i sigurt se do ta fitonte Shahun me lehtësi, por në ndeshjen e parë Shahu mundi sundimtarin dhe sundimtari u përpoq përsëri, por tashmë duke menduar për çdo lëvizje, dhe në ndeshjen e dytë ai fitoi. Pas kësaj, atij i pëlqeu shumë kjo lojë. Dhe sa herë që sulmonte mbretin armik, ai thoshte "kontrolloni" (çekun e saj) duke paralajmëruar se mbreti ishte në rrezik, dhe kur ai fitonte, ai thoshte "Shahu mat" që do të thoshte se mbreti vdiq. Por siç e mbani mend, sundimtari i premtoi gjithçka që donte atij që do të bënte produktin që i pëlqente dhe mbreti vendosi të përmbushte premtimin e tij dhe pyeti se çfarë donte Shahu dhe shahu iu përgjigj në shikim të parë një shpërblim të vogël "nëse ju vendosni një kokërr në qelizën e parë të tabelës së shahut në dy të dytën në katër të tretën dhe kështu me radhë, por doli që nuk ka një numër të tillë në të gjithë mbretërinë. Në fund të fundit, kjo është 92,233,720,000,019 kokrra. Historia nuk është treguar se si sundimtari pagoi me çekun. Por ka një legjendë tjetër se si u shfaq kjo lojë e mrekullueshme.

Një herë në Indi kishte një sundimtar shumë të mençur gjatë mbretërimit të tij në vendet lulëzuan, por ai kishte një djalë, binjakë, ata ndryshonin vetëm në atë që u pëlqente të vishnin rroba të ndryshme. Njërit i pëlqente të ecte me rroba të bardha dhe tjetri me të zeza. Para vdekjes së tij, sundimtari i mençur nuk e dinte cilin nga djemtë e tij të bënte mbret dhe e ndau qeverinë në mënyrë të barabartë. Por së shpejti vëllezërit donin të kishin një sundimtar dhe secili besonte se ai duhej të bëhej ai. Vëllezërit u grindën dhe filloi një luftë e madhe në të cilën vdiqën shumë njerëz. Pas ca kohësh, vëllezërit e kuptuan se lufta është e panumërueshme, por askush nuk e ndaloi luftën, sepse ai që përfundon luftën do të humbasë dhe nuk do të bëhet sundimtar. Por megjithatë, çdo vëlla donte të bënte paqe dhe të gjente një mënyrë për t'u bërë sundimtar. Dhe një herë një plak erdhi tek ata dhe tha se nëse ata mbarojnë luftën në të cilën vdiq gjysma e Indisë, atëherë ai do t'u tregojë se si ta përcaktojnë me ndershmëri sundimtarin. Vëllezërit ranë dakord dhe plaku nxori një dërrasë druri dhe figurina të zeza dhe ngjyrë të bardhë, ai u tha vëllezërve rregullat e lojës dhe filloi një “luftë” shumëditore, në të cilën çdo lëvizje ishte menduar me kujdes. Dhe në këtë lojë fitoi "White" dhe pas këtij incidenti, White është i pari që lëviz në shah dhe shumë njerëz filluan të luanin shah.

Përmendja e parë zyrtare e shahut është një libër që përshkruan në detaje procesin e depërtimit të shahut nga India në Persi. Indianët u përpoqën të qetësonin mbretin pers Khosrov I Anushiravan (i cili sundoi Iranin nga 531 deri në 579) me ofertat e tyre. Libri përshkruan në detaje absolutisht gjithçka që lidhet me shahun. Vëmendje e veçantë i jepet terminologjisë, si dhe mundësive të secilës prej figurave. Dokumenti tjetër i shkruar që përshkruan shahun është një poezi e poetit të famshëm persian Ferdowsi. Në poezinë e tij, ai përshkroi me detaje gjënë e çuditshme që i paraqiti mbretit persian nga populli mirënjohës indian. Një gjë e tillë është "e bukur lojë zbavitëse". Ja çfarë shkruante vetë Ferdowsi: “Ndër dhuratat e bëra mbretit pers, kishte një gjë mjaft argëtuese. Ishte një lojë. Ajo riprodhoi betejën e dy ushtrive: bardh e zi.

Shahistët persianë

Jo më vonë se fillimi i shekullit të 6-të, loja e parë e njohur për ne në lidhje me shahun u shfaq në Indinë veriperëndimore - chaturanga. Ai tashmë kishte një pamje "shahu" plotësisht të njohur (një tabelë lojë katrore me 8 × 8 qeliza, 16 copa dhe 16 piona, copa të ngjashme), por ndryshonte thelbësisht nga shahu modern në dy karakteristika: kishte katër lojtarë, jo dy (ata luajti një palë kundër një çifti), dhe lëvizjet u bënë në përputhje me rezultatet e gjuajtjes zare. Secili lojtar kishte katër pjesë (karrocë (kalorës), kalorës, peshkop, mbret) dhe katër pengje. Kalorësi dhe mbreti ecnin në të njëjtën mënyrë si në shah, qerrja - brenda dy fushave vertikalisht dhe horizontalisht, elefanti - së pari një fushë përpara ose diagonalisht, më vonë ai filloi të "kërcej" nëpër një fushë diagonalisht, për më tepër, si një kalë, gjatë kursit ai mund të shkelte copat e tij dhe të armikut. Nuk kishte fare mbretëreshë. Për të fituar lojën, ishte e nevojshme të shkatërrohej e gjithë ushtria e kundërshtarëve.

Transformimet arabe

Në të njëjtin shekull të 6-të ose ndoshta të VII-të, Chaturanga u adoptua nga arabët. Në Lindjen Arabe, chaturanga u transformua: kishte dy lojtarë, secili mori dy grupe copash chaturanga nën kontroll, njëri nga mbretërit u bë mbretëreshë (eci një katror diagonalisht). Ata braktisën kockat, filluan të bënin një lëvizje në mënyrë rigoroze me radhë. Fitorja filloi të fiksohej jo me shkatërrimin e të gjitha pjesëve të kundërshtarit, por duke vendosur një mat ose një ngërç, si dhe në fund të lojës me mbretin dhe të paktën një copë kundër një mbreti (dy opsionet e fundit u detyruan, pasi mat me copa të dobëta të trashëguara nga chaturanga, nuk ishte gjithmonë i suksesshëm). Loja që rezultoi u quajt nga arabët dhe persët "shatranj". Versioni Buryat-Mongolian quhej "" ose "hiashatar". Më vonë, pasi arriti te Taxhikët, shatranj mori emrin "shah" në Taxhikisht (në përkthim - "sundimtari është mposhtur"). Përmendja e parë e Shatranj daton rreth vitit 550. 600 - përmendja e parë e shatranjve në trillim- Dorëshkrim persisht "Karnamuk". Në vitin 819, në oborrin e kalifit Al-Mamun në Khorasan, u mbajt një turne për tre lojtarët më të fortë të asaj kohe: Jabir Al-Kufi, Abyljafar Ansari dhe Zayrab Katai. Në vitin 847 u botua libri i parë i shahut, i cili u shkrua nga Al-Adli.

Falë figurave abstrakte, loja gradualisht pushoi së perceptuari nga njerëzit si një simbol i një beteje ushtarake dhe u lidh gjithnjë e më shumë me ulje-ngritjet e përditshme, gjë që u pasqyrua në epikën dhe traktatet për lojën e shahut (Omar Khayyam, Saadi , Nizami).

Shahu në Azinë Juglindore

Njëkohësisht me promovimin lojë shahu në perëndim, u përhap në lindje. Me sa duket, në vendet e Azisë Juglindore erdhi ose një variant i chaturanga për dy lojtarë, ose një variant i hershëm i shatranj, pasi tiparet e tyre u ruajtën në lojërat e shahut të këtij rajoni - lëvizjet e shumë pjesëve bëhen shkurtimisht. distanca, nuk ka tipike për castling shahut dhe kapjet evropiane në rresht. Nën ndikimin e karakteristikave kulturore të rajonit dhe lojërave të tavolinës që qarkullonin atje, loja ndryshoi dukshëm në pamje dhe mori tipare të reja, duke u bërë bazë për Lojë kineze xiangqi. Nga ajo, nga ana tjetër, erdhi lojë koreane changi. Të dyja lojërat janë origjinale pamjen dhe mekanizmi. Para së gjithash, kjo manifestohet në ndryshimin e madhësisë së tabelës dhe në faktin se pjesët vendosen jo në sheshet e tabelës, por në kryqëzimet e vijave. Këto lojëra kanë pjesë me zonë të kufizuar që mund të lëvizin vetëm brenda një pjese të tabelës, dhe pjesët tradicionale të "kërcimit" janë bërë lineare (as një kalorës dhe as një peshkop nuk mund të kërcejnë mbi katrorë të zënë nga pjesë të tjera), por një "top" i ri. "Popja" - mund të mposht copat e kundërshtarit, vetëm duke kërcyer mbi një pjesë tjetër kur godet.

Versioni japonez që u shfaq më vonë - shogi - konsiderohet një pasardhës i xiangqi, por ka karakteristikat e veta. Tabela shogi është më e thjeshtë dhe më e ngjashme me atë evropiane: pjesët vendosen në sheshe, jo në kryqëzime, madhësia e tabelës është 9x9 qeliza. Në shogi, rregullat e lëvizjeve kanë ndryshuar dhe është shfaqur një transformim i copave, i cili nuk ishte në xiangqi. Mekanizmi i transformimit është origjinal - një figurë (një çip i sheshtë me një imazh të printuar), pasi ka arritur një nga tre linjat e fundit horizontale, thjesht kthehet në anën tjetër, ku përshkruhet shenja e figurës së transformuar. Dhe tipari më interesant i shogi është se pjesët e kundërshtarit të marra nga lojtari mund të vendosen prej tij kudo në tabelë (me disa kufizime) si të tijat në vend të lëvizjes tjetër. Për shkak të kësaj, në grupin shogi, të gjitha pjesët kanë të njëjtën ngjyrë, dhe përkatësia e tyre përcaktohet nga vendosja - lojtari e vendos pjesën në tabelë me majën drejt kundërshtarit.

Shahu klasik evropian nuk është veçanërisht i zakonshëm në këtë rajon, xiangqi dhe shogi janë shumë më të njohura edhe sot e kësaj dite.

Shfaqja e shahut në Rusi

Rreth vitit 820, shahu (më saktë shatranj arabisht me emrin e Azisë Qendrore "shah", i cili në rusisht u shndërrua në "shah") u shfaq në Rusi, duke ardhur, siç besohet, ose drejtpërdrejt nga Persia përmes Kaukazit dhe Khazar. Khaganate, ose nga popujt e Azisë Qendrore, përmes Khorezm. Emri rus i lojës është në përputhje me "shahun" të Azisë Qendrore, emrat rusë të pjesëve më së shumti korrespondojnë me ato arabe ose persiane (peshkopi dhe kali janë përkthime të termave përkatëse arabe, mbretëresha është në përputhje me persishten "farzin" ” ose arabisht “firzan”). Varka, sipas një prej supozimeve, mori një emër të tillë për faktin se figura përkatëse arabe "rukh" përshkruante një zog mitik dhe dukej si një imazh i stilizuar i varkës ruse. Krahasimi i terminologjisë ruse të shahut me terminologjinë e Transkaukazisë, Mongolisë dhe vendeve evropiane tregon se as emri i lojës dhe as emrat e pjesëve nuk mund të huazoheshin nga këto rajone as në kuptim, as në konsonancë.

Ndryshimet në rregullat, të paraqitura më vonë nga evropianët, me njëfarë vonese depërtuan në Rusi, duke e kthyer gradualisht shahun e vjetër rus në modern. Besohet se versioni evropian i lojës së shahut erdhi në Rusi në shekujt 10 - 11, nga Italia, përmes Polonisë.

Depërtimi në Evropë

Në shekujt 8 - 9, gjatë pushtimit të Spanjës nga arabët, shatranj erdhi në Spanjë, pastaj, gjatë disa dekadave, në Portugali, Itali dhe Francë. Loja fitoi shpejt simpatinë e evropianëve, në shekullin e 11-të ajo ishte tashmë e njohur në të gjitha vendet e Evropës dhe Skandinavisë. Mjeshtrit evropianë vazhduan të transformonin rregullat, duke e kthyer përfundimisht shatranin në shah modern. Nga shekulli i 15-të, shahu fitoi, në përgjithësi, një pamje moderne, megjithëse për shkak të mospërputhjes së ndryshimeve, për disa shekuj vende të ndryshme kishin tiparet e tyre, ndonjëherë mjaft të çuditshme, të rregullave. Në Itali, për shembull, deri në shekullin e 19-të, një peng që arrinte gradën e fundit mund të promovohej vetëm në copa që tashmë ishin hequr nga tabela. Në të njëjtën kohë, nuk ishte e ndaluar të lëvizte një peng në gradën e fundit në mungesë të pjesëve të tilla; një peng i tillë mbeti peng dhe u bë pjesa e parë e kapur nga kundërshtari në momentin kur kundërshtari e kapi atë. Atje lejohej edhe kalaja, nëse kishte një copë mes gurit dhe mbretit dhe kur mbreti kalonte nëpër një fushë të rrahur.

Shahu në art

Me përhapjen e shahut në Evropë, filluan të shfaqen si vetë shahu ashtu edhe veprat e artit që tregojnë për këtë lojë. Në vitin 1160 u shfaq poema e parë e shahut, e cila u shkrua nga Ibn Ezra. Në vitin 1283, u botua libri i parë i shahut në Evropë, një traktat nga Alphonse X i Urti. Ky libër është me interes të rëndësishëm historik, pasi përmban një përshkrim si të shahut të ri evropian, ashtu edhe të Shatranit tashmë të vjetëruar.

Duke filluar nga shekulli i 16-të, librat e shahut botoheshin gjithnjë e më shpesh, shahu vazhdimisht shfaqej në veprat e artit. Në shekullin e 18-të, shahu kishte një muzë mbrojtës. Ajo u shpik nga poeti anglez William Jones, një adhurues i madh i shahut. Ai botoi një poezi për origjinën e shahut, në të cilën Marsi, perëndia e luftës, ra në dashuri me nimfën e pyllit Caissa; nimfa nuk iu përgjigj tifozit dhe për të arritur qëllimin e tij, Marsi shpiku shahun dhe e mësoi Caissa-n ta luante atë. Në përgjithësi, motivi i lojës së shahut të perëndive të lashta shpesh gjendej në art.

Kisha e krishterë kundër shahut

Që nga ardhja e shahut, ka marrë një pozicion negativ në lidhje me to kishë e krishterë. Shahu barazohej me bixhozin dhe dehjen. Vlen të përmendet se përfaqësuesit e drejtimeve të ndryshme të krishterimit ishin të bashkuar në këtë. Në vitin 1061, kardinali katolik Damiani nxori një dekret që ndalonte lojën e shahut midis klerikëve. Në letrën e tij drejtuar Papa Aleksandrit II, ai e quajti shahun "një shpikje e djallit", "një lojë të turpshme, të papranueshme". Bernard, themeluesi i Knights Templar, foli në 1128 për nevojën për të luftuar kundër pasionit për shahun. Peshkopi francez Hades Sully në 1208 i ndaloi Paterët "të preknin shahun dhe t'i kishin në shtëpi". Kundërshtar i shahut ishte edhe kreu i krahut reformist të Kishës Protestante, Jan Hus. Nën ndikimin e refuzimit të kishës, mbreti polak Kazimir II, francezi Louis IX (Shën) dhe anglezi Eduardi IV ndaluan lojën e shahut.

Në Rusi, Kisha Ortodokse ndaloi gjithashtu lojën e shahut nën kërcënimin e shkishërimit, e cila u përfshi zyrtarisht në librin e timonierit të vitit 1262.

Megjithë ndalimet e kishës, shahu u përhap si në Evropë ashtu edhe në Rusi, dhe midis klerit nuk kishte më pak (nëse jo më shumë) pasion për lojën sesa midis klasave të tjera. Pra, vetëm në vendin e gërmimeve Nerevsky në Novgorod, arkeologët gjetën shumë pjesë shahu në shtresat e shekujve 13 - 15, dhe në shtresën e shekullit të 15-të, shahu gjendet pothuajse në çdo pasuri të gërmuar. Dhe në vitin 2010, mbreti i shahut u gjet në një shtresë të shekujve 14 - 15 në Kremlinin e Novgorodit, pranë rezidencës së kryepeshkopit. Në Evropë, në vitin 1393, Katedralja e Regensburgut hoqi shahun nga lista e lojërave të ndaluara. Në Rusi, nuk ka asnjë informacion në lidhje me heqjen zyrtare të ndalimit të kishës për shahun, por të paktën që nga shekujt 17 - 18 ky ndalim nuk ka qenë në të vërtetë në fuqi. Ivan the Terrible luajti shah (sipas legjendës, ai vdiq në tabelën e shahut). Nën Alexei Mikhailovich, shahu ishte i zakonshëm midis oborrtarëve, aftësia për ta luajtur atë ishte e zakonshme midis diplomatëve. Në Evropë janë ruajtur dokumente të asaj kohe, të cilat, veçanërisht, thonë se të dërguarit rusë e njohin shahun dhe e luajnë shumë mirë. Princesha Sophia ishte e dhënë pas shahut. Nën Pjetrin I, kuvendet nuk kaluan pa shah.

Zhvillimi i teorisë së shahut

Në shekujt e 15-të dhe të 16-të, rregullat e shahut ishin vendosur kryesisht, gjë që filloi zhvillimin e një teorie sistematike të shahut. Në vitin 1561, Ruy Lopez botoi librin e parë të plotë të shahut, i cili trajtonte fazat e dalluara aktualisht të lojës - hapja, loja e mesme dhe fundi. Ai ishte i pari që përshkroi një lloj hapjeje karakteristike - "gambit", në të cilin një avantazh në zhvillim arrihet duke sakrifikuar materialin.

Philidor dha një kontribut të madh në zhvillimin e teorisë së shahut në shekullin e 18-të. Ai rishikoi seriozisht pikëpamjet e paraardhësve të tij, para së gjithash, mjeshtrave italianë, të cilët besonin se stili më i mirë i lojës ishte një sulm masiv ndaj mbretit kundërshtar me të gjitha mjetet në dispozicion dhe përdorte pengjet vetëm si material ndihmës. Philidor zhvilloi atë që tani quhet stili pozicional i lojës. Ai besonte se lojtari nuk duhet të nxitojë në sulme të pamatura, por të ndërtojë sistematikisht një pozicion të fortë, të qëndrueshëm, të shkaktojë goditje të llogaritura saktësisht në dobësitë e pozicionit të kundërshtarit, nëse është e nevojshme, të drejtohet në shkëmbime dhe thjeshtime nëse ato çojnë në një fundloje fitimprurëse. Pozicioni i saktë, sipas Philidor, është, para së gjithash, rregullimi i saktë i pengjeve. Sipas Philidor, “Punët janë shpirti i shahut; vetëm ata krijojnë sulm dhe mbrojtje, fitorja ose disfata varet tërësisht nga vendndodhja e tyre e mirë ose e keqe. Philidor zhvilloi taktika për avancimin e zinxhirit të pengut, këmbënguli në rëndësinë e qendrës së pengut dhe analizoi luftën për qendrën. Në shumë mënyra, idetë e tij formuan bazën e teorisë së shahut të shekullit të ardhshëm. Libri i Philidor "Analiza e një loje shahu" u bë klasik, ai kaloi 42 botime vetëm në shekullin e 18-të dhe u ribotua shumë herë më vonë.

Për ta bërë shahun një sport ndërkombëtar

Që nga shekulli i 16-të, filluan të shfaqen klubet e shahut, ku mblidheshin amatorë dhe gjysmë-profesionistë, shpesh duke luajtur për një bast parash. Gjatë dy shekujve të ardhshëm, përhapja e shahut çoi në shfaqjen e turneve kombëtare në shumicën e vendeve evropiane. Ka botime shahu, në fillim sporadike dhe të parregullta, por me kalimin e kohës po fitojnë gjithnjë e më shumë popullaritet. Revista e parë e shahut Palamede u botua në 1836 nga shahisti francez Louis Charles Labourdonnet. Në 1837 një revistë shahu u shfaq në Britaninë e Madhe, dhe në 1846 në Gjermani.

Në shekullin e 19-të, fillojnë të mbahen ndeshje ndërkombëtare (që nga viti 1821) dhe turne (që nga viti 1851). Turneu i parë i tillë, i mbajtur në Londër në 1851, u fitua nga Adolf Andersen. Ishte ai që u bë "mbreti i shahut" jozyrtar, domethënë ai që konsiderohej shahisti më i fortë në botë. Më pas, ky titull u sfidua nga Paul Morphy (SHBA), i cili fitoi ndeshjen në 1858 me rezultatin + 7-2 = 2, megjithatë, pasi Morphy u largua nga skena e shahut në 1859, Andersen u bë përsëri i pari, dhe vetëm në 1866 Wilhelm Steinitz fitoi ndeshjen kundër Andersen me rezultat +8-6 dhe u bë "mbreti i pakurorëzuar" i ri.

Kampioni i parë botëror i shahut që mbante zyrtarisht këtë titull ishte i njëjti Wilhelm Steinitz, i cili mposhti Johann Zukertort në ndeshjen e parë në histori, në marrëveshjen mbi të cilën dilte shprehja “ndeshja e kampionatit botëror”. Kështu, një sistem i vazhdimësisë së titullit u formua sipas dëshirës: kampioni i ri i botës ishte ai që fitoi ndeshjen kundër atij të mëparshëm, ndërsa kampion aktual rezervoi të drejtën për të rënë dakord për një ndeshje ose për të refuzuar një kundërshtar, dhe gjithashtu përcaktoi kushtet dhe vendin e ndeshjes. I vetmi mekanizëm që mund ta detyronte kampionin të luante me kundërshtarin ishte opinioni publik: nëse një shahist i fortë, pa dyshim, nuk mund të fitonte të drejtën për një ndeshje me kampionin për një kohë të gjatë, kjo konsiderohej si një shenjë e kampionit. frikacak, dhe ai, duke shpëtuar fytyrën, u detyrua të pranonte sfidën. Në mënyrë tipike, marrëveshja e ndeshjes parashikonte të drejtën e kampionit për një revansh nëse humbiste; fitorja në një ndeshje të tillë ia ktheu titullin pronarit të mëparshëm.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, kontrollet e kohës filluan të përdoren në turnetë e shahut. Në fillim, për këtë u përdor një orë e zakonshme me rërë (koha për një lëvizje ishte e kufizuar), e cila ishte mjaft e papërshtatshme, por së shpejti shahisti amator anglez Thomas Bright Wilson (T.B.Wilson) shpiku një orë të veçantë shahu që bëri të mundur lehtësisht zbatoni një kufi kohor për të gjithë lojën ose për një numër të caktuar lëvizjesh. Kontrolli i kohës hyri shpejt në praktikën e shahut dhe shpejt filloi të përdoret kudo. Nga fundi i shekullit të 19-të, turnetë dhe ndeshjet zyrtare pa kontroll të kohës praktikisht nuk ekzistonin. Njëkohësisht me ardhjen e kontrollit të kohës, u shfaq koncepti i "presionit të kohës". Falë futjes së kontrollit të kohës, janë shfaqur forma të veçanta turne shahu me një afat kohor shumë të reduktuar: "shah i shpejtë" me një kufi prej rreth 30 minutash për lojë për çdo lojtar dhe "Blitz" - 5 - 10 minuta. Megjithatë, ato u përhapën shumë më vonë.

Shahu në shekullin e 20-të

Në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, zhvillimi i shahut në Evropë dhe Amerikë ishte shumë aktiv, organizatat e shahut u rritën, u mbajtën gjithnjë e më shumë turne ndërkombëtarë. Në vitin 1924 u krijua Federata Ndërkombëtare e Shahut (FIDE), e cila organizoi fillimisht Olimpiadat Botërore të Shahut.

Deri në vitin 1948, u ruajt sistemi i vazhdimësisë së titullit të kampionit botëror që ishte zhvilluar në shekullin e 19-të: sfiduesi sfidoi kampionin në një ndeshje, fituesi i së cilës u bë kampioni i ri. Deri në vitin 1921, Emanuel Lasker mbeti kampion (i dyti, pas Steinitz, kampion zyrtar botëror, i cili fitoi këtë titull në 1894), nga 1921 deri në 1927 - Jose Raul Capablanca, nga 1927 deri në 1946 - Alexander Alekhine (në 1935 Alekhine humbi ndeshje për paqen e kampionatit ndaj Max Euwe, por në vitin 1937 ai e ktheu titullin në një rimeç dhe e mbajti atë deri në vdekjen e tij në 1946).

Pas vdekjes në 1946 të Alekhine, i cili mbeti i pamposhtur, FIDE mori përsipër organizimin e kampionatit botëror. Kampionati i parë zyrtar botëror i shahut u mbajt në 1948, fituesi ishte gjyshja sovjetike Mikhail Botvinnik. FIDE prezantoi një sistem turnesh për fitimin e titullit kampion: fituesit e raundeve kualifikuese kaluan në turnetë zonale, fituesit e garave zonale kaluan në turneun ndërzonal dhe fituesit e rezultateve më të mira në këtë të fundit morën pjesë në një turne kandidat, ku fituesi u përcaktua në një seri lojërash me eliminim, të cilët më duhej të luaja një ndeshje kundër kampionit në fuqi. Formula për ndeshjen e titullit ka ndryshuar disa herë. Tani fituesit e turneve zonale marrin pjesë në një turne të vetëm me lojtarët më të mirë (sipas vlerësimit) në botë; fitues dhe bëhet kampion bote.

Një rol të madh në historinë e shahut, veçanërisht në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, luajti Sovjetik shkollë shahu. Popullariteti i gjerë i shahut, mësimi aktiv, i qëllimshëm i tij dhe identifikimi i lojtarëve të aftë që nga fëmijëria (kishte një seksion shahu, një shkollë shahu për fëmijë në çdo qytet të BRSS, kishte klube shahu në institucione arsimore, ndërmarrje dhe organizata, turne u mbajtën vazhdimisht, u botua një sasi e madhe literaturë e veçantë) kontribuoi në nivelin e lartë të lojës së shahistëve sovjetikë. Vëmendja ndaj shahut u tregua në nivelin më të lartë. Rezultati ishte se nga fundi i viteve 1940 deri në rënien e BRSS, shahistët sovjetikë dominuan shahun botëror pothuajse në mënyrë të pandarë. Nga 21 olimpiadat e shahut që u zhvilluan nga viti 1950 deri në vitin 1990, ekipi i BRSS fitoi 18 dhe u bë medalje argjendi në një tjetër, nga 14 olimpiada shahu për femra gjatë së njëjtës periudhë, 11 u fituan dhe 2 "argjendi" u morën. Nga 18 barazimet për titullin e kampionit të botës në mesin e meshkujve në 40 vjet, vetëm një herë një shahist jo-sovjetik u bë fitues (ishte amerikani Robert Fischer), dhe dy herë më shumë pretenduesi për titullin nuk ishte nga BRSS ( për më tepër, pretendenti përfaqësonte edhe shkollën sovjetike të shahut, ishte Viktor Korchnoi, i arratisur nga BRSS në Perëndim).

Në vitin 1993, Garry Kasparov, i cili ishte kampion bote në atë kohë, dhe Nigel Short, i cili u bë fituesi i raundit kualifikues, refuzuan të luanin një ndeshje tjetër për kampionatin botëror nën kujdesin e FIDE, duke akuzuar udhëheqjen e federatës për joprofesionalizëm dhe korrupsionit. Kasparov dhe Short u formuan organizim i ri- PCHA (Shoqata Profesionale e Shahut), dhe luajti një ndeshje nën kujdesin e saj.

Pati një ndarje në lëvizjen e shahut. FIDE ia hoqi titullin Kasparovit dhe Anatoli Karpov dhe Jan Timman, të cilët në atë kohë kishin vlerësimin më të lartë të shahut pas Kasparov dhe Short, garuan për titullin e kampionit të botës FIDE. Në të njëjtën kohë, Kasparov vazhdoi ta konsideronte veten një kampion botëror "të vërtetë", pasi ai mbrojti titullin në një ndeshje me një pretendent legjitim - Short, dhe një pjesë e komunitetit të shahut ishte në solidaritet me të. Në vitin 1996, PCHA pushoi së ekzistuari si rezultat i humbjes së një sponsori, pas së cilës kampionët e PCA filluan të quheshin "kampion botëror në shahun klasik". Në fakt, Kasparov ringjalli sistemin e vjetër të transferimit të titujve, kur vetë kampioni pranoi sfidën e sfiduesit dhe luajti një ndeshje me të. Kampioni tjetër "klasik" ishte Vladimir Kramnik, i cili fitoi një ndeshje kundër Kasparov në 2000 dhe mbrojti titullin në një ndeshje me Peter Leko në 2004.

Deri në vitin 1998, FIDE vazhdoi të luante titullin kampion në rendin tradicional (Anatoli Karpov mbeti kampion i FIDE-s gjatë kësaj periudhe), por nga viti 1999 deri në 2004 formati i kampionatit ndryshoi në mënyrë dramatike: në vend të një ndeshjeje midis sfiduesit dhe kampionit, titulli u luajt në një turne me nokaut në të cilin kampioni aktual duhej të merrte pjesë në baza të përgjithshme. Si rezultat, titulli ndryshoi vazhdimisht duart dhe pesë kampionë ndryshuan në gjashtë vjet.

Në përgjithësi, në vitet 1990, FIDE bëri një sërë përpjekjesh për t'i bërë garat e shahut më dinamike dhe interesante, dhe për këtë arsye më tërheqëse për sponsorët e mundshëm. Para së gjithash, kjo u shpreh në kalimin në një sërë garash nga sistemi zviceran ose raundi në sistemin nokaut (në çdo raund ka një ndeshje prej tre lojërash me nokaut). Meqenëse sistemi i nokautit kërkon një rezultat të qartë të raundit, në rregulloret e turneut janë shfaqur lojëra shtesë në shah të shpejtë dhe madje edhe lojëra blitz: nëse seria kryesore e lojërave me kontrollin e zakonshëm të kohës përfundon në barazim, luhet një lojë shtesë me një kontroll kohe të shkurtuar. Skemat e sofistikuara të kontrollit të kohës filluan të përdoren për të mbrojtur kundër presionit të kohës së vështirë, në veçanti, "ora e Fischer" - kontrolli i kohës me shtim pas çdo lëvizjeje.

Dekada e fundit e shekullit të 20-të në shah u shënua nga një ngjarje tjetër e rëndësishme - shahu kompjuterik ka arritur mjaftueshëm nivel të lartë për të tejkaluar shahistin njerëzor. Në vitin 1996, Garry Kasparov humbi një lojë në një kompjuter për herë të parë, dhe në 1997, ai gjithashtu humbi një ndeshje ndaj Deep Blue me një diferencë prej një pike. Një ortek i performancës dhe kujtesës së kompjuterit, i kombinuar me algoritme të përmirësuar, çoi në faktin se nga fillimi i shekullit të 21-të kishte programe publike që mund të luanin në nivelin e mjeshtrave të mëdhenj në kohë reale. Aftësia për të lidhur bazat e të dhënave të hapjes së grumbulluar paraprakisht dhe një tabelë me përfundime me figura të vogla me to rrit më tej forcën e lojës së makinës. Kjo rezultoi në ndryshime në formatin e garave të nivelit të lartë: turnet filluan të përdorin masa të veçanta për t'u mbrojtur nga kërkesat e kompjuterit, përveç kësaj, ata braktisën plotësisht praktikën e shtyrjes së lojërave. Koha e caktuar për një lojë u zvogëlua gjithashtu: nëse në mesin e shekullit të 20-të norma ishte 2.5 orë për 40 lëvizje, atëherë deri në fund të shekullit ajo u ul në 2 orë (në raste të tjera, edhe deri në 100 minuta) për 40 lëvizje.

Gjendja e tanishme

Pas ndeshjes unifikuese Kramnik-Topalov në vitin 2006, u rikthye monopoli i FIDE-s për mbajtjen e kampionatit botëror dhe dhënien e titullit kampion botëror në shah. Kampioni i parë i botës i "unifikuar" ishte Vladimir Kramnik (Rusi), i cili fitoi këtë ndeshje.

Kampioni aktual botëror i shahut është Viswanathan Anand, i cili fitoi kampionatin botëror të shahut në vitin 2007. Në vitin 2008, u zhvillua një revansh midis Anand dhe Kramnik, Anand ruajti titullin e tij. Në vitin 2010 u zhvillua një ndeshje tjetër, në të cilën morën pjesë Anand dhe Veselin Topalov; Anand përsëri mbrojti titullin kampion.

Formula e kampionatit po rregullohet nga FIDE. Në kampionatin e kaluar, titulli u luajt në një turne ku përfshihej kampioni, katër fitues të turneut sfidues dhe tre lojtarë të përzgjedhur personalisht me vlerësimin më të lartë. Sidoqoftë, FIDE ka ruajtur gjithashtu traditën e mbajtjes së ndeshjeve personale midis një kampioni dhe një sfiduesi: sipas rregullave ekzistuese, një mjeshtër i madh me një vlerësim prej 2700 ose më i lartë ka të drejtë të sfidojë kampionin në një ndeshje (kampioni nuk mund të refuzojë) , me kusht që financimi të sigurohet dhe të respektohen afatet: ndeshja duhet të përfundojë jo më vonë se gjashtë muaj përpara fillimit të Kupës së Botës së ardhshme.

"shah i gjallë"

Kur sistemi i lojës së shahut mori një formë të përfunduar, i ashtuquajturi "shah i gjallë" hyri në modë - shfaqje teatrale të mbajtura në zona të mëdha të hapura të shënuara si një tabelë shahu. Përmendja e parë e "shahut të gjallë" daton në 1408. Pikërisht atëherë në oborrin e Sulltan Mohammedit, i cili sundonte Grenadën, u zhvillua për herë të parë një shfaqje shahu që befasoi shumë njerëz.

Sot "shahu i gjallë" nuk e ka humbur popullaritetin e tij. Për shembull, një herë në 2 vjet në komunën italiane Marostica zhvillohet një aksion i ngjashëm, në të cilin marrin pjesë banorët e qytetit. Dhe në Londër, bazuar në "shahun live", stilisti spanjoll Jamie Hayon vendosi pjesë të mëdha shahu në sheshin Trafalgar si pjesë e Festivalit të Dizajnit.

Shah në një dyqan suveniresh iraniane

Shahu ka qenë prej kohësh një nga sportet. Por kjo nuk i pengon miliona njerëz të luajnë shah ashtu, duke gjetur gëzim në lojë. Shahu është loja intelektuale më emocionuese. Në "Persian Shop" mund të gjeni shah ekskluzive iraniane me veshje druri, kocke dhe metali dhe pikturë tradicionale persiane. Shahu i punuar me dorë është një dhuratë e shkëlqyer për një shef, koleg, miq ose të dashurit.

Përfitimet e lojës

Ekspertët kanë zbuluar se përfitimet e shahut për trurin janë thjesht të mëdha. Në të vërtetë, gjatë lojës, një person përdor dy nga hemisferat e tij menjëherë. Betejat e shahut shoqërojnë zhvillimin e të menduarit logjik, kujtesën afatshkurtër dhe afatgjatë. Ata mësojnë aftësinë për të parashikuar ngjarje, për të marrë vendimet e duhura.

Rregullat e lojës

Fillimi i lojës
Në fillim të lojës, tabela e shahut duhet të vendoset në mënyrë që secili lojtar të ketë një qelizë të bardhë (ose të lehtë) në këndin e poshtëm djathtas. Pikat e shahut vendosen njësoj në secilën lojë. Pemat vendosen në rreshtin e dytë dhe të shtatë. Rooks janë në qoshe, kalorësit pranë tyre, pastaj peshkopët, dhe në fund mbretëresha, e cila qëndron gjithmonë në një katror me të njëjtën ngjyrë si ajo (mbretëresha e bardhë në të bardhë, mbretëresha e zezë në të zezë), dhe mbreti tjetër te mbretëresha.
Lojtari me bardha shkon gjithmonë i pari. Para kësaj, lojtarët zakonisht vendosin se kush i merr cilat pjesë duke hedhur short. E bardha lëviz së pari, pastaj e zeza, pastaj përsëri e bardha, përsëri e zeza... E kështu me radhë deri në fund të lojës.

Si lëvizin pjesët
Të gjashtë pjesët lëvizin ndryshe. Pjesët, me përjashtim të kalorësit, nuk mund të "kërcejnë" mbi pjesë të tjera dhe nuk mund të lëvizin në katrorë të zënë nga pjesët e ngjyrës së tyre. Pjesët mund të zënë sheshet në të cilat ndodhen pjesët e kundërshtarit duke i kapur ato. Pjesët në përgjithësi duhet të pozicionohen në mënyrë që ato të kërcënojnë të kapin pjesët e kundërshtarit, të mbrojnë pjesët e tyre ose të kontrollojnë sheshet e rëndësishme.

Mbret
Mbreti është pjesa më e rëndësishme, por edhe më e dobët. Mbreti mund të lëvizë vetëm një katror në çdo drejtim - lart, poshtë, anash, diagonalisht. Mbreti nuk mund të lëvizë në ato sheshe ku do të jetë nën kontroll (domethënë mund të merret).

Mbretëresha
Mbretëresha është pjesa më e fortë. Ai mund të lëvizë në çdo vijë të drejtë (horizontalisht, vertikalisht ose diagonalisht) për çdo distancë të mundshme, por pa kërcyer mbi copat e ngjyrës së tij. Dhe, si të gjitha pjesët, nëse mbretëresha kap pjesën e kundërshtarit, lëvizja e tij përfundon.

Rook
Roku mund të lëvizë në çdo distancë, por vetëm horizontalisht dhe vertikalisht. Rooks janë veçanërisht të fortë kur ata mbrojnë njëri-tjetrin dhe punojnë së bashku!

Elefanti
Elefanti mund të lëvizë sa të dojë, por vetëm diagonalisht. Secili elefant fillon në katrorin e tij të ngjyrës dhe duhet të qëndrojë gjithmonë në katrorin me të njëjtën ngjyrë. Elefantët punojnë mirë së bashku ndërsa mbulojnë anët e dobëta njëri tjetrin.

Kali
Kalorësi lëviz ndryshe nga të gjitha pjesët e tjera. Së pari, kalorësi lëviz dy sheshe horizontalisht ose vertikalisht, dhe më pas një katror pingul me drejtimin origjinal (si shkronja ruse "Г"). Gjithashtu, kalorësi është e vetmja pjesë që mund të "kërcejë" mbi copa dhe pengje të tjera.

Pengu
Pengët ndryshojnë nga pjesët e tjera në atë që lëvizin dhe kapin ndryshe: ata lëvizin drejt përpara dhe kapja kryhet diagonalisht. Pengët lëvizin përpara vetëm një katror në një kohë, përveç në lëvizjen e tyre të parë, kur ata mund të lëvizin përpara dy katrorë. Një peng mund të lëvizë në një shesh të zënë nga pjesa e një kundërshtari (pengu), i cili ndodhet diagonalisht në një skedar ngjitur, duke kapur njëkohësisht këtë pjesë (peun). Pengët nuk mund të lëvizin (kapin) prapa. Nëse ka një pjesë ose peng tjetër drejtpërdrejt përpara pengut, ai nuk mund të kalojë ose të kapë atë pjesë ose peng.

transformimi
Pengët kanë një tipar dallues- mund të shndërrohen në figura të tjera. Një peng që ka arritur në gradën e fundit (i 8-ti për të bardhën, i pari për i zi) zëvendësohet nga çdo pjesë (përveç mbretit) me të njëjtën ngjyrë sipas zgjedhjes së lojtarit që bën lëvizjen. Transformimi kryhet menjëherë (në të njëjtën lëvizje) pavarësisht nga prania e pjesëve me të njëjtin emër në tabelë. Zakonisht një peng gradohet në një mbretëreshë. Vetëm pengjet mund të promovohen në pjesë të tjera.

Marrja e pasimit
Një rregull tjetër që lidhet me pengjet quhet "kalimi në rrugë" (nga "en passant", frëngjisht për "në rrugë"). Kapja e korridorit është një lëvizje e veçantë e pengut në të cilën ai kap pengun e kundërshtarit që është zhvendosur dy katrorë në të njëjtën kohë. Por në sulm nuk është sheshi mbi të cilin u ndal pengu i dytë, por ai që u kalua prej tij. Pengu i parë përfundon kapjen pikërisht në këtë katror të kryqëzuar, sikur pengu i kundërshtarit të lëvizte vetëm një katror. Një situatë e tillë bëhet e mundur vetëm në ato raste kur pengu ndodhet në rangun e pestë (për pengjet e bardhë) ose të katërt (për pengjet e zeza), dhe katrori që kalon pengu i kundërshtarit është nën sulm. Kapja e pengut të kundërshtarit mund të kryhet vetëm menjëherë pasi të jetë zhvendosur dy katrorë. Kapja në korridor është e mundur vetëm me një lëvizje kthimi, përndryshe e drejta për të kapur në korridor humbet.

Castling
Një rregull tjetër i veçantë quhet kala. Kjo lëvizje ju lejon të bëni dy gjëra të rëndësishme në të njëjtën kohë: sigurojeni mbretin tuaj dhe nxirrni rokun tuaj nga cepi i tabelës dhe në një pozicion më aktiv. Castling konsiston në lëvizjen e mbretit në anën e rokut të ngjyrës së tij me 2 katrorë dhe më pas rokun në katrorin pranë mbretit në anën tjetër të mbretit. Hedhja është e mundur në kushtet e mëposhtme:
Kjo duhet të jetë lëvizja e parë e mbretit në këtë lojë;
Kjo duhet të jetë lëvizja e parë e rookit të lëvizur në lojën e dhënë;
Sheshet midis rokut dhe mbretit janë të lira, nuk ka copa të tjera mbi to;
Mbreti nuk duhet të jetë në kontroll dhe katrori që duhet të kalojë ose të zërë nuk duhet të sulmohet nga një ose më shumë pjesë të kundërshtarit.
Vini re se në fillim të lojës në një drejtim, mbreti është më afër gurit. Nëse kështjella në këtë mënyrë, ajo quhet kështjella e mbret. Kalaja në drejtimin tjetër, përgjatë sheshit në të cilin qëndronte mbretëresha në fillim të lojës, quhet kala në anën e mbretëreshës. Pavarësisht se në cilën anë bëhet kalaja, mbreti lëviz dy katrorë.

mat shah
Siç u tha më lart, objekti i lojës është të matësh mbretin e kundërshtarit. Kjo ndodh kur mbreti vihet nën kontroll dhe nuk mund të dalë prej tij.Mbreti mund të dalë nga kontrolli në tre mënyra: të lëvizë në një shesh të sigurt (kalimi është i ndaluar!), të fshihet me një pjesë tjetër ose të kapë një pjesë të kontrollit. Nëse mbreti nuk mund të shmangë shahun, atëherë loja ka mbaruar. Zakonisht, kur bëhet mat, mbreti nuk hiqet nga tabela dhe loja konsiderohet e përfunduar.

Vizatoni
Ndonjëherë nuk ka fitues në një lojë shahu, por barazimi fiksohet.

Ka 5 rregulla lojë shahu përfundon në barazim:
Ngërçi, domethënë një pozicion në të cilin një lojtar që ka të drejtë të lëvizë nuk mund ta përdorë atë, pasi të gjitha pjesët dhe pengjet e tij janë të privuar nga mundësia për të bërë një lëvizje sipas rregullave, dhe mbreti nuk është në kontroll.
Lojtarët thjesht mund të bien dakord për një barazim dhe të ndalojnë së luajturi.
Nuk ka pjesë të mjaftueshme në tabelë për mat (p.sh. mbreti dhe peshkopi kundër mbretit).
Një lojtar shpall një barazim nëse i njëjti pozicion në tabelë përsëritet tre herë (jo domosdoshmërisht tre herë radhazi).
U luajtën 50 lëvizje radhazi, pa asnjë nga lojtarët që bëri një lëvizje pengu ose kapte një pjesë ose një peng.

Shahu Fischer (960)
Chess960 (i quajtur edhe shahu Fischer) është një variant shahu në të cilin përdoren të njëjtat rregulla si në shahun e rregullt, por ku nuk luhen "teoritë e hapjes". rol të madh në lojë.. Pozicioni fillestar i pjesëve formohet në mënyrë të rastësishme, duke përdorur vetëm 2 rregulla: peshkopët qëndrojnë në sheshe me ngjyra të ndryshme dhe mbreti duhet të jetë midis kreshtave. Figurat bardh e zi janë të renditura në mënyrë simetrike. Janë saktësisht 960 pozicione të mundshme fillestare që ndjekin këto rregulla (prandaj parashtesa "960"). Rregulli i kështjellës është i pazakontë: gjithçka është e njëjtë këtu (mbreti dhe roku nuk kanë lëvizur më parë, ata kalojnë jo në kontroll ose nëpër një shesh me çek), plus të gjitha qelitë midis mbretit dhe rokut duhet të jenë pa copa.
Shumë turne përdorin rregulla identike. Këto rregulla nuk duhet të zbatohen nëse luani në shtëpi ose në internet.

E kuptova - shko!
Nëse një lojtar prek një pjesë, atëherë ai duhet ta lëvizë atë.. Nëse një lojtar prek një pjesë të një kundërshtari, ai duhet ta kapë atë. duke thënë "e saktë".

Kontrolli i kohës.
Shumica e turneve përdorin kontrollin e kohës për të gjithë lojën, jo për çdo lëvizje.. Të dy lojtarët marrin një sasi të barabartë kohe për lojë, secili lojtar mund të vendosë se si ta përdorë këtë kohë. Pasi një lojtar bën një lëvizje, ai shtyp butonin në ora për të nisur orën e kundërshtarit Nëse një lojtari i mbaron koha dhe kundërshtari e pretendon atë, lojtari që i mbaron koha humbet. Përjashtim është rasti kur lojtari që deklaroi nuk ka pjesë të mjaftueshme për mat - në këtë rast loja përfundon në barazim.

Strategjitë Bazë
Mbroni mbretin tuaj
Zhvendoseni mbretin në një cep të tabelës, si rregull, atje është më e sigurt. Mos e shtyni kalimin. Si rregull i përgjithshëm, ju duhet të bëni kështjellë sa më shpejt që të jetë e mundur. Mos harroni, nuk ka rëndësi sa afër jeni për të mat kundërshtarin tuaj, për sa kohë që ai ju mat i pari.!
Mos i jepni figurat pa qëllim
Mos i humbni pjesët tuaja pa menduar! Çdo pjesë ka një çmim, dhe ju nuk mund ta fitoni lojën pa copat e nevojshme për mat. Ekziston një shkallë e thjeshtë që ju lejon të vlerësoni vlerën relative të secilës figurë:
Pengu - njësi bazë
Një kalorës vlen 3 pengje
Peshkopi vlen 3 pengje
Rook vlen 5 pengje
Një mbretëreshë vlen 9 pengje
Mbreti është i paçmuar
Pse duhet të dimë forcën krahasuese të figurave? Së pari, ai përcakton dobinë e përgjithshme të pjesës. Kjo do të thotë, një gur zakonisht sjell më shumë vlerë në tabelë sesa, të themi, një peshkop. Së dyti, vlera e një cope duhet kuptuar kur ndërrohet..

Kontrolloni qendrën e bordit
Ju duhet të kontrolloni qendrën e tabelës me copat dhe pengjet tuaja. Nëse kontrolloni qendrën, atëherë keni më shumë mundësi për të vendosur pjesët tuaja mirë në tabelë dhe është më e vështirë për kundërshtarin tuaj të gjejë katrorë të mirë për pjesët e tij. Në shembullin e mësipërm, e bardha bën lëvizje të mira për të kontrolluar qendrën, e zeza lëvizjet janë të këqija..
Përdorni të gjitha format tuaja.
Pjesët tuaja nuk bëjnë mirë duke u ulur në pjesën e pasme. Mundohuni të zhvilloni të gjitha pjesët tuaja në mënyrë që t'i përdorni ato kur sulmoni mbretin e kundërshtarit. Përdorimi i vetëm një ose dy pjesëve për të sulmuar nuk do të funksionojë kundër një kundërshtari të fortë.

Përmirësimi në shah
Njohja e rregullave dhe bazave të strategjisë është vetëm fillimi - ka aq shumë për të mësuar nga loja e shahut, saqë do të duhet një jetë për të mësuar gjithçka! Për t'u bërë më të fortë, duhet të bëni tre gjëra:
- Luaj
Vetëm vazhdoni të luani! Luaj sa më shumë që të jetë e mundur. Ju duhet të mësoni nga çdo lojë që humbni dhe fitoni.
- Te studiosh
Nëse vërtet dëshironi të përmirësoni shpejt aftësitë tuaja, atëherë merrni një libër shahu. Ka gjithashtu shumë burime në internet për t'ju ndihmuar të mësoni dhe përmirësoni lojën tuaj.

argëtohu
Mos u dekurajoni nëse nuk i fitoni të gjitha lojërat tuaja!. Të gjithë humbasin ndonjëherë - madje edhe kampionët e botës. Nëse mësoni të mësoni nga humbja e lojërave, gjithmonë mund të shijoni shahun!

Shikoni në faqe:
Evpatoria

Ditë të mbarë, mik i dashur!

Pikëpamja e pranuar përgjithësisht është se origjina e shahut është indiane. Autorësia specifike e lojës së shahut ende nuk është përcaktuar. Kush e shpiku shahun? Historianët besojnë se shpikja e shahut është fryt i krijimtarisë kolektive të disa popujve.

Vendlindja e shahut

Ka disa legjenda për origjinën e shahut. Më i zakonshmi është:

Rreth shekullit të gjashtë, një lojë e quajtur chaturanga u shfaq në Indi.

Tabela në chaturanga duket kështu: Katër persona luajnë. Dy kundër dyve. Secili ka "ushtrinë" e vet të një ngjyre të caktuar. Qëllimi i lojës është të shkatërrojë të gjitha pjesët e kundërshtarit.

Më pas, ndërsa chaturanga u përhap në Lindjen e lashtë, numri i lojtarëve u ul në dy, dhe 16 copë secili. Kjo është afërsisht mënyra se si ne e njohim shahun sot.

Fakt interesant: në chaturanga, lëvizjet nuk gjeneroheshin nga lojtarët, por nga zare.

Historianët pajtohen se shahu me rregulla loje të ngjashme me ato moderne u shfaq në shekullin e 6-të. Pikërisht këtë herë datohen dorëshkrimet e gjetura, në të cilat për herë të parë përmendet shahu.

Shpërndarja në mbarë botën

Rreth shekullit të VII, arabët, kinezët dhe popujt e tjerë u interesuan për chaturanga. Azia Juglindore. Prandaj, loja ka pësuar ndryshime, përfshirë emrin.

Shatranzh ndër arabët, ndër persët - shatrang. Në lindje, xiangqi kinez, përtej detit, versioni japonez, shogi. Në Tajlandë, mekruk. Këto varietete ende zënë një pozitë dominuese në Lindje.

Rreth shekujve 8 - 9, shahu u vendos në Evropë. Duke u nisur nga Spanja, ku arabët “sjellën” shatranzhin. Pastaj Franca dhe nga fundi i shekullit të 9-të shahu fituan zemrat e shumicës së popujve të Evropës, përfshirë Skandinavinë.

Në tokën ruse, shahu, siç thonë historianët, u shfaq për herë të parë direkt nga Persia rreth shekullit të nëntë. Më pas, si zakonisht, ndikimi i Evropës së ndritur u ndje dhe diku në shekullin e dhjetë, shahu në Rusi më në fund fitoi konturet evropiane.

Rregullat e shahut gjithashtu ndryshuan gradualisht.

Fakt interesant: Në Italinë e shekullit të tetëmbëdhjetë, ekzistonte një rregull: një peng, pasi të arrijë në sheshin e promovimit, mund të bëhet vetëm një copë që nuk është në tabelë në ky moment. Një peng në rangun e fundit mund të mbetet një peng. Transformimi ndodhi në momentin e kapjes së çdo figure nga kundërshtari. Pengu u bë kjo pjesë e kapur.

Persekutimi

Në shekujt XIV-XVI, shahu praktikohej si në versionin logjik, ashtu edhe në atë "bixhoz". Rregullat ishin të ngjashme me rregullat e Chaturanga. Kur lëvizja përcaktohej nga numri i hedhur në zare.

Ky lloj shahu perceptohej si një lloj loje me zare dhe u ndalua nga kisha si lojë fati.

Refuzimin e shahut “bixhoz” e demonstruan edhe shumë shtetarë, duke e barazuar shahun me një kalim kohe boshe.

Megjithatë, ndalimet ishin ndalime, por shahu u përhap gjithnjë e më shumë në kulturën evropiane. . Nga rruga, duke përfshirë edhe në mesin e klerit. Gjatë gërmimeve, shahu u gjet dhe po gjendet pothuajse në çdo pasuri të shekullit të 15-të.

Gradualisht, ndalimet filluan thjesht të injoroheshin. Për më tepër, midis oborrtarëve, diplomatëve, aftësia për të luajtur mirë shah u njoh si një rregull i formës së mirë.

Zhvillimi i teorisë

Në shekullin 16-17, rregullat e shahut u unifikuan gradualisht. U bë e mundur zhvillimi i modeleve teorike të lojës.

Sipas Philidor, pozicioni i pengut luan një rol kyç në lojë. E gjithë loja është ndërtuar rreth zinxhirëve të pengut.

Në 1585, turneu i parë ndërkombëtar u mbajt në Spanjë.

Lloj sporti

Nga shekulli i 17-të filluan të formohen klubet e shahut. U shfaqën profesionistët e parë.

Fakt interesant: Mjeshtri italian Lorenzo Busnardo, sipas raporteve të pakonfirmuara, tashmë në shekullin e 17-të fitoi një pasuri duke marrë pjesë në turne.

Në shekullin e 18-të filluan të zhvillohen kampionate kombëtare, pastaj turne dhe ndeshje ndërkombëtare.

Kampioni i parë jozyrtar i botës u shpall nga Adolf Andersen, i cili fitoi turneun në Londër në 1851. Kurora më pas shkoi te Paul Morphy, pastaj përsëri te Andersen pasi Morphy ndaloi së performuari.

Dhe së fundi kampioni i parë zyrtar i botës ishte Wilhelm Steinitz, i cili mundi J. Zukertort në një ndeshje në 1886.

Një tjetër ngjarje historike është vendosja e kontrollit të kohës. Në fillim kishte orë rëre të thjeshta. Shpikësi i një ore të vërtetë shahu është një anglez T. Wilson

Është me kontrollin e kohës që komponenti sportiv është i lidhur gjerësisht, gjë që përfundimisht e detyroi komunitetin botëror ta njohë shahun si sport.

Mënyrat e zhvillimit të shahut

Shahu u zhvillua me shpejtësi në shekullin e 20-të. Shkolla sovjetike e shahut dha një kontribut të rëndësishëm në këtë proces. Në BRSS, shahu kultivohej dhe mbështetej nga shteti.

Me rënien e vendit në shah, ka pasur një stanjacion. Është e vështirë për shahun të konkurrojë për sa i përket argëtimit dhe përfitimit me sporte të tilla si futbolli, për shembull.

FIDE po bën përpjekje për t'i bërë turnet më spektakolare dhe tërheqëse për sponsorët. Pra, rrumbullakëta u zëvendësua me një sistem nokaut dhe disa ndryshime të tjera, kryesisht të lidhura me përshpejtimin e lojës.

Fundi i shekullit të 20-të u shënua nga një tjetër ngjarje epokale - kompjuterizimi i shahut. Sot, programet më të mira kompjuterike luajnë më mirë se njerëzit.

Studimi i thellë i teorisë dhe kompjuterizimi kanë çuar në një rritje të popullaritetit të llojeve jo tradicionale të shahut. Për shembull, ku rëndësia e teorisë së hapjes praktikisht reduktohet në asgjë.

E megjithatë shahu po ringjallet në vendin tonë. Ky është një fakt i mirëpritur. Ekziston besimi se kjo nuk është një rritje një herë, por një prirje afatgjatë.

Faleminderit për interesimin tuaj në artikull.

Nëse e keni parë të dobishme, ju lutemi bëni sa më poshtë:

Ndani me miqtë tuaj duke klikuar në butonat e mediave sociale.
Shkruani një koment (në fund të faqes)
Regjistrohu në përditësimet e blogut (formulari nën butonat e rrjetit social) dhe merrni artikuj në postën tuaj.

Kalofshi një ditë të mbarë!

Për ata që kanë dëshirë të kalojnë kohën e lirë për të mirën e mendjes dhe humorit, ekziston një sport i tillë si shahu. Ky është një sport i veçantë që nuk kërkon aktivitet fizik nga një person. Por në këmbim të këtij aktiviteti, shahu kërkon aktivitet mendor nga lojtari. Shahu është luajtur për shumë shekuj si në nivel profesional, ashtu edhe nga lojtarë të klubeve amatore. Le të përpiqemi të njihemi historia e shahut dhe parimet e lojës.

Çfarë është shahu?

Siç u përmend më lart, shahu është një lloj sporti i veçantë. Kjo është një lojë tavoline për 2 lojtarë. Loja zhvillohet në një tabelë shahu të veçantë me shenja bardh e zi dhe 64 qeliza të së njëjtës madhësi. Linja e qelizave shënohet horizontalisht me numra - nga 1 në 8, vertikalisht me shkronja - nga a në h. Komponenti tjetër i rëndësishëm i lojërave është një grup me copa shahu. Ata janë bardhezi, secili lojtar merr një prej tyre. Seti i pjesëve të shahut përfshin:

pengu - 8 copë;

elefantët - 2 copë;

kuaj - 2 copë;

rooks - 2 copë;

mbretër - 2 copë;

mbretëreshat - 2 copë.

Në historinë e shahut, ekziston një seksion i veçantë kushtuar paraqitjes së pjesëve, dhe më e rëndësishmja, emrit të tyre.

Sipas rregullave të vendosura, loja fillon me atë që ka grupin e bardhë të copave. Më tej, të gjitha lëvizjet kryhen sipas radhës. Thelbi i lojës është që një lojtar duhet ta godasë kundërshtarin e tij me mat. Mat-mat - kur kundërshtari nuk ka mundësi të lëvizë, dhe pjesa e tij mbretërore është nën kontrollin e kundërshtarit. Loja mund të ndërpritet kur kundërshtari është i mundur plotësisht dhe nëse ka një barazim. Të gjitha lëvizjet kanë një afat të caktuar kohor. Nëse kufiri i lojës tejkalohet dhe nuk ka fitues, kreditohet një fitore teknike ose një barazim.

Ku dhe kur u shfaq për herë të parë shahu?

Historia e shahut filloi rreth 1.5 mijë vjet më parë. Sipas disa studiuesve, loja e ka origjinën në Indi qysh në shekullin 5-6 pas Krishtit. Besohet se paraardhësi i shahut ishte lojë indiane chaturanga. Nuancat dhe rregullat e sakta të kësaj loje tani janë të panjohura për askënd, por ka disa informacione që konfirmojnë plotësisht marrëdhënien e tyre me shahun modern: një tabelë bardh e zi me shenja dhe katrorë, si dhe 16 copa të ngjashme me pengjet e njohura për ne. Ishin 4 lojtarë, jo 2.

Sipas historianëve, në të njëjtën kohë, Chaturanga indiane u huazua nga popujt arabë. Në terma moderne, arabët e modifikuan ndjeshëm lojën. Shndërrimi i parë preku emrin - nga çaturanga u kthye në shatranj. Më vonë, kur loja erdhi tek Taxhikët dhe Persianët, ata e quajtën "shah", që përkthehet si "zotëria u mund". Kjo daton në vitet 580-600 pas Krishtit.

Në vitet 800-900, kur arabët pushtuan qytetet evropiane me shpejtësi rrufeje, këtu depërtoi edhe shahu. Në Evropë, kjo lojë zuri vend krenarinë dhe u bë pjesë e jetës kulturore të atyre njerëzve. Vetëm në shekujt 15-16 u vendosën në mënyrë të vendosur rregullat themelore të lojës, të njohura për njeriun modern.

Shah modern

Me zhvillimin e teknologjisë, ndryshimet kanë ndikuar edhe në të tilla lojë e lashtë si shahu. Rregullat kanë mbetur të njëjta, por tani kompjuterët kanë një ndikim të jashtëzakonshëm në lojë. Tashmë ndeshjet dhe turnetë nën sloganin "njeriu kundër makinave" janë bërë mjaft të njohura. Duket se një kompjuter nuk do t'i lërë një personi asnjë shans për të fituar, por kjo nuk është kështu. AT histori moderne shahu ka shumë shembuj të turneve botërore kur fituan mjeshtër të mëdhenj inteligjence artificiale.

Një tabelë e vërtetë shahu me figura sot ka marrë më shumë rolin e suvenireve dhe dhuratave sesa një aksesor loje, dhe kjo është sigurisht e trishtueshme, por lloji i shahut me të cilin është mësuar ndërgjegjja jonë po humbet popullaritetin e dikurshëm. Tani amatorët dhe fillestarët preferojnë të konkurrojnë me një motor kompjuteri, dhe jo me një kundërshtar të vërtetë. Por mund të takoheni edhe në internet. Ka edhe avantazhe: në procesin e lojës me makinën, do të jeni në gjendje të përmirësoni aftësitë tuaja në kohën më të shkurtër të mundshme.

Ditë të mbarë, mik i dashur!

Shumica e ekspertëve besojnë se historia e shfaqjes së shahut është e rrënjosur në kulturat lindore.

Origjina

Shumë historianë janë të mendimit se vendlindja e lojës së shahut është Indi. Të tjerë, më të kujdesshëm, besojnë se shahu është më tepër produkt i krijimtarisë kolektive të disa popujve dhe ata u zhvilluan në ato kohëra të lashta, paralelisht në disa vende.

Legjenda më e kuptueshme në lidhje me origjinën e shahut është kjo:

Në kapërcyellin e shekullit të pestë dhe të gjashtë, në Indi lindi një lojë, e cila u quajt chaturanga. Për perceptimin modern të shahut, loja duket shumë e çuditshme:

Katër janë duke luajtur. Dy për dy. Secili lojtar ka grupin e tij të pjesëve të bardha ose të zeza. Qëllimi i lojës është të shkatërrojë "trupat" e kundërshtarëve.

Fakt kurioz: në këtë lojë, nuk ishin lojtarët ata që dolën me lëvizjet. Se cila duhet të jetë lëvizja u përcaktua duke hedhur zare.

Gradualisht, loja u zhvillua dhe u përhap. Kompletet bardhezi të “bashkuar”, në vend të 4 lojtarëve, mbetën dy. Chaturanga mori gradualisht konturet e lojës që ne sot e njohim si shah.

Në përgjithësi, shumica e historianëve besojnë se shahu, sipas rregullave të ngjashme me ato moderne, filloi të luhej i gjashti shekulli. Dorëshkrimet e para që lidhen me përmendjen dhe përshkrimin e shahut datojnë në shekullin e gjashtë.

Shpërndarja në mbarë botën

Besohet se pak më vonë, një shekull në 7 , loja është përhapur në botën arabe, Kinë dhe disa rajone të tjera të Lindjes. Loja po fitonte popullaritet dhe po merrte tipare kombëtare karakteristike të këtyre popujve.

Kanë ndryshuar edhe emrat që kanë mbijetuar deri më sot. Shatrang, shatranzh, emra të tillë arabë dhe persianë janë të pazakontë për ne, shahistët modernë. Në Japoni - shogi, ndër kinezët - xiangqi, ende zë një vend të spikatur në kulturat e këtyre popujve.

Me kalimin e kohës, shatranzhi arab "depërtoi" në Spanja. Sipas historianëve, kjo ka ndodhur në 8 shekulli.

AT 9 shekull në radhë Franca, pak më vonë "nën presion" lojë tërheqëse kombet e tjera evropiane nuk rezistuan.

Në të njëjtën kohë, në 9 shekulli, shahu u shfaq në ruse dheu. Dhe direkt nga Lindja. Megjithatë, lidhjet kulturore me Evropën luajtën një rol. Gradualisht, shahu në Rusi fitoi një pamje evropiane dhe nga fundi i shekullit të 10-të u "evropianizua" plotësisht.

Gradualisht, rregullat ndryshuan. Në vende të ndryshme me karakteristikat e tyre

Fakt kurioz:

“Në Italinë e shekullit të tetëmbëdhjetë, ekzistonte një rregull: një peng, me të arritur në sheshin e promovimit, mund të bëhet vetëm një copë që nuk është në tabelë për momentin. Një peng në rangun e fundit mund të mbetet një peng. Transformimi ndodhi në momentin e kapjes së çdo figure nga kundërshtari. Pengu u bë kjo pjesë e kapur”.

Periudha e persekutimit

Në një moment të historisë, një shekull në 15-16 , shahu u nda në dy degë - versioni me të cilin jemi mësuar dhe " kumar". Në versionin e lojërave të fatit, rregullat ishin të ngjashme me chaturanga, dhe lëvizja u bë duke hedhur zare .

Jo çuditërisht, ky version u perceptua më shumë si një lojë fati, pasi dukej shumë si një lojë me zare. kumar dhe pastaj ata nuk ankoheshin veçanërisht dhe shpesh persekutoheshin nga kisha dhe shteti. Nën këtë imazh ra edhe shahu në tërësi.

Duke mos kuptuar veçanërisht nuancat, zyrtarët e kishës dhe të shtetit përdorën me entuziazëm të drejtën e tyre për të "mbajtur dhe mos e lëshojnë", duke e konsideruar shahun si një nga llojet e kalimit të kotë.

Megjithatë, filizat shfaqen në gurë dhe pemët rriten. Fruti i ndaluar, e dini... Loja u përhap dhe u bë gjithnjë e më e spikatur në kulturën evropiane.

Nga rruga, gjatë gërmimeve, shahu u gjet edhe në institucionet e kishës, për të mos përmendur vetëm pronat dhe shtëpitë e njerëzve të klasave të ndryshme.

Ndalimet, siç ndodh shpesh, u injoruan "sipas parazgjedhjes". Për më tepër, aftësia për të luajtur mirë shah është bërë modë dhe pothuajse e detyrueshme për njerëzit e një lloji veprimtarie intelektuale.

Zhvillimi i teorisë së lojës

Deri më tani, ushtarakët kanë thyer shtiza, rregullat e lojës në vende të ndryshme gradualisht janë lëkundur, unifikuar dhe është bërë e mundur komunikimi në baza të përbashkëta.

AT 16 dhe 17 shekulli filluan të shfaqen modele të ndryshme teorike. Një nga themeluesit e kësaj qasjeje ishte Filidor. Ai prezantoi konceptin e luftës për qendrën, idetë kundërgabit.

Philidor besoi, dhe gjeti mjaft mbështetës, se faktori kryesor rreth të cilit është ndërtuar loja është vendndodhja. 1585 Turneu i parë ndërkombëtar daton në vitin. Ajo u zhvillua në Spanjë.

Shahu si sport

Fakt kurioz: Maestro shahu nga Itlia Lorenzo Busnardo grumbulloi, sipas raporteve të pakonfirmuara, një pasuri duke organizuar dhe luajtur ndeshje dhe turne.

Edhe kampionatet kombëtare janë mbajtur që nga shekulli i tetëmbëdhjetë. Turnetë ndërkombëtare janë bërë të rregullta.

Vazhdimi logjik ishte ngritja e një kampionati botëror jozyrtar. Transportuesi i parë informale kurorat e kampionit Adolf Andersen, që fitoi turneun e Londrës 1851 i vitit.

AT 1886 u zhvillua ndeshja e parë zyrtare. kurorën e kampionatit. Wilhelm Steinitz i cili fitoi Johann Zuckertortdhe u bë pronartitullin kampion.

Ngjarja tjetër fatale për shahun është futja e kontrollit. Fillimisht një orë me rërë, më pas ata dolën me dhe projektuan ( T. Wilson) orë e veçantë shahu.

Ishte kontrolli i kohës së kaluar për të menduar që u bë pikënisja në njohjen e shahut nga komuniteti sportiv botëror si një nga sportet.

Fakte kurioze

Mbajtësi i rekordeve për mendimin është një shahist nga Brazili F. Trois. Një ditë ai mendoi për lëvizjen e tij 2 orë 20 minuta.
Sipas kohëzgjatjes së procesverbalit të partisë 20 orë të plota e pesëmbëdhjetë minuta. Gjithsej është bërë 268 lëviz. Festa përfundoi në barazim. Ndoshta pas kësaj u miratua rregulli 50 lëviz, kur në mungesë të kapjes së copave ose të shtyllave në lëvizje, shpallet një barazim.

Në kapërcyell të mijëvjeçarit

Në shekullin e njëzetë, shahu u zhvillua me hapa të mëdhenj. Megjithatë, si llojet e tjera të veprimtarisë njerëzore. Në Rusi, dhe veçanërisht në BRSS, shahu u mbështet në mënyrë aktive dhe ishte në të njëjtin nivel me sportet më të njohura.

Megjithatë, le të jemi objektivë, shahu është specifik për sa i përket argëtimit dhe, në përputhje me rrethanat, përfitimi, nuk mund të konkurrojë me futbollin apo tenisin.

E megjithatë hapësira e shahut është mjaft e fortë. Është e pamundur të zëvendësosh shahun me futbollin në zemër . Për shembull, unë i kam mjaft të bashkëjetojnë me njëri-tjetrin.

AT kohët e fundit ka pasur një tendencë për të rritur argëtimin e turneve dhe ndeshjeve. Për mendimin tim pozitiv. Kryesisht për sa i përket lojës dhe përdorimit të turneve dhe ndeshjeve me nokaut.

Një prirje tjetër objektive është kompjuterizimi. . Të gjithë tashmë janë pajtuar me faktin se kompjuteri e rreh personin.

Prandaj dëshira e mjeshtërve kryesorë për të zbuluar shtigje të reja në teori, popullariteti në rritje i formateve të lojërave të rralla, për shembull,

Interesi për shahun po ringjallet. Njerëzit e kuptojnë se kjo nuk është vetëm një lojë, një sport apo një shkencë, e cila ka shumë vite që debaton me shkumën në gojë.

shah - mjet për zhvillimin personal. As më shumë e as më pak . Shpresoj se ky mirëkuptim në mendjet e njerëzve vetëm do të forcohet.

Faleminderit për interesimin tuaj në artikull.

Nëse e keni parë të dobishme, ju lutemi bëni sa më poshtë:

Ndani me miqtë tuaj duke klikuar në butonat e mediave sociale.
Shkruani një koment (në fund të faqes)
Regjistrohu në përditësimet e blogut (formulari nën butonat e rrjetit social) dhe merrni artikuj në postën tuaj.