Melyik ország találta fel a sakkot. Hol találták fel a sakkot: érdekes tények és mítoszok. A sakk megjelenésének és fejlődésének története

Az egyik legrégebbi és izgalmas játékok- sakk. Mindenhol ismerik a földgömb, így több tucat változata létezik a világon. Ez nem csak játék, mert a sakk régóta sport és művészet. A sakkjelölést az élet szinte minden területén alkalmazzák, a játékalgoritmust pedig tudományos célokra. De hol van a szülőföldje, és ki találta ki? Még mindig nincs egyértelmű és elfogadható vélemény. A tudósok vitatkoznak, és előadják saját verzióikat.

Ellentmondásos verzió

Egyes kiadványok teljes bizonyossággal állítják, hogy a sakk valamikor a Kr. u. 6. században jelent meg Indiában. e. Erről lehetett olvasni a 20. század elején Harold Murray A sakk története című könyvében. Igen, a játékot ott és annak idején találták ki, de sokkal korábban találták ki. A tudósok komolyan foglalkoztak ezzel a témával, és a legtöbbet megtalálták különböző verziók amelyek olykor tényekkel lepnek meg.

Ha Indiát tekintjük a sakk ősének, érdemes megjegyezni a rádzsáról és a brahmanról szóló híres legendát. Számos hadjárat, győzelem és vereség után az uralkodó fáradt és szomorú volt. Raja megparancsolta tanácsadóinak és bölcseinek, hogy találjanak ki neki szórakozást, amire 3 napot és éjszakát töltött. Senki sem tudta kielégíteni és érdekelni, kivéve egy szerény parasztot, aki cellákkal és fafigurákkal ellátott táblát hozott. Amikor a Raja megtanulta a játék feltételeit, öröme nem ismert határokat.

Ez volt az, amit oly régóta kerestek. Cserébe a paraszt szerény jutalmat – néhány szem búzát – követelt. De feltételt szabott: a számnak a tábla minden cellájával növekednie kell (1 cella - 1 szemcse, 2 cella - 2, 3 cella - 2 2, 4 cella - 2 3, ..., 64 cella - 2 64) . A rádzsa eleinte kigúnyolta a hülye brahmint, de csak ezután jött rá a hibájára. Nincs ilyen mennyiségű gabona az egész bolygón, mert számítások után a végső mennyiség - 1,8 * 10 19. Ez a tábla volt a modern sakk csatatere, ami perzsa nyelven „a király halálát” jelenti.

Van egy másik lehetőség - egy koreai legenda. Valamikor 4500 évvel ezelőtt a modern sakk prototípusa az a játék volt, amelyet Mezopotámia félelmetes királya, Ravan talált ki szeretett feleségének, Mandodarinak. A számos kampány miatt sokáig távol kellett lennie, ezért felesége gyakran szomorú volt. A sakk a palota minden lakóját annyira érdekelte, hogy az egész világon elterjedt (India, Kína, Korea).

Érdekes, de ennek valódi okirati bizonyítékai vannak. A 20. század elején von Bork bebizonyította, hogy létezik egy játék prototípusa. Elmondása szerint Kr.e. 1250-ben jelent meg. e. Hindusztánban. Egy helyi törzs képviselői játszották, akik egy ősi játékot kölcsönöztek Elamtól (a mai délnyugat Irán).

Ezt ma már lehetetlen pontosan megállapítani, mert akkoriban a sakk szó alatt az emberek kombinálni tudtak különböző játékok: kocka, backgammon, chaupara vagy pachisi. Ezeknek a lehetőségeknek egy közös vonása van - egy négyzet vagy kereszt alakú tábla. Csak találgatni tudjuk, melyikük volt az első.

ősi társasjátékok

Tehát abban az időben 2 lehetőség volt a táblákra: négyzet vagy kereszt. A méretek is eltérőek. Ázsiában a következők ismertek:

• 5:5;
• 7:7;
• 9-től 9-ig.

A játékszabályok némileg eltérnek a jól bevált modernektől, hiszen akkor nem csak kettővel, hanem négyessel is lehetett játszani. Egyes változatokban a pálya közepéről indult a játék, másoknál a szélről (az erődből) kellett elmozdulni. A mozgás lehet spirális vagy speciális labirintus. A készlet egy mezőből (mindegy, hogy melyik négyzetet rajzolja) és 4 kagylóból (magok vagy pálcikák) állt. De a szegény és hétköznapi járókelők elégedettek voltak egy földterülettel, amelyre bottal négyzeteket rajzoltak.

Az Ashtapada egy ősi játék, amelyet egy 64 négyzetből álló egyszínű táblán játszanak. Egy 8 lábú pókhoz kapcsolódik, mert az "ashtapada" fordításában 8 négyzet. Az első említés az i.sz. 5. században jelent meg. e. India északi részén. A modern sakk elődje csak a vonalat tartotta meg, de a szabályok és a mozgások elvesztek. Eddig egyetlen tudós sem tudta megfejteni ezt a rejtélyt, és a játék legvalószínűbb verzióját biztosítania.

Ha összehasonlítjuk a játék indiai prototípusát a kínaival, láthatjuk az első verzió jelentős egyszerűségét. Kevesebb figura van benne, terjedelmesek, és nem laposak, mint a kínaiak vagy a koreaiak, és kisebb a mozgástartománya is. Ha a kínaiak kölcsönkérték a sakkot az indiaiaktól, keményen kellett dolgozniuk, hogy megbonyolítsák a játékszabályokat, módosítsák a figurákat.

De van itt néhány fontos következetlenség: az országok közötti hivatalos kapcsolatokat csak ie 150-ben jegyezték fel. e., és semmit sem találtak az indiai régészeti ásatások során, miközben Kínában folyamatosan találják ennek a mulatságnak a különböző prototípusait. Van még egy ellentmondás - a sakkra vonatkozóan nincsenek szanszkrit nyelvű játékszabályok vagy kéziratok, de kínaiul sok van.

híres chaturanga

Ez a legközelebbi változat, amely hasonló a modern sakkhoz. Mindenki India ugyanazon északi részén kezdte el játszani, de valahol a 6. században. A pontos játékszabályok a mai napig nem maradtak fenn, bár a tudósok több lehetőségüket is bemutatták a világnak. Főbb hasonlóságok:

1. tábla négyzet alakú és 8x8 cella méretű;
2. a figurák külsőleg hasonlóak a sakkhoz;
3. összesen 32 darab (a fő egyik fele, a második - gyalogok);
4. A király és a lovag ugyanúgy mozog.

A különbség ezek között a játékok között a játékosok számában van: a chaturangában 4-nek kellett volna lenniük, és mindegyikben 4 darab volt (király, püspök, bástya és lovag). 2 a 2 ellen kell játszania. A kockát dobó személy járni kezdett. De a Chaturangának egyáltalán nem volt királynője.

Szeretném ezt a játékot a sakk prototípusának tekinteni, de itt van néhány következetlenség. A "chaturanga" név egyszerre legalább 2 teljesen különböző játékot jelent. A szanszkrit szerint ez egy négyoldalú játék, és a védikus szövegekben ez a szó 4 különböző típusú csapatot írt le. De volt egy chaturanga játék két személyre. Senki sem tudja, melyik verzió a régebbi.

A probléma az, hogy több évszázaddal ezelőtt sok kutató félreértelmezte ennek a szónak a jelentését, vagy egyszerűen nem akart belemenni a lényegbe. Ez a zavar abból adódott, hogy egyes források megbízhatóságát nem tudták megerősíteni, és lehetetlen pontosan meghatározni írásuk dátumát is. Műveik megjelenése után a britek és a franciák elkezdtek hivatkozni ezekre a megmagyarázhatatlan tényekre.

Így jelent meg Stuart Kulin amerikai antropológus hipotézise a sakkjátszmák evolúciójáról. Úgy vélte, hogy történetileg a játék a következő irányvonalak mentén fejlődött:

• versenyzés kettesben (játék körben vagy labirintusban);
• versenyzés 4 játékos számára;
• sakk 4 játékos részére;
• sakk kettőre

Ezt a verziót csak 1913-ban semmisítette meg teljesen az angol Harold Murray a sakktörténetében. Bebizonyította, hogy a sakkot említi a Bhavishya Purana, amelyet a korábbi ellenfelek a legősibbnek és legigazabbnak tartottak, de ő nem annyira ősi. Ezen a forráson kívül nincs senki, aki megerősítené vagy megemlítené a sakkjátszmát.

Ezért az első megbízható műnek, amelyben Chaturanga és Shatranja is szerepel, az 1030-as értekezés tekinthető „India vagy az indiánok tanításainak magyarázatát tartalmazó könyv, amely elfogadható vagy elutasított”. Szerzője Al-Biruni, egy horezmi tudós. Személyesen járt Észak-Indiában, és észrevette, hogy ott egyszerre 4 ember sakkozik, amihez 2 figurakészletük van. Innen vált ismertté a királyné neve - sah. A sakkmatt fogalma nem létezett, mert a játékos fő feladata az volt, hogy ellenfele bábuit teljesen megsemmisítse.

Az indiánok nem törődtek jövő nemzedékükkel, ezért sokáig nem írták le a játékszabályokat, ami mára nagyon megnehezíti a kutatók munkáját. De mégis biztosan kijelenthető, hogy 1130-ban említik először a klasszikus sakkjátszmát a Manamollas enciklopédiában. Ezt a bejegyzést III. Someshvara király tette, aki abban az időben Indiában (az ország középső és déli részén) uralkodott. A sakk már kétoldalas, a figurák a modern ember számára ismert szabályok szerint vannak elrendezve, és szinte ugyanúgy mozognak. Az egyetlen dolog, hogy a királynő és a király tábláján nincs pontos hely.

A játék további mozgása a világban

A sakk indiai megjelenésének elméletét alátámasztva bátran kijelenthetjük, hogy ebből az országból Chaturanga Iránba és Közép-Ázsiába érkezett. De ott hívták – chatrang. Ezt az ókori perzsa "Chatrang-Namak" krónika is dokumentálja, amely 750-850 évre nyúlik vissza. időszámításunk előtt e. A 7. század közepén Iránt meghódították az arabok, akik a chatrangot ismét shatranj-ra keresztelték át. Ezen a néven került be a játék Európába.

Az arabok alakították át Chaturangát. Főbb változások:

• 2 játékos;
• 2 figurakészlet;
• a csontok elutasítása;
• a lépések sorrendje;
• 1 király királynővé változott és átlósan járt;
• a győzelem nem az összes darab elpusztítása, hanem a sakk-matt (patthelyzet).

A játék további mozgása a világban fokozatosan megváltoztatta a nevét. A sakk nevének történelmi változása a következőképpen történt:

• arabok - shatranj;
• perzsák - shatrang;
• burjátok - shatar;
• mongolok - hiashtar;
• Tádzsik - sakk.

A sakk behatolása keletre

Kínának jelenleg van saját sakkrendszere, amely jelentősen eltér a nemzetközitől. Ezt a játékot xiangqi-nak hívják. A figurák helyett fakorongokat használnak, de a hieroglifák ismerete nélkül valószerűtlen játszani. Az ínyencek még a képek fordítása után is eltérést észlelnek a szabályoktól, mert a játék varázsa elvész, ami vonzza az intellektuális feladatok szerelmeseit.

A játék Koreába is eljutott, amelyről a 16. századra nyúlnak vissza okirati bizonyítékok. A játékszabályok hasonlóak a maiakhoz, de vannak hasonlóságok a kínai xiangqi-val, de kevés a történelmi feljegyzés. A tábla 9x10 cellás, középen a palota, de csak a függőlegesek vannak megrajzolva. Az ábrák nem terjedelmesek, hanem laposak, hieroglifákkal. A Changa-nak megvan a maga sajátossága, amely megkülönbözteti a sakkjátszmák többi változatától – 16 módszer a figurák szétbontására a mérkőzés elején.

Főbb változások:

• most már rövidebb utat is gyalogolhat;
• nincs öntvény;
• az ábrák pontokban helyezkednek el;
• az egyes figurák korlátozott mozgási tartománnyal vannak felruházva;
• egy darab elfogásának hiánya a folyosón;
• a lovag és a püspök nem ugranak át a darabok által elfoglalt tereken;
• hozzá egy figurát – egy ágyút.

A szakértők szerint most a csang egy átmeneti szakasz a kínai xiangqi-tól a. Egyelőre nem világos, hogy a figurák hogyan válhatnak terjedelmessé, és a táblák hogyan kaphatnak sejteket. Ezt a rejtélyt még senki sem fejtette meg.

Thai és kambodzsai változat

Ezek a fajták szinte azonosak, de még mindig vannak köztük külső különbségek. A thai típus a makruk, Kambodzsában a játékot ok-chatrangnak hívják (ősi). Ennek a játéknak az első dokumentált feljegyzései a 17. században találhatók, amikor a játékot La Lubere francia nagykövet írta le.

A makruk játék táblája ismerős - 8:8, egyszínű. Már nincs meg a jellegzetes indiai ashtapada kereszteződés. Már 2 játékos játszik, nem 4. A játék fő különbsége a kagylók használata a figurák helyett, bár a figurák itt vannak, de hasonlítanak egymásra.

A Shogi a xiangqi játékból származik, és lehet családi kötelékek makrukkal, mivel vannak hasonló tulajdonságok. Ez a játék valamivel egyszerűbb, mint az előzőek, és inkább a modern sakkra emlékeztet:

• tábla 9 x 9 cella;
• a figurák elhelyezkedése a mezőkön;
• ábrák átalakítása a vízszintes elérésekor;
• az ellenség foglyai a következő lépésre a táblán bárhol elhelyezhetők saját bábujukként;
• a figurák egyszínűek;
• a kezdeti elrendezés és mozdulatok a makrukra emlékeztetnek.

Mind a 3 játék összehozásával: makrug, xiangqi és shogi, helyreállíthatod az ősi sakk változatait. Az országok közötti csere miatt jelentek meg, mivel abban az időben Japánt, a Maláj-szigeteket és Indiát tengeri kereskedelmi útvonalak kötötték össze.

Malajzia és Burma

Bármely változat a modern sakk ősévé válhat ősi játék Burmában vagy Malajziában. Az elsőben sittuyinnak (4 klán háborúja), a másodikban mein chatornak hívják. Burmában szokás vörös és fekete figurákkal játszani, amelyek úgy néznek ki, mint az iszlám előtti harcosok.

Tehát a burmai sakk főbb jellemzői:

1. Egy azonos színű tábla 8 x 8 mezővel, de két Sit-Ke-Myin vagy a tábornok vonalának átlójával.
2. A gyalogok elhelyezkedése a 3-4.
3. Először a piros darabokat helyezzük el, és csak utána a feketéket.
4. Az összes többi bábu bárhova a gyalogok mögé kerül, kivéve a bástya (csak az első két vízszintesen állnak).
5. A fekete bástya nem állhat szemben a vörös királynővel.
6. A piros darabok a fekete darabok elhelyezése után mozognak.

A játék célja a sakk-matt, de nem volt szabad patthelyzetet hozni, ott nincs közvetlen ellenőrzés.

A malajziai sakk többnyire a szanszkritból vett figurák nevét viseli, kivéve a gyalog nevét (az arab "baydak" szóból származik). Volt egy érdekességük, mert a törzsek helyi királyai közvetlenül a pályán játszottak a házaik közelében, hatalmas sziklákkal. Az időtartam néha elérte az egész évet.

Játék jellemzők:

1. Tábla két szín nélkül, 8x8 cella.
2. Néhányon átlós jelölések vannak.
3. Az ábrák cellákba vannak rendezve.
4. A figurák vagy absztrakt bambuszból készültek, vagy az indiai hagyományok szerint faragványokkal díszítettek.
5. A figurák kezdeti elrendezése tükörben.
6. Speciális szabály egy gyalog darabká emelésére.
7. A passzra van egy szabály a gyalog elfogására, ami egyetlen korábbi játékban sem volt.

Sakk Oroszországban

A játék 820-ban került hozzánk. Az arab shatranj egyik változata volt, amelyet sakknak hívnak. A harmónia érdekében mindenki számára ismerős szóval kezdték hívni őket - sakk. Kiderül, hogy a mozgás útja Perzsiában kezdődik, ami után behatoltak a Kaukázusba és a Kazár Kaganátusba, onnan pedig hozzánk. Ha figyelembe vesszük az alakok nevét, feltűnő hasonlóság figyelhető meg az arab és perzsa nevekkel. Tehát a püspök és a ló neve arab, a királyné pedig a perzsa farzin szóból származik.

De a nemzetközi európai terminológiát és a játék variációit Lengyelországból hozták, amelybe a sakk Olaszországon keresztül került be. Ezért a sakk kezdete Oroszországban a X-XI. századra nyúlik vissza. Ezzel párhuzamosan az iga beszivárgott Európába, ahol elnyerte a modern sakk formáját. Ennek ellenére sok éven át minden városnak és falunak megvoltak a sajátosságai, szabályai és módszerei.

Egyház a meccs ellen

Korábban minden ember életében óriási szerepet játszott az egyház, így gyakran ők diktálták a tartás, sőt a játékok szabályait is. Tehát a papság elítélte a részegséget, a mulatozást és a szerencsejátékot. Akkoriban a sakknak nem voltak szigorú szabályai, így nehéz volt bebizonyítani, hogy logikai játékról van szó. De továbbra is használt kockákat, amelyektől a torna menete függött.

Ezért 1061-ben betiltották a papság körében, és magát a sakkot is valami obszcén és ördögi dolognak tartották. De ha alaposan megnézzük a leglelkesebb sakkozókat, sok katolikust láthatunk. Oroszországban a tilalom szigorú volt, mert az engedetlenség azzal fenyegetett, hogy minden elkapott sakkozót kiközösítenek az egyházból. Ezt jegyezték fel a novgorodi kormányoskönyvben 1280-ban.

De az ilyen szigorú tilalmak ellenére a játék továbbra is beszivárgott a lakosság különböző szegmenseibe. A papság között is sok hitehagyott volt, akik lelkesen játszottak. És csak száz évvel később engedélyezték a sakkot. Európában ez 1392-ben történt.

Az "őrült" sakk különleges fajtája

Tehát csak a játék svéd verziójáról lehet beszélni, ami szó szerint „őrültek háza”-nak felel meg. Külsőleg így néz ki, ha nem ismeri alaposan a szabályait. Az ilyen sakk tempója gyors, és gondolkodás közben a játékosoknak joguk van beszélni egymással.

A svéd játékhoz 2 táblát kell venni. Párban kell játszani, és 1 személy fehér darabokkal fog hadonászni, a második pedig fekete. Van egy sajátosság: ha egy darabot elkaptak, akkor az átkerül a partner táblájára, aki nyugodtan felteheti bármelyik cellára, amikor csak akarja. A partnerek felszólíthatják egymást, kérhetik egy bizonyos alak áthelyezését.

Ez a játék érdekes a gyors tempója és a partner jelenléte miatt, aki mindig tud segíteni. Ennek eredményeként a svéd játékosok logikus gondolkodása fejlettebb, mert a sémában gondolkodnak mind magukról, mind partnerükről, kiváló kombinációs látásuk van. De a számítógépet sokkal könnyebb legyőzni, mint a klasszikus sakkban.

A sakk hosszú útja

A sakkjáték teljes elmélete csak a 15-16. században kezdett kialakulni, amikor a szabályokat megállapították, és minden ország többé-kevésbé ugyanazt játszotta. Abban az időben a buli 3 fő szakaszát különböztették meg:

• nyílás (külön rész - gambit);
• középjáték;
• végjáték.

Ezt a sakk tankönyv részletezi Ruy Lopez om 1561-ben. Az olasz mesterek egészen a 18. századig a király elleni hatalmas támadást és a gyalog segédanyagként való használatát tartották ennek legjobb stílusának. logikai játék. De Philidor jelentősen megváltoztatta ezt a gondolatot. Rámutatott az ilyen támadások meggondolatlanságára, mert cserékkel, leegyszerűsítésekkel fokozatosan, veszteség nélkül lehet erős pozíciót kiépíteni.

A játék fő gondolata a gyalogok helyes elhelyezése kell, hogy legyen, mivel ezek kiváló védekezés és támadási mód. Philidor kitalált egy speciális gyalogláncot, amely egy bizonyos taktika szerint mozog. Még egy speciális gyalogközpontja is volt. Ezek a fejlemények képezték a következő évszázad alapját.

A sakk, mint sport

Kicsit később az emberek sakkklubokban kezdtek egyesülni, ahol pénzért játszottak. A sakk népszerűsége annyira megnőtt, hogy 1575-ben rendezték meg az első nemzetközi sakkversenyt. Ezt II. Fülöp király udvarában tartották Madridban. Igaz, csak 4 fő (2 olasz és egy spanyol) vett részt a játékban.

E jelentős esemény után országos versenyeket rendeztek szinte minden európai országban, és 1836-ban megjelent a világ az első sakkmagazin, a Polymed. Kiadója a francia Louis Charles Labourdonnet volt. 1821-ben folyamatosan nemzetközi mérkőzéseket és versenyeket rendeztek. Ugyanakkor a világ megtanulta a legerősebb sakkozó - Adolf Andersen - nevét. Később az amerikai megelőzte, ami után Andersen ismét visszaszerezte a címet.

NÁL NÉL modern forma a tornát jóval később rendezték meg. A 19. században megjelent a sakkóra, amelyet az angol Thomas Bright Wilson talált fel. Ez lendületet adott az új, rövidített „gyors” (30 perces) és „villámtorna” 5-10 perces játékok kifejlesztéséhez.

Világszerte az embereknek annyira tetszett ez a játék, hogy sok műalkotást írtak róla. A sakktábla nem egy festményt ihletett.

A sakk megjelenése, mint sok más dolog felbukkanása a Földön, az évek során rejtélyek övezték, mítoszokkal és sejtésekkel benőtt, és szokás szerint számos változata van.
És nagyon érdekes volt számomra, mint egy sakkozó és egy nemzetközi sakkbíró lányaként (az egyik legrégebbi és legtapasztaltabb bíró Oroszországban) elmélyedni apám könyvtárának könyveiben és más forrásokban, és ez az, ami Nagy örömmel ástam fel.

Ki találta fel a sakkot

Erről több legenda is kering. Kiválaszthatja azt, amelyik a legjobban tetszik. Bár lehet hinni mindenben egyszerre, nem zárják ki egymást.

1. sakklegenda „Gav és Talhand”

Ezt a legendát ezer évvel ezelőtt írta le Firdousi perzsa költő a Shahnameh (Királyok könyve) című eposzában.

Az ókori Indiában élt két ikertestvér, két herceg - Gav és Talhand. És ahogy a történelemben gyakran előfordult, fellángolt köztük a hatalmi harc. A vers azt mondja, hogy a királyné egyiket sem tudta előnyben részesíteni, mert. Mindkét fiát egyformán szerette. Ez persze számomra egyértelmű. Egy másik dolog nem világos - ebben az esetben miért nem osztotta ketté királyságát. Felosztanám és minden fiamnak adnám a királyság felét. De ezt nem tette meg, és ennek eredményeként minden herceg sereget gyűjtött magának, és csatát hirdettek, amelynek meg kellett határoznia a legerősebbet. És világos volt, hogy a csata nem az életért, hanem a halálért folyik, mert. valójában senki sem menekülhetett el onnan – a csatateret a tengerparton állították fel, és minden oldalról mély vizes árok vette körül.
A vers ismét azt mondja, hogy amíg a csata zajlott, a királyné nem aludt, nem evett. Aggódó. Szóval tudott erről a harcról, és messziről figyelte.
Talhand meghalt ebben a csatában.
Amikor a királynőt értesítették Talhand haláláról, kétségbeesett, és szemrehányást tett Gavnak, hogy megölte a testvérét. Valahogy itt nincs logika. Nem vette észre, hogy az egyik fia meghal ebben a csatában? A következtetés azt sugallja, hogy a csata feltétele nyilvánvalóan nem az volt, hogy megöljék a hercegeket. Mint a sakkban - a hadsereg legyőzéséhez, de magát a királyt nem érintheti meg, csak mattot jelenthet. Ha igen, akkor van logika.
A szétszerelés során kiderült, hogy Gav nem ölte meg Talhandot. A testén nem voltak sebek. Talhand meghalt a hőségtől, éhségtől és szomjúságtól, miközben az elefántján ülve elvesztette az eszméletét.
Miről szól a sakk? És itt van mit.
A királynő azt követelte, hogy mindent részletesen mutassanak meg neki - hogyan alakult a csata, és hogyan történt, hogy Talhand sebek nélkül halt meg. Woof, hogy anyja szemében rehabilitálja magát, összehívta a legbölcsebb csőcseléket. Mobed a zoroasztrianizmus papja. (A család tagjai zoroasztriánusok voltak. Indiában a lakosság kis százaléka ma is vallja ezt az ősi vallást.)
Így aztán megérkeztek a csőcselék – és egész éjjel, anélkül, hogy becsukták volna a szemüket, belemélyedtek a dolog lényegébe: tanulmányozták, milyen alakú a csatatér, hol vannak az árkok, hogyan zajlik a csata, hogyan mozognak a sahok és csapataik. és egyéb részletek. Ezt követően ébenfából egy csatateret ábrázoló négyzet alakú táblát készítettek, majd elefántcsontból figurákat vágtak ki és helyeztek a táblára - két csapat egymással szemben.
Erre a táblára 100 mezőt húztak (mint tudjuk, egy modern sakktáblán 64 mező van - 8 vízszintesen és 8 függőlegesen).
Az első sorban a gyalogság, mögötte a lovasság. A sah serege közepén, a második sorban helyezkedett el. Mellette egy mentor állt, a legbölcsebb legközelebbi asszisztens. A következő két elefánt következik. A tevék az elefántok mellett álltak. Következő két ló. És a szélek mentén - két harci madár Rukh. A szövegből jól látszik, hogy volt egy harmadik sor is - gyalogság (lásd lent - pirossal kiemelt sorok), i.e. e legenda szerint az eredeti sakkban a figurák nem két, hanem három sorban voltak.
Mentor, tevék, roc madár… nagyon érdekes!
De érdekesebb erről a forrásról Mihail Djakonov, az ismert orientalista fordításában olvasni. Íme a szöveg:

Nagyon sok érdekesség van ebben a szövegben! Például:

"Aki átmegy a mezőn, dicsőséges lesz, mint egy mentor, a király mellett."

A gyalog promóciójának analógja nyomon követhető (amikor a gyalog a tábla ellentétes széléhez érve bármilyen színű darabká válhat).

• Vagy vegyünk egy mentor képét, aki a király és "minden bölcs bölcs" mellett áll.

  „Itt van a sah a kísérete közepén, vele a mentor mellett – minden bölcs.”

  A modern sakkban a király mellett mentor helyett királynő, i.e. Egyszerűen fogalmazva, királynő. Ugye szimbolikus, hogy a mentor (férfi) simán átalakult királynővé, a király barátnőjévé (nő). 🙂

• Tevékenységi köre is zökkenőmentesen átalakult:

  "A mentor csatába indul a csekk közelében, és csak egy cellát megy előre."

  A modern sakkban a királynő, mint tudod, nincs a királyhoz kötve, és korlátozás nélkül végigjárja a táblát - függőlegesen-vízszintesen és átlósan is.

• A háborús elefántok is kiterjesztették tevékenységi körüket. Vagy inkább meghosszabbította.

  "Három ketrec harcol az elefántokkal, két mérföldre látják a csatatereket."

  Csak ebből a szövegből nem derül ki, hogyan kerültek három mezőre: egyenesen - vagy átlósan, mint most.
  De tényleg a logika szerint úgy tűnik, hogy az elefántnak nem szabad egy mozdulattal a tábla túlsó végére ugrani, nem olyan gyorsak, az elefántok. De a modern sakkban könnyen ugrik. 🙂

• De a ló már rég nem árulta el magát, és G betűvel ugrik:

  "És a ló három cellát is tud menni, de a harmadikhoz fut, letérve az ösvényről."

• És én személy szerint sajnálom, hogy a tevék eltűntek a forgalomból. A tevéknél a sakk még menőbb lenne!
• Hát persze, a Roc. Szerényen utat engedett a gyönyörű csónaknak. De ő (a Rukh madár) olyan hatalmas volt, hogy repülés közben szárnyaival eltakarta a napot, és könnyen fel tudott emelni egy elefántot a levegőbe! Ha nem hagyta volna el a sakktáblát, akkor a sakk fejlődése valószínűleg más úton haladt volna...
• Castlingról pedig nem írnak semmit. Úgy tűnik, az eredeti verzióban nem volt.

Általánosságban elmondható, hogy lépésről lépésre Gav ezen a sakktáblán meghívott csőcselékek támogatásával újraalkotta az anyja királynőjéért vívott csata teljes képét. Így született meg a sakk.

És akkor teljesen szomorú (bár sokkal szomorúbb, ha Talhand meghalt). Az anyakirálynő e sakktábla fölött ült, megtört szívvel, étel és víz nélkül, és keserű könnyeket ontott, míg el nem jött a vége.

2. legenda „A sakkról és a gabonáról”

Talán ez a legelterjedtebb történet arról, hogyan élt Indiában egy bráhmin, és egy napon feltalálta a sakkot. Csak felvette és feltalálta őket. Szabadidőben. Bráhmanikai ügyeitől szabad idejében. Az indiai királynak pedig annyira megtetszett ez a találmány, hogy azt mondta a brahminnak:
- Ó, ennek a szép játéknak a nagy feltalálója, a legbölcsebbek legbölcsebbje, kérj bármi jutalmat, én mindent teljesítek.
Így vagy úgy mondta az indiai király csodálattal.
Bár ennek a történetnek egyes változataiban ideológiai háttér is csavarodott - állítólag egy bráhmin nem csak úgy találta ki a sakkot, hanem egy nagy titkos céllal. Kiderült, hogy ez a király olyan rosszul intézte az államügyeket, hogy hanyatlásba hozta királyságát, és nem hallgatott egyetlen bölcs bráhman tanácsára sem. És hogy finoman és finoman megmutassa a királynak, hogy egyedül ő nem harcos a mezőn, és más államfigurák (sőt, gyalogok!) segítsége nélkül nem lesz képes semmire, ez volt ezzel a nagyszerűvel. cél, hogy a brahmin szabadidejében találta fel a sakkot.
A király célzását helyesen értette, és úgy döntött, hogy megköszöni a bráhminnak a világi bölcsesség leckét.
Megvolt-e ez az ideológiai háttér vagy sem, az eredmény mindenesetre nyilvánvaló: "Kérjetek bármilyen díjat, én mindent teljesítek."
És ne légy bolond a bráhmin miatt... Ennek a történetnek egyes változatai hozzáteszik, hogy ugyanaz a bráhmin találta ki a számfokozatot. Ugyanaz a brahmin volt-e vagy sem – nem tudjuk, de biztosan tudta a hatalommá emelést (ellentétben nyilván a királytól). És könnyen azt mondja:
Ó, nagy király! Szerény kis brahmin vagyok, és nincs szükségem sok gazdagságra. Adj egy kis gabonát, és az elég. Kicsit. Helyezzen egy magot a sakktábla első mezőjére, két magot a másodikra, négyet a harmadikra... és így tovább... folyamatosan duplázva.
Valami furcsa bráhmin, gondolta a király, de hát jó. Nem akar sok gabonát – ne. Adok neki annyit, amennyit akar.
Egy szemcsét tett az első cellába, 2-t a másodikba, 4-et a harmadikba, 8-at a negyedikbe, 16-ot az ötödikbe… stb. Először is üres volt az első istállója... Aztán a második... a harmadik... A király már nem örült, hogy felvette a kapcsolatot ezzel a ravasz bráhminnal. Nincs többé szüksége sakkra! Már odaadta a bráhminnak mindazt a gabonát, ami az országában volt, és a 64-es cella közelébe sem jutott! ..
Azóta pedig az összes gyereknek az iskolában, amikor egy szám hatványra emelését tanulja, ugyanazt a matematikai problémát teszik fel - a szerencsétlen királyról, a ravasz brahminról és a sakktábla gabonájáról.
És egyébként! Egyes sakktörténészek azt állítják, hogy ez a legenda körülbelül ie 1000-re nyúlik vissza! (Ez egy kérdés "Amikor feltalálták a sakkot")

3. sztori „Chaturanga”

A sakktörténészek úgy vélik, hogy a modern sakk elődje az ősi indiai chaturanga játék.
A "chaturanga" szó jelentése "négy részből álló hadsereg": gyalogság, lovasság, elefántok és szekerek.
A Chaturanga tábla a modern sakkhoz hasonlóan 64 cellára van osztva. Minden sarokban van 4 gyalog (gyalogság), 1 lovag (lovasság), 1 püspök, 1 bástya (szekér) és 1 király (tábornok). Négyen játszanak, kettesével, mindegyiknek saját színű serege van (fekete, piros, sárga, zöld).

A játék célja az összes ellenséges erő megsemmisítése. De! A darabok mozgását a chaturangában dobás határozta meg dobókocka.
A Chaturanga feltehetően Indiából származik az i.sz. 2. és 4. század között. Indiából más keleti országokba is átterjedt.
Idővel a chaturangában lévő csapatok száma megváltozott, miközben a figurák száma változatlan maradt - négy, egyenként 8 alakos csapat helyett két 16 alakos csapat volt.
Azok. két sereg egybeolvadt. Minden hadseregnek két parancsnoka volt, amelyek közül az egyik királynővé (tanácsadóvá) változott. A játékszabályok is megváltoztak. Most lehetetlenné vált megölni a királyt (sah), de csak csapdákat állíthatsz neki. Egy másik fontos változás, hogy a kockadobás kikerült a játékból.
Ilyen frissített verzió"shatrangnak" hívják.
Ügyeljen Chaturanga fényképére. Ott ezt a játékot „Chatrang”-nak hívják. Már a nevekből is kiderül, hogy ez ugyanaz a játék: Chaturanga - Chatrang - Shatrang.

4. legenda „A shatrang története”

Egy másik érdekes legenda a sakk történetéhez kapcsolódik.
Azt mondja, hogy az indiai király egyszer egy tevekaravánnal küldött egy shatrangot (mint azt már tudjuk, a shatrang a sakk eredeti változata) az iráni sahnak, hogy megfejtse a játék lényegét. A shatranghoz egy selyem színű levél volt csatolva, melyben az állt, hogy ha a sah felfedi ennek a gyönyörű játéknak a titkát, akkor minden bölcset felülmúl, és ebben az esetben az indiai király bármilyen adót küld, amit az iráni sah kér. És ha nincs ilyen bölcs Iránban, aki megfejthetné a sakk titkát, akkor éppen ellenkezőleg, tisztelegnél nekünk, és elküldenéd Indiába, mert a mi tudásunk megelőzi az önét. Mert a király a tudásról híres, nem a kincsekről!
Az indiai nagykövet ugyanakkor egy utalást adott a sahnak, hogy ebben a játékban a figurák minden képe és mozgásmódja a háborúból, a csata szabályaiból származik.
A sah hét napot kért a játék megoldására.

A sah és bölcsei éjjel-nappal próbálták megfejteni a játék értelmét – hol álljon és hogyan mozogjon. De hiába. És akkor önként jelentkezett egy elvtárs, egy Buzurgmihr nevű vezír, aki azt mondta, hogy látja, mi legyen a buli kimenetele, ti. mi legyen a kimenet, de hogy miként juthatunk el ehhez az eredményhez, még nem világos, de megpróbálja megérteni.
A sah pedig örömmel és megkönnyebbüléssel átnyújtott neki egy sakktáblát figurákkal, és elküldte gondolkodni. „Minden remény benned van” – mondta a sah. – Ne hagyja cserben az állam.
Buzurgmihr a táblára meredt, és elkezdett gondolkodni. És kitalálta!
A megjelölt napon a sah összehívta minden társát – és természetesen az indiai nagykövetet. A vezír leült a tábla elé, és elkezdte rendezni a darabokat. Az indiai nagykövet teljes szemével ezt a dolgot nézte, és a szeme egyre szomorúbb lett, mert minden figura helyesen volt elhelyezve.
Gyalogosok álltak az első sorban, mögöttük középen a sah, aki mellett a legbölcsebb dastur állt, és a csatában a leghelyesebb utakat mutatta. Emlékszel a Legend #1 mentorára? Itt egy dastur mentorként működik - ez ugyanaz a mobed (a zoroasztrianizmusban pap), csak magasabb rangú (igen, ezek is zoroasztriánusok). Nos, lejjebb a listán - elefántok, lovak, Roc madarak.
Mindenki megdermedt a csodálkozástól. Hogyan sikerült megfejteni a figurák helyes elrendezését, mert soha nem látta őket a szemében? ..
Azért, hogy a vezír nem hagyta cserben a hatalmat, jutalmul a sah nagylelkűen drágakövekkel ajándékozta meg, és lóval ajándékozta meg.
Buzurgmihr vezírt pedig annyira elragadták az intellektuális játékok, hogy elment otthonába, bezárkózott, gondolatokba merült – és feltalálta a backgammont.
És mit tett az iráni sah? Helyesen! Ezeket a backgammonokat Indiába küldte. Ugyanazzal a tevekaravánnal, amivel a sakk Indiából érkezett ide, és azzal a szavakkal, hogy Indiában sok bölcs brahman él, és hadd próbálják meg feltárni a backgammon játék értelmét.
És... ó, jaj szeretett Indiámnak! .. Rejtély új játék nem tudták kinyitni. És egyetértésben, és az emberi gondolkodás iránti csodálat jeléül az indiai radzsa aranyat, ruhát, gyöngyöt és drágaköveket- és Iránba küldték. Itt ér véget a mese.

A sakk hazája, vagy ahol a sakkot feltalálták

Most már világos számunkra, hogy hol találták ki. A sakk hazája - India. Egyértelműen!
Az ókori Indiától a sakk fokozatosan behatolt nyugatra - az arab kalifátus országaiba, keletre - Burmába, Kínába, Japánba... Mindegyik nép elhozta kultúrájának néhány elemét, megváltozott a figurák megjelenése. , a játék neve megváltozott, de az alapelv változatlan maradt – az ellenfél fő bábuját sakkmattnak nyilvánították.

Ugyanakkor a sakktörténészek egyhangúlag úgy döntöttek, hogy a szerzőséggel minden egyszerű és világos - ennek a játéknak nincs konkrét szerzője.
„Kétségtelen, hogy a sakkot (modern változatában) nem egy ember találta fel, hanem a kollektív népművészet eredménye, ráadásul nem is egy, hanem sok nép” – ebben minden sakktörténész egyetért. Ugyanakkor abban is egyetértenek, hogy származásuk kétségtelenül indiai.

Egyes kínai történészek nem hisznek abban, hogy az indiai gyökerek sakkjátszma teljesen bevált. Elismerik, hogy az indiai és a kínai sakk is egy közös, még fel nem fedezett elődből fejlődhetett ki.
Nem tagadják azonban azt a tényt, hogy ennek a játéknak az első említése a kínai irodalomban csak az i.sz. 8. századra nyúlik vissza. India felsőbbrendűsége tehát még a kínai történészek körében sem kétséges.

Mikor találták fel a sakkot

A sakktörténészek úgy vélik, hogy a sakk az i.sz. 6. század környékén keletkeztek. A legkorábbi talált dokumentumok is ide tartoznak. Ez akkor van, ha azokról a sakkokról beszélünk, amelyeknek ismert formája és ismert szabályai vannak. Ugyanakkor sok bizonyíték van arra, hogy a mai sakk megjelenése előtt is léteztek hasonló társasjátékok, amelyek szintén a csatavezetés taktikáján alapultak, a főalak a sah (parancsnok) volt, és seregét segédként.
Példaként egy i.sz. 600-ban írt perzsa verset említenek, ahol az indiai sakkot említik, és azt mondják, hogy Indiából hatoltak be Perzsiába.
Harold Murray, angol orientalista és kiváló sakktörténész „A sakk története” című alapművében (1913) még a sakk megjelenésének pontos dátumát is megnevezi - i.sz. 570. Azt állítja, hogy 570 előtt nem volt információ a sakkról, bár az akkori egyéni utazók részletesen leírták Indiát, de ezt a játékot nem említették.
A 700-as évben már az első említések egy vak sakkjátszmáról, i.e. anélkül, hogy a táblára nézett volna.
A 8. században már kvalifikációs versenyekről érkeznek hírek!
És a 9. században - az első értekezés a sakkról Al-Adli.

Néhány érdekesség a sakk történetéből

Az arab sakkban például hosszú ideig a királynő kis figura volt, és csak egy mezőt tudott átlósan mozgatni. A püspök mozgását átlósan három négyzetre korlátozták, míg a püspök átugorhatta a darabot. A bástya is egyszer csak két mezőt mozgott.
Idővel a királynő lett a sakktábla fő bábuja (a király után).
A szabályok fokozatosan változtak – a tempó felgyorsítása és a játék felpörgetése érdekében.

Hová tűnt a legendás Rukh madár? Milyen okból engedett utat a bástya előtt? Mindenért az arabokat hibáztatják. Feltúrtam apám sakkkönyveit, és ezt a magyarázatot találtam.
Kezdetben Indiában a sakkban (vagy inkább a shatrangban) a figurák a nevüknek megfelelő formát kaptak. Az elefánt úgy nézett ki, mint egy elefánt, a lovas úgy nézett ki, mint egy lovas, és így tovább. De az arabok nagyszabású muszlim hódításaik során – egyéb kulturális gazdagság mellett – megismerkedtek a sakkkal is. Természetesen elfogadták ezt a csodálatos játékot. Az iszlám törvényei szerint az élőlények képe tilos volt. A Rukh madárból pedig kis szárnycsonkok voltak kiemelkedések formájában a négyszög tetején. Ez a mesés madár szimbolikus képe a modern csónak prototípusaként szolgált.
Minden esetre hadd emlékeztesselek arra, hogy még régebben - a Rukh madár előtt - a sakktábla extrém celláit indiai szekerek (rathák) foglalták el.
Tehát itt van egy ilyen furcsa, lépésről lépésre történő átalakulás: ratha - madár Rukh - csónak.

És itt van egy másik érdekes tény a sakk fejlődésének történetéből, amelyet Jerzy Gizhitsky nagy, vastag könyvében olvastam: „Sakkal évszázadokon és országokon keresztül”. Igaz, ez már nem Indiáról, hanem Oroszországról szól, de a tény nagyon érdekesnek tűnt.
Oroszországban az elmúlt évszázadokban, amikor sakkoztak, néha megnőtt a királynő ereje. Azzal az ötlettel álltak elő, hogy a királynő nem csak egyenes vonalban tud járni, hanem G betűvel is, mint a ló. Ebben az esetben a királynőt "mindenek királynőjének" nevezték. A játék kezdete előtt pedig előre meg kellett állapodni, hogyan játsszák a játékot - „hétköznapi királynővel” vagy „minden királynővel”.

A régészeti feltárások szerint már a 3-4. időszámításunk előtt e. A nyugati világban ismert játék igazi kora sakk, rejtély homályába burkolózva.

Al-Biruni az "India" című könyvében elmond egy legendát, amely a sakk megalkotását egy bráhmin matematikusnak tulajdonítja Kr.e. 1000 körül. Amikor az uralkodó megkérdezte, hogyan jutalmazza meg ezért a csodálatos játékért, a matematikus így válaszolt: „Tegyünk egy szemcsét a sakktábla első cellájába, kettőt a másodikba, négyet a harmadikba, és így tovább. gabona, ami kiderül, ha kitölti mind a 64 cellát. Az uralkodó örvendezett, hisz abban beszélgetünk kb 2-3 zacskó, de ha 2-t számolsz a 64. hatványig, akkor kiderül, hogy ez a szám több, mint a világ összes gabonája.

Egy másik legenda szerint a sakkot egy keleti bölcs találta fel, akit Shishakhnak hívtak, és ő Babilonban élt. Alatta a fiatal Amolni király ült a trónon, aki nagyon elnyomta a társadalom alsóbb rétegeit, különösen a parasztokat. A parasztok a legnagyobb kétségbeesésükben a királyi udvarban nagy tiszteletnek örvendő Sisahhoz fordultak, és segítséget kértek tőle. Alapvetően rávették, hogy győzze meg a királyt, hogy a paraszt is olyan ember, aki az állam javát szolgálja. Hogy meggyőzze a királyt erről, Shishakh feltalálta a sakkot, és megtanította sakkozni. Így bebizonyította neki, hogy a parasztok, i.e. a táblán lévő gyalogok még mindig a király legjobb őrei. A király így megértette a sakkjáték fő gondolatát, és abbahagyta a parasztok elnyomását, és nagylelkűen megjutalmazta tanácsadóját.

Egy másik legenda alapján a sakkot Ravan ceyloni király felesége találta fel. Amikor ostromlott fővárosában már mindenki elvesztette a szívét, és elvesztette minden bátorságát a harc folytatásához, a kétségbeesett Ravan király úgy döntött, hogy az ellenség kezébe adja a várost. De a királynak volt felesége, Ranaliana királyné, egy hős asszony, és ő találta fel a sakkjátszmát, hogy bebizonyítsa férjének, nem szabad megadnia magát az ellenségnek, amíg minden védelmi eszköz ki nem merül, amíg legalább egy gyalogos katona nem marad. a tábla, amíg van legalább halvány remény a győzelemre!

A tudományos hipotézisek az egyiptomi, iraki és indiai régészeti felfedezéseken alapuló tudományos hipotézisek még messzebbre, az ie 2-3 évezredre tolják vissza a sakk létrejöttét. Mivel azonban a szakirodalom nem említi ezt a játékot i.sz. 570 előtt, sok történész ezt a dátumot ismeri el a sakk születésnapjaként. A sakkjátszma első említése egy i.sz. 600-ból származó perzsa versben volt, és ebben a versben a sakk feltalálását Indiának tulajdonítják.

Raja Krishna ősi sakk chaturangát játszik

A sakk legrégebbi formája háborús játék Chaturanga - az i.sz. első századaiban jelent meg. e. Indiában a Chaturanga a hadsereg megalakításának a neve, amelybe harci szekerek (ratha), elefántok (hasti), lovasság (ashva) és gyalogos katonák (padati) tartoztak. A játék a csatát szimbolizálta a hadsereg négy ágának részvételével, a vezér vezetésével. Egy 64 kopejkás négyzettábla (shtapada) sarkainál helyezkedtek el, a játékban 4 fő vett részt. A figurák mozgását kockadobással határozták meg. A chaturanga a 20. század elejéig létezett Indiában. és végül „chaturraja” néven vált ismertté – a négy király játéka; ugyanakkor a figurákat 4 színben kezdték festeni - fekete, piros, sárga és zöld.

Korunk első évszázadaiban a játék annyira elterjedt Perzsiában, hogy szégyennek számított, ha egy intelligens ember nem tudta, hogyan kell játszani. A sakkjáték nyomokat hagyott az akkori nyelvben, szimbólumokban és metaforákban, valamint az akkori költészetben.

A Chaturangát a shatrang (chatrang) játék követte, amely Közép-Ázsiában az 5. század végén - a 6. század elején keletkezett. Két alakos "tábora" volt, és egy új, a király tanácsadóját ábrázoló figura - farzin; két ellenfél játszotta. A játék célja az ellenfél királyának sakkmattázása. Tehát a "szerencsejátékot" az "elme játéka" váltotta fel.

A sakk behatolása Indiától az ókori Iránig (Perzsia) Chosroy I Anushiravan (531-579) uralkodása alatt egy 650-750 közötti perzsa könyv írja le. Ugyanez a könyv részletesen leírja a sakk terminológiáját, valamint a különböző sakkfigurák nevét és műveleteit. Mivel az i.sz. 6. század előtti szakirodalomban e könyv előtt nem található írásos utalás a sakkra, sok történész ezt az időszakot ismeri el a sakk születésének.

A sakkjátszmát a Kr.u. 10. században élt perzsa költő, Firdusi versei is említik. A vers leírja azokat az ajándékokat, amelyeket az indiai rajah hírnökei adtak át Chosroy I Anushiravan perzsa sejk udvarának. Ezen ajándékok között volt a vers szerint egy játék, amely két sereg csatáját ábrázolja. Miután a Perzsa Birodalmat a muszlim arabok meghódították, a sakkjáték kezdett elterjedni az egész civilizált világban.

Bizáncban bizonyított, hogy az i.sz. 6. és 7. században a sakkjáték igen népszerű volt. Maga Nicophorus bizánci császár Harun al Rashid kalifának írt levelében összehasonlítja a táblán szereplő királynőt és a trónon ülő elődjét, Irén császárnőt.

A 8-9. a shatrant Közép-Ázsiából terjedt el Keletre és Nyugatra, ahol arab shatranj néven vált ismertté.

Shatranjban (9-15. század) a shatrang-figurák terminológiája és elrendezése megmaradt, de az alakok megjelenése megváltozott. Tekintettel az élőlények képeinek iszlám általi tiltására, az arabok miniatűr absztrakt figurákat használtak kis hengerek és kúpok formájában, ami leegyszerűsítette a gyártást és hozzájárult a játék elterjedéséhez.

A shatranj legerősebb játékosai az arabok mellett - Al-Adli és mások - Közép-Ázsiából - Abu Naim, al-Khadim, al-Razi, al-Supi, al-Lajlaj, Abu-Fath stb. A játékból híres kalifák Harun-ar-Rashid, al-Amin, al-Mamun és mások A játék lassan fejlődött, mivel csak a bástya, a király és a lovag mozogtak a modern szabályok szerint, míg a többi bábu cselekvési tartománya rendkívül korlátozott. Például a királynő csak egy négyzetet mozgott átlósan.

Az absztrakt figuráknak köszönhetően a játékot fokozatosan megszűnt az emberek egy katonai csata szimbólumaként érzékelni, és egyre inkább a mindennapi hullámvölgyekhez kapcsolták, ami tükröződött a szent sakkjátszmáról szóló eposzban és értekezésekben (Omar Khayyam, Saadi, Nizami).

Az arab korszakhoz kötődik az úgynevezett leíró jelölés megjelenése is, melynek köszönhetően lehetővé vált a lejátszott játékok rögzítése.

Shatranjt a korai középkorban az arabok hozták közvetlenül Nyugat-Európába. Itt a sakk a X-XI. században vált ismertté, miután az arabok meghódították Spanyolországot és Szicíliát. A játéknak kifejezetten katonai jellege volt, így a középkori Európa lovagi országaiban nagyon jól fogadták.

Spanyolországból Franciaországba jutott a játék, ahol például Nagy Károly is nagy rajongója volt ennek.

Sakk a középkori Franciaországban

Ezenkívül Spanyolországból és Szicíliából a sakk fokozatosan behatolt Olaszországba, Angliába, Skandinávba és más európai országokba, annak ellenére, hogy az egyház legsúlyosabb üldöztetése megtiltotta a sakkot a „kocka” játékkal és más „démoni megszállottságokkal” együtt.

A sakkot a mórok hozták Spanyolországba, és a kereszténységben a sakk első említése az i.sz. 1010-es katalán testamentumban található. Bár a sakkot már régebben is ismerték Európában. Egyes legendák szerint a híres muszlim uralkodó, Harun al-Rashid egy drága sakkfigurakészletet ajándékozott Carlomannak (8-9. század).

Van egy vers, amely leírja, hogy a sakk létezett a legendás Arthur király udvarában. A sakk a 10. és 11. században került Németországba, az irodalomban a legkorábbi említést Frumun von Tegermsee szerzetes tette, 1030-1050-ben. Feljegyzi, hogy a horvát Svetoslav Shurin legyőzte II. Péter velencei Dodge-ot a dalmát városok uralmi jogáért vívott játékban. A 10. és 11. századra a sakkot Skandináviában ismerték, majd a 11. század végén Olaszországból Csehországba is eljutott.

"Két hölgy sakkozik"
illusztráció a "Játékok könyvéből" X. Alfonz kasztíliai királytól, Barbarossa Frigyes unokájától

A kezdetben a muszlim, majd a keresztény egyház heves ellenállása ellenére (amely a sakkot egyenlővé tette szerencsejáték A "démoni megszállottságnak" tartott sakkot egy ideig betiltották Európában, mivel gyakran pénzért játszották, és azt állították, hogy a pogányság jeleit viseli), semmi sem tudta megállítani a játék növekvő népszerűségét, amely számos irodalmi hivatkozás megerősítette. A sakk népszerűsége tovább növekszik, és hamarosan az egész világ ismeri és játssza az ókori világ legnépszerűbb játékát.

A 14-15 században. hagyományok keleti sakk Európában elvesztek, és a 15-16. a tőlük való eltérés nyilvánvalóvá vált a gyalogok, püspökök és királynők mozgására vonatkozó szabályok sorozatos változásai után.

Oroszország területén, Bulgáriában a játék a 10-12. század környékén vált ismertté. Fontos novgorodi régészeti leletek tanúskodnak arról, hogy a sakk, amelyet elsősorban az arabok terjesztettek, közvetlenül a Közel-Keletről került Oroszországba. A mai napig a sakkfigurák neve Oroszországban a perzsa és arab gyökerekre utal.

Egyedülálló lelet maradt fenn napjainkig - egy sakkfigura, amelyet novgorodi mesterek készítettek a 14. században. A figurát a Vlagyicsnaja Kamara, a novgorodi érsek egykori rezidenciája közelében találták meg. A talált figura egy király, erős fából készült, nagy valószínűséggel borókafából (lásd jobbra).

A régi orosz népkölteményekben előfordulnak utalások a sakkra, mint a népszerű játék. Később az európai sakk Olaszországból, Lengyelországon keresztül került Oroszországba. Van egy téves verzió, amely szerint a sakkot állítólag a mongol-tatár invázió idején hozták Oroszországba, a mongol-tatárok pedig a perzsáktól és az araboktól értesültek erről a játékról.

I. Péter hadjáratra indulva nemcsak sakkot vitt magával, hanem két állandó partnert is. II. Katalin is szerette a sakkot. 1796-ban gróf A.S. Sztroganov II. Katalin és IV. Gusztáv svéd király számára, akik vidéki palotájába látogattak, élő sakkjátszmát rendezett. A zöld és sárga gyeppel kirakott „sakktábla” réten a középkori ruhába öltözött szolgák a sakkpargai mozdulatainak megfelelően mozogtak.

A sakk széles körben elterjedt az orosz értelmiség körében. A. S. Puskin könyvtárában megőrizték A. D. Petrov 1824-ben megjelent könyvét, aki fél évszázadon át volt Oroszország legerősebb sakkozója, "Szisztematikus rendbe hozott sakkjátszma" a szerző elhivatottságával; Puskin előfizetője volt az első sakkmagazinnak, a Palamede-nek, amely 1836-ban kezdett megjelenni Párizsban.

Annak ellenére, hogy a sakk népszerű játék volt, Oroszország a 19. század végéig lemaradt Angliától, Franciaországtól és Németországtól a sakk fejlettségi szintjét tekintve. Az első orosz sakkklubot csak 1853-ban nyitották meg Szentpéterváron, az első orosz sakklap pedig 1859-ben jelent meg.

A helyzet a 20. század elején változott meg, amikor megalakult a magánkörből létrejött Szentpétervári Sakkgyűlés, amelynek sakknépszerűsítő tevékenysége igen eredményesnek bizonyult.

A klubot 1904. január 17-én nyitották meg, és 1914 áprilisában a Liteiny Prospekt 10. szám alatti közgyűlés helyiségében megalakult az Összoroszországi Sakkszövetség.

A klub profi és amatőr tornákat, Moszkva és Szentpétervár csapatai barátságos mérkőzéseket, szimultán játékokat rendezett, szakirodalmat adott ki. A közgyűlés falai között kapott helyet az ország leggazdagabb sakkkönyvtára.

A sakk történeti változatai

Történelmileg a sakk, eredeti formájában, négyszemélyes játék volt, négy figurával. Ezt a játékot eredetileg Shatranjnak hívták (szanszkritul a Shatr „négyet”, az anga pedig „osztagot” jelent). a Szászánida-dinasztia (i.sz. 242-651. század) perzsa irodalmában egy pahlavi (középperzsa nyelv) nyelven írt könyvet találtak, amelyet "sakkkézikönyvnek" neveztek. A modern perzsában ugyanazt a shatranzh szót használják a modern sakk megjelölésére. Egy népszerű történelmi elmélet szerint a shatranj (sakk) az indiai miszticizmus szerint az univerzumot képviseli. A négy oldalon a négy elem látható: föld, levegő, tűz és víz; valamint az ember négy évszaka és négy temperamentuma. Azt is állítják, hogy a sakk szó a perzsa "király" (shah), a sakk kifejezés pedig a perzsa "A király meghalt" szóból származik. Az alábbiakban bemutatjuk a sakkfigurák európai elnevezéseinek alakulását az ősi nevük alapján, amelyeket még mindig használnak Indiában, Iránban és a világ sok más részén.

Megjegyzendő, hogy bár a sakkfigurák elnevezése némileg eltér a világ különböző részein, alakjuk és mozgásszabályaik szinte azonosak.

Valószínűleg a muszlim arabok gyakorolták a legnagyobb hatást a sakkjátékra, mint bármely más kultúra. A "sakk" szó eredetileg a perzsa sah (király) és az arab mat (meghalt) szóból származik. A korai muszlim hozzájárulások a játékhoz a következők: a vakjáték, amelyet már i.sz. 700-ban említettek, az első versenyek és kvalifikációs versenyek, valamint az Al-Adli első sakkkönyvében leírt sakkproblémák. Al-Adli könyvei nyitásokat tartalmaznak, az első "mansuba" sakkproblémákat, és tárgyalják a perzsa és az indiai játékszabályok különbségeit. Sajnos ez az értékes könyv mára elveszett. A jugoszláv könyvtárban azonban egy értékes, 9. század eleji arab kéziratot őriznek, amely mansubokat tartalmaz. Ezt a kéziratot 1958-ban fedezték fel. Néhány ilyen mansub (sakkfeladat) a "Mat Dilarama" legendán alapult. A legenda szerint Dilaram egy sakkozó volt, aki szerencsejátékot játszott, és elvesztette minden vagyonát. Az utolsó meccsen a feleségét tette sorba, de meggondolatlanul játszott, és ezt a meccset majdnem elvesztette. Felesége azonban megjegyezte, hogy sakkmattozhat ellenfelével, ha feláldozza mindkét bástyaját. A felesége ezt a fülébe súgta, és megnyerte a játékot.

Az alábbi táblázat felsorolja az alakok néhány ősi arab nevét és jelentését:

Kerek táblán játszották, de a figurák és mozgásuk hasonló volt az akkori arab sakkhoz.

A sakk Európába való behatolása után sok könyv jelent meg ennek a játéknak szentelve. Valószínűleg az egyik legfontosabb és legértékesebb könyvet a középkorban Bölcs Alfonz spanyol király írta 1283-ban. Ez a csodálatos könyv 150 színes miniatűrt tartalmaz az eredeti perzsa rajzok alapján. Ez a könyv az arab irodalomból kölcsönzött végjátékok gyűjteményét is tartalmazza. A sakk számos kultúra történetén ment keresztül, és ezek hatással voltak rá. Modern hivatalos szabályokat A sakkjátékok tökéletesen megőrződnek, és alig különböznek az 1430 évvel ezelőtt használtaktól.

A sakk a kultúra igazi tükre. Megváltoztak az országok, megváltoztak a társadalom szerkezete – változtak a szabályok.

Például a királynő, a "királynő" figurája csak a középkorban jelent meg, amikor egy előkelő hölgy kezdett fontos szerepet játszani, és lovagi tornákon kezdtek neki kitüntetni. A játékban a király tanácsadója – a sakk keleti változatában a vezír – szerepét töltötte be. A jelenlegi mozgásszabadság, függetlenség, a királynő „emancipációja” egészen a 15. század végéig elképzelhetetlen volt.

A játék régi verziói általában kevésbé dinamikusak, mint az ókori társadalom. A hagyományos kínai sakkban a "mester" inaktív, nagyon kis helyen manőverez - mintha a császári palota falai között lenne. Az indiai "chaturanga" az alakok szigorú kasztokra való felosztását követte - papok, uralkodók, parasztok, szolgák.

De Japánban a 12. századi katonai-arisztokratikus rendszer lehetővé tette a nemesi származású, kellő gondosságra kész ember számára a gyors felszállást. A sakkfigurák pedig lehetőséget kaptak státuszuk emelésére. Az európai sakkban pedig egy gyalog, amely a tábla ellentétes szélét érte el, bármilyen figurává változik - még királynővé is.

A modern időkben a sakkot közelebb akarták hozni a változó valósághoz. A náci korszakban Németországban a „királyok játékát” a „führerek játékává” próbálták alakítani: több vezető is beszállt a csatába, egyiküket le kellett győzni. A játék nem fogott meg. Akárcsak a Führerek.

Diplomatikusabb lehetőséget kínált a híres osztrák zeneszerző, Arnold Schoenberg (1874-1951). Az általa feltalált sakkban repülőgépek és tengeralattjárók jelentek meg a táblán, de a tárgyalások és a szövetségek megengedték. Ráadásul egyszerre négy „hatalom” játszotta a játékot – egy-egy a tábla mindkét oldalán, mint az ősi indiai „négy sakkban”.

Egy 1909-ből származó metszet állítólag Hitler és Lenin sakkjátszmát ábrázol. Sőt, a hátoldalon mindketten aláírják.

Bármit is mondjunk, a sakk megjelent Indiában! Igaz ez az állítás? Ma erről fogunk tanulni. Lássuk, hol találták fel a sakkot, hány változata létezik a játék történetének, és melyik bizonyított.

A sakk szülőhelye

Hol találták fel a sakkot?

Ennek a társasjátéknak valóban sok változata létezik. Hány éves a sakk? Az első legenda szerint a sakkot egy indiai matematikus találta fel Kr.e. 1000 körül. Ugyanez a matematikus arról ismert, hogy feltalált egy olyan híres matematikai műveletet, mint a hatványra emelés. Ez a két esemény szorosan összefügg. Az uralkodónak annyira megtetszett a sakktáblás társasjáték, hogy köszönetet akart mondani a matematikusnak, de nem tudta, hogyan. Aztán a matematikus azt mondta, hogy olyan mennyiségű gabonát lehet neki megköszönni, amely lehetővé teszi a sakktábla mind a 64 cellájának kitöltését a következő elv szerint... Először 1 szemcsét kell tenni a tábla első cellájára, majd 2-t a második, 4 a harmadikon stb. d. Az uralkodó nem tudta, hogy 2-64 fokos gabonát nem lehet szerte a világon találni, ezért ostoba módon el volt ragadtatva, 2-3 zsák gabonára gondolva.

A legenda persze szép, de soha nem sikerült bebizonyítani. Ez azonban megtörtént a második verzióval, amely szerint a sakkjátszmát a Kr. e. második vagy harmadik évezredben találták fel. Ez a verzió csak a régészek ásatásaira épül ismét Indiában, Egyiptomban, Irakban.

A történészek a sakk feltalálását i.sz. 570-nek tulajdonítják. Az ország, ahol a sakkot feltalálták, India. Valóban, a sakktáblás társasjátékot először egy perzsa vers említi, amely szerint a sakkot Indiában találták fel. A perzsa könyv a sakk feltalálásának elméletének bizonyítéka, hiszen a játék teljes terminológiáját, a figurák különféle akcióit, ill. A könyv elmeséli, hogyan került a sakk Indiából Perzsiába (vagyis az ókori Iránba). Firdusi perzsa költő műveiben arról is találhatunk információt, hogy az indiai rádzsa követei hogyan adtak át ajándékot Perzsia sejkének, Chosroy I Anushiravannak, és az egyik ajándék ugyanaz a sakk volt. A sakk minden civilizált országban elterjedt, miután Perzsiát a muszlim arabok meghódították.

A sakk közvetlenül a keleti országokból került Oroszországba, ahogy a régészeti ásatások és egyes sakkfigurák máig fennmaradt nevei is mondják. És Oroszországban versekben a sakkról, mint népszerű játékról írtak. Az európai módon sakk pedig Lengyelországon keresztül érkezett hozzánk Olaszországból.

Kiderült, hogy bármilyen igaz is legyen a legenda, az ország, ahol a sakkot feltalálták, India.

A játékosok talán a sakk lényegéről vitatkoznak, körülbelül kétezer évvel ezelőtti indiai kezdete óta. Vannak, akik a sakkjátéknak tartják intellektuális játék. Egyéb - szórakoztató és szabadidős tevékenységek. Valaki - művészet, és egyenrangú a színházzal vagy a tudománnyal. Megint mások pedig a katonai csatához hasonlítanak. De a legnépszerűbb vélemény, különösen most, kettő. Először is, a sakk sport, mégpedig profi. Másodszor, ezek csak hobbi.

Különböző országokban ennek a játéknak saját neve van: Angliában - sakk (sakk), Spanyolországban - ahedres (el axedres), Németországban - check (Schach), Franciaországban - echecs (echecs). Az orosz név a perzsa nyelvből származik: „shah” és „mat”, ami azt jelenti, hogy „az uralkodó meghalt”.

A sakk története legalább másfél ezer éves. Úgy tartják, hogy az ősjáték, a chaturanga legkésőbb a Kr.u. 6. században jelent meg Indiában. Ahogy a játék elterjedt az arab keletre, majd Európára és Afrikára, a szabályok megváltoztak. A játék jelenlegi formájában a 15. századra alakult ki, a szabályokat végül a 19. században egységesítették, amikor elkezdték szisztematikusan rendezni a nemzetközi versenyeket. Így találták fel Indiában 5-6 Art. A sakk szinte az egész világon elterjedt, és az emberi kultúra szerves részévé vált.

Számos ősi legenda szól a sakk eredetéről.

A nagy tudós, Al-Biruni az „India” című könyvben mesél az egyikről, amely a sakk létrehozását egy bizonyos brahminnak tulajdonítja (ez egy társadalmi csoport Indiában). Találmányáért első ránézésre jelentéktelen jutalmat kért a rádzsától: annyi búzaszem lesz a sakktáblán, ha az első cellába egy szem, a másodikba 2, a harmadikba 4 szem kerül. , 8 a negyediken és 8 az ötödiken - 16, a hatodiknál ​​- 32 stb. Kiderült, hogy nincs ilyen mennyiségű gabona az egész bolygón (ez 264 - 1 ≈ 1,845 × 1019 szemnek felel meg , ami elegendő a 180 km³ térfogatú tároló feltöltéséhez).

Ez az első legenda:

Amikor a hindu rádzsa serám találkozott vele, elragadtatta szellemességét és a lehetséges pozíciók sokféleségét. Miután megtudta, hogy az egyik alattvalója találta fel, a király elrendelte, hogy hívja fel, hogy személyesen jutalmazza meg egy sikeres találmányért.
A feltaláló, a neve Seta, az uralkodó trónjára lépett. Szerényen öltözött tudós volt, aki diákjaitól kapta megélhetését.
- Meg akarlak jutalmazni, Seth nagyszerű játék amit te találtál ki – mondta a rádzsa.

A bölcs meghajolt.
- Elég gazdag vagyok ahhoz, hogy teljesítsem legmerészebb kívánságodat - folytatta a Raja - Nevezd meg a jutalmat, amely kielégít majd, és megkapod.
Seth elhallgatott.
„Ne légy szégyenlős” – biztatta a Raja. - Mondja el kívánságát. Nem kímélek semmit, hogy teljesítsem.
„Nagy a kedvességed, uram. De adj időt, hogy átgondoljam a választ. Holnap, érett gondolkodás után közlöm veled kérésemet.
Amikor másnap Seta ismét megjelent a trón lépcsőjénél, meglepte a radzsát kérésének páratlan szerénységével.
- Uram - mondta Seta -, parancsolj, hogy adjak egy szem búzát a sakktábla első cellájáért.
„Egy egyszerű búzaszem? - csodálkozott Raja.
- Igen Uram. A második cellához adjon ki 2 szemet, a harmadikba 4, a negyedikbe - 8, az ötödikbe - 16, a hatodikba - 32 ...
„Elég – szakította félbe ingerülten a rádzsa. – A tábla mind a 64 cellájáért megkapja a gabonáját, kívánsága szerint: mindegyikért kétszer annyit, mint az előző. De tudd, hogy kérésed nem méltó a nagylelkűségemre. Azzal, hogy ilyen jelentéktelen jutalmat kérsz, tiszteletlenül figyelmen kívül hagyod kegyelmemet. Igazán olyan, mint egy tanár, akit meg tudná mutatni legjobb példa uralkodója jóságának tisztelete. Megy. Szolgáim elhozzák neked a búzazsákodat.

Seta elmosolyodott, elhagyta a csarnokot, és a palota kapujában várt.
Vacsora közben a radzsa eszébe jutott a sakk feltalálója, és elküldte, hogy megtudja, vajon a vakmerő Seta elvette-e már a nyomorult jutalmát.
„Uram” – hangzott a válasz –, a parancsod végrehajtásra kerül. Az udvari matematikusok kiszámítják a követendő szemek számát.
– ráncolta a homlokát a raja. Nem volt hozzászokva, hogy ilyen lassan hajtják végre a parancsait.
Este, lefekvéskor a radzsa ismét érdeklődött, hogy Seta elhagyta-e a palota kerítését a búzazsákjával.
„Uram – válaszolták neki –, a matematikusai fáradhatatlanul dolgoznak, és remélik, hogy hajnal előtt befejezik a számolást.
Miért halogatják az ügyet? – kiáltott fel dühösen a Raja. „Holnap, mielőtt felébredek, az utolsó szemcsét Sethnek kell adni. Nem rendelek kétszer.
Reggel értesítették a rajah-t, hogy az udvari matematikusok elöljárója egy fontos jelentés meghallgatását kérte. a rádzsa megparancsolta, hogy vigyék be.
– Mielőtt az ügyedről beszélne – jelentette ki Sheram –, szeretném hallani, hogy Seth megkapta-e végre azt a jelentéktelen jutalmat, amelyet kiosztott magának.
– Ezért mertem ilyen korán megjelenni önök előtt – válaszolta az öreg. Olyan nagy a szám...
„Bármilyen nagyszerű is” – szakította félbe arrogánsan a radzsa, a magtáram nem lesz szűkös. Jutalmat ígértek és ki kell adni...
- Nincs hatalmában, uram, hogy teljesítse az ilyen vágyakat. Az összes csűrben nincs annyi gabona, mint amennyit Seth követelt. Nem is az egész királyság magtárában. A Föld teljes terében nincs ilyen számú szem. És ha ki akarja adni a megígért jutalmat, akkor parancsolja meg, hogy a földi birodalmakat szántóföldekké alakítsa, rendelje meg a tengerek és óceánok kiszárítását, a távoli északi sivatagokat borító jég és hó olvasztását. Minden terüket teljesen be kell vetni búzával. És mindaz, ami ezeken a mezőkön születik, adjon Sethnek. Aztán megkapja a jutalmát. A király csodálkozva hallgatta a vén szavait.
– Add meg azt a szörnyű számot – mondta elgondolkodva.
„Tizennyolc ötmilliárd négyszáznegyvenhat kvadrillió hétszáznegyvennégybilliárd hetvenhárom milliárd hétszázkilencmillió ötszázötvenegyezerhatszáztizenöt, ó Uram!”

Ilyen a legenda. Hogy az itt elhangzottak valóban megtörténtek-e, azt nem tudni, de hogy a jutalma, amelyről a hagyomány beszél, éppen ilyen számban fejeződhetett ki, arról maga is meggyőződhet türelmes számítással.
Egytől kezdve össze kell adni a számokat: 1, 2, 4, 8 stb. Ellenkező esetben ez az összeg a következőképpen írható fel:
1 + 2 + 4 + 8 + . . . = 20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263.
Az utolsó kifejezés azt mutatja, hogy mennyi járt a feltalálónak a tábla 64. cellájáért.
Egyszerűsítsük a kapott összeget a következő szempontok alapján. Jelöli
S = 20 + 21 + 22 + 23 +. . . + 263,
akkor
2S = 2 (20 + 21 + 22 + 23 + . . . + 263) = 21 + 22 + 23 + 24 +. . . + 264
és
S = 2S - S = (21 + 22 + 23 + 24 + . . . + 264) - (20 + 21 + 22 + 23 + ... + 263) = = 264 - 20 = 264 - 1.
Szükséges gabonaszám
S = 264-1.
Tehát a számítás csak 64 kettes szorzatára redukálódik! (És akkor kivonhatunk egyet).
S = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 – 1.
A számítások megkönnyítése érdekében osszuk fel a 64 szorzót 6, egyenként 10 kettesből álló csoportra és egy utolsó 4 kettes csoportra. 10 kettes szorzata, amint jól látható, 1024, és 4 kettős szorzata 16. A kívánt eredmény tehát egyenlő
S = 1024 1024 1024 1024 1024 1024 16 – 1.
Mert
1024 1024 = 1048576,
akkor
S = 1 048 576 1 048 576 1 048 576 16 – 1.
Legyünk türelmesek és pontosak a számítások során, és kapjuk meg: S = 18446744073709551615.
Ez a gabonamennyiség évente mintegy 1800-szorosa a világ búzatermésének (a 2008-2009-es mezőgazdasági évben 686 millió tonna volt a termés), vagyis meghaladja az emberiség történetében betakarított teljes búzatermést.
Tömegegységben: ha feltételezzük, hogy egy búzaszem tömege 0,065 gramm, akkor a sakktáblán lévő búza össztömege körülbelül 1200 billió tonna lesz: = 1 199 038 364 791, 120 t.
Ha a búza tömegét térfogatra konvertáljuk (1 m3 búza körülbelül 760 kg), akkor körülbelül 1500 km3-t kapunk, ami egy 10 km x 10 km x 15 km méretű istállónak felel meg. Ez a Mount Everest legnagyobb térfogata.
A hindu király nem volt abban a helyzetben, hogy ilyen kitüntetést adjon ki. De könnyen megszabadíthatná magát egy ilyen terhes adósságtól, ha erős lenne a matematikában. Ehhez csak Sethet kellett meghívni, hogy szemenként számolja meg magát, az összes neki járó búzát.
Valójában: ha Seta, miután felvette a számlát, folyamatosan, éjjel-nappal vezette volna, másodpercenként egy gabonát számolva, akkor az első napon csak 86 400 gabonát számolt volna. Egymillió szem megszámlálásához legalább 10 nap fáradhatatlan számolásra lenne szükség. Körülbelül fél év alatt megszámolna egy köbméter búzát. És maradna még 1.499.999.999.999 m3-t számolni. Látod, ha akár élete hátralévő részét is a számlának szentelné, Seta csak egy töredékét kapná meg a követelt jutalomnak.

Egy másik legenda leírását találták Firdousi perzsa költőnél, aki körülbelül ezer évvel ezelőtt írta az eposzt. Az egyik indiai királyságban élt egy királynő és két ikerfia, Gav és Talhand. Eljött az idő, hogy uralkodjanak, de az anya nem tudta eldönteni, kit tegyen királynak, mert szerette egy magányos fiait. Aztán a hercegek úgy döntöttek, hogy harcot rendeznek, a győztes lesz az uralkodó. A csatateret a tengerparton választották ki, és vízárokkal vették körül. Olyan körülményeket teremtettek, hogy nem volt hova visszavonulni. A verseny feltétele nem egymás megölése, hanem az ellenséges hadsereg legyőzése volt. Csata kezdődött, melynek következtében Talhand meghalt. Amikor értesült fia haláláról, a királynő kétségbeesett. A lány szemrehányást tett a megérkezett Gavnak a testvére meggyilkolása miatt. Ő azonban azt válaszolta, hogy testvérének nem okozott testi sértést, ő maga halt bele a test kimerültségébe. A királynő azt kérte, hogy meséljen részletesen arról, hogyan zajlott a csata. Gav a környezetéből származó emberekkel együtt úgy döntött, hogy újrateremtik a csatateret. Ehhez vettek egy táblát, kijelölték a cellákat, és ráhelyezték a harcosokat ábrázoló figurákat. A szemben álló csapatokat ellentétes oldalakra helyezték, és sorokba helyezték: gyalogság, lovasság és ismét gyalogság. A középső sorban, középen a herceg állt, mellette - a fő asszisztense, majd két elefánt, teve, ló és Rukh madarak alakja. Különféle figurákat mozgatva a herceg megmutatta anyjának, hogyan zajlott a csata. Így jól látható, hogy az ősi sakktáblán 100 cella volt, és a rajta lévő figurák három sorban álltak.

A következő legenda szerint egykor Indiában, amikor nagyon erős ország volt, egyetlen uralkodó uralta. És a hadsereg minden ereje speciálisan kiképzett harci elefántokban volt. Segítségükkel már legyőzte ellenfelei összes seregét, és hosszú évekig nem tudta, mit tegyen. Egyszer bejelentette, hogy akinek sikerül valamit kitalálnia, ami neki tetszik, az megkapja, amit akar. És őrülten sok bölcs jött hozzá minden országból, és hoztak neki mindent, ami nagyon szép és csak aranyból vagy ékszerből készült. De minden, amit ezek a bölcsek hoztak, nem tetszett az uralkodónak. És egyszer egy szegény sah odament hozzá. Egy kis deszkával és figurákkal jött, de az egész játék fából volt, és amint az uralkodó ezt meglátta, szörnyen dühös lett „Mi ez? Az összes termék, amit mutatnak nekem, aranyból vagy ékszerből készült, és te néhány fadarabbal jöttél ide” – válaszolta a sah, így „a játékok érdeke nem az arany, hanem a bölcsesség” és abban a pillanatban az uralkodó látta hogy a figurák úgy néztek ki és a serege. Az uralkodó érdeklődni kezdett, és beleegyezett, hogy megnézze. És amikor a sah megmutatta az uralkodónak, hogyan kell játszani a játékot a következő szavakkal: "A te sereged fenséges és legyőzhetetlen, de tudsz-e nyerni itt egy kis táblán a hadseregeddel és egy ellenséggel ugyanazzal a sereggel?" Amikor az uralkodó játszani kezdett, megtetszett neki ez a játék, és biztos volt benne, hogy könnyen megnyeri a sahot, azonban az első játszmában a sah legyőzte az uralkodót, és az uralkodó újra próbálkozott, de már minden lépésre gondolva, majd a másodikban játékot megnyerte. Ezek után nagyon megtetszett neki ez a játék. És minden alkalommal, amikor megtámadta az ellenséges királyt, azt mondta, hogy "check" (az ő csekkje), figyelmeztetve, hogy a király veszélyben van, és amikor nyert, azt mondta: "Shahu mat", ami azt jelentette, hogy a király meghalt. De ahogy emlékszel, az uralkodó mindent megígért annak, aki elkészíti a neki tetsző terméket, a király pedig úgy döntött, betartja ígéretét, és megkérdezte, mit akar a sah, mire a sah első pillantásra egy kis jutalmat válaszolt: tegyél egy szemcsét a sakktábla első cellájára a második kettőtől a harmadik négyig és így tovább, de kiderült, hogy az egész királyságban nincs ilyen szám. Végül is ez 92 233 720 000 019 szem. A történelmet nem árulták el, hogyan fizetett ki az uralkodó a csekkel. De van egy másik legenda arról, hogyan jelent meg ez a csodálatos játék.

Egyszer Indiában élt egy nagyon bölcs uralkodó. Uralkodása alatt az ország felvirágzott, és született két ikerfia, akik csak abban különböztek egymástól, hogy szívesen viseltek különböző ruhákat. Az egyik fehér ruhában szeretett sétálni, a másik feketében. Halála előtt a bölcs uralkodó nem tudta, melyik fiát tegye királylyá, és egyenlően osztotta meg a hatalmat. De hamarosan a testvérek egy uralkodót akartak, és mindannyian úgy gondolták, hogy ő legyen az. A testvérek veszekedtek, és nagy háború kezdődött, amelyben nagyon sok ember meghalt. Egy idő után a testvérek rájöttek, hogy a háború végtelen, de senki sem állította meg a háborút, mert aki véget vet a háborúnak, az veszít, és nem lesz az uralkodó. Ennek ellenére minden testvér békét akart kötni, és megtalálni a módját, hogy uralkodóvá váljon. És egyszer odajött hozzájuk egy öregember, és azt mondta, hogy ha befejezik a háborút, amelyben India fele meghalt, akkor megmutatja nekik, hogyan határozzák meg őszintén az uralkodót. A testvérek beleegyeztek, és az öreg kivett egy fatáblát és fekete és figurákat fehér szín, elmondta a testvéreknek a játékszabályokat, és elkezdődött egy többnapos „háború”, amelyben minden lépést alaposan megfontoltak. És ebben a játékban a fehér figurák nyertek, és az eset után a sakkban a fehér figurák állnak az első helyen, és sokan kezdtek sakkozni.

A sakk első hivatalos említése egy könyv, amely részletesen leírja a sakk behatolási folyamatát Indiától Perzsiáig. Az indiánok felajánlásaikkal próbálták megnyugtatni I. Khoszrov I. Anushiravan perzsa királyt (aki 531 és 579 között uralkodott Iránban). A könyv részletesen leír mindent, ami a sakkkal kapcsolatos. Speciális figyelem adott a terminológia, valamint az egyes ábrák lehetőségei. A következő, a sakkot leíró írásos dokumentum a híres perzsa költő, Ferdowsi verse. Versében részletesen leírta azt a különös dolgot, amelyet a hálás indiai nép a perzsa királynak ajándékozott. Az ilyesmi "szép szórakoztató játék". Íme, amit maga Ferdowsi írt: „A perzsa királynak ajándékozott ajándékok között volt egy meglehetősen szórakoztató dolog. Játék volt. Két sereg csatáját reprodukálta: fekete és fehér.

perzsa sakkozók

Legkésőbb a 6. század elején Északnyugat-Indiában megjelent az első általunk ismert sakkhoz kapcsolódó játék - a chaturanga. Már teljesen felismerhető „sakk” kinézetű volt (egy négyzet alakú játéktábla, 8 × 8 cella, 16 bábu és 16 gyalog, hasonló figurák), de alapvetően két jellemzőben különbözött a modern sakktól: négy játékos volt, nem kettő (játszottak). egy pár pár ellen), és a mozdulatok a kockadobás eredményének megfelelően történtek. Minden játékosnak négy bábuja volt (szekér (rook), lovag, püspök, király) és négy gyalog. A lovag és a király ugyanúgy járt, mint a sakkban, a szekér - két mezőn belül függőlegesen és vízszintesen, az elefánt - előbb egy mezőt előre vagy átlósan, később egy mezőn átlósan kezdett "ugrálni", sőt, mint egy ló, a tanfolyam során átléphetett saját és ellenséges darabjain. Egyáltalán nem volt királynő. A játék megnyeréséhez az ellenfelek teljes seregét el kellett pusztítani.

Arab transzformációk

Ugyanebben a 6. vagy esetleg 7. században Chaturangát az arabok örökbe fogadták. Az arab keleten a chaturanga átalakult: két játékos volt, mindegyik kapott két-két chaturanga figurát kontroll alatt, az egyik királyból királynő lett (egy négyzetet átlósan sétált). Elhagyták a csontokat, egy mozdulatot szigorúan felváltva kezdtek járni. A győzelmet nem az ellenfél összes bábujának megsemmisítésével kezdték rögzíteni, hanem egy sakkmatt vagy patthelyzet beállításával, valamint a játék végén a király és legalább egy bábu egy király ellen (az utolsó két lehetőség kénytelenek voltak, mivel a chaturanga -tól örökölt gyenge darabokkal rendelkező sakkmatt nem mindig volt sikeres). Az így létrejött játékot az arabok és a perzsák "shatranj"-nak nevezték. A burját-mongol változatot "" vagy "hiashatar" -nak hívták. Később, miután eljutott a tádzsikokhoz, shatranj a "sakk" nevet kapta tadzsik nyelven (fordításban - "az uralkodó vereséget szenvedett"). Shatranj első említése 550 körül nyúlik vissza. 600 - a shatranj első említése kitaláció- „Karnamuk” perzsa kézirat. 819-ben Al-Mamun kalifa udvarában Khorasanban tornát rendeztek az akkori három legerősebb játékosnak: Jabir Al-Kufinak, Abyljafar Ansarinak és Zayrab Katainak. 847-ben jelent meg az első sakkkönyv, amelyet Al-Adli írt.

Az absztrakt figuráknak köszönhetően a játékot fokozatosan megszűnt az emberek egy katonai csata szimbólumaként érzékelni, és egyre inkább a mindennapi hullámvölgyekhez kapcsolták, ami tükröződött a sakkjátékról szóló eposzban és értekezésekben (Omar Khayyam, Saadi , Nizami).

Sakk Délkelet-Ázsiában

A sakkjátszma nyugat felé való előretörésével egyidejűleg keletre is terjedt. Úgy tűnik, vagy a chaturanga két játékosra való változata, vagy a shatranj néhány korai változata érkezett Délkelet-Ázsia országaiba, mivel ezek jellemzőit megőrizték e régió sakkjátszmái - sok bábu mozdulatait felülírják. rövid távokon nem jellemzőek az európai sakkjátékra és a folyosón történő befogásra. A régió kulturális sajátosságai által befolyásolt és ott keringő társasjátékok A játék megjelenése észrevehetően megváltozott, és új funkciókat kapott, ami az alapjává vált Kínai játék xiangqi. Tőle viszont jött koreai játék Changi. Mindkét játék eredeti megjelenésés mechanizmus. Ez mindenekelőtt a tábla méretének megváltoztatásában nyilvánul meg, és abban, hogy a darabok nem a tábla négyzeteire, hanem a vonalak metszéspontjaira kerülnek. Ezekben a játékokban korlátozott területű figurák vannak, amelyek csak a tábla egy részén mozoghatnak, és a hagyományos "ugró" bábu lineárissá vált (sem lovag, sem püspök nem ugorhat át a többi bábu által elfoglalt mezőkön), hanem egy új "ágyú" " darab "- képes legyőzni az ellenfél bábuját, csak ütéskor ugrik át egy másik darabot.

A később megjelent japán változat - a shogi - a xiangqi leszármazottjának tekinthető, de megvannak a maga sajátosságai. A shogi tábla egyszerűbb és jobban hasonlít az európaihoz: a figurákat a négyzetekre, nem a kereszteződésekre helyezik, a tábla mérete 9x9 cella. A shogiban megváltoztak a mozdulatok szabályai és megjelent a figurák átalakulása, ami a xiangqi-ban nem volt. Az átalakítási mechanizmus eredeti - egy figura (lapos chip nyomtatott képpel), miután elérte az utolsó három vízszintes vonal egyikét, egyszerűen átfordul a másik oldalra, ahol az átalakított figura jele látható. A shogi legérdekesebb tulajdonsága pedig az, hogy az ellenfél játékos által elvett bábuit a következő lépés helyett sajátjaként (bizonyos megkötésekkel) bárhová elhelyezheti a táblán. Emiatt a shogi készletben minden bábu egyforma színű, hovatartozásukat pedig a beállítás határozza meg - a játékos a bábuját hegyével az ellenfél felé helyezi a táblára.

A klasszikus európai sakk nem különösebben elterjedt ezen a vidéken, a xiangqi és a shogi a mai napig sokkal népszerűbb.

A sakk megjelenése Oroszországban

820 körül megjelent Oroszországban a sakk (pontosabban az arab shatranj közép-ázsiai "sakk" néven, amely oroszul "sakk"-ba fordult), és a vélekedés szerint vagy közvetlenül Perzsiából a Kaukázuson és a Kazáron keresztül. Khaganate, vagy a közép-ázsiai népektől Horezmon keresztül. A játék orosz neve egybecseng a közép-ázsiai „sakkkal”, a figurák orosz neve leginkább arab vagy perzsa névvel egyezik (a püspök és a ló a megfelelő arab kifejezések fordítása, a királynő a perzsa „farzin” szóval) ” vagy arab „firzan”). A bástya az egyik feltételezés szerint azért kapta a nevét, mert a megfelelő arab "rukh" egy mitikus madarat ábrázolt, és úgy nézett ki, mint az orosz hajó stilizált képe. Az orosz sakkterminológiát a Kaukázusi, Mongólia és az európai országok terminológiájával összehasonlítva azt mutatja, hogy sem a játék, sem a figurák elnevezése nem kölcsönözhető ezekről a régiókról sem jelentésben, sem összhangban.

Az európaiak által később bevezetett szabályok változásai némi késéssel behatoltak Oroszországba is, fokozatosan modernizálva a régi orosz sakkot. Úgy tartják, hogy a sakkjátszma európai változata a 10-11. században érkezett Oroszországba, Olaszországból Lengyelországon keresztül.

Behatolás Európába

A 8-9. században, Spanyolország arabok általi meghódítása során, a shatranj Spanyolországba, majd több évtized alatt Portugáliába, Olaszországba és Franciaországba került. A játék gyorsan elnyerte az európaiak szimpátiáját, a 11. században már Európa és Skandinávia összes országában ismerték. Az európai mesterek folytatták a szabályok átalakítását, végül a shatranj-t modern sakkká változtatták. A 15. századra a sakk általánosságban modern megjelenést kapott, bár a változások következetlensége miatt több évszázadon keresztül a különböző országokban megvoltak a saját, néha meglehetősen bizarr szabályok jellemzői. Olaszországban például a 19. századig az utolsó rangot elért gyalogot csak olyan darabokra lehetett előléptetni, amelyeket már eltávolítottak a tábláról. Ugyanakkor nem volt tilos egy gyalogot az utolsó rangra helyezni ilyen bábu hiányában; az ilyen gyalog gyalog maradt, és az ellenfél által elfogott első bábu lett abban a pillanatban, amikor az ellenfél elkapta. Ott is megengedett volt a várkastély, ha egy darab volt a bástya és a király között, és amikor a király átment egy vert mezőn.

Sakk a művészetben

A sakk európai elterjedésével mind a sakk, mind a művészeti alkotások megjelentek, amelyek erről a játékról mesélnek. 1160-ban jelent meg az első sakkvers, amelyet Ibn Ezra írt. 1283-ban jelent meg Európában az első sakkkönyv, Bölcs Alphonse X értekezése. Ez a könyv jelentős történelmi jelentőséggel bír, hiszen tartalmazza mind az új európai sakk, mind a mára elavult Shatranj leírását.

A 16. századtól egyre gyakrabban jelentek meg sakkkönyvek, a sakk folyamatosan megjelent a műalkotásokban. A 18. században a sakknak védőmúzsája volt. William Jones angol költő találta fel, aki nagy sakkrajongó. Verset adott ki a sakk eredetéről, amelyben Mars, a háború istene beleszeretett Caissa erdei nimfába; a nimfa nem viszonozta a legyezőt, és céljának elérése érdekében Mars feltalálta a sakkot, és megtanította Caissát játszani. Általában az ókori istenek sakkjátékának motívuma gyakran megtalálható a művészetben.

Keresztény egyház a sakk ellen

A sakk megjelenése óta a keresztény egyház élesen negatív álláspontot képvisel velük szemben. A sakkot a szerencsejátékkal és a részegséggel azonosították. Figyelemre méltó, hogy a kereszténység különböző irányainak képviselői ebben egyesültek. 1061-ben Damiani katolikus bíboros rendeletet adott ki, amely betiltotta a sakkjátszmát a papság körében. Sándor pápának írt levelében a sakkot "az ördög találmányának", "obszcén, elfogadhatatlan játéknak" nevezte. Bernard, a Templomos Lovagok alapítója 1128-ban beszélt arról, hogy meg kell küzdeni a sakk szenvedélye ellen. Hades Sully francia püspök 1208-ban megtiltotta a pátereknek, hogy "megérintsék a sakkot és otthon tartsák". A protestáns egyház református szárnyának feje, Jan Husz is a sakk ellenfele volt. Az egyházi elutasítás hatására II. Kázmér lengyel király, IX. Lajos (Szent) francia és IV. Edward angol betiltotta a sakkjátszmát.

Oroszországban az ortodox egyház a kiközösítéssel fenyegetve betiltotta a sakkjátszmát is, amit hivatalosan az 1262-es kormányoskönyv is rögzített.

Az egyházi tilalmak ellenére a sakk Európában és Oroszországban is elterjedt, és a papság körében sem volt kisebb (ha nem nagyobb) szenvedély a játék iránt, mint a többi osztályban. Tehát egyedül a novgorodi Nerevszkij ásatási területen a régészek sok sakkfigurát találtak a 13-15. századi rétegekben, a 15. századi rétegben pedig szinte minden feltárt birtokon megtalálható a sakk. 2010-ben pedig a sakkkirályt egy 14-15. századi rétegben találták meg a novgorodi Kremlben, az érseki rezidencia mellett. Európában 1393-ban a regensburgi székesegyház levette a sakkot a tiltott játékok listájáról. Oroszországban nincs információ a sakk egyházi tilalma hivatalos eltörléséről, de legalábbis a 17-18. század óta ez a tilalom nem volt érvényben. Rettegett Iván sakkozott (a legenda szerint a sakktáblánál halt meg). Alekszej Mihajlovics alatt a sakk gyakori volt az udvaroncok körében, a játékkészség a diplomaták körében. Európában fennmaradtak az akkori dokumentumok, amelyek különösen azt mondják, hogy az orosz küldöttek ismerik a sakkot, és nagyon jól játsszák. Zsófia hercegnő szerette a sakkot. I. Péter alatt a közgyűlések nem múltak el sakk nélkül.

A sakkelmélet fejlődése

A 15. és 16. századra a sakk szabályai nagyrészt megállapodtak, ami elindította a szisztematikus sakkelmélet kialakulását. 1561-ben Ruy Lopez kiadta az első teljes sakk-tankönyvet, amely a játék jelenleg megkülönböztetett szakaszaival foglalkozott - nyitó, közép- és végjáték. Ő volt az első, aki leírta a nyitás jellegzetes típusát - a "gambit", amelyben az anyag feláldozásával érhető el előny a fejlesztésben.

Philidor nagyban hozzájárult a sakkelmélet fejlődéséhez a 18. században. Komolyan felülvizsgálta elődei, mindenekelőtt az olasz mesterek nézeteit, akik úgy vélték, hogy a legjobb játékstílus az ellenfél királya elleni masszív támadás minden rendelkezésre álló eszközzel, és a gyalogokat csak segédanyagként használták. Philidor kifejlesztette azt, amit ma pozicionális játékstílusnak neveznek. Úgy vélte, a játékosnak nem szabad meggondolatlan támadásokba rohannia, hanem szisztematikusan erős, stabil pozíciót kell felépítenie, pontosan kiszámított ütéseket mérni az ellenfél pozíciójának gyengeségeire, ha szükséges, cserékhez, egyszerűsítésekhez folyamodjon, ha azok nyereséges végjátékhoz vezetnek. A helyes pozíció Philidor szerint mindenekelőtt a gyalogok helyes elrendezése. Philidor szerint „A gyalogok a sakk lelke; csak ők hoznak létre támadást és védelmet, a győzelem vagy vereség teljes mértékben a jó vagy rossz elhelyezkedésüktől függ. Philidor taktikát dolgozott ki a gyaloglánc előremozdítására, hangsúlyozta a gyalogközpont fontosságát, és elemezte a központért folytatott küzdelmet. Sok tekintetben az ő elképzelései képezték a következő évszázad sakkelméletének alapját. Philidor „A sakkjátszma elemzése” című könyve klasszikussá vált, csak a 18. században 42 kiadást ért meg, később sokszoros újranyomtatást kapott.

A sakkot alakítani nemzetközi nézet sport-

A 16. század óta kezdtek megjelenni sakkklubok, ahol amatőrök és félprofiak gyűltek össze, gyakran készpénzes fogadásért játszottak. A következő két évszázad során a sakk térhódítása nemzeti versenyek megjelenéséhez vezetett a legtöbb európai országban. Vannak sakkkiadványok, eleinte szórványosan és rendszertelenül, de idővel egyre népszerűbbek. Az első Palamede sakkmagazint 1836-ban Louis Charles Labourdonnet francia sakkozó adta ki. 1837-ben Nagy-Britanniában, 1846-ban pedig Németországban jelent meg egy sakklap.

A 19. században nemzetközi mérkőzéseket (1821-től) és tornákat (1851-től) kezdenek rendezni. Az 1851-ben Londonban megrendezett első ilyen tornát Adolf Andersen nyerte. Ő lett a nem hivatalos „sakkkirály”, vagyis az, akit a világ legerősebb sakkozójának tartottak. Ezt a címet később Paul Morphy (USA) támadta meg, aki 1858-ban + 7-2 = 2-re megnyerte a meccset, azonban miután Morphy 1859-ben elhagyta a sakk színterét, ismét Andersen lett az első, és csak 1866 Wilhelm Steinitz +8-6-tal megnyerte az Andersen elleni meccset, és ő lett az új "koronázatlan király".

Az első sakkvilágbajnok, aki hivatalosan is birtokolta ezt a címet, ugyanaz a Wilhelm Steinitz volt, aki a történelem első meccsén legyőzte Johann Zukertortot, abban a megállapodásban, amelyen a „világbajnoki mérkőzés” kifejezés szerepelt. Így szeszélyes alapon kialakult a címutódlási rendszer: aki megnyerte a meccset az előzővel szemben, az lett az új világbajnok, míg a jelenlegi bajnok fenntartotta magának a jogot, hogy beleegyezzen a meccsbe vagy elutasítsa az ellenfelet, ill. meghatározta a mérkőzés feltételeit és helyszínét is. Az egyetlen mechanizmus, amely képes volt rákényszeríteni a bajnokot a kihívóval való játékra, a közvélemény volt: ha egy erős, igaz, sakkozó sokáig nem tudta megszerezni a jogot a bajnokkal való mérkőzésre, azt a bajnok jelének tekintették. gyáva volt, és mentő arccal kénytelen volt elfogadni a kihívást. Jellemzően a meccsmegállapodás rendelkezett a bajnok visszavágó jogáról, ha veszít; egy ilyen meccsen szerzett győzelem visszaadta a címet az előző tulajdonosnak.

A 19. század második felében kezdték használni az időszabályozást a sakkversenyeken. Eleinte egy közönséges homokórát használtak erre (a lépések ideje korlátozott volt), ami meglehetősen kényelmetlen volt, de hamarosan az angol amatőr sakkozó, Thomas Bright Wilson (T.B.Wilson) feltalált egy speciális sakkórát, amely lehetővé tette a kényelmes használatot. időkorlátot kell beállítani az egész játékra vagy egy bizonyos számú lépésre. Az időszabályozás gyorsan bekerült a sakkgyakorlatba, és hamarosan mindenhol elkezdték alkalmazni. A 19. század végére gyakorlatilag nem léteztek hivatalos tornák és időkontroll nélküli mérkőzések. Az időszabályozás megjelenésével egy időben megjelent az "időnyomás" fogalma. Az időkontroll bevezetésének köszönhetően speciális formák jelentek meg sakkversenyek jelentősen csökkentett időkorláttal: "gyors sakk" játékonként körülbelül 30 perc korláttal minden játékosnál és "blitz" - 5-10 perc. Azonban jóval később terjedtek el.

A sakk a 20. században

A 19. század végén - a 20. század elején a sakk fejlődése Európában és Amerikában igen élénk volt, a sakkszervezetek bővültek, egyre több nemzetközi versenyt rendeztek. 1924-ben megalakult a Nemzetközi Sakkszövetség (FIDE), amely kezdetben a sakk világolimpiákat szervezte.

1948-ig megmaradt a 19. században kialakult világbajnoki cím utódlási rendszere: a kihívó mérkőzésre hívta ki a bajnokot, amelynek győztese lett az új bajnok. 1921-ig Emanuel Lasker maradt a bajnok (a második, Steinitz, a hivatalos világbajnok után, aki 1894-ben nyerte el ezt a címet), 1921-től 1927-ig José Raul Capablanca, 1927-től 1946-ig Alexander Alekhine (1935-ben Alekhine elvesztette a bajnoki békéért Max Euwe ellen, de 1937-ben egy visszavágón visszaadta a címet, és 1946-ban bekövetkezett haláláig megtartotta a címet).

A veretlen Alehine 1946-os halála után a FIDE vette át a világbajnokság szervezését. Az első hivatalos sakkvilágbajnokságot 1948-ban rendezték meg, a győztes Mihail Botvinnik szovjet nagymester lett. A FIDE tornarendszert vezetett be a bajnoki cím elnyerésére: a selejtező szakaszok győztesei a zónaversenyekre, a zónaversenyek győztesei az interzonális tornára, az utóbbin pedig a legjobb eredményeket elért győztesek vettek részt. a kandidátusi tornát, ahol kieséses sorozatban derült ki a győztes, akivel meccset kellett játszanom a regnáló bajnokkal. A címmérkőzés képlete többször változott. Most a zónaversenyek győztesei egyetlen versenyen vesznek részt a világ legjobb (minősítés szerint) játékosaival; győztes és világbajnok lesz.

A szovjet sakkiskola óriási szerepet játszott a sakk történetében, különösen a 20. század második felében. A sakk széles körű népszerűsége, aktív, céltudatos oktatása és a képességes játékosok azonosítása gyermekkortól kezdve (a Szovjetunió bármely városában volt sakkszekció, sakk-gyermekiskola, sakkklubok működtek az oktatási intézményekben, vállalkozásokban és szervezetekben, folyamatosan rendeztek versenyeket, nagy mennyiségű szakirodalom jelent meg) hozzájárult a szovjet sakkozók magas színvonalú játékához. A sakk iránti figyelem a legmagasabb szinten mutatkozott meg. Az eredmény az volt, hogy az 1940-es évek végétől a Szovjetunió összeomlásáig a szovjet sakkozók szinte osztatlanul uralták a világ sakkját. Az 1950 és 1990 között lezajlott 21 sakkolimpiából a Szovjetunió csapata 18-at megnyert és még egyen ezüstérmes lett, ugyanebben az időszakban a 14 női sakkolimpiából 11-et megnyertek és 2 "ezüstöt" nyertek. A 40 év alatt a férfiak között a világbajnoki címért megszerzett 18 sorsolásból mindössze egyszer nem szovjet sakkozó lett a győztes (az amerikai Robert Fischer volt), és még kétszer nem a Szovjetunióból volt esélyes a címre ( ráadásul a versenyző a szovjet is képviselte sakkiskola Korcsnoj Viktor volt, aki a Szovjetunióból Nyugatra menekült).

1993-ban az akkor világbajnok Garri Kaszparov és a selejtező győztes Nigel Short nem volt hajlandó újabb meccset játszani a világbajnokságért a FIDE égisze alatt, azzal vádolva a szövetség vezetését, hogy szakszerűtlen, ill. korrupció. Kaszparov és Short megalakult új szervezet- PCHA (Professional Chess Association), és az égisze alatt játszott mérkőzést.

A sakkmozgásban szakadás történt. A FIDE megfosztotta Kaszparovtól a címét, a FIDE világbajnoki címéért pedig Anatolij Karpov és Jan Timman, akik akkoriban a legmagasabb sakkosztályzattal rendelkeztek Kaszparov és Short után. Ugyanakkor Kaszparov továbbra is "igazi" világbajnoknak tartotta magát, mivel megvédte a címet egy jogos versenyzővel - Shorttal, és a sakktársadalom egy része szolidáris volt vele. 1996-ban a PCHA megszűnt létezni egy szponzor elvesztése miatt, ami után a PCA bajnokait a "klasszikus sakk világbajnokának" kezdték nevezni. Valójában Kaszparov újjáélesztette a régi címátadási rendszert, amikor a bajnok maga is elfogadta a kihívó kihívását, és meccset játszott vele. A következő "klasszikus" bajnok Vlagyimir Kramnyik lett, aki 2000-ben Kaszparov elleni meccset nyert, 2004-ben pedig Peter Lékóval meccsen megvédte a címet.

1998-ig a FIDE a hagyományos sorrendben játszotta tovább a bajnoki címet (Anatoli Karpov ebben az időszakban maradt a FIDE bajnoka), de 1999-től 2004-ig a bajnokság formátuma drámaian megváltozott: a kihívó és a bajnok meccs helyett a címet egy kieséses tornán játszották, amelyen az aktuális bajnoknak általánosan részt kellett vennie. Ennek eredményeként a cím folyamatosan cserélt gazdát, és hat év alatt öt bajnok cserélődött.

Általánosságban elmondható, hogy az 1990-es években a FIDE számos kísérletet tett arra, hogy a sakkversenyeket dinamikusabbá és érdekesebbé tegye, és ezáltal vonzóbbá tegye a potenciális szponzorok számára. Ez mindenekelőtt a svájci vagy körmérkőzéses rendszerről a kieséses rendszerre való átállásban nyilvánult meg számos versenyszámban (minden körben három kieséses meccsből álló mérkőzés van). Mivel a kiütéses rendszer megköveteli a kör egyértelmű kimenetelét, a versenykiírásban megjelentek a gyors sakk-, sőt a villámjátékok kiegészítő játszmái is: ha a szokásos időellenőrzésű játszmák fő sorozata döntetlennel végződik, akkor egy kiegészítő játszmát játszanak rövidített időszabályozás. Kifinomult időszabályozási sémákat kezdtek használni a nehéz idővel kapcsolatos problémák elleni védelemre, különösen a „Fischer óra” - időszabályozás minden lépés után kiegészítéssel.

A 20. század utolsó évtizedét a sakkban egy másik fontos esemény jellemezte: a számítógépes sakk eleget elért magas szint hogy felülmúlja az emberi sakkozót. 1996-ban Garri Kaszparov először veszített egy játékot számítógépen, 1997-ben pedig a Deep Blue ellen is elveszített egy meccset egypontos különbséggel. A számítógép-teljesítmény és a memória robbanásszerű növekedése az algoritmusok fejlődésével párosulva oda vezetett, hogy a 21. század elejére léteztek olyan nyilvános programok, amelyek képesek voltak valós időben nagymesteri szinten játszani. A gép játékának erejét tovább növeli az a lehetőség, hogy előre felhalmozott nyitóadatbázisokat és kis számjegyű végződéseket tartalmazó táblázatot kapcsolhatunk hozzájuk. Ez változást eredményezett a magas szintű versenyek formátumában: a versenyeken speciális intézkedéseket kezdtek alkalmazni a számítógépes felszólítások elleni védekezésre, emellett teljesen felhagytak a játékok elhalasztásának gyakorlatával. A játékra szánt idő is csökkent: ha a 20. század közepén 2,5 óra volt a norma 40 lépésre, akkor a század végére ez 2 órára csökkent (más esetekben akár 100 percre is). ) 40 lépésre.

Jelen állapot

A 2006-os Kramnyik-Topalov egyesítés után a FIDE monopóliuma a világbajnokság lebonyolításában és a sakkvilágbajnoki cím odaítélésében helyreállt. Az első "egységes" világbajnok Vlagyimir Kramnyik (orosz) lett, aki ezt a meccset megnyerte.

Viswanathan Anand legyőzte Vlagyimir Kramnyikot a 2007-es világbajnokságon. 2008-ban visszavágóra került sor Anand és Kramnik között, Anand megőrizte címét.

Viswanathan Anand 2010 májusában megvédte a bajnoki címet a bolgár kihívó Veszelin Topalov ellen (pontszám 6,5:5,5), 2012 májusában pedig az izraeli kihívó, Borisz Gelfand (6:6 a főmérkőzésen; 2,5:1,5 a tie-breakben).
2013-ban Viswanathan Anand elveszített egy meccset Chennaiban, és elveszítette a címet a norvég kihívótól, Magnus Carlsentől. Magnus Carlsen 2014-ben Szocsiban Viswanathan Anand ellen, 2016-ban pedig New Yorkban Sergey Karjakin ellen védte meg a címet. 2018-ban Londonban Magnus Carlsen harmadszor védte meg címét Fabiano Caruana ellen.

A bajnoki képletet a FIDE módosítja. A legutóbbi bajnokságban a bajnoki címet a bajnok, a kihívó torna négy győztese és a személyesen kiválasztott három legmagasabb pontszámú játékos részvételével rendezték meg. A FIDE azonban megőrizte a bajnok és a kihívó közötti személyes mérkőzések hagyományát is: meglévő szabályokat, a 2700-as vagy magasabb besorolású nagymesternek jogában áll kihívni a bajnokot egy mérkőzésre (a bajnok nem tagadhatja meg), feltéve, hogy biztosított a finanszírozás és betartják a határidőket: a mérkőzésnek legkésőbb hat hónappal a kezdés előtt be kell fejeződnie. a következő világbajnokságon.

"Élő sakk"

Amikor a sakkozás rendszere kész megjelenést kapott, divatba jött az úgynevezett "élő sakk" - a sakktáblaszerűen megjelölt, nagy nyílt területeken tartott színházi előadások. Az "élő sakk" első említése 1408-ból származik. A Grenadát uraló Mohammed szultán udvarában ekkor került először sor sokakat meglepő sakkelőadásra.

Ma az "élő sakk" nem veszített népszerűségéből. Például az olasz Marostica kommunában kétévente egy hasonló akcióra kerül sor, amelyben a város lakói is részt vesznek. Londonban pedig az "élő sakk" alapján a spanyol tervező, Jamie Hayon hatalmas sakkfigurákat helyezett el a Trafalgar Square-en a Design Fesztivál keretében.

Sakk egy iráni ajándékboltban

A sakk régóta az egyik sportág. De ez nem akadályozza meg emberek millióit abban, hogy csak úgy sakkozzanak, örömüket lelik a játékban. A sakk a legizgalmasabb intellektuális játék. A "Perzsa Boltban" exkluzív iráni sakk található fa-, csont- és fémbetétekkel és hagyományos perzsa festészettel. A kézzel készített sakk remek ajándék főnöknek, kollégának, barátoknak vagy szeretteinek.

A játék előnyei

A szakértők azt találták, hogy a sakk előnyei az agy számára egyszerűen óriásiak. Valóban, a játék során az ember egyszerre két agyféltekét használja. A sakkcsaták a logikus gondolkodás, a rövid és hosszú távú memória fejlesztését kísérik. Megtanítják az események előrejelzésére, a helyes döntések meghozatalára.

Játékszabályok

A játék kezdete
A játék elején a sakktáblát úgy kell elhelyezni, hogy minden játékosnak legyen egy fehér (vagy világos) cellája a jobb alsó sarokban. Sakkmenők minden játékban ugyanúgy vannak elhelyezve. A gyalogok a második és a hetedik sorban helyezkednek el. A bástyák a sarkokban vannak, mellettük a lovagok, majd a püspökök, végül a királyné, amely mindig egy vele azonos színű négyzeten áll (fehér királynő a fehéren, fekete királynő a feketén), és a király. a királynéhoz.
Mindig a fehér figurákkal rendelkező játékos megy először. Ezt megelőzően a játékosok általában sorsolással döntik el, hogy ki melyik darabot kapja. Először a fehér mozog, aztán a fekete, aztán újra a fehér, aztán megint a fekete... És így tovább a játék végéig.

Hogyan mozognak a darabok
Mind a hat darab másképp mozog. A figurák – a lovag kivételével – nem „ugorhatnak” át más bábu felett, és nem mozoghatnak a saját színű bábukkal elfoglalt mezőkre. A figurák elfoglalhatják azokat a mezőket, amelyeken az ellenfél bábui találhatók, ha elfoglalják őket. A figurákat általában úgy kell elhelyezni, hogy az ellenfél bábuinak elfogásával, saját bábujuk megvédésével vagy fontos mezők ellenőrzésével fenyegessenek.

király
A király a legfontosabb, de egyben a leggyengébb darab is. A király csak egy mezőt mozgathat bármely irányba - fel, le, oldalra, átlósan. A király nem léphet azokra a mezőkre, ahol sakkban lesz (vagyis el lehet venni).

Királynő
A királynő a legerősebb darab. Bármilyen egyenes vonalban mozoghat (vízszintesen, függőlegesen vagy átlósan) tetszőleges távolságra, de anélkül, hogy átugorná a színe darabjait. És mint minden bábu, ha a királynő elkapja az ellenfél bábuját, a mozgása véget ér.

Rook
A bástya tetszőleges távolságra mozoghat, de csak vízszintesen és függőlegesen. A bástya különösen erős, ha védik egymást és együtt dolgoznak!

Elefánt
Az elefánt ameddig csak akar, de csak átlósan mozoghat. Minden elefánt a saját színű négyzetéből indul ki, és mindig ugyanazon a színű négyzeteken kell maradnia. Az elefántok jól működnek együtt, ahogy takarnak gyenge oldalai egymás.

Ló
A lovag másképp mozog, mint az összes többi bábu. Először a lovag mozgat két négyzetet vízszintesen vagy függőlegesen, majd egy négyzetet az eredeti irányra merőlegesen (mint az orosz "Г" betű). Ezenkívül a lovag az egyetlen bábu, amely át tud "ugrani" más bábukon és gyalogokon.

Zálog
A gyalogok abban különböznek a többi bábutól, hogy másképpen mozognak és elfognak: egyenesen előre haladnak, és a befogás átlósan történik. A gyalogok egyszerre csak egy mezőt mozognak előre, kivéve a legelső lépésüket, amikor két mezőt előreléphetnek. Egy gyalog léphet az ellenfél bábuja által elfoglalt mezőre (mandula), amely átlósan helyezkedik el egy szomszédos fájlon, ezzel egyidejűleg elfoglalja ezt a bábuját (manulát). A gyalogok nem tudnak hátrafelé mozogni (elfogni). Ha van egy másik bábu vagy mancs közvetlenül a gyalog előtt, az nem tud elhaladni vagy elkapni azt a bábu vagy mancsot.

átalakítás
A gyalogoknak van egy megkülönböztető vonás- átalakulhatnak más figurákká. Az utolsó rangot elért gyalog (8. a fehér, 1. a fekete) bármely (a király kivételével) azonos színű bábuval helyettesíthető a lépést végrehajtó játékos választása szerint. Az átalakítás azonnal megtörténik (ugyanabban a lépésben), függetlenül attól, hogy azonos nevű bábu vannak a táblán. Általában a gyalogot királynővé léptetik elő. Csak a gyalogok léphetnek elő más darabokká.

A bérlet átvétele
Egy másik, a gyalogokkal kapcsolatos szabály az „úton haladás” (az „en passant”, franciául „útközben”). A folyosó elfogása egy speciális gyalogmozgás, amely során elkapja az ellenfél gyalogját, amelyet egyszerre két mezővel elmozdítottak. De nem az a mező van támadás alatt, amelyiken a második gyalog megállt, hanem az, amelyiken átment. Az első gyalog pontosan ezen a keresztezett mezőn fejezi be az elfogást, mintha az ellenfél gyalogja csak egy mezőt mozgott volna. Egy ilyen helyzet csak azokban az esetekben válik lehetségessé, amikor a gyalog az ötödik (fehér gyalogoknál) vagy a negyedik (fekete gyalogoknál) rangon helyezkedik el, és az ellenfél gyalogja által keresztezett mező támadás alatt áll. Az ellenfél gyalogját csak azonnal lehet elkapni, miután két mezőt elmozdított. A folyosón rögzítés csak visszalépéssel lehetséges, ellenkező esetben a folyosón történő rögzítés joga elvész.

Castling
Egy másik speciális szabály az úgynevezett öntés. Ez a lépés lehetővé teszi, hogy két fontos dolgot csinálj egyszerre: biztosítsd a királyodat, és tedd ki a bástya a tábla sarkából, és aktívabb pozícióba kerülj. A Castling abból áll, hogy a királyt a színe szerinti bástya oldalára mozgatjuk 2 mezővel, majd a bástya a király melletti mezőre, a király másik oldalán. Casting lehetséges a következő feltételekkel:
Ez a király első lépése ebben a játékban;
Ennek kell lennie az elmozdított bástya első lépésének az adott játékban;
A bástya és a király közötti négyzetek szabadok, nincs rajtuk más darab;
A király nem lehet sakkban, és a mezőt, amelyet át kell lépnie vagy el kell foglalnia, nem támadhatja meg az ellenfél egy vagy több bábuja.
Vegye figyelembe, hogy a játék elején az egyik irányban a király közelebb van a bástyahoz. Ha így várakozunk, királyi kastélynak hívják. A másik irányba, azon a téren át, amelyen a királynő állt a játék elején, a királynő oldalán történő castlingot nevezzük. Függetlenül attól, hogy melyik oldalon történik a bevetés, a király két mezőt mozgat.

Sakkmatt
Ahogy fentebb említettük, a játék célja az ellenfél királyának sakkmattázása. Ez akkor történik, amikor a király ellenőrzés alá kerül, és nem tud kiszabadulni belőle.A király háromféleképpen kerülhet ki az irányításból: biztonságos mezőre léphet (tilos a bedobás!), elbújhat egy másik bábuval, vagy elkaphat egy kockát. Ha a király nem tudja elkerülni a sakkmattot, akkor a játéknak vége. Általában sakk-matt készítésekor a királyt nem távolítják el a tábláról, és a játékot befejezettnek tekintik.

Húz
Néha nincs győztes a sakkjátszmában, de a döntetlent rögzítik.

5 szabály van sakkjátszma döntetlenre végződik:
Pat, azaz egy olyan pozíció, amelyben a mozgásjoggal rendelkező játékos nem használhatja, mivel minden bábuját és gyalogját megfosztják a szabályok szerinti lépés lehetőségétől, és a király nincs sakkban.
A játékosok egyszerűen beleegyezhetnek a döntetlenbe, és abbahagyhatják a játékot.
Nincs elég bábu a táblán a sakkmatthoz (pl. király és püspök király ellen).
Egy játékos döntetlent hirdet, ha ugyanazt a pozíciót a táblán háromszor megismétli (nem feltétlenül háromszor egymás után).
Ötven egymást követő lépést játszottak, és egyik játékos sem tett mancsot, vagy elkapott egy bábut vagy egy manót.

Fischer sakk (960)
A Chess960 (más néven Fischer sakk) egy olyan sakkváltozat, amelyben ugyanazok a szabályok, mint a hagyományos sakkban, de a „nyitáselméletek” nem játszanak nagy szerepet a játékban. a püspökök különböző színű cellákon állnak, a királynak pedig a bástya között kell lennie. A fekete-fehér figurák szimmetrikusan helyezkednek el. Pontosan 960 lehetséges kezdőpozíció követi ezeket a szabályokat (innen a „960” előtag). Szokatlan az öntési szabály: itt minden a régi (a király és a bástya még nem mozdult, nem sakkban, vagy egy négyzeten keresztül vár), plusz a király és a bástya között lévő összes cellának darabmentesnek kell lennie.
Sok versenyen azonos szabályok érvényesek. Ezeket a szabályokat nem kell alkalmazni, ha otthon vagy online játszol.

Értem – menj!
Ha egy játékos hozzáér egy bábuhoz, akkor el kell mozgatnia. Ha egy játékos megérinti az ellenfél bábuját, el kell fognia. Annak a játékosnak, aki csak azért akar megérinteni egy bábuját, hogy kijavítsa a táblán, először ki kell jelentenie szándékát, általában mondván: "helyes".

Időszabályozás.
A legtöbb verseny az egész játékra használja az időszabályozást, nem minden lépésre. Mindkét játékos egyenlő időt kap játékonként, minden játékos eldöntheti, hogyan használja fel ezt az időt. Miután egy játékos megtett egy lépést, megnyomja a gombot Ha egy játékos kifut az időből, és az ellenfél igényli azt, akkor az a játékos veszít, aki kifut az időből. Ez alól kivételt képez, ha a nyilatkozó játékosnak nincs elég bábuja a sakk-matthoz – ebben az esetben a játék döntetlennel végződik.

Alapvető stratégiák
Védd meg a királyodat
Helyezd a királyt a tábla egyik sarkába, általában ott biztonságosabb. Általános szabály, hogy a lehető leggyorsabban kell várakoznod.Ne feledd, nem számít, milyen közel állsz az ellenfeled sakk-mattjához, amíg ő először sakkozik.
Ne adj ki figurákat céltalanul
Ne veszítse el a darabjait meggondolatlanul! Minden darabnak ára van, és nem nyerheted meg a játékot a sakkmatthoz szükséges darabok nélkül. Van egy egyszerű skála, amely lehetővé teszi az egyes számok relatív értékének értékelését:
Gyalog - alapegység
Egy lovag 3 gyalogot ér
Bishop 3 gyalogot ér
Egy bástya 5 gyalogot ér
Egy királynő 9 gyalogot ér
A király megfizethetetlen
Miért kell tudnunk a számadatok összehasonlító erejét? Először is meghatározza a darab általános hasznosságát. Vagyis egy bástya általában több értéket hoz a táblán, mint mondjuk egy püspök. Másodszor, egy darab értékét meg kell ismerni a csere során.

Irányítsd a tábla közepét
A tábla közepét kell irányítanod a bábuiddal és a gyalogjaiddal. Ha irányítod a centert, akkor több lehetőséged van arra, hogy a figuráidat jól helyezd el a táblán, és az ellenfélnek nehezebb jó mezőket találni a bábuihoz. A fenti példában a fehér jól mozog a középen, a fekete rosszak a mozdulatok..
Használja az összes formáját.
A darabjai nem tesznek jót, ha hátul ülnek. Próbálja kifejleszteni az összes bábuját, hogy felhasználhassa őket, amikor megtámadja az ellenfél királyát. Ha csak egy vagy két figurát használ a támadáshoz, az nem működik erős ellenféllel szemben.

Egyre jobb a sakkban
A stratégia szabályainak és alapjainak ismerete csak a kezdet – annyi mindent lehet tanulni a sakkozásból, hogy egy életre lenne szükség, hogy mindent megtanuljunk! Ahhoz, hogy megerősödjön, három dolgot kell tenned:
- Játssz
Játssz csak tovább! Játssz minél többet. Tanulnod kell minden meccsből, amit veszítesz és nyersz.
- Tanulni
Ha valóban gyorsan szeretné fejleszteni tudását, szerezzen be egy sakkkönyvet. Az interneten számos forrás található, amelyek segítenek a játék tanulásában és fejlesztésében.

érezd jól magad
Ne csüggedj, ha nem nyered meg az összes játékodat!. Mindenki veszít néha – még a világbajnokok is. Ha megtanulsz tanulni a vesztes játszmákból, mindig élvezheted a sakkot!

Nézd meg az oldalon:
Evpatoria