Cili vend shpiku shahun. Ku u shpik shahu: fakte dhe mite interesante. Historia e shfaqjes dhe zhvillimit të shahut

Një nga më të vjetrat dhe lojëra emocionuese- shah. Ajo njihet kudo Globi, kështu që ka dhjetëra variacione të saj në botë. Kjo nuk është vetëm një lojë, sepse shahu ka qenë prej kohësh një sport dhe art. Shënimi i shahut përdoret pothuajse në të gjitha fushat e jetës, dhe algoritmi i lojës përdoret për qëllime shkencore. Por ku është atdheu i saj dhe kush e shpiku atë? Ende nuk ka një mendim të qartë dhe të besueshëm. Shkencëtarët argumentojnë, duke paraqitur versionet e tyre.

Version i diskutueshëm

Disa botime thonë me siguri se shahu u shfaq në Indi diku në shekullin e 6 pas Krishtit. e. Dikush mund të lexonte për këtë në fillim të shekullit të 20-të në librin e Harold Murray, Historia e Shahut. Po, loja është shpikur atje dhe në atë kohë, por është shpikur shumë më herët. Shkencëtarët e morën seriozisht studimin e kësaj teme dhe gjetën shumë nga më versione të ndryshme të cilat ndonjëherë befasojnë me fakte.

Nëse e konsiderojmë Indinë si paraardhësin e shahut, ia vlen të kujtojmë legjendën e famshme për Raja dhe Brahmin. Pas fushatave të shumta, fitoreve dhe humbjeve, sundimtari ishte i lodhur dhe i trishtuar. Raja urdhëroi këshilltarët dhe të urtët e tij që të bënin argëtim për të, për të cilin ai kaloi 3 ditë dhe netë. Askush nuk mund ta kënaqte dhe t'i interesonte, përveç një fshatari modest që solli një dërrasë me qeli dhe figura druri. Kur Raja mësoi kushtet e lojës, gëzimi i tij nuk kishte kufij.

Kjo ishte ajo që ata po përpiqeshin të gjenin për kaq shumë kohë. Në këmbim, fshatari kërkoi një shpërblim modest - disa kokrra gruri. Por ai vendosi një kusht: numri duhet të rritet me secilën qelizë të tabelës (1 qelizë - 1 kokërr, 2 qeliza - 2, 3 qeliza - 2 2, 4 qeliza - 2 3, ..., 64 qeliza - 2 64) . Raja në fillim u tall me Brahminin budalla, por vetëm atëherë e kuptoi gabimin e tij. Nuk ka një sasi të tillë gruri në të gjithë planetin, sepse pas llogaritjeve sasia përfundimtare është - 1.8 * 10 19. Kjo tabelë ishte fushëbeteja e shahut modern, që në persisht do të thotë "vdekja e mbretit".

Ekziston një mundësi tjetër - një legjendë koreane. Diku 4500 vjet më parë, prototipi i shahut modern ishte loja që mbreti i frikshëm i Mesopotamisë Ravan shpiku për gruan e tij të dashur Mandodari. Ai duhej të mungonte për një kohë të gjatë për shkak të fushatave të shumta, ndaj gruaja e tij ishte shpesh e trishtuar. Shahu i interesoi të gjithë banorët e pallatit aq shumë sa u përhap në të gjithë botën (Indi, Kinë, Kore).

Është kurioze, por ka prova të vërteta dokumentare për këtë. Në fillim të shekullit të 20-të, von Bork vërtetoi ekzistencën e një prototipi të lojës. Sipas tij, ajo u shfaq në vitin 1250 para Krishtit. e. në Hindustan. Ajo luhej nga përfaqësues të një fisi vendas që huazoi një lojë të lashtë nga Elam (Irani i sotëm jugperëndimor).

Tani kjo është e pamundur të përcaktohet saktësisht, sepse në atë kohë, nën fjalën shah, njerëzit mund të kombinoheshin lojëra të ndryshme: zare, tavëll, chaupara ose pachisi. Të gjitha këto opsione kanë një gjë të përbashkët - një tabelë katrore ose kryq. Ne vetëm mund të hamendësojmë se cili prej tyre ishte i pari.

lojëra të lashta të tavolinës

Pra, në atë kohë kishte 2 opsione për dërrasat: me një shesh ose një kryq. Madhësitë janë gjithashtu të ndryshme. Në Azi, këto janë të njohura:

• 5 me 5;
• 7 me 7;
• 9 me 9.

Rregullat e lojës janë disi të ndryshme nga ato moderne të vendosura mirë, sepse atëherë ishte e mundur të luhej jo vetëm me dy, por edhe me katër. Në disa versione, loja fillonte nga mesi i fushës, në të tjera ishte e nevojshme të lëvizte nga buza (nga kalaja). Lëvizja mund të jetë spirale ose në formën e një labirinti të veçantë. Kompleti përbëhej nga një fushë (çështje në të cilën vizatohen katrorët) dhe 4 guaska (fara ose shkopinj). Por kalimtarët e varfër dhe të zakonshëm mjaftoheshin me një copë tokë në të cilën vizatoheshin katrorët me shkop.

Ashtapada është një lojë e lashtë e luajtur në një tabelë me një ngjyrë me 64 katrorë. Ajo lidhet me një merimangë që kishte 8 këmbë, sepse në përkthimin e "ashtapada" - 8 katrorë. Përmendja e parë e tij u shfaq në shekullin e V pas Krishtit. e. në pjesën veriore të Indisë. Paraardhësi i shahut modern mbajti vetëm vijën, por rregullat dhe lëvizjet humbën. Deri më tani, asnjë shkencëtar nuk ka qenë në gjendje të zbulojë këtë mister dhe të sigurojë versionin më të besueshëm të lojës.

Nëse krahasojmë prototipin indian të lojës me atë kinez, mund të shohim thjeshtësinë e konsiderueshme të versionit të parë. Ka më pak figura në të, ato janë voluminoze dhe jo të sheshta si kinezët apo koreanët, dhe gjithashtu kanë një gamë më të vogël lëvizjesh. Nëse kinezët e huazonin shahun nga indianët, duhej të punonin shumë për të komplikuar rregullat e lojës, për të modifikuar shifrat.

Por këtu ka disa mospërputhje të rëndësishme: marrëdhëniet zyrtare midis këtyre vendeve janë regjistruar vetëm në vitin 150 para Krishtit. e., dhe gjatë gërmimeve arkeologjike në Indi nuk u gjet asgjë, ndërsa në Kinë gjenden vazhdimisht prototipe të ndryshme të këtij argëtimi. Ekziston një mospërputhje tjetër - nuk ka rregulla të lojës ose dorëshkrime për shahun në sanskritisht, por ka shumë në kinezisht.

chaturanga e famshme

Ky është varianti më i afërt që është i ngjashëm me shahun modern. Të gjithë filluan ta luanin atë në të njëjtën pjesë veriore të Indisë, por diku në shekullin e 6-të. Rregullat e sakta të lojës nuk kanë mbijetuar deri më sot, megjithëse shkencëtarët kanë paraqitur disa nga opsionet e tyre në botë. Ngjashmëritë kryesore:

1. tabelë në formën e një katrori dhe me madhësi 8 nga 8 qeliza;
2. figurat nga jashtë janë të ngjashme me shahun;
3. gjithsej 32 copë (njëra gjysma e atyre kryesore, e dyta - pengje);
4. Mbreti dhe kalorësi lëvizin në të njëjtën mënyrë.

Dallimi midis këtyre lojërave është në numrin e lojtarëve: në chaturanga duhet të kishte 4 prej tyre, dhe secila kishte 4 pjesë (mbret, peshkop, rook dhe kalorës). Duhet të luani 2 me 2. Personi që hodhi zarin filloi të ecë. Por Chaturanga nuk kishte fare një mbretëreshë.

Do të doja ta konsideroja këtë lojë një prototip shahu, por këtu ka një sërë mospërputhjesh. Vetë emri "chaturanga" do të thotë në të njëjtën kohë të paktën 2 lojëra krejtësisht të ndryshme. Sipas sanskritishtes, kjo është një lojë me katër anë, dhe në tekstet Vedike, fjala përshkruante 4 lloje të ndryshme trupash. Por pati një lojë çaturanga për dy. Askush nuk e di se cili version është më i vjetër.

Problemi është se disa shekuj më parë, shumë studiues keqinterpretuan kuptimin e kësaj fjale ose thjesht nuk donin të kuptonin thelbin. Një konfuzion i tillë u ngrit për shkak të pamundësisë për të konfirmuar besueshmërinë e disa burimeve, dhe është gjithashtu e pamundur të përcaktohet me saktësi data e shkrimit të tyre. Pas publikimit të veprave të tyre, britanikët dhe francezët filluan t'u referoheshin këtyre fakteve të pashpjegueshme.

Kështu u shfaq hipoteza e antropologut amerikan Stuart Kulin për evolucionin e lojërave të shahut. Ai besonte se historikisht loja u zhvillua në linjat e mëposhtme:

• gara për dy (lojë në një rreth ose labirint);
• gara për 4 lojtarë;
• shah për 4 lojtarë;
• shah për dy

Vetëm në vitin 1913 ky version u shkatërrua plotësisht nga anglezi Harold Murray në Historinë e tij të shahut. Ai vërtetoi se shahu përmendet në Bhavishya Purana, të cilën kundërshtarët e mëparshëm e konsideronin më të lashtën dhe të vërtetën, por ai nuk është aq i lashtë. Përveç këtij burimi, nuk ka njeri që do ta konfirmonte apo përmendte lojën e shahut.

Prandaj, vepra e parë e besueshme në të cilën përmenden si Chaturanga ashtu edhe Shatranja mund të konsiderohet traktati i vitit 1030 "India ose Libri që përmban një shpjegim të mësimeve që u përkasin indianëve, i pranueshëm nga arsyeja ose i refuzuar". Autori i tij është Al-Biruni, një shkencëtar i Khorezmit. Ai personalisht vizitoi Indinë veriore dhe vuri re se atje 4 veta luajnë shah në të njëjtën kohë, për të cilën kanë 2 grupe copash. Prej aty u bë i njohur emri i mbretëreshës - shah. Koncepti i shahut nuk ekzistonte, sepse detyra kryesore e lojtarit ishte shkatërrimi i plotë i pjesëve të kundërshtarit të tij.

Indianët nuk u interesuan për brezin e tyre të ardhshëm, kështu që për një kohë të gjatë ata nuk shkruanin rregullat e lojës, gjë që tani e ndërlikon shumë punën e studiuesve. Por megjithatë, mund të thuhet me siguri se në 1130 përmendet për herë të parë lojën klasike të shahut në enciklopedinë Manamollas. Kjo hyrje u bë nga mbreti Someshvara III, i cili sundonte në atë kohë në Indi (në qendër dhe në jug të vendit). Shahu tashmë është i dyanshëm, pjesët janë rregulluar sipas rregullave të njohura për një person modern dhe ato lëvizin pothuajse në të njëjtën mënyrë. E vetmja gjë është se nuk ka vendndodhje të saktë në bordin e mbretëreshës dhe mbretit.

Lëvizja e mëtejshme e lojës nëpër botë

Duke mbështetur teorinë e shfaqjes së shahut në Indi, mund të thuhet me siguri se nga ky vend Chaturanga erdhi në Iran dhe Azinë Qendrore. Por ata e thirrën atje - chatrang. Kjo është e dokumentuar edhe në kronikën e lashtë persiane "Chatrang-Namak", e cila daton në vitet 750-850. para Krishtit e. Në mesin e shekullit të 7-të, Irani u pushtua nga arabët, të cilët përsëri e quajtën chatrang në shatranj. Me këtë emër loja hyri në Evropë.

Ishin arabët ata që e transformuan Chaturangën. Ndryshimet kryesore:

• 2 lojtarë;
• 2 grupe figurash;
• refuzimi i kockave;
• sekuenca e kryerjes së një lëvizjeje;
• 1 mbret u shndërrua në mbretëreshë dhe eci diagonalisht;
• fitorja nuk është shkatërrimi i të gjitha pjesëve, por mat (ngërçi).

Lëvizja e mëtejshme e lojës nëpër botë gradualisht ndryshoi emrin e saj. Ndryshimi historik i emrit të shahut ndodhi si më poshtë:

• Arabët - shatranj;
• Persianët - shatrang;
• Buryats - shatar;
• mongolët - hiashtar;
• Taxhikët - shah.

Depërtimi i shahut në lindje

Kina aktualisht ka sistemin e saj të shahut, i cili ndryshon dukshëm nga ai ndërkombëtar. Kjo lojë quhet xiangqi. Në vend të figurinave, ata përdorin disqe druri, por është joreale t'i luash pa njohur hieroglifet. Edhe pas përkthimit të fotografive, njohësit vërejnë një mospërputhje me rregullat, sepse magjia e lojës humbet, e cila tërheq të gjithë dashamirët e detyrave intelektuale.

Loja arriti edhe në Kore, për të cilën ka prova dokumentare që datojnë në shekullin e 16-të. Rregullat e lojës janë të ngjashme me ato moderne, por ka ngjashmëri me xiangqi kineze, por ka pak të dhëna historike. Tabela është 9 me 10 qeli, dhe në qendër është pallati, por janë vizatuar vetëm vertikalet. Shifrat nuk janë voluminoze, por të sheshta me hieroglife. Changa ka veçorinë e vet që e dallon nga variantet e tjera të lojërave të shahut - 16 mënyra për të zbërthyer pjesët në fillim të ndeshjes.

Ndryshimet kryesore:

• tani mund të ecësh një distancë më të shkurtër;
• pa kala;
• shifrat janë të vendosura në pika;
• figurat individuale janë të pajisura me një gamë të kufizuar lëvizjeje;
• mungesa e kapjes së një pjese në korridor;
• kalorësi dhe peshkopi nuk kërcejnë mbi sheshet e zëna nga copa;
• shtoi një figurë - një top.

Tani Chang, sipas ekspertëve, është një fazë kalimtare nga xiangqi kineze në. Deri më tani, mbetet e paqartë se si shifrat mund të bëhen voluminoze dhe bordet mund të fitojnë qeliza. Askush nuk e ka zgjidhur ende këtë mister.

Variantet tajlandeze dhe kamboxhiane

Këto varietete janë pothuajse identike, por ka ende dallime të jashtme midis tyre. Lloji tajlandez është makruk, në Kamboxhia loja quhet ok-chatrang (është e lashtë). Të dhënat e para dokumentare të kësaj loje gjenden në shekullin e 17-të, kur loja u përshkrua nga ambasadori francez La Lubere.

Tabela në lojën makruk është e njohur - 8 me 8, me një ngjyrë. Nuk ka më udhëkryqin karakteristik indian ashtapada. Tashmë 2 lojtarë janë duke luajtur, jo 4. Dallimi kryesor i lojës është përdorimi i predhave në vend të figurave, megjithëse figurat janë këtu, por ato janë të ngjashme me njëra-tjetrën.

Shogi e ka origjinën nga loja e xiangqi dhe mund të ketë lidhjet familjare me mekruk, pasi ka veçori të ngjashme. Kjo lojë është disi më e thjeshtë se ato të mëparshmet dhe të kujton më shumë shahun modern:

• bordi 9 nga 9 qeliza;
• vendndodhjen e figurave në fusha;
• transformimi i figurave me arritjen e horizontales;
• të burgosurit e armikut mund të vendosen në lëvizjen tjetër kudo në tabelë si pjesë e tyre;
• figurat janë njëngjyrëshe;
• rregullimi dhe lëvizjet fillestare të kujtojnë mekruk.

Duke bashkuar të 3 lojërat: makrug, xiangqi dhe shogi, ju mund të rivendosni variantet e shahut të lashtë. Ato u shfaqën për shkak të shkëmbimit midis vendeve, pasi në atë kohë Japonia, Ishujt Malajze dhe India ishin të lidhura me rrugë tregtare detare.

Malajzia dhe Birmania

Çdo variant mund të bëhet paraardhësi i shahut modern lojë e lashtë në Birmani apo Malajzi. Në të parën quhet sittuyin (luftë e 4 klaneve), dhe në të dytën - mein chator. Në Birmani është zakon të luhet me figura kuqezi, të cilat duken si luftëtarë paraislamikë.

Pra, tiparet kryesore të shahut burmez:

1. Një tabelë me të njëjtën ngjyrë me katrorë 8 me 8, por me dy diagonale të vijës Sit-Ke-Myin ose të gjeneralit.
2. Vendndodhja e pionëve në rangun 3-4.
3. Në fillim vendosen pjesët e kuqe dhe vetëm pas kësaj ato të zeza.
4. Të gjitha pjesët e tjera vendosen kudo pas shtyllave, përveç gurit (ato qëndrojnë vetëm në dy horizontalet e para).
5. Roku i zi nuk mund të qëndrojë përballë mbretëreshës së kuqe.
6. Pjesët e kuqe lëvizin pasi të vendosen pjesët e zeza.

Qëllimi i lojës është mat, por nuk lejohej të vihej ngërçi, nuk ka kontroll të drejtpërdrejtë atje.

Shahu malajzian kryesisht mban emrat e pjesëve të marra nga sanskritishtja, me përjashtim të emrit të pengut (që rrjedh nga arabishtja "baydak"). Ata kishin një veçori interesante, sepse mbretërit vendas të fiseve luanin pikërisht në fushë pranë shtëpive të tyre me gurë të mëdhenj. Kohëzgjatja ndonjëherë arrinte një vit të tërë.

Karakteristikat e lojës:

1. Pllakë pa dy ngjyra, 8 me 8 qeliza.
2. Disa kanë shenja diagonale.
3. Shifrat janë të renditura në qeliza.
4. Shifrat janë ose abstrakte nga bambuja ose të pikturuara me gdhendje sipas traditës indiane.
5. Pasqyroni rregullimin fillestar të figurave.
6. Një rregull i veçantë për promovimin e një pengu në një copë.
7. Ekziston një rregull për kapjen e një pengu në pasim, i cili nuk ishte në asnjë lojë të mëparshme.

Shahu në Rusi

Loja na erdhi në 820. Ishte një variant i shatranjit arab që quhej shah. Për harmoni, ata filluan t'i quajnë fjalën e njohur për të gjithë - shah. Rezulton se rruga e lëvizjes fillon në Persi, pas së cilës ata depërtuan në Kaukaz dhe Khazar Khaganate, dhe prej andej tek ne. Nëse marrim parasysh emrat e figurave, mund të vërehet një ngjashmëri e habitshme me emrat arab dhe persianë. Pra, emri i peshkopit dhe i kalit është arab, dhe mbretëresha vjen nga fjala persiane farzin.

Por terminologjia ndërkombëtare evropiane dhe variacioni i lojës u soll nga Polonia, në të cilën shahu hyri përmes Italisë. Prandaj, fillimi i shahut në Rusi daton në shekullin X-XI. Paralelisht, zgjedha depërtoi në Evropë, ku mori formën e shahut modern. Por megjithatë, për shumë vite, çdo qytet dhe fshat kishte karakteristikat, rregullat dhe metodat e veta.

Kisha kundër lojës

Më parë, kisha luante një rol të madh në jetën e çdo personi, kështu që ata shpesh diktonin rregullat për mbajtjen dhe madje edhe lojërat. Pra, kleri dënoi dehjen, dëfrimin dhe bixhozin. Në atë kohë, shahu nuk kishte rregulla strikte, ndaj ishte e vështirë të vërtetohej se ishte një lojë logjike. Por prapë përdorte zare, nga të cilët varej rrjedha e turneut.

Prandaj, në 1061 ata u ndaluan në mesin e klerit dhe vetë shahu u konsiderua diçka e turpshme dhe djallëzore. Por nëse shikoni nga afër shahistët më të zjarrtë, mund të shihni shumë katolikë. Në Rusi, ndalimi ishte i rreptë, sepse mosbindja kërcënonte të shkishëronte çdo shahist të kapur nga kisha. Kjo u regjistrua në librin e timonierit të Novgorodit në 1280.

Por pavarësisht ndalimeve të tilla të rrepta, loja vazhdoi të depërtonte në segmente të ndryshme të popullsisë. Në mesin e klerit kishte edhe shumë apostatë, të cilët luanin me zjarr. Dhe vetëm njëqind vjet më vonë shahu u lejua. Në Evropë, kjo ndodhi në vitin 1392.

Një lloj i veçantë shahu "i çmendur".

Kështu që mund të flisni vetëm për versionin suedez të lojës, i cili fjalë për fjalë përkthehet si "çmenduri". Nga pamja e jashtme, duket kështu, nëse nuk i njihni plotësisht rregullat e saj. Ritmi i një shahu të tillë është i shpejtë, dhe ndërsa mendojnë, lojtarët kanë të drejtë të flasin me njëri-tjetrin.

Për të luajtur suedisht, ju duhet të merrni 2 dërrasa. Ju duhet të luani në çifte, dhe 1 person do të përdorë copa të bardha, dhe i dyti - i zi. Ekziston një veçori: nëse një pjesë është kapur, atëherë ajo transferohet në bordin e partnerit, i cili mund ta vendosë me siguri në çdo qelizë kur të dojë. Partnerët lejohen të nxisin njëri-tjetrin, të kërkojnë të transferojnë një pjesë të caktuar.

Kjo lojë është interesante për ritmin e saj të shpejtë dhe praninë e një partneri që mund të ndihmojë gjithmonë. Si rezultat, lojtarët suedezë kanë të menduarit logjik më të zhvilluar, sepse ata mendojnë në aspektin e skemës si për veten e tyre ashtu edhe për partnerin e tyre, kanë një vizion të shkëlqyer kombinimi. Por kompjuteri është shumë më i lehtë për t'u mposhtur sesa në shahun klasik.

Rruga e gjatë e shahut

Teoria e plotë e lojës së shahut filloi të zhvillohej vetëm në shekujt 15-16, kur rregullat u vendosën dhe të gjitha vendet luanin pak a shumë njësoj. Në atë kohë, u dalluan 3 faza kryesore të partisë:

• hapje (pjesë e veçantë - gambit);
• loja e mesme;
• fundloja.

Kjo është e detajuar në librin shkollor të shahut Ruy Lopez om në 1561. Deri në shekullin e 18-të, mjeshtrit italianë konsideronin një sulm masiv ndaj mbretit me të gjitha mjetet dhe përdorimin e një pengu si material ndihmës si stilin më të mirë të kësaj lojë logjike. Por Philidor e ndryshoi ndjeshëm këtë mendim. Ai vuri në dukje pamaturinë e sulmeve të tilla, sepse gradualisht mund të ndërtoni një pozicion të fortë pa humbje, duke përdorur shkëmbime dhe thjeshtime.

Ideja kryesore e lojës duhet të jetë vendosja e saktë e pionëve, pasi ato janë një mbrojtje e shkëlqyer dhe një mënyrë për të sulmuar. Philidor doli me një zinxhir të veçantë pengjesh që lëviznin sipas një taktike të caktuar. Ai madje kishte një qendër të veçantë pengu. Këto zhvillime u bënë baza për shekullin e ardhshëm.

Shahu si sport

Pak më vonë, njerëzit filluan të bashkoheshin në klubet e shahut, ku luanin për para. Popullariteti i shahut u rrit aq shumë sa në 1575 u mbajt turneu i parë ndërkombëtar i shahut. Ajo u mbajt në oborrin e mbretit Filipi II në Madrid. Vërtetë, vetëm 4 persona (2 italianë dhe një spanjoll) morën pjesë në lojë.

Pas kësaj ngjarje të rëndësishme, turne kombëtarë u mbajtën pothuajse në të gjitha vendet evropiane, dhe në 1836 bota pa revistën e parë të shahut, Polymed. Botuesi i saj ishte francezi Louis Charles Labourdonnet. Në 1821, ata filluan të mbajnë vazhdimisht ndeshje dhe turne ndërkombëtarë. Në të njëjtën kohë, bota mësoi emrin e shahistit më të fortë - Adolf Andersen. Më vonë, amerikani ishte përpara tij, pas së cilës Andersen rifitoi përsëri titullin.

AT formë moderne turneu u mbajt shumë më vonë. Në shekullin e 19-të, u shfaq ora e shahut, e cila u shpik nga anglezi Thomas Bright Wilson. Kjo i dha shtysë zhvillimit të lojërave të reja të shkurtuara të quajtura "të shpejta" (30 minuta) dhe "turne blitz" që zgjasin 5-10 minuta.

Njerëzit në mbarë botën e pëlqyen kaq shumë këtë lojë saqë janë shkruar shumë vepra arti për të. Tabela e shahut frymëzoi më shumë se një pikturë.

Shfaqja e shahut, si shfaqja e shumë gjërave të tjera në Tokë, është e mbuluar me mister ndër vite, e mbushur me mite dhe hamendje dhe, si zakonisht, ka shumë versione.
Dhe për mua, si vajza e një lojtari shahi dhe një arbitri ndërkombëtar shahu (një nga arbitrat më të vjetër dhe më me përvojë në Rusi), ishte shumë interesante të thellohesha në librat e bibliotekës së babait tim dhe burime të tjera, dhe kjo është ajo që E gërmova me kënaqësi të madhe.

Kush e shpiku shahun

Ka disa legjenda për këtë. Ju mund të zgjidhni atë që ju pëlqen më shumë. Edhe pse ju mund të besoni në të gjitha përnjëherë, ato nuk janë reciprokisht ekskluzive.

Legjenda e shahut # 1 "Gav dhe Talhand"

Kjo legjendë është përshkruar një mijë vjet më parë nga poeti persian Firdousi në epikën Shahnameh (Libri i Mbretërve).

Në Indinë e lashtë jetonin dy vëllezër binjakë, dy princa - Gav dhe Talhand. Dhe, siç ka ndodhur shpesh në histori, mes tyre u ndez një luftë për pushtet. Poema thotë se mbretëresha nuk mund t'i jepte përparësi asnjërës prej tyre, sepse. Ajo i donte njësoj të dy djemtë. Kjo është e qartë për mua, sigurisht. Një gjë tjetër nuk është e qartë - pse, në këtë rast, ajo nuk e ndau mbretërinë e saj në gjysmë. Do ta ndaja dhe do t'i jepja secilit djali gjysmën e mbretërisë. Por ajo nuk e bëri këtë, dhe si rezultat, secili princ mblodhi një ushtri për vete dhe u shpall një betejë, e cila supozohej të përcaktonte më të fortin. Dhe ishte e qartë se beteja nuk do të ishte për jetë, por për vdekje, sepse. në fakt, askush nuk mund të shpëtonte prej andej - fusha e betejës ishte ngritur në breg të detit dhe e rrethuar nga të gjitha anët me një hendek të thellë me ujë.
Poema përsëri thotë se ndërsa beteja po vazhdonte, mbretëresha nuk flinte, nuk hante. I shqetësuar. Pra, ajo e dinte për këtë luftë dhe e shikonte nga larg.
Talhand vdiq në këtë betejë.
Kur mbretëresha u informua për vdekjen e Talhandit, ajo ra në dëshpërim dhe filloi të qortojë Gav se ai kishte vrarë vëllain e tij. Disi këtu nuk ka logjikë. A nuk e kuptoi se një nga djemtë e saj do të vdiste në këtë betejë? Përfundimi sugjeron vetë se, me sa duket, kushti i betejës ishte të mos vriteshin princat. Ashtu si në shah - për të mposhtur ushtrinë, por nuk mund ta prekni vetë mbretin, mund të deklaroni vetëm mat. Nëse po, atëherë ka logjikë.
Gjatë çmontimit, doli që Gav nuk e vrau Talhandin. Në trupin e tij nuk kishte asnjë plagë. Talhand vdiq nga nxehtësia, uria dhe etja, duke humbur vetëdijen ndërsa ishte ulur mbi elefantin e tij.
Çfarë ka të bëjë me shahun? Dhe ja çfarë.
Mbretëresha kërkoi të tregohej gjithçka në detaje - si u zhvillua beteja dhe si ndodhi që Talhand vdiq pa plagë. Woof, për të rehabilituar veten në sytë e nënës së tij, mblodhi së bashku turmat më të mençura. Mobed është një prift në Zoroastrianism. (Anëtarët e familjes ishin zoroastrianë. Në Indi, një përqindje e vogël e popullsisë ende e shpall këtë fe të lashtë.)
Kështu, turmat mbërritën - dhe gjatë gjithë natës, pa mbyllur sytë, ata u futën në thelbin e çështjes: ata studiuan se çfarë forme ishte fusha e betejës, ku ndodheshin hendeqet, si shkoi beteja, si lëvizën shahët dhe trupat e tyre. , dhe detaje të tjera. Pastaj nga zezak ata bënë një tabelë katrore që përshkruan një fushë beteje, dhe nga fildishi ata prenë dhe vendosën figura në tabelë - dy trupa përballë njëra-tjetrës.
Në atë tabelë u vizatuan 100 katrorë (siç dihet, në një tabelë shahu moderne ka 64 katrorë - 8 horizontalisht dhe 8 vertikalisht).
Rreshti i parë është këmbësoria, pas tij është kalorësia. Shahu ishte vendosur në qendër të ushtrisë së tij në rreshtin e dytë. Pranë tij qëndronte një mentor, asistenti më i mençur më i afërt. Më pas janë dy elefantë. Devetë qëndronin pranë elefantëve. Më pas janë dy kuaj. Dhe përgjatë skajeve - dy zogj luftarakë Rukh. Nga teksti duket qartë se ka pasur edhe një rresht të tretë - këmbësoria (shih më poshtë - vijat e theksuara me të kuqe), d.m.th. sipas kësaj legjende, në shahun origjinal, copat nuk ishin në dy, por në tre rreshta.
Mentor, deve, zog roc… shumë interesant!
Por është më interesante të lexosh për këtë burim në përkthimin e Mikhail Dyakonov, një orientalist i njohur. Këtu është teksti:

Ka shumë gjëra interesante në këtë tekst! Për shembull:

"Kushdo që kalon nëpër fushë do të jetë i lavdishëm në mendje, si një këshilltar, pranë mbretit."

Gjurmohet një analog i promovimit të një pengu (kur një peng, pasi ka arritur në skajin e kundërt të tabelës, mund të kthehet në çdo pjesë të ngjyrës së tij).

• Ose merrni imazhin e një mentori që qëndron pranë mbretit dhe "të gjithë të mençurve".

  "Këtu është shahu në mes të turmës së tij, me të pranë mentorit - të gjithë të mençurit."

  Në shahun modern, pranë mbretit, në vend të një mentoreje, është një mbretëreshë, d.m.th. E thënë thjesht, mbretëreshë. A nuk është simbolike që mentori (mashkull) u shndërrua pa probleme në mbretëreshë, të dashurën e mbretit (femër). 🙂

• Fusha e veprimtarisë së tij (saj) gjithashtu u transformua pa probleme:

  "Mentori shkon në betejë pranë çekut dhe shkon përpara vetëm një qelizë."

  Në shahun modern, mbretëresha, siç e dini, nuk është e lidhur me mbretin dhe ecën në të gjithë tabelën pa kufizime - si vertikalisht-horizontalisht ashtu edhe diagonalisht.

• Elefantët e luftës gjithashtu zgjeruan fushën e tyre të veprimtarisë. Ose më mirë, e zgjati atë.

  "Tre kafaze po luftojnë elefantët, ata mund të shohin fushat e betejës për dy milje."

  Vetëm nga ky tekst nuk është e qartë se si ata kaluan në tre fusha: drejt - ose diagonalisht, si tani.
  Por në të vërtetë, sipas logjikës, duket se elefanti nuk duhet të kërcejë në skajin e largët të tabelës me një lëvizje, ata nuk janë aq të shpejtë, elefantët. Por në shahun modern ai kërcen lehtësisht. 🙂

• Por kali nuk e ka tradhtuar veten prej shumë kohësh dhe kërcen me shkronjën G:

  "Dhe kali mund të shkojë edhe në tre qeli, por vrapon në të tretën, duke devijuar nga rruga."

• Dhe mua personalisht më vjen keq që devetë janë zhdukur nga qarkullimi. Me deve, shahu do të ishte edhe më i freskët!
• Epo, Roc, sigurisht. Me modesti ia dha vendin varkës së bukur. Por ajo (zogu Rukh) ishte aq i madh sa që gjatë fluturimit mbuloi diellin me krahët e saj dhe mund të ngrinte lehtësisht një elefant në ajër! Nëse ajo nuk do të kishte lënë tabelën e shahut, atëherë zhvillimi i shahut me siguri do të kishte shkuar në një rrugë tjetër ...
• Dhe ata nuk shkruajnë asgjë për kështjellën. Me sa duket, nuk ishte në versionin origjinal.

Në përgjithësi, lëvizje pas lëvizjeje, Gav, me mbështetjen e turmave të ftuar në këtë tabelë shahu, rikrijoi të gjithë pamjen e betejës për nënën e tij mbretëreshë. Kështu lindi shahu.

Dhe pastaj është plotësisht e trishtuar (edhe pse është shumë më e trishtueshme nëse Talhand vdiq). Mbi këtë tabelë shahu ulej nëna mbretëreshë, zemërthyer, pa ushqim e ujë, duke derdhur lot të hidhur derisa i erdhi fundi.

Legjenda nr. 2 "Rreth shahut dhe grurit"

Kjo është ndoshta historia më e zakonshme se si kishte një brahmin në Indi, dhe një ditë ai shpiku shahun. Thjesht i mori dhe i shpiku. Në kohën e lirë. Në kohën e lirë nga punët e tij brahministe. Dhe mbreti indian i pëlqeu aq shumë kjo shpikje, saqë i tha Brahminit:
- O shpikësi i madh i kësaj loje të bukur, më i urti nga më të mençurit, kërko ndonjë shpërblim, do të plotësoj gjithçka.
Kështu apo ashtu tha mbreti indian me admirim.
Edhe pse në disa versione të kësaj historie, ka edhe një sfond ideologjik të shtrembëruar - gjoja një brahmin nuk e ka shpikur thjesht ato shah, por me një qëllim të madh sekret. Me sa duket, ai mbret ishte aq keq i menaxhuar me punët shtetërore, saqë e solli mbretërinë e tij në rënie dhe nuk dëgjoi këshillat e asnjë brahmani të mençur. Dhe për t'i treguar me butësi dhe delikatesë mbretit se vetëm ai nuk është një luftëtar në fushë, dhe se pa ndihmën e figurave të tjera shtetërore (dhe madje edhe pengjeve!) ai nuk do të mund të bëjë asgjë, ishte me këtë të madh. Qëllimi që Brahmini shpiku shahun në kohën e lirë.
Aludimi i mbretit u kuptua saktë dhe ai vendosi të falënderojë brahminin për mësimin e mençurisë së kësaj bote.
A ka pasur apo jo ky sfond ideologjik, gjithsesi rezultati është i dukshëm: “Kërkoni çdo çmim, unë do të plotësoj gjithçka”.
Dhe mos u bëni budalla për një brahmin... Disa versione të kësaj historie shtojnë se ishte i njëjti brahmin që shpiku shkallën e numrit. Ishte i njëjti Brahmin apo jo - nuk e dimë, por ai sigurisht e dinte ngritjen në një fuqi (në kontrast, me sa duket, nga mbreti). Dhe ai lehtë thotë:
O mbret i madh! Unë jam një brahmin i vogël modest dhe nuk kam nevojë për shumë pasuri. Më jep vetëm pak kokërr dhe kaq mjafton. Pak. Vendosni një farë në katrorin e parë të tabelës së shahut, dy fara në të dytën, katër në të tretën... e kështu me radhë... duke u dyfishuar vazhdimisht.
Një brahmin i çuditshëm, mendoi mbreti, por oh mirë. Ai nuk dëshiron shumë grurë - mos. Unë do t'i jap sa të dojë.
Ai vuri një kokërr në qelizën e parë, 2 në të dytën, 4 në të tretën, 8 në të katërtën, 16 në të pestën… etj. Së pari, hambari i tij i parë ishte bosh... Pastaj i dyti... i treti... Mbreti nuk ishte më i lumtur që kishte kontaktuar me këtë brahmin dinak. Ai nuk ka më nevojë për shah! Ai tashmë i ka dhënë brahminit gjithë grurin që kishte në vendin e tij dhe nuk i është afruar as qelisë së 64-të! ..
Dhe që atëherë, të gjithë fëmijët në shkollë, kur studiojnë ngritjen e një numri në një fuqi, u kërkohet i njëjti problem në matematikë - për mbretin fatkeq, brahmin dinak dhe kokërr në tabelën e shahut.
Dhe meqë ra fjala! Disa historianë shahu pretendojnë se kjo legjendë daton rreth vitit 1000 para Krishtit! (Kjo është një pyetje "Kur u shpik shahu")

Historia numër 3 "Chaturanga"

Historianët e shahut besojnë se paraardhësi i shahut modern është lojë e lashtë indiane chaturanga.
Fjala "chaturanga" do të thotë "një ushtri e përbërë nga 4 pjesë": këmbësoria, kalorësia, elefantët dhe karrocat.
Tabela Chaturanga, si shahu modern, është e ndarë në 64 qeliza. Çdo cep ka 4 pengje (këmbësori), 1 kalorës (kalorës), 1 peshkop, 1 rook (karrocë) dhe 1 mbret (gjeneral). Katër veta luajnë, dy nga dy, secili ka një ushtri të ngjyrës së vet (e zezë, e kuqe, e verdhë, e gjelbër).

Qëllimi i lojës është të shkatërrojë të gjitha forcat e armikut. Por! Lëvizja e copave në çaturanga përcaktohej me hedhje zare.
Chaturanga besohet të ketë origjinën në Indi midis shekujve II dhe IV të erës sonë. Nga India u përhap në vendet e tjera të Lindjes.
Me kalimin e kohës, numri i trupave në chaturanga ndryshoi, ndërsa numri i figurave mbeti i njëjtë - në vend të katër trupave me 8 figura secila, kishte dy trupa me 16 figura.
Ato. dy ushtri të bashkuara në një. Çdo ushtri mori dy komandantë, njëri prej të cilëve u shndërrua në një mbretëreshë (këshilltare). Edhe rregullat e lojës kanë ndryshuar. Tani ishte e pamundur të vrisje mbretin (shahun), por mund t'i vendosësh vetëm kurthe. Një ndryshim tjetër i rëndësishëm është se hedhja e zarit është hequr nga loja.
Të tillë version i përditësuar i quajtur "shatrang".
Kushtojini vëmendje fotos së Chaturanga. Atje kjo lojë quhet "Chatrang". Edhe nga emrat është e qartë se kjo është e njëjta lojë: Chaturanga - Chatrang - Shatrang.

Legjenda nr. 4 "Historia e shatrangut"

Një tjetër legjendë interesante që lidhet me historinë e shahut.
Aty thuhet se mbreti indian njëherë i dërgoi një shatrang (siç e dimë tashmë, shatrang është versioni origjinal i shahut) Shahut të Iranit me një karvan devesh, në mënyrë që ai të zbulonte thelbin e lojës. Shatrangut i ishte bashkangjitur një letër mbi mëndafsh, e cila thoshte se nëse shahu zbulonte sekretin e kësaj loje të bukur, ai do t'i kalonte të gjithë të mençurit dhe në këtë rast mbreti indian do të dërgonte çdo haraç që kërkonte shahu iranian. Dhe nëse nuk ka një të urtë të tillë në Iran që mund të zbulojë misterin e shahut, atëherë, përkundrazi, do të kishit mirësinë të na paguani një haraç dhe ta dërgoni në Indi, sepse njohuritë tona janë përpara tuajat. Sepse mbreti është i famshëm për dije, jo për thesare!
Në të njëjtën kohë, ambasadori indian i dha shahut një aluzion se në këtë lojë të gjitha imazhet e figurave dhe mënyrat e lëvizjes së tyre ishin marrë nga lufta, nga rregullat e betejës.
Shahu kërkoi shtatë ditë për të zgjidhur këtë lojë.

Ditë e natë, shahu dhe njerëzit e tij të mençur u përpoqën të zbulonin kuptimin e lojës - ku duhet të qëndronte cila pjesë dhe si të lëvizte. Por pa dobi. Dhe pastaj doli vullnetarisht një shok, një vezir me emrin Buzurgmihr, i cili tha se e pa se cili duhet të jetë përfundimi i partisë, d.m.th. cili duhet të jetë rezultati, por si të arrihet deri te ky rezultat nuk është ende e qartë, por ai do të përpiqet ta kuptojë atë.
Dhe shahu, me gëzim dhe lehtësim, i dha një tabelë shahu me copa dhe e dërgoi të mendohej. "E gjithë shpresa është tek ju," tha Shahu. “Mos e zhgënjeni shtetin”.
Buzurgmihr nguli sytë në tabelë dhe filloi të mendonte. Dhe ai doli me të!
Në ditën e caktuar, shahu thirri të gjithë bashkëpunëtorët e tij - dhe ambasadorin indian, natyrisht. Veziri u ul para dërrasës dhe filloi të rregullonte copat. Ambasadori indian e shikoi këtë çështje me të gjithë sytë e tij dhe sytë e tij u pikëlluan gjithnjë e më shumë, sepse të gjitha figurat ishin vendosur saktë.
Këmbësorët qëndronin në rreshtin e parë, pas tyre në qendër ishte shahu, pranë të cilit qëndronte dastur më i mençur, duke treguar rrugët më të sakta në betejë. E mbani mend mentorin nga Legjenda #1? Këtu, një dastur vepron si mentor - ky është i njëjti mobed (prift në Zoroastrianism), vetëm i një rangu më të lartë (po, edhe këta janë Zoroastrian). Epo, më poshtë në listë - elefantët, kuajt, zogjtë Roc.
Të gjithë u ngrinë nga habia. Si arriti të zbulonte renditjen e saktë të figurave, sepse nuk i kishte parë kurrë në sytë e tij? ..
Si shpërblim për faktin se veziri nuk e lëshoi ​​pushtetin, shahu e pajisi bujarisht me gurë të çmuar dhe i dhuroi një kalë.
Dhe veziri Buzurgmihr u rrëmbye aq shumë nga lojërat intelektuale saqë shkoi në shtëpinë e tij, u mbyll atje, u zhyt në mendime - dhe shpiku tavëll.
Dhe çfarë bëri Shahu i Iranit? Në mënyrë korrekte! Ai i dërgoi këto tavëll në Indi. Me të njëjtin karvan devesh me të cilin shahu mbërriti këtu nga India dhe me fjalët se në Indi ka shumë brahminë të mençur dhe le të përpiqen të zbulojnë kuptimin e lojës së tavëllit.
Dhe ... oh, mjerë India ime e dashur! .. Mister lojë e re nuk mund ta hapnin. Dhe me marrëveshje, dhe në shenjë admirimi për mendimin njerëzor, indiani Raja ngarkoi ar, rroba, perla dhe gurë të çmuar- dhe u dërgua në Iran. Këtu përfundon përralla.

Atdheu i shahut ose ku u shpik shahu

Tani është e qartë për ne se ku janë shpikur. Atdheu i shahut - India. Patjetër!
Nga India e lashtë, shahu depërtoi gradualisht në Perëndim - në vendet e Kalifatit Arab, dhe në Lindje - në Burma, Kinë, Japoni ... Secili komb solli disa elementë të kulturës së tij tek ata, pamja e pjesëve ndryshoi. , emri i lojës ndryshoi, por parimi bazë mbeti i njëjtë, i njëjti - pjesa kryesore e kundërshtarit u shpall mat.

Në të njëjtën kohë, historianët e shahut vendosën njëzëri se gjithçka është e thjeshtë dhe e qartë me autorësinë - kjo lojë nuk ka ndonjë autor specifik.
"Nuk ka dyshim se shahu (në versionin e tij modern) nuk u shpik nga një person, por është rezultat i artit popullor kolektiv, për më tepër, jo një, por shumë popuj" - të gjithë historianët e shahut bien dakord për këtë. Në të njëjtën kohë, ata gjithashtu pajtohen se origjina e tyre është padyshim indiane.

Disa historianë kinezë nuk besojnë se rrënjët indiane lojë shahu vërtetuar plotësisht. Ata pranojnë se shahu indian dhe kinez mund të kenë evoluar nga një paraardhës i përbashkët, ende i pazbuluar.
Megjithatë, ata nuk e mohojnë faktin se përmendja e parë e kësaj loje në letërsinë kineze daton vetëm në shekullin e 8-të pas Krishtit. Pra, epërsia e Indisë nuk vihet në dyshim as mes historianëve kinezë.

Kur u shpik shahu

Historianët e shahut besojnë se ata e kanë origjinën rreth shekullit të 6-të pas Krishtit. Dokumentet më të hershme të gjetura i përkasin kësaj kohe. Kjo nëse flasim për ata shah që kanë një formë të njohur për ne dhe rregulla të njohura. Në të njëjtën kohë, ka shumë dëshmi se para ardhjes së shahut të sotëm, ka pasur lojëra të ngjashme tavoline, të cilat bazoheshin gjithashtu në taktikat e zhvillimit të një beteje, figura kryesore ishte shahu (komandant), dhe ai kishte ushtrinë e tij si ndihmës.
Si shembull, citohet një poemë persiane e shkruar në vitin 600 pas Krishtit, ku përmendet shahu indian dhe thuhet se ata depërtuan në Persi nga India.
Harold Murray, një orientalist anglez dhe një historian i shquar i shahut, në veprën e tij themelore "Historia e shahut" (1913) madje përmend datën e saktë të shfaqjes së shahut - 570 pas Krishtit. Ai pretendon se para vitit 570 nuk kishte asnjë informacion për shahun, megjithëse udhëtarët individualë të atyre kohërave përshkruan Indinë në detaje, por kjo lojë nuk u përmend.
Në vitin 700, janë gjetur tashmë përmendjet e para të një loje shahu të verbër, d.m.th. pa shikuar tabelën.
Në shekullin e 8-të, tashmë ka raporte për turne kualifikues!
Dhe në shekullin e 9-të - traktati i parë mbi shahun Al-Adli.

Disa fakte interesante nga historia e shahut

Në shahun arab, për shembull, për një kohë të gjatë mbretëresha ishte një pjesë e vogël dhe mund të lëvizte vetëm një katror diagonalisht. Peshkopi ishte i kufizuar në lëvizjet e tij në tre katrorë diagonalisht, ndërsa peshkopi mund të hidhej mbi copë. Roku gjithashtu lëvizi një herë vetëm dy katrorë.
Me kalimin e kohës, mbretëresha u bë pjesa kryesore në tabelën e shahut (pas mbretit).
Rregullat u ndryshuan gradualisht - për të përshpejtuar ritmin dhe për të erëzuar lojën.

Ku shkoi zogu legjendar Rukh? Për çfarë arsye ajo i dha rrugë rokut? Fajësoni gjithçka, rezulton, arabët. Kërkova nëpër librat e shahut të babait tim dhe gjeta këtë shpjegim.
Fillimisht, në Indi, në shah (ose më mirë, në shatrang), pjesëve iu dha një formë që korrespondonte me emrat e tyre. Elefanti dukej si një elefant, kalorësi dukej si një kalorës, e kështu me radhë. Por gjatë pushtimeve të tyre myslimane në shkallë të gjerë, ndër pasuritë e tjera kulturore, arabët u njohën edhe me shahun. Sigurisht, ata adoptuan këtë lojë të mrekullueshme. Sipas ligjeve të Islamit, imazhi i qenieve të gjalla ishte i ndaluar. Dhe nga zogu Rukh kishte trungje të vogla krahësh në formën e zgjatjeve në majë të katërkëndëshit. Ky imazh simbolik i një zogu përrallor shërbeu si një prototip i varkës moderne.
Për çdo rast, më lejoni t'ju kujtoj se edhe më herët - para zogut Rukh - këto qeliza ekstreme në tabelën e shahut ishin të pushtuara nga karrocat indiane (rathas).
Pra, këtu është një transformim kaq kurioz hap pas hapi: ratha - zog Rukh - varkë.

Dhe këtu është një fakt tjetër interesant nga historia e zhvillimit të shahut, të cilin e lexova në një libër të trashë të Jerzy Gizhitsky "Me shahun nëpër shekuj dhe vende". Vërtetë, nuk bëhet fjalë më për Indinë, por për Rusinë, por fakti dukej shumë kurioz.
Në Rusi në shekujt e kaluar, kur luante shah, ndonjëherë forca e mbretëreshës rritej. Ata dolën me idenë se mbretëresha mund të ecë jo vetëm në vija të drejta, por edhe me shkronjën G, si një kalë. Në këtë rast, mbretëresha quhej "mbretëresha e të gjithëve". Dhe para fillimit të lojës, ishte e nevojshme të binte dakord paraprakisht se si do të luhej loja - me një "mbretëreshe të zakonshme" ose "çdo mbretëreshë".

Sipas gërmimeve arkeologjike, lojërat që lidhen me lëvizjen e patate të skuqura në tabelë njiheshin që në shekujt III-IV. para Krishtit e. Mosha e vërtetë e lojës e njohur në botën perëndimore si shahu, i mbështjellë në errësirën e misterit.

Al-Biruni në librin e tij "India" tregon një legjendë që ia atribuon krijimin e shahut një matematikani brahmin rreth vitit 1000 para Krishtit. Kur sundimtari e pyeti se si ta shpërblente për këtë lojë të mrekullueshme, matematikani u përgjigj: "Le të vendosim një kokërr në qelizën e parë të tabelës së shahut, dy në të dytën, katër në të tretën, e kështu me radhë. Pra, më jep shumën kokërr që do të dalë, nëse plotësoni të 64 qelizat. Sundimtari u gëzua, duke e besuar këtë po flasim rreth 2-3 thasë, por nëse numëroni 2 në fuqinë e 64-të, rezulton se ky numër është më shumë se gjithë drithi në botë.

Sipas një legjende tjetër, shahu u shpik nga një i urtë lindor, emri i të cilit ishte Shishakh, dhe ai jetoi në Babiloni. Nën pushtetin e tij, në fron u ul mbreti i ri Amolni, i cili shtypi shumë shtresat e ulëta të shoqërisë, veçanërisht fshatarët. Në dëshpërimin më të madh, fshatarët iu drejtuan Shishahut, i cili ishte shumë i respektuar në oborrin mbretëror, dhe i kërkuan ndihmë. Në thelb, ata e bindën atë që të bindte mbretin se fshatari është gjithashtu një person që përfiton nga shteti. Për të bindur mbretin për këtë, Shishakh shpiku shahun dhe i mësoi mbretit se si të luante shah. Kështu ai i vërtetoi se fshatarët, d.m.th. pengjet në tabelë janë ende roja më e mirë e mbretit. Mbreti e kuptoi në këtë mënyrë idenë kryesore të lojës së shahut dhe ndaloi shtypjen e fshatarëve dhe e shpërbleu bujarisht këshilltarin e tij.

Bazuar në një legjendë tjetër, shahu u shpik nga gruaja e mbretit Ravan të Ceilonit. Kur të gjithë në kryeqytetin e tij të rrethuar kishin humbur zemrën dhe kishin humbur të gjithë guximin për të vazhduar luftën, mbreti i dëshpëruar Ravan vendosi t'ia jepte qytetin armikut. Por mbreti kishte një grua, mbretëreshën Ranaliana, një grua heroike, dhe ajo shpiku lojën e shahut për t'i provuar burrit të saj se ai nuk duhet t'i dorëzohej armikut derisa të shteren të gjitha mjetet e mbrojtjes, derisa të paktën një ushtar peng të mbetej aty. bordi, derisa të ketë të paktën një shpresë të zbehtë për fitore!

Hipotezat shkencore e shtyjnë edhe më tej krijimin e shahut, në 2-3 mijëvjeçarë para Krishtit, bazuar në zbulimet arkeologjike në Egjipt, Irak dhe Indi. Megjithatë, duke qenë se nuk përmendet në literaturë për këtë lojë para vitit 570 pas Krishtit, shumë historianë e njohin këtë datë si ditëlindjen e shahut. Përmendja e parë e lojës së shahut ishte në një poemë persiane të vitit 600 pas Krishtit, dhe në këtë poemë shpikja e shahut i atribuohet Indisë.

Raja Krishna duke luajtur shaturanga e lashtë

Forma më e vjetër e shahut lojë lufte Chaturanga - u shfaq në shekujt e parë të erës sonë. e. Në Indi, Chaturanga ishte emri që iu dha formimit të një ushtrie, e cila përfshinte karrocat e luftës (ratha), elefantët (hasti), kalorësinë (ashva) dhe këmbësorët (padati). Loja simbolizonte betejën me pjesëmarrjen e katër degëve të ushtrisë, të udhëhequr nga udhëheqësi. Ato ishin të vendosura në cepat e një dërrase katrore 64 kopekë (shtapada), 4 persona morën pjesë në lojë. Lëvizja e copave përcaktohej me hedhjen e zarit. Chaturanga ekzistonte në Indi deri në fillim të shekullit të 20-të. dhe përfundimisht u bë i njohur si "çaturraja" - loja e katër mbretërve; në të njëjtën kohë, figurat filluan të pikturohen në 4 ngjyra - e zezë, e kuqe, e verdhë dhe e gjelbër.

Në shekujt e parë të epokës sonë, loja ishte aq e përhapur në Persi sa konsiderohej turp kur një person inteligjent nuk dinte ta luante. Loja e shahut la gjurmë në gjuhën e asaj kohe, në simbole e metafora, si dhe në poezinë e asaj kohe.

Chaturanga u pasua nga loja shatrang (chatrang), e cila u ngrit në Azinë Qendrore në fund të shekullit të 5-të - fillimi i shekujve të 6-të. Ai kishte dy "kampe" figurash dhe një figurë të re që përshkruante këshilltarin e mbretit - farzin; luajtur nga dy kundërshtarë. Qëllimi i lojës është të matësh mbretin e kundërshtarit. Pra, “loja e fatit” u zëvendësua nga “loja e mendjes”.

Depërtimi i shahut nga India në Iranin e lashtë (Persi) gjatë mbretërimit të Chosroy I Anushiravan (531-579) përshkruhet në një libër persian nga 650-750. I njëjti libër përshkruan terminologjinë e shahut dhe emrat dhe veprimet e pjesëve të ndryshme të shahut me shumë detaje. Meqenëse nuk ka referenca të shkruara për shahun në literaturën para shekullit të 6-të pas këtij libri, shumë historianë e njohin këtë periudhë si lindjen e shahut.

Loja e shahut përmendet edhe në poezitë e Firdusit, një poet persian që jetoi në shekullin e 10-të pas Krishtit. Poema përshkruan dhuratat e paraqitura nga lajmëtarët e rajahut indian në oborrin e shehut persian Chosroy I Anushiravan. Ndër këto dhurata, sipas poemës, ishte një lojë që përshkruante një betejë midis dy ushtrive. Pasi Perandoria Persiane u pushtua nga arabët myslimanë, loja e shahut filloi të përhapet në të gjithë botën e qytetëruar.

Është vërtetuar se në Bizant në shekujt VI dhe VII pas Krishtit loja e shahut ishte shumë e përhapur. Vetë perandori bizantin Nikofor, në një letër drejtuar kalifit Harun al Rashid, bën një krahasim midis mbretëreshës në dërrasë dhe paraardhësit të tij në fron, perandoreshës Irene.

Në shekujt 8-9. shatrant u përhap nga Azia Qendrore në Lindje dhe Perëndim, ku u bë i njohur me emrin arab shatranj.

Në shatranj (shek. IX-XV) u ruajt terminologjia dhe renditja e figurave të shatrangut, por pamja e figurave ndryshoi. Duke pasur parasysh ndalimin e imazheve të qenieve të gjalla nga Islami, arabët përdorën figura abstrakte në miniaturë në formën e cilindrave dhe konëve të vegjël, të cilat thjeshtuan prodhimin e tyre dhe kontribuan në përhapjen e lojës.

Lojtarët më të fortë të shatranj së bashku me arabët - Al-Adli dhe të tjerët - ishin njerëz nga Azia Qendrore - Abu Naim, al-Khadim, al-Razi, al-Supi, al-Lajlaj, Abu-Fath, etj. Ndër klientët të lojës ishin kalifët e famshëm Harun-ar-Rashid, el-Amin, el-Mamun e të tjerë.Loja u zhvillua ngadalë, pasi vetëm roku, mbreti dhe kalorësi lëviznin sipas rregullave moderne, ndërsa diapazoni i veprimit të pjesëve të tjera ishte jashtëzakonisht i kufizuar. Për shembull, mbretëresha lëvizi vetëm një katror në mënyrë diagonale.

Falë figurave abstrakte, loja gradualisht pushoi së perceptuari nga njerëzit si një simbol i një beteje ushtarake dhe u lidh gjithnjë e më shumë me ulje-ngritjet e përditshme, gjë që u pasqyrua në epikën dhe traktatet për lojën e shenjtë të shahut (Omar Khayyam, Saadi, Nizami).

Shfaqja e të ashtuquajturit shënim përshkrues lidhet gjithashtu me periudhën arabe, falë së cilës u bë i mundur regjistrimi i lojërave të luajtura.

Shatranj u soll direkt në Evropën Perëndimore gjatë Mesjetës së hershme nga arabët. Këtu shahu u bë i njohur në shekujt X-XI, pasi arabët pushtuan Spanjën dhe Siçilinë. Loja kishte karakter të theksuar ushtarak, ndaj u prit shumë mirë në vendet kalorësore të Evropës mesjetare.

Nga Spanja, loja arriti në Francë, ku, për shembull, Charlemagne ishte një tifoz i madh i saj.

Shahu në Francën mesjetare

Gjithashtu, nga Spanja dhe Siçilia, shahu depërtoi gradualisht në Itali, Angli, skandinave dhe vende të tjera evropiane, me gjithë përndjekjen më të ashpër të kishës, e cila ndalonte shahun së bashku me lojën e "zareve" dhe "fiksimet e tjera demonike".

Shahu u soll në Spanjë nga maurët, dhe përmendja e parë e shahut në të ashtuquajturin krishterim është në Testamentin Katalan të vitit 1010 pas Krishtit. Edhe pse shahu ishte i njohur në Evropë në kohët më të hershme. Sipas disa legjendave, një grup i shtrenjtë me pjesë shahu iu dha si dhuratë Carlomanit (shekulli 8-9) nga sundimtari i famshëm mysliman Harun al-Rashid.

Ekziston një poezi që përshkruan se shahu ekzistonte në oborrin e mbretit legjendar Arthur. Shahu erdhi në Gjermani në shekujt 10 dhe 11, përmendja më e hershme në literaturë u bë nga murgu Frumun von Tegermsee, në vitet 1030-1050. Ai shënon se Svetoslav Shurin nga Kroacia mundi venecianin Dodge Peter II në lojë për të drejtën për të sunduar qytetet dalmat. Në shekujt e 10-të dhe të 11-të, shahu ishte i njohur në Skandinavi dhe më vonë arriti në Bohemi nga Italia në fund të shekullit të 11-të.

"Dy zonja që luajnë shah"
ilustrim nga "Libri i Lojërave" nga Mbreti Alfonso X i Kastiljes së Urtë, nipi i Frederick Barbarossa

Pavarësisht rezistencës së ashpër të kishës fillimisht myslimane, e më pas të krishterë, (që e barazoi shahun me lojërat e fatit i konsideruar si një "obsesion demonik", shahu u ndalua në Evropë për disa kohë, pasi përdorej shpesh për lojëra me para dhe pretendohej se ato mbanin shenja paganizmi), asgjë nuk mund ta ndalonte popullaritetin në rritje të lojës, e cila është vërtetoi referenca të shumta letrare. Popullariteti i shahut vazhdon të rritet dhe së shpejti e gjithë bota e njeh dhe e luan këtë lojë më të njohur të botës antike.

Në shekujt 14-15. traditat shahu lindor në Evropë u humbën dhe në shekujt 15-16. një largim prej tyre u bë i dukshëm pas një sërë ndryshimesh në rregullat për lëvizjet e pengut, peshkopëve dhe mbretëreshave.

Në territorin e Rusisë, në Bullgari loja u bë e njohur rreth shekujve 10-12. Gjetjet e rëndësishme arkeologjike në Novgorod dëshmojnë se shahu, i cili u shpërnda kryesisht nga arabët, erdhi në Rusi direkt nga Lindja e Mesme. Deri më sot, emrat e pjesëve të shahut në Rusi tregojnë për rrënjët e tyre persiane dhe arabe.

Një gjetje unike ka mbijetuar deri në kohën tonë - një pjesë shahu e bërë nga mjeshtrat e Novgorodit në shekullin e 14-të. Figurina u gjet pranë Dhomës Vladychnaya, ish-rezidenca e kryepeshkopit të Novgorodit. Figura e gjetur është një mbret, ishte prej druri të fortë, ka shumë të ngjarë nga dëllinja (shih në të djathtë).

Në poezitë e vjetra popullore ruse, ka referenca për shahun si a lojë popullore. Në një kohë të mëvonshme, shahu evropian erdhi në Rusi nga Italia, përmes Polonisë. Ekziston një version i pasaktë që gjoja shahu u soll në Rusi gjatë pushtimit Mongolo-Tatar, Mongol-Tatarët, nga ana tjetër, mësuan për këtë lojë nga Persianët dhe Arabët.

Pjetri I, duke shkuar në fushata, mori me vete jo vetëm shahun, por edhe dy partnerë të përhershëm. Katerina II ishte gjithashtu e dhënë pas shahut. Në 1796 Konti A.S. Stroganov organizoi për Katerinën II dhe mbretin suedez Gustav IV, të cilët po vizitonin pallatin e vendit të tij, një lojë shahu të gjallë. Në një livadh ku ishte shtruar një "dërrasë shahu" me terren të gjelbër dhe të verdhë, shërbëtorët e veshur me rroba mesjetare lëviznin në përputhje me lëvizjet e pargait të shahut.

Shahu u përhap gjerësisht në mesin e inteligjencës ruse. Në bibliotekën e A. S. Pushkinit, është ruajtur një libër i A. D. Petrov, i botuar më 1824, i cili ishte shahisti më i fortë në Rusi për gjysmë shekulli, - "Lojë shahu, e sjellë në një rend sistematik" me mbishkrimin e autorit; Pushkin ishte një abonent i revistës së parë të shahut, Palamede, e cila filloi të shfaqej në Paris në 1836.

Përkundër faktit se shahu ishte një lojë popullore, deri në fund të shekullit të 19-të, Rusia mbeti pas Anglisë, Francës dhe Gjermanisë për nga niveli i zhvillimit të shahut. Klubi i parë rus i shahut u hap në Shën Petersburg vetëm në 1853, dhe revista e parë ruse e shahut u botua në 1859.

Situata ndryshoi në fillim të shekullit të 20-të, kur u themelua Asambleja e Shahut në Shën Petersburg, e cila lindte nga një rreth privat, veprimtaritë e së cilës në popullarizimin e shahut rezultuan shumë të frytshme.

Klubi u hap më 17 janar 1904 dhe në prill 1914 u krijua Unioni Gjith-Rus i Shahut në ambientet e Asamblesë në 10 Liteiny Prospekt.

Klubi zhvilloi turne profesionale dhe amatore, ndeshje miqësore midis ekipeve të Moskës dhe Shën Petersburgut, lojëra të njëkohshme, botoi literaturë të veçantë. Brenda mureve të Kuvendit strehohej biblioteka më e pasur e shahut në vend.

Variantet historike të shahut

Historikisht, shahu, në formën e tij origjinale, ishte një lojë me katër persona me katër grupe copash. Kjo lojë fillimisht quhej Shatranj (në sanskritisht, Shatr do të thotë "katër" dhe anga do të thotë "skuadër"). në literaturën persiane të dinastisë sasanide (shek. 242-651 pas Krishtit), u gjet një libër i shkruar në gjuhën pahlavi (gjuhë persiane e mesme), i cili u quajt "Manuali i shahut". Në persishten moderne, e njëjta fjalë shatranzh përdoret për të përcaktuar shahun modern. Një teori e njohur historike është se shatranj (shahu), sipas misticizmit indian, përfaqëson universin. Të katër anët shfaqin katër elementët - toka, ajri, zjarri dhe uji; si dhe katër stinët dhe katër temperamentet e njeriut. Gjithashtu pretendohet se fjala shah vjen nga persishtja "mbret" (shah) dhe termi shah vjen nga persishtja "Mbreti ka vdekur". Më poshtë është evolucioni i emrave evropianë për pjesët e shahut nga emrat e tyre të lashtë që përdoren ende në Indi, Iran dhe shumë pjesë të tjera të botës.

Duhet të theksohet se megjithëse emrat e pjesëve të shahut ndryshojnë pak në pjesë të ndryshme të botës, forma dhe rregullat e lëvizjes së tyre janë pothuajse identike.

Arabët myslimanë ndoshta kanë bërë ndikimin më të madh në lojën e shahut se çdo kulturë tjetër. Fjala "shah" vjen fillimisht nga fjala persiane Shah (mbret) dhe fjala arabe mat (vdiq). Kontributet e hershme myslimane në lojë përfshijnë: lojën e verbër të përmendur që në vitin 700 të es, turnet e parë dhe turnetë kualifikuese, dhe problemet e shahut të përshkruara në librin e parë të shahut të Al-Adli. Librat e Al-Adli përmbajnë hapje, problemet e para të shahut "mansuba" dhe diskutojnë dallimet në rregullat e lojës persiane dhe indiane. Fatkeqësisht, ky libër i vlefshëm tani ka humbur. Megjithatë, në bibliotekën jugosllave ruhet një dorëshkrim i vlefshëm arab i fillimit të shekullit të IX-të, i cili përmban mansub. Ky dorëshkrim u zbulua në vitin 1958. Disa nga këto mansub (probleme shahu) u bazuan në legjendën "Mat Dilarama". Sipas legjendës, Dilaram ishte një shahist që luante kumar dhe humbi të gjitha pasuritë e tij. Në ndeshjen e fundit vuri në vijë gruan e tij, por ai luajti pa mend dhe për pak e humbi këtë lojë. Megjithatë, gruaja e tij u shpreh se ai mund të mat kundërshtarin e tij nëse ai sakrifikonte të dy kokat e tij. Gruaja e tij ia pëshpëriti këtë në vesh dhe ai fitoi lojën.

Tabela e mëposhtme rendit disa nga emrat e lashtë arabë për figurat dhe kuptimet e tyre:

Ai luhej në një dërrasë të rrumbullakët, por pjesët dhe lëvizja e tyre ishin të ngjashme me shahun arab të së njëjtës periudhë kohore.

Pas depërtimit të shahut në Evropë, u shfaqën shumë libra kushtuar kësaj loje. Ndoshta një nga më të rëndësishmit dhe më të vlefshmit nga këta libra u shkrua në mesjetë nga mbreti spanjoll Alfonso i Urti në 1283. Ky libër i mrekullueshëm përmban 150 miniatura me ngjyra të bazuara në vizatimet origjinale persiane. Ky libër përfshin gjithashtu një koleksion të lojërave të fundit të huazuara nga letërsia arabe. Shahu ka kaluar në historinë e shumë kulturave dhe është ndikuar prej tyre. Moderne rregullat zyrtare lojërat e shahut janë ruajtur në mënyrë perfekte dhe ndryshojnë pak nga ato që janë përdorur 1430 vjet më parë.

Shahu është një pasqyrë e vërtetë e kulturës. Vendet kanë ndryshuar, struktura e shoqërisë ka ndryshuar - rregullat kanë ndryshuar.

Për shembull, figura e një mbretëreshe, "mbretëresha", u shfaq vetëm në Mesjetë, kur një zonjë fisnike filloi të luante një rol të rëndësishëm, dhe ata filluan t'i kushtonin nderime asaj në turnetë e sportit. Në lojë, ajo mori rolin e këshilltares së mbretit - vezirit në versionin lindor të shahut. Liria aktuale e lëvizjes, pavarësia, "emancipimi" i mbretëreshës ishin të pamendueshme deri në fund të shekullit të 15-të.

Versionet e vjetra të lojës janë përgjithësisht më pak dinamike, si shoqëria e lashtë. Në shahun tradicional kinez, “mjeshtri” është joaktiv, ai manovron në një hapësirë ​​shumë të vogël – sikur brenda mureve të pallatit perandorak. "Chaturanga" indiane ndoqi një ndarje të rreptë të figurave në kasta - priftërinj, sundimtarë, fshatarë, shërbëtorë.

Por në Japoni, sistemi ushtarako-aristokratik nga shekulli i 12-të lejoi një person me origjinë fisnike, të gatshëm për të aplikuar kujdesin e duhur, për të arritur një ngritje të shpejtë. Dhe pjesët e shahut iu dha mundësia për të ngritur statusin e tyre. Po, dhe në shahun evropian, një peng që ka arritur në skajin e kundërt të tabelës kthehet në çdo pjesë - madje edhe një mbretëreshë.

Në kohët moderne, ata donin ta afronin shahun me realitetin në ndryshim. Gjatë epokës naziste në Gjermani, ata u përpoqën ta kthenin "lojën e mbretërve" në një "lojë të Fuhrers": disa udhëheqës hynë në betejë, njëri prej tyre duhej të mposhtej. Loja nuk u zhvillua. Ashtu si Fuhrerët.

Një opsion më diplomatik u ofrua nga kompozitori i famshëm austriak Arnold Schoenberg (1874-1951). Në shahun që ai shpiku, avionët dhe nëndetëset u shfaqën në tabelë, por negociatat dhe aleancat u lejuan. Për më tepër, katër "fuqi" luajtën lojën menjëherë - një në secilën anë të tabelës, si në "katër shahu" të lashtë indian.

Një gdhendje e vitit 1909 supozohet se përshkruan një lojë shahu midis Hitlerit dhe Leninit. Madje është firmosur nga të dy në anën e pasme.

Çfarëdo që mund të thuhet, shahu u shfaq në Indi! A është e vërtetë kjo deklaratë? Ne do të mësojmë për këtë sot. Le të shohim se ku u shpik shahu, sa versione të historisë së lojës ekzistojnë dhe cili është i provuar.

Vendlindja e shahut

Ku u shpik shahu?

Ka vërtet shumë versione të krijimit të kësaj loje tavoline. Sa vjeç është shahu? Legjenda e parë thotë se shahu u shpik nga një matematikan nga India rreth vitit 1000 para Krishtit. I njëjti matematikan është i njohur për faktin se ai shpiku një operacion të tillë të famshëm matematikor si ngritja në një fuqi. Këto dy ngjarje janë të lidhura ngushtë. Sundimtarit i pëlqeu aq shumë loja e shahut, sa donte të falënderonte matematikanin, por nuk dinte si. Pastaj matematikani tha se ai mund të falënderohej me kokërr në një sasi që do të lejonte mbushjen e të 64 qelizave të tabelës së shahut sipas parimit të mëposhtëm ... Së pari ju duhet të vendosni 1 kokërr në qelizën e parë të tabelës, pastaj 2 në e dyta, 4 në të tretën etj. d. Sundimtari nuk e dinte se 2 deri në 64 gradë drith nuk mund të gjenden në të gjithë botën, kështu që marrëzisht u gëzua, duke menduar për 2-3 thasë me drithë.

Legjenda, natyrisht, është e bukur, por nuk është vërtetuar kurrë. Megjithatë, kjo ndodhi me versionin e dytë që loja e shahut u shpik në mijëvjeçarin e dytë ose të tretë para Krishtit. Ky version bazohet vetëm në gërmimet e arkeologëve përsëri në Indi, Egjipt, Irak.

Historianët ia atribuojnë shpikjen e shahut vitit 570 pas Krishtit. Vendi ku u shpik shahu është India. Në të vërtetë, loja e shahut për herë të parë u përmend në një poezi persiane, e cila thotë se shahu u shpik në Indi. Libri persian është një dëshmi e teorisë së shpikjes së shahut, pasi tregon të gjithë terminologjinë e lojës, veprimet e ndryshme të pjesëve dhe. Libri tregon se si shahu erdhi nga India në Persi (d.m.th., në Iranin e lashtë). Në veprat e poetit persian Firdusi, mund të gjeni gjithashtu informacione se si të dërguarit e Rajas indiane i paraqitën dhurata Shehut të Persisë, Chosroy I Anushiravan, dhe një nga dhuratat ishte i njëjti shah. Shahu u përhap në të gjitha vendet e qytetëruara pasi Persia u pushtua nga arabët myslimanë.

Shahu erdhi në Rusi drejtpërdrejt nga vendet lindore, siç thonë gërmimet arkeologjike dhe emrat e disa pjesëve të shahut që kanë mbijetuar deri më sot. Dhe në Rusi në poezi ata shkruanin për shahun si një lojë popullore. Dhe shahu në mënyrën evropiane na u soll përmes Polonisë nga Italia.

Rezulton se sido që të jetë e vërtetë legjenda, vendi ku u shpik shahu është India.

Lojtarët kanë debatuar për thelbin e shahut, ndoshta, që nga fillimi i tij në Indi rreth dy mijë vjet më parë. Disa e konsiderojnë lojën e shahut lojë intelektuale. Të tjera - argëtim dhe aktivitete të kohës së lirë. Dikush - art, dhe në një nivel me teatrin ose shkencën. Dhe të tjerë ende bëjnë një analogji me një betejë ushtarake. Por mendimet më të njohura, veçanërisht tani, janë dy. Së pari, shahu është një sport, dhe një profesionist në këtë. Së dyti, ata janë vetëm një hobi.

Në vende të ndryshme, kjo lojë ka emrin e vet: në Angli - shah (shah), në Spanjë - ahedres (el axedres), në Gjermani - çek (Schach), në Francë - echecs. Emri rus e ka origjinën nga gjuha persiane: "shah" dhe "mat", që do të thotë "sundimtari ka vdekur".

Historia e shahut ka të paktën një mijë e gjysmë vjet. Besohet se loja paraardhëse, chaturanga, u shfaq në Indi jo më vonë se shekulli i 6-të pas Krishtit. Ndërsa loja u përhap në Lindjen Arabe, pastaj në Evropë dhe Afrikë, rregullat ndryshuan. Në formën që loja ka në kohën e sotme, ajo u formua në shekullin e 15-të, rregullat u standardizuan përfundimisht në shekullin e 19-të, kur turnet ndërkombëtare filluan të mbaheshin sistematikisht. Kështu u shpik në Indi në Artin 5 - 6. Shahu është përhapur pothuajse në të gjithë botën dhe është bërë pjesë integrale e kulturës njerëzore.

Ekzistojnë disa legjenda të lashta për origjinën e shahut.

Shkencëtari i madh Al-Biruni tregon për njërin prej tyre në librin "India", i cili ia atribuon krijimin e shahut një farë Brahmini (ky është një grup shoqëror në Indi). Për shpikjen e tij, ai i kërkoi rajahut një shpërblim të parëndësishëm, në shikim të parë: aq kokrra gruri do të ketë në një tabelë shahu nëse një kokërr vendoset në qelizën e parë, 2 kokrra në qelizën e dytë, 4 në të tretën. , 8 në të katërtin, dhe 8 në të pestën - 16, për të gjashtën - 32. etj. Doli që nuk ka një sasi të tillë gruri në të gjithë planetin (është e barabartë me 264 - 1 ≈1,845 × 1019 kokrra , e cila është e mjaftueshme për të mbushur depo me një vëllim prej 180 km³).

Kjo është legjenda e parë:

Kur Hindu Raja Sheram e takoi atë, ai ishte i kënaqur me zgjuarsinë e saj dhe shumëllojshmërinë e pozicioneve të mundshme në të. Pasi mësoi se ishte shpikur nga një prej nënshtetasve të tij, mbreti urdhëroi ta thërrisnin në mënyrë që ta shpërblenin personalisht për një shpikje të suksesshme.
Shpikësi, emri i tij ishte Seta, erdhi në fronin e sundimtarit. Ai ishte një shkencëtar i veshur modest që e merrte jetesën nga studentët e tij.
- Dua të të shpërblej në mënyrë adekuate, Seth, për lojë e mrekullueshme të cilën e ke shpikur, "tha Raja.

I urti u përkul.
- Unë jam mjaft i pasur për të përmbushur dëshirën tuaj më të guximshme, - vazhdoi Raja. - Emërtoni shpërblimin që do t'ju kënaqë dhe do ta merrni.
Seth heshti.
"Mos ki turp," e inkurajoi Raja. - Tregoni dëshirën tuaj. Nuk do të kursej asgjë për ta përmbushur.
“E madhe është mirësia jote, zoti im. Por më jep kohë të mendoj për përgjigjen. Nesër, pas reflektimit të pjekur, do t'ju komunikoj kërkesën time.
Kur të nesërmen, Seta u shfaq sërish në shkallët e fronit, ai e befasoi Rajën me modestinë e pashoqe të kërkesës së tij.
"Zot", tha Seta, "më urdhëro të më jap një kokërr grurë për qelinë e parë të tabelës së shahut".
“Një kokërr e thjeshtë gruri? - u mahnit Raja.
- Po zoteri. Për qelizën e dytë, urdhëroni të jepni 2 kokrra, për të tretën 4, për të katërtën - 8, për të pestën - 16, për të gjashtën - 32 ...
- Mjaft, - e ndërpreu rajah me irritim. - Do të marrësh kokrrat e tua për të 64 qelizat e tabelës, sipas dëshirës tënde: për secilën, dyfishin e asaj të mëparshme. Por dije se kërkesa jote nuk është e denjë për bujarinë time. Duke kërkuar një shpërblim kaq të parëndësishëm, ju shpërfillni pa respekt hirin tim. Me të vërtetë si një mësues që mund të tregoni shembulli më i mirë respekt për mirësinë e sovranit të tij. Shkoni. Shërbëtorët e mi do të të sjellin thesin me grurë.

Seta buzëqeshi, doli nga salla dhe priti te portat e pallatit.
Në darkë, raja kujtoi shpikësin e shahut dhe dërgoi të zbulonte nëse Seta i pamatur ia kishte hequr tashmë shpërblimin e mjerë.
"Zot," ishte përgjigja, "urdhri yt po zbatohet. Matematikanët e gjykatës llogarisin numrin e kokrrave që duhet të ndjekin.
raja u vrenjos. Nuk ishte mësuar që urdhrat e tij të zbatoheshin kaq ngadalë.
Në mbrëmje, duke shkuar për të fjetur, raja pyeti edhe një herë nëse Seta kishte lënë gardhin e pallatit me thesin e tij me grurë.
"Zot," iu përgjigjën ata, "matematicientët tuaj punojnë pa u lodhur dhe shpresojnë të mbarojnë numërimin para agimit.
Pse po e vonojnë këtë çështje? Bërtiti Raja i zemëruar. "Nesër, para se të zgjohem, çdo kokrra e fundit duhet t'i jepet Sethit. Unë nuk porosis dy herë.
Në mëngjes, rajah u informua se kryepunëtori i matematikanëve të gjykatës kërkoi të dëgjonte një raport të rëndësishëm. Raja urdhëroi ta sillnin.
"Para se të flisni për çështjen tuaj," tha Sheram, "Unë dua të dëgjoj nëse Sethit i është dhënë më në fund shpërblimi i parëndësishëm që ai caktoi vetë.
"Kjo është arsyeja pse guxova të dilja para jush në një orë kaq të hershme," u përgjigj plaku. Numri është kaq i madh...
"Sado i madh të jetë," e ndërpreu raja me arrogancë, hambarët e mi nuk do të pakësohen. Është premtuar një shpërblim dhe duhet dhënë...
“Nuk është në fuqinë tënde, zot, të plotësosh dëshira të tilla. Në të gjitha hambarët tuaj nuk ka një numër të tillë drithërash sa kërkoi Sethi. Nuk është as në hambarët e gjithë mbretërisë. Nuk ka një numër të tillë kokrrash në të gjithë hapësirën e Tokës. Dhe nëse doni të jepni pa dështuar shpërblimin e premtuar, atëherë urdhëroni t'i ktheni mbretëritë tokësore në fusha të punueshme, urdhëroni të thahen detet dhe oqeanet, urdhëroni të shkrini akullin dhe borën që mbulojnë shkretëtirat e largëta veriore. E gjithë hapësira e tyre le të mbillet plotësisht me grurë. Dhe gjithçka që ka lindur në këto fusha, urdhëro t'ia japë Sethit. Pastaj ai do të marrë shpërblimin e tij. Me habi, mbreti dëgjoi fjalët e plakut.
"Më jep atë numër monstruoz," tha ai i menduar.
"Tetëmbëdhjetë kuintilion e katërqind e dyzet e gjashtë kuadrilion e shtatëqind e dyzet e katër trilion shtatëdhjetë e tre miliardë e shtatëqind e nëntë milionë e pesëqind e pesëdhjetë e një mijë e gjashtëqind e pesëmbëdhjetë, o Zot!"

E tillë është legjenda. Nuk dihet nëse ajo që tregohet këtu ka ndodhur vërtet, por që shpërblimi për të cilin flet tradita duhej të shprehej pikërisht në një numër të tillë, ju vetë mund ta shihni vetë me llogaritjen e pacientit.
Duke filluar me një, ju duhet të shtoni numrat: 1, 2, 4, 8, etj. Përndryshe, kjo shumë mund të shkruhet kështu:
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
Termi i fundit tregon se sa i detyrohej shpikësit për qelizën e 64-të të tabelës.
Le të thjeshtojmë shumën që rezulton bazuar në konsideratat e mëposhtme. Shënoni
S = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263,
pastaj
2S = 2 (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264
dhe
S = 2S - S = (21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
Numri i kërkuar i kokrrave
S = 264 - 1.
Pra, llogaritja reduktohet vetëm në shumëzimin e 64 dysheve! (Dhe pastaj ne mund të zbresim një).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 – 1.
Për t'i bërë llogaritjet më të lehta, le t'i ndajmë 64 shumëzuesit në 6 grupe me nga 10 dyshe secili dhe një grup të fundit prej 4 dyshe. Prodhimi i 10 dyshe, siç mund ta shihni lehtësisht, është 1024, dhe 4 dyshe është 16. Prandaj, rezultati i dëshiruar është i barabartë me
S = 1024 1024 1024 1024 1024 1024 16 – 1.
Sepse
1024 1024 = 1048576,
pastaj
S = 1 048 576 1 048 576 1 048 576 16 – 1.
Le të jemi të durueshëm dhe të saktë në llogaritjet dhe të marrim: S = 18446744073709551615.
Kjo sasi drithi është rreth 1800 herë më shumë se korrja e grurit në botë në vit (në vitin bujqësor 2008-2009, korrja ishte 686 milion ton), domethënë tejkalon të gjithë korrjen e grurit të korrur në historinë e njerëzimit.
Në njësi të masës: nëse supozojmë se një kokërr gruri ka një masë prej 0,065 gram, atëherë masa e përgjithshme e grurit në tabelën e shahut do të jetë rreth 1,200 trilion tonë: = 1 199 038 364 791, 120 t.
Nëse masa e grurit shndërrohet në vëllim (1 m3 grurë peshon rreth 760 kg), atëherë fitohet afërsisht 1500 km3, që është e barabartë me një hambar me përmasa 10 km x 10 km x 15 km. Ky është vëllimi më i madh i malit Everest.
Mbreti hindu nuk ishte në gjendje të lëshonte një çmim të tillë. Por ai mund të çlirohej lehtësisht nga një borxh kaq i rëndë, nëse do të ishte i fortë në matematikë. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme vetëm të ftonim Sethin të numëronte veten kokërr për kokërr, të gjithë grurin që i takon.
Në të vërtetë, nëse Seta, pasi kishte filluar numërimin, do të vazhdonte të numëronte vazhdimisht ditën dhe natën, duke numëruar një kokërr në sekondë, ai do të kishte numëruar vetëm 86.400 kokrra në ditën e parë. Për të numëruar një milion kokrra, do të duheshin të paktën 10 ditë numërim të palodhur. Ai do të numëronte një metër kub grurë në rreth gjysmë viti. Dhe do të mbetej të numëroheshin edhe 1.499.999.999.999 m3 të tjera. E shihni që nëse do t'i kushtonte edhe pjesën tjetër të jetës llogarisë, Seta do të merrte vetëm një pjesë të vogël të shpërblimit që kërkonte.

Një përshkrim i një legjende tjetër u gjet te poeti persian Firdousi, i cili e shkroi eposin rreth një mijë vjet më parë. Në një mbretëri indiane jetonte një mbretëreshë dhe dy djemtë e saj binjakë Gav dhe Talhand. Kishte ardhur koha që ata të mbretëronin, por nëna nuk mund të vendoste kë të vinte mbret, sepse i donte djemtë e një të vetmi. Pastaj princat vendosën të organizojnë një luftë, fituesi do të bëhej sundimtari. Fusha e betejës u zgjodh në breg të detit dhe u rrethua nga një hendek uji. Ata krijuan kushte të tilla që nuk kishte ku të tërhiqej. Kushti i turneut nuk ishte të vrisnin njëri-tjetrin, por të mundnin ushtrinë armike. Filloi një betejë, si rezultat i së cilës Talhand vdiq. Me të mësuar për vdekjen e djalit të saj, mbretëresha ra në dëshpërim. Ajo qortoi Gav-in e mbërritur për vrasjen e vëllait të tij. Mirëpo, ai është përgjigjur se nuk i ka shkaktuar lëndime trupore vëllait të tij, ai ka vdekur vetë nga lodhja e trupit. Mbretëresha kërkoi të tregonte në detaje se si u zhvillua beteja. Gav, së bashku me njerëzit nga rrethi i tij, vendosën të rikrijonin fushën e betejës. Për ta bërë këtë, ata morën një tabelë, shënuan qelitë dhe vendosën mbi të figurat që përshkruanin luftëtarët. Trupat kundërshtare u vendosën në anët e kundërta dhe u vendosën në rreshta: këmbësoria, kalorësia dhe përsëri këmbësoria. Në rreshtin e mesëm, në qendër, qëndronte princi, pranë tij - ndihmësi i tij kryesor, pastaj dy figura elefantësh, deve, kuajsh dhe zogjsh Rukh. Duke lëvizur figura të ndryshme, princi i tregoi nënës së tij se si shkoi beteja. Kështu, është e qartë se tabela e lashtë e shahut kishte 100 qeliza dhe pjesët në të qëndronin në tre rreshta.

Legjenda e mëposhtme thotë se dikur në Indi, kur ishte një vend shumë i fortë, sundohej nga një sundimtar. Dhe e gjithë fuqia e ushtrisë ishte në elefantët e luftës të trajnuar posaçërisht. Me ndihmën e tyre, ai kishte mundur tashmë të gjitha ushtritë e kundërshtarëve të tij dhe për shumë vite nuk dinte çfarë të bënte. Pasi ai njoftoi se ai që arrin të dalë me diçka që i pëlqen, do të marrë atë që do. Dhe çmendurisht shumë njerëz të mençur nga të gjitha vendet erdhën tek ai dhe i sollën çdo gjë shumë të bukur dhe të bërë vetëm prej ari ose bizhuteri. Por gjithçka që sollën këta të mençur nuk i pëlqeu sundimtarit. Dhe një herë një Shah i varfër erdhi tek ai. Ai erdhi me një dërrasë të vogël dhe figurina por e gjithë loja ishte prej druri dhe sapo sundimtari e pa këtë u zemërua tmerrësisht “Çfarë është kjo? Të gjitha produktet që më tregojnë janë prej ari ose bizhuteri, dhe ju keni ardhur këtu me disa copa druri, "u përgjigj Shahu, kështu që "interesi i lojërave nuk është në ar, por në mençuri" dhe në atë moment sundimtari pa. se figurat dukeshin dhe ushtria e tij. Sundimtari u interesua dhe pranoi të hidhte një sy. Dhe kur Shahu i tregoi sundimtarit se si ta luante lojën me fjalët "Ushtria juaj është madhështore dhe e pathyeshme, por a mund të fitoni këtu në një tabelë të vogël me ushtrinë tuaj dhe me një armik me të njëjtën ushtri". Kur sundimtari filloi të luante, atij i pëlqeu kjo lojë dhe ishte i sigurt se do ta fitonte lehtë Shahun, megjithatë, në lojën e parë, Shahu mundi sundimtarin dhe sundimtari u përpoq përsëri, por tashmë duke menduar për çdo lëvizje, dhe në të dytën lojë që ai fitoi. Pas kësaj, atij i pëlqeu shumë kjo lojë. Dhe sa herë që sulmonte mbretin armik, thoshte “kontrolloni” (ajo kontrolloni) duke paralajmëruar se mbreti ishte në rrezik, dhe kur ai fitonte, thoshte “Shahu mat” që do të thoshte se mbreti vdiq. Por siç e mbani mend, sundimtari i premtoi gjithçka që donte atij që do të bënte produktin që i pëlqente dhe mbreti vendosi të përmbushte premtimin e tij dhe pyeti se çfarë dëshironte Shahu dhe shahu iu përgjigj në shikim të parë një shpërblim të vogël "nëse dikush kokrra vendoset në qelizën e parë të tabelës së shahut në dy të dytën në katër të tretën e kështu me radhë, por doli që nuk ka një numër të tillë në të gjithë mbretërinë. Në fund të fundit, kjo është 92,233,720,000,019 kokrra. Historia nuk është treguar se si sundimtari pagoi me çekun. Por ka një legjendë tjetër se si u shfaq kjo lojë e mrekullueshme.

Një herë në Indi ishte një sundimtar shumë i mençur. Gjatë mbretërimit të tij, vendi lulëzoi dhe ai pati dy djem binjakë që ndryshonin nga njëri-tjetri vetëm në atë që u pëlqente të vishnin rroba të ndryshme. Njërit i pëlqente të ecte me rroba të bardha dhe tjetri me të zeza. Para vdekjes së tij, sundimtari i mençur nuk e dinte cilin nga djemtë e tij të bënte mbret dhe e ndau pushtetin në mënyrë të barabartë. Por së shpejti vëllezërit donin të kishin një sundimtar dhe secili besonte se ai duhej të ishte i vetmi. Vëllezërit u grindën dhe filloi një luftë e madhe në të cilën vdiqën shumë njerëz. Pas ca kohësh, vëllezërit e kuptuan se lufta është e pafund, por askush nuk e ndaloi luftën, sepse ai që përfundon luftën do të humbasë dhe nuk do të bëhet sundimtar. Por megjithatë, çdo vëlla donte të bënte paqe dhe të gjente një mënyrë për t'u bërë sundimtar. Dhe një herë një plak erdhi tek ata dhe tha se nëse ata mbarojnë luftën në të cilën vdiq gjysma e Indisë, atëherë ai do t'u tregojë se si ta përcaktojnë me ndershmëri sundimtarin. Vëllezërit ranë dakord dhe plaku nxori një dërrasë druri dhe figurina të zeza dhe ngjyrë të bardhë, ai u tha vëllezërve rregullat e lojës dhe filloi një "luftë" shumëditore në të cilën çdo lëvizje u konsiderua me kujdes. Dhe në këtë lojë fituan pjesët e bardha dhe pas këtij incidenti, pjesët e bardha shkojnë të parat në shah dhe shumë njerëz filluan të luanin shah.

Përmendja e parë zyrtare e shahut është një libër që përshkruan në detaje procesin e depërtimit të shahut nga India në Persi. Indianët u përpoqën të qetësonin mbretin pers Khosrov I Anushiravan (i cili sundoi Iranin nga viti 531 deri në 579) me ofertat e tyre. Libri përshkruan në detaje absolutisht gjithçka që lidhet me shahun. Vëmendje e veçantë i jepet terminologjisë, si dhe mundësive të secilës prej figurave. Dokumenti tjetër i shkruar që përshkruan shahun është një poezi e poetit të famshëm persian Ferdowsi. Në poezinë e tij, ai përshkroi me detaje gjënë e çuditshme që i paraqiti mbretit persian nga populli mirënjohës indian. Një gjë e tillë është "e bukur lojë zbavitëse". Ja çfarë shkruante vetë Ferdowsi: “Ndër dhuratat e bëra mbretit pers, kishte një gjë mjaft argëtuese. Ishte një lojë. Ajo riprodhoi betejën e dy ushtrive: bardh e zi.

Shahistët persianë

Jo më vonë se fillimi i shekullit të 6-të, loja e parë e njohur për ne në lidhje me shahun u shfaq në Indinë veriperëndimore - chaturanga. Tashmë kishte një pamje "shahu" plotësisht të njohur (një tabelë lojë katrore me 8 × 8 qeliza, 16 copa dhe 16 shtylla, copa të ngjashme), por thelbësisht ndryshonte nga shahu modern në dy karakteristika: kishte katër lojtarë, jo dy (ata luajti një palë kundër një çifti), dhe lëvizjet u bënë në përputhje me rezultatet e hedhjes së zarit. Secili lojtar kishte katër pjesë (karrocë, kalorës, peshkop, mbret) dhe katër pengje. Kalorësi dhe mbreti ecnin në të njëjtën mënyrë si në shah, qerrja - brenda dy fushave vertikalisht dhe horizontalisht, elefanti - së pari një fushë përpara ose diagonalisht, më vonë ai filloi të "kërcej" nëpër një fushë diagonalisht, për më tepër, si një kalë, gjatë kursit ai mund të shkelte copat e tij dhe të armikut. Nuk kishte fare mbretëreshë. Për të fituar lojën, ishte e nevojshme të shkatërrohej e gjithë ushtria e kundërshtarëve.

Transformimet arabe

Në të njëjtin shekull të 6-të ose ndoshta të VII-të, Chaturanga u adoptua nga arabët. Në Lindjen Arabe, chaturanga u transformua: kishte dy lojtarë, secili mori dy grupe copash chaturanga nën kontroll, njëri nga mbretërit u bë mbretëreshë (eci një katror diagonalisht). Ata braktisën kockat, filluan të bënin një lëvizje në mënyrë rigoroze me radhë. Fitorja filloi të fiksohej jo me shkatërrimin e të gjitha pjesëve të kundërshtarit, por duke vendosur një mat ose ngërç, si dhe në fund të lojës me mbretin dhe të paktën një copë kundër një mbreti (dy opsionet e fundit ishin i detyruar, pasi mat me copa të dobëta të trashëguara nga chaturanga, nuk ishte gjithmonë i suksesshëm). Loja që rezultoi u quajt nga arabët dhe persët "shatranj". Versioni Buryat-Mongolian quhej "" ose "hiashatar". Më vonë, pasi arriti te Taxhikët, shatranj mori emrin "shah" në Taxhikisht (në përkthim - "sundimtari u mund"). Përmendja e parë e Shatranj daton rreth vitit 550. 600 - përmendja e parë e shatranjve në trillim- Dorëshkrim persisht "Karnamuk". Në vitin 819, në oborrin e kalifit Al-Mamun në Khorasan, u mbajt një turne për tre lojtarët më të fortë të asaj kohe: Jabir Al-Kufi, Abyljafar Ansari dhe Zayrab Katai. Në vitin 847 u botua libri i parë i shahut, i cili u shkrua nga Al-Adli.

Falë figurave abstrakte, loja gradualisht pushoi së perceptuari nga njerëzit si një simbol i një beteje ushtarake dhe u lidh gjithnjë e më shumë me ulje-ngritjet e përditshme, gjë që u pasqyrua në epikën dhe traktatet për lojën e shahut (Omar Khayyam, Saadi , Nizami).

Shahu në Azinë Juglindore

Njëkohësisht me avancimin e lojës së shahut në perëndim, ajo u përhap edhe në lindje. Me sa duket, ose një variant i chaturanga për dy lojtarë, ose disa nga versionet e hershme të shatranj, kanë ardhur në vendet e Azisë Juglindore, pasi tiparet e tyre janë ruajtur në lojërat e shahut të këtij rajoni - lëvizjet e shumë pjesëve bëhen mbi distanca të shkurtra, nuk ka tipike për castling shahut evropian dhe kapjet në rresht. I ndikuar nga karakteristikat kulturore të rajonit dhe që qarkullon atje lojëra në tavolinë loja ka ndryshuar dukshëm në pamje dhe ka fituar veçori të reja, duke u bërë baza për Lojë kineze xiangqi. Nga ajo, nga ana tjetër, erdhi lojë koreane changi. Të dyja lojërat janë origjinale pamjen dhe mekanizmi. Para së gjithash, kjo manifestohet në ndryshimin e madhësisë së tabelës dhe në faktin se pjesët vendosen jo në sheshet e tabelës, por në kryqëzimet e vijave. Këto lojëra kanë pjesë me zonë të kufizuar që mund të lëvizin vetëm brenda një pjese të tabelës, dhe pjesët tradicionale të "kërcimit" janë bërë lineare (as një kalorës dhe as një peshkop nuk mund të kërcejnë mbi katrorë të zënë nga pjesë të tjera), por një "top" i ri. "Popja" - mund të mposht copat e kundërshtarit, vetëm duke kërcyer mbi një pjesë tjetër kur godet.

Versioni japonez që u shfaq më vonë - shogi - konsiderohet një pasardhës i xiangqi, por ka karakteristikat e veta. Tabela shogi është më e thjeshtë dhe më e ngjashme me atë evropiane: pjesët vendosen në katrorë, jo në kryqëzime, madhësia e tabelës është 9x9 qeliza. Në shogi, rregullat e lëvizjeve kanë ndryshuar dhe është shfaqur një transformim i copave, i cili nuk ishte në xiangqi. Mekanizmi i transformimit është origjinal - një figurë (një çip i sheshtë me një imazh të printuar), pasi ka arritur një nga tre linjat e fundit horizontale, thjesht kthehet në anën tjetër, ku përshkruhet shenja e figurës së transformuar. Dhe tipari më interesant i shogi është se pjesët e kundërshtarit të marra nga lojtari mund të vendosen prej tij në çdo vend të tabelës (me disa kufizime) si të tijat në vend të lëvizjes tjetër. Për shkak të kësaj, në grupin shogi, të gjitha pjesët kanë të njëjtën ngjyrë, dhe përkatësia e tyre përcaktohet nga vendosja - lojtari e vendos pjesën në tabelë me majën drejt kundërshtarit.

Shahu klasik evropian nuk është veçanërisht i zakonshëm në këtë rajon, xiangqi dhe shogi janë shumë më të njohura edhe sot e kësaj dite.

Shfaqja e shahut në Rusi

Rreth vitit 820, shahu (më saktë shatranj arabisht me emrin e Azisë Qendrore "shah", i cili në rusisht u shndërrua në "shah") u shfaq në Rusi, duke ardhur, siç besohet, ose drejtpërdrejt nga Persia përmes Kaukazit dhe Khazar. Khaganate, ose nga popujt e Azisë Qendrore, përmes Khorezm. Emri rus i lojës është në përputhje me "shahun" të Azisë Qendrore, emrat rusë të pjesëve më së shumti korrespondojnë me ato arabe ose persiane (peshkopi dhe kali janë përkthime të termave përkatëse arabe, mbretëresha është në përputhje me persishten "farzin" ” ose arabisht “firzan”). Guri, sipas një prej supozimeve, mori emrin e tij për faktin se figura përkatëse arabe "rukh" përshkruante një zog mitik dhe dukej si një imazh i stilizuar i një varke ruse. Krahasimi i terminologjisë ruse të shahut me terminologjinë e Transkaukazisë, Mongolisë dhe vendeve evropiane tregon se as emri i lojës dhe as emrat e pjesëve nuk mund të huazoheshin nga këto rajone as në kuptim, as në konsonancë.

Ndryshimet në rregullat, të paraqitura më vonë nga evropianët, me njëfarë vonese depërtuan në Rusi, duke e kthyer gradualisht shahun e vjetër rus në modern. Besohet se versioni evropian i lojës së shahut erdhi në Rusi në shekujt 10 - 11, nga Italia, përmes Polonisë.

Depërtimi në Evropë

Në shekujt 8 - 9, gjatë pushtimit të Spanjës nga arabët, shatranj erdhi në Spanjë, pastaj, gjatë disa dekadave, në Portugali, Itali dhe Francë. Loja fitoi shpejt simpatinë e evropianëve, në shekullin e 11-të ajo ishte tashmë e njohur në të gjitha vendet e Evropës dhe Skandinavisë. Mjeshtrit evropianë vazhduan të transformonin rregullat, duke e kthyer përfundimisht shatranin në shah modern. Nga shekulli i 15-të, shahu fitoi, në përgjithësi, një pamje moderne, megjithëse për shkak të mospërputhjes së ndryshimeve, për disa shekuj vende të ndryshme kishin tiparet e tyre, ndonjëherë mjaft të çuditshme, të rregullave. Në Itali, për shembull, deri në shekullin e 19-të, një peng që arrinte gradën e fundit mund të promovohej vetëm në copa që tashmë ishin hequr nga tabela. Në të njëjtën kohë, nuk ishte e ndaluar të lëvizte një peng në gradën e fundit në mungesë të pjesëve të tilla; një peng i tillë mbeti peng dhe u bë pjesa e parë e kapur nga kundërshtari në momentin kur kundërshtari e kapi atë. Atje lejohej edhe kalaja, nëse kishte një copë mes gurit dhe mbretit dhe kur mbreti kalonte nëpër një fushë të rrahur.

Shahu në art

Me përhapjen e shahut në Evropë, filluan të shfaqen si vetë shahu ashtu edhe vepra arti që tregojnë për këtë lojë. Në vitin 1160 u shfaq poema e parë e shahut, e cila u shkrua nga Ibn Ezra. Në vitin 1283, u botua libri i parë i shahut në Evropë, një traktat nga Alphonse X i Urti. Ky libër është me interes të rëndësishëm historik, pasi përmban një përshkrim të shahut të ri evropian dhe Shatranj tashmë të vjetëruar.

Duke filluar nga shekulli i 16-të, librat e shahut botoheshin gjithnjë e më shpesh, shahu vazhdimisht shfaqej në veprat e artit. Në shekullin e 18-të, shahu kishte një muzë mbrojtës. Ajo u shpik nga poeti anglez William Jones, një adhurues i madh i shahut. Ai botoi një poezi për origjinën e shahut, në të cilën Marsi, perëndia e luftës, ra në dashuri me nimfën e pyllit Caissa; nimfa nuk ia ktheu tifozit dhe për të arritur qëllimin e tij, Marsi shpiku shahun dhe e mësoi Caissa-n ta luante atë. Në përgjithësi, motivi i lojës së shahut të perëndive të lashta shpesh gjendej në art.

Kisha e krishterë kundër shahut

Që nga ardhja e shahut, kisha e krishterë ka marrë një pozicion negativ ndaj tyre. Shahu barazohej me bixhozin dhe dehjen. Vlen të përmendet se përfaqësuesit e drejtimeve të ndryshme të krishterimit ishin të bashkuar në këtë. Në vitin 1061, kardinali katolik Damiani nxori një dekret që ndalonte lojën e shahut midis klerikëve. Në letrën e tij drejtuar Papa Aleksandrit II, ai e quajti shahun "një shpikje e djallit", "një lojë të turpshme, të papranueshme". Bernard, themeluesi i Knights Templar, foli në 1128 për nevojën për të luftuar pasionin për shahun. Peshkopi francez Hades Sully në 1208 i ndaloi Paterët "të preknin shahun dhe t'i kishin në shtëpi". Kundërshtar i shahut ishte edhe kreu i krahut reformist të Kishës Protestante, Jan Hus. Nën ndikimin e refuzimit të kishës, mbreti polak Kazimir II, francezi Louis IX (Shën) dhe anglezi Eduardi IV ndaluan lojën e shahut.

Në Rusi, Kisha Ortodokse gjithashtu ndaloi lojën e shahut nën kërcënimin e shkishërimit, e cila u sanksionua zyrtarisht në librin e timonierit të vitit 1262.

Megjithë ndalimet e kishës, shahu u përhap si në Evropë ashtu edhe në Rusi, dhe midis klerit nuk kishte më pak (nëse jo më shumë) pasion për lojën sesa midis klasave të tjera. Pra, vetëm në vendin e gërmimeve Nerevsky në Novgorod, arkeologët gjetën shumë pjesë shahu në shtresat e shekujve 13 - 15, dhe në shtresën e shekullit të 15-të, shahu gjendet pothuajse në çdo pasuri të gërmuar. Dhe në vitin 2010, mbreti i shahut u gjet në një shtresë të shekujve 14 - 15 në Kremlinin e Novgorodit, pranë rezidencës së kryepeshkopit. Në Evropë, në vitin 1393, Katedralja e Regensburgut hoqi shahun nga lista e lojërave të ndaluara. Në Rusi, nuk ka asnjë informacion në lidhje me heqjen zyrtare të ndalimit të kishës ndaj shahut, por të paktën që nga shekujt 17 - 18 ky ndalim nuk ka qenë në të vërtetë në fuqi. Ivan the Terrible luajti shah (sipas legjendës, ai vdiq në tabelën e shahut). Nën Alexei Mikhailovich, shahu ishte i zakonshëm midis oborrtarëve, aftësia për ta luajtur atë ishte e zakonshme midis diplomatëve. Në Evropë janë ruajtur dokumente të asaj kohe, të cilat, veçanërisht, thonë se të dërguarit rusë e njohin shahun dhe e luajnë shumë mirë. Princesha Sophia ishte e dhënë pas shahut. Nën Pjetrin I, kuvendet nuk kaluan pa shah.

Zhvillimi i teorisë së shahut

Deri në shekujt e 15-të dhe të 16-të, rregullat e shahut ishin vendosur kryesisht, gjë që filloi zhvillimin e një teorie sistematike të shahut. Në 1561, Ruy Lopez botoi librin e parë të plotë të shahut, i cili trajtonte fazat aktualisht të dalluara të lojës - hapja, ndërmjetësi dhe fundi. Ai ishte i pari që përshkroi një lloj hapjeje karakteristike - "gambit", në të cilin një avantazh në zhvillim arrihet duke sakrifikuar materialin.

Philidor dha një kontribut të madh në zhvillimin e teorisë së shahut në shekullin e 18-të. Ai rishikoi seriozisht pikëpamjet e paraardhësve të tij, para së gjithash, mjeshtrave italianë, të cilët besonin se stili më i mirë i lojës ishte një sulm masiv ndaj mbretit kundërshtar me të gjitha mjetet në dispozicion dhe përdorte pengjet vetëm si material ndihmës. Philidor zhvilloi atë që tani quhet stili pozicional i lojës. Ai besonte se lojtari nuk duhet të nxitojë në sulme të pamatura, por të ndërtojë sistematikisht një pozicion të fortë, të qëndrueshëm, të shkaktojë goditje të llogaritura saktësisht në dobësitë e pozicionit të kundërshtarit, nëse është e nevojshme, të drejtohet në shkëmbime dhe thjeshtime nëse ato çojnë në një fundloje fitimprurëse. Pozicioni i saktë, sipas Philidor, është, para së gjithash, rregullimi i saktë i pengjeve. Sipas Philidor, “Punët janë shpirti i shahut; vetëm ata krijojnë sulm dhe mbrojtje, fitorja ose disfata varet tërësisht nga vendndodhja e tyre e mirë ose e keqe. Philidor zhvilloi taktika për avancimin e zinxhirit të pengut, këmbënguli në rëndësinë e qendrës së pengut dhe analizoi luftën për qendrën. Në shumë mënyra, idetë e tij formuan bazën e teorisë së shahut të shekullit të ardhshëm. Libri i Philidor "Analiza e një loje shahu" u bë klasik, ai kaloi 42 botime vetëm në shekullin e 18-të dhe u ribotua shumë herë më vonë.

Shndërrimi i shahut në pikëpamje ndërkombëtare sportive

Që nga shekulli i 16-të, filluan të shfaqen klubet e shahut, ku mblidheshin amatorë dhe gjysmë-profesionistë, shpesh duke luajtur për një bast parash. Gjatë dy shekujve të ardhshëm, përhapja e shahut çoi në shfaqjen e turneve kombëtare në shumicën e vendeve evropiane. Ka botime shahu, në fillim sporadike dhe të çrregullta, por me kalimin e kohës po fitojnë gjithnjë e më shumë popullaritet. Revista e parë e shahut Palamede u botua në 1836 nga shahisti francez Louis Charles Labourdonnet. Në 1837 një revistë shahu u shfaq në Britaninë e Madhe, dhe në 1846 në Gjermani.

Në shekullin e 19-të, fillojnë të zhvillohen ndeshjet ndërkombëtare (që nga viti 1821) dhe turnetë (që nga viti 1851). Turneu i parë i tillë, i mbajtur në Londër në 1851, u fitua nga Adolf Andersen. Ishte ai që u bë "mbreti i shahut" jozyrtar, domethënë ai që konsiderohej shahisti më i fortë në botë. Më pas, ky titull u sfidua nga Paul Morphy (SHBA), i cili fitoi ndeshjen në 1858 me rezultatin + 7-2 = 2, megjithatë, pasi Morphy u largua nga skena e shahut në 1859, Andersen u bë përsëri i pari, dhe vetëm në 1866 Wilhelm Steinitz fitoi ndeshjen kundër Andersen me rezultatin +8-6 dhe u bë "mbreti i pakurorëzuar" i ri.

Kampioni i parë botëror në shah që e mbajti zyrtarisht këtë titull ishte i njëjti Wilhelm Steinitz, i cili mposhti Johann Zuckertort në ndeshjen e parë në histori, në marrëveshjen mbi të cilën shfaqej shprehja “ndeshja e kampionatit botëror”. Kështu, një sistem i vazhdimësisë së titullit u formua në bazë të tekave: ai që fitoi ndeshjen kundër atij të mëparshëm u bë kampioni i ri i botës, ndërsa kampioni aktual rezervoi të drejtën të pajtohej me ndeshjen ose të refuzonte kundërshtarin, dhe përcaktoi edhe kushtet dhe vendin e zhvillimit të ndeshjes. I vetmi mekanizëm që mund ta detyronte kampionin të luante me kundërshtarin ishte opinioni publik: nëse një shahist i fortë, pa dyshim, nuk mund të fitonte të drejtën për një ndeshje me kampionin për një kohë të gjatë, kjo konsiderohej si një shenjë e kampionit. frikacak, dhe ai, duke shpëtuar fytyrën, u detyrua të pranonte sfidën. Në mënyrë tipike, marrëveshja e ndeshjes parashikonte të drejtën e kampionit për një revansh nëse humbiste; fitorja në një ndeshje të tillë ia ktheu titullin pronarit të mëparshëm.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, kontrollet e kohës filluan të përdoren në turnetë e shahut. Në fillim, për këtë u përdor një orë e zakonshme me rërë (koha për një lëvizje ishte e kufizuar), e cila ishte mjaft e papërshtatshme, por së shpejti shahisti amator anglez Thomas Bright Wilson (T.B.Wilson) shpiku një orë të veçantë shahu që bëri të mundur lehtësisht zbatoni një kufi kohor për të gjithë lojën ose për një numër të caktuar lëvizjesh. Kontrolli i kohës hyri shpejt në praktikën e shahut dhe shpejt filloi të përdoret kudo. Nga fundi i shekullit të 19-të, turnetë dhe ndeshjet zyrtare pa kontroll të kohës praktikisht nuk ekzistonin. Njëkohësisht me ardhjen e kontrollit të kohës, u shfaq koncepti i "presionit të kohës". Falë futjes së kontrollit të kohës, janë shfaqur forma të veçanta turne shahu me një afat kohor shumë të reduktuar: "shah i shpejtë" me një kufi prej rreth 30 minutash për lojë për çdo lojtar dhe "Blitz" - 5 - 10 minuta. Megjithatë, ato u përhapën shumë më vonë.

Shahu në shekullin e 20-të

Në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, zhvillimi i shahut në Evropë dhe Amerikë ishte shumë aktiv, organizatat e shahut u rritën dhe u mbajtën gjithnjë e më shumë turne ndërkombëtarë. Në vitin 1924 u krijua Federata Ndërkombëtare e Shahut (FIDE), e cila fillimisht organizoi Olimpiadat Botërore të Shahut.

Deri në vitin 1948, sistemi i vazhdimësisë së titullit të kampionit botëror që ishte zhvilluar në shekullin e 19-të u ruajt: sfiduesi sfidoi kampionin në një ndeshje, fituesi i së cilës u bë kampioni i ri. Deri në vitin 1921, Emanuel Lasker mbeti kampion (i dyti, pas Steinitz, kampion zyrtar botëror, i cili fitoi këtë titull në 1894), nga 1921 deri në 1927 - Jose Raul Capablanca, nga 1927 deri në 1946 - Alexander Alekhine (në 1935 Alekhine humbi ndeshje për paqen e kampionatit te Max Euwe, por në vitin 1937 ai e ktheu titullin në një rimeç dhe e mbajti atë deri në vdekjen e tij në 1946).

Pas vdekjes në 1946 të Alekhine, i cili mbeti i pamposhtur, FIDE mori përsipër organizimin e kampionatit botëror. Kampionati i parë zyrtar botëror i shahut u mbajt në 1948, fituesi ishte gjyshja sovjetike Mikhail Botvinnik. FIDE prezantoi një sistem turnesh për fitimin e titullit kampion: fituesit e raundeve kualifikuese kaluan në turnetë zonale, fituesit e garave zonale kaluan në turneun ndërzonal dhe fituesit e rezultateve më të mira në këtë të fundit morën pjesë në një turne kandidat, ku fituesi u përcaktua në një seri lojërash me eliminim, të cilët më duhej të luaja një ndeshje kundër kampionit në fuqi. Formula për ndeshjen e titullit ka ndryshuar disa herë. Tani fituesit e turneve zonale marrin pjesë në një turne të vetëm me lojtarët më të mirë (sipas vlerësimit) në botë; fitues dhe bëhet kampion bote.

Shkolla sovjetike e shahut luajti një rol të madh në historinë e shahut, veçanërisht në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Popullariteti i gjerë i shahut, mësimi aktiv, i qëllimshëm i tij dhe identifikimi i lojtarëve të aftë që nga fëmijëria (kishte një seksion shahu, një shkollë shahu për fëmijë në çdo qytet të BRSS, kishte klube shahu në institucione arsimore, ndërmarrje dhe organizata, turne u mbajtën vazhdimisht, u botua një sasi e madhe literaturë e veçantë) kontribuoi në nivelin e lartë të lojës së shahistëve sovjetikë. Vëmendja ndaj shahut u tregua në nivelin më të lartë. Rezultati ishte se nga fundi i viteve 1940 deri në rënien e BRSS, shahistët sovjetikë dominuan shahun botëror pothuajse në mënyrë të pandarë. Nga 21 olimpiadat e shahut që u zhvilluan nga viti 1950 deri në 1990, skuadra e BRSS fitoi 18 dhe u bë medalje argjendi në një tjetër, 11 nga 14 olimpiadat e shahut për femra u fituan gjatë së njëjtës periudhë dhe 2 "argjendi" u morën. Nga 18 barazimet për titullin e kampionit të botës në mesin e meshkujve në 40 vjet, vetëm një herë fituesi ishte një shahist jo-sovjetik (ishte amerikani Robert Fischer), dhe dy herë më shumë pretenduesi për titullin nuk ishte nga BRSS ( për më tepër, pretendenti përfaqësonte edhe sovjetikën shkollë shahu, ishte Viktor Korchnoi, i cili iku nga BRSS në Perëndim).

Në vitin 1993, Garry Kasparov, i cili atëherë ishte kampion bote, dhe Nigel Short, i cili u bë fituesi i raundit kualifikues, refuzuan të luanin një ndeshje tjetër për kampionatin botëror nën kujdesin e FIDE, duke akuzuar udhëheqjen e federatës për joprofesionalizëm dhe korrupsion. Kasparov dhe Short u formuan organizim i ri- PCHA (Shoqata Profesionale e Shahut), dhe luajti një ndeshje nën kujdesin e saj.

Pati një ndarje në lëvizjen e shahut. FIDE ia hoqi titullin Kasparovit dhe Anatoli Karpov dhe Jan Timman, të cilët në atë kohë kishin vlerësimin më të lartë të shahut pas Kasparov dhe Short, garuan për titullin e kampionit të botës FIDE. Në të njëjtën kohë, Kasparov vazhdoi ta konsideronte veten një kampion botëror "të vërtetë", pasi ai mbrojti titullin në një ndeshje me një pretendent legjitim - Short, dhe një pjesë e komunitetit të shahut ishte në solidaritet me të. Në 1996, PCHA pushoi së ekzistuari si rezultat i humbjes së një sponsori, pas së cilës kampionët e PCA filluan të quheshin "kampion botëror në shahun klasik". Në fakt, Kasparov ringjalli sistemin e vjetër të transferimit të titujve, kur vetë kampioni pranoi sfidën e sfiduesit dhe luajti një ndeshje me të. Kampioni tjetër "klasik" ishte Vladimir Kramnik, i cili fitoi një ndeshje kundër Kasparov në 2000 dhe mbrojti titullin në një ndeshje me Peter Leko në 2004.

Deri në vitin 1998, FIDE vazhdoi të luante titullin kampion sipas rendit tradicional (Anatoly Karpov mbeti kampion i FIDE-s gjatë kësaj periudhe), por nga viti 1999 deri në 2004 formati i kampionatit ndryshoi në mënyrë dramatike: në vend të një ndeshjeje midis sfiduesit dhe kampionit, titulli u luajt në një turne me nokaut në të cilin kampioni aktual duhej të merrte pjesë në baza të përgjithshme. Si rezultat, titulli ndryshoi vazhdimisht duart dhe pesë kampionë ndryshuan në gjashtë vjet.

Në përgjithësi, në vitet 1990, FIDE bëri një sërë përpjekjesh për t'i bërë garat e shahut më dinamike dhe interesante, dhe për këtë arsye më tërheqëse për sponsorët e mundshëm. Para së gjithash, kjo u shpreh në kalimin në një sërë garash nga sistemi zviceran ose i rrumbullakët në sistemin me nokaut (në çdo raund ka një ndeshje prej tre lojërash me nokaut). Meqenëse sistemi i nokautit kërkon një rezultat të qartë të raundit, në rregulloret e turneut janë shfaqur lojëra shtesë në shah të shpejtë dhe madje edhe lojëra blitz: nëse seria kryesore e lojërave me kontrollin e zakonshëm të kohës përfundon në barazim, luhet një lojë shtesë me një kontroll kohe të shkurtuar. Skemat e sofistikuara të kontrollit të kohës filluan të përdoren për të mbrojtur nga problemet e kohës së vështirë, në veçanti, "ora Fischer" - kontrolli i kohës me një shtesë pas çdo lëvizjeje.

Dekada e fundit e shekullit të 20-të në shah u shënua nga një ngjarje tjetër e rëndësishme - shahu kompjuterik ka arritur mjaftueshëm nivel të lartë për të tejkaluar shahistin njerëzor. Në vitin 1996, Garry Kasparov humbi një lojë në një kompjuter për herë të parë, dhe në 1997, ai gjithashtu humbi një ndeshje me Deep Blue me një diferencë prej një pike. Shpërthimi i performancës dhe kapacitetit të kujtesës së kompjuterëve, i kombinuar me përmirësimin e algoritmeve, çoi në faktin se në fillim të shekullit të 21-të kishte programe publike të afta për të luajtur në nivelin e mjeshtrave të mëdhenj në kohë reale. Aftësia për të lidhur bazat e të dhënave të hapjes së grumbulluar paraprakisht dhe një tabelë me përfundime me figura të vogla me to rrit më tej forcën e lojës së makinës. Kjo rezultoi në ndryshime në formatin e garave të nivelit të lartë: turnet filluan të përdorin masa të veçanta për t'u mbrojtur nga kërkesat e kompjuterit, përveç kësaj, ata braktisën plotësisht praktikën e shtyrjes së lojërave. Koha e caktuar për një lojë është zvogëluar gjithashtu: nëse në mesin e shekullit të 20-të norma ishte 2.5 orë për 40 lëvizje, atëherë deri në fund të shekullit ajo u ul në 2 orë (në raste të tjera, edhe deri në 100 minuta ) për 40 lëvizje.

Gjendja e tanishme

Pas ndeshjes unifikuese Kramnik-Topalov në vitin 2006, u rikthye monopoli i FIDE-s për mbajtjen e kampionatit botëror dhe dhënien e titullit kampion botëror në shah. Kampioni i parë i botës i "unifikuar" ishte Vladimir Kramnik (Rusi), i cili fitoi këtë ndeshje.

Viswanathan Anand, mundi Vladimir Kramnik në Kampionatin Botëror 2007. Në vitin 2008, u zhvillua një revansh midis Anand dhe Kramnik, Anand ruajti titullin e tij.

Viswanathan Anand mbrojti titullin kampion në maj 2010 kundër kundërshtarit bullgar Veselin Topalov (rezultat 6.5:5.5) dhe në maj 2012 kundër kundërshtarit izraelit Boris Gelfand (6:6 në ndeshjen kryesore; 2.5: 1.5 në taj-break).
Në vitin 2013, Viswanathan Anand humbi një ndeshje në Chennai dhe humbi titullin nga sfiduesi norvegjez Magnus Carlsen. Në vitin 2014, Magnus Carlsen mbrojti titullin kundër Viswanathan Anand në Soçi, dhe në 2016 në Nju Jork kundër Sergey Karjakin. Në vitin 2018, në Londër, Magnus Carlsen mbrojti titullin e tij për herë të tretë kundër Fabiano Caruana.

Formula e kampionatit po rregullohet nga FIDE. Në kampionatin e kaluar titulli u luajt në një turne me pjesëmarrjen e kampionit, katër fitues të turneut sfidues dhe tre lojtarë të përzgjedhur personalisht me vlerësimin më të lartë. Megjithatë, FIDE gjithashtu ruajti traditën e mbajtjes së ndeshjeve personale midis kampionit dhe sfiduesit: rregullat ekzistuese, një mjeshtër i madh me një vlerësim 2700 ose më i lartë ka të drejtë të sfidojë kampionin në një ndeshje (kampioni nuk mund të refuzojë), me kusht që të sigurohet financimi dhe të respektohen afatet: ndeshja duhet të përfundojë jo më vonë se gjashtë muaj para fillimit. të kampionatit të ardhshëm botëror.

"Shah i gjallë"

Kur sistemi i lojës së shahut mori një pamje të përfunduar, i ashtuquajturi "shah i gjallë" hyri në modë - shfaqje teatrale të mbajtura në zona të mëdha të hapura të shënuara si një tabelë shahu. Përmendja e parë e "shahut të gjallë" daton në 1408. Pikërisht atëherë në oborrin e Sulltan Mohammedit, i cili sundonte Grenadën, u zhvillua për herë të parë një shfaqje shahu që befasoi shumë njerëz.

Sot "shahu i gjallë" nuk e ka humbur popullaritetin e tij. Për shembull, një herë në çdo 2 vjet në komunën italiane Marostica zhvillohet një aksion i ngjashëm, ku marrin pjesë banorët e qytetit. Dhe në Londër, bazuar në "shahun live", stilisti spanjoll Jamie Hayon vendosi pjesë të mëdha shahu në sheshin Trafalgar si pjesë e Festivalit të Dizajnit.

Shah në një dyqan suvenirësh iranian

Shahu ka qenë prej kohësh një nga sportet. Por kjo nuk i pengon miliona njerëz që të luajnë shah ashtu, duke gjetur gëzim në lojë. Shahu është loja intelektuale më emocionuese. Në "Persian Shop" mund të gjeni shah ekskluzive iraniane me veshje druri, kocke dhe metali dhe pikturë tradicionale persiane. Shahu i punuar me dorë është një dhuratë e shkëlqyer për një shef, koleg, miq ose të dashurit.

Përfitimet e lojës

Ekspertët kanë zbuluar se përfitimet e shahut për trurin janë thjesht të mëdha. Në të vërtetë, gjatë lojës, një person përdor dy nga hemisferat e tij menjëherë. Betejat e shahut shoqërojnë zhvillimin e të menduarit logjik, kujtesën afatshkurtër dhe afatgjatë. Ata mësojnë aftësinë për të parashikuar ngjarje, për të marrë vendimet e duhura.

Rregullat e lojës

Fillimi i lojës
Në fillim të lojës, tabela e shahut duhet të vendoset në mënyrë që secili lojtar të ketë një qelizë të bardhë (ose të lehtë) në këndin e poshtëm të djathtë. Shahistët vendosen në të njëjtën mënyrë në çdo lojë Pengët janë të vendosur në rreshtin e dytë dhe të shtatë. Rooks janë në qoshe, kalorësit pranë tyre, pastaj peshkopët, dhe në fund mbretëresha, e cila qëndron gjithmonë në një katror me të njëjtën ngjyrë si ai (mbretëresha e bardhë në të bardhë, mbretëresha e zezë në të zezë), dhe mbreti tjetër te mbretëresha.
Lojtari me bardha është gjithmonë i pari. Përpara kësaj, lojtarët zakonisht vendosin se kush merr cilat pjesë duke hedhur short. E bardha lëviz së pari, pastaj e zeza, pastaj përsëri e bardha, pastaj përsëri e zeza... E kështu me radhë deri në fund të lojës.

Si lëvizin pjesët
Të gjashtë pjesët lëvizin ndryshe. Pjesët, me përjashtim të kalorësit, nuk mund të "kërcejnë" mbi pjesë të tjera dhe nuk mund të lëvizin në katrorë të zënë nga pjesët e ngjyrës së tyre. Pjesët mund të zënë sheshet në të cilat ndodhen pjesët e kundërshtarit duke i kapur ato. Pjesët në përgjithësi duhet të pozicionohen në mënyrë që të kërcënojnë të kapin pjesët e kundërshtarit, të mbrojnë pjesët e tyre ose të kontrollojnë sheshet e rëndësishme.

Mbret
Mbreti është pjesa më e rëndësishme por edhe më e dobët. Mbreti mund të lëvizë vetëm një katror në çdo drejtim - lart, poshtë, anash, diagonalisht. Mbreti nuk mund të lëvizë në ato sheshe ku do të jetë nën kontroll (d.m.th., ai mund të merret).

Mbretëresha
Mbretëresha është pjesa më e fortë. Ai mund të lëvizë në çdo vijë të drejtë (horizontalisht, vertikalisht ose diagonalisht) për çdo distancë të mundshme, por pa kërcyer mbi copat e ngjyrës së tij. Dhe, si të gjitha pjesët, nëse mbretëresha kap pjesën e kundërshtarit, lëvizja e tij përfundon.

Rook
Roku mund të lëvizë në çdo distancë, por vetëm horizontalisht dhe vertikalisht. Rooks janë veçanërisht të fortë kur ata mbrojnë njëri-tjetrin dhe punojnë së bashku!

Elefanti
Elefanti mund të lëvizë sa të dojë, por vetëm diagonalisht. Secili elefant fillon në katrorin e tij të ngjyrës dhe duhet të qëndrojë gjithmonë në katrorë me të njëjtën ngjyrë. Elefantët punojnë mirë së bashku ndërsa mbulojnë anët e dobëta njëri tjetrin.

Kali
Kalorësi lëviz ndryshe nga të gjitha pjesët e tjera. Së pari, kalorësi lëviz dy sheshe horizontalisht ose vertikalisht, dhe më pas një katror pingul me drejtimin origjinal (si shkronja ruse "Г"). Gjithashtu, kalorësi është e vetmja pjesë që mund të "kërcejë" mbi copa dhe pengje të tjera.

Pengu
Pengët ndryshojnë nga pjesët e tjera në atë që lëvizin dhe kapin ndryshe: ata lëvizin drejt përpara dhe kapja kryhet diagonalisht. Pengët lëvizin përpara vetëm një katror në një kohë, përveç në lëvizjen e tyre të parë, kur ata mund të lëvizin përpara dy katrorë. Një peng mund të lëvizë në një shesh të zënë nga pjesa e një kundërshtari (pengu), i cili ndodhet diagonalisht në një skedar ngjitur, duke kapur njëkohësisht këtë pjesë (peun). Pengët nuk mund të lëvizin (kapin) prapa. Nëse ka një pjesë tjetër ose peng direkt përballë pengut, ai nuk mund të kalojë ose të kapë atë pjesë ose peng.

transformimi
Pengët kanë një tipar dallues- mund të shndërrohen në figura të tjera. Një peng që ka arritur në gradën e fundit (i 8-ti për të bardhën, i pari për i zi) zëvendësohet nga çdo pjesë (përveç mbretit) me të njëjtën ngjyrë sipas zgjedhjes së lojtarit që bën lëvizjen. Transformimi kryhet menjëherë (në të njëjtën lëvizje) pavarësisht nga prania e pjesëve me të njëjtin emër në tabelë. Zakonisht një peng gradohet në një mbretëreshë. Vetëm pengjet mund të promovohen në pjesë të tjera.

Marrja e pasimit
Një rregull tjetër që lidhet me pengjet quhet "kalimi në rrugë" (nga "en passant", frëngjisht për "në rrugë"). Kapja e rreshtit është një lëvizje e veçantë e pengut në të cilën ai kap pengun e kundërshtarit që është zhvendosur dy katrorë në të njëjtën kohë. Por në sulm nuk është sheshi mbi të cilin u ndal pengu i dytë, por ai që u kalua prej tij. Pengu i parë përfundon kapjen pikërisht në këtë katror të kryqëzuar, sikur pengu i kundërshtarit të lëvizte vetëm një katror. Një situatë e tillë bëhet e mundur vetëm në ato raste kur pengu ndodhet në rangun e pestë (për pengjet e bardhë) ose të katërt (për pengjet e zinj), dhe katrori që kalon pengu i kundërshtarit është nën sulm. Kapja e pengut të kundërshtarit mund të kryhet vetëm menjëherë pasi të jetë zhvendosur dy katrorë. Kapja në korridor është e mundur vetëm me një lëvizje kthimi, përndryshe e drejta për të kapur në korridor humbet.

Castling
Një rregull tjetër i veçantë quhet kala. Kjo lëvizje ju lejon të bëni dy gjëra të rëndësishme në të njëjtën kohë: sigurojeni mbretin tuaj dhe nxirrni rokun tuaj nga cepi i tabelës dhe në një pozicion më aktiv. Castling konsiston në lëvizjen e mbretit në anën e rokut të ngjyrës së tij me 2 katrorë dhe më pas rokun në katrorin pranë mbretit në anën tjetër të mbretit. Hedhja është e mundur në kushtet e mëposhtme:
Kjo duhet të jetë lëvizja e parë e mbretit në këtë lojë;
Kjo duhet të jetë lëvizja e parë e rookit të lëvizur në lojën e dhënë;
Sheshet midis rokut dhe mbretit janë të lira, mbi to nuk ka copa të tjera;
Mbreti nuk duhet të jetë në kontroll dhe katrori që duhet të kalojë ose të zërë nuk duhet të sulmohet nga një ose më shumë pjesë të kundërshtarit.
Vini re se në fillim të lojës në një drejtim, mbreti është më afër rokut. Nëse kështjelloni në këtë mënyrë, ajo quhet kështjella e mbret. Kalaja në drejtimin tjetër, përgjatë sheshit në të cilin qëndronte mbretëresha në fillim të lojës, quhet kala në anën e mbretëreshës. Pavarësisht se në cilën anë bëhet kalaja, mbreti lëviz dy katrorë.

mat shah
Siç u tha më lart, objekti i lojës është të matësh mbretin e kundërshtarit. Kjo ndodh kur mbreti vihet nën kontroll dhe nuk mund të dalë prej tij.Mbreti mund të dalë nga kontrolli në tre mënyra: të lëvizë në një shesh të sigurt (kalimi është i ndaluar!), të fshihet me një pjesë tjetër ose të kapë një pjesë të kontrollit. Nëse mbreti nuk mund të shmangë shahun, atëherë loja ka mbaruar. Zakonisht, kur bëhet mat, mbreti nuk hiqet nga tabela dhe loja konsiderohet e përfunduar.

Vizatoni
Ndonjëherë nuk ka fitues në një lojë shahu, por barazimi fiksohet.

Ka 5 rregulla lojë shahu përfundon në barazim:
Pat, domethënë një pozicion në të cilin një lojtar që ka të drejtë të lëvizë nuk mund ta përdorë atë, pasi të gjitha pjesët dhe pengjet e tij janë të privuar nga mundësia për të bërë një lëvizje sipas rregullave, dhe mbreti nuk është në kontroll.
Lojtarët thjesht mund të bien dakord për një barazim dhe të ndalojnë së luajturi.
Nuk ka pjesë të mjaftueshme në tabelë për mat (p.sh. mbreti dhe peshkopi kundër mbretit).
Një lojtar shpall një barazim nëse i njëjti pozicion në tabelë përsëritet tre herë (jo domosdoshmërisht tre herë radhazi).
U luajtën 50 lëvizje radhazi, pa asnjë nga lojtarët që bëri një lëvizje pengu ose kapte një pjesë ose një peng.

Shahu Fischer (960)
Chess960 (i quajtur edhe shahu i Fischer) është një variant shahu në të cilin të njëjtat rregulla si shahu i zakonshëm, por ku "teoritë e hapjes" nuk luajnë një rol të madh në lojë. Pozicioni fillestar i pjesëve krijohet rastësisht duke përdorur vetëm 2 rregulla: peshkopët qëndrojnë në qeli me ngjyra të ndryshme dhe mbreti duhet të jetë midis kreshtave. Figurat bardh e zi janë të renditura në mënyrë simetrike. Janë saktësisht 960 pozicione të mundshme fillestare që ndjekin këto rregulla (prandaj parashtesa "960"). Rregulli i kështjellës është i pazakontë: gjithçka është e njëjtë këtu (mbreti dhe roku nuk kanë lëvizur më parë, ata kalojnë jo në kontroll ose nëpër një shesh me çek), plus të gjitha qelitë midis mbretit dhe rokut duhet të jenë pa copa.
Shumë turne përdorin rregulla identike. Këto rregulla nuk duhet të zbatohen nëse luani në shtëpi ose në internet.

E kuptova - shko!
Nëse një lojtar prek një pjesë, atëherë ai duhet ta lëvizë atë.. Nëse një lojtar prek pjesën e një kundërshtari, ai duhet ta kapë atë. duke thënë "e saktë".

Kontrolli i kohës.
Shumica e turneve përdorin kontrollin e kohës për të gjithë lojën, jo për çdo lëvizje.. Të dy lojtarët marrin një sasi të barabartë kohe për lojë, secili lojtar mund të vendosë se si ta përdorë këtë kohë. Pasi një lojtar bën një lëvizje, ai shtyp butonin në ora për të nisur orën e kundërshtarit Nëse një lojtari i mbaron koha dhe kundërshtari e pretendon atë, lojtari që i mbaron koha humbet. Përjashtim është rasti kur lojtari që deklaroi nuk ka pjesë të mjaftueshme për mat - në këtë rast loja përfundon në barazim.

Strategjitë Bazë
Mbroni mbretin tuaj
Zhvendoseni mbretin në një cep të tabelës, si rregull, atje është më e sigurt. Mos e shtyni kalimin. Si rregull i përgjithshëm, ju duhet të bëni kështjellë sa më shpejt që të jetë e mundur. Mos harroni, nuk ka rëndësi sa afër jeni për të mat kundërshtarin tuaj për sa kohë që ai ju mat i pari.!
Mos i jepni figurat pa qëllim
Mos i humbni pjesët tuaja pa menduar! Çdo pjesë ka një çmim dhe ju nuk mund ta fitoni lojën pa copat e nevojshme për mat. Ekziston një shkallë e thjeshtë që ju lejon të vlerësoni vlerën relative të secilës figurë:
Pengu - njësi bazë
Një kalorës vlen 3 pengje
Peshkopi vlen 3 pengje
Një gur vlen 5 pengje
Një mbretëreshë vlen 9 pengje
Mbreti është i paçmuar
Pse duhet të dimë forcën krahasuese të pjesëve? Së pari, ai përcakton dobinë e përgjithshme të pjesës. Kjo do të thotë, një gur zakonisht sjell më shumë vlerë në tabelë sesa, të themi, një peshkop. Së dyti, vlera e një cope duhet kuptuar kur ndërrohet..

Kontrolloni qendrën e bordit
Ju duhet të kontrolloni qendrën e bordit me copat dhe këmbët tuaja. Nëse kontrolloni qendrën, atëherë keni më shumë mundësi për të vendosur pjesët tuaja mirë në tabelë dhe është më e vështirë për kundërshtarin tuaj të gjejë katrorë të mirë për pjesët e tij. Në shembullin e mësipërm, e bardha bën lëvizje të mira për të kontrolluar qendrën, e zeza lëvizjet janë të këqija..
Përdorni të gjitha format tuaja.
Pjesët tuaja nuk bëjnë mirë duke u ulur në pjesën e pasme. Mundohuni të zhvilloni të gjitha pjesët tuaja në mënyrë që t'i përdorni ato kur sulmoni mbretin e kundërshtarit. Përdorimi i vetëm një ose dy pjesëve për të sulmuar nuk do të funksionojë kundër një kundërshtari të fortë.

Përmirësimi në shah
Njohja e rregullave dhe bazave të strategjisë është vetëm fillimi - ka aq shumë për të mësuar nga loja e shahut sa do të duhet një jetë për të mësuar gjithçka! Për t'u bërë më të fortë, duhet të bëni tre gjëra:
- Luaj
Vetëm vazhdoni të luani! Luaj sa më shumë. Ju duhet të mësoni nga çdo lojë që humbni dhe fitoni.
- Te studiosh
Nëse vërtet dëshironi të përmirësoni shpejt aftësitë tuaja, atëherë merrni një libër shahu. Ka gjithashtu shumë burime në internet për t'ju ndihmuar të mësoni dhe përmirësoni lojën tuaj.

argëtohu
Mos u dekurajoni nëse nuk i fitoni të gjitha lojërat tuaja!. Të gjithë humbasin ndonjëherë - madje edhe kampionët e botës. Nëse mësoni të mësoni nga humbja e lojërave, gjithmonë mund të shijoni shahun!

Shikoni në faqe:
Evpatoria