Vilket land uppfann schacket. Var uppfanns schack: intressanta fakta och myter. Historien om schackets uppkomst och utveckling

En av de äldsta och spännande spel- schack. Hon är känd överallt Globen, så det finns dussintals av dess varianter i världen. Det här är inte bara ett spel, för schack har länge varit en sport och konst. Schackmarkering används i nästan alla livets områden, och spelalgoritmen används i vetenskapliga syften. Men var är hennes hemland och vem uppfann det? Det finns fortfarande ingen entydig och rimlig åsikt. Forskare argumenterar och lägger fram sina versioner.

Kontroversiell version

Vissa publikationer säger med säkerhet att schack dök upp i Indien någon gång på 600-talet e.Kr. e. Man kunde läsa om detta i början av 1900-talet i Harold Murrays bok The History of Chess. Ja, spelet uppfanns där och på den tiden, men det uppfanns mycket tidigare. Forskare tog på allvar upp studien av detta ämne och fann många av de mest olika versioner som ibland överraskar med fakta.

Om vi ​​betraktar Indien som schackets stamfader, är det värt att komma ihåg den berömda legenden om Raja och Brahmin. Efter många fälttåg, segrar och nederlag var härskaren trött och ledsen. Raja beordrade sina rådgivare och vismän att hitta på roligt åt honom, vilket han tillbringade tre dagar och nätter för. Ingen kunde tillfredsställa honom och intressera honom, förutom en blygsam bonde som tog med sig en tavla med celler och träfigurer. När Raja lärde sig villkoren för spelet visste hans glädje inga gränser.

Det här var vad de hade försökt hitta så länge. I gengäld krävde bonden en blygsam belöning - några vetekorn. Men han satte ett villkor: antalet skulle öka med varje cell på tavlan (1 cell - 1 korn, 2 celler - 2, 3 celler - 2 2, 4 celler - 2 3, ..., 64 celler - 2 64) . Raja förlöjligade först den korkade brahminen, men först då insåg han sitt misstag. Det finns ingen sådan mängd spannmål på hela planeten, för efter beräkningar är den slutliga mängden - 1,8 * 10 19. Detta bräde var slagfältet för modernt schack, som på persiska betyder "kungens död".

Det finns ett annat alternativ - en koreansk legend. För någon gång för 4 500 år sedan var prototypen för modernt schack det spel som den formidable kungen av Mesopotamien Ravan uppfann för sin älskade fru Mandodari. Han var tvungen att vara frånvarande under lång tid på grund av många kampanjer, så hans fru var ofta ledsen. Schack intresserade alla invånare i palatset så mycket att det spred sig över hela världen (Indien, Kina, Korea).

Det är märkligt, men det finns verkliga dokumentära bevis på detta. I början av 1900-talet bevisade von Bork att det fanns en spelprototyp. Enligt honom dök den upp 1250 f.Kr. e. i Hindustan. Det spelades av representanter för en lokal stam som lånade ett gammalt spel från Elam (nuvarande sydvästra Iran).

Nu är det omöjligt att fastställa detta exakt, för på den tiden, under ordet schack, kunde människor kombinera olika spel: tärningar, backgammon, chaupara eller pachisi. Alla dessa alternativ har en sak gemensamt - en fyrkantig eller korsformad tavla. Vi kan bara gissa vem av dem som var först.

gamla brädspel

Så på den tiden fanns det två alternativ för brädor: med en kvadrat eller ett kors. Storlekarna är också olika. I Asien är följande kända:

• 5 gånger 5;
• 7 gånger 7;
• 9 vid 9.

Spelreglerna skiljer sig något från de väletablerade moderna, för då var det möjligt att spela inte bara med två, utan också med fyra. I vissa versioner började spelet från mitten av fältet, i andra var det nödvändigt att flytta från kanten (från fästningen). Rörelsen kan vara spiralformad eller i form av en speciell labyrint. Setet bestod av ett fält (fråga på vilka rutor är ritade) och 4 skal (frön eller pinnar). Men de fattiga och vanliga förbipasserande nöjde sig med en bit mark på vilken rutor ritades med en pinne.

Ashtapada är ett gammalt spel som spelas på en enfärgad tavla med 64 rutor. Hon är förknippad med en spindel som hade 8 ben, för i översättningen av "ashtapada" - 8 rutor. Det första omnämnandet av det dök upp på 500-talet e.Kr. e. i norra Indien. Det moderna schackets stamfader behöll bara linjen, men reglerna och rörelserna gick förlorade. Hittills har ingen forskare kunnat reda ut detta mysterium och tillhandahålla den mest rimliga versionen av spelet.

Om vi ​​jämför den indiska prototypen av spelet med den kinesiska, kan vi se den avsevärda enkelheten i den första versionen. Den har färre figurer, de är voluminösa och inte platta som kineser eller koreaner, och har också ett mindre utbud av rörelser. Om kineserna lånade schack från indianerna fick de arbeta hårt för att komplicera spelets regler, för att modifiera pjäserna.

Men det finns flera viktiga inkonsekvenser här: officiella relationer mellan dessa länder registreras först 150 f.Kr. e. och ingenting hittades under arkeologiska utgrävningar i Indien, medan olika prototyper av detta roliga ständigt hittas i Kina. Det finns en annan diskrepans - det finns inga spelregler eller manuskript om schack på sanskrit, men det finns många på kinesiska.

berömda chaturanga

Detta är den närmaste varianten som liknar modernt schack. Alla började spela den i samma norra del av Indien, men någonstans på 600-talet. De exakta spelreglerna har inte överlevt till denna dag, även om forskare har presenterat flera av sina alternativ för världen. Huvudsakliga likheter:

1. bräda i form av en kvadrat och storlek 8 gånger 8 celler;
2. figurer liknar till det yttre schack;
3. totalt 32 stycken (en hälften av huvudet, den andra - bönder);
4. Kungen och riddaren rör sig på samma sätt.

Skillnaden mellan dessa spel ligger i antalet spelare: i chaturanga borde det ha varit 4 av dem, och var och en hade 4 pjäser (kung, biskop, torn och riddare). Du måste spela 2 mot 2. Personen som slog tärningarna började gå. Men Chaturanga hade ingen drottning alls.

Jag skulle vilja betrakta detta spel som en prototyp av schack, men här finns det ett antal inkonsekvenser. Själva namnet "chaturanga" betyder samtidigt minst 2 helt olika spel. Enligt sanskrit är detta ett fyrsidigt spel, och i de vediska texterna beskrev ordet 4 olika typer av trupper. Men det blev en omgång chaturanga för två. Ingen vet vilken version som är äldre.

Problemet är att många forskare för flera århundraden sedan misstolkade innebörden av detta ord eller ville helt enkelt inte köpa in sig i essensen. Denna förvirring uppstod på grund av oförmågan att bekräfta tillförlitligheten hos vissa källor, och det är också omöjligt att exakt bestämma datumet för deras skrivning. Efter utgivningen av deras verk började britterna och fransmännen hänvisa till dessa oförklarade fakta.

Så här uppstod den amerikanske antropologen Stuart Kulins hypotes om schackspelens utveckling. Han trodde att spelet historiskt utvecklats enligt följande linjer:

• racing för två (spel i en cirkel eller labyrint);
• racing för 4 spelare;
• schack för 4 spelare;
• schack för två

Det var inte förrän 1913 som denna version totalförstördes av engelsmannen Harold Murray i hans History of Chess. Han bevisade att schack nämns i Bhavishya Purana, som tidigare motståndare ansåg vara den mest urgamla och sanna, men han är inte så gammal. Förutom denna källa finns det ingen som skulle bekräfta eller nämna schackspelet.

Därför kan det första pålitliga verket där både Chaturanga och Shatranja nämns betraktas som avhandlingen från 1030 "Indien eller boken som innehåller en förklaring av de läror som tillhör indianerna, godtagbara av skäl eller förkastade." Dess författare är Al-Biruni, en Khorezm-forskare. Han besökte personligen norra Indien och märkte att 4 personer spelar schack där samtidigt, för vilket de har 2 set pjäser. Därifrån blev namnet på drottningen känt - shah. Konceptet med schackmatt existerade inte, eftersom spelarens huvuduppgift var att fullständigt förstöra motståndarens pjäser.

Indianerna brydde sig inte om sin framtida generation, så under lång tid skrev de inte ner spelreglerna, vilket nu i hög grad komplicerar forskarnas arbete. Men ändå kan man med säkerhet säga att år 1130 finns det första omnämnandet av det klassiska schackspelet i Manamollas uppslagsverk. Detta inlägg gjordes av kung Someshvara III, som vid den tiden regerade i Indien (mitten och söder om landet). Schack är redan tvåsidigt, pjäserna är ordnade enligt de regler som är bekanta för en modern person, och de rör sig nästan på samma sätt. Det enda är att det inte finns någon exakt plats på brädet för drottningen och kungen.

Ytterligare rörelse av spelet runt om i världen

Genom att stödja teorin om schackets utseende i Indien kan vi med tillförsikt säga att från detta land kom Chaturanga till Iran och Centralasien. Men de kallade henne dit - chatrang. Detta finns också dokumenterat i den antika persiska krönikan "Chatrang-Namak", som går tillbaka till 750-850 år. före Kristus e. I mitten av 700-talet erövrades Iran av araberna, som återigen döpte om chatrang till shatranj. Det var under detta namn som spelet kom in i Europa.

Det var araberna som förvandlade Chaturanga. Huvudändringar:

• 2 spelare;
• 2 uppsättningar figurer;
• avstötning av ben;
• sekvens av att göra ett drag;
• 1 kung förvandlades till en drottning och gick diagonalt;
• seger är inte förstörelsen av alla pjäser, utan schackmatt (stoppläge).

Den fortsatta rörelsen av spelet runt om i världen bytte gradvis namn. Den historiska förändringen av namnet på schack skedde enligt följande:

• Araber - shatranj;
• perser - shatrang;
• Buryats - shatar;
• mongoler - hiashtar;
• Tadzjiker - schack.

Schackets penetration österut

Kina har för närvarande ett eget schacksystem, som skiljer sig markant från det internationella. Detta spel kallas xiangqi. Istället för figurer använder de träskivor, men det är orealistiskt att spela dem utan att känna till hieroglyferna. Även efter översättningen av bilder noterar kännare en diskrepans med reglerna, eftersom spelets magi går förlorad, vilket lockar alla älskare av intellektuella uppgifter.

Spelet nådde även Korea, om vilket det finns dokumentära bevis som går tillbaka till 1500-talet. Spelreglerna liknar de moderna, men det finns likheter med kinesisk xiangqi, men det finns få historiska uppgifter. Tavlan är 9 gånger 10 celler, och i mitten är palatset, men bara vertikalerna är ritade. Figurerna är inte voluminösa, utan platta med hieroglyfer. Changa har en egen funktion som skiljer den från andra varianter av schackspel – 16 sätt att bryta ner pjäser i början av matchen.

Huvudändringar:

• du kan nu gå en kortare sträcka;
• ingen casting;
• figurer är placerade i punkter;
• individuella figurer är utrustade med ett begränsat rörelseomfång;
• brist på fångst av en bit på gången;
• riddaren och biskopen hoppar inte över rutor som är upptagna av pjäser;
• lagt till en figur - en kanon.

Nu är chang, enligt experter, ett övergångsskede från kinesisk xiangqi till. Fram till nu är det fortfarande oklart hur siffrorna kan bli omfattande och styrelserna kan få celler. Ingen har löst detta mysterium ännu.

Thailändsk och kambodjansk variant

Dessa sorter är nästan identiska, men det finns fortfarande yttre skillnader mellan dem. Den thailändska typen är makruk, i Kambodja heter spelet ok-chatrang (det är uråldrigt). De första dokumentära dokumenten om detta spel kan hittas på 1600-talet, då spelet beskrevs av den franske ambassadören La Lubere.

Brädan i spelet makruk är bekant - 8 gånger 8, enfärgad. Den har inte längre den karakteristiska indiska ashtapada-korsningen. Redan 2 spelare spelar, inte 4. Den största skillnaden i spelet är användningen av skal istället för figurer, även om figurerna är här, men de liknar varandra.

Shogi härstammar från spelet xiangqi och kan ha familjeband med makruk, eftersom det finns liknande funktioner. Det här spelet är något enklare än de tidigare och påminner mer om modernt schack:

• tavla 9 gånger 9 celler;
• figurernas placering på fälten;
• transformation av figurer när de når horisontalplanet;
• fiendens fångar kan placeras i nästa drag var som helst på brädet som sin egen pjäs;
• figurerna är enfärgade;
• det initiala arrangemanget och dragen påminner om makruk.

Genom att sammanföra alla tre spelen: makrug, xiangqi och shogi, kan du återställa varianter av antikt schack. De dök upp på grund av utbytet mellan länder, eftersom Japan, de malaysiska öarna och Indien vid den tiden var förbundna med sjöhandelsväg.

Malaysia och Burma

Vilken variant som helst kan bli det moderna schackets förfader urgammalt spel i Burma eller Malaysia. I den första kallas det sittuyin (kriget mellan 4 klaner), och i det andra - mein chator. I Burma är det vanligt att leka med röda och svarta figurer, som ser ut som förislamiska krigare.

Så, huvuddragen i burmesiskt schack:

1. En bräda i samma färg med 8 gånger 8 rutor, men med två diagonaler av Sit-Ke-Myin eller generalens linje.
2. Placeringen av bönderna på 3:e-4:e rangen.
3. De röda bitarna placeras först, och först efter det de svarta.
4. Alla andra pjäser placeras var som helst bakom bönderna, förutom tornet (de står bara på de två första horisontalerna).
5. Det svarta tornet kan inte stå mitt emot den röda drottningen.
6. De röda pjäserna flyttas efter att de svarta pjäserna har placerats.

Målet med spelet är schackmatt, men det var inte tillåtet att sätta ett dödläge, det finns ingen direkt kontroll där.

Malaysiskt schack bär mestadels namnen på pjäser hämtade från sanskrit, förutom namnet på bonden (som härrör från arabiskan "baydak"). De hade en intressant egenskap, eftersom de lokala kungarna av stammarna spelade precis på planen nära sina hus med enorma stenblock. Tiden nådde ibland ett helt år.

Spelfunktioner:

1. Tavla utan två färger, 8 gånger 8 celler.
2. Vissa har diagonala markeringar.
3. Figurerna är ordnade i celler.
4. Figurerna är antingen abstrakta från bambu eller figurerade med sniderier enligt den indiska traditionen.
5. Spegel initialt arrangemang av figurer.
6. En specialregel för att främja en bonde till en pjäs.
7. Det finns en regel för att fånga en bonde på passet, vilket inte fanns i något tidigare spel.

Schack i Ryssland

Spelet kom till oss 820. Det var en variant av den arabiska shatranj som kallas schack. För harmoni började de kalla dem ordet bekant för alla - schack. Det visar sig att rörelsens väg börjar i Persien, varefter de trängde in i Kaukasus och Khazar Khaganate och därifrån till oss. Om vi ​​betraktar figurernas namn kan man märka en slående likhet med de arabiska och persiska namnen. Så namnet på biskopen och hästen är arabiskt, och drottningen kommer från det persiska ordet farzin.

Men den internationella europeiska terminologin och varianten av spelet kom från Polen, vilket schack kom in genom Italien. Därför går början av schack i Ryssland tillbaka till X-XI-talet. Parallellt sipprade oket in i Europa, där det fick formen av modernt schack. Men ändå, under många år, hade varje stad och by sina egna egenskaper, regler och metoder.

Kyrkan mot spelet

Tidigare spelade kyrkan en stor roll i varje persons liv, så de dikterade ofta reglerna för att hålla och till och med spel. Så prästerskapet fördömde fylleri, fest och hasardspel. På den tiden hade schack inga strikta regler, så det var svårt att bevisa att det var ett logiskt spel. Men den använde fortfarande tärningar, vilket turneringens gång berodde på.

Därför förbjöds de 1061 bland prästerskapet, och själva schacket ansågs vara något obscent och djävulskt. Men om man tittar noga på de mest inbitna schackspelarna kan man se många katoliker. I Ryssland var förbudet strikt, eftersom olydnad hotade att bannlysa alla fångade schackspelare från kyrkan. Detta registrerades i Novgorods rorsmans bok 1280.

Men trots så strikta förbud fortsatte spelet att sippra in i olika segment av befolkningen. Det fanns också många avfällingar bland prästerskapet, som spelade ivrigt. Och bara hundra år senare var schack tillåtet. I Europa hände detta 1392.

En speciell sorts "galet" schack

Så du kan bara prata om den svenska versionen av spelet, som bokstavligen översätts som "galenhus". Utåt ser det ut så här, om du inte känner till dess regler ordentligt. Tempot i sådant schack är högt, och medan man tänker har spelarna all rätt att prata med varandra.

För att spela svenska behöver du ta 2 brädor. Du måste spela i par, och 1 person kommer att använda vita pjäser, och den andra - svart. Det finns en egenhet: om en bit har fångats, överförs den till partnerns styrelse, som säkert kan lägga den på vilken cell som helst när han vill. Partners får fråga varandra, be att få överföra en viss siffra.

Detta spel är intressant för sitt snabba tempo och närvaron av en partner som alltid kan hjälpa till. Som ett resultat har de svenska spelarna ett mer utvecklat logiskt tänkande, eftersom de tänker i termer av schemat både för sig själva och för sin partner, de har en utmärkt kombinationsvision. Men datorn är mycket lättare att slå än i klassiskt schack.

Lång väg med schack

Den fullständiga teorin om schackspelet började utvecklas först på 1400- och 1500-talen, när reglerna var fasta och alla länder spelade mer eller mindre likadant. Vid den tiden skiljde man åt tre huvudstadier av festen:

• öppning (separat del - gambit);
• mellanspel;
• slutspel.

Detta är detaljerat i schackläroboken Ruy Lopez om 1561. Fram till 1700-talet ansåg italienska mästare en massiv attack på kungen med alla medel och användningen av en bonde som hjälpmaterial som den bästa stilen i denna logikspel. Men Philidor ändrade denna tanke markant. Han påpekade hänsynslösheten i sådana attacker, eftersom du gradvis kan bygga en stark position utan förluster, med hjälp av utbyten och förenklingar.

Huvudidén med spelet bör vara korrekt placering av bönder, eftersom de är ett utmärkt försvar och ett sätt att attackera. Philidor kom med en speciell kedja av bönder som rörde sig enligt en viss taktik. Han hade till och med ett speciellt bondcenter. Denna utveckling blev grunden för nästa århundrade.

Schack som sport

Lite senare började folk förenas i schackklubbar, där de spelade för pengar. Schackets popularitet ökade så mycket att 1575 hölls den första internationella schackturneringen. Den hölls vid kung Filip II:s hov i Madrid. Det var sant att endast 4 personer (2 italienare och en spanjor) deltog i spelet.

Efter denna betydelsefulla händelse hölls nationella turneringar i nästan alla europeiska länder, och 1836 såg världen den första schacktidningen, Polymed. Dess utgivare var fransmannen Louis Charles Labourdonnet. 1821 började de ständigt hålla internationella matcher och turneringar. Samtidigt lärde sig världen namnet på den starkaste schackspelaren - Adolf Andersen. Senare var amerikanen före honom, varefter Andersen åter tog titeln igen.

PÅ modern form turneringen hölls långt senare. På 1800-talet dök schackklockan upp som uppfanns av engelsmannen Thomas Bright Wilson. Detta gav impulser till utvecklingen av nya förkortade spel kallade "snabb" (30 minuter) och "blitzturnering" som varade 5-10 minuter.

Människor över hela världen gillade det här spelet så mycket att många konstverk har skrivits om det. Schackbrädet inspirerade mer än en målning.

Schackets uppkomst, liksom uppkomsten av många andra saker på jorden, är höljd i mystik genom åren, övervuxen med myter och gissningar, och har som vanligt många versioner.
Och det var mycket intressant för mig, som dotter till en schackspelare och en internationell schackdomare (en av de äldsta och mest erfarna skiljedomarna i Ryssland), att fördjupa mig i böckerna i min fars bibliotek och andra källor, och detta är vad Jag grävde upp med stor glädje.

Vem uppfann schack

Det finns flera legender om detta. Du kan välja det du gillar bäst. Även om du kan tro på alla på en gång, utesluter de inte varandra.

Schacklegend #1 "Gav och Talhand"

Denna legend beskrevs för tusen år sedan av den persiske poeten Firdousi i eposet Shahnameh (Kungarnas bok).

I det forntida Indien bodde två tvillingbröder, två prinsar - Gav och Talhand. Och, som ofta hänt i historien, blossade en kamp om makten upp mellan dem. Dikten säger att drottningen inte kunde ge företräde åt någon av dem, eftersom. Hon älskade båda sönerna lika mycket. Detta är förstås klart för mig. En annan sak är inte klar - varför, i det här fallet, delade hon inte sitt rike på mitten. Jag skulle dela och ge varje son halva riket. Men hon gjorde inte detta, och som ett resultat samlade varje prins en armé för sig själv, och en strid förklarades, som var tänkt att bestämma den starkaste. Och det var klart att striden inte skulle stå för livet, utan om döden, eftersom. faktiskt ingen kunde fly därifrån - slagfältet var anlagt vid havsstranden och omgivet på alla sidor av en djup vallgrav med vatten.
Dikten säger återigen att medan striden pågick sov drottningen inte, åt inte. Orolig. Så hon visste om denna kamp och tittade på långt håll.
Talhand dog i denna strid.
När drottningen fick besked om Talhands död, blev hon förtvivlad och började förebrå Gav att han hade dödat sin bror. På något sätt finns det ingen logik här. Insåg hon inte att en av hennes söner skulle dö i denna strid? Slutsatsen tyder på att stridens villkor tydligen inte var att döda prinsarna. Som i schack - för att besegra armén, men du kan inte röra kungen själv, du kan bara förklara schackmatt. Om så är fallet, så finns det logik.
Under demonteringen visade det sig att Gav inte dödade Talhand. Det fanns inga sår på hans kropp. Talhand dog av värme, hunger och törst och förlorade medvetandet när han satt på sin elefant.
Vad är det med schack? Och här är vad.
Drottningen krävde att få visa allt i detalj – hur striden utvecklades, och hur det gick till att Talhand dog utan sår. Woof, för att rehabilitera sig själv i sin mammas ögon, kallade ihop de klokaste mobederna. Mobed är präst i zoroastrianism. (Familjens medlemmar var zoroastrianer. I Indien är det fortfarande en liten andel av befolkningen som bekänner sig till denna urgamla religion.)
Så mobed anlände - och hela natten, utan att sluta ögonen, grävde de ner sig i sakens väsen: de studerade vilken form slagfältet var, var diken låg, hur striden gick, hur shaherna och deras trupper rörde sig och andra detaljer. Därefter gjorde de en fyrkantig tavla av ebenholts som visar ett slagfält, och av elfenben skar de ut och placerade figurer på tavlan - två trupper vända mot varandra.
På den brädan ritades 100 rutor (som vi vet finns det 64 rutor på ett modernt schackbräde - 8 horisontellt och 8 vertikalt).
Den främre raden är infanteriet, bakom det är kavalleriet. Shahen var belägen i mitten av sin armé på andra raden. Bredvid honom stod en mentor, den klokaste närmaste assistenten. Nästa är två elefanter. Kameler stod bredvid elefanterna. Nästa är två hästar. Och längs kanterna - två stridsfåglar Rukh. Det framgår av texten att det också fanns en tredje rad - infanteri (se nedan - linjer markerade med rött), d.v.s. enligt denna legend, i det ursprungliga schacket, var pjäserna inte i två, utan i tre rader.
Mentor, kameler, roc bird... mycket intressant!
Men det är mer intressant att läsa om denna källa i översättningen av Mikhail Dyakonov, en välkänd orientalist. Här är texten:

Det finns så många intressanta saker i den här texten! Till exempel:

"Den som går genom fältet kommer att vara härlig i sinnet, som en mentor, bredvid kungen."

En analog av främjandet av en bonde spåras (när en bonde, efter att ha nått motsatt kant av brädet, kan förvandlas till vilken del av sin färg som helst).

• Eller ta bilden av en mentor som står bredvid kungen och "alla de kloka".

  "Här är shahen i mitten av hans följe, med honom bredvid mentorn - alla de kloka."

  I modernt schack, bredvid kungen, i stället för en mentor, finns en drottning, d.v.s. Enkelt uttryckt, drottning. Är det inte symboliskt att mentorn (manen) smidigt förvandlades till drottningen, kungens flickvän (kvinna). 🙂

• Området för hans (hennes) verksamhet förändrades också smidigt:

  "Mentorn går i strid nära checken och går bara fram en cell."

  I modernt schack är drottningen, som ni vet, inte bunden till kungen och går över hela brädet utan begränsningar – både vertikalt-horisontellt och diagonalt.

• Krigselefanter utökade också sitt verksamhetsområde. Eller snarare förlängt den.

  "Tre burar slåss mot elefanter, de kan se slagfält för två miles."

  Endast av denna text framgår inte hur de flyttade till tre fält: rakt - eller diagonalt, som nu.
  Men egentligen, enligt logiken, verkar det som att elefanten inte ska hoppa till den bortre änden av brädan i ett drag, de är inte så snabba, elefanterna. Men i modernt schack hoppar han lätt. 🙂

• Men hästen har inte svikit sig själv för länge sedan, och den hoppar med bokstaven G:

  "Och hästen kan också gå tre celler, men den springer till den tredje och avviker från stigen."

• Och jag tycker personligen synd om att kameler har försvunnit ur cirkulationen. Med kameler skulle schack vara ännu coolare!
• Jo, Roc, förstås. Blygsamt gav vika för den vackra båten. Men hon (Rukh-fågeln) var så enorm att hon under flygningen täckte solen med sina vingar och kunde lätt lyfta upp en elefant i luften! Om hon inte hade lämnat schackbrädet, skulle utvecklingen av schack förmodligen ha gått på någon annan väg ...
• Och de skriver inget om slott. Det var tydligen inte i originalversionen.

I allmänhet, drag för drag, återskapade Gav, med stöd av inbjudna mobeds på detta schackbräde, hela bilden av kampen om sin drottningmamma. Så här föddes schack.

Och då är det helt sorgligt (även om det är mycket tråkigare om Talhand dog). Drottningmodern satt över detta schackbräde, förkrossad, utan mat eller vatten och fällde bittra tårar tills hennes slut kom.

Legend nr 2 "Om schack och spannmål"

Det här är kanske den vanligaste historien om hur det fanns en brahmin i Indien, och en dag uppfann han schack. Bara tog och uppfann dem. På fritiden. På fritiden från sina brahminska affärer. Och den indiske kungen gillade denna uppfinning så mycket att han sa till brahmanen:
- Åh, den store uppfinnaren av detta vackra spel, den klokaste av de klokaste, be om någon belöning, jag kommer att uppfylla allt.
Så eller så sa den indiske kungen i beundran.
Även om det i vissa versioner av denna berättelse också finns en ideologisk bakgrund som är vriden - förmodligen har en brahmin inte bara uppfunnit det schacket, utan med ett stort hemligt syfte. Den kungen, visar det sig, var så dåligt skött med statliga angelägenheter att han förde sitt rike i förfall, och han lyssnade inte på råd från några kloka brahminer. Och för att försiktigt och delikat visa kungen att han ensam inte är en krigare på fältet, och att han utan hjälp av andra statsgestalter (och till och med bönder!) inte kommer att kunna göra någonting, det var med denna stora mål som brahminen uppfann schack på sin fritid.
Kungens antydan förstods korrekt, och han bestämde sig för att tacka brahminen för lektionen i världslig visdom.
Fanns det denna ideologiska bakgrund eller inte, i alla fall är resultatet uppenbart: "Be om vilken utmärkelse som helst, jag kommer att uppfylla allt."
Och var inte dum för en brahmin... Vissa versioner av den här historien tillägger att det var samma brahmin som uppfann graden av siffra. Det var samma brahmin eller inte - vi vet inte, men han kände verkligen till höjningen till en makt (i motsats, tydligen, från kungen). Och han säger lätt:
Åh, stor kung! Jag är en blygsam liten brahmin, och jag behöver inte många rikedomar. Ge mig bara lite korn, så räcker det. Lite grann. Placera ett frö på den första rutan på schackbrädet, två frön på den andra, fyra på den tredje... och så vidare... dubbla hela tiden.
Någon konstig brahmin, tänkte kungen, men jaja. Han vill inte ha mycket spannmål - inte. Jag ger honom så mycket han vill.
Han satte ett korn på den första cellen, 2 på den andra, 4 på den tredje, 8 på den fjärde, 16 på den femte...osv... Först var hans första lada tom... Sedan den andra... den tredje... Kungen var inte längre glad över att han hade kontaktat denna listiga brahmin. Han behöver inte längre något schack! Han har redan gett brahminen all den säd som fanns i hans land, och han har inte ens kommit i närheten av den 64:e cellen! ..
Och sedan dess har alla barn i skolan, när de studerar att höja en siffra till en makt, tillfrågats om samma problem i matematik - om den olyckliga kungen, den listige brahminen och kornet på schackbrädet.
Och förresten! Vissa schackhistoriker hävdar att denna legend går tillbaka till omkring år 1000 f.Kr.! (Detta är en fråga "När schack uppfanns")

Berättelse #3 "Chaturanga"

Schackhistoriker tror att det moderna schackets stamfader är forntida indiska spelet chaturanga.
Ordet "chaturanga" betyder "en armé som består av 4 delar": infanteri, kavalleri, elefanter och vagnar.
Chaturanga-brädet är, precis som modernt schack, uppdelat i 64 celler. Varje hörn har 4 bönder (infanteri), 1 riddare (kavalleri), 1 biskop, 1 torn (vagn) och 1 kung (general). Fyra personer spelar, två och två, var och en har en armé i sin egen färg (svart, röd, gul, grön).

Målet med spelet är att förstöra alla fiendens styrkor. Men! Rörelsen av pjäser i chaturanga bestämdes genom att kasta tärningar.
Chaturanga tros ha sitt ursprung i Indien mellan 200- och 400-talen e.Kr. Från Indien spreds det till andra länder i öst.
Med tiden ändrades antalet trupper i chaturanga, medan antalet figurer förblev detsamma - istället för fyra trupper med 8 figurer vardera fanns det två trupper med 16 figurer.
De där. två arméer slogs samman till en. Varje armé fick två befälhavare, varav en förvandlades till en drottning (rådgivare). Spelreglerna har också förändrats. Nu blev det omöjligt att döda kungen (shah), men du kan bara sätta fällor för honom. En annan viktig förändring är att tärningskastning har tagits bort från spelet.
Sådan uppdaterad version kallas "shatrang".
Var uppmärksam på fotot av Chaturanga. Där heter det här spelet "Chatrang". Även från namnen är det tydligt att detta är samma spel: Chaturanga - Chatrang - Shatrang.

Legend nr 4 "The story of the shatrang"

En annan intressant legend relaterad till schackets historia.
Det står att den indiske kungen en gång skickade en shatrang (som vi redan vet är shatrang den ursprungliga versionen av schack) till shahen av Iran med en karavan av kameler, så att han kunde reda ut essensen av spelet. Ett brev på siden bifogades shatrangen, som sa att om shahen avslöjade hemligheten med detta vackra spel, skulle han överträffa alla vise män, och i det här fallet skulle den indiske kungen skicka vilken hyllning den iranska shahen begärde. Och om det inte finns någon sådan visman i Iran som skulle kunna reda ut schackets mysterium, så skulle du tvärtom vara vänlig nog att hylla oss och skicka den till Indien, eftersom vår kunskap ligger före din. För kungen är känd för kunskap, inte för skatter!
Samtidigt gav den indiska ambassadören shahen en hint om att i det här spelet togs alla bilder av figurerna och sätten för deras rörelser från kriget, från stridens regler.
Shahen bad om sju dagar för att lösa detta spel.

Dag och natt försökte shahen och hans vise män reda ut innebörden av spelet – var vilken pjäs ska stå och hur man ska flytta. Men till ingen nytta. Och så anmälde sig en kamrat frivilligt, en vesir vid namn Buzurgmihr, som sa att han såg vad utgången av festen skulle bli, d.v.s. vad som ska vara resultatet, men hur man kommer till detta resultat är ännu inte klart, men han kommer att försöka förstå det.
Och shahen, med glädje och lättnad, räckte honom ett schackbräde med pjäser och skickade honom att tänka. "Allt hopp finns i dig," sa Shahen. "Svikt inte staten."
Buzurgmihr stirrade på tavlan och började tänka en tanke. Och han kom på det!
På den utsatta dagen kallade shahen alla sina medarbetare – och den indiske ambassadören förstås. Visiren satte sig framför brädan och började ordna pjäserna. Den indiske ambassadören såg på denna sak med alla sina ögon, och hans ögon blev mer och mer ledsna, eftersom alla figurer var rätt placerade.
Infanterister stod på den främre raden, bakom dem i mitten var shahen, bredvid vilken stod den klokaste dasturen och pekade ut de mest korrekta vägarna i strid. Kommer du ihåg mentorn från Legend #1? Här fungerar en dastur som mentor - detta är samma mobed (präst i zoroastrismen), bara av högre rang (ja, dessa är också zoroastrier). Jo, längre ner på listan - elefanter, hästar, Roc-fåglar.
Alla frös av förundran. Hur lyckades han reda ut det korrekta arrangemanget av figurerna, eftersom han aldrig hade sett dem i hans ögon? ..
Som en belöning för det faktum att vesiren inte svikit makten, försåg shahen honom generöst med ädelstenar och försåg honom med en häst.
Och vesiren Buzurgmihr blev så medtagen av intellektuella lekar att han gick till sitt hem, stängde sig där, kastade sig i tankar – och uppfann backgammon.
Och vad gjorde Shahen av Iran? Korrekt! Han skickade dessa backgammon till Indien. Med samma karavan av kameler som schacket kom hit från Indien med, och med orden att det finns många kloka brahminer i Indien, och låt dem försöka avslöja innebörden av backgammonspelet.
Och ... åh, ve mitt älskade Indien! .. Mysterium nytt spel de kunde inte öppna den. Och efter överenskommelse, och som ett tecken på beundran för mänskligt tänkande, lastade indian Raja guld, kläder, pärlor och Ädelsten- och skickas till Iran. Här slutar sagan.

Schackets hemland eller där schacket uppfanns

Nu står det klart för oss var de uppfanns. Schackets hemland - Indien. Definitivt!
Från det forntida Indien trängde schack gradvis till väst - till länderna i det arabiska kalifatet och till öst - till Burma, Kina, Japan ... Varje folk tog med sig några delar av sin kultur till dem, utseendet på bitarna förändrades , namnet på spelet ändrades, men grundprincipen förblev densamma - motståndarens huvudpjäs förklarades som schackmatt.

Samtidigt beslutade schackhistoriker enhälligt att allt är enkelt och tydligt med författarskap - det här spelet har ingen specifik författare.
"Det råder ingen tvekan om att schack (i sin moderna version) inte uppfanns av en person, utan är resultatet av kollektiv folkkonst, dessutom inte ett, utan många folk" - alla schackhistoriker är överens om detta. Samtidigt är de också överens om att deras ursprung utan tvekan är indiskt.

Vissa kinesiska historiker tror inte att indiska rötter schackspel fullt bevisat. De medger att både indiskt och kinesiskt schack kan ha utvecklats från en gemensam, ännu oupptäckt, föregångare.
Men de förnekar inte det faktum att det första omnämnandet av detta spel i kinesisk litteratur går tillbaka endast till 800-talet e.Kr. Så Indiens överlägsenhet är inte i tvivel ens bland kinesiska historiker.

När uppfanns schacket

Schackhistoriker tror att de har sitt ursprung runt 600-talet e.Kr. De tidigast hittade dokumenten tillhör denna tid. Detta är om vi pratar om de schack som har en form som är bekant för oss och kända regler. Samtidigt finns det mycket bevis för att det före tillkomsten av dagens schack fanns liknande brädspel, som också baserades på taktiken att föra en strid, huvudfiguren var shahen (befälhavaren), och han hade hans armé som assistenter.
Som exempel nämns en viss persisk dikt skriven år 600 e. Kr, där indiskt schack nämns och det sägs att de trängt in i Persien från Indien.
Harold Murray, en engelsk orientalist och en enastående schackhistoriker, nämner i sitt grundläggande verk "The History of Chess" (1913) till och med det exakta datumet för schackets uppkomst - 570 e.Kr. Han hävdar att före 570 fanns det ingen information om schack, även om enskilda resenärer från den tiden beskrev Indien i detalj, men detta spel nämndes inte.
År 700 finns redan de första omnämnandena av ett blindschackspel, d.v.s. utan att titta på tavlan.
På 800-talet finns det redan rapporter om kvalturneringar!
Och på 900-talet - den första avhandlingen om schack Al-Adli.

Några intressanta fakta från schackhistorien

I arabiskt schack, till exempel, var drottningen länge en mindre pjäs och kunde bara flytta en ruta diagonalt. Biskopen var begränsad i sina rörelser till tre rutor diagonalt, medan biskopen kunde hoppa över pjäsen. Tornet flyttade också en gång bara två rutor.
Med tiden blev drottningen huvudpjäsen på schackbrädet (efter kungen).
Reglerna ändrades successivt – för att få fart på tempot och krydda spelet.

Var tog den legendariska fågeln Rukh vägen? Av vilken anledning gav hon vika för tornet? Skyll på allt, visar det sig, araberna. Jag rotade i min fars schackböcker och hittade den här förklaringen.
Ursprungligen, i Indien, i schack (eller snarare, i shatrang), fick pjäserna en form som motsvarade deras namn. Elefanten såg ut som en elefant, ryttaren såg ut som en ryttare och så vidare. Men under sina storskaliga muslimska erövringar, bland andra kulturrikedomar, fick araberna bekanta sig med schack. Naturligtvis antog de detta underbara spel. Enligt islams lagar var bilden av levande varelser förbjuden. Och från Rukh-fågeln fanns det små vingstubbar i form av utsprång i toppen av fyrkanten. Denna symboliska bild av en fantastisk fågel fungerade som en prototyp av den moderna båten.
För säkerhets skull, låt mig påminna er om att ännu tidigare - före Rukh-fågeln - var dessa extrema celler på schackbrädet ockuperade av indiska vagnar (rathas).
Så här är en sådan nyfiken steg-för-steg-förvandling: ratha - fågel Rukh - båt.

Och här är ett annat intressant faktum från historien om schackets utveckling, som jag läste i en stor tjock bok av Jerzy Gizhitsky "Med schack genom århundraden och länder". Det är sant att det här inte längre handlar om Indien, utan om Ryssland, men faktum verkade väldigt märkligt.
I Ryssland under tidigare århundraden, när man spelade schack, ökade drottningens styrka ibland. De kom på idén att drottningen kan gå inte bara i raka linjer, utan också med bokstaven G, som en häst. I det här fallet kallades drottningen "allas drottning". Och innan spelets start var det nödvändigt att i förväg komma överens om hur spelet skulle spelas - med en "vanlig drottning" eller "varje drottning".

Enligt arkeologiska utgrävningar var spel förknippade med rörelsen av marker på brädan kända så tidigt som på 3-300-talen. före Kristus e. Den sanna åldern av spelet känd i västvärlden som schack, höljd i mysteriets mörker.

Al-Biruni berättar i sin bok "Indien" en legend som tillskriver skapandet av schack till en brahminsk matematiker runt 1000 f.Kr. När härskaren frågade hur han skulle belöna honom för detta underbara spel, svarade matematikern: "Låt oss lägga ett korn på den första cellen på schackbrädet, två på den andra, fyra på den tredje och så vidare. Så ge mig mängden av korn som kommer att visa sig, om du fyller i alla 64 celler. Härskaren gladde sig och trodde det vi pratar ca 2-3 påsar, men om man räknar 2 till 64:e potensen visar det sig att detta antal är mer än all säd i världen.

Enligt en annan legend uppfanns schack av en österländsk vise, vars namn var Shishakh, och han bodde i Babylon. Under honom satt den unge kungen Amolni på tronen, som kraftigt förtryckte de lägre samhällsskikten, särskilt bönderna. I största desperation vände sig bönderna till Shishah, som var högt respekterad vid det kungliga hovet, och bad honom om hjälp. I grund och botten övertalade de honom att övertyga kungen om att bonden också är en person som gynnar staten. För att övertyga kungen om detta uppfann Shishakh schack och lärde kungen hur man spelar schack. Därmed bevisade han för honom att bönderna, d.v.s. bönderna på brädet är fortfarande kungens bästa vakt. Kungen förstod på detta sätt huvudidén med schackspelet och slutade förtrycka bönderna och belönade generöst sin rådgivare.

Baserat på en annan legend, uppfanns schack av hustru till kung Ravan av Ceylon. När alla i hans belägrade huvudstad redan hade tappat modet och tappat allt mod att fortsätta kampen, beslutade den desperata kungen Ravan att ge staden till fienden. Men kungen hade en hustru, drottning Ranaliana, en hjältemodig kvinna, och hon uppfann schackspelet för att bevisa för sin man att han inte skulle överlämna sig till fienden förrän alla försvarsmedel var uttömda, förrän minst en bondsoldat fanns kvar på tavlan, tills det åtminstone finns ett svagt hopp om seger!

Vetenskapliga hypoteser förskjuter skapandet av schack ännu längre, till 2-3 årtusenden f.Kr., baserat på arkeologiska upptäckter i Egypten, Irak och Indien. Men eftersom det inte finns något omnämnande i litteraturen om detta spel före 570 AD, känner många historiker igen detta datum som schackets födelsedag. Det första omnämnandet av schackspelet var i en persisk dikt från 600 e.Kr., och i denna dikt tillskrivs schackuppfinnandet Indien.

Raja Krishna spelar gammalt schack chaturanga

Den äldsta formen av schack krigsspel Chaturanga - dök upp under de första århundradena e.Kr. e. I Indien var Chaturanga namnet på bildandet av en armé, som inkluderade krigsvagnar (ratha), elefanter (hasti), kavalleri (ashva) och fotsoldater (padati). Spelet symboliserade striden med deltagande av fyra grenar av armén, ledda av ledaren. De var placerade i hörnen av en 64-kopek fyrkantig bräda (shtapada), 4 personer deltog i spelet. Pjäsernas rörelse bestämdes genom att kasta tärningarna. Chaturanga fanns i Indien fram till början av 1900-talet. och blev så småningom känd som "chaturraja" - spelet om fyra kungar; samtidigt började figurerna målas i 4 färger - svart, rött, gult och grönt.

Under de första århundradena av vår tid var spelet så utbrett i Persien att det ansågs synd när en intelligent person inte visste hur man spelar det. Schackspelet satte spår i dåtidens språk, i symboler och metaforer samt i den tidens poesi.

Chaturanga efterträddes av spelet shatrang (chatrang), som uppstod i Centralasien i slutet av 500 - början av 600-talet. Den hade två "läger" av figurer och en ny figur föreställande kungens rådgivare - farzin; spelas av två motståndare. Målet med spelet är att schackmatt motståndarens kung. Så "slumpens spel" ersattes av "sinnets spel".

Schackets penetration från Indien till det antika Iran (Persien) under Chosroy I Anushiravans (531-579) regeringstid beskrivs i en persisk bok från 650-750. Samma bok beskriver schackterminologi och namn och handlingar för olika schackpjäser i detalj. Eftersom det inte finns några skriftliga referenser till schack i litteraturen före 600-talet e.Kr. före denna bok, erkänner många historiker denna period som schackets födelse.

Schackspelet nämns också i Firdusis dikter, en persisk poet som levde på 1000-talet e.Kr. Dikten beskriver gåvorna som den indiska rajahens budbärare gav till den persiske shejken Chosroy I Anushiravans hov. Bland dessa gåvor fanns enligt dikten ett spel som skildrade en strid mellan två arméer. Efter att det persiska riket erövrats av de muslimska araberna började schackspelet spridas över hela den civiliserade världen.

Det är bevisat att schackspelet var mycket populärt i Bysans på 600- och 700-talen e.Kr. Den bysantinske kejsaren Nicophorus själv gör i ett brev till kalifen Harun al Rashid en jämförelse mellan drottningen på brädet och hans föregångare på tronen, kejsarinnan Irene.

På 8-9-talen. shatrant spred sig från Centralasien till öst och väst, där den blev känd under det arabiska namnet shatranj.

I shatranj (800-1400-talen) bevarades terminologin och arrangemanget för shatrangfigurerna, men figurernas utseende förändrades. Med tanke på islams förbud mot bilder av levande varelser använde araberna abstrakta miniatyrfigurer i form av små cylindrar och kottar, vilket förenklade deras produktion och bidrog till spelets spridning.

De starkaste spelarna i shatranj, tillsammans med araberna - Al-Adli och andra - var från Centralasien - Abu Naim, al-Khadim, al-Razi, al-Supi, al-Lajlaj, Abu-Fath, etc. Bland beskyddarna av spelet var de kända kaliferna Harun-ar-Rashid, al-Amin, al-Mamun och andra. Spelet utvecklades långsamt, eftersom bara tornet, kungen och riddaren rörde sig enligt moderna regler, medan handlingsområdet för andra pjäser var ytterst begränsad. Till exempel flyttade drottningen bara en ruta diagonalt.

Tack vare abstrakta figurer upphörde spelet gradvis att uppfattas av folket som en symbol för en militär strid och förknippades alltmer med vardagliga upp- och nedgångar, vilket återspeglades i epos och avhandlingar om det heliga schackspelet (Omar Khayyam, Saadi, Nizami).

Framväxten av den så kallade beskrivande notationen är också förknippad med den arabiska perioden, tack vare vilken det blev möjligt att spela in de spel som spelades.

Shatranj fördes direkt till västra Europa under tidig medeltid av araberna. Här blev schack känt under X-XI århundradena, efter att araberna erövrat Spanien och Sicilien. Spelet hade en uttalad militär karaktär, så det togs emot mycket väl i de riddarliga länderna i det medeltida Europa.

Från Spanien nådde spelet Frankrike, där till exempel Karl den Store var ett stort fan av det.

Schack i medeltida Frankrike

Också från Spanien och Sicilien trängde schack gradvis in i Italien, England, Skandinaviska och andra europeiska länder, trots den strängaste förföljelsen av kyrkan, som förbjöd schack tillsammans med spelet "tärning" och andra "demoniska tvångstankar".

Schack fördes till Spanien av morerna, och det första omnämnandet av schack i kristenheten finns i det katalanska testamentet 1010 e.Kr. Även om schack var känt i Europa förr. Enligt vissa legender presenterades en dyr uppsättning schackpjäser som en gåva till Carloman (700-800-talet) från den berömda muslimska härskaren Harun al-Rashid.

Det finns en dikt som beskriver att schack fanns vid den legendariske kung Arthurs hov. Schack kom till Tyskland på 900- och 1000-talen, det tidigaste omnämnandet i litteraturen gjordes av munken Frumun von Tegermsee, 1030-1050. Den registrerar att Svetoslav Shurin från Kroatien besegrade venetianen Dodge Peter II i spelet om rätten att styra de dalmatiska städerna. På 900- och 1000-talen var schack känt i Skandinavien och nådde senare Böhmen från Italien i slutet av 1000-talet.

"Två damer som spelar schack"
illustration från "Book of Games" av kung Alfonso X av Kastilien den vise, sonson till Frederick Barbarossa

Trots det hårda motståndet från den från början muslimska, och sedan den kristna kyrkan, (som likställde schack med spelande ansågs vara en "demonisk besatthet", var schack förbjudet i Europa under en tid, eftersom det ofta användes för att spela för pengar och det påstods att de bar tecken på hedendom), ingenting kunde stoppa spelets växande popularitet, vilket bekräftas åtskilliga litterära referenser. Schackets popularitet fortsätter att växa och snart känner och spelar hela världen detta mest populära spel i den antika världen.

Under 14-15 århundradena. traditioner östligt schack i Europa gick förlorade, och på 15-16 århundraden. ett avsteg från dem blev uppenbart efter en rad ändringar i reglerna för drag av bönder, biskopar och drottningar.

På Rysslands territorium, i Bulgarien blev spelet känt runt 10-12-talen. Viktiga arkeologiska fynd i Novgorod vittnar om att schack, som främst distribuerades av araberna, kom till Ryssland direkt från Mellanöstern. Än idag pekar namnen på schackpjäser i Ryssland på deras persiska och arabiska rötter.

Ett unikt fynd har överlevt till vår tid - ett schackpjäs gjord av Novgorodmästare på 1300-talet. Figuren hittades nära Vladychnaya-kammaren, Novgorods ärkebiskops tidigare bostad. Den hittade figuren är en kung, den var gjord av starkt trä, troligen från enbär (se till höger).

I gamla ryska folkdikter finns hänvisningar till schack som en populärt spel. Vid ett senare tillfälle kom europeiskt schack till Ryssland från Italien, genom Polen. Det finns en felaktig version som påstås ha förts till Ryssland under den mongol-tatariska invasionen, mongol-tatarerna lärde sig i sin tur om detta spel från perserna och araberna.

Peter I, som gick på kampanjer, tog med sig inte bara schack utan också två permanenta partners. Catherine II var också förtjust i schack. År 1796 höll greve A.S. Stroganov arrangerade ett parti liveschack för Katarina II och den svenske kungen Gustav IV, som besökte hans palats. På en äng där ett "schackbräde" var utlagt med grönt och gult torv, rörde sig tjänare klädda i medeltida kläder i enlighet med schackpargains rörelser.

Schack var brett spritt bland den ryska intelligentian. I A. S. Pushkins bibliotek har en bok av A. D. Petrov, utgiven 1824, som var den starkaste schackspelaren i Ryssland under ett halvt sekel, bevarats "Ett schackspel bragt i en systematisk ordning" med författarens dedikation; Pushkin var prenumerant på den första schacktidningen Palamede, som började dyka upp i Paris 1836.

Trots att schack var ett populärt spel, släpade Ryssland fram till slutet av 1800-talet efter England, Frankrike och Tyskland när det gäller schackets utvecklingsnivå. Den första ryska schackklubben öppnades i S:t Petersburg först 1853, och den första ryska schacktidningen publicerades 1859.

Situationen förändrades i början av 1900-talet, då St. Petersburgs schackförsamling, som uppstod ur en privat krets, grundades, vars verksamhet med att popularisera schack visade sig vara mycket fruktbar.

Klubben öppnades den 17 januari 1904 och i april 1914 bildades Allryska schackförbundet i församlingens lokaler på Liteiny Prospekt 10.

Klubben höll professionella och amatörturneringar, vänskapsmatcher mellan lagen i Moskva och St. Petersburg, samtidiga spel, publicerade speciallitteratur. Inom församlingens väggar rymde landets rikaste schackbibliotek.

Historiska varianter av schack

Historiskt sett var schack, i sin ursprungliga form, ett spel för fyra personer med fyra uppsättningar pjäser. Detta spel hette ursprungligen Shatranj (på sanskrit betyder Shatr "fyra" och anga betyder "lag"). i sassaniddynastins persiska litteratur (242-651 århundraden e.Kr.) hittades en bok skriven på pahlavi (mellanpersiska språket), som kallades "Schackmanual". På modern persiska används samma ord shatranzh för att beteckna modernt schack. En populär historisk teori är att shatranj (schack), enligt indisk mystik, representerar universum. De fyra sidorna visar de fyra elementen - jord, luft, eld och vatten; såväl som de fyra årstiderna och människans fyra temperament. Det hävdas också att ordet schack kommer från det persiska "kungen" (shah) och begreppet schack kommer från det persiska "Kungen är död". Nedan är utvecklingen av de europeiska namnen för schackpjäser från deras gamla namn som fortfarande används i Indien, Iran och många andra delar av världen.

Det bör noteras att även om namnen på schackpjäser varierar något i olika delar av världen, är deras form och rörelseregler nästan identiska.

Muslimska araber har förmodligen haft störst inverkan på schackspelet än någon annan kultur. Ordet "schack" kommer ursprungligen från den persiska Shah (kung) och det arabiska ordet mat (död). Tidiga muslimska bidrag till spelet inkluderar: det blinda spelet som nämndes så tidigt som 700 e.Kr., de första turneringarna och kvalturneringarna, och schackproblemen som beskrivs i Al-Adlis första schackbok. Al-Adlis böcker innehåller öppningar, de första "mansuba" schackproblemen, och diskuterar skillnader i persiska och indiska spelregler. Tyvärr är denna värdefulla bok nu förlorad. Ett värdefullt arabiskt manuskript från början av 800-talet förvaras dock i det jugoslaviska biblioteket, som innehåller mansubs. Detta manuskript upptäcktes 1958. Några av dessa mansubs (schackproblem) var baserade på legenden "Mat Dilarama". Enligt legenden var Dilaram en schackspelare som spelade och förlorade alla sina ägodelar. I den senaste matchen satte han sin fru på spel, men han spelade hänsynslöst och förlorade nästan den här matchen. Men hans fru anmärkte att han kunde schackmatta sin motståndare om han offrade båda sina torn. Hans fru viskade detta i hans öra, och han vann matchen.

Följande tabell listar några av de gamla arabiska namnen på figurerna och deras betydelser:

Det spelades på ett runt bräde, men pjäserna och deras rörelse liknade arabiskt schack under samma tidsperiod.

Efter schackets penetration i Europa dök många böcker ägnade åt detta spel. Förmodligen en av de viktigaste och mest värdefulla av dessa böcker skrevs på medeltiden av den spanske kungen Alfonso den vise 1283. Denna underbara bok innehåller 150 färgminiatyrer baserade på de ursprungliga persiska teckningarna. Den här boken innehåller också en samling slutspel lånade från arabisk litteratur. Schack har gått igenom många kulturers historia och har påverkats av dem. Modern officiella regler schackspel är perfekt bevarade och skiljer sig lite från de som användes för 1430 år sedan.

Schack är en riktig kulturspegel. Länder har förändrats, samhällets struktur har förändrats – reglerna har förändrats.

Till exempel dök figuren av en drottning, "drottning", bara upp på medeltiden, när en ädel dam började spela en viktig roll, och de började ge henne heder vid tornerspelsturneringar. I spelet tog hon rollen som kungens rådgivare - vesiren i den österländska versionen av schack. Den nuvarande rörelsefriheten, självständigheten, "emancipationen" av drottningen var otänkbar fram till slutet av 1400-talet.

De gamla versionerna av spelet är generellt sett mindre dynamiska, som det antika samhället. I traditionellt kinesiskt schack är "mästaren" inaktiv, han manövrerar på ett mycket litet utrymme - som inom det kejserliga palatsets väggar. Indiska "chaturanga" följde en strikt uppdelning av figurer i kaster - präster, härskare, bönder, tjänare.

Men i Japan tillät det militäraristokratiska systemet från 1100-talet en person av adlig börd, redo att tillämpa due diligence, att uppnå en snabb start. Och schackpjäser fick möjlighet att höja sin status. Och i europeiskt schack förvandlas en bonde som har nått den motsatta kanten av brädan till vilken pjäs som helst - till och med en dam.

I modern tid ville man föra schacket närmare den föränderliga verkligheten. Under nazisttiden i Tyskland försökte de förvandla "kungarnas spel" till ett "Führers spel": flera ledare gick in i striden, en av dem måste besegras. Spelet slog inte till. Precis som Fuhrers.

Ett mer diplomatiskt alternativ erbjöds av den berömda österrikiske kompositören Arnold Schoenberg (1874-1951). I schacket han uppfann dök flygplan och ubåtar upp på tavlan, men förhandlingar och allianser var tillåtna. Dessutom spelade fyra "krafter" spelet samtidigt - en på varje sida av brädet, som i det gamla indiska "fyra schack"

En gravyr från 1909 påstås föreställa ett schackspel mellan Hitler och Lenin. Den är till och med signerad av dem båda på baksidan.

Vad man än kan säga så dök schack upp i Indien! Är detta påstående sant? Vi kommer att lära oss om detta idag. Låt oss se var schack uppfanns, hur många versioner av spelets historia som finns och vilken som är bevisad.

Schackets födelseplats

Var uppfanns schacket?

Det finns verkligen många versioner av skapandet av detta brädspel. Hur gammal är schack? Den första legenden säger att schack uppfanns av en matematiker från Indien omkring 1000 f.Kr. Samma matematiker är känd för att han uppfann en så berömd matematisk operation som att höja till en makt. Dessa två händelser är nära besläktade. Härskaren gillade brädspelet schack så mycket att han ville tacka matematikern, men visste inte hur. Sedan sa matematikern att han kunde tackas med korn i en mängd som skulle tillåta att fylla alla 64 celler på schackbrädet enligt följande princip ... Först måste du lägga 1 korn på brädets första cell, sedan 2 på den andra, 4 på den tredje, etc. d. Härskaren visste inte att 2 till 64 grader av spannmål inte kan hittas över hela världen, så han blev dumt nog förtjust och tänkte på 2-3 säckar spannmål.

Legenden är förstås vacker, men den har aldrig bevisats. Detta hände dock med den andra versionen att schackspelet uppfanns under andra eller tredje årtusendet f.Kr. Denna version är endast baserad på utgrävningar av arkeologer igen i Indien, Egypten, Irak.

Historiker tillskriver uppfinningen av schack till 570 AD. Landet där schack uppfanns är Indien. För första gången nämndes brädspelet schack i en persisk dikt, som säger att schack uppfanns i Indien. Den persiska boken är ett bevis på teorin om schackets uppfinning, eftersom den indikerar hela spelets terminologi, pjäsernas olika handlingar och. Boken berättar hur schack tog sig från Indien till Persien (det vill säga till det antika Iran). I den persiske poeten Firdusis verk kan man också hitta information om hur sändebuden från den indiska Raja överlämnade gåvor till shejken av Persien, Chosroy I Anushiravan, och en av gåvorna var samma schack. Schack spred sig till alla civiliserade länder efter att Persien erövrats av muslimska araber.

Schack kom till Ryssland direkt från östländerna, som arkeologiska utgrävningar och namnen på vissa schackpjäser som har överlevt till denna dag säger. Och i Ryssland skrev de i dikter om schack som ett populärt spel. Och schack på europeiskt sätt fördes till oss genom Polen från Italien.

Det visar sig att vad legenden än kan vara sann så är landet där schack uppfanns Indien.

Spelare har bråkat om essensen av schack, kanske sedan dess start i Indien för ungefär två tusen år sedan. Vissa överväger schackspel intellektuellt spel. Övrigt - underhållning och fritidsaktiviteter. Någon - konst, och i nivå med teater eller vetenskap. Och ytterligare andra drar en analogi med en militär strid. Men de mest populära åsikterna, särskilt nu, är två. För det första är schack en sport, och en professionell sådan. För det andra är de bara en hobby.

I olika länder har detta spel sitt eget namn: i England - schack (schack), i Spanien - ahedres (el axedres), i Tyskland - check (Schach), i Frankrike - echecs (echecs). Det ryska namnet kommer från det persiska språket: "shah" och "mat", vilket betyder "härskaren är död".

Schackets historia har minst ett och ett halvt tusen år. Man tror att stamfaderspelet, chaturanga, dök upp i Indien senast på 600-talet e.Kr. När spelet spred sig till Araböstern, sedan till Europa och Afrika, ändrades reglerna. I den form som spelet har för närvarande, det bildades av 1400-talet, reglerna standardiserades slutligen på 1800-talet, då internationella turneringar systematiskt började arrangeras. Så uppfanns i Indien i 5 - 6 Art. Schack har spridit sig nästan över hela världen och har blivit en integrerad del av den mänskliga kulturen.

Det finns flera gamla legender om schackets ursprung.

Den store vetenskapsmannen Al-Biruni berättar om en av dem i boken "Indien", som tillskriver skapandet av schack till en viss Brahmin (detta är en social grupp i Indien). För sin uppfinning bad han rajahen om en obetydlig, vid första anblicken, belöning: lika många vetekorn som det blir på ett schackbräde om ett korn placeras på den första cellen, 2 korn på den andra cellen, 4 på den tredje. , 8 på den fjärde och 8 på den femte - 16, för den sjätte - 32. etc. Det visade sig att det inte finns någon sådan mängd korn på hela planeten (det är lika med 264 - 1 ≈ 1.845 × 1019 korn , vilket räcker för att fylla lagret med en volym på 180 km³).

Detta är den första legenden:

När hinduen Raja Sheram träffade henne var han förtjust över hennes kvickhet och de olika positioner som var möjliga i henne. Efter att ha fått veta att det uppfanns av en av hans undersåtar, beordrade kungen att ringa honom för att personligen belöna honom för en framgångsrik uppfinning.
Uppfinnaren, hans namn var Seta, kom till härskarens tron. Han var en blygsamt klädd vetenskapsman som fick sitt levebröd av sina elever.
- Jag vill belöna dig tillräckligt, Seth, för Bra spel som du uppfann”, sa Raja.

Vismannen bugade.
- Jag är rik nog att uppfylla din mest djärva önskan, - fortsatte Raja - Nämn belöningen som kommer att tillfredsställa dig, och du kommer att få den.
Seth var tyst.
"Var inte blyg," uppmuntrade Raja honom. - Ange din önskan. Jag sparar ingenting för att uppfylla det.
"Stor är din vänlighet, min herre. Men ge mig tid att fundera över svaret. I morgon, efter mogen reflektion, kommer jag att meddela dig min begäran.
När nästa dag, Seta igen dök upp vid trontrappan, överraskade han Raja med den oöverträffade blygsamheten i hans begäran.
"Herre," sa Seta, "beordra mig att ge mig ett vetekorn till den första cellen på schackbrädet."
"Ett enkelt vetekorn?" – Raja blev förvånad.
- Ja, sir. För den andra cellen, beställ att ge ut 2 korn, för den tredje 4, för den fjärde - 8, för den femte - 16, för den sjätte - 32 ...
"Det räcker," avbröt rajahen honom med irritation. "Du kommer att få dina korn för alla 64 celler på tavlan, enligt din önskan: för varje, dubbelt så mycket som den föregående. Men vet att din begäran inte är värdig min generositet. Genom att be om en sådan obetydlig belöning, ignorerar du respektlöst min nåd. Verkligen som en lärare du kan visa bästa exemplet respekt för sin suveräns godhet. Gå. Mina tjänare ska ge dig din säck med vete.

Seta log, lämnade hallen och väntade vid portarna till palatset.
Vid middagen kom rajan ihåg schackets uppfinnare och skickade för att ta reda på om den hänsynslösa Seta redan hade tagit bort hans eländiga belöning.
”Herre”, var svaret, ”ditt befallning utförs. Domstolsmatematiker beräknar antalet korn som ska följas.
rajan rynkade pannan. Han var inte van vid att hans order utfördes så långsamt.
På kvällen, när han gick till sängs, frågade rajan återigen om Seta hade lämnat palatsstängslet med sin vetesäck.
”Herre”, svarade de honom, ”din matematiker arbetar outtröttligt och hoppas kunna räkna klart innan gryningen.
Varför försenar de det här fallet? utbrast rajan ilsket. "I morgon, innan jag vaknar, måste varje korn ges till Seth. Jag beställer inte två gånger.
På morgonen informerades rajah om att hovmatematikernas förman bad att få lyssna på en viktig rapport. Raja beordrade honom att föras in.
"Innan du talar om ditt fall," meddelade Sheram, "vill jag höra om Seth äntligen har fått den obetydliga belöning som han tilldelat sig själv.
"Det är därför jag vågade dyka upp inför dig vid en så tidig timme", svarade den gamle mannen. Antalet är så stort...
"Oavsett hur fantastiskt det är," avbröt rajan arrogant, mina spannmålsmagasin kommer inte att bli ont om. En belöning har utlovats och måste ges...
"Det ligger inte i din makt, herre, att uppfylla sådana önskningar. I alla dina lador finns det inte så många spannmål som Seth krävde. Det finns inte heller i hela rikets spannmålsmagasin. Det finns inget sådant antal korn i hela jordens rymd. Och om du vill ge ut den utlovade belöningen utan att misslyckas, beställ då att förvandla de jordiska rikena till åkrar, för att torka upp haven och haven, för att smälta isen och snön som täcker de avlägsna nordliga öknarna. Låt hela deras utrymme vara helt sådd med vete. Och allt som föds på dessa fält, för att ge till Seth. Då får han sin belöning. Med förvåning lyssnade kungen till den äldstes ord.
"Ge mig det där monstruösa numret," sa han eftertänksamt.
"Arton kvintiljoner fyrahundrafyrtiosex kvadrillioner sjuhundrafyrtiofyra biljoner sjuttiotre miljarder sju hundra nio miljoner femhundrafemtiotusen sexhundrafemton, o Herre!"

Sådan är legenden. Om det som sägs här verkligen har hänt vet man inte, men att belöningen som traditionen talar om skulle uttryckas i just en sådan siffra kan man själv se genom tålmodig uträkning.
Börja med ett måste du lägga till siffrorna: 1, 2, 4, 8, etc. Annars kan denna summa skrivas så här:
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
Den sista termen visar hur mycket som uppfinnaren fick för den 64:e cellen i tavlan.
Låt oss förenkla den resulterande summan baserat på följande överväganden. Beteckna
S = 20 + 21 + 22 + 23 +. . . + 263,
sedan
2S = 2 (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 +. . . + 264
och
S = 2S - S = (21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
Erforderligt antal korn
S = 264 - 1.
Så, beräkningen reduceras endast till multiplikationen av 64 tvåor! (Och då kan vi subtrahera en).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 – 1.
För att göra beräkningarna enklare, låt oss dela upp de 64 multiplikatorerna i 6 grupper med 10 tvåor vardera och en sista grupp med fyra tvåor. Produkten av 10 tvåor, som du lätt kan se, är 1024, och 4 tvåor är 16. Därför är det önskade resultatet lika med
S = 1024 1024 1024 1024 1024 1024 16 – 1.
Därför att
1024 1024 = 1048576,
sedan
S = 1 048 576 1 048 576 1 048 576 16 – 1.
Låt oss ha tålamod och noggrannhet i beräkningarna och få: S = 18446744073709551615.
Denna mängd spannmål är cirka 1 800 gånger världens veteskörde per år (under jordbruksåret 2008-2009 var skörden 686 miljoner ton), det vill säga den överstiger hela den skördade veteskörden i mänsklighetens historia.
I massenheter: om vi antar att ett vetekorn har en massa på 0,065 gram, kommer den totala massan av vete på schackbrädet att vara cirka 1 200 biljoner ton: = 1 199 038 364 791, 120 t.
Om vetemassan omvandlas till volym (1 m3 vete väger ca 760 kg) så erhålls ca 1500 km3, vilket motsvarar en ladugård med dimensionerna 10 km x 10 km x 15 km. Detta är den största volymen av Mount Everest.
Den hinduiska kungen var inte i stånd att utfärda en sådan utmärkelse. Men han kunde lätt, om han var stark i matematik, befria sig från en så betungande skuld. För att göra detta var det bara nödvändigt att bjuda in Seth att räkna sig själv korn för korn, allt vete som han fick.
Faktum är att om Seta, efter att ha tagit upp kontot, hållit det dag och natt kontinuerligt och räknat ett korn per sekund, skulle han bara ha räknat 86 400 korn den första dagen. För att räkna en miljon korn skulle det ta minst 10 dagars outtröttlig räkning. Han skulle räkna en kubikmeter vete på ungefär ett halvår. Och det skulle återstå att räkna ytterligare 1 499 999 999 999 m3. Du ser att om han till och med ägnade resten av sitt liv åt kontot, skulle Seta bara få en liten bråkdel av belöningen han krävde.

En beskrivning av en annan legend hittades hos den persiske poeten Firdousi, som skrev eposet för ungefär tusen år sedan. I ett indiskt rike bodde en drottning och hennes två tvillingsöner Gav och Talhand. Det var dags för dem att regera, men modern kunde inte bestämma vem hon skulle sätta som kung, eftersom hon älskade en ensams söner. Sedan bestämde sig prinsarna för att arrangera en kamp, ​​vinnaren skulle bli härskaren. Slagfältet valdes vid havsstranden och omgavs av en vallgrav med vatten. De skapade sådana förhållanden att det inte fanns någonstans att dra sig tillbaka. Förutsättningen för turneringen var inte att döda varandra, utan att besegra fiendens armé. En strid började, som ett resultat av vilket Talhand dog. När drottningen fick veta om hennes sons död, blev drottningen förtvivlad. Hon förebråade den anlände Gav för mordet på hans bror. Han svarade dock att han inte orsakat kroppsskada på sin bror, han dog själv av utmattning av kroppen. Drottningen bad att få berätta i detalj om hur striden gick till. Gav, tillsammans med folk från hans följe, bestämde sig för att återskapa slagfältet. För att göra detta tog de en tavla, markerade ut cellerna och placerade på den figurerna som föreställde de krigförande. De motsatta trupperna placerades på motsatta sidor och placerades i rader: infanteri, kavalleri och återigen infanteri. På den mellersta raden, i mitten, stod prinsen bredvid honom - hans främsta assistent, sedan två figurer av elefanter, kameler, hästar och Rukh-fåglar. Prinsen rörde olika figurer och visade sin mor hur striden gick. Således är det tydligt att det antika schackbrädet hade 100 celler och pjäserna på det stod på tre rader.

Följande legend säger att en gång i Indien, när det var ett mycket starkt land, styrdes det av en härskare. Och all kraft i armén fanns i specialtränade krigselefanter. Med deras hjälp hade han redan besegrat alla sina motståndares arméer och i många år visste han inte vad han skulle göra. En gång meddelade han att den som lyckas komma på något som han gillar kommer att få vad han vill. Och vansinnigt många vise män från alla länder kom till honom och förde honom allt mycket vackert och endast gjort av guld eller smycken. Men allt som dessa vise män kom med föll inte härskaren i smaken. Och en gång kom en stackars Shah till honom. Han kom med en liten bräda och figurer men hela spelet var av trä och så fort härskaren såg detta blev han fruktansvärt arg ”Vad är det här? Alla produkter som de visar mig är gjorda av guld eller smycken, och du kom hit med några träbitar, ”svarade shahen så” intresset för spel är inte i guld, utan i visdom ”och i det ögonblicket såg härskaren att figurerna såg ut och hans armé. Härskaren blev intresserad och gick med på att ta en titt. Och när Shahen visade härskaren hur man spelar spelet med orden "Din armé är majestätisk och oövervinnelig, men kan du vinna här på ett litet bräde med din armé och med en fiende med samma armé." När härskaren började spela gillade han det här spelet och var säker på att han lätt skulle vinna shahen, men i det första spelet besegrade shahen linjalen och härskaren försökte igen, men tänkte redan på varje drag, och i det andra match han vann. Efter det gillade han verkligen det här spelet. Och varje gång han attackerade fiendens kung, sa han "check" (hennes check) och varnade att kungen var i fara, och när han vann sa han "Shahu mat" vilket betydde att kungen dog. Men som ni minns så lovade härskaren allt han ville till den som skulle göra produkten som han gillade och kungen bestämde sig för att uppfylla sitt löfte och han frågade vad shahen ville och shahen svarade vid första anblicken en liten belöning "om du lägg ett korn på den första cellen på schackbrädet på den andra två till den tredje fyran och så vidare, men det visade sig att det inte finns något sådant nummer i hela riket. Detta är trots allt 92 233 720 000 019 korn. Historien har inte berättats hur härskaren betalade ut med checken. Men det finns en annan legend om hur detta underbara spel såg ut.

En gång i Indien fanns det en mycket klok härskare. Under hans regeringstid blomstrade landet och han fick två tvillingsöner som skilde sig från varandra endast genom att de gärna bar olika kläder. Den ena gillade att gå i vita kläder och den andra i svart. Före sin död visste den vise härskaren inte vem av hans söner som skulle göras till kung och delade makten lika. Men snart ville bröderna ha en härskare, och var och en trodde att han skulle vara den. Bröderna bråkade och ett stort krig började där många människor dog. Efter en tid insåg bröderna att kriget är oändligt, men ingen stoppade kriget, eftersom den som avslutar kriget kommer att förlora och inte bli härskaren. Men ändå ville varje broder sluta fred och hitta ett sätt att bli en härskare. Och en gång kom en gammal man till dem och sa att om de avslutar kriget där hälften av Indien dog, så kommer han att visa dem hur man ärligt ska bestämma härskaren. Bröderna höll med och gubben tog fram en träskiva och figuriner av svart och vit färg, berättade han för bröderna spelets regler och ett flerdagars "krig" började där varje drag noga övervägdes. Och i det här spelet vann vita pjäser, och efter denna incident kommer vita pjäser först i schack, och många människor började spela schack.

Det första officiella omnämnandet av schack är en bok som i detalj beskriver processen för penetration av schack från Indien till Persien. Indianerna försökte blidka den persiske kungen Khosrov I Anushiravan (som styrde Iran från 531 till 579) med sina offer. Boken beskriver i detalj absolut allt som har med schack att göra. Särskild uppmärksamhet ges till terminologi, liksom möjligheterna för var och en av figurerna. Nästa skriftliga dokument som beskriver schack är en dikt av den berömda persiske poeten Ferdowsi. I sin dikt beskrev han i detalj det besynnerliga som presenterades för den persiske kungen av det tacksamma indiska folket. En sådan sak är "snygg underhållande spel". Så här skrev Ferdowsi själv: ”Bland de gåvor som gavs till den persiske kungen fanns en ganska underhållande sak. Det var ett spel. Hon återgav slaget mellan två arméer: svart och vit.

persiska schackspelare

Senast i början av 600-talet dök det första spelet som vi känner till relaterade till schack upp i nordvästra Indien - chaturanga. Det hade redan ett helt igenkännligt "schack"-utseende (en fyrkantig spelbräde 8 × 8 celler, 16 pjäser och 16 bönder, liknande pjäser), men skilde sig fundamentalt från modernt schack i två funktioner: det fanns fyra spelare, inte två (de spelade ett par mot ett par) , och dragen gjordes i enlighet med resultatet av att kasta tärningarna. Varje spelare hade fyra pjäser (vagn (torn), riddare, biskop, kung) och fyra bönder. Riddaren och kungen gick på samma sätt som i schack, vagnen - inom två fält vertikalt och horisontellt, elefanten - först ett fält framåt eller diagonalt, senare började han "hoppa" över ett fält diagonalt, dessutom som en häst kunde han under kursen trampa över sina egna och fiendepjäser. Det fanns ingen drottning alls. För att vinna spelet var det nödvändigt att förstöra hela armén av motståndare.

Arabiska förvandlingar

Under samma 6:e eller möjligen 7:e århundradet antogs Chaturanga av araberna. I den arabiska östern förvandlades chaturanga: det fanns två spelare, var och en fick två uppsättningar chaturanga-bitar under kontroll, en av kungarna blev en drottning (gick en ruta diagonalt). De övergav benen, de började gå ett drag strikt i tur och ordning. Segern började fixas inte genom att alla motståndarens pjäser förstördes, utan genom att sätta en schackmatt eller ett dödläge, såväl som i slutet av spelet med kungen och minst en pjäs mot en kung (de två sista alternativen tvingades, eftersom schackmatt med svaga pjäser ärvt från chaturanga inte alltid var framgångsrik). Det resulterande spelet kallades av araberna och perserna "shatranj". Den buryat-mongoliska versionen kallades "" eller "hiashatar". Senare, efter att ha kommit till tadzjikerna, fick shatranj namnet "schack" på tadzjikiska (i översättning - "härskaren är besegrad"). Det första omnämnandet av Shatranj går tillbaka till omkring 550. 600 - det första omnämnandet av shatranj i fiktion- Persiskt manuskript "Karnamuk". År 819, vid kalifen Al-Mamuns domstol i Khorasan, hölls en turnering för den tidens tre starkaste spelare: Jabir Al-Kufi, Abyljafar Ansari och Zayrab Katai. År 847 publicerades den första schackboken, som skrevs av Al-Adli.

Tack vare abstrakta figurer upphörde spelet gradvis att uppfattas av folket som en symbol för en militär strid och förknippades alltmer med vardagliga upp- och nedgångar, vilket återspeglades i epos och avhandlingar om schackspelet (Omar Khayyam, Saadi , Nizami).

Schack i Sydostasien

Samtidigt med schackspelets avancemang västerut spreds det också österut. Tydligen kom antingen en variant av chaturanga för två spelare, eller några av de tidiga versionerna av shatranj, till länderna i Sydostasien, eftersom deras egenskaper har bevarats i schackspelen i denna region - dragen av många pjäser görs om korta avstånd finns det inga typiska för europeisk schackkastning och fångster på gången. Influerad av regionens kulturella särdrag och cirkulerar där brädspel spelet har märkbart förändrats i utseende och fått nya funktioner, som blir grunden för Kinesiskt spel xiangqi. Från henne kom i sin tur koreanskt speländra. Båda spelen är original utseende och mekanism. Först och främst visar detta sig i att ändra storleken på brädet och i det faktum att bitarna inte placeras på brädets kvadrater, utan på skärningspunkterna mellan linjer. Dessa spel har pjäser med begränsad yta som bara kan röra sig inom en del av brädet, och de traditionella "hoppande" pjäserna har blivit linjära (varken en riddare eller en biskop kan hoppa över rutor som är upptagna av andra pjäser), men en ny "kanon" " pjäs " - kan slå motståndarens pjäser, bara hoppa över en annan pjäs när du slår.

Den japanska versionen som dök upp senare - shogi - anses vara en ättling till xiangqi, men har sina egna egenskaper. Shogibrädan är enklare och mer lik den europeiska: bitarna placeras på rutorna, inte på korsningarna, storleken på brädan är 9x9 celler. I shogi har reglerna för drag ändrats och en förvandling av pjäser har dykt upp, vilket inte var i xiangqi. Transformationsmekanismen är original - en figur (ett platt chip med en tryckt bild), som har nått en av de tre sista horisontella linjerna, vänder sig helt enkelt över till andra sidan, där tecknet på den transformerade figuren avbildas. Och det mest intressanta med shogi är att motståndarens pjäser som spelaren tagit kan placeras av honom var som helst på spelplanen (med vissa begränsningar) som hans egna istället för nästa drag. På grund av detta, i shogi-setet, har alla pjäser samma färg, och deras tillhörighet bestäms av inställningen - spelaren placerar pjäsen på brädet med spetsen mot motståndaren.

Klassiskt europeiskt schack är inte särskilt vanligt i denna region, xiangqi och shogi är mycket mer populära än i dag.

Schackets utseende i Ryssland

Omkring 820 dök schack (närmare bestämt den arabiska shatranj under det centralasiatiska namnet "schack", som på ryska förvandlades till "schack") i Ryssland, och kom, som man tror, ​​antingen direkt från Persien genom Kaukasus och Khazar Khaganate, eller från de centralasiatiska folken, genom Khorezm. Det ryska namnet på spelet är konsonant med det centralasiatiska "schacket", de ryska namnen på pjäserna motsvarar mest av allt arabiska eller persiska (biskop och häst är översättningar av motsvarande arabiska termer, drottning är konsonant med persiska "farzin" ” eller arabiska ”firzan”). Tornet, enligt ett av antagandena, fick sitt namn på grund av det faktum att den motsvarande arabiska figuren "rukh" avbildade en mytisk fågel och såg ut som en stiliserad bild av den ryska båten. En jämförelse av rysk schackterminologi med terminologin i Transkaukasien, Mongoliet och europeiska länder visar att varken namnet på spelet eller namnen på pjäserna kunde lånas från dessa regioner vare sig i betydelse eller konsonans.

Förändringar i reglerna, som senare infördes av européerna, med viss fördröjning trängde in i Ryssland och förvandlade gradvis det gamla ryska schacket till modernt. Man tror att den europeiska versionen av schackspelet kom till Ryssland på 10-1100-talen, från Italien till Polen.

Penetration in i Europa

Under 700- och 900-talen, under arabernas erövring av Spanien, kom shatranj till Spanien, sedan, under flera decennier, till Portugal, Italien och Frankrike. Spelet vann snabbt européernas sympati, på 1000-talet var det redan känt i alla länder i Europa och Skandinavien. Europeiska mästare fortsatte att omvandla reglerna och så småningom förvandlade shatranj till modernt schack. På 1400-talet fick schack i allmänhet ett modernt utseende, även om på grund av förändringarnas inkonsekvens hade olika länder under flera århundraden sina egna, ibland ganska bisarra, drag av reglerna. I Italien, till exempel, fram till 1800-talet kunde en bonde som nådde den sista rangen endast befordras till pjäser som redan tagits bort från brädet. Samtidigt var det inte förbjudet att flytta en bonde till sista rangen i avsaknad av sådana pjäser; en sådan bonde förblev en bonde och blev den första pjäsen som motståndaren erövrade i det ögonblick då motståndaren erövrade den. Rostning var också tillåtet där om det fanns en pjäs mellan tornet och kungen och när kungen passerade genom ett slaget fält.

Schack i konsten

I och med schackets spridning i Europa började både själva schacket och konstverk dyka upp som berättar om detta spel. År 1160 dök den första schackdikten upp, som skrevs av Ibn Ezra. År 1283 publicerades den första schackboken i Europa, en avhandling av Alfons X den vise. Denna bok är av betydande historiskt intresse, eftersom den innehåller en beskrivning av både nytt europeiskt schack och det nu föråldrade Shatranj.

Från 1500-talet publicerades schackböcker allt oftare, schack dök ständigt upp i konstverk. På 1700-talet hade schack en skyddsmusa. Den uppfanns av den engelske poeten William Jones, en stor schackfantast. Han publicerade en dikt om schackets uppkomst, där Mars, krigsguden, blev förälskad i skogsnymfen Caissa; nymfen återgäldade inte fläkten, och för att nå sitt mål uppfann Mars schack och lärde Caissa att spela det. I allmänhet återfanns motivet för de gamla gudarnas schackspel ofta i konsten.

Kristen kyrka mot schack

Sedan schackets tillkomst har den kristna kyrkan intagit en starkt negativ ställning till dem. Schack likställdes med hasardspel och fylleri. Det är anmärkningsvärt att företrädare för olika riktningar av kristendomen var förenade i detta. År 1061 utfärdade den katolske kardinal Damiani ett dekret som förbjöd schackspelet bland prästerskapet. I sitt brev till påven Alexander II kallade han schack "en uppfinning av djävulen", "ett obscent, oacceptabelt spel". Bernard, grundaren av tempelriddarna, talade 1128 om behovet av att bekämpa passionen för schack. Den franske biskopen Hades Sully förbjöd 1208 paterna "att röra schack och ha dem hemma". Chefen för den protestantiska kyrkans reformistiska flygel, Jan Hus, var också motståndare till schack. Under inflytande av kyrkligt förkastande förbjöd den polske kungen Casimir II, fransmannen Ludvig IX (Saint) och engelsmannen Edward IV schackspelet.

I Ryssland förbjöd den ortodoxa kyrkan också schackspelet under hot om bannlysning, vilket officiellt var inskrivet i rorsmannens bok från 1262.

Trots kyrkliga förbud spreds schack både i Europa och i Ryssland, och bland prästerskapet fanns ingen mindre (om inte mer) passion för spelet än bland andra klasser. Så bara på Nerevsky-utgrävningsplatsen i Novgorod fann arkeologer många schackpjäser i skikten på 1200- och 1400-talen, och i skiktet på 1400-talet finns schack i nästan varje utgrävd egendom. Och 2010 hittades schackkungen i ett lager av 1300- och 1400-talen i Novgorod Kreml, bredvid ärkebiskopens bostad. I Europa, 1393, tog Regensburg-katedralen bort schack från listan över förbjudna spel. I Ryssland finns det ingen information om det officiella avskaffandet av det kyrkliga schackförbudet, men åtminstone sedan 1600- och 1700-talen har detta förbud faktiskt inte varit i kraft. Ivan den förskräcklige spelade schack (enligt legenden dog han vid schackbrädet). Under Alexei Mikhailovich var schack vanligt bland hovmännen, förmågan att spela det var vanligt bland diplomater. Dokument från den tiden har bevarats i Europa, som särskilt säger att de ryska sändebuden är bekanta med schack och spelar det mycket bra. Prinsessan Sophia var förtjust i schack. Under Peter I gick församlingar inte utan schack.

Utveckling av schackteori

På 1400- och 1500-talen hade schackreglerna i stort sett satt sig, vilket inledde utvecklingen av en systematisk schackteori. År 1561 publicerade Ruy Lopez den första kompletta läroboken i schack, som behandlade de för närvarande framstående stadierna av spelet - öppning, mellanspel och slutspel. Han var den första som beskrev en karakteristisk typ av öppning - "gambit", där en fördel i utvecklingen uppnås genom att offra material.

Philidor gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av schackteorin på 1700-talet. Han reviderade på allvar synpunkterna från sina föregångare, först och främst de italienska mästarna, som trodde att den bästa spelstilen var en massiv attack på motståndarens kung med alla tillgängliga medel och använde bara bönder som hjälpmaterial. Philidor utvecklade det som nu kallas den positionella spelstilen. Han trodde att spelaren inte borde rusa in i hänsynslösa attacker, utan systematiskt bygga en stark, stabil position, tillfoga exakt beräknade slag på motståndarens position, om nödvändigt, tillgripa utbyten och förenklingar om de leder till ett lönsamt slutspel. Den korrekta positionen, enligt Philidor, är för det första det korrekta arrangemanget av bönder. Enligt Philidor, "Bönder är schackets själ; bara de skapar attack och försvar, seger eller nederlag beror helt på deras bra eller dåliga läge. Philidor utvecklade taktik för att avancera bondekedjan, insisterade på vikten av bondecentrum och analyserade kampen för centern. På många sätt låg hans idéer till grund för nästa århundrades schackteori. Philidors bok "Analysis of a Chess Game" blev en klassiker, den gick igenom 42 upplagor först på 1700-talet och trycktes om många gånger senare.

Att förvandla schack till internationell syn sporter

Sedan 1500-talet började schackklubbar dyka upp, där amatörer och semi-proffs samlades och ofta spelade för en kontantinsats. Under de följande två århundradena ledde schackets spridning till uppkomsten av nationella turneringar i de flesta europeiska länder. Det finns schackpublikationer, till en början sporadiska och oregelbundna, men med tiden blir de mer och mer populära. Den första schacktidningen Palamede gavs ut 1836 av den franske schackspelaren Louis Charles Labourdonnet. 1837 utkom en schacktidning i Storbritannien och 1846 i Tyskland.

På 1800-talet börjar internationella matcher (sedan 1821) och turneringar (sedan 1851) hållas. Den första sådana turneringen, som hölls i London 1851, vanns av Adolf Andersen. Det var han som blev den inofficiella "schackkungen", det vill säga den som ansågs vara den starkaste schackspelaren i världen. Därefter utmanades denna titel av Paul Morphy (USA), som vann matchen 1858 med en poäng på + 7-2 = 2, men efter att Morphy lämnade schackscenen 1859 blev Andersen återigen den första, och först i 1866 vann Wilhelm Steinitz matchen mot Andersen med +8-6 och blev den nya "okrönte kungen".

Den första världsmästaren i schack som officiellt innehade denna titel var samme Wilhelm Steinitz, som besegrade Johann Zukertort i historiens första match, i avtalet där uttrycket "världsmästerskapsmatch" förekom. Således bildades ett system med succession av titeln på ett infall: den som vann matchen mot den föregående blev ny världsmästare, medan den nuvarande mästaren förbehöll sig rätten att gå med på matchen eller avvisa motståndaren, och fastställde även villkoren och platsen för matchen. Den enda mekanism som kunde tvinga mästaren att spela med utmanaren var den allmänna opinionen: om en stark, visserligen, schackspelare inte kunde vinna rätten till en match med mästaren under en lång tid, betraktades detta som ett tecken på mästarens feghet, och han, räddande ansikte, tvingades anta utmaningen. Vanligtvis föreskrev matchavtalet mästarens rätt till en revansch om de förlorade; seger i en sådan match gav titeln tillbaka till den tidigare ägaren.

Under andra hälften av 1800-talet började tidskontroller användas i schackturneringar. Först användes ett vanligt timglas för detta (tiden för ett drag var begränsad), vilket var ganska obekvämt, men snart uppfann den engelske amatörschackspelaren Thomas Bright Wilson (T.B.Wilson) en speciell schackklocka som gjorde det möjligt att bekvämt implementera en tidsgräns för hela spelet eller för ett visst antal drag. Tidskontroll kom snabbt in i schackträning och började snart användas överallt. I slutet av 1800-talet var officiella turneringar och matcher utan tidskontroll praktiskt taget obefintliga. Samtidigt med tidsstyrningens tillkomst dök begreppet "tidspress" upp. Tack vare införandet av tidsstyrning har särskilda blanketter uppstått schackturneringar med en kraftigt reducerad tidsgräns: "snabbschack" med en gräns på cirka 30 minuter per spel för varje spelare och "blitz" - 5 - 10 minuter. De blev dock utbredda långt senare.

Schack på 1900-talet

I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet var utvecklingen av schack i Europa och Amerika mycket aktiv, schackorganisationer växte sig större, fler och fler internationella turneringar hölls. 1924 bildades det internationella schackförbundet (FIDE) som till en början organiserade världsschackolympiaderna.

Fram till 1948 bevarades systemet med succession till titeln världsmästare som hade utvecklats under 1800-talet: utmanaren utmanade mästaren till en match, vars vinnare blev den nya mästaren. Fram till 1921 förblev Emanuel Lasker mästaren (den andra, efter Steinitz, den officiella världsmästaren, som vann denna titel 1894), från 1921 till 1927 - Jose Raul Capablanca, från 1927 till 1946 - Alexander Alekhine (1935 förlorade Alekhine match för mästerskapsfreden till Max Euwe, men 1937 returnerade han titeln i en revansch och höll den till sin död 1946).

Efter Alekhines död 1946, som förblev obesegrad, tog FIDE över organisationen av världsmästerskapet. Det första officiella världsmästerskapet i schack hölls 1948, vinnaren var den sovjetiske stormästaren Mikhail Botvinnik. FIDE introducerade ett system med turneringar för att vinna titeln mästare: vinnarna av kvalificeringsstadierna gick vidare till zonturneringarna, vinnarna av zontävlingarna gick vidare till den interzonella turneringen, och vinnarna av de bästa resultaten i den senare deltog i kandidatturneringen, där vinnaren fastställdes i en serie knockoutmatcher, vem jag fick spela en match mot den regerande mästaren. Formeln för titelmatchen har ändrats flera gånger. Nu deltar vinnarna av zonturneringar i en enda turnering med de bästa (efter betyg) spelarna i världen; vinnare och blir världsmästare.

Den sovjetiska schackskolan spelade en enorm roll i schackets historia, särskilt under andra hälften av 1900-talet. Den breda populariteten för schack, aktiv, målmedveten undervisning om det och identifieringen av kapabla spelare från barndomen (det fanns en schackavdelning, en barnschackskola i vilken stad som helst i Sovjetunionen, det fanns schackklubbar vid utbildningsinstitutioner, företag och organisationer, turneringar hölls ständigt, en stor mängd speciallitteratur publicerades) bidrog till den höga spelnivån för sovjetiska schackspelare. Uppmärksamhet på schack visades på högsta nivå. Resultatet var att sovjetiska schackspelare från slutet av 1940-talet fram till Sovjetunionens kollaps dominerade världens schack nästan odelat. Av de 21 schackolympiader som ägde rum från 1950 till 1990 vann USSR-laget 18 och blev silvermedaljör i ytterligare en, av 14 schackolympiader för kvinnor under samma period vann 11 och 2 "silver". Av de 18 dragningarna för titeln världsmästare bland män på 40 år, blev det bara en gång en icke-sovjetisk schackspelare som vann (det var amerikanen Robert Fischer), och två gånger till kom utmanaren till titeln inte från Sovjetunionen ( dessutom representerade utmanaren också sovjeten schackskola, det var Viktor Korchnoi, som flydde från Sovjetunionen till väst).

1993 vägrade Garry Kasparov, som var världsmästare vid den tiden, och Nigel Short, som blev vinnaren av kvalomgången, att spela ytterligare en match om världsmästerskapet i FIDE:s överinseende och anklagade förbundsledningen för oprofessionellt och oprofessionellt. korruption. Kasparov och Short bildades ny organisation- PCHA (Professional Chess Association), och spelade en match i dess regi.

Det blev en splittring i schackrörelsen. FIDE fråntog Kasparov sin titel och Anatolij Karpov och Jan Timman, som vid den tiden hade det högsta schackbetyget efter Kasparov och Short, tävlade om titeln FIDE-världsmästare. Samtidigt fortsatte Kasparov att betrakta sig själv som en "riktig" världsmästare, eftersom han försvarade titeln i en match med en legitim utmanare - Short, och en del av schackgemenskapen var solidarisk med honom. 1996 upphörde PCHA att existera till följd av förlusten av en sponsor, varefter mästarna i PCA började kallas "världsmästaren i klassiskt schack". Faktum är att Kasparov återupplivade det gamla titelöverföringssystemet, när mästaren själv antog utmaningen från utmanaren och spelade en match med honom. Nästa "klassiske" mästare var Vladimir Kramnik, som vann en match mot Kasparov 2000 och försvarade titeln i en match med Peter Leko 2004.

Fram till 1998 fortsatte FIDE att spela mästerskapstiteln i traditionell ordning (Anatoli Karpov förblev FIDE-mästare under denna period), men från 1999 till 2004 förändrades mästerskapets format dramatiskt: istället för en match mellan utmanaren och mästaren, titeln spelades i en knockout-turnering där den nuvarande mästaren måste delta på generell basis. Som ett resultat bytte titeln hela tiden händer och fem mästare byttes på sex år.

I allmänhet gjorde FIDE på 1990-talet ett antal försök att göra schacktävlingar mer dynamiska och intressanta, och därför mer attraktiva för potentiella sponsorer. Först och främst kom detta till uttryck i övergången i ett antal tävlingar från det schweiziska eller round robin-systemet till knockout-systemet (i varje omgång är det en match med tre knockout-spel). Eftersom knockout-systemet kräver ett entydigt utfall av omgången, har ytterligare partier i snabbschack och till och med blitzspel dykt upp i turneringsreglementet: om huvudserien av partier med vanlig tidskontroll slutar oavgjort, spelas ytterligare ett parti med en förkortad tidskontroll. Sofistikerade tidskontrollsystem började användas för att skydda mot svåra tidproblem, i synnerhet "Fischer-klockan" - tidskontroll med ett tillägg efter varje drag.

Det sista decenniet av 1900-talet inom schack präglades av en annan viktig händelse - datorschack har nått tillräckligt hög nivå att överträffa den mänskliga schackspelaren. 1996 förlorade Garry Kasparov ett spel mot en dator för första gången, och 1997 förlorade han också en match mot Deep Blue med en poängs marginal. Explosionen av datorprestanda och minne, tillsammans med förbättringen av algoritmer, ledde till att det i början av 2000-talet fanns offentliga program som kunde spela på nivå med stormästare i realtid. Möjligheten att ansluta förackumulerade öppningsdatabaser och en tabell med småfigursslut till dem ökar styrkan i maskinens spel ytterligare. Detta resulterade i förändringar i formatet för tävlingar på hög nivå: turneringar började använda speciella åtgärder för att skydda mot datoruppmaningar, dessutom övergav de helt bruket att skjuta upp spel. Den tilldelade tiden för ett spel har också minskat: om normen i mitten av 1900-talet var 2,5 timmar för 40 drag, minskade den i slutet av århundradet till 2 timmar (i andra fall till och med upp till 100 minuter) ) för 40 drag.

Nuvarande tillstånd

Efter sammanslagningsmatchen Kramnik-Topalov 2006 återställdes FIDE:s monopol på att hålla världsmästerskapet och tilldela titeln världsmästare i schack. Den första "enade" världsmästaren var Vladimir Kramnik (Ryssland), som vann denna match.

Viswanathan Anand, besegrade Vladimir Kramnik i världsmästerskapet 2007. 2008 ägde en revansch mellan Anand och Kramnik rum, Anand behöll sin titel.

Viswanathan Anand försvarade mästartiteln i maj 2010 mot den bulgariske utmanaren Veselin Topalov (poäng 6,5:5,5) och i maj 2012 mot den israeliske utmanaren Boris Gelfand (6:6 i huvudmatchen; 2,5:1,5 i tie-break).
2013 förlorade Viswanathan Anand en match i Chennai och förlorade titeln till norska utmanaren Magnus Carlsen. 2014 försvarade Magnus Carlsen titeln mot Viswanathan Anand i Sotji, och 2016 i New York mot Sergey Karjakin. 2018, i London, försvarade Magnus Carlsen sin titel för tredje gången mot Fabiano Caruana.

Formeln för mästerskapen justeras av FIDE. I det senaste mästerskapet spelades titeln i en turnering med deltagande av mästaren, fyra vinnare av utmanarturneringen och tre personligt utvalda spelare med högsta betyg. Men FIDE behöll också traditionen att hålla personliga matcher mellan mästaren och utmanaren: befintliga regler, en stormästare med betyget 2700 eller högre har rätt att utmana mästaren till en match (mästaren kan inte tacka nej), förutsatt att finansiering säkras och deadlines hålls: matchen måste avslutas senast sex månader före start nästa världsmästerskap.

"Live Chess"

När systemet med att spela schack fick ett färdigt utseende kom det så kallade "live-schacket" på modet - teaterföreställningar som hölls i stora öppna ytor markerade som ett schackbräde. Det första omnämnandet av "levande schack" går tillbaka till 1408. Det var då som vid Sultan Mohammeds hov, som styrde Grenada, ägde en schackföreställning som överraskade många rum för första gången.

Idag har "live chess" inte förlorat sin popularitet. Till exempel, en gång vartannat år i den italienska kommunen Marostica, äger en liknande åtgärd rum, där stadsbor deltar. Och i London, baserad på "live chess", placerade den spanska designern Jamie Hayon enorma schackpjäser på Trafalgar Square som en del av designfestivalen.

Schack i en iransk souvenirbutik

Schack har länge varit en av sporterna. Men detta hindrar inte miljontals människor från att bara spela schack på det sättet och finna glädje i spelet. Schack är det mest spännande intellektuella spelet. I "Persian Shop" kan du hitta exklusivt iranskt schack med trä-, ben- och metallinlägg och traditionell persisk målning. Handgjort schack är en bra present till en chef, kollega, vänner eller nära och kära.

Fördelarna med spelet

Experter har funnit att fördelarna med schack för hjärnan helt enkelt är enorma. Under spelet använder en person faktiskt två av sina hemisfärer samtidigt. Schackstrider åtföljer utvecklingen av logiskt tänkande, korttids- och långtidsminne. De lär ut förmågan att förutsäga händelser, fatta rätt beslut.

Spelets regler

Början av spelet
I början av spelet ska schackbrädet placeras så att varje spelare har en vit (eller ljus) cell i det nedre högra hörnet. Schackmän placeras på samma sätt i varje spel Bönder finns på andra och sjunde raden. Tornen finns i hörnen, riddarna bredvid, sedan biskoparna och slutligen drottningen, som alltid står på en ruta i samma färg som den (vit drottning på vit, svart drottning på svart), och kungen nästa till drottningen.
Spelaren med de vita pjäserna går alltid först. Innan detta brukar spelarna bestämma vem som får vilka pjäser genom att lotta. Vit flyttar först, sedan svart, sedan vit igen, sedan svart igen... Och så vidare till slutet av spelet.

Hur bitarna rör sig
Alla sex pjäser rör sig olika. Pjäser, med undantag för riddaren, kan inte "hoppa" över andra pjäser och kan inte flyttas till rutor som är upptagna av pjäser av sin egen färg. Pjäser kan uppta rutor där motståndarens pjäser är placerade genom att fånga dem. Pjäser bör i allmänhet placeras så att de hotar att ta motståndarens pjäser, försvara sina egna pjäser eller kontrollera viktiga rutor.

Kung
Kungen är den viktigaste men också den svagaste pjäsen. Kungen kan bara flytta en ruta i valfri riktning - upp, ner, i sidled, diagonalt. Kungen kan inte flytta till de rutor där han kommer att vara i schack (det vill säga han kan tas).

Drottning
Drottningen är den starkaste pjäsen. Han kan röra sig i vilken rak linje som helst (horisontellt, vertikalt eller diagonalt) över alla möjliga avstånd, men utan att hoppa över bitarna i hans färg. Och, som alla pjäser, om drottningen erövrar en motståndares pjäs, slutar dess rörelse.

Råka
Tornet kan röra sig hur långt som helst, men bara horisontellt och vertikalt. Rooks är särskilt starka när de skyddar varandra och arbetar tillsammans!

Elefant
Elefanten kan röra sig så långt den vill, men bara diagonalt. Varje elefant börjar på sin egen färgruta, och måste alltid stanna på samma färgrutor. Elefanterna fungerar bra tillsammans då de täcker svaga sidor varandra.

Häst
Riddaren rör sig annorlunda än alla andra pjäser. Först flyttar riddaren två rutor horisontellt eller vertikalt, och sedan en ruta vinkelrätt mot den ursprungliga riktningen (som den ryska bokstaven "Г"). Dessutom är riddaren den enda pjäsen som kan "hoppa" över andra pjäser och bönder.

Pantsätta
Bönder skiljer sig från andra pjäser genom att de rör sig och fångar annorlunda: de rör sig rakt fram och fångsten utförs diagonalt. Bönder flyttas bara framåt en ruta i taget, förutom vid deras allra första drag, då de kan flytta två rutor framåt. En bonde kan flyttas till en ruta som upptas av en motståndares pjäs (bonde), som är placerad diagonalt på en intilliggande fil och samtidigt fånga denna pjäs (bonde). Bönder kan inte flytta (fånga) bakåt. Om det finns en annan pjäs eller bonde direkt framför bonden, kan den inte flytta förbi eller fånga den pjäsen eller bonden.

omvandling
Bönder har en utmärkande drag– de kan förvandlas till andra figurer. En bonde som har nått den sista rangen (8:a för vit, 1:a för svart) ersätts av valfri (förutom kungen) pjäs av samma färg efter val av spelaren som gör draget. Förvandlingen utförs omedelbart (i samma drag) oavsett förekomsten av pjäser med samma namn på brädet. Vanligtvis befordras en bonde till en dam. Endast bönder kan flytta till andra pjäser.

Tar på sig passet
En annan regel relaterad till bönder kallas "passerar på vägen" (från "en passant," franska för "på vägen"). En gångfångst är ett speciellt bondedrag där det fångar en motståndares bonde som har flyttats två rutor samtidigt. Men under attack är inte rutten där den andra bonden stannade, utan den som korsades av den. Den första bonden fullbordar fångsten exakt på denna korsade ruta, som om motståndarens bonde bara flyttade en ruta. En sådan situation blir möjlig endast i de fall då bonden är placerad på den femte (för vita bönder) eller fjärde (för svarta bönder) rang, och rutten som motståndarens bonde korsar är under attack. Fångandet av en motståndares bonde kan utföras först omedelbart efter att den har flyttats två rutor. Att fånga på gången är endast möjligt med ett returdrag, annars försvinner rätten att fånga på gången.

Slott
En annan specialregel kallas castling. Detta drag låter dig göra två viktiga saker samtidigt: säkra din kung och få ditt torn ur hörnet av brädet och till en mer aktiv position. Castling består i att flytta kungen till sidan av tornet i dess färg med 2 rutor och sedan tornet till torget bredvid kungen på andra sidan om kungen. Casting är möjligt under följande villkor:
Detta måste vara kungens första drag i det här spelet;
Detta måste vara det första draget av det flyttade tornet i det givna spelet;
Rutorna mellan tornet och kungen är fria, det finns inga andra pjäser på dem;
Kungen får inte vara i schack och den ruta den ska korsa eller ockupera får inte attackeras av en eller flera av motståndarens pjäser.
Observera att i början av spelet i en riktning är kungen närmare tornet. Om du slott på det här sättet kallas det kingside castle. Att kasta åt andra hållet, tvärs över torget som drottningen stod på i början av spelet, kallas att kasta på drottningens sida. Oavsett vilken sida som kastningen sker, flyttar kungen två rutor.

Schackmatt
Som nämnts ovan är syftet med spelet att schackmatt motståndarens kung. Detta händer när kungen hamnar i schack och inte kan komma ur den.Kungen kan komma ur schack på tre sätt: flytta till en säker ruta (kastning är förbjudet!), gömma sig med en annan pjäs eller fånga en pjäs. Om kungen inte kan undvika schackmatt, är spelet över. Vanligtvis, när en schackmatt görs, tas inte kungen bort från brädet, och spelet anses vara avslutat.

Dra
Ibland finns det ingen vinnare i ett schackspel, men oavgjort är fixat.

Det finns 5 regler schackspel slutar oavgjort:
Pat, det vill säga en position där en spelare som har rätt att flytta inte kan använda den, eftersom alla hans pjäser och bönder är fråntagna möjligheten att göra ett drag enligt reglerna och kungen inte är i schack.
Spelare kan helt enkelt gå med på oavgjort och sluta spela.
Det finns inte tillräckligt med pjäser på brädet för att schackmatta (t.ex. kung och biskop mot kung).
En spelare förklarar oavgjort om samma position på spelplanen upprepas tre gånger (inte nödvändigtvis tre gånger i rad).
Femtio på varandra följande drag spelades, där ingen av spelarna gjorde ett bondedrag eller tog en pjäs eller en bonde.

Fischer schack (960)
Chess960 (även kallat Fischers schack) är en schackvariant där samma regler som vanligt schack, men där "öppningsteorier" inte spelar någon större roll i spelet. Startpositionen för pjäserna genereras slumpmässigt med endast 2 regler: biskopar står på celler i olika färger, och kungen måste vara mellan tornen. Svarta och vita figurer är ordnade symmetriskt. Det finns exakt 960 möjliga startpositioner som följer dessa regler (därav prefixet "960"). Slottsregeln är ovanlig: allt är sig likt här (kungen och tornet har inte rört sig tidigare, de kastar inte i schack eller genom en ruta med schack), plus att alla celler mellan kungen och tornet måste vara fria från pjäser.
Många turneringar använder identiska regler. Dessa regler behöver inte tillämpas om du spelar hemma eller online..

Jag förstår - gå!
Om en spelare rör en pjäs, då måste han flytta den.. Om en spelare rör en motståndares pjäs, måste han fånga den.. En spelare som vill röra en pjäs bara för att korrigera den på brädet måste först förklara sin avsikt, vanligtvis säger "rätt".

Tidskontroll.
De flesta turneringar använder tidskontroll för hela spelet, inte för varje drag. Båda spelarna får lika mycket tid per spel, varje spelare kan bestämma hur den ska användas. Efter att en spelare gjort ett drag, trycker han på knappen på klockan för att starta motståndarens klocka.Om en spelare får ur tid och motståndaren gör anspråk på det, förlorar den spelare som får ur tiden. Undantaget är när spelaren som deklarerat inte har tillräckligt med pjäser för att schackmatt - i detta fall slutar spelet oavgjort.

Grundläggande strategier
Skydda din kung
Flytta kungen till ett hörn av brädet, som regel är det säkrare där, skjut inte upp kastandet. Som en allmän regel bör du kasta så snabbt som möjligt Kom ihåg att det inte spelar någon roll hur nära du är schackmatt din motståndare så länge han schackmatt dig först.!
Ge inte bort siffror planlöst
Tappa inte dina bitar tanklöst! Varje pjäs har ett pris, och du kan inte vinna spelet utan de pjäser som behövs för schackmatt. Det finns en enkel skala som låter dig utvärdera det relativa värdet av varje figur:
Bonde - grundenhet
En riddare är värd 3 bönder
Bishop är värd 3 bönder
Ett torn är värt 5 bönder
En dam är värd 9 bönder
Kungen är ovärderlig
Varför behöver vi veta bitarnas komparativa styrka? Först avgör det den övergripande användbarheten av pjäsen. Det vill säga, ett torn ger vanligtvis mer värde på brädet än, säg, en biskop. För det andra måste värdet av en bit realiseras när man byter ..

Styr mitten av brädet
Du måste kontrollera mitten av brädet med dina pjäser och bönder. Om du kontrollerar mitten så har du fler möjligheter att placera dina pjäser bra på brädet, och det är svårare för din motståndare att hitta bra rutor för sina pjäser.I exemplet ovan gör vit bra drag för att kontrollera mitten, svart rörelserna är dåliga..
Använd alla dina former.
Dina pjäser gör ingen nytta genom att sitta bak. Försök att utveckla alla dina pjäser så att du kan använda dem när du attackerar motståndarens kung. Att bara använda en eller två pjäser för att attackera fungerar inte mot en stark motståndare.

Bli bättre i schack
Att känna till strategins regler och grunder är bara början - det finns så mycket att lära av att spela schack att det skulle ta en livstid att lära sig allt! För att bli starkare måste du göra tre saker:
- Spela
Fortsätt bara spela! Spela så mycket som möjligt. Du måste lära dig av varje spel du förlorar och vinner.
- Att studera
Om du verkligen vill förbättra din skicklighet snabbt, skaffa en schackbok. Det finns också många resurser på internet som hjälper dig att lära dig och förbättra ditt spel.

ha så kul
Bli inte avskräckt om du inte vinner alla dina spel!. Alla förlorar ibland – även världsmästare. Om du lär dig att lära dig av att förlora partier kan du alltid njuta av schack!

Titta på sajten:
Evpatoria